《如何逃出教育的死亡谷》读后感

第一篇：《如何逃出教育的死亡谷》读后感

《如何逃出教育的死亡谷》读后感

原创： 郭英霞 运城市明远小学

近日，我阅读了英国创造力研究专家肯？罗宾森的演讲文章——《如何逃出教育的死亡谷》。在演讲中，他概括了使人类生活繁荣的三大关键原则，而现行的教育文化又如何与其背道而驰。

他以风趣幽默，激动人心的演说告诉我们，如何逃出目前教育所面临的“死亡谷”,如何以开放的文化氛围培育年轻的一代。

在这三条法则中，第一条是人类天生彼此千差万别，第二条人类拥有好奇心，第三条是人的生命具有与生俱来的创造力。

这三条法则可以让我们的生活更加繁荣，而现行的教育文化却与之相抵触，多数教师教得辛苦，学生学得痛苦。

读完这篇文章后，我有几点体会如下：

一、平等对待每一名学生，做到公平公正。

人类的生命与生俱来就是不一样的，每名学生都是家里的宝贝疙瘩，都是爸爸妈妈最亲爱的孩子，不论自己的孩子多么聪明，多么笨拙，在父母眼中，他们都是最棒的。

所以在学校里，教师要对所有的学生一视同仁，不能因为“这个孩子的父母是我的亲戚、那个孩子的父母是我朋友、这几个孩子太笨了”等等各种原因区别对待，影响孩子学习的积极性，让孩子们体会到社会的残酷和无情，继而毁掉孩子的前途。

每一名孩子都是我们国家的花朵和未来，如果每名孩子都能健康快乐的成长，长大成才，为国家作出自己的贡献，这样我们的国家才能繁荣昌盛、富强文明。

二、激发学生的学习天赋，引导他们正确面对学习。

学习是孩子与生俱来的天赋，作为教师只要引导他们去学习就可以了。俗话说：“活到老，学到老。”证明人的一生都是在不断学习的，不断进步的。

教师的主要职责就是让孩子对学习感兴趣，掌握学习的方法，这样离开教师也能自己主动学习，不断进步，体会到学习的乐趣。

学习应该是自由自在的，不受约束的，而当今的社会，学习完全成了为了应付考试而学习。考试只是一种测试学习成绩的方式，不能作为判定一个孩子优秀与否的标尺。

现在的社会中，优秀的孩子是从全面来说的，不是仅仅从学习方面来说的，高分低能的孩子随处可见，所以教育的主旨就是引导人们去学习，我们的孩子和教师都应当被鼓励。

三、发挥孩子的想象力和创造力，体验与众不同的生活。

因为我们拥有不同的想象力和创造力，创造了不同的生活，所以才有不同的人生履历，一边经历着一边享受着，这是人类通用的生活模式，人类文化才能如此有趣、丰富充满活力。

想象力和创造力是一个国家发展的基础，中国在五千年的历史长河中，政治、经济、军事实力等一直处在世界的先进行列，因为我们国家始终重视民族的想象力和创造力的发挥。

但是自19世纪以来，我们国家禁锢了民族的想象力和创造力，从而导致了一百多年的落后挨打局面，被世界其他国家超过，远远落在后面。新中国建立后，我们国家大力发展教育，通过教育唤醒并开发民族的想象力和创造力，大力发展科技力量。

尤其是在进入新世纪以来，国家大力实施创新驱动发展战略，创新型国家建设成果丰硕，天宫、蛟龙、天眼、悟空、墨子、大飞机等重大科技成果相继问世。我国的科技经济实力再次名列世界前列，这些都是与教育大力发挥孩子的想象力和创造力息息相关的。

教育是国家发展的基础，但是教育不是千篇一律的，俗说“因材施教”就是这个道理。每个人生来都是与众不同的，拥有不同的好奇心，也拥有不同的想象力和创造力。

教师的职责就是发掘每个孩子的潜力，培养他们学习的自主性和自觉性，不断发挥他们的想象力和创造力，在每一个行业中都能作出成绩来。只有这样，教育才是成功的，国家也才能更好、更快、更健康的发展。

第二篇：TED英语演讲稿：如何逃出教育的“死亡谷”

TED英语演讲稿：如何逃出教育的“死

亡谷”

简介：受教育的机会并非人人都有，而在学校的孩子们是否都能学有所成?英国学校教育咨询师sir ken robinson 幽默演讲，如何逃出教育的“死亡谷“? 告诉我们如何以开放的文化氛围培育年轻的一代。

thank you very much.i moved to america 12 years ago with my wife terry and our two kids.actually, truthfully, we moved to los angeles--(laughter)--thinking we were moving to america, but anyway, it's a short plane ride from los angeles to america.i got here 12 years ago, and when i got here, i was told various things, like, “americans don't get irony.” have you come across this idea? it's not true.i've traveled the whole length and breadth of this country.i have found no evidence that americans don't get irony.it's one of those cultural myths, like, “the british are reserved.” i don't know why people think this.we've invaded every country we've encountered.(laughter)but it's not true americans don't get irony, but i just want you to know that that's what people are saying about you behind your back.you know, so when you leave living rooms in europe, people say, thankfully, nobody was ironic in your presence.but i knew that americans get irony when i came across that legislation no child left behind.because whoever thought of that title gets irony, don't they, because--(laughter)(applause)— because it's leaving millions of children behind.now i can see that's not a very attractive name for legislation: millions of children left behind.i can see that.what's the plan? well, we propose to leave millions of children behind, and here's how it's going to work.and it's working beautifully.in some parts of the country, 60 percent of kids drop out of high school.in the native american communities, it's 80 percent of kids.if we halved that number, one estimate is it would create a net gain to the economy over 10 years of nearly a trillion dollars.from an economic point of view, this is good math, isn't it, that we should do this? it actually costs an enormous amount to mop up the damage from the dropout crisis.but the dropout crisis is just the tip of an iceberg.what it doesn't count are all the kids who are in school but being disengaged from it, who don't enjoy it, who don't get any real benefit from it.and the reason is not that we're not spending enough money.america spends more money on education than most other countries.class sizes are smaller than in many countries.and there are hundreds of initiatives every year to try and improve education.the trouble is, it's all going in the wrong direction.there are three principles on which human life flourishes, and they are contradicted by the culture of education under which most teachers have to labor and most students have to endure.the first is this, that human beings are naturally different and diverse.can i ask you, how many of you have got children of your own? okay.or grandchildren.how about two children or more? right.and the rest of you have seen such children.(laughter)small people wandering about.i will make you a bet, and i am confident that i will win the bet.if you've got two children or more, i bet you they are completely different from each other.aren't they? aren't they?(applause)you would never confuse them, would you? like, “which one are you? remind me.your mother and i are going to introduce some color-coding system, so we don't get confused.”

