当前中小学德育面临的挑战及其对策-德育

第一篇：当前中小学德育面临的挑战及其对策-德育

当前中小学德育面临的挑战及其对策

在社会转型与急剧变革下，新时期中小学德育工作面临着新的挑战。学校应与时俱进、开拓创新，转变德育观念，研究和探索新形势下学校德育工作的新办法、新措施，以德育人是素质教育的根本，加强和改进学校德育工作，培养学生良好的日常行为习惯和思想品德意识，促进学生全面发展。

一、当前中小学德育面临的挑战

（一）社会坏境的变化对德育的目标和内容提出的挑战

在经济全球化、文化多元化、教育国际化的背景下，西方的价值观念不断深入，我国传统的基本道德、德育目标和内容必将受到严峻的挑战，德育价值的多样化已成为时代发展的必然趋势，价值主体和价值标准也正呈现出多元化的趋势，中小学生的个体本位意识越来越强。比如会使一些人的国家意识淡薄，失去对民族传统的认同感。随着市场经济的发展，社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想以及各种消极腐败现象影响和腐蚀着识别能力较弱的青少年学生。

（二）科学技术的发展对德育方法和手段提出的挑战

随着科学、信息技术的发展，网络已成为影响我国政治经济文化教育等领域的重要媒体，网络在为我们提供大量先进的信息，促进师生交流的同时，网络的发展也对德育工作提出了严峻的挑战。一方面使德育的方式受到了挑战，网络的开放性、丰富性、交互性额高效性，从而使学生从传统途径如课堂、电视等接受的信息量大大减少，积极寻求开拓新的德育方式。另一方面，网络时代的到来使学校德育的教育主体的传统地位受到挑战，德育教师的权威地位正在被打破，学校和老师不再是主宰学生思想品德发展变化的唯一因素。

（三）首要地位未能真正确立

由于受应试教育的影响，长期以来，智育第一、分数至上的错误观念在学生、家长、老师的脑子里深深扎根，这使得学校容易走向重智育轻德育。这种情况在农村的中小学尤为突出。中小学用智育的方式进行德育，使中小学教育产生严重畸形。

（四）脱离学生实际，空洞说教

长期以来，我们德育工作不可否认存在着“高、大、空”的形式主义现象，讲“爱国主义”、“传统美德”、“学生行为规范”都采用“灌输式”，空洞说教，成效不大。关键就在于我们不了解小学生身心发展的特点和规律，没有真正做到“以人为本，以学生为本”。

（五）学校还没有形成教师全员参与的德育氛围

很多教师认为学生德育工作是班主任和品德教师的事情，自己把任教的学科教好就行了。殊不知只有全体教师拧成一股绳，团结协作，共同对孩子实施教育，才能产生教育效果。

（六）家庭德育的缺失

良好的家庭教育，是孩子形成良好品质的基础。父母是孩子的第一任老师，对孩子品德形成的影响是潜移默化的。在对行为习惯不好的孩子进行教育的时侯，就教师单方面的力量是不够的，那样会造成孩子在校一套，在家另一套的局势，不利于孩子形成良好的品质

二、中小学德育工作应采取的措施

（一）德育工作要“以人为本”，符合学生年龄特征和认知规律

学校教育必须着眼于未来社会对人的要求，素质教育的教育观念就是“把人看成可持续发展的教育。”人是教育的出发点，也是教育的归宿。因此，学校德育工作者应以学生品德发展为根本开展工作。

（二）德育目标要有明确的层次性

实施德育应该由浅入深、由低到高、循序渐进。小学、初中、高中各阶段的德育内容要遵循学生的心理特点和社会经验，具有明晰的层次和序列。目标明确具体，可操作性强，符合中小学生品德发展的实际，有利于提高德育的实效性。

（三）德育内容生活化，具有鲜明的时代性

德育应该贴近学生的生活实际，采用由个人推及家庭，进而推及社会、国家以至世界的以己推人、由近及远的方式，使学生的道德认识建立在坚实而丰富的现实生活经验上。德育应从点滴做起，融于学生的现实生活中。同时德育的内容还要具有鲜明的时代特征，把社会主义核心价值体系融入到教育当中，根据社会政治、经济、文化的发展和中小学生可能遇到的实际问题，增加一些新的教育内容。

（四）改变说教式的德育方法，突出学生的主体性

教师在德育工作中要充分尊重学生的主体性，让学生参与德育，在活动中进行自我体验、自我探索。在教学中应用多媒体教学，灵活应用开放式、直观式、启发式、讨论式等教育方法，调动学生的学习兴趣，鼓励学生主动参与，充分发挥学生的积极性、主动性和创造性，完整地实现德育的价值。

（五）德育课与其他教学相结合，德育途径综合化

在小学思想品德课、中学思想政治课上对学生进行系统的思想品德、政治思想教育，对学生最关心、影响最大失误政治问题、形式问题、理论问题做出回答，多学生的认识能力的提高有直接的影响。在其他课程得教学中，也要从各门学科的实际出发，紧密结合教学内容，将德育的内容与要求自然和谐地融入学科的教学之中，达到“润物细无声”的教学目的。

（六）加强德育实践，实现德育形式多样化

中小学德育把课堂教学与课外实践相结合，大力加强德育实践，增加校内实践活动，如演讲、辩论等，反映社会伦理、政治制度等热点问题，可以提高学生独立判断、分析问题的能力，增强自律精神。鼓励学生多参与社会实践活动，如参加公益活动、军事训练、科技发明等，增强学生的社会责任感，培养学生的创新能力和实践能力。

（七）大力推进素质教育，建立科学的考核评价机制

加强以社会主义核心价值体系教育为核心的德育工作，必须在新一轮课程改革中配套进行。打破唯升学率评价学校质量的做法，建立教育行政部门、学校、家长共同参与的学校评价制度；打破唯“学生学业成绩”评价教师业绩的做法，建立以学生全面发展为基础的教师评价指标体系；打破唯“分数”判断学生才能的做法，建立以学科学习目标、能力和情感、价值观发展目标并重的学生评价指标体系。

（八）健全学校、家庭、社会“三位一体”的工作格局。

学校教育、家庭教育和社会教育要相互配合、相互促进。教育部门和中小学校通过定期召开家长会等形式，培训、引导家长树立正确的成才观，掌握科学的教育方法，使孩子们在健康向上、温馨和睦的家庭环境中成人成才。要特别关心单亲家庭、贫困家庭、流动人口家庭的子女和留守儿童的教育，为他们提供指导和帮助。

