地方史资源与高中历史课程教学的整合研究

第一篇：地方史资源与高中历史课程教学的整合研究

晋江地方史资源与高中历史课程教学的整合研究

一、研究概况。

新中国成立以来，政府对乡土历史教学是比较重视的。1963、1978、和1986年的中学历史教学大纲中，都明确规定了地方可以自编乡土历史教材，以丰富教学。近年来，国家教育部又于2000年和2001年两次要求各地在达到国家规定课程的基础上，开发地方课程，发展校本课程。

为此，不少教育工作者从不同角度对乡土历史教学展开研究。这些研究，总体来看，一方面主要研究的主体是专家学者，一线教师参与很少；另一方面，研究的主要目的集中于帮助义务教育阶段同学理解国家统编教材，与高中历史有效教学相结合的目前还未出现。所以，开发乡土历史教学课程资源，促进高中历史有效教学仍然有较大的研究价值。

二、本研究的理论意义和实际意义。

1、通过乡土历史课程的开发与整合来促进高中历史教学。

建构主义学习理论认为，学习过程不是学习者被动地接受知识，而是积极地建构知识的过程。也就是说，学生学习过程是在教师创设的情境下，借助已有的知识和经验，主动探索，积极交流，从而建立新的认知结构的过程。《基础教育课程改革纲要（试行）》中也指出：“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性”。另外，全国基础教育工作会议也明确提出：“调整和改革课程体系、结构、内容，建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程”。

课程资源开发理论是新课程改革的一大亮点，而乡土历史资源的开发只有进入学校，进入课堂与学生发生互动才能真正成为课程，体现他的价值。高中学生已经具备一定的自主能力和探究能力，并且热心参与社会活动，让学生通过社团、研究性学习、参观访问等方式走出去，把乡土历史资源引进来，积极参与到课程资源的开发中来，既能提高学生学习兴趣，也符合高中历史教学培养学生自主、合作、探究能力的要求。

2、乡土历史课程的开发与整合是弘扬传统文化的重要途径。

改革开放以来，随着商业文化的冲击，乡土文化正在不断地流失，许多乡土史和地方文化资源长期处于闲置和流失状态。而从青少年来看，外来文化对中学生的影响却越来越大，传统文化意识呈不断弱化的趋势。本课题就是设想从学生身边的历史，熟悉的历史出发，以小见大，微言大义。把乡土历史课程资源的开发和实践作为弘扬传统文化的一种重要途径。

三、主要研究内容、研究目标及关键问题和创新点。

本项目将把海洋文化影响下晋江乡土历史文化为主要研究载体，找到一条把乡土历史课程资源与校本课程、地方课程、综合实践活动的开发与实施及整合教学的有效途径。课题中的关键词是“乡土资源”与“校本课程”。“乡土资源”包括本地的历史、文化、所处的地理位置特点、风景名胜、自然风光等。综合利用乡土资源，就是将本地的自然风光、历史名胜、人文古迹以及地域特点、学校特色等教育资源，围绕一定的教育目标进行系统设计和有效整合，充分发挥他们的教育价值和功能。“校本课程”即学校在实施好国家课程和地方课程的前提下，以教师为主体开发的适合本校实际的、具有学校自身特点的课程。该课题研究，将校本课程开发与乡土教育资源的开发与利用有效结合起来，突出乡土资源在校本课程开发中的作用与价值，其研究的核心是如何综合利用乡土资源进行校本课程开发，其研究的最终成果是具有地方特点和学校特色的校本课程教材。

乡土教育资源开发对地方学科建设有积极的促进作用，而且在开发的过程中能促进师生进行自主建构，达到培养师生“知识与技能、过程和方法、情感态度价值观”的三维目标。然而，位于我国沿海的晋江市，是闽台文化的最前沿，文化底蕴深厚，乡土资源丰富，有规模巨大的元明建筑群，郑成功训练水师遗址，等等。可至今，乡土课程资源的开发仍为一片空白，丰富的地方资源亟待去开发。基于此，我们应该积极努力挖掘地方资源与校本课程的开发，充分展示地方特色，解决当前学校教学内容封闭，脱离学生生活、教学方式单一，忽视学生学习需要的状况，建立一种开放的、与生活相结合的、生动的课堂教学方式，探索符合新课程标准的教学新模式；配合本校的新课程改革，转变教师教育观念，提高教师的教科研能力；培养学生的学习兴趣及良好的行为习惯，提高学生在教学中、生活中自主发现问题、解决问题的能力，应用于教学之中，加强校本课程与综合实践活动，提高学生的综合素质。

预设研究目标：

1、完善我校课程实践基地建设。

2、系列论文，其中2篇以上CN级论文。

3、图片、影像资料。

4、研究报告。

5、编写校本教材、开设选修课。主要创新点：

1、课题组成员由我校一线教师和乡土史专家组成，符合“晋江地方史资源与高中历史课程教学的整合”的课题需要，同时课题在取材、论证、理论突破等方面都更加容易。

2、我校既是泉州市高中历史新课程实践基地，同时也是地方课程实践基地，本课题的研究和推广产生的辐射性强。

第二篇：地方课程教学研究

三年级地方课程教学研究计划

刘爱青

一、研究目标

1.帮助学生养成良好的生活习惯、基本的安全意识，获得一些与生活实际密切相关的安全知识和技能。

2.乐于合群，把自己融入到集体生活之中去。在谦让、友善的交往中体验友情。

3.懂得珍爱生命，懂得生命的意义和价值。4.学会礼貌用语，学做一个文明观众。

5.拓展知识领域，提高综合素质，促进文化学习、了解家乡、热爱家乡。

6.树立健康第一的指导思想，乐于参与各种体育活动，懂得关心和养护自己的身体，提高自我保健意识。

7.树立“居安思危”的国防观念，激发爱军习武、献身国防的思想感情，培养吃苦耐劳精神。

二、教学方法

1.教师吃透教材，精心备课。

2.坚持理论联系实际的原则，以学生为主体，组织学生自己设计，组织主持开展活动，发挥学生自主性，增长才干。

3.注重学生实践观察为主，认识事物，认识现象，发现掌握运用规律。

4.激发学生的学习兴趣，找出适合低年级学生的活动方法。5.启发兴趣，发挥学生自身的主动探索和创造。

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6.把智力活动和操作活动紧密地结合。

三、学法指导

三年级的学生对一切都感到新鲜、好奇。他们好动，但约束力较差。所以教师要设计一些富有趣味性的探索活动主题，以引起他们的情感共鸣，他们的探索欲望。

四、教学反思

以地方发展为活动素材，继续以课程改革为核心工作，围绕学校教科室教科研工作思路，开拓创新，扎实活动。形成民主、开放、高效的教科研机制，深化学校地方课程的内在品质；增强服务意识，坚持为经济发展服务，为深化课改服务，为基层学生服务，为师生共同发展服务；全面落实省市教育行政部门关于推进地方与学校课程开发与实施意见，促进学校和教师进一步形成课程意识，大力开发和利用好地方与学校的课程资源；以校本教科研为基础，以教师专业成长为根本，着力研究课程实施的有效性，课程开发的多样化，学校地方课程的个性化和多元化；着眼学生的发展与需求，优化课程结构，规范课程开发，充分发挥学校地方课程独特的育人功能。

2013年9月3日

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第三篇：“地方史”校本课程开发与实践

“地方史”校本课程开发与实践

校本课程是以学校教师为主体,通过对本校学生进行科学的评估,充分利用当地社区和学校的课程资源,根据学校办学思想开发的多样性的、可供学生选择的课程。校本课程强调以学校为主体和基地,充分尊重和满足学校师生的独特性,特别是使学生在国家、地方课程中难以满足的那部分发展需要得到更好的满足。

一、开发地方史校本课程的意义

地方史资源是校本课程的重要资源。“地方史”校本课程以学校所在的乡镇或社区的经济、政治、文化和社会生活发展历史为主要内容,还包括学校本身的发展史。它重视学生从所处当地社会生活中获得知识和技能。通过“地方史”校本课程开发,可以让学生更深入地了解学校的校情;了解学校所在地区的历史文化和社会生活等方面知识;帮助学生理解知识的丰富多样性,更好地获得生活经验,提高实际生活能力;同时培养学生爱国、爱乡、爱校的思想感情。校本课程强调学生的社会实践活动和调查研究,为学生的研究性学习提供了更多的课题选择、研究参考和更广阔的活动空间,进一步培养了学生的创新精神和实践能力。