education under no child left behind is based on not diversity but conformity.what schools are encouraged to do is to find out what kids can do across a very narrow spectrum of achievement.one of the effects of no child left behind has been to narrow the focus onto the so-called stem disciplines.they're very important.i'm not here to argue against science and math.on the contrary, they're necessary but they're not sufficient.a real education has to give equal weight to the arts, the humanities, to physical education.an awful lot of kids, sorry, thank you —(applause)— one estimate in america currently is that something like 10 percent of kids, getting on that way, are being diagnosed with various conditions under the broad title of attention deficit disorder.adhd.i'm not saying there's no such thing.i just don't believe it's an epidemic like this.if you sit kids down, hour after hour, doing low-grade clerical work, don't be surprised if they start to fidget, you know?(laughter)(applause)children are not, for the most part, suffering from a psychological condition.they're suffering from childhood.(laughter)and i know this because i spent my early life as a child.i went through the whole thing.kids prosper best with a broad curriculum that celebrates their various talents, not just a small range of them.and by the way, the arts aren't just important because they improve math scores.they're important because they speak to parts of children's being which are otherwise untouched.the second, thank you —(applause)

the second principle that drives human life flourishing is curiosity.if you can light the spark of curiosity in a child, they will learn without any further assistance, very often.children are natural learners.it's a real achievement to put that particular ability out, or to stifle it.curiosity is the engine of achievement.now the reason i say this is because one of the effects of the current culture here, if i can say so, has been to de-professionalize teachers.there is no system in the world or any school in the country that is better than its teachers.teachers are the lifeblood of the success of schools.but teaching is a creative profession.teaching, properly conceived, is not a delivery system.you know, you're not there just to pass on received information.great teachers do that, but what great teachers also do is mentor, stimulate, provoke, engage.you see, in the end, education is about learning.if there's no learning going on, there's no education going on.and people can spend an awful lot of time discussing education without ever discussing learning.the whole point of education is to get people to learn.a friend of mine, an old friend--actually very old, he's dead.(laughter)that's as old as it gets, i'm afraid.but a wonderful guy he was, wonderful philosopher.he used to talk about the difference between the task and achievement senses of verbs.you know, you can be engaged in the activity of something, but not really be achieving it, like dieting.it's a very good example, you know.there he is.he's dieting.is he losing any weight? not really.teaching is a word like that.you can say, “there's deborah, she's in room 34, she's teaching.” but if nobody's learning anything, she may be engaged in the task of teaching but not actually fulfilling it.the role of a teacher is to facilitate learning.that's it.and part of the problem is, i think, that the dominant culture of education has come to focus on not teaching and learning, but testing.now, testing is important.standardized tests have a place.but they should not be the dominant culture of education.they should be diagnostic.they should help.(applause)if i go for a medical examination, i want some standardized tests.i do.you know, i want to know what my cholesterol level is compared to everybody else's on a standard scale.i don't want to be told on some scale my doctor invented in the car.“your cholesterol is what i call level orange.”

“really? is that good?”“we don't know.”

but all that should support learning.it shouldn't obstruct it, which of course it often does.so in place of curiosity, what we have is a culture of compliance.our children and teachers are encouraged to follow routine algorithms rather than to excite that power of imagination and curiosity.and the third principle is this: that human life is inherently creative.it's why we all have different résumés.we create our lives, and we can recreate them as we go through them.it's the common currency of being a human being.it's why human culture is so interesting and diverse and dynamic.i mean, other animals may well have imaginations and creativity, but it's not so much in evidence, is it, as ours? i mean, you may have a dog.and your dog may get depressed.you know, but it doesn't listen to radiohead, does it?(laughter)and sit staring out the window with a bottle of jack daniels.(laughter)

and you say, “would you like to come for a walk?”

he says, “no, i'm fine.you go.i'll wait.but take pictures.”

we all create our own lives through this restless process of imagining alternatives and possibilities, and what one of the roles of education is to awaken and develop these powers of creativity.instead, what we have is a culture of standardization.now, it doesn't have to be that way.it really doesn't.finland regularly comes out on top in math, science and reading.now, we only know that's what they do well at because that's all that's being tested currently.that's one of the problems of the test.they don't look for other things that matter just as much.the thing about work in finland is this: they don't obsess about those disciplines.they have a very broad approach to education which includes humanities, physical education, the arts.second, there is no standardized testing in finland.i mean, there's a bit, but it's not what gets people up in the morning.it's not what keeps them at their desks.and the third thing, and i was at a meeting recently with some people from finland, actual finnish people, and somebody from the american system was saying to the people in finland, “what do you do about the dropout rate in finland?”

and they all looked a bit bemused, and said, “well, we don't have one.why would you drop out? if people are in trouble, we get to them quite quickly and help them and we support them.”

now people always say, “well, you know, you can't compare finland to america.”

no.i think there's a population of around five million in finland.but you can compare it to a state in america.many states in america have fewer people in them than that.i mean, i've been to some states in america and i was the only person there.(laughter)really.really.i was asked to lock up when i left.(laughter)

but what all the high-performing systems in the world do is currently what is not evident, sadly, across the systems in america--i mean, as a whole.one is this: they individualize teaching and learning.they recognize that it's students who are learning and the system has to engage them, their curiosity, their individuality, and their creativity.that's how you get them to learn.the second is that they attribute a very high status to the teaching profession.they recognize that you can't improve education if you don't pick great people to teach and if you don't keep giving them constant support and professional development.investing in professional development is not a cost.it's an investment, and every other country that's succeeding well knows that, whether it's australia, canada, south korea, singapore, hong kong or shanghai.they know that to be the case.and the third is, they devolve responsibility to the school level for getting the job done.you see, there's a big difference here between going into a mode of command and control in education--that's what happens in some systems.you know, central governments decide or state governments decide they know best and they're going to tell you what to do.the trouble is that education doesn't go on in the committee rooms of our legislative buildings.it happens in classrooms and schools, and the people who do it are the teachers and the students, and if you remove their discretion, it stops working.you have to put it back to the people.(applause)

there is wonderful work happening in this country.but i have to say it's happening in spite of the dominant culture of education, not because of it.it's like people are sailing into a headwind all the time.and the reason i think is this: that many of the current policies are based on mechanistic conceptions of education.it's like education is an industrial process that can be improved just by having better data, and somewhere in, i think, the back of the mind of some policy makers is this idea that if we fine-tune it well enough, if we just get it right, it will all hum along perfectly into the future.it won't, and it never did.the point is that education is not a mechanical system.it's a human system.it's about people, people who either do want to learn or don't want to learn.every student who drops out of school has a reason for it which is rooted in their own biography.they may find it boring.they may find it irrelevant.they may find that it's at odds with the life they're living outside of school.there are trends, but the stories are always unique.i was at a meeting recently in los angeles of--they're called alternative education programs.these are programs designed to get kids back into education.they have certain common features.they're very personalized.they have strong support for the teachers, close links with the community and a broad and diverse curriculum, and often programs which involve students outside school as well as inside school.and they work.what's interesting to me is, these are called “alternative education.” you know? and all the evidence from around the world is, if we all did that, there'd be no need for the alternative.(applause)

so i think we have to embrace a different metaphor.we have to recognize that it's a human system, and there are conditions under which people thrive, and conditions under which they don't.we are after all organic creatures, and the culture of the school is absolutely essential.culture is an organic term, isn't it?

