读《春牧场》有感2000字[推荐五篇]

第一篇：读《春牧场》有感2000字

读《春牧场》有感2000字

xx 青心理

前几天有朋友跟我说我的公众号有1年没更新了，说如果再不更新就取关了，我允诺说最近会更新一篇，千万不要取关。于是在允诺之后又酝酿了几天，决定要写了之后又要想，写点什么呢？我已经决定再也不要像给自己布置小作文那样写公众号了，太累。写写我这两天看的书吧。

我花了两天时间，在地铁上争分夺秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧场》，又看了《前山夏牧场》和《深山夏牧场》各自的一小半，这种写祖国大地犄角旮旯的人们如何生活的书总是会引起我的兴趣。其实在几年前我就看过李娟的《阿勒泰的角落》，当时就被她的文字深深吸引了，除文风质朴外，边境少数民族的生活更吸引我。我记得《阿勒泰的角落》里有一节描写一个通体雪白的小兔子，被关在黑乎乎的煤场的笼子里，于是边境民族的生存环境就被我想象成黑乎乎的煤场，而他们的生活方式就像雪兔一样纯洁无污染。在看《羊道三部曲》时，这样的想象却被作者纪实的文字打得落花流水，因为哈萨克牧民的生活其实是及其不讲究的，比如他们会用装过牛粪的盆子装面，把嚼了无数次的泡泡糖黏在衣服扣子上，等空闲时再抠下来继续吃……不过打击归打击，当作者描述起哈萨克女孩如精灵般穿着鲜艳的红雨鞋，踏在如塑料般绿的草地上时，我还是要忍不住心向往之。

几年前我看过类似的一本书，迟子建的《额尔古纳河右岸》，那本书讲述了中国最后的原始部落——使鹿鄂温克族人的生活，在那本书里，鄂温克族人与大森林无比和谐地共处着，他们以打猎为生，驯鹿是他们的交通工具，又是他们最亲密的亲人。在森林里，驯鹿只吃春天的嫩芽、娇嫩的地衣和苔藓，只喝山泉水，像是森林里的精灵一样，被鄂温克人呵护着。鄂温克人只住简单搭制的希楞柱，那里面有常年不熄的火种，希楞柱的天窗是开着的，住在里面的人可以看到天上的星星。

我被人与自然和谐相处的美击中了，被原始的、天然的生活方式和思维方式击中了，时隔几年，我终于实现了多年夙愿，来到了梦寐以求的额尔古纳河右岸，来到了书里所说的鄂温克人聚居区，但是到了之后我才发现，我能到达的最远的远方其实是改良过的“远方”,传统使鹿鄂温克人和这个“远方”的距离，和我与这个“远方”的距离，其实差不了多少。

在政府为鄂温克人搭建的敖鲁古雅居民区，一个专门的旅游景点里养着几头驯鹿，驯鹿被散养在一小片区域里，游客可以上前去摸他们，如果你花20块钱，就可以买一篮又干又脏的苔藓，亲自喂给驯鹿，不远处，有人在叫卖着驯鹿肉串，20元一串。而东北常见的傻狍子的待遇都要驯鹿好一些，它们好歹被圈养在围栏里，和游客隔开了一段距离，被人们称作精灵般的的驯鹿，却因为更为出名，就要被迫与游人接触。

书里不是说驯鹿是很怕生胆小的动物吗？它们怎么会这样被游客近距离地接触？书里不是说鄂温克人把驯鹿当亲人吗？为什么有人靠这个赚钱呢？书里不是说鄂温克人从来不吃驯鹿肉吗？这个20块钱一串的肉串到底是什么？

我记得加西亚。马尔克斯写过一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡间，被关起来与鸡同笼，时不时要受到人莫名其妙的殴打和欺侮，所谓虎落平阳被犬欺，大抵就是如此，人们心想，天使又如何呢？如今还不是被关在鸡笼里？

我安慰自己说，这帮人已经不是纯粹的鄂温克人了，真正的传统的鄂温克人在山上的猎民点里，而要去那个猎民点需要颇费一番功夫，像我这样的普通游客是不会有决心去到那里的，那里的驯鹿不被人打扰，更不会有驯鹿肉串这种东西的存在。但是后来司机又说，猎民点的点长——被媒体称为“中国最后的女酋长”的玛利亚。索，现在住在莫尔道嘎森林公园里，如果你想去看她，需要包个几百到几千不等的红包才能见到她，我们在敖鲁古雅已经失望透顶，又被这几百上千的红包吓了一跳，已经没有心情去莫尔道嘎了。唉，原来即将消失的民族，就会像即将消失的珍稀动物一样，被关起来供人参观，那些付了红包的人去看了又会怎么想呢？会不会说：嗐，“最后的女酋长”又如何呢？不过是一个骗钱的老太太。现在想起来，我多希望司机说的是假的啊！

回想起这段经历，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不会妄想着去近距离接触哈萨克牧民的生活了。他们是新时代的牺牲品，平静的生活被现代生活打破，最辛苦的他们成了落后者，使鹿鄂温克族就是历史书上的“从原始社会直接过渡到社会主义社会”的民族，他们仅仅是安安静静地活着，莫名其妙地被扣上“原始人”的帽子，然后经过了一系列改造后，这个民族只剩下了100多人，哈萨克牧民也成为了中国最后的游牧民族，供他们游牧的地方将越来越少，他们成了少数中的少数，然后被敏锐的文字工作者们发现并纪录下来，经过了文字滤镜般的渲染之后，他们又被读者们赋予了庄严的使命——请一定继续这纯洁的生活呀！然而我们又有什么理由要求剩下的这么一丁点人肩负如此沉重的延续民族传统的使命呢？那被纪录了的生活，已经被人所铭记，被我这样的毫不相干的人所熟知且向往，成为了混沌社会中的一抹明净，也许它已经完成了它的使命。而曾经过着这样生活的人，他们被历史的洪流裹挟着，有人改变了航向，有人拼命坚守着，他们的力量越来越小，传统的力量越来越小，但是我们谁有资格去指责那些改变了航向的人呢？如果改变了方向可以让他们过上更好的生活，那就尽管这样做吧！