(1)对中学生进行地方史知识的教学,是培养青少年良好的道德情操的重要途径。爱国主义,是每一个中华儿女都应具备的最起码的高尚情操。而对祖国的热爱是以热爱自己家乡为基点的。前苏联教育家加里宁说过:“关于爱国主义教育,是从深入认识自己的故乡开始的。”试想,一个连自己的家乡也不了解,连自己家乡的历史也不清楚的人,怎么可能会热爱家乡,又怎么会树立爱国主义情操,为祖国的建设贡献自己的一生呢?在初中阶段开展地方史的教学,就是要让学生从小就对家乡的历史形成一种系统而深刻的感性认识和理性认识,真正树立起热爱家乡、热爱祖国的情操。

(2)对中学生进行地方史知识的教学,也是当前全面推进素质教育,实施课程改革的需要。对学生进行地方史知识的教学,一方面能充分提高学生的思想政治素质和道德素质,另一方面对提高学生能力素质能起重要的推动作用。地方史知识对中学生来说比较亲近,有利于形成感性认识,最易于学生掌握,也是学生最感兴趣的内容,它比较符合初中学生的年龄特点,更易被学生接受和运用,形成能力素质。

(3)现阶段初中生地方史知识的贫乏,迫切要求我们加强地方史的教学。长期以来,我们热衷于应试教育,在这种教育模式下,学生的学习是围绕着中考与高考的指挥棒转的,考试对地方史没有提出要求,因此地方史知识在学生心目中几乎是一片空白。

二、开发地方史校本课程的理论依据

(1)德育的依据。在地方史教学中会出现许多本地的历史人物,通过讲述这些历史人物,学生能从这些人物身上学到很多崇高的品质,懂得做人的道理,从而帮助他们树立正确的世界观、人生观,提高他们的思想品德水平。这样学生也了解了本地悠久的历史,自然而然地了解家乡,从而达到热爱家乡的效果。本地的民间传说、文物古迹、风俗习惯等,一方面可以提高他们的兴趣,另一方面又使他们认识了家乡,产生热爱家乡的感情,从而达到认识国情,热爱祖国的目的。

(2)现代教学论。现代教学论突出思维教学,着眼于学生的思维过程。我们教一门科目,并不是希望学生成为该科目的一个小型图书馆,而是要他们参与获得知识的过程。学习是一种过程,而不是结果。学习不是把学生当作被动的接受器,把现成的知识认识成果放在学生面前,而是把学生当作主动参与知识获得过程的人,关注的是学生获取知识的过程,强调的是得出历史结论的过程,而不仅仅是结论本身。地方史教学要求引导学生在收集、整理、比较、筛选、分析、归纳、运用史料的过程中,不仅掌握基本的史实、概念,同时了解历史研究的基本理论、方法和过程。这种学习方式正符合现代教学论。

(3)学生的身心特点。初中生年龄一般在13～16岁左右,现代社会的物质条件和文化条件促成了他们智力的早熟,初中生的智力发展突出表现在形象思维向逻辑思维的发展,他们对具有故事情节及具体形象的历史事件和历史人物感兴趣,最容易掌握那些用直观形象作支柱特征的概念,但要对此作全面的分析还有一定的困难。根据初中生的身心特点,发展用直观形象作支柱特征进行逻辑思维的能力;创设问题情境,满足其探索求知欲;激发和保持学习兴趣,形成自学能力的探究精神,应当成为初中阶段学习的主要任务。

三、开发校本课程的过程中遵循的原则

(1)科学性原则。在地方史教学过程中,应当实事求是。在学生的学习过程中,要巧妙地把校内和校外教育,单科和其他科,启智和育德、强体、审美有机地渗透合成,形成综合性的、多方位的、有实效性的大教育,让学生学有所获。以学生身边的事物为教育内容,学生喜闻乐见,一是感到亲切,二是有兴趣,三是不会困难,四是学了有用。学生就不会难学、厌学。在此基础上,教师善于深化,就能做到事半功倍。

(2)选择性原则。根据教学大纲要求,按照教学目的的需要,尊重学生的求知欲望,结合社会发展实际,立足地方乡土历史文化的特色,抓住灌口深青等较丰富的综合性的历史文化题材,以其为教育载体,使素质教育内容更有生命力和亲切感,让学生学有兴趣。引导学生参与挖掘家乡的乡土文化,投入社会亲自参加实践调查,从中培养学生的爱乡情感、创新精神和实践能力。在全过程中,教师要重视指导,让学生学有方向。

四、开发地方史校本课程的实践

(1)了解相关的地方史。灌口自古以来是八闽重镇,文物古迹比较多,我们充分利用这一优势,结合教学中的相关内容,带领学生查阅相关的地方史,使学生们知道了灌口的一些文物古迹,如深青古驿站、深青古镇、夕阳山,黄庄三宝,乐善好施的杜艮,东辉山口庙、双岭九十九间大厝、笔架山,李林的“小刀会”及首领黄志信、虎空山、鱼孚驿,嘉福寨、越尾山等。

(2)以探究活动的形式,开发地方史校本课程。2001年9月以来,我们历史组根据学校周围的环境资源和学生的特点,打响了“补充乡土历史教学,加大教学课改力度,弘扬爱国精神”的第一炮,开设了以“知我灌口,爱我家乡”为主题的系列历史课外探究活动课,力求做到以乡情动亲情,帮助学生树立“立足本乡,胸怀祖国,振兴中华,面向世界”的志向。

我们的做法是“请进来,走出去;写下来,展上去”。主要采用“介绍灌口人文历史”“古迹参观”“实地调查”“论文写作”“作品展览”“培养小导游”等几种形式,并将它们作为一个相互联系的有机整体,一步一步地实施。第一步是“介绍”,请校外知情人士灌口镇侨联主席白玉盛老师介绍厦门人文历史状况,让学生初步了解家乡,激发学生进一步了解的兴趣;第二步是“参观”,在“参观”中增长知识,发现问题;第三步是“调查”,对不明之处或自己倍感兴趣的东西进行“调查”,通过调查走访,收集资料,弄个水落石出;第四步是“作文”,将参观、调查所获整理成文;第五步是“展览”,对学生的作文进行批改讲评,精选好的作品展出;第六步是“汇编”,把比较优秀的学生作品分成各个小专题汇编成册。另外,为了更好地宣传灌口的深青古镇、深青古驿站,我们还特意培养“中学生小导游”。这样形成了一个活动系列,效果自然比单一的活动好得多。

五、开发地方史校本课程取得的效果

(1)达到了预期的育人目标。学了乡土历史之后,学生变了,学生在乡土历史教学活动中收获了知识的乐趣,汲取了民族精神与乡土文化的营养。他们盼望着上历史课,希望再多听听家乡的新鲜事。如果要说乡土教学带来什么样的收获,最大的应该是学生真正动脑了,他们忙着找身边的“?”,他们成为历史文物的“小卫士”,也成了家乡的小考古工作者,其意义已经远远超过历史教学本身。让学生关心国事、关心社会、参与实践,这不正是素质教育所要求的吗?这不正是民族精神的传承和弘扬吗?学生在不断成长,这正是我们所希望的。

(2)老师在乡土历史课改教学活动中成为民族精神的传承者和弘扬者。我们历史组的全体老师都积极投入如何利用乡土历史文物进行素质教育的探讨和实践的教研中。经过认真研究,我们大胆地提出了开放型、一体化乡土历史教学常识的做法,并拟出方向明确的教学思路:根据教学目的的需要,尊重学生求知欲望,结合社会发展实际,立足地方乡土文化的特色,抓住灌口深青古驿站、古镇丰富的、综合性的历史文化内涵,以其为教学载体,突出素质教育,做到“抓活、升趣、重导、合成、深化”,步步为营,达到爱乡、爱国的育人目的。让学生学以致用,使学生置身于“家乡文物我来讲,导游工作我来做,宣传报道我来写,历史古迹我保护“之中。历史课外活动课的开展,不仅有利于素质教育的实施,有利于学生综合能力的培养,同时也促使了教师教育观念的更新、自身素质的提高,以及自身创新能力的强化。老师对家乡有了更多的了解,平时也会向周边接触的人员宣传保护文物古迹的重要性,在教学中也利用同学们所熟悉的家乡的乡土文化来对学生进行爱国思想教育。

在探究活动的基础上,我们编出了校本课程教材。现在,我们的校本课程开发已经从灌口走向厦门,编撰了《厦门史话》这一校本教材,从同安厦门,自古一家;古城沧桑,六百春秋;海防重镇,商贸良港;反倭抗荷,保家卫国;古迹遗存,重诉历史;千年古道,繁华远逝;建筑文脉,风格各异;民间瑰宝,浓浓乡音;华工被掳,血泪斑斑;南洋谋生,情系桑梓;厦门台湾,血脉相连;辛亥先烈,名垂汗青;华侨旗帜,民族光辉;鹭岛沦陷,民族耻辱;漳厦战役,人民胜利;厦门古地图等方面让学生了解厦门历史,收到了良好的效果。

