人教版历史教科书必修三《“百家争鸣”和儒家思想的形成》的教学反思（5篇）

第一篇：人教版历史教科书必修三《“百家争鸣”和儒家思想的形成》的教学反思

在冲突中激活学的思维

———人教版历史教科书必修三 《“百家争鸣”和儒家思想的形成》的教学反思

《“百家争鸣”和儒家思想的形成》是人教版历史教科书必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第一课。课标要求是：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

以前在上本课的时候，我是分别介绍儒家、道家、法家、墨家的主要观点。高一学生都非常了解儒道法家内容（初中课标中要求学生知道孔子和老子，初步理解百家争鸣对后世的影响），这样上课学生觉得枯燥，自己也觉得无趣。这一学期开学的时候，我重新调整了教学内容，期望能加深学生对主要派别思想主张的理解。

面对春秋战国“礼乐崩坏”的大变革时代，不同的思想家们提出了自己的主张，并对其他学派进行诘难、批驳，并且彼此吸收、融合，形成了百家争鸣局面，同时逐步奠定了中国的传统思想文化体系的基础。教师如果简单分别介绍各派观点，无法显示出互相诘难与批驳的争鸣之势，所以我在介绍儒家学派和法家与墨家学派主张的时候，学习易中天设计“儒墨之争”“儒法之辩”环节，在冲突中激活学生的思维。

以下为教学内容。回顾春秋时代儒家学说 问题：孔子的主要主张是什么？

材料：樊迟问仁。子曰：„爱人‟。”

仁者爱人。孔子的爱人是无差别爱所有的人吗？ 不是的。

师：孔子的仁爱是有差别的爱。最爱的是谁？ 生；父母。

师：有血缘关系的人。这就是“亲亲之爱”，也就是对自己的亲人──父母、子女、兄弟姐妹的最爱。然后以自己为圆心，亲疏关系为半径向外辐射，这是仁爱。统治者如果有仁之心，又会怎样对待自己民众？

生：爱民，为政以德，爱惜民力，材料：子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

师：孔子重视哪些道德品行？

“恭、宽、信、敏、惠“，可见，拥有这些道德品德的人，才是仁者。

材料

颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁”

指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）才是做仁义之事。孔子主张维护西周时期的等级制度。

解读：仁者爱人，仁者拥有“孝、恭、宽、信、敏、惠”等美好品德。子爱父，父爱子，臣爱君，君爱臣，由此及彼，就能实现以德治国。在家为孝子，出门就是忠臣。在家为慈父，在国就是仁君。君

爱臣，臣也爱君，政权就稳定。父爱子，子也爱父，社会就安定。恢复君君，臣臣社会秩序。这是孔子治理社会的方法。孔子这方案作用如何？看起来不错，可惜谁都不听他的。诸侯各国，依然是君不君，臣不臣，父不父，子不子，孔子连他自己国家的局面，都扭转不了。

（省略孟子与荀子）

儒法之辩

韩非子用两个故事来反驳儒家的观点，甚至还有些讽刺：

鲁国有一个人每次打仗都不卖力，人家冲锋他往后跑。后来把这个士兵找来说你怎么回事，打仗为什么不奋勇向前？他说我家里还有爸爸，我要回去给他老人家养老，我不敢死。结果鲁国还表扬他，孔子还表扬他，孔子说：你真是个孝子啊！我推荐你去当官吧。韩非对此不以为然，说：要是我们的军队都是这样的孝子还能打仗吗？

问：韩非子的主张和孔子的主张有什么不同？

生（略）

解读：在韩非子的眼里忠孝不能两全，仁爱孝悌都不能要。尤其是在君与父进行选择的时候，小家庭和大国家选择的时候，可以为君绝父，要绝对服从君主，服从国家的需要。跟儒家所倡导的做官的人是一个孝子不同，法家在政治领域中是不谈孝道等道德的，法家讲究利害，赏罚分明，一切要服从君主。

楚成王的故事是韩非子另外一个反驳儒家观点的故事。出成为的太子商臣知道了父亲要换太子的想法后，商臣选择了谋逆，逼楚成王上吊自杀。

问：韩非子想说明什么？

解读：在太子之位和未来的王位巨大利益的诱惑下，儿子毫无孝心。可见，人在利益欲望面前，一切道德都是虚假的。

总结：儒法之辩

在人性上：儒家相信人有血亲，尤其是孝心，有善心和美德。

法家认为人性本恶，是趋利避害人而已，甚至无真正亲情的存在。

治国上：

因为人是有善心的，用礼乐教化使人们不愿意做坏事。人人要做好人，做好事，人人都要做贤人。儒家以德治国。法家认为人性本恶，人做坏事是利害使然。利之所趋，礼仪道德都没有用。所以要通过法律，使人人不敢做坏事。做坏事会遭到惩罚，所以，人们不会做坏事。用法（刑法）来治国就会使国家秩序井然。