历史已经生成，生活还要无奈地继续呀！

我想在文末附上一首诗，席慕容为鄂温克小伙子维佳所写的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂温克人的猎枪，维佳不肯交，于是抱着猎枪跳下了山崖，所幸无大碍。

要怎么才能让你相信

就在此刻

我用双手交给你的不只是一把猎枪

还有

我们从来不曾被你认可的生活

我们祖祖辈辈传延的虔诚的信仰

要怎么才能让你相信

从今以后

我已一无所有

除了灵魂里那一丁点儿的自由

你啊

你始终是哪个难以说服的多数

要怎么才能让你相信

你为我所规划的幸福

并不等同于

我的幸福

要怎么才能让你相信

眼前是一场荒谬的灭绝和驱离

失去野兽失去驯鹿的山林

必然也会逐渐失去记忆

要怎么才能让你相信啊

在未来

我们将以绝对的空白还赠给你

或许

你丝毫不需为此费神

历史殿堂既然是由你构建

总会有足够的金箔和殷勤的工匠

来为你的信仰你的坚持塑上金身

所以请别再试着用任何方法

前来探寻我们的踪迹

我向你保证

我向你保证啊

我已经是使鹿鄂温克最后最后的那一个

猎人

第二篇：读春有感

读春有感

一年四季当中，我最喜欢的就是春。因此，关于春的一切我都喜欢，我最近又读了一篇关于“春”的文章。

《春》是一篇文质兼美，意欲丰富的优美散文，文章中多处运用了拟人、比喻等手法，使春天就像一幅幅美丽的图画。

在老师的引领下，我仿佛乘着小船，遨游在春天的海洋，偶尔去看看春草的生气勃勃，还可以去看看春花的美丽，还可以闻到一阵阵淡淡的花香，偶尔还会有春风抚摸着你，就像母亲的手一样，总在你因为天气炎热而心情烦闷时，安抚着你的心。

在春天，有时候会下场雨，就像作者说的那样“雨是最寻常的，一下，就是三两天”，若是小雨，就好像是春姐姐在跟你开玩笑，听着滴滴答答的雨声，仿佛自己的心也会跟着她的节奏，不停的跳跃，那该是多么美好啊！

若是下了一场大雨，就像春花洗礼，随着雨的停止，大地也变得生机盎然。

要我说啊，这一年四季都是不同种类的人，春天像个带着无限青春的姐姐，朝气而又有活力；夏天像个活泼的小妹妹，热情而又顽皮；秋天呢，则是个爱穿红衣服的婆婆；冬天是个长满了白花花的胡子的老爷爷，他把整个冬天都变成了白色。

《春》这篇文章的作者是朱自清，把《春》这篇课文一共分为三部分：盼春，绘春，赞春。第一部分盼春，总领全文，引起下文；绘春则写了春草图，春风图，春雨图，迎春图。赞春则把春比喻成：刚落地的娃娃，花枝招展的小姑娘，健壮的青年，在不知不觉中，我读完了本篇课文，本文是一篇语句优美，意义丰富的优美散文，很好的诠释了，春天的景象，朗读时使人陶醉，设想一下，如果你就置身在作者描绘的春天里，你会是怎样的心情呢？

课文读起来富有童趣，又带有诗的味道，清新、活泼、优美。

读了本篇课文，我才发现，原来村还有这么多的特点，如果你要写一篇关于春的文章，你会怎么写呢？你最喜欢的又是哪个季节呢？是富有活力的春姐姐；还是热情的夏妹妹；还是爱穿红衣服的邱婆婆；还是长满了白花花的胡子的东爷爷呢？

第三篇：读《春》有感

读《春》有感1

春天，是一年之中最美的季节。俗语说得好——“一年之计在于春。”春，也是一个万物复苏、百鸟争鸣的好日子。春风伴着清凉，吹到了书架上，正好停在那本《森林报·春》上。

森林报，顾名思义，它就是一本以报刊的形式生动、形象地把森林中的一举一动描写得非常风趣。在森林中，许多不为人知的自然秘密被作者写得一清二楚。

在这个有趣的森林里，每一种动植物都富有生机，动物拥有属于它自己的生存之道，弱肉强食乃是家常便饭……

不是我想象也不是我夸张，关于自然界的许多东西，这本书都可以为你解答。作者将大自然的春天描绘成了多姿多彩的'生物的生活。

别人常说森林没有什么趣事，但我看来，只不过是因为他们缺少发现美、趣事的眼睛而已。

今年我发现，今年的树林大面积减少，人类只觉得木头是用装修用的，其余毫无一点儿用处，对大自然的花草、植物全都逐渐遗忘。其实，真正的大自然的美景都是由平时人们遗忘的花草变成的。

我希望春天更加美丽，也希望人类改掉种种看不起或者无视森林的坏毛病，这样我们的家园才会更加美丽空气更加清鲜。

森林是我们的朋友，如今我们的家具，都是大自然无私奉献的，让我们呼吁大家保护森林等于保护自己的家园。

谢谢你，《森林报》，阅读了你，使我一生受用。

读《春》有感2

中华上下五千年，莫说诗书画卷，就单单文人墨客就有不少。古有：李白，杜甫，王维等满腹诗词歌赋大诗人。今有：鲁迅，老舍，朱自清等文思泉涌的大作家。对于我来说，接触的最多的便是朱自清的文章。《匆匆》这篇散文如诗般的句子，给我留下的.震撼与回味还未淡去。我又品读了朱自清的另一篇佳作《春》。

这篇散文读起来既富有童趣，又带有诗的味道，清新、活泼、优美、耐人寻味。字里行间都经得起推敲与品位。

《春》是朱自清描写春天来临草绿花开、万物复苏的情景。作者写到草和风时，一句“风轻悄悄的，草软绵绵的”短短十个字，就将风的柔和与草的柔软展现的淋漓尽致。没有华丽的文字，却将这普通而常见的十个字写得充满生机，充满活力。

