第一篇:试论幼儿园引入英语学习的必要性
试论幼儿园引入英语学习的必要性
论文关键字:幼儿英语教学 必要性
论文摘要:随着我国改革开放的不断深入,特别是加入世贸组织后,我国与世界各国在政治、经济、文化等方面的交流越来越多,英语作为世界通用语,已被国家教育部列为初、高等教育的必修课,为培养具有国际竞争力的人才,英语教育从幼儿抓起已是大势所趋。与此同时,幼儿英语教学越来越受到重视。本文通过对进行幼儿英语教学的必要性和可行性、幼儿英语教学的目标、幼儿英语教学的内容、英语教学的实施、进行幼儿英语教学的意义、幼儿英语教学中的问题及其解决建议进行初步探讨。
一、进行幼儿英语教学的必要性和可行性
(一)进行幼儿英语教学不单单是社会的要求,更是时代的需要。
未来的世界,需要的人才是高科技的人才。由于经济、政治和生态三方面的原因,人类社会全球化的进程正在加快,这就要求教育并不只是面向世界而是要面向全球。面对这样的挑战,我们的教育必须加强世界性的合作,加强不同文化之间的交流,学习和探讨。今天的幼儿,是未来世界的全部希望;那么今天的幼儿教育,就是为培养高科技人才而进行的基础性教育,当然也是我们提高人才素质质量的需要。“外语教学应从娃娃开始”,对这一主题,教育界认识不一致,有的专家学者认为,幼儿期的娃娃其主要任务是掌握母语,根本没有能力学习母语以外的其它语言。到底幼儿有无学习外语的能力?幼儿学习外语是否干扰对母语的学习和掌握?幼儿英语教学可行与否?
我国某市对部分幼儿的家长和老师进行调查的结果发现:89%的家长和70.5%的教师对幼儿学英语持肯定态度,92.7%的家长认为幼儿学英语是“社会发展的需要”。可见,随着我国改革开放步伐的加快,我们对英语的学习越来越重视,特别是进入新世纪,我国加入WTO,英语学习也掀起新的高潮。很多父母也越来越重视幼儿英语教育,希望给孩子从小打下很好的英语基础。二十一世纪的人才必须具备走向世界、开展国际交流、竞争、合作的能力,其中能够流利地运用本国语言和世界通用语言——英语是不可缺少。再从当今人类文明的发展来看,正走向东方文化和西方文化相互渗透、取长补短的趋势,在学习英语的过程中吸收一定的西方文化,对提高我国的民族素质也是有利的和必要的。因此,为培养具有国际竞争力的人才,英语教学从幼儿抓起是大势所趋。
(二)科学研究表明,幼儿早期有能力学习并接受第二语言,幼儿英语教学是可行的。
教育学家、心理学家认为,语言发展的关键期是幼儿期。此时期,如果对幼儿进行良好的语言教育,给予丰富适量的信息刺激,其语言才能得到比较充分的发展;相反,如果错过语言萌发增长的关键期,再多量的刺激也难以达到充分发展的水平.汉语学习这样,英语学习也遵循这样的规律。根据有关言语神 经生理机制的 研究,有人认为4~10岁是开始学习外语的最佳年龄。科学研究 已经证实,在年龄幼小时,左脑损伤引起的失语症,可靠右脑机能来补偿;年龄大些后,左脑损伤引起的失语症就无法补救。这说明儿童时期大脑机能有较大的可塑性。因此,幼儿早期是有能力接受英语学习的,进行英语教学是可行的。日本着名幼儿教育专家也认为0--6岁是语言发展的最佳时期,处于这一时期的幼儿有形成两个以上言语中枢的可能性。若在最佳时期只接受母语的刺激,那么,母语中枢以外的言语中枢就逐渐退化。儿童进入学龄后,母语中枢已形成一整套固定的控制模式,这时再学习第二种语言,母语中枢就很难接受。因此,如果我们能抓住幼儿期对幼儿进行第二语言的教育,其潜力和发展是无限的。这为实施幼儿英语教学提供了理论依据。
(三)认知心理学关于早期外语学习的研究表明,幼儿本身学习外语的潜力是很大的
大多数幼儿在获得母语的过程中已经发展了一些基本技能,使他们有能力学习新的语言。同时,在学习新的语言的过程中,这些技能又得到进一步发展。如:语音辨别的能力,语音模仿的能力,猜测语义的能力,运用有限的语言来表达意思的能力,间接学习的能力,通过想象来学习的能了,说话和交流的能力。无论多么复杂的语言,无论文化背景如何,每个幼儿都能较容易、快速的掌握语言。相反,绝大多数成年人学习语言要经过一个漫长的,甚至几乎是很艰难的过程,而且有些人在学习了几十年以后仍不能流利的水平。
二、幼儿英语教学的目标
从大的方面讲,幼儿园英语教学的目标应在于:1.帮助孩子建立良好的学习习惯,认识语言学习的规律。2.萌发对英语发音和英语活动的兴趣,养成很好的语感,有参与英语活动以及学习英语和运用英语的愿望。3.初步掌握与日常生活有关的最基本的英语表述,具有用最初级的英语进行日常口语交往的技能,培养宝宝的语言交际能力。4.通过多种形式的英语活动使大脑的潜能得到开发,特别是开发右脑的潜能。5.通过英语活动扩大视野,培养开放的心态,让宝宝接触到另一种文化,学会另一种思维方式,为最终产生对英汉两种文化的认同打下基础。6.塑造孩子的性格,培养孩子良好的心理和积极的心态,帮助孩子建立自信。7.帮助家长树立孩子早期教育的意识和正确的教育理念,为家长提供针对性的教育方法和一切有关教学的以及其它具有指导性的服务,做家长专业的教育顾问。8.挖掘孩子的潜力,发挥孩子的特长,弥补先天不足。培养孩子独立思考和自学的能力。
第二篇:学习英语的必要性
The necessity of learn English
English is the most widely use language in the world.Then, having great English level will have lots of advantages.First of all, learn English well can help us to learn more things.For example, we will find lots of information in English online.If you don’t understand English, how you can know more about the world.Sometimes, we need to read some foreign material, if you don’t have a certain level of English, how can you get more knowledge.On the other hand, English in our daily life is everywhere.For example, I bought a computer from online, but its system is Dos.I have to reload