（九）努力创造有利于青少年学生健康成长的社会环境。

各级政府要切实加强学生校外活动场所建设，使建成的青少年活动中心切实发挥作用。市县区政法、文化等部门要整治校园周边的电子游戏室和各种形式的娱乐场所，严厉打击传播有害信息、危害学生身心健康的违法行为，净化学生成长环境。

第二篇：当前中小学德育面临哪些挑战-德育（模版）

当前中小学德育面临哪些挑战

随着时代日新月异的发展，在素质教育理念指导下的新课程标准的逐步实施和推进，新课标对于中小学学生情感，态度，价值观的突出重视以及要求，对于更加注重学生个体的全面发展方面，都有更进一步的宿求。而作为始终贯穿于中小学阶段的德育，是贯穿于教育实践的各个方面，是致力于对学生思想品德和人格素质的培养，体现着教育的目的和归宿。随着时代的发展，中小学的德育的弊端日益凸显，德育工作大而化一，脱离实际，缺乏时效性等问题都摆在我面前，其危害性和严重性已经渗透到我们社会生活的方方面面，探讨当前中小学德育问题和挑战有利于促进德育课程的健康有效发展，切实提高中小学的道德水平。

一、作为学校工作重心环节的德育，其主要面临的挑战有以下几个方面：

1、中小学德育教学目标的滞后性

现行的学校德育，教材形式单调，呈现方式简单、德育课程讲的都是好人好事，宣传的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾与丑恶现象，其目的就是让学生无条件接受某种固定的价值、标准或具体的道德规则和纪律条文，而始终没有从人的存在、人与道德的本性关联的角度来认识德育，学生的德育现实多半是“例行公事”。德育目标大而化一，缺乏针对性；教育交流主体单一，缺乏协作力；情感体验荒芜，道德实践匮乏。这都是与当前素质教育下的新课程标准所不符的。

（一）德育目标缺乏层次性，针对性较弱

道德认知遵循事物发展的一般规律同样是一个循序渐进的过程，从无律到他律、自律阶段的发展历程。人的思想道德的提升就其本质而言，是一个“内化”的过程，是一个不断觉悟的过程，所以即使同样是中小学生，但是我们不得不承认一年级的学生、六年级的学生、九年级的学生所能理解所能达到的道德要求是完全不同的。即使是同一年级的学生，城市和农村学生的德育追求又存在很大区别，学校德育的目标却没有形成一个较细致的层次性序列，对不同的教育对象没有区分不同的道德要求。长期以来，我国中小学德育工作中提出的目标过高，过于理想化，没有形成循序渐进的目标过程，在德育实施过程中，又盲目追求“高大”的目标，教师对学生道德要求大多脱离现实，虚且空，而忽视了对学生基本的道德要求教育和引导。大而划一的德育目标和没有层次的德育要求在一定程度上就造成当今我们的中小学生会说不会做，应试高分品德低下，知行脱离的尴尬境地。

（二）德育目标主体单一，学校、家庭、社区缺乏协作

不可否认，中小学的德育目标基本上是以国家决定和颁布的方式确定，教育部门响应积极并贯彻落实，学校同样把德育工作视为学校工作的头等大事，然而在我们的社会，一些家长根本不懂得“成才先成人”的道理，从小学开始，只知道要求孩子把成绩考好。在他们眼里，“只要成绩好，什么都好，孩子将来肯定会有出息”，平时对孩子的行为表现和思想品德不闻不问，而家教也只是看着是文化课的补习，忽视德育教育的成分。凭心而论，中小学生的品德教育应该是学校、家庭、社会共同的职责，学生的思想品德也是在学校、家庭和社会多方面综合影响下形成和发展起来的。德育工作想要取得成效，学校教育必须与家庭教育和社会教育密切配合，同步进行。现实中，基于各种原因我们所谓的德育仅仅只是针对学生群体，而忽视了其他方面的作用。学校教育和家庭教育协调不紧密，配合不默契。学校不重视家庭教育或者根本没有这种意识，致使家庭教育滞后，家长没有真正发挥应有的作用。学校没有承担起培训家长、向家长宣传家庭教育知识和提高家长科学教育子女能力的责任——很少有学校给家长提供书面德育资料加以具体指导，开办家长学校进行系统引导，建立家校联系簿用于交流沟通，通过家访加深对家庭德育的了解，举办家长经验交流会和咨询会以探讨德育问题等。

（三）德育目标不重视情感体验和道德实践

道德在本质上是人对自身的精神需求不断提升的结果，它主要用情感满足与否及用什么方式满足和表达来表征自身的精神需求，德育的基础和深层核心在于人的情感。而长期以来，中小学道德教育主要局限于课堂教学，这种道德教育方式虽然有助于学生形成道德认知，但对道德情感、道德意志和道德行为形成的影响十分有限。造成了学生们说起来一套一套，做起来一概不知道的窘态。“道德是为人而设的，应当顾及大众的需求与实践的意愿，这样才能有恰当的可行性。中小学德育内容要力求贴近学生生活，为学生所理解、所接受。在德育过程中向学生传授的道德价值应当是有用的，与他们的生活有关并能指导他们生活的，有助于解决他们所面临的道德问题的；在道德教育实践过程中，就是要发展批判性思维和自主意识，而德育方式方法必须是理性的。在全部教育过程中应坚持对学习者自由、自治的尊重，体现自律道德教育精神。

二、中小学德育教育形式的滞后性

从道德的组成因素看，道德主要由认知、情感、信念、意志、行为等多方面构成，学校德育教育形式上只是注重道德认知和道德信念的灌输，而往往忽视道德情感、道德意志的影响。德育教育模式陈旧、僵化生硬灌输式的”口头德育说教“；大而化一固定式成人化的教育。笼统、含糊、超现实的德育要求；德育目标脱离现实理想化，过于抽象化现象，片面强调政治性，缺乏层次性、忽视德育对象的个体差异性，这些使得我们的德育倍受冷遇，造成了当今中小学生道德思想中长期存在的”知“与”不知“”信“与”不信“”言“与”行“的矛盾现象。

（一）“知”与“不知”

传统的德育以思想品德课的课堂教学为主，更多的是政治理论、德育知识的灌输，就其过程而言，莫过于口头上渲染美化的空洞说教，成人化、抽象化、划一式、灌输式、强制性、片面性的教学形式，从根本上遏制了学生的自主性、能动性和参与性，成人化：即德育以成人的观念、成人的标准来要求中小学生，使德育不切实际，脱离了学生的年龄特征，既空且虚。抽象化：即德育只存在于书本神话般和教师虚拟化的讲述中。划一性：即按同一模式、同一标准、同一内容、同一方式来要求、教育所有的学生，忽视了学生接受能力的多样性、层次性。片面性：即德育要求单一化，注意道德知识的灌输和行为的机械训练，而忽视了学生情感体验、意志磨练和道德判断。能力、选择能力的引导。强制性：即无视学生的兴趣、愿望和需要，一味想当然地从主观愿望出发，通过肯定某些道德价值或否定某些道德价值来规定学生的思想和行为。德育课程中一味凭主观意志施以德育教学而很少让学生主动参与、独立判断和选择，完全忽视学生的道德情感体验，忽视了学生的主观能动性，学生只是在被迫地接受教师传教士般的布道，缺乏切实的亲身体验与感悟。那么无论是出于多么美好的愿望，也无论传授的是多么高尚的思想观念，都将不可能取得预期的效果。