君与民关系上：儒家认为：民贵君轻，重民爱民

法家是轻民用民。

政治制度：儒家要恢复西周时期贵族政治。

法家要建立大一统集权专制。

当然，无论是儒家还是法家，无论是王道，还是王法。都是王的统治，尊君为儒家法家基本原则之一。这些学说的目的维护的是君的统治。

儒墨之争

孟子曾说：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君是禽兽也。”孟子最先对墨子进行了批判。

《墨攻》讲述距今两千三百前的战国时代,十万赵国强兵,攻打区区4千老弱妇孺的小国梁城,岌岌可危之即一个莽鞋布衣,其貌不扬的墨者革离孤身救城。看待他国收到攻击，就像自己的祖国受到了攻击一样。（也可以讲墨子救宋的故事）就是“兼相爱”。墨子说，所谓相爱，就是像爱自己一样爱别人。看待别人的国家就像看待自己的国家（视人之国若视其国），看待别人的家族就像看待自己的家族（视人之家若视其家），看待别人的身心就像看待自己的身心（视人之身若视其身）。墨子说，如果天下人都“兼相爱”，都把别人的家看作自己的家，还有谁会盗窃（谁窃）？都把别人的人看作自己的人，还有谁会残害（谁贼）？都把别人的家族看作自己的家族，还有谁会掠夺（谁乱）？都把别人的国家看作自己的国家，还有谁会进攻（谁攻）？因此，只要“兼相爱”，就一定“天下治”。可见，儒家仁爱是有差别的爱，墨家兼爱是天下大爱。儒家和墨家都是为了实现天下大治，方法确是不同。

我上的是理科班的课，按照会考标准教学中没有太多的文言文材料阅读，感觉这样用易中天式的对比讲故事、设置冲突的方法对理科

班更实用些。学生可以在简单的对比中，思考人性本善还是本恶的问题。但是课堂难度不深，我看过《“诸子百家争鸣”教学内容的建构与思考》（《中学历史教学参考》2013.7 华春勇）这篇文章之后，更是感觉这节课没有达到百家争鸣的思辨高度。这节课用翻转课堂的形式，或者设计辩论问题的方式是不是更好，怎样才能传递出传统思想文化之美？

第二篇：【历史】第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案(新人教必修三)

知识改变命运，学习成就未来

知识改变命运，学习成就未来

教师：春秋战国时期在思想界出现了一个什么局面？ 学生：“百家争鸣”的局面。

教师：对！而儒家就是其中最具代表性并对当时和后世产生产生深远影响的一家。

一、“百家争鸣”局面的出现

围绕“百家争鸣”，教师提出以下问题以便学生讨论分析：

1、理解概念？ 学生先回答后，教师通过投影解释

（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。（2）所谓“争鸣”是指争论和辩难

“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。

2、社会原因？

教师：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面介绍 学生：讨论。借助于教材

教师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。

知识改变命运，学习成就未来

儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、庄子。墨家：墨子。

法家：商鞅、韩非等。

4、历史影响

教师：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。请学生思考百家争鸣对中国社会有何重大影响？

学生：是中国历史上

知识改变命运，学习成就未来 的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。

（2）在政治思想上，孔子主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。从孔子的言论中可以看出，孔子试图从道德上根本解决社会问题、政治问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。也就是说，只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有尊师重道之意，我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。

孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。

看司马迁对孔子的评论：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!”，再看孔庙、孔府、孔林的一些图片，体会孔子在中国历史上的地位。

教师：孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他们继承和发展了孔子的儒家思想，并在适应时代要求的情况下有所创新，为儒学的新发展作出了重要贡献。

2、孟子的思想

学生：归纳，教师投影明确。

（1）政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。（2）伦理观上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。虽然人性本善，但也必须通过后天学习存养善端，使其不断扩充完善，否则会丧失善端。

3、荀子的思想

教师：荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

荀子主要继承发展了孔子的思想，但对战国诸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

联系方式 QQ:1365602590 邮箱：zxjkw@163.com

知识改变命运，学习成就未来

学生归纳，教师投影确认。

（1）政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。

（2）在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。

（3）在人性论方面，荀子主张“性恶论”，他说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。讲完荀子的思想，可以列表让学生比较孔孟荀思想上的异同，加深学生的理解。

三、道家、法家和墨家

教师：提示学生看书，以表格形式归纳总结。不作重点解释。

本课小结：从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。课堂巩固：

一、本课测评：

1.“百家争鸣”形成的原因和重要意义是什么？ 2.儒家思想是怎样形成的？主要内容是什么？

二、学思之窗和学习延伸

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第三篇：第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成教学案

第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成教学案

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m 第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成教学案

一、教材分析

本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。本课为第一个历史阶段：儒家思想在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。

春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。

孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。

孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。

二、教学目标

.知识与能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。

2．过程与方法：学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。

教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。

3．情感态度价值观：通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。三．教学重点难点：

重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。

难点：

1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。

2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。

四．教学建议：

本专题是新课标“思想史”的第一专题，教师要帮助学生逐句分析教科书正文前面的“导语”，向学生交代两点：第一、儒家思想是中国传统文化主流思想；第二、要从四个阶段认识儒家思想形成与发展演变的脉络。

本目教材主要包含两方面内容：第一，春秋战国时期儒家等诸子百家的代表人物及其主要思想。第二，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。