文中作者还用了南宋志南和尚的《绝句》。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”中的“吹面不寒杨柳风”。顾名思义，“杨柳风”便是吹动杨柳的风——春风。不得不说，朱自清笔下的春风是极为轻柔的，就连打在脸上也不觉得寒冷，更多的可能是惬意与享受！

每读一遍朱自清的这篇散文，我便感觉进入了春天，四处生机勃勃，春意盎然。正所谓一年之计在于春，在这美丽的春天与朱自清一起感受生命的活力无限！

读《春》有感3

最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延续，当我读完这本书心情变得沉重，三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。

巴金曾说过——“我控诉旧社会，宣判旧制度的死刑，作为作家我有这个权利，也有责任。我恨那个制度，蔑视那个制度。我只有一个坚定的思想：它一定要灭亡。”

《春》这部小说写的是一个封建大家庭高公馆中发生的事。主人公二小姐高淑英厌恶生活在丑恶的高公馆中。淑英的父亲克明将要把淑英嫁到陈克家，陈克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁过去会受罪，但他为了顾及自己的面子，答应了下来。淑英的母亲张氏虽然心疼女儿，但又不敢正面反抗克明。淑英每天在家里靠书本打发时间，整天愁眉不展。还好，琴和觉民这两个憎恨封建礼教的新青年把淑英从保守没有反抗的闺阁少女带到追求自由的现代女青年。淑英的心情渐渐地从悲向开朗转变。然而，每次提到这件事，她仍会蹙起眉头，为自己将来的命运而担忧。蕙，另一个遭受这样命运的女孩。她的命运与淑英一样，但是她却走进了这个恶梦，受尽郑家的折磨。最后生病了，郑家都不请西医给她治病，白白耽误了这年轻的生命。身为高家长子的觉新，梅和瑞珏这两个对他很重要的女子就被他的软弱妥协害死了，他一直活在自责中，他的儿子海臣也病死了。觉新喜欢这个蕙表妹，却无法挽救她，使她的命运与梅和瑞珏一样。他最后终于醒悟了，他和觉民.琴.剑云等把淑英送到上海觉慧那里，挽救了另一位少女的生命。作者写了很多环境描写渲染了当时社会的黑暗。又塑造了淑贞这个单纯的少女受父母压迫，四太太五太太的丑恶嘴脸......这些人物充分体现了封建吃人礼教的黑暗。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的'，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”这令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的会议和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。《春》实在是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊！

看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命运不是多舛而是可怜。细腻的心理描写就把他们的苦楚、无奈、茫然给表现出来了。读着那些字句为她们感伤，同情她也同情那个时代的女性。可是后来我发现名著之所以是名著，它给不同时代的人带来的其实也是不同的，它的意义不再局限于书中主人公的故事影响。

读了这本书，我了解到封建统治下人们生活的黑暗，感受到我们现在的生活是多么幸福美好，我们应当好好珍惜。

读《春》有感4

暑假一天天地过去了，在这两个月的暑假中，我也阅读了不少的书籍，令我印象最深刻的就是《春妮》这本书了。

这本书主要讲述了：春妮的母亲因受不了贫穷而离家出走，父亲在外出打工的时候不幸车祸身亡，养家糊口的重担和照顾弟弟的责任落到了春妮小小的肩膀上。从此姐弟俩和奶奶相依为命。但是春妮并不因为命运的捉弄而低头屈服，她自立自强，自尊自爱，虽然经历了生活的波折，但终于凭借自己的坚强度过了一个又一个难关，守望到了生命中的`阳光！

春妮有着决不向命运低头的勇气，还有奶奶教育她的自尊自强。凭借着这两样法宝，善良的春妮像春泥中不畏狂风暴雨的嫩绿树苗，倔强又顽强地生长着。

我最佩服的就是春妮身上的那种自尊自爱、自立自强的优秀品质。

我的家庭也不是很富裕，但我也有自尊心，我从小就不愿意输给别人，不认命，不相信自己一辈子都不富裕，被别人踩在脚底下，我始终相信命运是掌握在自己手中的！所以，我发誓，我一定要变强！

一到三年级时，我也许是不适应从幼儿园升向小学的过渡，所以成绩并不是十分出众，一些成绩好的同学就有意无意地把我孤立起来，总想把我从他们的小部队中挤出来，我忍受不了这种被人忽略的感觉，我一定要成为人群中的佼佼者！

三年级升四年级是要分班的，我觉得这也是我全面改变的一个最佳机会。升入四年级后，我改掉了从前懒散的毛病，我做任何事都会十分积极，我想让老师同学更注意我一些......看到我的进步后，老师也给我鼓励，给我帮助，使我也成为同学们心目中羡慕的好学生，老师身边的好帮手。我也通过我的努力，终于取得了“三好学生”的荣誉。老师为我的进步而感到自豪！

春妮她象征着自尊、自立、自爱、自强，我们正值朝气蓬勃的年龄，我们也要学习春妮身上的精神，让自己活得有意义，活得有价值！

读《春》有感5

“暖春”中的主人公小花的命运十分悲惨，4岁时她被亲人抛弃在村口，后来一个爷爷把她带到了这个家。这个爷爷非常疼爱小花，但这个家庭的其他人都嫌弃小花，两次要把她送人，但由于老爷爷的反对，都没有送成。慢慢的小花长大了，她以纯洁善良的心感动了家人，家人也回心转意开始善待小花，小花勤奋好学，最终以优异的成绩成为全村的第一个大学生。

看完电影，我深受感触，我觉得人时常应有一颗宽容、感恩的心。就像电影里小花那样，小花爷爷的儿子平时很讨厌小花，但有一次他仅仅对小花说了一句关心的话，激动的小花一路飞奔到在地里干活的爷爷那里，告诉爷爷。有时候，爱就这么简单，一个微笑，一句问候，就能给人带来快乐和幸福。可是，我们许多人就缺乏一颗善良的心，缺乏对他人的给予，更缺乏一颗感恩的心，世间应让我们感恩的人太多了。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等亲人，对我们无微不至的关爱；从幼儿园到大学所有老师对我们的辛勤培育；同学们的帮助；社会上无数的人在为我们辛勤培育......难道我们不应该回报吗？不应该付出吗？不应该感恩吗？在家里做一些里做一些力所能及的家务来减轻父母的`负担，就是对父母的感恩；好好学习，取得优异的成绩就是对老师的感恩；长大成为国家有用之才报效国家，就是对社会的回报与感恩！