（二）“信”与“不信”

无论是从社会需要出发，还是从人的完善发展的需要出发，道德教育都应该注重道德引导的一致性，重视受教育者主体的自主选择性、能动性，从而提高他们的道德审辨能力和道德选择能力。可谓”亲其师，信其道“。而在中小学德育中，道德认知、道德情感和道德行为在一定程度上存在很大的个体矛盾性。如某一天，某学生忘记做值日，第二天，班主任给他的处分十有八九是罚他做一个星期的值日以让他长记性。而我们的学生在小学阶段就已经接受到了”热爱劳动“”劳动最光荣“等道德教育，但是此时，学生体会最深的恐怕是像值日这样的劳动成了一种惩罚手段，从客观上说学生的思想中一定会出现道德信任的疑滤，类似这样的事件在中小学中可以说比比皆是。再如学校德育宣传集体主义，家庭、社会却存在个人主义与利己主义的思想。尽管至今为止，占主导地位的教育观念仍然坚持学校教育是学生道德发展的”主渠道“，但这样的观念在事实面前却越来越多地受到挑战，尤其对尚未形成正确价值观和人生观的中小学生影响颇大。

（三）“言”与“行”

众所周知教育以德为首，而在现行教育中实际上却存在许多差异性，教育的地域差异、学校办学条件的差异、师资队伍水平的差异、教育思想实施的差异等等。由于这些差异的存在，中小学德育教育面临巨大的挑战，德育实施也是力不从心。教育中经常出现”理通情不通、情通理不通、情理都不通“等现象，学校德育很难与学生的心灵产生共鸣。此外，学校德育存在家校不同步的问题。虽然我们反对那些书本上的抽象的、远离生活的僵化的道德教条，但又不能排斥学生在生活中获得和改造的直接道德经验和知识。在当今市场经济条件下，一些道德规范准则出现模糊，甚至多元化现象，统一、明确、公认的标准道德评价进一步流失，的道德评变得模棱两可，价值取向出现混乱。道德思维由一元趋于多元，道德接受的主体意识明显增强，对常规的道德控制的反应也相对疲弱，言行不

一、知行相悖已是常态。与此同时家庭教育、大众媒体以及各种各样的社会团体活动，也深刻地影响着学生的思想道德、价值观念和行为方式。社会多元价值观特别是功利型的价值观和学校的道义型价值观的突出矛盾的出现往往使学生尤其是中小学生学生陷入一种无所适从的境地。学校德育也因此失去原有的价值而流于形式。

综上所述现行的中小学德育工作只满足于大方向的说教，而忽视细微之处的培养，满足于外部行为的塑造，而忽视思想品德的内化。不太关注学生的道德需要状况，各种各样的德育活动既不是出于学生的德性需求，也不适合学生的德性层次、与学生的生命缺乏深刻的联系，而学生只是采取应付、表演的态度，不能真心实意地、全身心地投入到德育中。学生的需要与他的生活之间被人为地造成错位，德育，教育的百年大计是年年提，年年搞，但收效甚微也就可想而知了。

第三篇：我国中小学德育面临的挑战及其解决对策-德育

我国中小学德育面临的挑战及其解决对策

一、我国中小学德育面临的挑战

1、德育内容脱离学生的实际需要，脱离社会发展需要。德育内容滞后，重大节而轻小德。在当前的中小学德育内容中，极多的注重政治立场，共产主义远大理想，热爱祖国等大的思想理念的培养，而较少地重视行为习惯，理解尊重，交流合作等细节品行的养成。德育内容具有较强地功利主义倾向，往往为了考试而创设内容，轻视学生的实际需要，难以满足学生生活上的需要，使学生形成一种错误的价值观，认为德育“无能论”的观点。除此之外，随着我国改革开放的深入，经济体制改革的推进，竞争机制的广泛引进，人们的生活丰富多彩，这无疑要求德育也要跟上时代的步伐，改革德育内容，适应时代发展的客观需要，然而，由于德育和社会生活缺乏建立广泛的联系，因此，德育内容渐渐脱离了社会生活需要，显得陈旧、单薄。

2、德育方法单一，缺乏吸引力和感染力。学校的德育往往采取“我讲你听”、“我说你服”的生硬地方法实施强制性的灌输德育知识，老师仅仅靠“一颗粉笔一张嘴”的方式教育学生，这种完全在教室里培育出的德育之花，不仅使德育经不起现实的考验，还极大妨碍了学生自觉自愿精神的形成，难以发挥学生的主体地位，造成学生失去学习的兴趣，而且这种传授方法使德育失去了本源的色彩，致使德育缺乏吸引力和感染力。

3、德育地位不高，重视程度低。德育地位不高，这是教育需要解决的一个难点，也是人们一直探究的课题。然而，德育地位不高具体表现在以下几个方面：一是大多数学校教育中，重视智育发展，轻视德育，可以说德育在学校中处于可有可无的状况，正如人们对德育的评价，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”。很多学校为了提高本校的声望，吸引更多的学生就读，在学校根本不开设专门的德育课程，一般将德育教育混杂在政治课程里面进行教育，使德育蜕化为政治，弱化了德育功能，使学生难以发现德育的重要性；二是德育经费不足。国家、学校对德育的经费投资不足，限制了德育活动的开展；三是德育缺乏与社会、家长联系，因此，得不到社会、家长的支持，造成德育仅仅成为学校教学的内容；四是德育吸引力不强，难以引起学生的注意力和兴趣；五是社会上功利主义的高扬造成了德育功能在生活中的失落，大大削减了德育在学校中的地位。

4、德育评价体系不完善，教育观念转变困难重重。目前中小学德育评价方式是以书本知识的考试代替学生的全面系统评价，以对认识掌握多少来衡量品德是否高尚，这就是人们常说的“唯分数论”，一切教育评价的着眼点都聚焦在学生考试分数的高低上。部分老师只管教书，不管育人；部分老师只看重学生的分数，忽视学生德育的培养。虽然我国提倡素质教育，要求促进学生全面发展，但是在现实的利益诱惑或独善其身的两难选择面前，他们往往毫无招架之功，只有缴械投降的份，因此教育观念转变困难重重。