六、开发校本课程应注意的问题

校本课程不等于地方史。学校可根据本校校情,广开思路,寻找适合本校的资源,开发校本课程。如本校除《厦门史话》《台湾史话》外,根据地处汽车工业城的特点,开发出《汽车文化》;又根据校园内植物种类繁多的特点,开发出《校园植物》。事实证明,这些拓展校本课程资源的做法,既可丰富学科教学内容,又能让学生全面发展。

当然,开发校本课程并不能等同于编教材。校本课程是在充分开发和利用当地的课程资源的基础上,为教师指导学生活动提供参考性的课程方案或指南。对学生来讲,它只是为学生学习活动提供选择性参考,而不是要求学生一定要掌握的教材。否则,校本课程就可能成为国家课程的翻版,一方面加重学生负担,另一方面也失去了校本课程的应有价值。

(作者单位:福建省厦门市第一中学集美分校)

第四篇：德育课程的地方资源开发与研究

江苏省教学研究课题

《德育课程的地方资源开发研究》研究报告

南京市玄武区教研室 陈立春

一、课题提出的背景及其意义

现代社会文明的发展尤其是传媒手段等的突飞猛进，早已使学校德育与社会文化之间的高墙夷为平地，使教育工作者和全社会都有一种对现时代学校德育无所适从的感叹与反思。德育社会学提供了一个直接面对社会环境与学校德育相互关系的新视角。社会环境（专指学校外德育环境）带有许多显著的特点，主要有三：一是普遍性与开放性。学校德育是系统和受控的，在一定时间、空间中展开，因而是狭小和有限的。而社会环境则是个体道德成长的“空气”和“水”，从时间上看，它覆盖了个体生命的全部历程，因而影响个体一生道德的社会化；从空间上看，社会环境包围着学校，并且渗透于受控制的学校德育，使个体尤其是儿童的道德发展处在一个全方位的影响之中。二是文化性与隐蔽性。校园文化之外的社会文化，即一个社会的政治、经济、社会心理、社区、大众传媒和家庭影响，对个体道德成长的影响是隐蔽的、渗透的，具有“润物细无声”的教化特点。三是互动性和创造性。社会环境对个体道德成长的意义不仅仅在于其影响时空及作用方式，而且塑造了一定阶段和一定国土之上的道德，决定了学校个体的内在道德需求和一定社会个体道德社会化的方向。如果说德育的主要矛盾是道德施教者同受德育者之间的关系的话，那么这两者之间的互动则是社会文化所推动的。

因此随着我国社会主义市场经济的深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，为中小学生的全面发展创造了更加广阔的空间，与社会进步相适应的新思想新观念正在丰富着中小学生的精神世界。与此同时，一些领域道德失范，诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，成为社会公害；一些价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，以权谋私等消极腐败现象屡禁不止等等，也给中小学生的成长带来不可忽视的负面影响。互联网等新兴媒体的快速发展，给中小学生学习和娱乐开辟了新的渠道。与此同时，腐朽落后文化和有害信息也通过网络传播，腐蚀中小学生的心灵。在各种消极因素影响下，少数中小学生精神空虚、行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。这些新情况新问题的出现，使中小学生思想道德建设面临一系列新课题。

《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》要求“从学生的学习生活实际出发，从学生最关心的问题入手，善于挖掘和利用当地体现民族精神的各种资源，用事实说话，用典型说话，用学生熟悉的语言和喜闻乐见的方式开展教育活动，以情动人、以事感人、以理服人”。

《中共中央国务院关于进一步加强和改进 未成年人思想道德建设的若干意见》中指出，加快中小学思想品德、思想政治课的改进和建设，充分利用和整合各种德育资源，深入研究中小学生思想品德形成的规律和特点，把爱国主义教育、革命传统教育、中华传统美德教育和民主法制教育有机统一于教材之中，并保证占有适当分量，努力构建适应21世纪发展需要的中小学德育课程体系。

《中共中央国务院关于进一步加强和改进 未成年人思想道德建设的若干意见》中指出，各种法定节日，传统节日，革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物的诞辰和逝世纪念日，建党纪念日、红军长征、辛亥革命等重大历史事件纪念日，“九一八”、“南京大屠杀”等国耻纪念日，以及未成年人的入学、入队、入团、成人宣誓等有特殊意义的重要日子，都蕴藏着宝贵的思想道德教育资源。要抓住时机，整合资源，集中开展思想道德主题宣传教育活动。要精心组织夏令营、冬令营、革命圣地游、红色旅游、绿色旅游以及各种参观、瞻仰和考察等活动，把深刻的教育内容融入到生动有趣的课外活动之中，用祖国大好风光、民族悠久历史、优良革命传统和现代化建设成就教育未成年人。

面对新的形势和任务，坚持贴近实际、贴近生活、贴近中小学生的原则，从学生的学习生活实际出发，从学生最关心的问题入手，善于开发地方德育资源，用事实说话，用典型说话，用学生熟悉的语言和喜闻乐见的方式开展教育活动，以情动人、以事感人、以理服人，进一步增强工作的针对性和实效性，增强吸引力和感染力，具有十分重要的意义。

新一论基础教育课程改革提出要重视课程资源的建设问题，这对于德育课程资源的开发和利用，无疑是一个很有挑战性的课题。因而本课题研究针对了现行中小学德育存在的种种弊端，让中小学德育从僵化的、刻板的、一统的政治化、抽象化、空洞化的说教王国里走出来，回归生活，贴近实际，通过德育课程的地方资源开发，探索出提高中小学德育的主动性、针对性和实效性的新途径。

本课题的研究也是对传统德育脱离中小学学生生活实际和道德认知水平，脱离中小学学生主体品德心理发展规律的背叛，针对与时代与学生生活实际脱节的不良状况，开发既具有生活气息又真正让学生参与的富有地方资源的德育课程，促进中小学生良好思想道德品质的发展，使中小学德育工作适应社会生活的新变化，适应中小学生身心发展规律，适应素质教育的要求，增强主动性、针对性、实效性，具有较大的创新性和实效性。

本课题研究着力凸显了中小学学生在形成良好的思想品德的过程中的主体地位，让中小学学生在有着独特的人文气息和得天独厚的地方课程德育资源中，通过立体、全方位、多渠道的课堂实践、活动实践、社会实践，去体验，去内化，去感悟，去发现，产生心灵火花，在心灵震憾中，在被激发的内心冲突中自觉地调整道德认识，积淀情感体验，不断学会生活，学会做人，学会创造，学会关心，学会合作，不断弘扬人的主体性，在品味成功的愉悦中，形成创新意识的优良品德。

本课题将进一步丰富德育论。从人出发回归生活，让德育充分考虑中小学学生的主体需要和个性发展，充分考虑中小学学生所处的特定的政治、经济和文化背景，充分考虑把德育课程地方资源充分发挥起来，让中小学生在优化的环境中形成优良的道德人格。

二、课题的界定及其理论基础

（一）课题的界定

课程资源是指形成课程的要素来源以及实施课程的必要而直接的条件。课程资源可以分为素材性课程资源和条件性课程资源。如，知识、技能、经验、活动方式方法，情感态度和价值观以及培养目标等方面的因素都是素材性的课程资源，它们的特点是作用于课程并能够成为课程的要素。如，直接决定课程实施范围和水平的人力、物力和财力，时间、场地、媒介、设备、设施和环境等因素，属于条件性课程资源。它们的特点是作用于课程。但不能形成课程本身的直接来源。根据课程资源所分布的空间不同，课程资源又分为校内课程资源和地方课程资源。凡是学校范围之内的课程资源，就是校内课程资源，学校所在地的课程资源就是地方课程资源。

本课题所研究的“德育课程地方的资源”指的是南京的德育课程资源。南京是历史文化名城，留下了著名的孙中山、周恩来、王安石等著名的历史人物的足迹；有中山陵、明孝陵、总统府、明城墙、中国第二历史纪念馆、梅园新村等历史场馆，这些地方德育资源是开展弘扬和培育民族精神教育的好教材，具有地方德育课程开发与研究的独特的资源。

德育课程地方资源的开发就是通过给学生提供各种各样真实的道德情景和道德冲突，通过学生现实的人与人之间的交往，不仅把抽象的道德原理和规范以具体的方式呈现出来从而加深学生的道德认识，培养学生对道德情景的自主判断能力，而且还会使学生产生相应的情感体验和自觉的参与意识，这就有可能使学生的道德知识转化为自己的观念和品性，从而使学生在未来遇到相似的情景时受到类似情感的触发而引起道德行为动机。杜威认为，这种使人们在工作和思想的统一中跟别人发生适当关系的教育方式，是最好的和最深刻的道德训练。因此，3 德育课程地方资源的开发对于学校德育工作来说具有极大的价值，在培养学生的道德行为能力和激发学生的道德情感方面具有学科教育所无法比拟的优势，应该成为学校德育的主导形式。