not far from where i live is a place called death valley.death valley is the hottest, driest place in america, and nothing grows there.nothing grows there because it doesn't rain.hence, death valley.in the winter of XX, it rained in death valley.seven inches of rain fell over a very short period.and in the spring of XX, there was a phenomenon.the whole floor of death valley was carpeted in flowers for a while.what it proved is this: that death valley isn't dead.it's dormant.right beneath the surface are these seeds of possibility waiting for the right conditions to come about, and with organic systems, if the conditions are right, life is inevitable.it happens all the time.you take an area, a school, a district, you change the conditions, give people a different sense of possibility, a different set of expectations, a broader range of opportunities, you cherish and value the relationships between teachers and learners, you offer people the discretion to be creative and to innovate in what they do, and schools that were once bereft spring to life.great leaders know that.the real role of leadership in education--and i think it's true at the national level, the state level, at the school level--is not and should not be command and control.the real role of leadership is climate control, creating a climate of possibility.and if you do that, people will rise to it and achieve things that you completely did not anticipate and couldn't have expected.there's a wonderful quote from benjamin franklin.“there are three sorts of people in the world: those who are immovable, people who don't get, they don't want to get it, they're going to do anything about it.there are people who are movable, people who see the need for change and are prepared to listen to it.and there are people who move, people who make things happen.” and if we can encourage more people, that will be a movement.and if the movement is strong enough, that's, in the best sense of the word, a revolution.and that's what we need.thank you very much.(applause)thank you very much.(applause)

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第三篇：我为何逃出大学读后感

今天，在网上为正念高一的Mygirl查找一点生物资料；这是一门非常有趣，富有探索意味的学科，我的高中年代就很喜欢，特别是它的实验课，新奇，激动，会有一点探秘心理的满足感，我为何逃出大学读后感。沉浸在知识的回顾中，无意点开了混在其中的一篇文章，它的题目就是“我为何逃出大学”，好奇心驱使我一字一字地看下去。文章的全文如下：我为何逃出大学吴宓雯

那天，一位朋友从香港来京，晚上约了几位新知旧友在城东的一家酒楼小聚。席间，朋友的一位旧友谈起了她的儿子，说：“苦熬了十几年，好不容易考上了大学，可是没读到一半他就跑出来了，连文凭也不要了。他的一个同学，以高分考进上海一所重点大学的计算机专业，只读了一年也跑出来了。还有我老同学的儿子，在北京上大学，也在闹着要退学。你说，这些年轻人是怎么了?就是不喜欢自己所学的专业，想做自己感兴趣的事，也得先拿到文凭啊…”

正说着，一位高个儿，梳着马尾辫，穿着大红T恤，背着黑色摄影包的年轻人推门进来。

“这是我儿子小路。”她马上打住话头，给大家介绍说。

分手时，小路母亲悄悄跟我说：“他也许愿意跟你谈谈，你问问，他是怎么想的。”

这之后，我曾多次给小路打电话，都是他母亲接的。他不是在忙着拍电影就是去法语班听课或是去酒吧看电影会朋友。

不久前的一个深夜，我终于在电话那头逮着了小路。他很痛快地答应和我聊聊。“18岁以前，所有的人都告诉我.人生的路只有一条，这就是上大学”

从小学到高中，我一直都是好学生，虽然初中毕业以几分之差没考上重点高中，但是高中3年我不敢有丝毫的懈怠，那些年，我满脑子就想着一件事：一定要考上大学。

我父母都是高级知识分子，虽然他们不像我有些同学的父母那样将考大学挂在嘴边，但是他们每一点细致人微的关怀，每一句殷殷叮嘱的话语，都能使我感觉到那份沉甸甸的期望。我还有一位姐姐，她在国内读了大学后，又留学日本，每逢谈起她，爸爸妈妈总流露出掩饰不住的骄傲。

后来我才明白，不管我和我的同龄人愿不愿意，上大学，这似乎是一条规定好了的路。在我们前面，已有无数师哥师姐从这条路上走过，在我们后面，还将有无数的师弟师妹从这条路上走过。

为了考上大学，虽然我没有头悬梁、锥刺股，学习也算是刻苦的。我不喜欢英语课，可是为了高考不拉分，我不得不硬着头皮背单词，记句型，那些日子我背得昏天黑地。虽然下了这样的苦功夫，后来进了大学，我对英语也没热爱起来。上课时，我不得不跟着老师的指挥棒走，因为老师告诉我们，只有跟着他走，才能考上大学。

记得上高中时，语文老师让我们给课文分段，并写出段落大意和课文的中心思想。我向来就对这种划分段落、总结段落大意和中心思想的作业很反感。一篇好文章，一千个人阅读，会有一千种不同的理解和感悟，怎么可能只有一种答案。况且，划分段落、也是仁者见仁智者见智，怎么可能只有一种划分。我想，如果请文章的作者来做这样的题，说不定也会做错，因为，他绝对不会是想好了中心思想和段落大意才动笔写的。可是老师告诉我们，有不同的看法可以保留，但是考试时，必须按标准答案答题。

一次，化学老师给我们布置课堂练习，我做错了一道题。老师罚我回家后做100道化学题。其实这种惩罚在不少校园一直盛行，罚读一百遍书的，抄写一百遍课文的，罚去学校操场跑10圈的。老师也许是恨铁不成钢，可是，这种惩罚在学生心灵留下的阴影和伤痛也许会伴随一生。

上小学3年级时，我爱上了摄影。开始，也就是拍拍风景照。后来，我进行了一种尝试，就是将正活动着的人或动物拍成一组，我将这种反映连续动作的照片给同学看，同学说你这拍的有点像电影。我一下子很振奋，觉得拍电影也许并不是什么难事。

虽然当时的想法很幼稚，但是后来我知道了，我的兴趣和爱好其实早在小学时就开始潜伏在身上，只是为了考大学我闭目不见而已。因为上大学与玩摄影比起来，前者似乎实惠得多。一直到上高二，寒暑假时，我还偷空骑自行车出去拍照。那时候，我甚至有一个很宏伟的拍摄计划，我想将北京城里的胡同都给拍下来，为正在不断消失的胡同留下一份史照。我陆陆续续已经拍了不少胡同。可是到了高三，一日重似一日的学习压力终于使我不得不中断拍摄计划。

