内不欺己外不欺人演讲稿

第一篇：内不欺己外不欺人演讲稿

内不欺己外不欺人演讲稿

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的支撑；凌云高楼撼人气势，来自厚重坚硬的基石的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起睿智的人生呢？那就是——诚信！

“车无辕不行，人无信不立”，我们来看一看失信的代价，比如说老赖，截止2018年1月，北京法院累计发布曝光失信被执行人信息20.97万人，限制30.42万人购买机票，限制6.7万人购买动车、高铁票，限制4017人参与小客车指标配置。

这些事例警示我们：失信于人必将付出高昂的代价。同时，全社会也为他们承担着惨痛的代价，他们触犯了社会的道德底线，加大了社会治理的成本，阻碍着社会的发展，社会当然不能容忍。

日前，国家发改委、人民银行、公安部、人社部、商务部、最高人民法院等28个部门联合印发了有关对失信行为责任人实施联合惩戒的合作备忘录，将实施跨部门联合惩戒措施，包括将限制其乘坐飞机、列车软卧等高消费及其他非生活和工作必需的消费行为；限制招录为公务员或事业单位工作人员等。

《备忘录》给我们初步描绘出“一处违法、一处失信、处处受阻”信用系统的应然景象，期待该制度的实施能够为各行业、领域的失信系统逐步打通提供有益经验，最终构建起全面而严密的国家信用体系，让每个人如同珍爱生命般珍惜信用。

诚信社会的建设人人有责。我们考试之前的诚信班会，诚信主题板报，以及今天的演讲，都体现了学校对诚信教育的重视。我们的点滴努力，正体现了时代对重树诚信之风的孜孜追求。

“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”希望每一位同学在日常生活中，严格自律，不要为了一时的便捷而闯红灯，不要为了所谓的体面而抄袭作业或考试作弊，不要因为种种借口而忘记了归还图书的时间，做一个 “内不欺己，外不欺人”、对自己、对他人、对社会高度负责的中学生。

写稿：高二13 逄怡臻

第二篇：读胜者不欺(读书笔记)

拿出勇气，持守道德

——读《胜者不欺》有感

不知从何时起，我们开始坦然面对生活中他人的欺骗，我们对自己的不诚实无动于衷，我们丧失了相互间最起码的信任„„在孩提时被耳提面命的正直与忠实，在成长中被我们渐渐抛在脑后。

然而幸运的是，我们身边还是有很多高尚正直的人，正如乔恩·M·亨茨曼，这个打造了全球最大的私人控股化工企业的商业领袖，始终坚持着自己的原则。虽然他曾经有两次濒临破产，但凭借其正直、诚信的道德操守，他成为最终的大赢家。

我是在很偶然的机会下，看到了乔恩·M·亨茨曼先生著作《胜者不欺》。在这本书里，他毫不保留地与读者分享他对道德、价值的亲身体验。公平竞争以及持守个人道德操守是历史弥新的功课，然而这些原则在如今的世界总是被遗忘。这本书不仅适用于商界人士，而且对我们所有人来说都值得一读。

乔恩在书中写到：“那些编造拼凑出来的歪理，以及只有搞骗术才能保持竞争力的谎言，确实是极具诱惑力的。但它是通向毁灭的道路，充满试探，又湿又滑，而且一路都是下坡。”在这方面，有着无数的实例可以佐证，大到安然公司、世通公司等曾经的辉煌直至最后的轰然倒塌，小到考试作弊遭致退学。

乔恩说：“成功属于那些有技能、有勇气、有尊严、为人正直和慷慨大度地人。持守道德的人才会取得成功，因为他们知道享受工作和家庭带来的幸福感，并能找到生命里更大的意义，并不单单是积累财富。”正直诚实的人，即使是遭遇事业的浅滩也不能令他们放弃自己的原则，作出违背道德的事情，他们会用尊严在生命中取得竞争的胜利，赢得对手和他人的尊重，最终获得自己赢得的果实。

那么如何在生活中作一个持守道德的正直的人呢？乔恩提出了四条简单的建议：

1.当你所做的事影响到他人时，问问自己：这样做对吗？我会愿意别人这样对待我吗？

2.把你的价值观念带到你工作的地方去。当你坐在桌边工作时，别把它们两个分开。在获取利润和持守正直公平的原则中间，没有分野。

3.树立道德的榜样，要把你自己看成时兄弟姐妹的看护者。

4.让你生命的线轴绕满这样的丝线吧：家庭、信仰、坚忍、公平、忠实和仁慈。

其实成为一个正直的人有很多办法，最重要的问题是你是否想这样，然后才是你是否有勇气去做。很多时候，谎言和欺骗已经成为了社会某些领域的潜在准则，不遵守游戏规则的人会受到排斥和谴责。那么，在这种情况下，只有那些拥有智慧并去行动的人才会有勇气打破桎梏，保持操守。有些人会同时赢得人的喜欢与尊重，如果只能选择其一，那么我们应该每一次都选择被人尊重。