5、重视道德知识的灌输，轻视德育实践教育和道德行为的养成。中小学的德育往往实行灌输性的方式，重视德育道德知识的灌输，局限于认识上的教育。由于学校场地和经费的不足，以及一些老师仍然深受应试教育的影响，或者考虑到学校的升学率问题，德育的实践教育往往被忽视，得不到重视，因此，学生对德育的认识多数停留在认识层面，多数不懂得如何将德育的认识转化为行为上来，如何使个体知、情、意、行的均衡发展，致使学生不能更好地养成良好的道德行为。我们会经常看到一些新闻播到：一些有钱的中国人到国外旅游，却遭到一些国外旅游景点不欢迎。原因何在，原来是他们不讲文明，随地吐痰、乱扔垃圾等等不良现象。其实，深究原因，还不是教育的失败，不能培养学生良好的道德行为。

6、德育资源缺乏必要整合。具体表现在：一是学校德育教育与家庭、社会相脱离。中小学的德育教育只是在学校中进行，而与家庭、社会缺乏联系，更没有建立一定的学校家庭和社会的沟通交流的长效机制，造成中小学德育教育孤军独行，得不到家庭社会大力支持和帮助，因此，长期存在学校教育与家庭教育、社会教育严重脱节的现象，致使德育资源得不到充分的整合；二是德育教育缺乏与其他学科建立紧密联系。目前中小学的德育教育只是在政治课程上得到体现，而与心理课程、语文、数学等等课程严重缺乏联系，渗透性不强，甚至在这些科目中难以体现德育的性质。

二、解决我国中小学德育问题的建议

1、采用探究性教学方法，加强教学与实践相结合，充实德育内容，引导学生参与到德育实践中来。中小学教育教学改革提倡开展丰富多样的综合性的探究性实践活动，引导学生主动学习，综合学习，探究学习，实践学习。同时，改革德育教材，根据时代发展的需要，引进新素材、新观点、新价值观，充实德育内容，使德育教育更贴近学生、走进学生。

2、加强各种资源整合，优化育人环境。加强各种资源整合，可以从以下几个方面着手：一是加强政治课改革，不断完善德育教材；二是引进心理辅导，拓宽德育内容；三是加强德育教学渗透到其他科目中去，实现德育与其他学科建立相互作用、相互促进的联系；四是加强学校、家庭和社会的联系和合作，可以学校采取各种“家长座谈会”、“家长教育讲座”，组织学生积极地参加社会各种活动，充分利用资源引导学生形成良好的品德行为；五是建立和完善学校德育机构，扩宽发挥德育的渠道，让更多的学生认识德育的重要性。

3、创设多样化的德育方法。首先，学校要改变原来以教师为主体的教学方式，改变注入式的教学方法，尽量实行启发式的教学方法，使学生从烦闷的德育教学到吸引学生自主、自愿地学习的转变；其次，根据学校和当地的实际情况，对学生进行德育不仅以课程教学为主，还应该适当地增添各种各样的活动，开展多彩、接近学生生活的健康向上的社会活动、辩论赛、文化体育活动等，增强学生对德育的兴趣，使学生在这些活动中培养品德行为；再次，切实完善中小学政教处、共青团、少先队等组织机构，发挥其在学校德育中的重要作用；最后，借鉴国外学校德育方法，如国外的“角色扮演”、“价值澄清”等德育方法，根据具体情况，适当地引进到德育中来

4、完善德育评价机制，转变德育理念。“百育德为先”，中小学德育在众多学科中扮演着至关重要的角色，因此，要充分发挥德育作用，必须改革德育评价的方式，促进德育观念的转变。在我国国民素质不断地提高和市场经济发展的背景下，实施素质教育，就要求我们抛弃“唯分数论”的评价方式，采取形成性德育评价和终结性德育评价，定性德育评价和定量德育评价相结合，建立科学的考评指标体系，推动德育评价朝着科学化、规范化的方向发展。

第四篇：当前中小学德育现状及对策

当前中小学德育教育的现状与思考

中国的德育队伍最庞大，德育口号最响亮，但德育最终变成了一壶烧不开的水。我们国家的教育方针、素质教育的目标要求，都始终把德育放在教育的首位，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中又以较大的篇幅谈到了德育教育的问题 “德育为先，育人为本”成为每一个教育工作者耳熟能详的套用语。但在这些冠冕堂皇的提法背后，学校的德育教育却经常处于一种尴尬的境地，德育被边缘化，有人说现在的德育是“三无”,首先是德育无位，讲起来重要，做起来次要，忙起来不要。德育无奈，德育是众矢之的，经常被挤压，经常被指责，学生的道德认知与情感脱节，德育很难走进学生的心灵。德育无能，德育很难有一种有效的制衡措施被学生和社会认可，总是把我们推向家长或学生的对立面。

一、德育工作的现状

目前我们学校的德育大多似乎已经变成了扣分的代名词，从进学校大门开始，扣分就一直伴随着学生：进出校门没有带卡会扣分；发型不合乎要求要扣分；校服穿着不配套要扣分；中午不在教室休息要扣分；在教室休息时，大声说话或下棋也要扣分；饮料带进教室要扣分„„扣分已经深入到了学生生活的方方面面，它不仅让学生高度紧张，同时也让班主任们提心吊胆，生怕哪里一疏忽就被扣分，每周的班 级评比就倒数。总而言之，学生累，老师也累。

我常常想，德育的目的是不是就是让学生紧张，让老师喊累？这样的扣分形式是不是德育的最佳方式？且不说这样繁多的清规戒律是否合理，单是这样动辄扣分的方式又能有多大的成效呢？更何况这些规定的合理性还值得商榷，因而结果往往适得其反。

二、什么是德育？

导致这种有令难行，或令行不远的原因是多方面的。我认为，作为教育工作者应该更多地反思这种现状：为什么学生有抵触心理？是我们的要求太苛刻，还是我们的要求远离了学生的实际？是我们不了解学生，还是学生真的难管？是学生的思想变得太快，还是我们的方式太陈旧？是我们对学生要求得太多，还是学生太过自我？德育是应该做在问题出现之后，还是应该做在学生需要的时候？

德育到底是什么？它是关于人的科学。人是活生生的，是有思想和感情的，那么德育就要改变过去那种以事、以任务为本，把学生作为被改造的客体的模式，改变学生一切服从老师、服从学校的局面，就要给学生主动参与的机会，给学生说话和辩解的机会；就要建构把理解、关心、尊重、自主作为活动准则，以人为本的新型的人性化德育模式。