为了考上大学，我不得不放弃自己的爱好，那是我对自己内心欲望的一次妥协。

这种随波逐流，在我填报大学志愿时可略见一斑。1997年，我参加了高考，总分超过了重点大学本科录取分数线。填报学校和专业时，虽然我很想上电影学院，可是听说电影学院不是重点大学便犹豫了。父母建议我报考上海一所重点大学，我很喜欢上海这座城市，于是，学校很快就敲定了。父母问我想学什么专业，我将那所大学所有的专业都看了一遍，似乎没什么感兴趣的，后来觉得自己化学还可以，就胡乱填报了“高分子材料与工程”。

当时我的感觉，就好像一场马拉松比赛终于跑到了终点，我只知道自己是胜利者，其他我都不关心了。“进了大学才发现我犯了一个错误，所学的并不是自己所热爱的”

刚进大学时有一阵子兴奋和新鲜。可不到一个月，这种感觉就没有了，随之而来的是沮丧、失望、苦闷和仿惶。

因为我发现，所学的并不是自己所热爱的。我为自己错误的选择而懊悔。最初，我也曾试图说服自己干一行爱一行，也曾尝试着进人学习状态，但是，我最终不能说服自己，如果干了一辈子也不爱这一行怎么办?我为这个假设的结果不寒而栗。

不热爱自己所学的专业，也就没有了学习的热情和动力。第一个学期我算是硬着头皮撑过来了，各门功课勉强及格。可是到了第二个学期我再也打不起精神去听课了，同学会上课，我就躲在宿舍读自己喜欢的书。那个阶段我读了很多书，尼采的、弗洛伊德的、泰戈尔的、惠特曼的、车尔尼雪夫斯基的、托尔斯泰的、钱钟书的…有许多书都是原来我一直想读而没时间读的。我还开始写诗，不是为了发表，也不是想当诗人，而是宣泄内心的苦闷。在当时，读书和写诗成了我缓解内心苦闷的一种手段。

那段时间我很彷徨，我不知道脚下的路该怎么走。如果就此放弃，寒窗十几年的努力将付之东流；如果不放弃，学一门自己不喜欢的专业是一种痛苦，也许会是终生痛苦。就在这时，一个偶然的机会，我认识了计算机系一年级的S君(请原谅我不说出他的名字)。

S君来自青岛，虽然他学的专业令许多人羡慕，可他自己并不喜欢，他喜欢的是音乐，他收藏了1000多张CD，书桌抽屉里、衣服箱子里装的全是CD。自从进了大学，S君就很少去听课，不是躺在床上听CD，就是趴在桌子上作词作曲。大一上学期，他每门功课都亮了红灯。我没有问过S君，他为什么要读自己不喜欢的专业，也许是父母武断的决定，也许是阴差阳错的无奈，也许是像我这样糊里糊涂进错了门。因为在我的同学中，不少人就是这样进来的。

认识S君后，我们常在一起唱歌、弹吉他、聊天，也倾诉各自心里的苦闷，我们觉得，仅仅为了一张文凭在学校混下去，是浪费生命，不如离开学校去做自己感兴趣的、喜欢做的事。

到那个时候我已经明白了，我之所以对所学的专业提不起兴趣，是因为那个在儿时就潜伏着的梦苏醒了，摄影才是我最喜欢最热爱的。

1998年5月，我给父母写了一封信，态度坚决地提出要退学，并谈了退学的种种理由，我说，我不愿将生命耗费在我不感兴趣的学习上。我不知道我的信给父母带来怎样的震惊和不安。

几天后，母亲从北京赶到上海。我以为母亲一定会严厉地训斥我，没想到，她见到我后平静地说，你不喜欢现在的专业，我跟你爸都能理解，但是，不能不上大学。那天晚上，我和母亲在林阴道上一边散步一边交谈，母亲讲了许多鼓励我继续上大学的话，她答应让我转校。

从不求人的父母，几乎动用了他们所有的关系，上海另一所重点大学终于同意让我转到该校广告专业。

虽然这并不是我喜欢的专业，但我不忍心伤害四处为我奔走的父亲和母亲。1998年9月，我作为该校98级新生人校学习，读后感《我为何逃出大学读后感》。“既然结论有了还是谁一的，还用得着学吗”

刚进校我就打定了主意，好歹将4年学完，拿到本科文凭后再去干自己喜欢干的。

没想到，不到一年我就坚持不下去了。我的失望是从哲学课开始的。

我对哲学一直怀有好感，如果没有哲学家，人类也许还在黑暗中摸索。可是学校开的哲学课却让人失望。单

一、陈旧的教材，死板、僵化、照本宜科的教学，使这门课变得索然无味。

哲学本是引发人思考的学问，本是思想火花的撞击，可是我们的哲学教材却已经将自认为正确的观点和结论告诉你了，不管你同不同意，你只能接受这样一种现成的观点和结论。

既然别人已经代替我思考了，我还需要有思想吗?这样的哲学课培养的只会是思想的懒汉。

大一上学期临近期末考试时，老师让我们写一篇论文，我写的题目是《哲学的末路》，探讨的是哲学的危机和困境。几天后，老师找我谈话，说：“你可以有不同的观点，但是最后评价你的还是考试，如果考试时你这样答题肯定不行，你可以保留自己的观点，但是答题时，你必须按标准答案做。”当时我心里就很悲哀，不知是为老师，还是为自己。既然结论和观点都是现成的，而且还被规定为是谁一的，还用得着我去学吗?还用得着我去思考吗?从这以后，哲学课我基本上不去听了。“这一切都让我失望，这就是我十几年寒四苦读梦寐以求的大学冯”

大一下学期开了现代诗歌课。这本是我很喜欢的一门课，可是听了几课后，我再也不想去听了。诗是心灵与心灵的对话，是思想与思想的握手，诗是一种意境，是一种以忽不定的感觉和瞬间的顿悟。可是老师却将诗进行硬性切割，一首完整的诗被肢解得七零八碎，而且不管什么类型的诗都要归纳出个一二三，都要上升到一定的思想高度。这种教学常让我有一种强奸诗意的感觉。它使本来很丰满很动人的诗，变成了丢肉失血的骨架。苍白的骨架，又谈何美感。

这一切都让我失望，这就是我十几年寒窗苦读梦寐以求的大学吗?我来这里求知，可是我又学到了什么呢?有的老师十几年讲一本教材，有的专业甚至还在使用六七十年代出版的课本。计算机硬件和软件技术的升级更新，已经在以“月”和“日”计，可是我们使用的计算机教材还是90年代初的版本。

失望还来自周围的环境。我有一位同学，每天都过着机械、刻板的生活，专业课不怎么上心，却拼命在学外语。我问他学了外语以后干什么，他回答说：“出国。”我又问：“你出国以后干什么?”他一脸茫然。在大学里，像这样的同学为数不少。还有一些同学终日无所事事，经常逃课到校外泡网吧，在网上聊天玩游戏，因为他们太空虚太无聊。