（二）课题研究的理论基础

1、生活教育理论

西方不少学者对生活教育有过系统的阐述。法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育主张，实际上是较早的生活教育理论。他认为传统的教育，只是主观地设想儿童的未来，不考虑儿童的现在，不考虑儿童现在的生活，儿童的能力以及他的天性。现实的动力才是最大的动力，才是使人走得又稳又远的唯一动力。他主张最好是在生活中、在游戏中学习，学习不脱离生活，这样的学习易懂、有趣，对生活有用。因此，他要求“以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教师”。美国现代教育家杜威提出了“教育即生活”的主张，他说：“教育即生活，生活的特征是生长，因此，教育即生长。生长只能有一个目的，更多的教育。”他指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，或者说生活就是生长的社会性表现。他说：“教育即生活的过程，不是生活的预备。”他认为一旦把教育看作是为儿童未来的生活作准备，必然要教以成长的经验、责任和权利，而忽视儿童此时此刻的需要与兴趣，会导致儿童处于被动的地位。因此他要求必须把教育与儿童眼前的生活融合为一，教儿童学会适应眼前的生活环境。实际上他并不排斥“预备”的重要性，用他自己的话说：“我们如果使得生活继续发展，‘预备’自然是需要的，正是因为这个缘故，所以我们要用全副的力量，使得现在的经验尽量丰富，尽量有意义。这样一来，‘现在’即在不知不觉中掺入‘将来’，‘将来’也就同时照顾到了。”与“教育即生活”相联系，杜威又提出“学校即社会”、“从做中学”、“儿童中心论”等一系列主张，形成了较为完整的生活教育理论，为其成为现代教育之父奠定了基础。

在我国，生活教育思想也源远流长。道家的“无为”和“顺乎自然”的教育主张，实际上体现了教育和生活两个过程的统一。魏晋时的嵇康以人性论作为理论基础，继承和发挥了老庄思想，针对儒家过于功利性的教育主张，提出“越名教而任自然”，反对虚伪的道德教育，主张以实现生命价值为目的的“养生教育”，教人顺人性情，循自然之则去认识和获得“生理之理”和“自然之理”，实现自身生命和生活的意义，从新的角度开辟了一条人格自我完善、保全生命、坚持节操的教育之路。宋代理学家朱熹把人的一生，划分为十五岁受小学教育和十五岁后受大学教育两个阶段。他认为小学阶段的任务是“教以事”，“教之以洒扫、应付、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”。他专为蒙童编写的《童蒙须知》，就儿童在封建社会中的日常行为，分“衣服冠履”、“言语步趋”、“洒 4 扫应对”、“读书知识”以及“杂细事宜”等项，每项都作了细致的规定。可见，他的小学教育主张，包含了丰富的生活教育内容。明代大思想家王守仁认为知行是一回事，主张“知行合一”。他说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫本不可离，只为后世学者分两截用功，失却知行本性，故有合一并进之说。”他的这一主张，强调了教育过程和生活实践的统一。王守仁十分重视教育，反对当时学校教育中束缚儿童身心发展的现象，提出了“顺导性情”的儿童教育论，主张鼓舞兴趣，强调自求自得，提倡独立思考。这些思想对后世产生了积极的影响。明末清初的颜元，提出了“行动教育法”，主张“习动贵行”，他认为，不仅要通过实际活动获得知识和经验，而且要通过实际活动去巩固知识。他对“格物”提出了自己的见解，认为格物就是亲自去接触事物，亲自做事，如同用手去格杀猛兽，身实习之，体实行之。通过格物的个体实践和亲身体尝而获得知识，并通过练习加以巩固。近代大教育家陶行知提出了“生活即教育”的理论，他指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是在生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”与之相联系，他提出“社会即学校”，以此扩大教育的对象、学习的内容。其教学论是“教学做合一”，“事怎样做便怎样学，怎样学会便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与便学都以做为中心。”可见，他强调在“做”的活动中获得知识。陶行知的“做”是建立在“行”的基础上的，是以“行”求知，强调“行”是获取知识的源泉。他的生活教育理论，是中国生活教育思想的集大成，成为我国教育的一面旗帜。

杜威和陶行知的生活教育理论可以说是中外教育史上的两朵奇葩，但他们的问题在于将教育与生活等同，将学习过程与认识过程混为一谈，忽视了教育的自身价值。把学校教育作为人类社会实践的一种活动，自然是一种生活，但不是杜威所说的“简化的社会生活”，也不是陶行知所关注的日常琐碎的生活，而是根据育人的宗旨，有计划地加以组织并对学生施加某种影响的生活，即教育生活。生活教育的理论起点，在于强调学校教育生活是以儿童生活为世界为活动前景的，也就是说，教育活动是以儿童原有的生活经验为生长点，是与儿童生活世界相融合的。这里所说的“儿童生活世界”是指儿童遇到的、与之进行交道的一切人、事、物、时间、空间，包括他们通过情感、思想、想象和其它任何感官所知道的东西，这是儿童一切活动的背景。在这样的教育生活中，儿童能够主动地将自己导入其中，按照自身的发展需要塑造自己，也在自己的活动中改变自己并不断提出新的要求，在不断解决生活实际问题中获得全面进步，最终达到成为具有创造性生活主体的目的。

2、情境教育理论

情境教育是我国著名特级教师李吉林从研究小学语文情境教学入手开创的一条有中国特色的、用于解决我国基础教育存在的种种问题的行之有效的素质教育途径。情境是中国古代的一个重要概念，而教育学中的情境概念始于美国现代教育家杜威，他认为传统教育失败的根本原因是未能在教育教学过程中给学生设置引起思维的直接经验的情境。“情境教育”中的“情境”实质上是人为优化了的环境，是促使学生能动地活动于其中的环境。这种根据教育目标优化的环境，这种充满美感和智慧的环境氛围，与青少年学生的情感、心理会发生共鸣而契合，使其在现实环境与活动的交互作用的统一和谐中获得全面发展。这种人为优化的情境，可以做到主体的能动活动与现实环境优化的统一，激发青少年学生潜能与培养塑造的统一，最终达到素质的全面提高与个性充分发展的统一。情境教育不仅从哲学上找到依据，而且还从科学上借鉴现代心理学研究成果，构成情境教育的基本原理。一是情境驱动原理。即情境教育利用移情作用，形成身临其境的主观感受，且在加深情感体验中陶冶情操。二是暗示倾向原理。即情境教育利用暗示倾向，通过周围环境与青少年学生心理共鸣的过程，迅速推动教育活动的过程。三是角色转换原理。即通过“进入情境――担当角色――理解角色――检验角色――自己与角色同一，产生顿悟”的角色转换过程，使青少年学生全身心地投入到教育活动中去，成了真正的角色。四是心理场整合原理。即情境教育作用心理场，形成推进教育活动的正诱发力，在顿悟中改变认识结构乃至心理结构。

3、主体教育理论

主体教育理论是自20世纪90年代以来在我国掀起的教育学理论，它的主要研究者有北京师范大学教育系裴娣娜教授和上海师范大学燕国材教授等。该理论认为，人的主体性是人的自然性和社会性的最本质的特征，是人之所以为“人”的最重要的前提。人的主体性主要包括三个方面，即本体主体性（指人的生存方式、生活方式和把握外界与自身的方式）、价值主体性（指求真、求美、求善和求自由的主体性）、实践主体性（指在社会实践活动中人的主体生成、发展和呈现）。教育作为培养人的社会实践活动，理应注重培养和发展人的主体性。培养和发展人的主体性，说到底是要通过启发、引导受教育者内在的教育需求，创造和谐、宽松、民主的教育环境，有目的、有计划地组织、规范各种教育活动，从而把受教育者培养成为自主地、能动地、创造性地进行认识和实践活动的社会主体。主体教育理论特别强调以下几个方面的教育理念：一是主体教育的出发点，主体教育的直接指向就是完善人、发展人。二是自由、自觉地活动是个体主体性发展的决定性因素，活动可以使个体既有素质和所处的社会环境成为影响个性发展的现实因素。三是主体教育的近期目标是在教育过程中，通过培养学生的主体意识、主体能力和主体人格，发展和提高学生在教育活动中的能动性、自主性和 6 创造性，使他们具有自我教育、自我管理、自我完善的能力，从而成为教育活动的主体和自我发展的主体。

三、课题研究的内容、方法与成果

（一）研究了德育课程的地方资源开发的基本原则

《基础教育课程改革指导纲要》指出，在教育教学过程中应培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究、在实践中学习。我们发现在以往教育过程中我们往往过分依赖教材、过于强调接受学习、死记硬背、机械训练，不能很好地倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，更不敢谈及鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越，很少赞赏学生独特和富有个性的理解与表达，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流和合作的能力成为空话，更谈不上大力开展创造性学习，培养学生的创新精神和实践能力。因此，在新课程改革中，更应该注意德育课程的地方资源开发和运用的原则，以达到我们的创新教育目标。在德育课程的地方资源开发中要注意遵循以下几个原则：