只要人人都有一颗善良的心，宽宏的心，感恩的心，这社会就充满了和谐，充满了快乐，这世界就会更加美好！

读《春》有感6

读完《春》这篇文章，我深有感触，春天就是一个起点，只要你起跑很完美，未来就无限美好。“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了——春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去”。多么有诗意的一篇散文啊!春天是万物复苏的季节，春天是草长莺飞、百花盛开的季节，春天是生机勃勃的季节。

读完这篇文章，我不禁被作者出神入化的写作手法所迷住，好像被带到了世外桃源一样，嫩嫩的、绿绿的的小草布满了田野里，孩子们在无忧无虑地玩耍着。桃树、杏树、梨树都开满了花赶趟儿。千姿百态的花儿散落在草地上，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，风像母亲一样抚摸你，还夹杂着泥土、青草、花儿的气息。雨是春天最寻常的，像牛毛、像花针，唤醒万物……

“一年之计在于春”，春天可以使人精神焕发。春天是一个开始，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望，春天像刚落地的`娃娃，从头到脚都是新的，它生长着;春天像小姑娘，花枝招展，笑着，走着，抓住春天这一时机，继续向新一阶段前进，只要肯努力，成功就是你的!以前的挫败和失落都被春风吹走，向你迎面走来的是新的开始，以前的一切早已成为历史。春天就是一条起跑线，努努力，加加油，你的起跑一定会很完美!我们的祖国也要像春天一样，犹如东方一条盘旋的巨龙，总有一天会“振翅高飞”!

读完这篇文章，我深深地体会到：春天就像未开垦的处女地，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收获硕果累累的金秋!

读《春》有感7

今天阳光格外明媚，我读了由巴金先生所著的《春》，心中思潮起伏，不仅对旧社会的制度十分愤怒。

巴金先生的《春》所讲了一个高家的故事。高家人口众多，家丁也不少。因此发生了一个又一个事情，反映出了旧社会的黑暗，男尊女卑的风气。巴金先生写出这本书，指责了这不良风气。

我读完了这本书后，心中产生了种种想法，为什么当时男尊女卑呢？其实，我觉得是当时人们认为男人比女人能干。男的可以传宗接代，把姓氏香火延续下去，女的却不行，因此男尊女卑。我觉得正是因为旧社会的一些约定俗成的规矩，使女人大受压迫与欺凌。故事中的高家二小姐——--高淑英，因为这一点被其父逼着去与一家风气十分不好的'陈克明家的二公子结婚，她拼命努力读书，终于在朋友——-琴与兄弟姐妹——觉新、觉民和觉慧、淑华和淑贞的帮助下来到了上海，躲过这次不情愿的婚事。这难道不说明当时旧社会的黑暗，女人的不自由与无法抵抗，男尊女卑吗？再举一个例子：在《春》的前部有一本同样由巴金先生所著的《家》，《家》中又一次说道：高家要从女丫鬟中挑选出一名“嫁”到大户——冯乐山家，从中选出丫鬟——鸣凤。而鸣凤十分不情愿，用自己的生命做抵抗，最终在湖里结束了自己年轻的生命。然后，高家不仅不管，还在出家当天把丫鬟---婉儿嫁了出去。在《春》中又提到婉儿在周氏大寿的一天，来到高家，告诉淑英姐妹及琴自己在冯乐山家所受的种种欺凌。如：冯乐山咬、打婉儿，冯太太对她冷嘲热讽，这些本可以告上法庭，但是由于冯乐山家权大势大钱多，不可能胜诉，所以婉儿不得不忍受冷嘲热讽，打人咬人。这个例子让我们透知了旧社会的黑暗、男尊女卑和人分高低的现实，使得鸣凤、婉儿……葬送了自己的青春。

我的完了这本书——《春》，心中不禁对旧社会的黑暗充满愤怒。但是看完后，我还发现，旧社会还是有正义感的人敢为自己的命运做选择，敢于与黑暗抗争。就像觉慧、淑英、琴……举个例子：琴虽然是一个女孩子，但是她勇敢的与黑暗斗争。她是一个有亲和力的女孩子，也是一个执着的人。旧社会不准女子上学。但是他像学知识文化。在她向母亲提出要求时，其母亲张氏大吃一惊，但是张氏是一个开通的母亲，便同意了。再上了一段时间的女子学校后，她提出要上男女混校，张氏更是吃惊，所有知道此事的亲朋好友都反对琴的决定，但是琴的执着感动了张氏，再考虑再三后，张氏说服了所有人，让琴去了男女混校学习。琴对学习的执着是值得我们大家学习的。大家应该把这种精神化为动力促进学习，是学习更上一层楼。命运掌握在我们自己的手里，要学会去争取、把握。

这就是我读完《春》后的感受。

读《春》有感8

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声……”我刚翻开课本，就进入到了古诗词的怀抱……

通过有感情的读，我知道了杜甫的这篇首诗写的是“雨”，诗人敏锐的抓住这场雨的特征，从各个方面进行描摹。第一句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨。仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。后面三句集中写“夜雨”。野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。诗人于是兴奋地猜测：等到天明，锦官城里应该是一片万紫千红吧。

“晓看红湿处，花重锦官城。”让我深深地感受到花儿在接受春雨的滋润后那欣欣向荣的景象。诗中没有一个“喜”字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。而且，这首古诗用了雨前、雨时、雨后的写法，其中，雨时写的`最多，描绘了下雨时外面的景色和作者发生的联想。

我在诗海中遨游，学到了许多新的知识，真好！

点评：杜甫的《春夜喜雨》想必很多同学都学习过了，小作者在这首诗中体会到了雨的特征，最重要的是作者体会到了作者写法上的特点和想要传达的情感。希望同学们不要仅仅只理解古诗的字面意思，还有深入挖掘它的内涵和写作手法上的特点，争取能够运用到自己的写作中去。