为了使自己不至沉沦迷失，我开始自学有关摄影的理论书籍，我参加校学生剧社，演话剧、舞台剧和小品，我还参加各种社会公益活动，为盲童录音制作历史故事和中外名著。

到了大二上学期，爱好音乐的S君已义无反顾地退学回了青岛，快乐地做着自己想做的事。那些日子，我一次次问自己，仅仅为了一张文凭付出4年时光值得吗?虽然一百次一千次地认为不值得，但是我怕又一次伤了父母的心，所以一直迟迟不能下决心。

也就在这时发生了一件事，老师将经常旷课的学生名单交到了学校，那上面就有我。有关领导找我们谈话，让写个检查保证以后不旷课。其他同学都写了，只有我没有写。我想，我该下决心了，如果再拖下去，也许我会失去今天的激情。

去年2月，我去学校办了退学手续。“离开大学后我活对充实和快乐，父亲说他最欣赏的是这一年里的我”

感谢父母，他们平静地接受了我退学的事实，使我没有太大的心理负担和压力。他们每个月给我200元零花钱，他们说，这条路是你自己选择的，希望你走好。

我将父母每个月给我的200元零花钱几乎都花在买影碟上，那些日子，我看了四五百部中外影片，一些优秀的大片和艺术片我反复看，分析和研究各种镜头的使用。除了看电影，其他的时间几乎都放在阅读有关电影摄像、电影导演的书籍上。

去年4月，一位朋友告诉我，北京电影学院后面有一家黄亭子酒吧，每周六、周日放电影，在那里看电影的大都是一些电影爱好者。从这以后，黄亭子酒吧几乎成了我每个星期必去的地方。在那里，不但能看到在电影院难以看到的欧洲艺术片、亚洲的新电影，还能看到很多独立电影、纪录片。留学生短片、“实践社”社员的DV作品。“实践社”是一个由喜欢看电影和拍电影的年轻人组成的民间组织，在那里，我认识了许多像我一样做着电影梦的年轻人。

去年4月，我随父母去日本探亲时带回了一台小型数码摄像机。拿着这台摄像机，我急不可耐地开始了尝试，急不可耐地要将自己的电影理念用镜头语言表达出来。

我的处女作是一部实验片，讲的是两个年轻人甲和乙的故事。甲在一家机关上班，每天都过着机械、呆板却很平稳的生活，这样的生活似乎将甲变成了一个中规中矩、四平八稳的人。乙是做音乐的，喝酒、打架，有点玩世不恭。可是这两个有着不同生活背景、不同性格的人，内心却有着几乎相同的苦闷和压抑。我将两个人同时表现在一个画面上，屏幕一分为二，这一半讲这个人的故事，那一半讲那个人的故事。拍完素材给圈内人看，有人说看了很新奇很震撼。

去年8月的一天，我正在黄亭子酒吧看电影，有人将电话打到酒吧找我，是一位电影发烧友，说他写了一个剧本，想请我做摄影。这是一部19分钟的故事片。故事情节很简单，一位在公司上班的男人，日复一日地重复着相同的生活，为了排遣苦闷，每天下班了便去泡酒吧。一天，当他百无聊赖地随手翻阅酒吧的留言簿时，发现了一位女大学生的日记，那是对远在国外留学的男友的刻骨铭心的思恋。从此后，男人每天都能在留言簿上读和女孩留下的日记，日历一页一页地回过去。一天，男人又来到酒吧，可是这天留言簿上没有女孩的日记，有人看见她坐在街边哭泣。拍完后，我们拿到黄亭子酒吧放映。

去年国庆节，我一天都没休息，日夜赶拍一部新影片。剧本写的是一个没有开始也没有结局的故事，通过一对青年在恋爱中相互躲藏又相互寻找，表达了人们对于爱情不可把握的困惑。影片中，我采用双镜头相叠的手法，强烈地营造出一个亦虚亦实的意境。白天，我背着摄像机乘公共汽车从一个外景点起到另一个外景点，晚上进行剪辑，常常忙到天亮才回家。片子拍完后，我们拿到北大、清华和三味书屋放映，受到欢迎，网上还出现了评论文章。

前不久，我与一位朋友合拍的一个短片，获得了数码专题片优秀奖。这个短片还被推荐参加纽约短片节，最近，我们已得到了人围通知。

这一年，我是在忙忙碌碌中度过的，可是却过得充实和快乐，每一次创作的过程都是一次神秘的游历，充满了探索、困惑和喜悦。那天，父亲笑着说，他最欣赏的是这一年里的我。其实，在这23年的人生中，我最欣赏的也是这一年里的自己。“学习的自由是一种基本权利。成功的标准应是人生的幸福圆满”

在北京理工大学，我向长期从事教育研究的杨东平研究员讲起了小路和他同学的故事。杨东平告诉我，近年来，大中学生退学的案例时有所闻，似有增多之势。

据了解，相当多的在校大学生并不喜欢所学的专业，在有些学科更是高达三至四成。他认为造成这种现象的一个重要原因，是由于大学资源短缺，大部分学生的第一选择是考上一个大学，而个人兴趣则被降到了最低点。这种无奈的现实，使许多人不得不学习和从事自己并不喜欢的专业。这种对个人兴趣和爱好的压抑，其实是对个性和创造性的扼杀。

杨东平说，学习的自由是人的一种基本权利，人有权去学习自己所喜爱的专业，有权选择自己的学习方式。过去在计划体制下，人的这种权利被剥夺了，个人选择的自由被取消了。大学之大，原本意味着广博、综合、自由开放，应在大学的范围内确立自己的学习领域，而不应将学生的知识和视野局限在一个非常狭窄的专业领域之内。美国哈佛大学校长的名言之一，是告诫新生不要说自己是某某学院的学生，每一个进人哈佛的学生都是哈佛大学的学生。

小路在经过激烈的思想斗争后逃出了大学，可是不少大学生虽然不喜欢自己所学的专业却只能硬着头皮坚持着。杨东平说，虽然我们都明白学力不一定等于学历，能力不一定等于文凭，但在当前这种重学历、重资格的社会环境中，在现行体制之外一的处我发展，无疑极其艰巨、充满风险，只有那些“真正具有实力、具有创造性潜质、个性比较发展的人才敢于尝试。他们在对愈演愈烈的惟学历、惟文凭的世俗风气发起挑战，他们同时也在挑战世俗的”成功观念--成功并非等同于成名成家(否则就意味着社会上绝大多数人注定是失败者).更不意味着获得许多高级标签的“包装”。教育的根本目的是改善人的生存状态，提高人的生活质量，使人获得圆满幸福的人生。

虽然小路没有大学文凭，可是如果他在获得自由、获得快乐的同时，不断进取并最终自我实现，以自己的创造和所热爱的职业服务于社会，谁又能说这不是一个成功的人生呢?

