从《弟子规》中悟教与学的方法[全文5篇]

第一篇：从《弟子规》中悟教与学的方法

从《弟子规》中悟教与学的方法

在《弟子规》总叙里有一句话是：“有余力，则学文”。这就是说古人是从孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些基本德行的修习开始的。也就是说古人是从先修身，再修学的。这与我们现今推行的以德育为首，全面发展的教育方针是相辅相成的。我们如今重学《弟子规》是有很深厚的现实意义的。

在《弟子规》重视德育教育的同时，也没有忘记智育在孩子一生中的巨大作用。今天，我就《弟子规》中的《余力学文》中有关我们教与学的方法进行交流，希望大家多提宝贵意见。

一、读书法，有三到，心眼口，信皆要。

这句话是说：我们在读书时要做到心到、眼到、口到，避免小和尚念经—有口无心的不良读书方法。然而，我们很多的学生在读书时往往会心不在焉，结果造成收效甚微。于是，每当我要求学生读课文时，都要让学生先诵读“读书法，有三到，心眼口，信皆要”这句话。不知不觉中，学生就会自觉地自我调节到最佳的读书状态。从而大大地提高我们的读书效果。

二、方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

小学生读书往往会刚把课文读了一两遍就自以为全会了。于是，在老师讲课时就会心不在焉，甚至就会把书放在课桌上，而眼睛却在看后面未学的课文内容。因为他以为自己早就知道课文的内容了，学不学、听不听无所谓。以前，我总会在课堂上当众批评他一顿，使他下次再也不敢这样。可是，这个学生不这样做了，另一个同学还会涛声依旧，治标不治本免费论文网。为了更有效地制止这种不良习惯的蔓延。每当再出现这种现象时，我就会让学生诵读“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。通过几次集体诵读，慢慢地学生不再看其它的课文了，读书、听讲都专心了。

三、宽为限小学语文教学论文集，紧用功，工夫到，滞塞通。

每当遇到需要背诵的课文时，我都会很发愁。因为班里总会有一部分学生在规定的时间里无法背诵下来。如果再增加一课时，时间往往又不允许。以至于造成“紧为限，宽用功”的后果。学了《弟子规》以后，我将背诵的任务进行了分解，每天利用学生站队前、吃饭后、等候排队的点滴时间让学生背诵一两遍，经过几天，甚至一周的时间不断反复背诵，学生就差不多背下来了，而且学生背得轻松、愉悦，效果又好。这样就真的做到了：“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”了。

四、心有疑，随札记，就人问，求确义。

这一句在我们的教学中应用也很广泛。也就是我们在课堂中大力提倡和鼓励学生学会的质疑问难的能力。比如：在语文教学中，第一课时，在学生整体感知课文内容的同时，鼓励学生边读边思考：这一段中，我哪些地方不懂，或者哪个词，哪个字不知道什么意思，都要标出来，打上“？”。对于不懂的字词要鼓励学生查字词典解决；对于段落中的疑问，要通过多读或联系上下文来解决，对于实在不明白的疑难，要留到第二课时解决。第二课时，我们就可以让同学们带者自己的疑问在小组内进行合作讨论探究，直到彻底解决疑难。此外，对于平时遇到的难题也可以向自己的同学、老师询问解答，以求达到“知确义”的目的。

总之，在我们的教学中，要汲取传统文化的精华部分，还要不断吸收现今教育教学的最新成果为我所用。只有这样，我们的课堂才是高效的课堂、生本的课堂。

第二篇：品读《弟子规》,悟为师之道

品读《弟子规》，悟为师之道

南关小学陈秀敏

一本《弟子规》，像一颗明星，指明了我前进的道路，给了我许多教益和启示。《弟子规》教给我许多做人的道理，告诉我要爱护所有的学生以及身边的每一个人。

“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”无论什么样的人，都必须关心和爱护。作为教育教学对象——学生，是千差万别的，有好学的，有厌学的，有积极奋进的，也有消极落后的，不管是哪一类的学生，我们都要平等的对待他们，争取他们思想上更高尚，学习上更勤奋。作为教师，要面向每一个学生。不应该因自己的好恶而厚此薄彼。如果我们对每一个学生给予关心和爱护，真心的对待每一个学生，学生就会感受到我们的温暖，进而转化那些后进的学生，使整个班级，整个学校，乃至整个社会都会充满真情，充满温暖。

对学生如此，对我们身边的每一个人也是如此，爱是相互传递的，从我们做起，关心身边的每一个人，让爱心传递下去，我们每一个人生活在幸福温暖的大家庭里，该是多么美好啊。我们都生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上，我们应该彼此合作，为别人加油，为别人祝福，我们共同维护和建设这个美好的家园。

《弟子规》告诉我要诚实有信，做人要做诚信的人。

“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？”凡是开口说话，首先要讲信用，答应他人的事情，一定要遵守诺言。善良、诚实可信应该是每一个人都能做到的。古今中外有许多有关诚信的例子，也有许多因为不讲诚信受到惩罚的例子。但是现在社会中，有一部分人把金钱利益放在第一位上，把诚信放在一边，毫不在乎，只看到眼前的利益，只要自己过得好，而很少考虑其他人的感受。如果一个社会缺少了诚信，那样社会会成为什么样呢？同样一个缺少诚信的人，也很难在这个社会上长期立足的。为了有一个美好的社会，作为教育工作者的我们，理应培养未来的一代具有诚信的良好品质。首先从我们自己做起，严格要求自己，用我们高尚的师德影响感化学生。中学生阶段是形成人生观、世界观的重要时期。我们要营造诚信的学校大环境，以身作则，给学生树立榜样，引导学生从小就做一个讲诚信的人。