三、德育的功能，社会生活已经今非昔比，教育环境、教育对象特点的变 化，必然要求教育思想、教育内容和教育方法的变革。如果我们还沿用过时的尺子去衡量和管理新时期的青少年，我们的工作怎么会不累？工作怎么会有成效呢？作为教育者，我们没有权利埋怨时代前进的步伐太快，没有理由指责社会的诱惑力太大，而应该使德育工作适应新的形势，与时俱进，以新的德育理念来指导工作。

德育既是社会的需要，同时也是人的自身发展的一种需要。学生来到我们身边，他需要获得知识，需要获得感情体验，也需要获得精神的充实和升华，需要个性的发展和张扬。

当你把德育当做人的发展的需要来对待的时候，我们就可能更多地理解学生。所以，我们的德育应该研究学生的需要，满足学生的合理需要，尊重学生的合理需要，并且在这个基础之上发展学生的需要，这就是德育的功能。学校是心灵接触和交汇的地方，建立良好的师生关系，形成和谐的人际关系，德育就具备了成功教育的情感基础。而和谐的前提就是要了解学生，要爱学生，要信任学生。

四、德育应该是以人为本的教育，德育工作不能急功近利，不能浮躁粗糙，它必须建设有效的载体，要有行之有效的德育途径，在过程中教育和培养学生。

不要一说到德育工作就是开会，一说到德育活动就是军训和春游。德育要在过程中进行，因此我们就要大胆创新，精心设计，精心施工，用精品的德育活动来升华学生的情感和精神。

我们可以让学生去春游，同样我们可以让学生去农村；我们可以在升旗仪式上侃侃而谈，我们同样也可以到现场亲身感受；我们可以在礼堂里举行入团仪式，同样也可以在革命胜地进行成人宣誓；我们可以„„

任何事情做到精品的程度，它的教育性就显示出来了。精心设计德育活动，精心组织德育活动，重实践轻说教，以青春的节奏来安排校园生活，以一颗童心来拥抱校园生活，我们的德育焉有不成功之理？

有生命力的教育是顺应时代发展的教育，是以人为本的教育，是满足学生合理要求的教育，是让学生体验求知和劳动快乐的教育，是让学生自觉、让学生不断提高和升华自我的教育。

五、影响当今中小学生思想道德现状的因素。

随着全球知识经济和信息时代的到来，引发了道德教育的诸多困惑，出现了一种“去道德化”的倾向，特别是以计算机互联网为依托的知识全球化趋势使教育对象的学习或多或少地从传统的、单一的学校教育中游离出来，而学生在这一大的背景之下，其个性特点和成长的形式也发生了很大的变化。

1、学生的知识视野拓展到了前所未有的宽度。学生获 取知识的途径和方法变化万千，五花八门。除了学校课本知识外，各种媒体互联网站，社会上的各行各业都成为学生获取知识的渠道。这些信息远远超出了在学校获取的数量，数量之大内容之广，健康的不健康的等等，具有很强的不可控制性，中小学生的辨别能力不足以对这些知识进行正确的判断。

2、中小学生的自我意识觉醒。他们已懂得运用法律等手段来保护自己的权益，在某些方面与传统的教育已形成了冲突。这本来是一件好事，但由于家长、社会、教师等对此缺乏理解，以及相关的法制和舆论不健全，致使在各方面的教育当中，还有许多不尽人意的地方。

3、学生的学习与生活的联系越来越密切。学生对学校课堂中空洞乏味的教学和说教式的教育尤为反感，学生的兴趣得不到很好的激发而失去了对学习的兴趣，而学生对于社会生活密切的信息与知识倒是十分地感兴趣，而且还有自己独特的想法。

4、国外的思潮观念、生活方式、学习方式、消费方式、娱乐方式等将会通过各种渠道直接或间接地产生影响。毒品、色情、暴力、反社会的情绪也都侵害到学生当中，随着经济社会的快速发展影响的深度和范围也随之加大。

5学生对家庭和学校的依赖正在逐渐减少。与社会、网络的联系加大，特别是学生群体的认同也在慢慢加大。

六、当前中小学生思想道德方面存在的倾向性问题。有这样一份调查可以显示出当前中小学生思想道德方面的一些问题。

1、学生的道德观日趋现实，并且不少是以个人为中心。

有69%的学生赞同”我为人人，人人为我”的说法，而只有2%的学生赞同“毫不利己，专门利人”，有13%的学生赞同“人不为己，天诛地灭”的说法。在对待学校中的作弊现象时，有34%的学生认为这是一种不诚实的道德问题，而有42%的学生则认为作弊是出于无奈并不一定是道德问题，有19%的学生认为最好不作弊但偶尔有一两次也无妨，甚至有6%的学生认为人人都可能作弊，为此没有什么大错。

2、学生的人生观、价值观有功利化的倾向。

在讲究人与人的对等关系时，有些学生则更多地认为是等价交换、是相互利用。15%的初中学生和19%的高中学生认为“各人自扫门前雪”的说法是有道理的。有的学生还认为“只讲索取，不讲奉献是渣滓；而多讲奉献，少讲索取，则是傻子。

七、对当前中小学德育现状的分析

1、理论上空谈、操作上注重知识的灌输和简单的行为机械练习。这个应该是我们一贯的通病：重理论而轻实践。

2、教育工作者对学生的情况了解不足，造成德育效果不 理想。国外一些学者曾经作过统计调查，认为在二十世纪七十年代以前，外界对学生的主要影响因素的排列顺序是：家庭、学校、社会、同学和媒体；而从那以后，随着社会的发展和传媒技术的不断进步，其影响顺序则逐渐转变为：同学、媒体、社会、学校、家庭。当前的教育工作者，还是过多地强调学校和家庭的教育作用，而忽略了其他因素的作用，这种教育是成效不大的。

3、德育过多地成人化，学生的主体被忽视。德育被过多地以成人的观念、成人的标准来要求中小学生，使德育要求不切合实际，脱离了学生的年龄特征与他们自己的成长需求，非常的空。在学校德育中，学生一直是出于被动的地位，学什么，怎么学，甚至为什么学都是由大人、社会和老师来决定，学生成了等待加工的产品。

4、只偏重学校德育，而且途径方法单一呆板。学校教育是德育的一方面，也是最重要的方面，但不是唯一的，还有家庭、社会、同学群体等，也都可以成为德育的辅助方面。

5、德育与实际生活严重脱节。反思我们的学校德育，其实只是在教授和推广社会伦理，还不能说是进行德育教育。这样的教育排斥了生活的偶然性、掩盖了学生的个别差异性，压抑了学生的需要。它远离了生活真实，与生活严重脱节，它不是为了学生的生活，只能称是为了社会目的进行的伦理教育。