windows.But when I loading it is in English.Of course you can spend ¥100 to invite other to help you.But if you can understand the English.You can use the ¥100 to eat some delicious food.Similarly, there are lots of household electrical appliances are also English, learn English will bring us a lot of convenience.Whether in learning or daily life, English plays a very importance role.We can’t learn well without English, which as a necessary tool, so to learn English well is the basic of progress.
第三篇:终身学习的必要性(英语演讲稿)范文
演讲打分细则:1-5分
1、演讲者要和听众目光接触,除非确有必要再看书面提示;
2、声音足够大保证每位听众能够听到;
3、使用适当的语速;
4、演讲要有趣、吸引人,富有知识性。
Necessity of lifelong learning Dear Mr.Li, dear my schoolmates, good morning!Entrusted by the first group of schoolmates, the topic of my speech is Necessity for lifelong learning.About lifelong learning, there is the famous proverb in Chinese: never too old to learn.Confucius, the famous educator in ancient China, also said: if I learn the Classical literature “Yi” from the age of 50, I would never make so many mistakes.To sum up, Necessity of lifelong learning is mainly based on the following reasons: First of all, the knowledge of modern society changes so quickly, if not to learn new knowledge in time you will soon fall behind the times.For example, using the mobile Internet technology, we can using a mobile phone to book a taxi, pay various fees, buy all kinds of goods etc.if a person may not grasp the knowledge, especially senior people ,they will not use the convenience brought by Internet.Secondly, diligent in thinking can effectively prevent the occurrence of Alzheimer's disease.This conclusion has been verified in medicine.Finally, a person who maintains the habit of lifelong learning, can have a stronger advantage in occupation choice.This is not only good for the person, but also for the country and the society.Some people complain that, they have too much work and have no time to read a book usually.But In fact lifelong learning is not only reading or having a class, we can browse the web, read e-books, receiving distance courses through the Internet conveniently.We can learn not only knowledge, but also skills.Age cannot be a barrier to our lifelong learning.Chu Shijian, once the king of China's tobacco industry, had suffered a great setback before retirement.He was even put into prison.But at the age of 75, he began to study orange planting technology seriously, and finally have a huge success in this area ten years late.Harland Sandoz of America began learning the fast-food lethal at his age of 83.When he was 88 years old, his fast food chain often Kentucky had distributed each corner of the world.Therefore, lifelong learning is never too late to start, let's start our plan today.Thank you.译文:终身学习的必要性
尊敬的李老师,各位同学,上午好!