一个公平竞争的环境，一个互相信任的社会，需要我们互相尊重，而尊重的前提是我们必须保持正确的道德观。无论是什么使我们的眼睛模糊，以至于有意的忽略道德尺寸，我们心里都有一盏是非对错的指示灯。行动吧，只争朝夕！

第三篇：外举不隐仇内举不隐子成语

【成语】：外举不隐仇，内举不隐子

【拼音】：wài jǔ bù yǐn chóu，nèi jǔ bù yǐn zǐ

【简拼】：wjbycnjbyz

【解释】：举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。

【出处】：《史记?晋世家》：“祁奚可谓不党矣，外举不隐仇，内举不隐子。”

外举不隐仇，内举不隐子 成语接龙

【顺接】：子不语怪 子丑寅卯 子为父隐 子云诗曰 子午卯酉 子夏悬鹑 子女玉帛 子女金帛

【顺接】：阿斗太子 爱民如子 白板天子 百家诸子 博物君子 不孝之子 不当人子 草头天子

【逆接】：安内攘外 昂头天外 昂首天外 八荒之外 暴内陵外 变生意外 摈诸门外 超以象外

【逆接】：外交词令 外交辞令 外亲内疏 外内无患 外刚内柔 外厉内荏 外合里差 外合里应

第四篇：孟母不欺子文言文翻译

导语：对文言文《孟母不欺子》的翻译，有兴趣的可以进行阅读。以下是小编整理的孟母不欺子文言文翻译，供各位参阅，希望对大家有帮助。

孟母不欺子文言文翻译

原文

孟子少时，见邻家杀豕。孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖汝。”既而母失言，自言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今子适有知而欺之，是教之不信也。”乃买邻家之豕肉而以烹之，明不欺也。

注释

1、适：刚刚。

2、豕：猪。

3、少：年少时。

4、何为：为什么。

5、啖：给……吃。

6、汝：通假字，同“你”，意思如今。

7、是：这。

8、信：诚实，真实。

9、乃：于是，就。

10、席：坐席。

11、明：表示，证明。

12、欲啖汝：要给你吃。

13、今子适有知而欺之，是教子不信也：如今孟子刚有智力我就欺骗他，这是教他不诚实啊。知：通“智”，智力。

14、明不欺也：证明她没有欺骗。

15、割：切肉。

16、妊：怀。

17、席不正不坐：正：端正。

18、割不正不食：正：位置居中。

19、欲啖汝：想给你吃。

翻译

孟子年幼的时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻居家为什么杀猪？”。孟母说：“想给你吃呀。”刚说完，孟母就后悔了，她自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，割肉割得不方正我不吃，这是胎教。现在孟子刚有知识我就欺骗他，这是教他不诚实啊！”于是孟母买了邻居家的肉烧煮（给孟子吃），证明她没有欺骗（孟子）。

孟母三迁文言文翻译

原文

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

翻译

从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是居住在了这个地方。

第五篇：外化内不1

外化内不化

佩服古人的智慧，比如庄子这句，外化内不化，也许正是因为精练，你可以为它衍生出诸多的意义和外延，但就它最直接的意思来说，实质是一个外圆内方的人生境界。于丹说，对外界环境要顺应，自己的内心要坚持，这是一对矛盾，实际上，真正内不化的人，很难做到外化，而外化的人，又基本上不可能内不化。从更深层次来看，在现在社会，坚持内不化是需要本钱的，是要有资格的，只有到了一定的地位，你才有所谓不化的资格，你什么时候听说一个小办事员有什么坚持，有什么性格，他只能顺应，顺应领导，顺应生活。只有当了某某领导，才听说了领导的什么兴趣爱好，什么性格，什么特点，他坚持什么，厌恶什么，是的，在现在的中国，内不化是要有代价的。

庄子的理论，是我们的理想，人人都外化，我们的社会就和谐了，人与人之间就和善了，人人都内不化，每人的内心世界都是丰盛的，是自己最满意的状态，不妥协，不依附，不献媚，那么人将活得多么有尊严，多么幸福啊！