书中还有许多有关读书的句子，言简意赅，意味深长，给人教益。

“不力行，但学文。长浮华，成何人？”“但力行，不学文。任己见，昧理真。”在当今社会，必须把参加实践和读书结合起来，才会取得更大的成就。如果不去实际体验生活，只是一味的钻在故纸堆里读书学习，即使有些知识，也只会增长自己浮华不实的作风，只会夸夸其谈，而没有什么用处。作为知识分子中的一员，很容易犯纸上谈兵的毛病，说起来头头是道，自己的想法一旦与教育教学实际相结合，就会失去作用，起不到良好的效果。在教育教学过程中，一方面要加强理论学习，另一方面要在教育教学过程中，要多接触学生，深入了解学生的实际情况，不断反思改进自己的教育教学方法。切忌夸夸其谈，增长自己的华而不实的风气，不解决任何实际问题。但是如果在实际工作中，只是一味的埋头去做，而很少读书学习，不能用正确的理论指导自己的实践，也会养成自负的毛病，执著于自己的看法，而与真理相去甚远，也收不到良好的效果。这几句话仿佛就是对自己说的，要把理论学习和教育实践结合起来，任何一项也不可偏废。

以前我都是这么累的工作着，每晚都觉得身心疲惫。直到那次遇到一个叫键的孩子。

键是一个很机灵的孩子，但他的聪明从来都不用在学习上。每次考试成绩都是一塌糊涂；渐渐的，所有的老师都开始疏远他，他也变得油腔滑调惹人厌了。那次刚考完试，我看着名次倒数第一的他，气就不打一处来，但还是尽量用平和的语调跟他谈心，他却依然跟我打游击，避重就轻；我实在是忍无可忍，抬手就给了他一巴掌，他先是一愣，继而嚎啕大哭。而我先是一惊，因为他从没有对任何老师哭过，慢慢的，他对我说起了真心话，我才明白他这样破罐破摔的原因。原来，他觉得所有的老师都看不起他，无论他做什么事都无法引起别人的注意。那一刻，我觉得自己像看着另外一个人，一个那么无助，无辜甚至让人疼惜的小孩。于是我定定神，大声的让他抬起头，告诉他，别人看不起他没有什么关系，但是一旦自己看不起自己了，那就再也不会有任何人把他放在眼里。为了增强他的自信心，我提前把我第二天要讲的题目告诉他，鼓励他自己做出来。然后再上课的时候，这个题目就交给他来解答，在全班人诧异的目光中，他大声的把答案说了出来，随后给了我一个感激的微笑；而我则趁机大大的表扬了他一下„„现在虽然他的成绩依然不理想，但他已经能够认真的面对自己，面对自己的学习。而我从这件事中得到的启发却远远不止是得到了一个微笑，我认识到每一个孩子都渴望真诚的关心和爱护，尤其是学习成绩不好，无法吸引老师眼球的孩子，当我整天把优秀学生的名字挂在嘴边时，也不会忘记时不时的把赞美的词语送给他们„„

读了《弟子规》后，我再想想自己的日常生活和学生家长们平时为孩子们做的一切，才有了更深刻的体会，所作的就如同“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”

原来，做人还是简单一些好，尤其是老师。当你为了维持在别人眼中的形象而刻意的做着给别人看的事情的时候，却不知道此时恰恰让别人看出你的虚伪并模仿了着你的虚伪。于是，你的学生也变的很累，像你一样疲于在别人的眼光中活着，却迷失了自己。真的不用这样的，师德其实是很简单的——用心，用自己的爱心：如果已经具备了做老师的品德，只要用心的去爱孩子，用心的品味自己肩上的重担，你会很自然很快乐的严格要求自己，把它当作自己活着的乐趣，从而自然而然的做回真实的自己，虽然身依旧很累，但心是快乐轻松的。

快乐读《弟子规》，认真品为师之道。

第三篇：中学物理教与学的方法

第三章

中学物理教与学的方法 第二节

中学物理教学方法

教学目标：

通过中学物理教学方法的学习，使学生掌握中学物理传统教学方法和现代教学方法，了解各自的特点及缺陷，把握在教学过程中选取教学方法的原则。教学重点：

掌握各种教学方法及其特点。教学难点：

实际操作中具体教学方法的选取,各种教学方法的比较。教学方法：

讲授法、讨论法、练习法 思考练习：

1中学物理教学方法与教学手段的区别? 2在物理教学中应当如何选择适合的教学手段? 3 在教学过程中如何更有效地实施自主学习的学习方式？ 教学内容：

一、教学方法的概念

人们把完成教学任务、达到教学目的的一切手段、途径称作教学方法，这是比较广义的理解。教学方法一般是指是在某种教学模式下教师和学生共同为实现教学目的、完成教学任务所采取的工作方式组成的方法体系，它包括教师的各种工作方式和学生的各种学习活动方式。

教学方法具有两个主要特点：一是教学方法体现了教师活动和学生的认识活动的相互关系；二是教学方法是为了达到教学目的而进行的一种有组织的活动程序，是一种有秩序的活动方式体系。教师的“教法”是通过学生的“学法”来体现（教师的主导作用的体现）；学生的“学法”是在教师的指导下的学习方法（学生的主体作用）。教学方法具有多样性、综合性、发展性和补偿性。