受第一组同学委托,我演讲的题目是终身学习的必要性。关于终身学习的问题,中国古代就有谚语曰:活到老学到老。中国古代著名教育家孔夫子说:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
概括来说,终身保持学习习惯主要基于以下原因:
首先,现代社会知识更新太快,不及时学习新知识便会很快落后于时代。例如,利用现在非常普及的移动互联网技术,我们可以用手机预约出租车业务,支付各种费用,购买各种商品等,很多中年人、老年人不掌握这方面知识,便不能利用高科技带来的生活便利。
其次,勤于动脑,能够有效预防老年痴呆症的发生。这个结论已经在医学方面得到验证。
最后,一个人保持终身学习的习惯,随时掌握新知识和新技能,可以使自己在职业选择上有更强的优势。这不仅对本人有利,还有利于国家和民族。
有人抱怨说,平时工作和生活太忙,没有时间去阅读。实际上终身学习的方式不仅仅是阅读和上课,在科技高度发达的今天,学习的方式已经非常方便了,我们还可以通过互联网浏览网页、阅读电子书、接收远程课程。不仅学习理论知识,还可以学习各种技能。
年龄也不能成为我们终身学习的障碍。中国曾经的烟草大王褚时健,退休后前在烟草事业上遭遇了极大的挫折,自己甚至被关进监狱。但是他在75岁时认真学习橙子种植技术,通过十年时间重新走向成功,带领当地农民致富,成了中国的橙王。美国的哈伦德·山德士83岁时才开始学习快餐业的知识,到88岁时经营的肯德基连锁快餐店已经遍布世界每一个角落。
所以,学习是一辈子的事情,任何时候开始都不算晚。让我们从今天就开始制定学习的计划吧。
谢谢大家。
第四篇:高考改革后英语学习的必要性
教育专家及知名大学校长访谈:
英语不好,好学校与你无缘
英语高考改革,很多人产生了误解,改革不是对英语教育的弱化,而是加强!——英语不好,好学校与你无缘!
教育部部长袁贵仁
教育部近期发布,在新高考方案里,英语不叫退出高考,而是改成社会化考试。也就是说,英语不再和以前一样,集中在6月7、8、9日统一考试,而是由社会机构组织考试,学生高中三年可以考多次,成绩和大学英语四六级一样分等级,全国都如此。
清华大学校长陈吉宁
高考招生时,不同的大学会对英语提出不同的等级要求。顾明远说,社会机构组织的英语等级考试,不意味就是现在的高中英语会考。这一规定在一定程度上表明,英语高考分等级,为英语薄弱的孩子上好大学关闭一扇窗。
中国教育学会会长顾明远
原来的高考规定里,总分满分是750分,其中英语占150分,假设一个学生英语只考了100分,但是他的其他科目非常好,总共只丢了20分,高考总分达到630分,上了一所985大学。
北京大学校长王恩哥
再假设,社会化英语考试的分数满分也是150分。985大学要求达到140分才能报名,211大学要求达到130分才能报名,非211一本要求120分才能报名,一本要求110分才能报名,二本要求100分才能报名。
武汉大学校长李晓红
那么这个学生,就算其他分数接近满分,只要他的英语只有100分,他就只能上三本大学了,呜呼!万一他考了99分,老制度下他629分,也能上985大学,新制度下连三本都上不去了。原来把英语记入总分时,英语不好的人可以用其他的分数弥补,只要总分高就能上好学校。
浙江大学校长杨卫
新规定里,“不同的学校会对英语提出不同的等级要求”,就是说:不管你高考总分多高,英语单科分数低了,好学校就与你无缘!