八、德育工作急需转变

针对以上现行德育教育存在的弊端，我们应当倡导以下五个方面的转变：

第一，从认知性德育转向人性化德育。人性化的德育呼唤以人为本，以对人的心灵关照为基础 重视人的心灵化教育，人性化的德育要教育学生懂得人与人、人与自然、人与自己之间的和谐融合，要教会学生分享、多赢、理解、共处等等。回归人的道德智慧本性，从而彰显人的向善之心，锤炼人的美好情感。

第二、从封闭型德育转向开放型德育。封闭型德育割裂了与其他各育的有机联系，无法完成对完整人的教养。封闭式德育是一种静态的、凝固的、单向灌输的、脱离现实生活的教育模式。随着社会的开放与进步这种封闭式的德育已经表现出严重的局限性，人们已经认识到道德教育不再是一种封闭孤立的教育，而是一种向生活、生命、家长教师、社会开放的、生成的、渗透的系统教育工程。

第三、从说教式德育转向互动式德育。说教式的德育是一种单向的，灌输式的道德教育方式，它把人作为物或容器来对待，是一种无人的教育，学生只是被动的接受。互动式德育是一种开放的、生成的，创造性的道德教育方式。在互动式德育中，教师是学生精神发展的引领者。教师的德高示范尤为重要。第四、从理论德育转向生活德育。理论德育重视道德知识和道德理论的教育，忽视道德实践和真实的道德生活，割裂了德育与生活的必然联系，使德育失去了生活的根基。生活德育基于生活和德育的内在关系，重视发掘学生的日常交往活动、学校的学习生活和日常生活中的道德教育因素和道德教育的意义，建构以学生的生活为基础的德育。

第五、向德育实现方式的多样灵活化转变。传统的德育是以学校教育为主，而实际上德育教育不仅仅通过学校教育实现，还可以通过家庭社会甚至网络，作为教师要运用好这些资源，开展灵活多样的德育方式。尽可能多地将生活中的各种德育资源和手段发掘出来运用到实际的德育工作中。

九、树立正确的少年儿童的人生目标

为什么现在的孩子难管、难教、性格放任，因为现在的孩子，迷茫、无聊、空虚，没有目标。孩子的心灵没有寄托，没有寄托的心灵是不可能安稳和充实。为孩子找一个心灵的家园，让孩子的心有一份寄托，是我们现在的当务之急。而构建什么样的心灵家园，给孩子和自己的心灵浇什么样的养分，就一一摆在我们的面前。中华传统文化是最好的机床和养分，而传统文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，构建孩子心灵的家园，应以“孝”的培育为本？让孩子的心灵归附在“孝”上，在“孝”的家园里健康成长。《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。《弟子规》，虽然是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它内容简明通俗，不谈空洞理论和教条，而是教导人们基本的品德修养、孝亲友爱以及生活起居中应有的礼节。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。

十、圣贤教育是德育教育的根本

人们认为现在的孩子难管难教，真让人发愁。尤其是学校老师面对升学的压力，往往只注重对学生智育的培养，而忽视对学生品行道德的教育。《礼记、学记》指出：“建国君民，教学为先。”这是治国的根本。中国伟大的教育家、思想家孔子，他教育思想的核心正是育人为本，德育为先，这完全体现在《弟子规》一书之中。《弟子规》是圣贤教育的核心，是德育教育的根本。

《弟子规》全面系统地阐述做人、处事、交友、尊老、爱幼等道德行为规范。对当今建设文明和谐社会是百益而无害。它能胜于法制强行，它能在人的心灵上起到道德言行的约束，它能唤起人们的“仁爱”“慈悲”之心，从而能树起人生的正确坐标，远离是非避邪之路。

十一、《弟子规》是德育教育的基础教材

学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

《弟子规》，其中的 “入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常说的“道德”。“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。

作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上这一课。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。

我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，学习经典也就显得尤其为必要。

十二、通过《弟子规》学习，最起码可以使人们明白以下三点：

第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们 知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损 谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”。

第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。通过学习《弟子规》，可以明白做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。

十三、如何学好《弟子规》

1、提高认识。认识提高了，每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。

2、净化心灵。《弟子规》的学习是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤。要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中

3、在孩子中推展《弟子规》和《孝经》。中华传统文化育德本中，《弟子规》和《孝经》是孩子养正的最好读本。常说善恶只是一念之差，养成善念，在关键时刻，这些善念就会提醒你，使你时时警惕自己不去做坏事，长此以往，善行多了，恶行少了，心灵就干净了。

4、学习《弟子规》要放宽心量。这是学习传统文化的一个重要心态。心怀诚敬心和感恩心，心量放宽了，才能容下《弟子规》的一切。真正学好学透，用心去感悟，才能找到其中的精华，分析出其中的糟粕。才能真正地学好《弟子规》，并用之以孩子的德育中去。

5、推展《弟子规》时，要克服障碍，坚持正确的事情。《弟子规》就是一部行经，就是培养孩子良好习惯，别无他意。《弟子规》不是把孩子的个性没有了，而是把孩子的个性加以整饰，然后孩子不那么贪心，不那么情绪化，不那么傲慢了，这种内涵的个性比张扬个性好的多，孩子以后的成就就要大得多。

6、抓住《弟子规》中的核心，孝心。对孩子进行教育，打开孩子的孝心，一切的善心都打开了。孝心一开，感恩心，恭敬心就开，感恩心一开爱心就开了，爱心一开，仁义道德都能得到践行。并念念想着去帮助别人，把爱不断地传递下去。

7、提高觉悟。发起的《弟子规》教学活动就是让我们接受民族优秀文化的熏陶，通过学习来提高每位同学的思想 修养和道德素质以及如何做到学以致用，树立正确的世界观、人生观、价值观，从而在学习中增强自身的责任心，严格遵守学校的规章制度，充分保证执行能力，为创建和谐家庭、和谐班级、和谐校园乃至和谐社会做出应有的贡献。

8、学习《弟子规》必须真学真干

《弟子规》是童蒙养正的最佳教材，是教育学生的一剂良方。《弟子规》能治社会百病，能给千家万户带来幸福，但是，如何学？真学真干，还是学而不干；教师先学，从我做起，还是只叫学生学，自己不沾边等等却是学习传统文化需要解决的主要问题。

所谓真学，就是放下自己原有的陋知陋习，恭恭敬敬地学习圣贤人地教诲；以自己先学，带学生跟着学。对照《弟子规》，哪些没做到位，或还需改进学生的不良言行，要求及时发现，及时纠正。