1、教育性原则

德育课程作为国家课程计划中的一门课程，一直担任着“德育主渠道的角色”。无论是原大纲或现行课程标准，都明确指出品德课在课程中的德育功能。多年来，中小学思想品德在课程教学中，一直坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，遵循小学生认识规律，以提高小学生思想素质为目标。新课程标准也明确地指出：品德课是对学生系统地进行思想品德教育和初步的马克思主义教育，以及有关社会科学常识的教育的必修课程，是学校的德育工作的主导渠道，是我国学校社会主义性质的标志。对该学科的性质、地位和作用给予高度地概括。因此，德育课程资源的开发和利用首先要坚持“五爱”的教育性原则。

2、针对性原则

针对中小学生的年龄特点、认识水平、接受能力、分层次、分阶段，组织不同的教育形式，安排不同教育内容，由浅入深、由近及远、由具体到抽象。

3、主体性原则

教育过程中，教育者善于运用教育艺术，发挥学生的主体作用，调动学生参与活动积极性。要尊重学生，信任学生，师生间要平等地交流，承认学生间的差异，感受学生的兴趣，肯定学生的成绩，树立学生中的典型。

4、实践性原则

开发地方资源德育课程要从让学生走出课堂、走向基地、走向生活、走向社会出发，做到开展活动，教、学、做结合，增加情感交流与切身体验，加深对认 7 知的理解，发展实践能力。

5、有效性原则

由于德育课程资源的来源广，划分的标准不同，提取的课程资源的途径也不同，在开发和利用品德课程资源时，必须坚持有效性原则。第一，能真正落实学生的道德认知。第二，能启动学生的真情实感。第三，能提高学生对生活、对社会认识的能力。第四，能利于师生在教学活动中共同发展。无论是素材性课程资源或者条件性课程资源的开发和利用，都必须符合品德课程的特点，服务于品德课程的教学，我们应该清楚地区分：哪些资源的开发和利用与教学内容有直接的关系？哪些有间接的关系？权衡筛选，按不同的价值取向录用，增强德育工作的有效性。

（二）研究了德育课程的地方资源开发的内容

南京是历史文化名城，作为全省政治、文化中心、国际交流中心，丰富的博物馆、展览馆、艺术馆、纪念馆及其他文化场所，具有得天独厚的条件，是未成年人思想道德建设的重要德育资源。我区科教资源丰富，有东南大学、南京理工大学、中科院南京分院等知名科研院所和大专院校40多家，江苏省仅有的75名两院院士中，玄武区占了近半数。以新的德育资源观，整合、开发、利用特有的地方的人文资源、科技资源和新闻媒体资源，丰富中小学生思想道德教育的内容和方式。因此在课题研究中我们从以下几个方面探讨独特的地方德育课程资源的开发：

1、开发博物展馆德育课程资源

南京有许多著名的博物展馆，如南京博物院、南京地质展览馆、南京历史博物院、南京古生物馆、云锦展览馆、科技博物馆等等，开发这些博物展馆的德育课程资源，可以使学生了解灿烂悠久的民族历史，汲取丰富厚实的民族营养，增强坚定博大的民族精神。

如北京东路小学运用南京古生物研究所、江苏省气象台、玄武湖鸟类生态园、中科院南京土壤研究所、南京地理与湖泊研究所和紫金山天文台等地方德育课程资源，开发了一系列德育课程，成立了“北京东路小学娃娃科学院”，分设“地学研究所”、“土壤研究所”、“气象研究所”、“电学研究所”、“植物研究所”、“航模研究所”，利用活动课时间，让学生做科研的小主人，走向自然，走近科学，动手操作，大胆实践。学校多次在全国无线电测试、航模比赛中荣获一等奖。学校娃娃科学院两任院长分别赴北京人民大会堂受到中央领导接见。与“娃娃科学院”并列，还有“娃娃电视台”、“娃娃书报苑”、“娃娃心语屋”、“娃娃图书馆”等“娃娃系列”。这一娃娃系列德育课程资源极大地激发了学生创造热情，陶冶了学生情操，培养了学生创新能力。

又如昆仑路小学先后与中科院南京土壤研究所等单位联合，率先建立了“院士科普点”，设立了天体物理，古生物学、地学兴趣小组，每周为学生开设一次科普（科技）课。免费向社区内的学生们开放《土壤标本陈列室》、《地理科研成果展示室》、《史前生物陈列室》等科普场馆。与省气象学会共同成立了全国首家社区气象学校――北极阁社区气象学校，省气象局赵局长到场揭牌，省气象台老台长周振奎亲自担任气象科普辅导员，现已组织4批学生参观了天气预报的制作过程。每个寒暑假，都组织学生到古生物研究所、紫金山天文台、玄武湖鸟类生态园、台城等地参观，开展生动活泼的科普教育。

2、开发纪念场馆德育课程资源

南京曾经过无数次革命的洗礼，建起了雨花台烈士陵园、雨花台烈士墓、南京大屠杀纪念馆、南京航空纪念馆等纪念场馆，这都是爱国主义和革命传统的好教材，开发这些的德育课程资源具有十分重要的意义。

如南京十三中锁金分校把南京航空烈士纪念馆作为进行爱国主义和民族不屈精神教育的教育基地。在航空烈士墓中安息的是名垂千古的抗日英雄，他们中间既有被称为“无敌勇将”的高志航、“中华之魂”的陈怀民、“中国红武士”的刘粹刚、被人们誉为“飞将军”的乐已琴、首中敌舰的梁鸿云、为周总理开过飞机的金雯等烈士，也有为中国人民的抗日事业捐躯的外国友人等。每年的清明节，学校都要组织学生步行前往烈士墓祭扫，开展凭吊英烈，缅怀先烈的事迹的活动，接受民族精神的熏陶。面对着烈士的塑像，学生们的心灵受到震撼。一届届的学生在这里得到心灵的陶冶，爱国情感得以升华。

3、开发伟人教育德育课程资源

我区曾是孙中山、周恩来、王安石等伟人生活、战斗过的地方，地区内两所中小学的名字与与伟人有关――梅园中学、逸仙小学、半山园小学。多年来，我们充分利用地方这一极佳的德育课程资源，引导青少年学生像周总理那样“立身为人”，全面塑造有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人。早在1986年，命名梅园中学初二（1）班为“周恩来班”，1998年5月，孙中山纪念馆和逸仙小学又共建了“孙中山班”。长期以来，“学习伟人风范，争做四有新人”的主题活动，在全区中小学广泛开展。梅园中学多次组织学生举办了“树立起心中的丰碑”及“我爱南京、我爱梅园”系列活动，并将“学总理”活动系列化、经常化，如每逢周总理诞辰及逝世纪念日，就要组织学生在周总理铜像前献花蓝活动；“五·四”、“一二·九”新团员在梅园纪念馆宣誓活动；每年暑假“周恩来班”的学生们到总理的故乡淮安举办夏令营活动等。

4、开发文化景观德育课程资源

我区有玄武湖、紫金山、九华山、北极格和省歌舞剧院、南京市艺术中心、省美术馆、南京图书馆等丰富的文化景观，开发这些德育课程资源，可以使学生感悟中华民族优秀文化名城底蕴，陶冶高尚情操，去追求真、善、美。

如南京十三中锁金分校以玄武湖的状况与文化背景为内容开发德育课程的地方资源，使学生了解了玄武湖的历史，欣赏玄武湖的迷人风光，提高了热爱家乡、保护生态环境的认识，激发了为玄武湖而自豪，要保护玄武湖，让玄武湖更加干净、美丽的激情！

又如九中、长江路小学等学校以省歌舞剧院、南京市艺术中心、省美术馆等地方文化单位为德育课程资源，用高尚的艺术感染学生。

5、开发驻地部队德育课程资源

我区是南京军区及南京空军的所在地，驻地部队多。我们充分运用这一独天得后的优秀德育课程资源，对学生进行革命英雄主义和革命传统教育。

如各学校新生入学请驻地部队进行军训，上好德育第一课。通过军训培养学生的集体主义的精神；增强学生严明的组织纪律的观念；锻炼学生的吃苦耐劳的作风；营造学生的团队合作意识。

再如樱花小学与83417部队学员三队开展了共建德育基地的活动，部队帮助学校成立了少年军校；玄武中专与军理工大自动化指挥学院、炮兵学院结成共建对子，经常性开展共建活动，学生们定期到部队进行军事训练，接受国防教育，增强了国防意识，提高了组织性和纪社律性。