近日，我接到小路母亲的电子邮件：

说实话，这一年里他很努力、很辛苦。我与他父亲有同感，很欣赏这一年里的他。现在经常有电话或电子邮件请他拍东西，但是为了学外语，争取出去学习自己爱好的电影，他毅然恶痛割爱。从前他不喜欢外语，现在自觉学习；他以前痛苦地抑制自己的爱好，现在自觉抑制。从中我们真正感到电影对他的重要，理解他说过的电影将成为他的生命的含义。同时也看到他的成熟。现在才意识到退学对他来说是一种积极追求的开始。现在我们后悔自己没能早一点从世俗中走出来，没能早一点给他以更多的支持。我们也已经不会在乎人家如何看我们，不会在乎脸面问题。

有朋友对我说：“他敢于放弃重点大学的辉煌，一定会创造更大的辉煌。”我想辉煌不在于名利，而在于人要有目标，在于对目标做最大限度的努力和追求。对父母而言，又有什么能比孩子有所追求，生活得充实、愉快而更感欣慰和幸福的呢?

(段礼样摘自《中国青年报》2001年6月13日，)

本文摘自《读者》2001年第17期

2002-11-18全文读完，看到落款的内容，才知是10年前的文章。文章的所讲述的内容及所涉及的几人的心灵剖析，时值现在仍很有意味。教育的目的是什么?人生的目的是什么?迈入大学之门，此时孩子大多年满18岁，已经成年，有很多的人生方向需要他们去自主选择，父母的要责便是及时撤手，像小鸟的妈妈一样，果断地对羽翼已满的孩子痛下逐客令。在这点上，人类真的应该向自然界好好学习。很多时候，父母的内心一直将子女视作长不大的孩子，总想按照自己的想法及社会普遍的认知去指挥他们，应该这样，不应该那样，譬如，学习的目标就是考上大学，找个体面的好工作。此时，孩子的兴趣爱好被无情地搁置在一旁，不被理会；孩子的种种思考与梦想被视作不务正业。他们成了父母未实现的理想的后继者。同样家有高中生，我的个人感触是，文章最终是在提醒各位父母，父母需要不断地学习，修正自己的观念，从世俗中走出来，对自己的孩子爱而不溺，懂得爱他先要放手的道理。子女们首先是他们自己，是独立的个体，而不是父母的影子。

第四篇：《逃出13号牢房》读后感4篇

《逃出13号牢房》读后感4篇

周琪悦：

这篇小说讲的是一位科学家“思考机器”挑战逃出严密看守的牢房。进了牢房，他惊人的思考能力就慢慢显露了出来。他精心为典狱长设计了一道道玄机，我都有点看不太懂，真是比《名侦探柯南》还让我困惑！最后逃出来了，向典狱长解释一切时，才让我恍然大悟。重重的心机真是少见！

读完故事，我惊讶于他深藏不露的逃脱计划。我敬佩于他仔细谨慎的思维方式。他多么勤于动脑！难怪被称作“思考机器”,简直比机器还精密。得好好学习动脑，爱思考的人一定是聪明的人。

好好运转一下我“生锈”的脑子吧！

吴逸楠：

《逃出13号牢房》的开头与《八十天环游地地球》的起因极为相似，都是来自一场赌约。被称为“思考机器”的凡杜森博士与他的朋友打赌：凡杜森博士不带任何东西，若能从关死囚的监狱中逃出来为胜。

《逃出13号牢房》故事情节一环扣一环，处处隐含着微妙的联系。我第一遍读的时候，读到他逃脱成功那一段的时候，根本就没有搞清楚他到底是怎么样逃出来的，很多情节似乎对成功逃脱并没有起到什么作用，真是一头雾水。后来我又细致认真地阅读每一个看似不起眼的语句，经过分析思考才知道，这些蛛丝马迹正是这次成功逃脱的关键。

这也许就是这篇小说的点睛之笔，要我们认真细心，不能马虎，要开动脑筋，思考分析。因为你一不小心，就会让某些重要的线索在眼前一晃而过。

在阅读的时候也可试着想一下自己就是凡杜森博士，被关死囚的监狱中，你会怎样脱险呢？开动脑筋吧！我想这就是凡杜森博士被人称为“思考机器”的原因吧！

吴思泓：

今天彭宇晨为我们分享了三篇有趣的小说，篇篇都精彩，可谓是各有千秋，不过第三篇小说《逃出十三号牢房》的风格我最为欣赏。

虽然不是我最喜欢的侦探推理小说，但我认为主人公很会思考，有胆量，并且言出必行，但情节极为现实，作案方法也合乎情理，可以看出作者思维缜密。

我觉得作者对主人公的人物描写也很到位，由小到大，有的部分描写细致，()有些部分的描写比较概括、模糊，给人一种秘密感。让我可以在自己脑海中根据这个人的性格来刻画他的长相，反倒更给人一种栩栩如生的感觉。我以后在描写人物的作文中也可以用这种有详有略的技巧了。

其他文章的文风也很有意思，如果有时间，我也要把第一篇全文找来读一读。

郝晨伊：

这篇文章是一篇悬疑推理小说，讲述了一位博士在一个星期内神奇地逃出13号牢房的故事。

悬疑小说有几点显著的特征：

一、令人想快速读下去；

二、故事情节环环相扣；

三、真相出乎读者意料。这篇《逃出13号牢房》样样具备。

满以为“思考机器”一定不能在一星期内逃出牢房，但这个聪明人利用一种让人意想不到的方式逃了出去。从思考机器进入牢房的那一刻起，每一个细节描写都有可能成为最终越狱的线索。所以在看这类文章时需要格外仔细。

思考机器是一个很善于观察的人，看到排水道的老鼠就想到利用动物传递信息。阅读到作者描述思考机器逃出监狱见到监狱长的一幕时，读者想知道答案的强烈意愿随着故事情节的发展达到高潮。

文中思考机器善于动脑，有着非常厉害的逻辑推理能力，我要向作者学习，争取也写一本推理小说！

第五篇：死亡教育

生命教育中的死亡视角

—如何面对死亡教育

慈溪市碧海学校李珊

摘要：死亡教育是一种帮助人们了解死亡的本质、获得有关死亡的各种知识、认识生与死的关系，引导人们思考死亡的意义，以正确的态度保护生命、追求生命的价值和意义，促使人们珍惜生命、勇于面对死亡，赋予生命以价值的教育。近年来来青少年学生自杀事件或伤害事件日益增多，且年龄层日益低龄化，人们逐渐意识到了死亡教育的重要性和必要性。许多专家学者也在呼吁：我国应开展死亡教育。但死亡教育的开展却存在许多种问题，与学生关系密切、责任重大的班主任应该挑起这份重任，传达给学生科学且恰如其分的死亡教育内容。