二、中学生学习物理的方法

接受学习发现学习......自主学习合作学习探究学习

三、中学物理常用教学方法

（一）中学物理传统教学方法

下面，我们以教学方法的含义——教师和学生在教学过程中的工作方式，作为分类依据，并考虑物理学科的特点，介绍物理教学中常用的教学方法。大致可归纳为以下几种：

1．讲授法。

讲授法是依靠教师的语言，并辅以演示实验和各种直观教具，使学生掌握知识、发展能力的教学方法。讲授法有以下基本要求：（1）科学性。（2）逻辑性。（3）启发性。（4）突出重点。（5）简明生动。(6)讲解要适当。并要与其他的教学方法有机地配合使用。

分为：讲述与讲解（让学生先做解释，教师总结）2．讨论法

讨论法是指教师根据教学内容和教学目的，事先提出问题，学生通过各种途径，包括课本、教学参考、其它阅读文献、网上查询，或亲自进行各种观察、实验获取与问题有关的各种资料，然后在课堂上开展讨论，以获得知识、发展能力的教学方法。运用讨论法要做到以下几点：

（1）要选择好讨论题。（2）要创造一个良好的讨论环境。（3）做好讨论的小结。学生对问题的讨论结束后，并不意味着讨论法就已起到了应有的作用，教师对讨论结果的处理是很重要的一个因素。要肯定学生的正确观点、认识，并提出充分的论据说明其正确在哪里。类似的，也要阐明学生的错误观点、认识错在哪里。还要对所讨论的问题做适当的扩展和延伸，以加深学生对讨论问题的深入理解。

3．自学法

自学是教学方法中的一个重要基本构成因素，是培养学生自学能力，让学生“学会学习”的重要手段。自学包括阅读、思考、推理、记笔记、探究等多方面的能力，这些能力在课堂教学的各环节都非常重要。4．谈话法

这种方法的基本特征是通过师生的“问题性的对活”活动来传递和交流信息。能较好地集中学生的注意力，调动学生的积极性，对培养学生的语言表达能力和思维能力有一定的作用。运用谈话法的应做到以下几点：(1)所提的问题必须题意清楚，要求明确。（2）谈话法的问题应从教材内容、重点和学生的实际出发，问题要分层次，要有连贯性，要编写成详细的谈话纲要。提纲中对每一个问题确切的答案要写明，而且充分估计学生可能回答的各种答案，对于不确切，甚至错误的答案，要准备好解决问题的办法。在谈话法过程中要保护学生的积极性，并鼓励后进生参与谈话。（3）问题要向全班提出，让全体学生思考后，再指定学生回答。（4）谈话法的问题一定要有思考价值。

5．物理实验法方法

物理学以实验为基础，大部分原理和规律都来自实验，实验方法是物理学习的基本方法。通过实验能培养学生的观察能力、实验操作能力、实验设计能力、抽象概括能力和归纳演绎能力，并且能培养学生的科学态度和科学素养。

6.练习方法

练习是教学方法中最普遍的构成因素。它对于学生知识的巩固、深化和迁移有着重要作用。练习通常有两类：一类是巩固性练习，另一类是发展性练习。

7．演示方法

演示是指在教学中出示某些能被感知的事物以便学生形成表象。演示与教学手段或者说教学的物质技术方面的联系最为密切。演示能使学生从感性上认识一定的客观事物，为理性认识打下基础。演示分为静物演示和动态现象演示。前者包括实物、模型、图片等的演示，后者包括实验演示、活动图像演示。科学技术的进步使动态现象的演示方式越来越丰富。

8．问题方法

学习的过程实际上是一个提出问题、分析问题和解决问题的过程。学习应该从提出问题开始，在分析问题过程中得以发展，并从解决问题中获得能力。问题的提出一般有两种方式，一种是由教师提出的。教师根据教学需要和教学内容的特点精心设计问题，诱导学生深入思考。另一种由学生提出，教师应鼓励和提倡，并有意识培养学生大胆提问。因为解决问题也许仅仅是教学或实验中的技能问题，而提出新问题往往需要从新的角度看问题，需要更多的创造力和想象力。

（二）中学物理现代化教学方法

近些年常用的现代化教学方法主要有： 1.讲授—演播法

讲授—演播法是教师讲授与媒体播放相结合的教学方法。这是课堂教学中最常见、最普遍的方法。现代教育媒体在讲授—演播法中主要扮演辅助教师讲授的角色。它可以呈现事物和现象的图像和声音，利用多媒体可以将一些较难理解或实现的现象规律生动的再现给学生，可以集中学生的注意力，提高课堂效率。例如在“透镜成像”一节中，可以动态演示物体靠近及远离透镜过程中像的变化情况，可以生动再现物理过程，提供感性材料，烘托课堂气氛；生动准确的使学生认识物理规律，可以起到事半功倍的作用。

2.情景教学法

情景教学法是教师借助现代教育媒体创设问题情景，使学生在一定的情景中发现问题，提出问题，并借助于媒体资源来解决问题的一种教学方法。可以通过使用多媒体教学向学生展示如分子的扩散过程及布朗运动、光的干涉和衍射、波的叠加、原子的核式结构、核反应过程等微观的或物理过程极慢的物理现象，弥补传统演示实验的不足。还可以创设虚拟实验环境，提供一些学生在现实中无法体验的情景，学生使用它们自己做实验，可以通过人机交互调整参数，探究不同参数状态下的物理状态，并获得相关的实时数据，将物理过程生动、形象地展示于学生面前，使学生认识加深，形成概念。优化教学过程，提高课堂教学效果，促使学生主动记忆，认真思考，努力探索，积极参与教学，充分发挥学生的主体性。