读《春》有感9

春妮像不存在的孩子，她的生活离我们太远了。

她与我们的年龄相仿，命运却与我们差距很大。春妮深刻地理解什么是贫贱不能移，自强不息的生命和热衷于帮助别人却又不求回报，学习认真刻苦，懂事乖巧，却令人心疼。这样一个完美无缺的形象应该是只存在文学作品中。

可是文学也是源于日常生活的。

在那些地图上看不到的小村庄里，在那些只能出现在银屏上的大山里，在那些需要跋涉数日才能抵达的山村小寨里，的的确确有春妮这样的孩子。他们没有丰富的物质生活，支撑家庭的重担又过早的`落到他们瘦弱的肩膀上，但是，他们并没有自怨自艾，因为他们没有时间怨天尤人，每天一睁眼想到的是如何生活。这些孩子只是里我们很远，但不是不存在。

我们生活在繁华热闹的城市中，有良好的学习生活环境。我们像家中的小太阳，父母整天围着我们转，捧在手里怕捏坏了，含在嘴里怕化了。我们像温室里的花朵，没有面临暴风骤雨，没有遭受蛀虫的侵蚀。这种幸福的生活是那些贫困山区的孩子梦寐以求的，而我们呢？是生在福中不知福！政府已免去学费，我们却不好好学习，抱怨作业多。整天无所事事，讨论着无聊的话题，看着不健康的闲书！最气愤的是，区政府拨了上万元供学生每天都能喝上新鲜营养的牛奶，但是没有得到同学的重视，到初中仍然有浪费牛奶的情况。昨天中午，我还在过道上看见一盒洒了满地的牛奶盒，联想到它之前被路过的人踢来踢去，被踩踏着，我不禁捡起它……

同学们，你们为何不珍惜美好生活，却要铺张浪费呢？你们是否知道，在那遥远的山区里有多少孩子不能上学，不能向我们一样喝上醇香的牛奶，甚至连一座像样的学校都没有。曾经有多少儿童因没有营养发育不良，有多少学生被压在倒塌的学堂下，又有多少可怜的人被饿死、渴死？有些人会庆幸，庆幸自己活在经济发达的城市，丝毫不考虑：当哪一天，你也会落到如此贫困的境地，你还会把不合口的饭菜倒进垃圾桶，把时间用在一些不必做的事情上吗？为了不贫穷，不落后，请珍惜现在拥有的一切，到失去了才懂得追求，已经晚了！

读《春》有感10

阳光明媚，春风得意。期盼中的春天来临了！看那贾亭寺北面，贾红亭西侧，春意盎然。到处充满了希望。春风拂过湖面，钱塘湖的水猛的涨了起来。似乎与湖面齐平，好像一不小心就要蔓延到湖岸两边了。此刻，我抬头望去一副美丽的画面出现在我眼前。天是那么蓝，云是那么的白，阳光是那么的灿烂。他们都照映在钱塘湖的水面上，仿佛与湖面紧贴。恰如一副让人光彩夺目的风景画。

不知从哪里传来一处美妙的歌声。瞧望远方，仔细一看原来是那早莺飞入这美丽的画面之中了。歌声传入人们的耳中把我们唤醒，告诉我们要开始新一年的播种了。因为春天是希望的季节。看那燕子早就劳动起来了，想必那燕子就是最爱劳动的工作者吧。春天的脚步也慢慢靠近了。他们便是春天的使者，引领着春天的脚步，引领着希望的未来。

小草偷偷的从地里钻了出来，他们是那么的碧绿，充满生命的旺力，草儿在散步，不知从哪跑来了几朵小花。他们一起在谈笑风生，有说有笑的。花儿隐现在小草的中央，打眼望去，真是太美了。渲染了一副春天生机勃勃的美景。让人甚是喜爱。在这生机勃勃的春景中，当然也少不了，那刚刚从美梦中苏醒的马儿了。那马儿的强大，从远处一望，真是一道亮丽的风景啊。他轻轻的拂过草丛边缘。慢慢的奔跑着踏着他那矫健的步伐，向前去寻找希望去了。慢慢的`当我回过神来，却发现那小草的个子，原来都可以淹没过马蹄啦。真没想到这刚刚没冒出来的希望，已经在奋力拼搏而努力啦！

我爱湖东，好像那儿有赏不尽的美景。微风飘过，送来绿枝的清香，柳枝随风飘到迎水面上方。水面荡漾着那绿色的涟漪，恰似一道美丽的风景。这时，太阳下山了。钱塘湖中美丽的景物都已经要休息啦。唯独我还在观赏着这美不胜收的景色。渐渐的，已不知何时，此时我已经沉醉在这钱塘湖的美景之中了吧！

读《春》有感11

放寒假啦！妈妈给我借了几本书，我读了儿童作家沈习武著的《春妮》这本书对我感触很深。

《春妮》这本书主要讲的是生活在农村的一个名叫春妮小姑娘，她小的时候母亲因忍受不了村里贫穷而离家出走，父亲在外出打工的时候又不幸车祸身亡，从此养家糊口的重担和照顾弟弟的责任落到春妮小小的肩膀上，从此姐弟俩和奶奶相依为命。但是春妮并不因为命运的捉弄而低头屈服，她自立自强自尊自爱，虽然经历了生活的波折，但终于凭借自己的坚强度过了一个又一个难关，最终守望到了生命中的阳光。

读了此书，最让我感动的是，春妮姐姐那种在逆境中绝不向命运低头的勇气，和凭借奶奶平时教育她的自尊自爱自强，在艰苦的条件下，学习上终于以优异的成绩考上了那个让同学们都羡慕的市一中，想想书中春妮姐姐的`生活和学习再想一想现实中的我们，现实生活中我们衣食无忧，上学有爸妈接送，有的同学非常懒惰十来多岁像日常穿衣服，洗脸、刷牙、吃饭这些小事甚至都不能自理还要父母帮助，特别一遇到困难和问题就垂头丧气，有的同学小小年纪，贪图享受，比吃比穿，学习不好也不努力学习，他们想学习不好没关系，只要爸妈有钱到时候想上什么学就可以用钱走后门、托关系上想要上的学校。有的同学上网成瘾甚至成了问题少年，大家想想这样的孩子能成为国家的栋梁和希望吗？