又如海英小学与海军指挥学院紧邻，他们充分利用这一地方资源开发了海洋国防教育德育课程。学校教学大楼与地面主题色彩为淡蓝色与浅黄灰相间，以显示海洋的宁静与博大；在校园北墙上设计了海洋国防教育主题文化墙，从“海洋国土”、“海洋生物”、“海洋资源”、“海洋生态”、“海军风采”、“海军建设”等方面对学生进行海洋国防教育，让学生在活泼鲜艳的画面中了解我国海疆，潜移默化地受到教育。学校还专门设立国防教育宣讲教室，配合学校校本课程与校本读物，设计制作了国防宣讲展览，从文字、图片、实物（各种舰艇模型与海洋生物标本）等方面对学生国防教育。

6、开发社区街道德育课程资源

在课题研究中，实验学校与社区携手共建，开辟生活化育德环境，搭建平台；组织学生参与创建文明社区誓师会，提高主人翁意识；与社区街道联合开办学生模拟法庭，开展学法守法自我教育；与区法院青少年庭联合组织家长学校，开展法制专题讲座；与南师大携手，构建大、中学生德育践行平台；开发社区的特色资源开展德育教育。如半山园小学地处后宰门街道，而打腰鼓是后宰门街道的一种传统的民间娱乐活动。半山园小学就充分利用这一德育课程资源开发校本德育 10 课程。在腰鼓训练初期，学生长时间地站立，腿酸了，脚麻了，烈日晒黑了皮肤，寒风冻裂了小手，有家长心疼不已，打起了退堂鼓，可孩子们谁也不愿退出，个个争先恐后，都想在活动表现自己。渐渐的，懒惰的孩子勤快了，聪明的孩子更能干了。孩子们吃苦耐劳的精神得到培养，他们不怕苦不怕累，越打越起劲，一次次成功的喜悦，满足了学生的表演欲望，体验了形体美、艺体美、健身美的乐趣。打腰鼓还培养了学生集体主义观念，体验了集体温暖。打腰鼓时学生可以互相配合，互相帮助，培养出团队合作精神。在训练过程中，同学们互相帮助、互相鼓励、互相促进，无论是主角，还是配角，都能全力以赴，追求最好的艺术效果。在活动中，学生之间的人际关系、团结协作精神得到充分发展，他们懂得了配合，协作，互相谦让。三是让学生在活动中提升身心素质。腰鼓队为学生积极开辟了一个实践、体验的大舞台，让学生充分展示自己，在丰富多彩的活动中，学生们开阔了视野，培养良好的身体素质和心理素质。为了参加省军区纪念抗美援朝100周年活动，多少个寒风吹拂的早上他们累得腰酸腿疼，多少个烈日当头的下午他们练得大汗淋淋，练了一日又一日，一月又一月，虽然人练瘦了，皮肤晒黑了，但他们的意志练得更加坚定了。为了打好腰鼓，他们互相帮助、共同进步。同学们就是在这种不留痕迹的教育氛围中，产生了心灵感悟，将说教与灌输变成了心灵的沟通与情感的交流。枯操的道德要求，变成了无形的渗透和正向的激励，在腰鼓声中，学生的品德修养得到了提高。

（三）研究了德育课程的地方资源应用的方法

1、实践体验法

实践体验法是通过组织引导学生积极参与某一项实践活动，随着活动的不断深化，使学生产生强烈的情感体验、在内心深处留下刻骨铭心的烙印，不断地引发心灵的矛盾冲突，内化为自身的良好思想品德，外显为高尚的行为。此方法是从学生品德培养的行为入手，适用小学各年级学生开展。实践体验是一项具有深刻教育意义的教育活动。它的基本的活动过程为：引导参与 → 实践感受 → 体验内化 → 反馈外化。

如小营小学在教育学生远离危险时，不是简单的说教，而是组织学生走上街头，搜集交通安全标志，向交警咨询有关注意安全的事项。在实践体验活动中，并让学生独立自主地进行，教师只起一定的指导作用。这样既培养了学生的独立意识，又感悟了远离危险、注意安全的道理。

2、调查研究法

调查是指人们直接接触社会现象，搜集事实，数据和资料，它是一种感性认识的过程。研究是在调查的基础上，寻找事物的本质和规律，是把感情材料，经验上升到理性认识。调查是研究的基础，而研究必须把握事物的本质与规律。11 调查解决“是什么”的问题，而研究是探索“为什么”和“怎么样”的问题，调查研究是一种重要的社会实践活动。此方法从学生的品德培养的“知”入手。适用于中、高年级学生以小组形式开展活动。其基本的操作流程为：确定调查对象 → 拟定调查提纲 → 实在开展调查→结果分析处理→提出对策建议

如南京市梅园中学针对青少年学生法制观念淡薄、自控能力较弱等问题，让学生通过调查问卷、访谈、座谈、小组汇报等形式，开展“校园内易忽视的违法行为”调查研讨活动。在这次社会实践活动，学生搜集资料，了解相关法律规定(《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《义务教育法》等)；调查“校园内易忽视的违法行为”的情况，分析其原因；对几所学校200多名学生进行了访谈，了解不同学校的学生对自己了解法律的程度的自我评价，了解学生对特定行为是否属于违法行为的认定和所持的态度，了解学生面对违法行为时的行为方式；还访问了检察院和法院的法官，了解专家对校园内易忽视的违法行为的看法。这样把课本知识和课外实践结合起来，切身体会到知法、懂法，守法、护法的重要性，从而提高了学生自律与自保的意识，增强了学生的法律意识，防止并减少了校园内易被忽视的违法行为的发生。

3、参观访问法

所谓参观访问法一般地说，就是结合学校中教育的需要，组织学生赴基地进行参观访问，让学生置身于空旷无边的大自然，真切动情的人文环境、军整严肃的军营调节身心、陶冶情操、开拓视野、丰富知识。参观访问虽然是一种比较传统的实践活动，但深受学生欢迎，具有深刻的教育意义。

如锁金中学全校大型秋游暨综合社会实践活动。引导学生感悟南京这个历史名城的文化底蕴，走进大自然，体验农家风情，浏览大江风光。让学生在云锦、山水、田园、农趣的参观游览活动中陶冶性情，培养热爱大自然的感情，培养学生进行自我教育与管理的能力，培养学生的社会公德意识和团队合作精神。以秋游为中心融信息收集、调查研究、绘画摄影、采集标本、手工制作、怡心健体为一体，培养学生的综合实践能力。

4、影响激励法

影响激励法是利用德育课程地方资源，通过活动载体，转变为德育影响。如梅园中学综合利用梅园新村纪念馆这一德育课程地方资源，用伟人的高尚品德影响激励学生，努力将周恩来的精神内化为师生奋发向上的道德信念和进取向上的内在需要和精神支柱。他们争创光荣的“周恩来班”从第一届到如今经历了整整19个年头，历届“周恩来班”都是在全校争创先进班集体的基础上择优命名的，每届毕业时的合格率均达100%。学校还增设“双特爱心班”，招收特困特优生，免收学杂费，提供午餐和学习用品，用特困生刻苦学习的精神，教育影响 12 其他学生，在全校形成一种互动格局，使全校同学学会学习、学会合作、学会关心、学会生存。“爱心班”已办了三年，非常成功，全市已多次在我校召开现场会，分管市长、市、区教育局长也十分关心这些学生。我校“周恩来爱心班”在全市产生了很大反响。受到社会各界的关心和资助。“周恩来班”、“周恩来团支部”和“双特爱心班”是我校德育特色的旗帜。榜样的力量是无穷的，在他们模范行为的影响下，学校的“学习周恩来，像周恩来那样学习、生活、工作”蔚然成风。

5、心理疏导法

人类社会将以史无前例的速度向前发展，使原有的社会生产方式、生活方式发生了深刻的变化。面对这一系列巨大而复杂的变化，人类在适应这一变化的过程中，必然产生一系列心理上的矛盾和困惑。不仅如此，中小学生在心理发展过程中，还会遇到自身特殊的问题，威胁着中小学生的身心健康。为了帮助学生排除心理障碍，拨开心理迷雾，提高心理素质，在课题研究中，我们南师大、南大、东大等高校的心理研究所和南京陶老师工作站等心理援助中心开展心理辅导工作，通过多中形式对具有心理疑难需要帮助，存有心理困扰需要排除或患有轻微心理疾病需要治疗的学生进行直接的咨询或间接的帮助、启发和指导。通过心理教师的疏导，使求助者的疑难问题得到解决，心理困扰或轻微心理疾病得到排除或减轻，使其更好地适应环境，发展自我，增进心理健康。