第五篇:论玉屏职校服装设计教学引入侗族服饰文化的必要性
论玉屏职校服装设计教学引入侗族服饰文化的必要性
玉屏职校:杨嫣
内容摘要:侗族服饰多姿多彩,别具一格,是侗族传统文化的一个重要组成部分,作为一种文化载体,它是侗族和其它民族相区别的主要标志之一,是侗族风俗习惯表现的一个重要方面,本文通过论述在服装设计教学中引入侗族服饰文化的必要性,旨在展现侗族服饰所具有的独特魅力和风格,传承和弘扬侗族传统文化,促进侗族服饰文化的繁荣与发展。
关键词:侗族
服饰文化
引入
服装设计教学
必要性
侗族服饰多姿多彩,别具一格,是侗族传统文化的一个重要组成部分,作为一种文化载体,它是侗族和其它民族相区别的主要标志之一,是侗族风俗习惯表现的一个重要方面。在服装设计教学中引入侗族服饰文化很有必要,它能展现侗族服饰所具有的独特魅力和风格,传承和弘扬侗族传统文化,促进侗族服饰文化的繁荣与发展。可以从以下几方面说明。
一、能让学生了解侗族服饰文化的内涵
服饰是一个民族文化的象征。侗族是我国少数民族之一,其丰富多彩的民族服饰,是侗族人民思想意识和精神风貌的体现,不仅给我们带来了美的享受,更充实了服饰艺术的宝库。然而今天由于经济的发展和交通的便利,很多地方的服饰已慢慢地汉化了,失去了自己民族的风格。我们玉屏就是其中之一,虽说是侗族自治县,却看不到独具特色的侗族服饰,即使在偏远的农村,你也不会看到人们穿着本民族服装。更可悲的是现在的大部分孩子只知道自己是侗族,却不知自己民族的文化,尤其是服饰文化。所以我认为在服装设计教学中引入侗族服饰文化很有必要。因为侗族没有文字,其文化靠口头传承。在长期的历史发展过程中,他们将一部分文化特征储存在服饰里,使服饰起到了“文字史书”的作用。不同年代,不同类型的侗族服饰及装饰图案、色彩都准确地反映出不同时期侗族人民的审美时尚和工艺水平,反映出侗族人民的文化发展轨迹。
侗族服饰是农耕文化的再现。侗族是古越人的后裔,古越人是我国最早种植水稻的民族。侗族服饰上有许多纹样图案,主要有谷粒纹、桂花纹、花瓣纹、田螺纹、水车花等纹样,这与农耕经济有着直接的联系。
侗族服饰是侗族族徽标志之一。鼓楼与服饰是侗族的两大族徽标志,有侗寨就有鼓楼,其标志特征十分明显。而服饰作为侗族的族徽标志主要是它凝聚着侗族人的精神,增强民族内部团结、统一和为集体生存而拼搏的战斗力。它是区别异族的标志,是本族相互认同的旗帜和联系整体的纽带。正是这种“族徽”作用而产生的审美原则,使侗族内部的“佬、坦、纹”三大支系在民族意识、民族文化上基本相同。
侗族服饰中的崇拜意蕴。侗族相信万物有灵。在侗族人心目中,凡龙凤花鸟、山川河流、古树巨石、桥梁水井等都能“显灵”,能驱邪除害,是人们的崇拜对象,认为穿上附有这些图案的衣物,以祈求平安无灾,得到神灵的庇护和保佑。反映到服饰上,就有许多与图腾崇拜有关的服饰纹样。谷粒纹与谷种有关,侗族的“尝新节”习俗就是谷种崇拜的反映;鱼骨纹、三角纹、菱形纹来源于鱼图腾;水波纹、旋涡与侗族水崇拜有关;螺旋纹、龙纹分别源于对蛇崇拜和龙图腾;圆圈纹与太阳崇拜相连;云雷纹源于天崇拜、雷崇拜;齿形纹与山崇拜有关„„。童帽上常仿动物的头,是为儿童健康祈祷,具有护身符的含义。侗锦中手牵手的人物图案,是侗族祭祖时跳“哆耶”舞的场面。从这些花纹图案中,我们可以看出侗族图腾崇拜和祖先崇拜的意蕴,也可以感受到侗族浓厚的乡土气息和民族特色。侗族由于没有文字,又长期生活在崇山峻岭中,文化传承大多以歌、舞、戏、图等文艺形式完成,前三者传承形式不可避免地发生与原内容走样或变异,而以图传承这种形式就相对稳定一些,这样,侗族服饰的整体形象、艺术风格对侗族文化的发展起到了不可替代的“文字史书”的作用。
二、能传承侗族服饰文化,培养学生民族自信心、自豪感。