从我自身讲，我以前表现也不好，学习还可以就是生活上老想依赖妈妈，好多自己能做到的老想让妈妈替我做。自从读了《春妮》这本书之后我觉得春妮姐姐太厉害啦！我要向她学习，学习她那种不怕吃苦的坚强毅力和自尊自爱自强的精神。我觉得春妮姐姐和她的小伙伴们就像黑夜中的一盏盏熠熠生辉的小灯，让我们感到了温暖和光明。

读《春》有感12

我爱杨万里笔下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏，也领略过杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋，也欣赏过“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”的冬，但我更爱朱自清笔下的无限春光。

随着东风的到来，世间万物都苏醒了，小草偷偷地探出自己嫩嫩的，绿绿的小脑袋。惹人怜爱，在广阔大地上尽情释放着自己旺盛的生命力。各种各样的花儿，你不让我，我不让你，争先恐后地绽放自己的笑脸，红的像一团团燃烧的火，粉的像一条条美丽的霞光，白的像一片片洁白的雪。向人们展示自自己旺盛的生命力和最美的一面。

春风像母亲的手一般，轻柔的抚摸着你，正如志南和尚所写的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，一模一样。鸟儿在和煦的春风中定居，并且呼朋引伴地卖弄自己清脆的`喉咙，伴以婉转的曲子，为清风伴奏。此外，牧童骑在牛背上，手中的笛子，也整天在嘹亮的响。春雨也赶来凑热闹，姗姗来迟的他在空中调皮的降下蒙蒙的细雨。像牛毛，像花针，像细丝，在空中密密地斜织着。一下就是三两天，人们不但不恼，反而却十分享受，撑着伞，带着笠，穿着蓑，在雨中漫步，充分享受着春雨带来的惬意。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”天空中飞起的一个个风筝，寄托着孩子们的快乐和心愿，老人们坐在阳光下，呼吸着带着泥土、鲜花、青草香气的空气。享受着春风的轻抚，无比惬意。

读了这篇文章，我想起了李大钊先生曾经说过的一句话。“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”一日之计在于晨，一年之计在于春，少年时期就像一轮红日，不正像春天一样，应该被珍惜吗？

我以后一定好好珍惜当下，绝不虚度一分一秒，不浪费一时一刻的生命，把握好这如此珍贵的人生之春。

第四篇：--读《春宴》有感

归何处？

-----读安妮宝贝《春宴》

一场春日宴席接近尾声。布毯叠满层层花瓣。有无知觉的死，才有这般肆行尽兴的生。

---《春宴信得。清远山》从《莲花》到《春宴》，历经五年，再次深入探寻安妮宝贝的小说，成长早已不能以时间来作为衡量的尺度。《莲花》曾是安妮宝贝写作主题的一次转折，从最初的《告别薇安》里的颓废幻灭转向洁净明亮，如今，《春宴》再次回归黑暗的主题，却早已不止是颓废，而是历经铅华过后的于生命本身的追索与探寻，涅槃重生之后的黑暗纵然依旧坎坷波折，令人窒息，却已是一次以明亮清朗为目的的前行。

没有脱离安妮一贯的审美，庆长同样是与七月、安生一样的女子，外壳独立坚硬，内心却敏感丰盛，于世事人情浑然不知，却自有一种清澈通达。是一种原生态的女子，对生命的细微之处保有异乎常人的敏感多情，常为孤僻而不合时宜之所在动容，却难在世间如鱼得水的生存与相处，只是秉持着一贯的原则坚守着自我的一方阵地。即使如此，却一直于自身处于一种矛盾挣扎的状态，因为自身的不完满，无法感觉到来自内心的力量，对自己的存在没有信心。求全责怪，自我的不充裕，对生命本身形态的非议与追逐，使她常常 进入自我放逐的状态，在路上在采访里在情感里，这是她印证和确认自我存在的通道。

因此，遇到清池，为之吸引，并陷入这样一场情感的纠葛之中便也不是意外，这是庆长生命属性所必将走向的路途。清池，是与她的周遭生活格格不入的一类人，他代表着这个社会主流的价值观，以名利为目的在这个世界生存，但是他身上却显现出平衡合理的一面，对现实强有力的控制与把握使他与众不同。心理学上讲，我们喜欢一个人是因为他身上有我们企图拥有而不可及的品质，于庆长而言，清池便是这样一种稀缺。年少时的颠沛流离使她难以找到生命的平衡之所在，清池的出现无疑点亮了庆长内心幽密深暗的那个点，使她直觉能够与之共处而找到一个更为完满的自我。但是，情感或许会成为突破规则界限得以让人接近自我的稀少机会，却从来不会是一场救赎。自我如果不能得到个体的成全，他人必将是地狱。生活如此千疮百孔，我们怎能企图借他人的微薄之力获得自我的慰藉与肯定？清池所能给与的也只能是片刻的欢愉和喜悦，使她能够在感情的平衡里获得暂时的完整与快感，但最终与自己的斗争还是会继续。以至于后来在这段感情里的受损沦落也皆是由此而来，这场感情不过是她的生命自我探索和找寻的过程。

在人群中她是一个饥饿的人，一个不合时宜没有找到一席之地的人。这是庆长的尴尬之处。她从来不懂的如何与人相处，对人世之间情感的淡漠与失望，也使她时常把自己推进边缘地带。她与定山若有若无固定稀少的联系，保持着最佳的距离状态，与Fiona貌合神离的友谊，是她天性凉薄的自然状态。然而，内里隐藏的四处漂泊的不安分的心又当如何自处呢？清池的出现恰好满足了她与人沟通相处的渴望，于是一切都变得恰如其分，他们彼此从对方身上找到最适宜的存在。清池是她渴望与世间和谐交流的连接，她却是清池极力证明自我完整丰盈却依旧存在一抹伤感真实的最好伴侣。但是他们都与彼此的现实无关，他们在一起单纯之极，没有丝毫人间的烟火气，只是为了映照生命本身而存在。如此这般单纯浓烈，怎会不走向幻灭？庆长是对生命真实性有着高度敏感性的女子，因此虽然这段感情里带给她的丰盈美好是脱离的，只是带着幻想的存在她还是不可救药的沉沦其中，依旧享受着这生命内核最真实的部分，她说：遇见清池，必须与他相爱。哪怕秉烛夜游，只争朝夕。