一是认知发展疏导，使中小学生了解认知发展的特点及自身认知发展水平，通过常规或特殊指导，帮助学生挖掘自身的智能优势，认识自身的不良认知，并学会对认知进行调控。

二是情绪稳定疏导，使中小学生了解自身情绪变化的特点，通过有效的调控手段，使其经常保持良好的心境和乐观的情绪，形成适度的情绪反应能力，避免情绪的大起大落和两极化波动。使其学会科学地调控自己的情绪，从而避免心理失衡，培养积极的情绪状态。

三是意志优化疏导，使中小学生充分了解意志在成才中的作用，以及自身意志品质的弱点，帮助学生提高调节自我、克服困难的主观能动性，克服内部困难，提高意志行为水平，使其不为偶发诱因所驱使。学会应付挫折剌激，增强心理承受力，从而避免偏差，具备果断、持久、坚强的意志品质。

四是学习适应疏导，使中小学生学会如何学习，掌握学习的方法和技能，能够优化和调节自己的学习过程，能够调控自己的学习心理状态，形成良好的学习习惯，最终达到良好的学习适应。

五是人际和谐疏导，使中小学生有意识地掌握人际交往的特点和规律，帮助他们掌握一定的交往技术，在群体中能够与人和睦相处，悦纳他人，也悦纳自己，13 培养健康的人际交往态度，有较强的人际知觉能力和人际交往能力。同时也要帮助中学生克服人际交往中的不良心理，从而减少人际冲突，达到人际和谐。六是心理障碍疏导，使中小学生对各种常见心理障碍的症状及表现形式有所了解和认识，指导他们学会进行自我心理调适，提高他们自我预防心理变异的能力，使他们学会鉴别各种行为问题和轻微的心理障碍，并知道如何寻求心理治疗的帮助加以矫治。

四、课题研究的结论与反思

（一）课题研究的结论

我们在德育课程的地方资源开发的研究中，从提高德育的主体性、针对性、实效性出发，大胆探索，勇于实践，得出了以下结论。

1、鲜活的德育来自于身边

面对“重智轻德”、“重分轻人”的社会倾向，教育工作者必须清醒地认识成人是成才的前提，欲成才先成人的道理，而道德品行作为成人的核心，必然将学校的德育工作推上至关重要的地位。由于某些社会环境的干扰和影响，也因为学校德育的内容、方法不切学生的实际，缺乏真实的内涵，知、行脱节，在一定程度上影响了德育的效果。为了让我们的德育改变事倍功半的被动局面，我校把整合德育资源，寻求鲜活的德育内容作为改革学校德育的切入口，通过不断优化育人环境，开发利用学生身边的德育课程的地方资源，科学与人文相结合，教育与实践相沟通，逐步形成了“活活泼泼、实实在在”的德育特色。

“基础教育应从书本回归生活，注重生活的教育意义，并通过教育对儿童生活方式进行建构，这是世界教育改革的一个基本特征”。因此我们重视结合学生的生活实际，开发德育课程的地方资源，让学生在身边的德育资源中接受教育，从而体现教育的真实性和有效性。

2、真实的教育来自于生活

德育课程的地方资源的开发以实效性为思想灵魂，有助于转变落后的德育观念，科学地认识德育的价值；有助于摒除把德育视为管理学生的工具并强迫学生服从管理的观念，把德育看成不仅是进行社会整合的需要，也是进行个人驱动的需要。从社会学和价值哲学的角度出发，通过密切联系学生生活实际，创设各种生动感人的生活情景，让学生进行社会整合和个人驱动的教育实践活动，从而使学生养成对社会有用且能自己负责、自我教育、自我管理和自我发展的人。

3、真切的感悟来自于实践

“我听了就忘记了，我看了就记住了，我做了就理解了。”这是华盛顿博物馆墙上一句醒目的格言，其核心就是“我做了就理解了”。而做，就是实践。实践体验是学生形成良好品德的前提。中小学生心理是在主体和客观世界相互作用 14 的过程中发生、发展的。德育课程的地方资源的开发是实现主体与客观世界相互作用的中介，亲身感受是个体对客观世界相互作用的能动的反映。通过德育课程的地方资源的开发引导学生主动积极地进行实践体验活动，使学生在自主参与实践活动中，不断积极感受，不断体验，不断内化积累，使学生持续和谐健康地发展。

（二）课题研究的反思

但是由于新旧价值观的冲突性、教育与环境的不一致性和学校教育的滞后性，不少学校仍然把学生当成无知的对象，用统一不变的德育规范进行灌输，不重视紧密联系学生的生活实际去创设特定的情景，不重视根据各学校的实际去开展生动活泼、形式多样的德育实践活动让学生去体验、去内化，从而导致与学生生活脱节，造成德育的“高空作业”，难以真正收到实际效果。因此在德育课程的地方资源的开发中要注意以下几点：

1、要克服智德分离

道德教育在本质上是人格的、生命的、完整生活质量的教育，这种教育是不可能离开智育、体育、美育等其他各育的。教育和教学无法分割，没有离开教育的教学，也没有离开教学的教育。现在学校里，受升学压力的影响，智德分离是个大问题。学科教学帮助学生认识世界、认识社会、认识自己，每门学科的教学内容及过程都具有其内在的道德涵义。现在学校存在的一个误区是，教数学的只管教数学的学科知识，教物理的只管教物理知识，至于德育，是由学校单独设课，由班主任或德育老师、干部来讲，学科教师不管。这种分割造成了德育的分散、割裂状态以及形式化、表浅化。要发挥学科教师在德育中的作用，发挥课堂教学的主阵地、主渠道的德育功能。

2、要改变教育方法

长期以来，老师们是在一个脱离学生具体的生活实际的、相对封闭的德育课堂上讲德育。于是，德育课成了空洞说教的课，学生当然听不进去。许多学生在德育课上看课外书或是做数学、语文作业。教师往往把道德教育等同于知识及科学教育，把道德像传授科学知识一样传授给学生。甚至有的老师在上思品课时，完全按照语文课分字、词、句、章来讲解，让学生反复朗读道德规范，死记硬背。德育的根本目的是人的好生活，是生活的幸福。德育的困惑——缺乏主动性、针对性和实效性，就是与学生生活脱节。所以德育应该的指向乃是个人的幸福生活，德育工作要把学生引向生活，引向好生活，引向对好生活的追求。

3、要让学生体验内化

我们的德育从内容到方式都要进行大的改革。德育一定要落实到学生的行动中，完成从知到行的转化。有些学生嘴上能说一套大道理，可一旦面临现实情境 15 却难以付诸有道德的行为。这是德育的悲哀。道德教育一定要让学生真正地行动起来，要让学生走出课堂，在广阔的社会生活中感受道德，践履道德，选择行为方式。价值观总是与个体经验相联系的，实践体验是形成学生良好思想品质的必然过程。我们能够从实际出发，贴近学生生活，贴近学生实际，离学生近一点，再近一点，提出的问题小一点，再小一点，让学生去实践体验，使学生通过自己实践体验内化，自我调节、自我矫治、自我完善，感悟人生。

第五篇：我校课程与教学研究

我校课程与教育教学研究

我校是湖南省最早招收智力障碍学生的学校，启智部创办于2000年9月，十年的风风雨雨，十年的坎坷，我校智障教育也犹如一颗嫩芽茁壮成长起来了，现已将自己的教育优势跻身于湖南特教行列的前列，初步形成了智障教育的办学特色。

一、启智课程改革的发展历史 1、2000年9月—2002年7月，以国家教委颁布的《中度智力残疾学生教育训练纲要》六个领域——沟通、认知、劳动、运动、娱乐等设置课程。

（不足：课程设置不配套，目标内容不具体，教师评价不配套）2、2002年9月——2004年7月，实行主题教学，以“生活经验取向型”作为课程模式，其中综合主体单元侧重于节日、季节、校内外活动，生活单元课程的设计侧重于居家环境，学校环境、社区环境等。

（优点：能教授孩子较完整的生活经验，利于孩子有效的应付现实生活综合学科知识，利于孩子形成实际的知识经验，贴近学生生活，能提高学习兴趣；不足：没有形成系统的知识和技能。）3、2004年9月——2005年7月，以《全国培智学校义务教育课程设置方案》设置课程，课程体现了生活化、社会化、实用化、综合化，减少了文化课程，增设了生活技能和社会适应课程。4、2005年9月，根据学生智力程度分成了四个班。即轻度班、中度班、重度班；轻度班、中度班以《培智学校义务教育课程设置方案》设置课程，重度班采用顺德的“人性化”课程教育模式。5、2007年9月以《现代特殊教育》2007年第三期中的《培智学校义务教育课程设置实验方案》设置课程。