3.微型（微格）教学法

微格教学法最早是由美国斯坦福大学教师阿伦（Allen）和他的同事们，在福特基金会资助下的教师培训项目实施中总结出来的。它旨在对教师的教学技能进行训练。后来，这种方法逐步被其他大学教学训练所用，微格教学（Micro-teaching）是指教师借助电视摄录像设备来培养学生某种技能的教学方法。该方法利用录像为学习者提供教学行为（或其他技能）的示范，并记录学习者的模仿过程，供师生共同观看、分析，从而提高学习者的技能水平。由于该方法一般是在小教室中对学生的某种技能进行培训，培训时间短、规模小、内容单一，故称之为微格教学或微型教学。

微格教学将复杂的教学过程做了科学细分，并应用现代化的视听技术，对细分了的教学技能逐项进行训练，帮助教师掌握有关的教学技能，提高他们的教育教学能力。微格教学是培训教师教学技能自我完善行之有效的途径和手段，具有以下特点：(1)强调理论联系实践、重在技能的训练。(2)训练目标明确、集中，重在技能的分解。(3)观察示范典型、具体，重在细节分析。(4)信息反馈及时、有效，重在自我训练。(5)减轻参训者心理压力，利于创新思维培养。

4.程序教学法

程序教学法是一种使用程序教材并以个人自学形式进行的一种个别化教学方法。这是一种基于程序化教材，以练习或训练为主的教学。程序编制者和教师预先构想和设计学习过程，并将教学内容分割成若干个小项目，并按一定的顺序将这些小项目编排起来，每个小项目中既呈现内容，也提出相关问题，让学生回答，并提供反馈，这就是程序化教材。程序化教材按步骤呈现内容，学生对提问做出应答，然后机器给予核对或呈现正确答案，进行强化。如果程序化的教材通过机器来呈现的，就称作教学机器；如果通过课本来呈现，就叫课本式程序教学，简称程序教材；如果通过计算机来呈现，称为计算机辅助教学。程序教学就是在学生与教学机器（或计算机课件或程序教材）之间形成呈现内容—应答—判断—评价（强化）等一系列的交互活动，引导学生一步步由浅入深，由易到难地进行学习。

5.网络教学法

网络教学是进入二十世纪九十年代以后随着多媒体和网络技术的日益普及（特别是基于Internet的教育网络的广泛应用），才逐渐发展起来的。目前对于网络教学的定义、研究内容、研究对象、方法等都仍处于探讨之中。网络的兴起和发展，网络自身的互动性、虚拟性、超时空性等特性，都决定网络教学区别于传统教学。超文本特性与网络特性的结合，提供了极丰富的信息资源，构成进行自由探索和自主学习的开放环境。网络使教学过程走向开放，利用网络进行交流、收集信息，为学生的多样化学习创造了开放的、整合的、对等互惠的学习环境，进一步促进课堂教学多元化的实现。利用多媒体和网络可以创设数字化的探究学习情境，促进学生有效地学习和使用信息技术，培养学生的信息素养及利用信息技术自主探究、解决问题的能力，提高学生学习的效率。网络教学的应用可以及时评测和反馈，增加了教师与学生，学生与学生之间的交流，教师还能在一定程度上注意学生的个别差异，因材施教。

四、中学物理教学方法选择与应用

1.教学方法的分类

学生活动：给出不同的维度，让学生把上述教学方法归类。

从不同的角度、不同的目的来划分，同一种工作方式方法，可以有不同名称。目前教学方法的名称，也是非常多的，举不胜举。然而，各种名称的教学方法，都可以按不同的分类法，使其从属于不同的序列。

根据教学思想、教学目的对教学方法进行划分。以传授知识为主要教学目的的方法，如传授法，程序法等；以培养能力为主要教学目的的方法，如发现法，自学法；以传授知识和发展能力并重的方法，如启发式教学法，自学指导法，实验·综合·引探法，有序启动式教学法，启发式综合教学法等。

根据学生掌握知识的过程对教学方法进行划分。传授和感知教材的方法，如讲授法，谈话法，演示法等；传授和理解教材的方法，如启发式，逻辑法等；巩固和运用知识的方法，如练习法，复习法等；检查知识的方法，如平时测验法，考试法等；

根据教学的具体组织形式对教学方法进行划分。可以分为讲解，谈话，讨论法；物理实验方法；考查、考试方法等。

根据适用的范围大小对教学方法分类：一般教学方法，如启发式、发现式方法等；基本教学方法，如观察法，实验探索法，问题讨论法等；具体的教学方法，是指在某一学科进行某一课题所运用的具体教学方法。