追索生命的诚意与真实，这本身就是一个黑暗的过程，庆长是这个世界的边缘角色，和Fiona不同，她在现实生活中显得软弱无力，处处僵硬碰壁，但个体的存在感却极其鲜明，有着强大的心灵活动力，她企图建立一场完满的精神秩序，而不至于成为世界僵化体制下的一个个体。与清池的这场相恋，本身就是在黑暗中的寻觅。黑暗本身即是一种超越的存在，若能穿越其中，历经坎坷波折，是种保持生命敏感丰富的内核，其最终必将走向清晰明朗，倘若不能，便也就此沦落终结，自我也就湮没人潮之中。庆幸她是庆长，纵然遍体鳞伤，抽身而退，还是没有妥协。遇到宋，本身就已是光明的出口，她坦然把自我的黑暗与不可知交付，宋给予的懂得与慈悲使她清醒的看到这场爱恋所带来的真实意义。

安妮说，《春宴》所最终想要表达的命题是：我们应如何与自身，他人，外界相处，如何去看待、观察、反省这些关系，以及如何找到最终的支撑。可是，在我看来我从《春宴》里看到的只有一个：人应何以自处。人如果不能合理解决自我心灵归属的问题，就无法去建立与世界联结的秩序。说到底，人最难的，不过是取悦自己。命运彼此有着何其可怕的相似性，庆长与自身的矛盾冲突不过是我们每个人都会面临的困境。庆长在自我卑微狭小的通道里难以获得完整，所以将之放逐于世间，任其颠倒反复，不过是为了找寻最适宜的与自己相处的方式，使自己时时愉悦欢喜。个体的独立与完整是生命本应然的状态，却因信仰的缺失而失去了其所特有的自我依傍，我们因为对自身缺乏安全感，而不断渴求来自外界的认同与慰藉，但是这些都不能够，很多人都有这样的悲哀——-每日喜笑欢颜，匆匆碌碌，深夜自省，还是会茫茫然不知所终，面对别人，我们轻易就能展开最灿烂的眉眼，可是对自己，却不知如何相对。我们不是一直生活在假面舞会里，最终所要面对的不过是一个赤裸裸的自己。做一个戏子，在别人的故事里流着自己的眼泪，这是当今社会在欲望和妄想的压迫下人类面临的最大困境。如果面临死亡，我想，最悲哀的不是我们没有给这个世间留下些什么，而是扪心自觉自己一无所获，面目全非。

有恃，才能无恐。如何给自我找寻一个有力的支撑，使自我在失去现世外界的依傍之后依旧能独立强大的前行，这才是生命意义的关键所在。情感是变幻不定的因缘聚散，脆弱无力，显然不能依存。成全是一个人的事情，把自我的支撑寄予他人，穷尽生命之力去爱去纠缠，不过是那个猫咪咬尾巴的游戏，所有的追逐只是自身的一部分，到头来，我们能依傍的还只是自己。宗教呢，也许可以，它能帮助我们去除贪欲

和邪念，使获得的也许不仅是与外界和平共处的联系，更重要的是帮助我们找到一种与自我相得益彰的方式。心内澄明清净，安然于自我本身的生命状态，不卑不亢，坦然相待，顺从生命自我所设计的轨道前行，不计较前路的得失，立定心意，只专注做事。在当下之中，把握每一时刻细微的美感与体验，有选择的记忆和遗忘，将身心俱交付于某种秩序，贯注深情却不贪爱，盛衰、始终，都没有欠缺、畏惧。秉持心内的法则，做一个善良真实的人，沉默，自知。

也许，还可以有另外一种途径，无所依，也就无所破。金庸先生在《笑傲江湖》里阐述了这样一种哲学，独孤九剑之所以不败于天下在于根本无招，无招也就无可破之法，但凡有迹可循，就一定有破绽。倘若无所依，那就无所畏了。“一切须当顺其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止”，如果自我从无设定，那也就无迹可寻，也就无所谓忧惧无所谓贪嗔痴恨了。但是如何才能达到无所设定呢？独孤九剑但寻悟剑意，便可无招，自我又当如何才能无踪无迹？倘若自我无踪迹可循，我们又当如何确定其所在而不至于迷失？惟信禅师三十年参禅历经“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水”“见山只是山，见水只是水”的阶段，我们如何能在意识到自我存在之后再次使自我归于不存在，但依旧能如自我仍然存在的样法使自己安于世间而心内有所持？

一个复杂的过程，最终不过是为了一个单纯的指向。自我是生命内核静谧幽深之所在，追逐自我是生命前行的最终目的。山虚水深，万籁萧萧。我们于这开阔旷达的世间所渴望抵达的只是自我的不可估量。路迢迢，山茫茫，将何方？

第五篇：读张继炼小说集《遥远的牧场》有感

读张继炼小说集《遥远的牧场》有感

张文霞

从小受父亲影响，非常喜欢读书，长大后对文学、对读书的兴趣有增无减，尤其对本土作家创作的文学作品尤为珍爱。2015年，有幸得到了我盟著名作家张继炼先生的赠书《遥远的牧场》，视为珍宝，已反复阅读好多遍，每一次读后都有不同的感悟和理解，今天就和大家分享我读张继炼先生小说集《遥远的牧场》的心得体会。