（不足：对所开设的课程没有具体的大纲和教材。）

三、启智教材的使用

（一）全日制培智学校教科书（试用本）

全日制培智学校教科书（试用本），它是以轻度智力障碍学生为教育对象的教科书。这套教科书有《语文》、《数学》、《常识》、《音乐》、《美术》，整套教材完整，知识全面，对学生要求高，难度大，为学生提供生活实践经验的内容极少。为了很好的利用这套轻度教材，2005年9月在我校轻度班使用。当时我们的教师在使用这套教材过程中，特别是《语文》、《数学》，教师上课上得很“辛苦”，学生学得很吃力，但是效果不明显，往往是一学期的教学任务难以完成，而下学期的教学又很难以进展，并且学生好不容易掌握的知识对自己今后融入社会的指导性也不大。另外，在提倡全纳教育的今天，中、重度智障学生已经成为了特殊教育学校招生的主要对象。这些学生注意力差，思维迟缓，容易遗忘，有的甚至连生活自理都不会。这套教材已越来越不适应现在的教育对象了。可是目前，特别是音乐和美术，我校没有找到合适的教材，现在仍旧使用全国轻度培智教材的《音乐》和《美术》。

（二）顺德启智学校“人性化”教学设计

顺德启智学校“人性化”教学设计，2005年9月在我校重度班使用。当时采用顺德教学模式，实行主、助教协同教学。教师在教学过程中，照搬顺德的“教学设计”，可是，由于我们学生的个体差异和生活、学习环境等很多方面都不同于顺德的学生，这样很多的“教学设计”用在我们的孩子身上显得“水土不和”。这样我们的教师也试着自己设计“教学设计”，可是“教学设计”在教学中，对学生们的效果不是很明显。

（三）北京海淀“单元主题”教材

北京海淀“单元主题”教材，2005年9月在我校中度班使用。这套教材以“单元主题”为主，教材内容侧重于学生个人生活、家庭生活和社会生活，各个阶段都注重了文化知识、康复、生活实践、技能发展的训练，各主题都是以解决生活中的某些问题为主，找出学生的生活环境中需要面对的问题形成单元主题，比较适合于学生，但难度偏大，且教材没有形成体系。

（四）上海卢湾辅读学校教材

上海卢湾辅读学校教材，以中度智障学生为教育对象，教材主要有《实用语文》、《实用数学》、《生活》。本套教材的建构建立在奥苏伯尔提出的课程组织应遵循不断分化和综合贯通原则的基础上，以人为本、根据中、重度弱智教育大纲由浅入深，从低向高，最大限度地补偿弱智学生的缺陷，挖掘潜能，帮助他们生存于社会，适应社会生活，成为一名半自立于社会或自立于社会的人。《实用语文》围绕生活单元主题，联系学生生活实际，进行识字、写字、说话、阅读等方面的教学和训练。低年级课本偏重识字教学，围绕《生活》教材的内容，通过单元主题的横向联系，选择了一些与生活密切相关的字词和句子作为课文，同时注重了字词的复现率，穿插了识字部分。课文还选择了大量的儿歌，通过跟读，以达到语音训练与语言文字训练的结合。

1、教材的设计

（1）教材字体相对较大，插图真实、清晰，所有这些人性化的设计便于中度弱智学生学习和使用。（2）《实用语文》低年级段分为三年，每年有两册，每册教材有八个单元和四个综合练习，并适当安排了集中识字，每课后面安排多种类型的练习，如：“听一听、读一读、说一说、练一练„„”进行识字、写字、听话、说话、阅读等方面的教学与训练。《生活》也安排了适当的练习。

（3）教材内容有个人卫生、着装、进餐、安全、家庭生活、学校生活、劳动生活、社会生活这些单元主题及相关内容，围绕弱智学生解决生活技能的各方面，每个训练内容都遵循由浅入深、循序渐进的原则来安排。如：第五册安排的是 《勤洗手 勤洗澡》，第六册就安排了 《洗脚》《常换鞋袜》，不断提高训练、教学要求，体现了训练、教学目标的层次性和有序性。

2、教材的使用

（1）明确教学重点和要求。低年级《实用语文》教材的重点是进行语言、生活技能、认知能力、交往能力的训练；要求学会汉字笔画、部首和简单汉字、词语；培养学生良好的听说习惯、写字习惯等。通过游戏、儿歌、实物、情景练习，进行语言、思维和动作的训练；学习跟读句子、儿歌；学习用铅笔写字，提高手眼协调能力，并学会在田字格中书写汉字。

（2）适当选择和制作教具。

准备教具时，始终坚持直观性原则。能采用实物的就用实物；能演示的，就提供场景，如：《红灯 绿灯》、《对不起》；离学生生活较远的，就用图片或录像进行教学。另外，还将需要孩子掌握的字词制作成卡片进行教学。

（3）设计恰当的活动方案

由于本套教材是以中度智障学生为教育对象，而目前我校每个班级学生都是以中、重度智障学生为主，为了让所有的学生在每堂课都有所收获，我们在使用《实用语文》、《实用数学》、《生活》三科教材时，在设计教案的时候，就将全班的学生分成A、B、C三类，再根据A、B、C三类设计相应的活动方案，让每个层次的学生通过学习都有所收获。

四、我们的追求

继续坚持以科研精神开办启智教育，走“医教结合”的道路，通过对学生进行课堂教学、个别化教学、药物治疗和感统训练相结合的方法，培养智障学生的生活自理能力，增强他们的自信心，树立自尊、自信、自强、自立的高尚情操，使其成为一个“社会人”。建立训练中心、发展中心、职教中心、教学资源中心，实现智障学生从早期训练到职业训练的全过程，形成科学、全方位的智障教育体系。

1、注重校本教材的研究，探索一套适合本校学生的乡土教材。

2、完善课程、教学目标评价体系，促进启智教学质量的提高。

3、努力探索一套有本校智障教育特色的课堂教学模式。

4、继续加强学生的个案研究，积累智障教育经验。

5、注重学生的康复训练，使学生在学校得到有效的发展。

6、发展特奥运动，打造学校品牌。

7、重视对学生进行“休闲娱乐”方面的培养。通过教育，使我们的学生能选择适合自己的娱乐休闲方式。

8、努力探索一套适合本校学生的职业教育体系。

启智部现有在校学生50多名，共5个教学班级，其中高年级1个班，中年级1个班，低年级3个班。先后有30多名智障儿童从这里步入了社会，其中2名学生参加了工作，8名学生转入普通小学。学生毕业后发初中文凭，已毕业的学生大部分能够做到了自食其力，还可以帮家庭分担经济负担。

我们坚持以科研精神开办启智教育，走“医教结合”的道路，通过对学生进行课堂教学、个别化教学、药物治疗和感统训练相结合的方法，培养智障儿童的生活自理能力，增强他们的自信心，树立自尊、自信、自强、自立的高尚情操，使其成为一个“社会人”。在课程设置上根据国家教育部培智学校的课程设置以及学校的实际情况开设了实用语文、实用数学、生活、音乐、体能、美术、劳动技能、感统训练、语言康复、生活技能等课程，另外，为了我们的学生今后能更好的适应社会，被社会接纳，我校根据学生的智力水平，先后开设了种植、洗车、穿珠、四门职业教育课程。

学校实施了湖南省首例IEP个案训练试验，已经取得了突破性的成果，不仅实现了科研融资10万元，还为智障教育积累了推广性的经验。此项试验的得到了家长和专家的一致认可。

现有17名教师和护理人员服务于启智部,全体教师都分别到北京、重庆、广东等接受了智障教育的专职培训，教师的专业化程度得到了保证。启智部实行班级包班制、办公教学一体制、学科考核制等一系列的管理制度，基本上形成了一套较为完善的启智教育管理模式。广大教师注重教学研究，积极撰写了论文，多次获得在国家级和省级论大奖。本部门多次被评为了“优秀教研组”。湘潭都市、湘潭新闻、《湘潭晚报》、《湘潭日报》等媒体报道了启智部的优秀事迹。作为全国奥林匹克示范性学校和全省特奥训练基地，我校长期重视对智障学生的特奥训练，学生多次参加国家和国际的特奥竞赛，取得了优异的成绩：2004年，代表湖南在东亚特奥足球运动会上获男子足球铜牌。2005年，代表湖南在全国特奥会上获地滚球金牌一枚，银牌三枚，铜牌三枚；高尔夫球金牌一枚，银牌二枚。2006年代表湖南参加全国特奥会，获男子足球金牌一枚，滚球金牌三枚，金牌三枚，铜牌一枚；高尔夫金牌一枚，铜牌一枚。2007年，代表中国参在北京举行的世界特奥会，获高尔夫金牌一枚，铜牌一枚，女子足球银牌一枚。2008年参加东亚区特奥足球运动会，获男子足球金牌。

我们坚信：梅花香自苦寒来！有党和政府对特殊孩子的关心和重视，有一群“甘为春泥护弱花”的特殊园丁的默默奉献，只要充分挖掘各种有利因素和条件，开展多渠道、多途径、多层次科学探究，智障教育的路子会越走越宽，这群孩子的明天定是美好的！