所谓真干，就是真力行，真实践。只有这样学，这样干，才能真受益。

总而言之我认为《弟子规》是圣贤教育的指南，它不但适用于家庭教育，并且还适用于各阶层不同年龄人的学习和效仿。是正规人生纠正错误的良方。人人都应以《弟子规》为准则规范自身的言行举止。希望所有的教育工作者和为人父母依照《弟子规》教育好下一代，让古圣先贤的智慧在孩子们心中萌芽生根，为将来走向社会奠定良好的道德基础。使所有的父母都能体会到圣贤教育带给社会与家庭的和谐与幸福。

宝鸡教师进修学校

第五篇：浅谈农村中小学德育现状及对策

浅谈农村中小学德育现状及对策

作为社会生活的人,道德素质是人生最重要的内涵,它决定一个人的尊严、价值和成就。人的青少年时期，具有很强的可塑性，是形成优秀道德品质的黄金时期。人的素质的提高离不开教育，教育的内容本无轻重，但在广大农村中小学，特别是贫困地区的农村中小学，思想道德素质的教育现状却令人忧虑。

一、家长、社会对学校的德育要求低于智育。

在贫困地区，人们评价一所学校一般都着眼于教学质量，甚至只看学生成绩、只看升学率。正是由于对德育的要求被放到了次要地位，从而导致了不少学校“轰轰烈烈喊素质教育，踏踏实实抓应试教育”的局面。抓应试教育，必然重智育而轻德育。

作为教师，本应教书与育人并重，本应把教育作为一种大事业来做，但广大农村教师却私愤自己的角色定位为教书匠。教书匠必然以教书为一种谋生手段，必然只重教书而轻育人。如把《思想品德》课当成副科；多研究课堂教学，少做长期细致的德育工作。教师下班回家，学生“自由”发展。

二、家长对子女的智育要求高于德育。

家长送子女读书首先要求的是学习成绩好，由单纯的分数到能力到特长各有要求，但真正瓦解素质的内涵，关心子女的道德与心理素质健康发展的家长必竟不多。正是由于家长这种短期的功利的要求，必然导致学生只抓学习成绩而放松自身的品德修养。“只要学习成绩好就是好孩子”这样的观念根植于学生意识中是很危险的。

在农村，青年父母把孩子寄放在自己父母家中，双双外出务工，几年不归者多矣。家中双老忙完农活家务，以有多少精力来管教孩子呢？仍是由孩子“自由”发展。再加上社会负面影响，传媒误导，农村中小学生的道德现状确实堪忧。

1、道德概念模糊，是非判别力低，甚至于以非为是；

2、心理脆弱，情感冷漠，自私自利，缺公心，少爱心；

3、浑浑耗耗，不求上进，荣誉感淡泊，甚至以耻为荣；

4、只要自由任性，不要法纪约束；

5、无良好的行为习惯，打架斗殴，仿黑社会，结帮派，甚至敲诈勒索、偷盗抢劫之事也时有发生。

这样的学生，这样的的道德水准，这样的教育现状，怎能面对社会？怎能实现民族素质之提升。我是一名基层教师，时时思索，一点想法绝非全面否定广大教育工作者的辛勤耕耘，只是直面现象，抛砖引玉，向广大同仁学习。

一、从思想的高度认识农村中小学德育的现状，加强对学生思想品德的培养，做长期的细致的工作，将存于学生意识中的偏离了社会要求的道德观念扶回正道。

二、加强审美教育和心理教育。美育使人的心灵达到和谐，使人愉悦的接受、主动的追求善的境界，“学生情感善的方面发展了，恶的方面便被压伏了”。前文分析过，农村学生的父母多外出务工，学生缺乏亲情交流，心理脆弱，情感冷漠，与人交往易起冲突；对教师的说教因缺少交流而多抵触情绪，所以必须加强心理教育，健康学生心理，丰富学生情感。

三、热爱学生，关心学生，和学生保持一种若即若离的关系。离能从旁观察，及时了解、发现问题；即能和学生打成一片，以自己挚热的爱温暖学生，加强师生情感交流，消除对抗，并在与学生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶学生，达到潜移默化之功。

四、通过座谈、讨论、故事、榜样、格言等具体办法帮助学生明确道德概念，提高是非辨别能力。

五、让闪光点亮起来。充分发掘学生的闪光之处，多鼓励表扬，满足其成就感，增强其自信心，并经之为起点，再接再厉。

六、充分发挥共青团、少先队的先锋模范作用。少先队和共青团是青少年中的先进组织，也是在教师引导下学生自主地开展活动的学生组织，她从学生中来，最熟悉了解学生，是学生最亲密的朋友，学生最愿意向她倾诉心里的秘密，因而共青团和少先队是开展德育工作的好帮手。

七、加强制度建设，规范学生行为。必须让学生明白什么可以什么不可以，同时还要理论联系实际，在丰富多彩的活动中加强良好行为习惯成的培养，切实抓好养成教育。

八、加强班风校风建设，为学生思想品德的健康发展提供正确的舆论导向和监督。

九、把德育溶入各科教学中，溶入无限生活中，正所谓：学校无小事，事事有教育。

农村初中德育工作的现状与对策

摘要：当前一些农村初中学校“智育第一，分数挂帅”有所回潮，因而淡化德育工作，存在片面追求升学率现象，没有真正把德育落实到首位。据此，提出了对策，教育工作者必须摆正位置，落实德育首位，不断创新德育工作思维和方法，使学校德育工作真正落到实处，全面贯彻教育方针，提高教育教学质量，把学生培养成为建设中国特色社会主义的真正有用之才。

我根据长期从事农村初中教育工作的一些经验，认为当前农村一些初中学校“智育第一，分数挂帅”有所回潮，因而淡化德育工作，存在着片面追求升学率的现象，没有真正把德育工作摆在首位。针对这一现象，怎样抓好农村初中的德育工作，必须引起我们教育工作者的高度重视。

一、农村初中德育工作的现状分析：

1、对德育工作的重要性认识不够。目前，我国的基础教育从总体上看，素质教育的实施已走上了正轨，新课程改革也在蓬勃发展。然而，我们也清楚地看到某些学校仍在走“应试教育”的老路，他们仍在片面的追求升学率，依然把学校升学率的高低作为衡量学校办学质量优劣的唯一标准。教师只强调学科的重要性，不断地加大学生的学习负担。同时，由于某些地区或学校素质教育的运行机制尚未建立，教育评价的单一，致使教师把考试分数作为教学的终极目标。另外，家长们的思想意识、观念也还没有真正转变，他们的一些不恰当的做法，甚至是一些错误的做法，给学校的“素质教育”实施带来了影响。以上三方面的问题，带来的后果是学校、教师、家长普遍重“考分”，而对学校德育工作则放在“第二位”，培养学生思想道德修养，培养学生健康的心里和健全的体魄却被淡化。我们的教育还没有做到以人为本，没有考虑学生将来一生的需要和发展。这就足以说明我们对德育工作的重要性认识不足。