2.不同教学方法的比较

中学物理教学方法虽然多种多样名目繁多，但却没有一种是“万能”的。每一种方法都有自己的特点，各有其适用条件和使用范围，每种方法都有自己的长处和各自的局限性。

学生活动：通过讨论，思考各种教学方法的缺陷。教学方法众多，把某一种方法说成是放之四海而皆准的最佳方法，过分地强调其作用，或把某一种方法说得一无是处，过分地贬低其作用，都是不正确的。比如在使用多媒体的教学中，部分教师喜欢不加任何选择的使用多媒体，存在一定的盲目性，以为这就是现代教育。其实并非所有课程的教学都适合使用多媒体教学手段，多媒体技术只是一种辅助教学手段，绝不能为追求所谓教学现代化而放弃传统行之有效的教学方法。更不能离开学科的科学本质去改革教学，从而削弱物理学科自身的特点。

3.教学方法基本构成因素的优化组合

课堂教学方法是教学方法基本构成要素的有机组合。由于各种要素的组合方式不同，因而产生的教学法也就多种多样。教无定法，教学没有固定的方法，教学方法本身也不会一成不变，应该对不同学科、不同学生使用不同的教学方法，使教学方法成为一个开放的系统。教学方法基本构成要素的优化组合一般有以下几种形式：

（1）单因素的。基本构成因素各自独立，自成一种教学方法，如：自学法、讲授法、讨论法、练习法、实验法等。

（2）双因素的。这种教学方法有两种基本构成因素组成。如实验讨论法由实验和讨论两种基本要素组合而成。

（3）多因素的。这是由两个以上的基本构成因素组合而成的综合性教学方法。在实际教学中，大多数都采用这种综合性的教学方法。

4.教学方法选择的依据

教学方法对教学的有效实施具有重要意义，只有选择的教学方法符合教学实际，才有可能取得好的教学效果。要正确地选择教学方法，就必须有正确的理论指导。一般而言，选择教学方法要考虑三个方面：首先，必须树立正确的物理教学指导思想。要正确认识传授知识与培养能力之间的关系，树立起教学的发展观。要重视学生的发展，重视学生智力的开发。其次，要明确在教学过程中教师主导作用与学生主体作用之间的关系，树立起科学的学生观。教师与学生是组成教学的两个最基本的因素。明确教师和学生在教学中的地位和作用及其相互关系，是选择教学方法的重要依据。在教学中坚持教师的主导作用的同时应突出学生的主体地位，鼓励和引导学生更多地参与教学活动，使其在主动积极的心理状态下获取知识信息，发展各方面的能力。最后，要重视实验在物理教学中的重要作用，坚持启发式教学思想。物理学是一门以实验为基础的自然科学。物理教学也应以实验为基础，应重视为学生的学习创造一个良好的物理环境，将有关的物理现象和过程充分地、真实地展现于学生面前，让学生感知。以激发学生学习物理的兴趣，培养学生动手操作、运用实验方法研究物理问题等方面的能力。在课堂教学中要自始至终贯彻启发式教学思想，其目的就是充分调动学生课堂思维的积极性，掌握物理思维的基本方法，培养和发展学生质疑提问、求异思维的能力，培养其科学素养和学科精神。

中学物理教学过程是一个含有多种因素相互作用的复杂过程，要完成的任务也是多方面的。单一的教学方法难以全面有效地完成中学物理教学的目的与任务。在课堂教学中究竟选取哪种方法比较适宜，不是由教师的主观意向决定。除要有正确科学的教学思想作指导外，还要有其客观依据。

这些依据就是：（1）教学目的。教学方法归根结底是为教学目的服务的，教师首先要明确课堂教学的目的与任务，以便做到有针对地选取教法。

（2）具体的教学内容和要求。教学方法的选择也受到教学内容和具体要求的制约。一般说来，内容特点不同，具体教法也有差异。对所谓本源性知识，如力的概念、功的原理等。一般采用观察、实验、探索的方法比较适合。而对派生性知识，如动量定理、动能定理等。按照教学活动和学生认识过程的特点，则比较适宜采取论证、推理、分析的方法。

（3）学生已有的基础和发展水平及生理心理特点。学生学的过程是教师教的过程的出发点和归宿。教师要分析学生的年龄特征、生理与心理特点、智能水平与潜力、知识基础、生活经验、物理学习中的障碍与困难因素乃至学习风气、课堂学习表现等等。学生的心理特点与思维规律是合理设计物理课堂教学过程、恰当选择教法、科学地组织教学活动的重要依据。

（4）学校的教学设备及条件。这是选择教法的物质基础，也在一定程度上限制着教法的选择与实施。譬如没有足够套数的仪器就不能选用“学生实验探索法”来进行教学。教学中，一方面要充分利用学校现有条件，发挥其在教学中的积极作用；另一方面要充分发挥教师、学生的主观能动作用，从实际需要出发，就地取材，自制教具仪器等展开教学活动。（5）教师本人的特长和经验。教师是教学过程的设计者，也是教学方法的编导与执行者。对教师来说，课堂教学是一种高级的个体脑力劳动。教师自身的特长与经验在一定程度上影响和决定着教学方法的选择与发挥。教师在方法选择与实施中要尽可能扬长避短。除此之外，课堂教法的选择还受着教学时间的制约。

4.优化选择教学方法的一般程序

优化选择教学方法的前提是教师对各种教学方法的全面认识与深刻理解。实际教学中，教师应在正确教学思想指导下，根据选择教学方法的客观依据和对教学方法的掌握，按照一定程序对教学方法做出恰当选择与优化组合。一般程序如下：

（1）综合分析。教学方法的选择要结合具体教学目的，对教学内容、教学重点、难点、关键、学生认知和心理状况、教学仪器和设备等进行全面了解，具体分析，综合掌握这些信息。