张继炼先生是内蒙古自治区作家协会副主席、中国西部散文学会副主席兼神舟文学艺术院院长、中外散文诗学会主席团委员、《中国散文家》杂志副主编、阿拉善文化文学艺术研究会会长，阿拉善盟瀚海园读书会会长、瀚海园朗诵会会长、国家一级作家、硕士生导师。他从1984年开始文学创作，已发表作品200余万字。出版散文集《秘境阿拉善》《西部的风》，小说选《把你的丈夫嫁给我》《遥远的牧场》，长篇小说《拒酒记》等；编辑、主编文学类图书30余种；作品100余篇收入全国40余种版本作品选集。长篇小说《拒酒记》获内蒙古“五个一工程”奖、内蒙古“索龙嘎”文学奖，中篇小说《酒罪》获《小说选刊》全国二等奖，短篇小说《遥远的牧场》获中国小说学会“中国当代小说奖”，散文作品《阿拉善的这个春天》获“中国当代散文奖”。散文作品《大漠神韵》获得第七届“冰心散文奖”，是我盟作家首获该奖项。

《遥远的牧场》是张继炼先生2013年出版发行的小说集，内含8篇短篇小说、3篇中篇小说和12篇微型小说。2016年3月 31日，中国少数民族作家学会在北京中国作家出版集团专门为张继炼小说集《遥远的牧场》召开研讨会，中国作协书记处书记阎晶明，著名评论家雷达、牛玉秋等评论家与作家参加了会议。大家对张继炼小说集《遥远的牧场》给予的高度评价。由此可见，《遥远的牧场》的确是一部全国优秀的文学作品集，一部值得一读的好书。

张继炼先生的小说集《遥远的牧场》所有作品都立足阿拉善本土，素材全部都是阿拉善实实在在淳朴的生活和人们，所以作为阿拉善人，读这本阿拉善素材的文学作品集，更多了一份亲切和感同身受。他的作品以地域文化为依托，塑造草原大地上众生的生活景象。作品中有草原上热烈的生活，真挚的情感，不乏深刻的主题。他的小说，全部都是普通人的日常琐事，但他可贵之处就在于从这些繁复的生活中提炼出人格的闪光点。尤其他的小说的结尾格外别具匠心，是一种奇特的艺术匠心，设置既出乎意料又情理之中，与人物故事形成反差，撞击出力量，穿透全篇，链结起散落的人物和碎片化的生活，激活了故事情节，惊醒了故事中的人物。他对生活的揭示，对情感的深入探索，有艺术上的震撼力。他的小说故事情节具有跳跃性，大量排比句，有一种诗意的美感，由此让读这本书的人对文本阅读产生新鲜的感觉和浓厚的兴趣。

张继炼先生复杂丰富的生活经历，使他成为了一个传奇式的作家。他有过最艰苦的牧民生活，因此可以感受到草原生活的最深处，同时对时代上层的精神也可以客观感知和触摸。阿拉善大地赋予了他心灵的组成物质，他的作品特色突出，有动态的揣摩，静态的思考，如马头琴的倾诉；()有些截取生活的截面，像一个小品或独幕剧。张继炼先生的创作在阿拉善草原上找到了自己精神的原乡，也就找到了自己作品源源不断的创作资源。从大地汲取的活水和地气，带着生活本身的生命力，不干涩，不苍白，有着生活原生态的东西，保证了作品的质量，同时，他更像一个阿拉善的风俗画家，语言有风沙的味道，粗砾劲道，不是模仿的，苍白的，从高处俯瞰大地，在纷杂的生活中提炼出对人生的意义。

给我印象最深的是张继炼先生的小说集《遥远的牧场》中的同名短篇小说《遥远的牧场》中开篇的第一句话和小说最后一段人物情感的描述。首先，小说开篇的第一句就话就紧紧抓住了我的注意力掀起了我浓厚的兴趣：“太阳一缰绳高了，爷爷还坐在那块沾满羊粪、骆驼般大小的怪石上喝茶。”描述时间用的是“太阳一缰绳高了”，特别接地气，具有浓浓的民族特色又有浓厚的的生活气息，一下拉近了读者、作者、文中人物的距离；主人公——爷爷，是所有人心里最亲切的称谓、心里位置最高的人，直接揪住读者的心；坐的是“沾满羊粪、骆驼般大小的怪石”，羊粪、骆驼、怪石是阿拉善牧区牧民最生活化的物质生活中最普通、，最具特色、最常见、离不开的东西，告诉读者就是我们生活里的事；“喝茶”是生活中，尤其是牧区牧民中最普遍、最普通、最有特点的生活写照。短短的一句话，交代清楚了故事的时间、地点、人物、事件四大要素，简短精炼、没有华丽的辞藻，没半点渲染和废话，用到的也都是最生活化、最接地气的词语。可见张继炼先生的小说就是来源于生活，描述的就是实实在在的牧民生活，没有亲身生活体验的的人，是写不出这样的词句来的。这是我深深佩服他的一点。其次，就是小说最后一段对爷爷情感的描述，深深牵动了的读者情感的丝线，搅动了情感的波澜，随人物的激情迸发热泪夺眶而出。“跪了很长时间，爷爷终于迎风站立起来，拿起刚才喝过的茶碗，双手举过头顶后用力摔向怪石…”“摔完茶碗的爷爷突然猛狮般转过身，奔向四轮车。两行纵泪似四轮车驶过淖尔时印下的车辙留在了爷爷两颊”这段人物情感的表达和描述，细腻、独特而不失荡气回肠、气势恢宏。让我深深地感受到了语言文字的魅力。

从这本书中，我了解了阿拉善的发展历史、阿拉善人们过去和现在生活的变化、了解了阿拉善人的善良、淳朴、可亲、可敬、可爱、为祖国的建设舍小家的奉献精神和大义、大格局的品质，增进了我热爱这片土地、热爱家乡、热爱家乡人民的思想情感；同时也增加了我对作者的了解、对他在文学道路上的执着追求和艰苦奋进精神的崇敬之情，对他文学的才华、造诣的钦佩。

一本好书能够改变一个人的人生观和价值观，改变对生活的态度。张继炼先生是阿拉善卓越的文学大师，他的小说集《遥远的牧场》绝对是一本好书，一本值得所有阿拉善人们看的好书。