2、德育的方法简单。具体表现在以下两方面：首先，以管代教。有人认为德育就是对学生的管理，只要学校或班级制定出各种规章制度让学生遵守，再加上奖惩措施和德育工作

者的威严，就可以使学生服帖，德育成了高压式教学。其次，单向灌输。具体操作为：一是过于知识化，即仅仅把政治思想教育作为某种知识来介绍，而不是在如何使之成为学生的生活准则、思想文化修养、内在信念上下功夫；二是外在制约化，即过分强调德育内容特别是对学生的外在制约作用，而未看到它也是学生在社会生活中的需要和个体自身的内在要求。

3、对学校教育与家庭教育的整合缺乏方法。我们对学校教育和家庭教育的整合缺乏研究，所以，长时间来学校与家长的联系主要停留在把学生在学校的信息或学校、班级的有关情况提供给家长，要求家长如何给予配合，这样做的结果把家长在家庭中作为德育教师的地位大大消弱，最后我们的家长没有扮演德育教师的角色，形成了一个错误的认识——学生的教育是学校的事、教师的事。除了教育观念上的偏差外，学校与家长的沟通有时不畅通、家访有时不及时甚至不家访、对家长有时还存在不尊重等方面的问题，这些问题在一定意义上也打击了家长的积极性，有时我们还在经常埋怨家长素质怎么这么差。

4、现在的学生多数是独生子女，还有一部分是留守儿童、少年，父母不在其身边，基础道德方面存在一些突出的问题。一是以自我为中心，在“关心他人”方面做得差。这部分学生处处表现为“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想严重，表现在比吃、比穿、比玩上。三是劳动观念淡薄，这部份学生在劳动中要么袖手旁观，要么表里不一。

那么，如何在当前的农村初中学校进行有效的思想道德教育呢？

二、落实农村初中德育教育的对策

1.加强德育队伍建设，进一步提高德育队伍“战斗力”。（1）、加强德育管理干部队伍建设，提高其管理素质。初中学校的德育干部，在德育工作中起领导作用，要使学校德育工作有序开展，学校管理干部队伍必须正确导向，进行合理布置，制定切实可行的德育工作实施计划。因此，必须组织他们认真学习德育的有关理论，研究并学习德育工作的具体方法，要求他们从学校的实际出发，积极探索与本校实际相符合的德育管理体系，用以指导学校的德育工作。（2）、加强教师队伍建设，发挥他们在德育工作的作用。一是要加强职业道德教育。二是要提高他们对德育工作的认识。三是要提高他们的业务能力，以便更好地为德育工作服务。四是要深入开展德育工作的评比、表彰活动，要激励先进，鞭策后进，从而带动学校整个德育工作的开展。

2.德育工作，生活是主阵地。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》要求：加强和改进未成年人思想首先建设，要遵循“坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。德育工作要贴近学生生活，要从学生日常学习、生活、交往等入手进行思想教育和行为训导。如通过爱班级、爱学校、爱家乡等活动贯彻爱国主义教育；从不随地吐痰、不乱丢纸屑、不讲粗话等入手，进行行为规范和社会公德教育；在班级中开展结对子、互帮互学、献爱心做好事、为班级添荣誉等活动进行集体主义教育和团队协作精神教育。这样由近及远，以小见大，才能使学生感到实在、亲切而对我们的德育工作产生好感和兴趣。

3、充分发挥情感陶冶法——长期培养，适时运用。积极的情感和高尚的道德情操，是构成良好品德的重要因素。因此，创设富有强烈情感色彩的教育情景，使学生在特设的道德情景中受到耳濡目染、潜移默化的熏陶，从而陶冶情操、修养品德，既是品德教育的重要内容，又是品德培养的有效方法。初中生学习和活动所处的主要是在学校和班级中，其道德认识有很大一部分是在学校和班级的环境中形成的。因此，校风和班风是一个特定而典型的道德环境，对学生是一种异常活跃的教育因素，它对学生的思想意识、道德情操、行为习惯等，多会产生直接而巨大的影响。所以，对于学校行政、班主任来说，能否经过努力引导学生共同营造一个积极向上的校风、班风，关系到能否为学生品德的培养创造一个健康的道德环境。优良的校风、班风可以使整个学校形成一种强烈而感人的气氛，优良的校风、班风能充分地发挥情景教育的功效，对学生产生巨大而无形的“渗透性”影响，使学生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鸣，不由自主地接受它的“指令”，从而达到“修身养性，壮情炼志”的目的。良好的校风、班风之所以有如此大的教育影响作用，是因为在这种良好的道德情景的陶冶下，可以使学生具有明确的是非标准，能明辨是非美丑和善恶荣辱；同时，这种良好的道德情景中有健康而公正的集体舆论，这种舆论对每个学生具有某种威慑作用。在这种健康舆论的陶冶下，可以使学生良好的道德行为不断扩展与发扬光大，使错误的道德行为受到谴责、抑制甚至消除。

4.开展德育实践活动，引领学生健康成长。当代教育学理论提出：德育的本质是实践的，德育实践教育活动是德育的核心。学生品德的养成，无论是道德认识的提高、道德情感的激发、道德意志的锻炼，还是道德行为方式的掌握和道德习惯的养成，都离不开各种实践活动。学生的优良品德不仅要在各种实践活动中形成，也要在不断丰富和深化的实践活动中得到完善和提高。同时由于初中生活泼好动、精力充沛、积极好学、求知欲和上进心强，而内容丰富、形式多样的各种实践活动恰恰特别符合他们的兴趣爱好，能满足他们的多种需要。要在实践中大量地采取各种实践锻炼方式，创设各种情景，在课堂上让学生对特定事情采取他们所认为有效且符合道德规范的措施，然后以探讨的方式附于集体讨论法，最终得出一定的道德评价。当然，道德评价的获得并非是我们的最终目的，我们所需要的是让道德内化为学生的自觉性。因而，实践锻炼还必须经反复进行予以强化，方能取得实效。

总之，学校的德育工作开展得好与坏，从个人来讲，影响到学生一辈子，从长远、从整个国家和社会来讲，又是影响到国家将来与社会和谐的大事情。因而，我们教育工作者必须摆正位置，把学校的德育工作放在首位，不断创新德育工作思维和方法，使学校的德育工作真正落到实处，全面贯彻教育方针，提高教育教学质量，让学生们真正成为中国特色社会主义建设的有用人才。