（2）比较筛选。针对综合分析的实际与要求，在众多的教学方法中，研究哪些教学方法能够更好地引导学生积极、主动地获取知识，能够更好地激发学生的学习兴趣，更有利于学生各方面的能力的锻炼和提高和能够更好地发挥教师主导作用及其教学特点和特长。经过认真细致的分析、比较、研究过程，将其中最佳的方法筛选出来。

（3）优化组合。物理课程的教学方法不可能是从头到尾只采取一种，而往往都是几种教学方法的有机组合，从而发挥各种教学方法的特点和长处。因此，教师对所筛选出来的教学方法，应根据实际教学的需要，科学地、创造性地进行优化组合和实施。

五、实际操作

1.展示《光的折射》教学案例，让学生找出其中用到的教学方法。2.对其中的探究式教学方法加以关注总结，为第三节的讲解作基础。总结：

教学有法，但无定法。无论选择哪种教学方法，都应能在教学过程中充分调动学生的学习积极性，激发学生的学习兴趣，发挥学生的主体作用，有利于培养学生的创新思维、创造能力，掌握知识、发展智能，提高思想品德素养。这就要求我们在选择和确定教学方法时，必须从中学物理教学的总体目标任务出发，对各种教学方法进行优化选择，有机组合，在实际运用中做到应变灵活，以取得最佳教学效果。

第四篇：从《弟子规》中分析中国古代传统教育思想

从《弟子规》中分析中国古代传统教育思想

摘 要： 《弟子规》是清代一部有关教育学的著作，书中体现出来的教育思想是儒家思想，对我们在中国传统教育方面的深入研究和探讨有着重要意义。同时《弟子规》让我们对现代教育的缺失有一个很好的认识和反省，对我们如何传承中华文明是一个很大的帮助。

关键词： 《弟子规》 传统教育 现代教育

《弟子规》原名《训蒙文》，由清朝学者李毓秀根据宋朝著名理学家、教育家朱熹的《童蒙须知》编写，文章模仿《三字经》的格式，三字一句，浅显易懂，蕴含儒学哲理，是中国古代私塾中教育学生的重要启蒙用书。《弟子规》中体现的教育思想是中国传统的儒家思想。它以“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”为开篇总纲，引用和借鉴儒家思想的代表作《论语?学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，??爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这一段孔子的启蒙教育理论。《弟子规》体现了中国古代以儒学思想为核心的典型中国式教育，规范中国知识分子应具备的道德基准。本文将从孝悌、仁义、学识这几个部分对《弟子规》中的传统教育思想进行分析和研究。

一、以孝弟为先，遵守孝道为核心的传统教育思想

《弟子规》以首孝悌，入则孝，出则悌开篇，对学子进行启蒙教育，完全符合中国传统家庭的教子之方。在儒家思想占据传统主导地位的古代中国，以孝悌忠信礼义廉耻作为衡量一个人的道德基准。而孝悌则排在首位，说明中国人崇尚孝道，用“百行孝为先”对一个人的品德做首要考量。《论语》有关孝的讲解是懂得孝弟的人很少会犯上作乱。儒学教育即所谓的培养君子的教育，君子务本，本立而道生，那么孝弟就是仁义之本。把孝视为施行“仁爱”的根本和“忠义”的前提。因此《弟子规》中对将成为读书人的入学儿童的首条规范就是尊敬父母，即“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承”。“冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变”。“亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床”。而像二十四孝中汉文帝亲尝汤药、黄香扇枕温衾、虞舜孝感动天地等一个个具体感人的故事在这些看似教条却蕴含丰富做人道理的话语中体现出来。

中国古代教育是仕途经济，因此学生的教育也是以培养科举进仕、扬名立万的政治人物为主。《孝经》认为“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。说明孝是天经地义之事，孝可以治国，孝可以忠君，孝可以立身成名。《孝经》提到“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官”。《尚书》也提到“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”。古人认为以孝为基础处理好家庭关系，才能保证今后人生目标的正确确立和事业有成。用家事、国事、天下事事事关心尽匹夫之责，做到修身齐家治国平天下。孔子对孝的解释是：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。中国是由“礼”维系的一个民族，礼是中国人思想观念的集中体现，代表作品是礼记。孝与礼是紧密联系在一起的，《礼记》中记载“三谏而不听，则号泣而随之”，《论语》中也写道“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，“父母惟其疾之忧”，所以《弟子规》中有“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生”。而“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生？或饮食，或坐走。长者先，幼者后。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。尊长前，声要低；低不闻，却非宜。近必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。更是详细具体地从各个礼仪规则角度对学生见到长辈时必须遵守的礼节进行劝诫和规范。

二、信义与仁爱的思想

1.以诚信为本，崇尚信义。

儒学思想中五常以仁义礼智信为主要道德标准，《大学》说：是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。《中庸》里也提到“诚者，物之始终。不称无物。是故君子诚之为贵”。《论语》中认为“君子喻于义，小人喻于利”，君子行为规范的培养以礼为行为准则。子以四教：文，行，忠，信。受这种儒家道德思想的影响，古人对信义的推崇是毋庸置疑的。俗话说：“黄金如粪土，信义值千金。”故自古以来，志士仁人为信义杀身成仁者不计其数。