关键字：死亡教育，内容，问题，班主任

一、死亡教育的内容和意义

前台湾省教育厅厅长陈英豪曾指出，生命教育的意义和目的，就是希望弥补现行教育制度中偏重知识教育与理性教育，却忽略知识技能以外更重要的德性、艺术以及人文的教育。生命教育可以使学生在受教育的过程中不仅学到知识技能，在有了生命教育的涵养之后，其知识技能能够对社会有益，而不是用来戕害社会的工具。培养学生珍爱生命是生命教育最基本的目标，学生在整个教育历程中能够体悟身为人类的意义与价值，重视生死大事，珍爱自己，保护生命，了解生命来之不易，也体验生命成长的艰辛与苦难，是以能够化为更积极正向的行动，认真生活，阐扬生命的光与热，活得尊严。

所谓死亡教育，就是如何认识和对待死亡所进行的教育。死亡教育是生命教育的一部分，死亡教育包括对死亡的忌讳、了解死及濒死的过程、面对死亡的恐惧与不安、自杀及其预防、临终关怀、安乐死、器官捐赠、葬礼与殡葬管理等内容。死亡教育是一种帮助人们了解死亡的本质、获得有关死亡的各种知识、认识生与死的关系，引导人们思考死亡的意义，以理解的态度面对生命历程中不可抗拒的客观规律，培养人们面对死亡时需要的种种应对技能，以正确的态度保护生命、追求生命的价值和意义，促使人们珍惜生命、勇于面对死亡，增进人们对生命的欣赏，激励人们积极投入生活，赋予生命以价值的教育。

死亡教育实际上是通过教育，使人能够对死亡有正确的认识和深入的思考，认清死亡、濒死、失落与悲伤的事实，解决和预防因为死亡而产生的种种问题，在情绪上降低过度的恐惧与焦虑，能够以健康的方式与心态来表达哀伤，在行为上能够坦然的面对死亡，能够坦率的讨论与准备死亡的相关议题，做好生涯规划等，进而建立积极的人生观，提升生命的品质。对学生进行死亡教育，使学生从小有一个健康的心态看待死亡，让他们形成正确的生老病死的观念，从而能以正确的态度和顽强的意志保护生命并追求生命的价值和意义。死亡教育的意义在于，通过死亡教育揭示生物死亡的必然过程，帮助学生站在科学的角度理解死亡，消除对死亡的恐惧。所以，死亡教育就是要鼓励学生探求死亡的课题，鼓励他们认识生命的有限与脆弱，知道如何去面对生命，从而珍惜有限的生命，从中寻求有限生命的可爱，勇敢面对生命中的艰难困苦，赋予生命以积极的意义，知道如何在死亡未来临之前好好生活，从而活得更充实、更满意，减少忧虑。

死亡教育所探讨的不只是死亡本身的问题，还包含人们对所处的这个世界的认识和情感。死亡教育的最终目的是教会人们如何去面对人生中的各种挫折，如何坚强地面对人生，让人们理解死亡，而不是害怕死亡。不能让人们因为害怕死亡而珍惜生命，而是应该让人们对死亡坦然的同时也珍惜生命。

二、死亡教育的现状和存在问题

全国每年有1．6万名中小学生非正常死亡，平均每天有40多人，相当于每天消失一个班。在中小学乃至大学，自杀及他杀现象也屡有发生。有资料显示，每年至少有25万人死于自杀，有200万人自杀未遂，自杀已经成为中国死亡原因中排序第5位的原因，在15—34岁年龄段的青壮年中，自杀是首位死亡的原因，而有轻生念头的人就更多了。特别是近一年来，学生死亡年龄不断向低龄化，因为老师家长批评而自杀，因为考试考不好而自杀等等让让人痛心疾首的案例不断发生。此外，中小学生打架斗殴等暴力现象在校园里也时有发生，甚至酿成人命案的事件也偶有发生。面对当前中小学生思想和教育现状，学校、社会、教育行政部门都应清楚地看到在学校开展生命教育已显得十分的紧迫与必要。

近年来，生命教育在我国大陆已起步，各地也在不同程度地开展这项教育活动。一批学者(尤其是我国港台学者)针对人类生态环境的恶化、青少年自杀、他杀现象日益严重的现实，提出要对学生进行尊重生命、珍惜生命的教育。有生就有死，有登场就有谢幕，这是自然之规律，是不可逆转的。但中国人的传统思想忌谈死亡，只重“生”不重“死”，这一思想反映到教育中来就造成了往往只重视“生”的教育，而忽视“死”的教育，我们从现有的中小学生命教育教材和当前教材中的一些生命教育内容来看，情况也正是这样，多为讨论如何热爱生命、珍惜生命、保护生命等等。教科书中没有关于死亡问题的分析、讨论，教师和家长在教育孩子时也有意避讳死亡，对于死亡的现象，死亡的意义与价值等涉及不多。

不知生，焉知死；不知死，焉知生。生命教育红红火火地开展起来，死亡教育的内容却还不到位。

死亡教育存在的问题： 1.必要的死亡教育成为教育盲点。

近年来来青少年学生自杀事件或伤害事件日益增多，且年龄层日益低龄化，人们逐渐意识到死亡教育的重要性和必要性。许多专家学者也在呼吁：我国应开展死亡教育。据调查，我国15岁以下未成年人每年意外死亡的人数达40一50万之多，其中相当一部分是自杀。死亡教育的缺失，不仅让少年儿童漠视自己的生命，还会引起他们对他人和其他生物生命的漠视。在小学生命教育中渗透死亡教育，使学生正确理解死亡的涵义已是刻不容缓。

但是长期以来，教学内容往往被现实“功利”所左右，学校教授的知识侧重于与升学就业相关，与成绩和学校面子相关，学校对学生生命意识缺失应有的切实的关怀，学生则更加忽视自身对于生命的重视。许多孩子对死亡缺乏最起码的了解和思考，不清楚“死”的真正含义，也不知道“生”的宝贵，自然不懂得珍爱自己的生命，更不知道尊重他人的生命。虽然我国已经将心理健康教育作为中小学的一门课程，但是由于多种原因许多学校至今并没有开展起来，即使有的学校开展起来了，也是为了应付上级教育部门的检查，其真实效果也让人不敢深究。有调查发现，小学生对死亡的概念比较模糊，常年工作在心理教学一线的老师们普遍认为目前的生命教育多为安全教育，而多数家长和老师都忽视甚至拒绝向孩子灌输关于“生、死”的概念，小学生命教育变为安全教育，而死亡教育基本没有被提起过。

目前，社会各界与媒体都非常关注学生对于生命的态度。要让学生建立正确的价值观、人生观，了解生命的可贵，在校园实行生命教育是非常必要且迫切的，而作为生命教育重要内容的死亡教育更是应该认真对待。2.对“死亡”的避讳