侗族的历史源远流长,他是古越人的后裔,而侗族服饰更是千百年来侗族人民勤劳与智慧的结晶。侗锦是侗族文化物化形式的代表,它有着悠久的历史。早期历史可以追溯到距今两千多年以前的汉代以至春秋战国。从诸多的文献记载中可看出两汉至唐宋时期,侗族先民的纺织技术和印染工艺已有了长足的发展,形成了自己的审美特点。明清时期,随着侗民族的形成及其传统文化发育的日趋成熟,侗锦也进入了发展繁荣的时期。据史料记载,清乾隆年间,邑人张应诏来到侗乡,看到如此精妙的侗锦,饱含深情地写下了一首至今仍在侗族地区广为流传的赞赏诗:苎幅参文秀,花技织均匀,蛮乡推髻女,亦有巧手人。侗族织锦更是侗族众多民间工艺品中的一朵奇葩。它跟南京云锦、苏州宋锦、四川蜀锦一样响喻全球。这难道不是我们侗族人民的骄傲和自豪吗?然而如今这项民间工艺随着这些老艺人慢慢离去也快失传了。玉屏的妇女中还有几人会织侗布、侗锦,更不要说十几二十岁的小姑娘了。侗族服饰文化到了亟待拯救、传承的地步,不要让这朵民间艺术奇葩慢慢地消失在历史长河中。所以说在玉屏职校服装设计教学中引入侗族服饰文化就更显得势在必行了。
三、能了解侗族服饰元素在现代服饰中的运用,为设计既具有民族特色,又具时尚风格的侗族服饰打好基础,让侗族服饰早日走向国际舞台。
有人说现代服装是“洋”的,带有民族元素的服装是“土”的,我认为这种说法是错误的,因“民族的就是世界的”,现代流行服饰中的很多元素都来自己各民族,比如大襟衣、旗袍来自己满族,超短裙来自苗族,披肩来自维吾尔族。而我们侗族服饰的元素就更多了,比如现代服饰中的包缠、饰带、开襟外套、肚兜、袖口的装饰、流苏的运用、首饰搭配、梳子的运用、图案的运用、不同材质的混搭等设计都来自我们侗族的服饰文化。从最新的时尚信息我们也可以看到,侗族元素的应用在流行趋势上绝对是一股锐不可挡的新势力。中华民族元素已渗入了时尚的各个领域,受到了设计大师的青眯。这些元素往往被认为最能表现出中华民族意识和中华民族的个性。T台上跃动的中国元素虽然是散碎和片段的,但已足以令熟悉中国文化者产生遐想,生疏中国文化者对纷繁和美丽的变化由衷赞叹。他们表达对中国新的发现和理解,虽然已超过了红色、唐装、旗袍、龙等最初级的中国文化门槛,而开始沿着刺绣、剪纸、水墨画、建筑造型、少数民族图腾等等各条小径深入华夏文明。
综观世界知名服装品牌,从中国元素在时装设计的体现上看,还是外国的月亮圆。许多国际服装大师在诠释中国文化时比我们本土设计师更到位,设计出来的东西更巧妙。而我们的服装品牌和本土设计师在发扬民族主体意识上却做不足文章,过多的模仿与照搬,拼弃了颇多让人艳羡的资源,盲目的追求国际流行,在设计上去分他人的一份残羹。这是一个民族的悲哀。我们不能再这样下去了,虽然从某种程度上说,由于我们的现代设计意识起步较晚,我们的设计师在处理民族元素细节上还有些生硬,有些刻意,形似有余,神似不足。但毕竟老祖宗的这些文化遗产是留给我们的,我们生于斯长于斯,天时地利人和样样占尽。我们相信,随着中国经济的高速发展,我们的设计师在民族文化发扬上将会更加得心应手。具有中华民族文化特色的民族元素,理应成为我国本土服装设计师手中一柄崭新利器。民族元素,理应成为我国服装设计师挑战国际,顺应时尚潮流的一柄利器。作为中华民族服饰元素之一的侗族服饰元素如何在我们这个时代得到应用的继承和创新发展正是摆在我们这一代人面前的考卷,侗族元素的应用和创新发展是整个民族文化的继承和发展中的重要组成部分,更是每一个从事服饰设计专业设计工作者责无旁贷的历史使命。所以说在服装设计教学中引入侗族服饰文化就显得更的必要了。
随着世界服饰多元化时代的真正降临,展现在国际舞台上的服装会更加多样化。在服装设计教学中引入侗族服饰文化,学习和研究侗族服饰文化,不仅能传承和发扬侗民族宝贵文化遗产,让侗民族服饰有朝一日能登上国际T台,对培养侗民族深厚的民族自尊心与自豪感有着不可估量的作用。参考书籍:
《贵州侗族服饰文化与工艺》
张国云
苏州大学出版社 《侗族服饰中的时尚元素》
张静
东华大学 《贵州侗族文化》 《玉屏文学》