《弟子规》以“谨而信”对学子们的言行举止加以规范。正如《论语》中所说的“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也”。“敬而无失，恭而有礼”。《弟子规》中以“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。执虚器，如执盈；入虚室，如有人”要求学生的行为必须合乎“礼”的道德规范，做到恭敬有礼，文质彬彬，然后君子。《论语》中孔子对君子的行为准则的要求是“言必行，行必果。古者言之不出，耻躬之不逮也”。《弟子规》对学生在诚实和讲信用方面的规定是“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。刻薄语，污秽词，市井气，切戒之。未见真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”。合乎圣人训导的“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”的君子行为。《论语》中提倡“君子讷于言而敏于行”。“道听途说，德之弃也”。因此《弟子规》劝解学生说读书人不可闲言秽语，沾染市井俚俗之气。“彼说长，此说短，不关己，莫闲管。见人善，即思齐；纵去远，以渐齐。见人恶，即内省；有则改，无加警”。同时在为人处事和如何做人方面知道“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。不可相互攀比，应崇尚德学才艺，“唯德学，唯才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。知错能改，勇于承认过错，“无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜”。这些美好的道德品质在《弟子规》的教育理论中都做了详细描述。

2.仁爱思想。

孔子讲仁，孟子讲义。儒家提倡仁者爱人，仁爱思想是中国古代道德教育的主题思想。《弟子规》认为“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。正是所谓的泛爱众的思想。而“行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大”。“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。则表现出“仁者安仁，知者利人”和“唯仁者能好人，能恶人”的思想。像“将加人，先问己；己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘；抱怨短，报恩长”则是表达孔子“己所不欲，勿施于人”的观点。“同是人，类不齐，流俗众，仁者希。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏”则是培养学生“亲仁”的人生观，亲君子，远小人，使自己成为仁人君子。儒家认为“仁”必须有恭、宽、信、敏、惠这五种德行。孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”“克己复礼为仁。”说明以“仁义”为基础培养道德品质是中国传统教育中对学生教育的最高意境和长远目标，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”是古代理想完美品格的体现。

三、在道德教育基础上进行知识教育

《论语》中提到“博学于文，约之以礼”。即在道德教育的基础上进行知识教育。唐朝韩愈在《师说》中对教师的定义是传道授业解惑也，即老师首先对学生进行道德教育，接下来授业解惑，对中国学生首先进行礼仪伦理教育，其次才是知识教育。学生行有余力则以学文。《弟子规》中列举“不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真”，很好地辩证学习与实践思考的关系，即所谓的“学而不思则罔，思而不学则殆”。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记；就人问，求确义”。这些规则向学生介绍许多有用的、很好的学习方法，如“余力学文”，“勤学好问”，“读书三到”，“不可舍此慕彼”等。儒家学说对中国古代教育的贡献是巨大的，教育学生学习方法的经典例子至今说来仍然朗朗上口，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。“知之为知之，不知为不知，是知也”。“敏而好学，不耻下问。温故而知新”。“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。“举一反三，奋发图强”。“三人行必有我师焉”。古人认为读书是个人修养和品德完善的重要途径，因此古人将读书叫做读圣贤书，读书人万万不可读杂书、生邪念。《弟子规》中说道“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。说明“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，“仁礼”与“学识”合而为一的思想。

《弟子规》中蕴含着中国传统儒家教育思想，是古代有关中华教育的典型代表。儒家教育思想一直是中国社会的传统主流，以道德修养、品格完善为要著，使人在修身养性、成为拥有良好道德品质的人格的基础上学习知识，至今意义重大、影响深远。当今社会由于种种因素，现代教育中出现了许多错误的观念和误区，因此《弟子规》中体现出的儒家教育的精华思想对现代教育的缺失有重要启示和借鉴意义。可以说儒家思想在整个思想史上是伟大的，是值得中国人继续传承和弘扬的宝贵思想，是中华文明最引以为傲的瑰宝。

参考文献：

[1]孔子.《忠经孝经》.三秦出版社，2008年1月.[2]孔子.《论语》.中华书局，2006年2月.[3]李毓秀.《弟子规》.三秦出版社，2008年月.[4]金良年，等编.《大学中庸》.上海古籍出版社，2007年末9月.

第五篇：初中文言文教与学的方法

初中文言文教与学的方法

随着课改的推行与实施，现在的初中语文新教材以全新的面目展现在我们面前：现代文中一些沿用多年的陈腐篇目多被删除，取而代之的是贴近时代、贴近生活的时文佳作。在整套教材中文言文就占了三分之一的篇幅，毫无疑问新教材中所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。长期以来，怎样才能教好文言文，一直是语文教师的困惑。在传统教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，他们自然会感到枯燥无味，毫无兴趣。而今，在如火如荼的教改活动中，有的教师又脱离了双基，大讲特讲其艺术特色、人物形象。这样以来，学生虽然听得津津有味。但是，当他们合起书本之后，却是一片茫然。针对这些情况，我尝试采用以下几个环节进行文言文教学，取得了较好的效果。

一、“读”：指导学生反复诵读。这是学习文言文的基本要求，古人说得好“书读百遍，其义自见”。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识。

诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断句。《语文课程标准》明确地提出诵读的要求：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”有很大帮助。