长期以来，我们的教育总是回避死亡这个题目，对学生的生死观教育大多数采取闪烁其词的说法，教科书中没有关于死亡问题的分析和讨论，教师和家长在教育孩子时也有意地避讳死亡，似乎都在“善意”地帮孩子们回避掉“死亡”这个沉重的话题，以免给孩子幼小的心灵留下阴影。就算不得不提到死亡时，也往往用把死亡描写得非常“优美”的童话、寓言来说明，或者告诉他们死去的人是去了很远很远的地方，暂时不能回来；抑或告诉他们死去的人其实是去了天堂、去了西方极乐世界。回避孩子提出的关于死亡的疑问，父母除了不知道怎么回答外，主要害怕孩子因此产生恐惧感。实际上，当亲人去世之后，孩子伤痛的时间远比成年人长，因为人最大的焦虑或恐惧就是分离，成人已经能理解和接受了，但儿童却不能理解和接受。

很多人反对进行死亡教育，有人认为会增加孩子对死亡的恐惧，还有人认为年幼的孩子是没有死亡概念的，因此对他们进行死亡教育是空想，根本不可能。但是有资料显示，3.5岁的孩子就能够获得死亡概念，只是受其时空概念的限制。他们认为死亡同睡觉一样是可逆的，不会活动，没有知觉的身体状态就是死。也许死亡教育有可能会给孩子带来一定的负面影响，在短时期内会对孩子的思想带来冲击，但是进行过死亡教育之后对他们的一生都会起到十分重要的作用，这或许比回避死亡教育要好得多。

死亡教育的缺失究其原因主要受到中国传统文化的影响。在我国，死亡一直是讳莫如深的，家长和老师对孩子的提出的死亡问题一般采取回避或敷衍的态度，他们往往认为谈论死的话题对小孩子不合适，会产生不良影响，结果导致许多学生对死亡的认识出现了空白。事实上，没有正确的生死观念，学生就不能明白生命的来之不易。3.错误的生死观，因无知而干傻事

由于我国忌讳死亡的传统观念，往往造成许多小学生对死亡现象的认识产生一定的偏差。而媒体艺术所传达的一些信息又会对未形成正确的生死观的小学生产生误导，最终导致一些孩子接受了某些关于死亡的不正确信息。许多小学生只知有生而不知有死，每年都有许多中小学生，因为成绩不好、受到同学侮辱等原因，以各种方式结束自己花一样的生命。花一样的生命，孩子们为何就不珍惜呢？针对在一些成年人看来微不足道的原因却导致孩子放弃生命的现象，专家认为，父母过于溺爱孩子以及对死亡教育的回避，加上一些电子游戏赋予“玩主”多次生命复活机会，导致现在孩子对死亡产生一种错觉，那就是生死轮回更像是一场电子游戏的结束与重新开始。不少孩子误以为死亡是一件很奇妙的事情，人死去了还会活过来，结果导致一些孩子视死亡为儿戏。

对于儿童青少年来讲，当类似漠视生命的事件在同龄人当中频频发生，极易给他们造成一种放弃生命即是解脱，生命并不弥足珍贵的错觉，或者使他们形成视他人生命如草芥，可以随意践踏的错误观点。当遇到困难时，他们就会把轻视生命作为解决问题的一种方式，当发泄私愤时，就会把其他生命当作出气筒。处于发展过程中的儿童和青少年涉世不深，阅历也浅，人生观、价值观正处于形成阶段，他们表现出来的对人生的看法和行为往往受到某些人的言行或者社会时尚的影响，带有暂时性和偶然性的特征，但是如果一些不合理的观点没有得到及时的纠正和引导，又极易逐渐形成稳定的看法，从而成为影响其行为的价值观。不久前，南京市少工委对市里1068名小学生进行了一次调查，对死亡现象的认识调查显示，选择“人死了，生命就结束了，不会再活过来”的学生占60．30％，近三成(27．62％)的小学生认为死亡是“在这个世界消失，去了另一个世界”，有10．67％的小学生视死亡为“睡觉、作梦”，甚至有人认为“死而复生”(10．87％)。由此可知，对学生加强死亡教育势在必行。

三、班主任与死亡教育

死亡教育的开展应该是家庭、学校与社会共同合作，协力开展的。许多专家都认为死亡教育仅靠理论的传授和语言的说教是不能完成的，它必须结合实践才能完成，我们可以借鉴国外好的经验，再结合中国的具体实际来进行死亡教育。在学校教育中，班主任是与学生最亲密、接触最多的老师，班主任的教育任务包括思想品德教育、心理健康教育、学习指导、环境教育、科学教育、生活指导、人生规划，也许有人说生命教育乃至死亡教育隐形地包含于以上教育内容中，但具体或明确的生死相关内容是一点都没有涉及到的，一个学校的教学内容必然分化在一个班级中，在一个班级中如果是一个连班主任都没有责任或关心到的教学任务，还会有什么老师去关注呢？

尽管目前大部分中小学校还没有真正地开展起来生命教育，尽管许多家长在避讳死亡的话题，尽管死亡教育的开展可能颇有难度，但班主任还是可以从自身的工作特点潜移默化地传达给学生科学的死亡观，可以利用现实生活中已经存在的场景或设置一定的生活情境，对小学生进行体验教学。在具体操作的时候，可以让学生去有死亡事件发生的人家中看看，知道人死不能复生，生命对于每个人都只有一次；也可请一些“劫后余生”的人谈谈他们对生命的感悟，因为经历过死亡体验的人，对生命存在的意义有着更为深刻的认识，对生命也就更为留恋和珍惜。碰到电影或电视作品中提到死亡，也可以与学生就死亡进行讨论，比如你怎么看待死亡？生命是否可以重来？通过这些电影或电视内容，告诉孩子生命是有限的，是不可逆的。当重大事故发生时，比如自然灾难、交通事故等，也要告诉孩子生命的不可预期性，告诉学生如何珍惜当下的、身边的人，珍惜与父母、同伴、亲人在一起的日子，甚至可以以集体写遗书的形式让学生直面生死，体验死亡的沉重感。

四、总结

死亡教育的紧迫性要求教师特别是班主任在教育过程中必须以科学的态度教育学生正视死亡现象，确保学生的心理卫生，让他们知道什么是死亡，培养学生坚强的品质和积极的生活态度。懂得正因为人生中有死亡，人的生命是有限的，从而更加珍惜生命，提升个体生命价值。

人们往往煞费苦心地让孩子知道两点：1.你要活得优秀出色。2.你如何才能活得优秀出色。这是不够的，应该让孩子自己明白生命因有限而珍贵，因珍贵才倍加珍惜，这才是想要活得优秀出色的原因，是主动而非被动。

参考文献：

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