二、“点”：教师适当的“点拨”。在学生熟读之后，由教师点拨文中的重要知识点，特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。例如：《愚公移山》中的“虽有之死，有子存焉”，“虽”古义为“即使”表示假设关系，它不同于现代汉语中的“虽然”；“智叟亡以应”中的“亡”是通假字，它通“无（W%26Uacute;）”，“没有”的意思；《晏子故事二篇》中“自取其病”的“病”，课文中的意思是“侮辱、没趣”；《闲情记趣》中“鞭数十，驱之别院”中的“鞭”，古义是“用鞭子抽打”的意思；又如：《陋室铭》中的“何陋之有”，是一个典型的倒装句式，按现代汉语的习惯，应为“有何陋”。像这些例子，对于中学生来说，不宜过多地讲语法特点，只要让学生掌握该词在中怎么理解就行了。另外，同一个字在不同的文章中，甚至在同一篇文章中，它的意义和用法也不同。这就是所说的不同于现代汉语的一词多义现象和词类活用现象。那么，教师应先告诉学生那个词在中的理解，再将它与前面学过的用法加以比较，进而弄清它们的不同之处。如《亡羊补牢》中的“亡”在中是“丢失”的意思；在《扁鹊见蔡桓公》中“使人索扁鹊，已亡秦矣”中的“亡”是“逃跑”的意思。这样一比较，学生就明白了。在文言文中，一个词有多种用法。如：使动用法，意动用法，名词动用，形容词动用等，这些需要根据上下文的意思来分析，才能更准确地理解其含义和用法。

三“译”：就是翻译课文。这是学习文言文最关键的一环。在初中阶段，翻译文言文一般都以直译为主。第一步是用现代汉语词来替代文言词语，这就形成了一一对应的形式。如“以虫蚁为兽”可初步译作“把虫子蚂蚁当作野兽”。再如：“见二虫斗草间”，对译后为“看见两个小虫争斗草间”。很显然，这个句子不仅意思不明确，而且还缺少成份，不通顺，读着也拗口。这时，就要采用第二步了，该补充成分的要补充，该补足音节的要补齐，该调整语序的要调整，上面列举的“看见二个小虫争斗草间”，整理之后应为“（我）看见两个小虫（在）草间争斗”。此外，但还应注意，把译句放到文原中去，看看它与上下文是否连贯顺畅，如不连贯顺畅，就在与其相连的句首或句末，添加一个词或者一句话，使其全篇通畅连贯。如“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”，译作“让它们冲着烟雾飞鸣（我把这个景象）

比作„青云白鹤‟的景观。”在整个翻译过程中，要以学生活动为主，不能由教师一人唱独角戏。那样，即不符合新的《语文标准》中的“自主、合作、探究”的学习方式，也不利于激发学生的学习兴趣和求知欲。

四、“议”：即教师与学生共同讨论。议一议文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如：教学《记承天寺夜游》一文时，我就从标题入手，告诉学生：“记”表明是“记叙文”；“承天寺”表明地点；“夜”表明时间；“游”就是“游玩”。学生就会说：“这个标题就是„记叙夜晚到承天寺游玩‟的意思”。有的同学又会问：“为什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎样”？……此时，教师只要结合背景稍加点拨学生就明白了：“写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时”，被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折，但并不悲观，看到窗外美丽的月色，便起身去寻张怀民一同赏月。他看到“（月光）照在庭院里好象积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错”，给人一种清新、空灵的感觉。最后由衷地发出了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者也”的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，也有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。对美的追求，对生活的热爱和达观处世的态度，无不感染着我们每一个人。讲到这里，对于奇特的想象，新颖奇妙的比喻，稍加点拨学生便心领神会了。

以上活动，宜采用边读边议的形式进行。当然，也可能有些学生会提一些无关紧要或毫无意义的问题。此时，教师要把握住文章的记叙线索和全文的主旨，不能让学生扯得太远，也不可因鸡毛蒜皮的小事而争论不休。既要放手让学生自主的去探讨，又要有原则性、有重点地指导，目的就是要教会学生学习的方法。古人云“授之以鱼，不如授之以渔也”。学生学会了读书的方法将会终身受益。

五、“引”：把所学的知识向课外延伸，把学生引向更高的层次。孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”有了前面四个环节的学习，却不能满足，而应对知识的深度和广度进行拓展。教改后，新编中学语文教材中选入的文言文都是古典文学的精品，其深刻的思想、精妙的构思、优美的语言，都是我们学习的典范，都值得我们去揣摩。因此，仅仅解决了语言文字关，了解了其中的大意是远远不够的。在文言文教学中，应有一个“读懂－－提升－－拓展”的过程。由粗知文章的内容，到了解文章的结构，到懂得语言运用的技巧，再到能复述文章的大意，最终能够感悟到透过作品中人物的“喜”“怒”“哀”“乐”所要表达的思想感情，进而受到文章的情感熏陶和感染。随后，说出自已的心得、看法或疑问，作出自已独到的评价，提高自已的欣赏品位和审美情趣，并借鉴古人的精美语言和构思技巧，用以指导自已的写作实践。

由于采用以上五个环节进行了文言文教学，所以不仅使学生增长了知识，也培养了他们的能力，同时还使他们受到了美的熏陶。这样以来，学生爱学、乐学。成绩自然会稳步提高。

当然，解读文言文，教师应针对不同学段的学生，提出相应的要求，鼓励学生“自主、合作、探究”性地去学习，从方法到途径，为学生提供一个广阔的活动空间。我国古典文化博大精深，光靠课堂学习是非常有限的，教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品。如《史记》《汉书》《聊斋志异》《搜神记》等名著。这样不仅对提高学生的阅读文言文的能力大有裨益，同时也能促进学生阅读和写作现代文的能力。