一、关于诸子百家的代表人物及其主要思想。建议教师向学生讲明确：

．“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

2．教科书以四个子目分别讲述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主张，教师要帮助学生梳理知识结构，提炼诸子思想主张知识要点，以利于记忆。方法可以选择结构法或表格法。

五、教学方法

．学案导学：见后面的学案。

2．新授课教学基本环节：预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习

六、课前准备

．学生的学习准备：填写预习学案

2．教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

七、课时安排：1课时

八、教学过程

预习检查、总结疑惑

检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性

（二）情景导入、学案展示。

（三）合作探究、精讲点拨。

一．孔子和早期儒学

．孔子

（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。

注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。

（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。

2．孟子

（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。

3．荀子

（1）主要思想：

强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。

（2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。

在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。

二．其他主要学派的代表人物及主要思想

学派

代表

主要内容

影响

老庄

之学

老子

“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。

老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。

庄子

宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。

法家

思想

李悝

在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。

对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。

商鞅

在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。

韩非子

法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。

墨家的主张

墨子

“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。

汉代以后，逐渐湮没失传。

指导学生填表，之后启发他们结合春秋战国时期的社会政治经济状况，分析老庄之学产生的社会基础。

对于同一学派内部，不同思想家的思想也要加以区别分析。从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。

记住：法家代表除了上述三人外，还有吴起、申不害等。法家内部形成重“法、”重“术”、重“势”三个不同学派，韩非子是法家思想集大成者。

三、建议分组讨论春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。

启发学生在学习过程中，要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情感体验、主观认识、独立思考与判断，分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。

（四）反思总结，当堂检测。

教师组织学生反思总结本节课的主要内容，并进行当堂检测。

设计意图：引导学生构建知识网络并对所学内容进行简单的反馈纠正。

（五）发导学案、布置预习。

我们已经学习了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程，那么，儒家思想又是怎样成为封建社会的正统思想的呢？下节课我们一起学习“罢黜百家，独尊儒术”

九、板书设计

一．孔子和早期儒学

．孔子

2．孟子

3．荀子

二．其他主要学派的代表人物及主要思想

三．春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。

十、教学反思

本课的设计采用了课前下发预习学案，学生预习本节内容，找出自己迷惑的地方。课堂上师生主要解决重点、难点、疑点、考点、探究点以及学生学习过程中易忘、易混点等，最后进行当堂检测，课后进行延伸拓展，以达到提高课堂效率的目的。

必修三第一单元第1节“百家争鸣”和儒家思想的形成 课前预习学案

一、预习目标

预习孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的思想。老子、庄子、韩非子的主张。

二、预习内容

（一）、孔子和早期儒学

．孔子创立儒学（1）政治思想：“

”为核心；“

”，即强调统治者以德治民；主张“

”，使每个人的行为符合礼的要求。

（2）教育思想：创办私学，主张“

”。

2．孟子

（1）把孔子的“仁”思想发展为“

”，进一步提出了“

”的民本思想；

（2）在伦理观上，主张“

”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。

3．荀子

（1）主张施政用“

”和“

”，“

”。看到人民力量的巨大，提出

观点。主张“

”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

4、孟子和荀子对儒家思想改造的影响：

（二）、道家和法家

.道家

老子①是道家学派的创始人。②认为世界万物的本原是“

”。

③提出“

”的政治主张。④朴素的辩证法思想.庄子：把世间万物都看作是相对的．认为放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。

2.法家韩非子：主张君主要

，提出了。

影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

3.墨家墨子:主张“

”;宣扬“

”;提倡节俭;主张“

”

其思想代表平民百姓的愿望,在当时影响很大.三、提出疑惑

同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中

疑惑点

疑惑内容

课内探究学案

一、学习目标

．说出孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的思想。

2．说出老子、庄子、韩非子的主张。

3．分析“百家争鸣”出现的背景和影响。

４.归纳孔子、孟子、荀子对儒家思想的贡献。

学习重难点：孔子、孟子、荀子的思想以及对儒家思想的贡献。

二、学习过程

（一）自主学习

．说出孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的思想。

2．说出老子、庄子、韩非子、墨子的主张。

（二）合作探究

一、“百家争鸣”局面的出现

．原因根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

具体原因

①士受到各诸侯国统治者的重用。②教育和学术领域发生变化，出现了私人讲学。

2．代表人物

道家老子和庄子。儒家：孔子、孟子和荀子。墨家：墨子。法家：商鞅、韩非子。

3．影响

逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”，是中国历史上

运动。

“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国、思想文化发展的基础

（三）精讲点拨

时期

人物

主张

贡献

儒家

春秋

孔子

（1）核心是“仁”，“己所不欲，勿施于人”（2）强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀（3）主张主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度（4）首创私人讲学，主张“有教无类”

创立儒家学派

战国

孟子

荀子

（1）

主张“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想（2）主张“性本善”

（1）主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。看到人民力量的巨大，提出“君舟民水

观点。主张“性本恶

”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

（1）对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整

（2）战国后期，儒家发展为诸子百家中的蔚然大宗

反思总结

当堂检测

一、选择题

．（XX海南历史）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是

A．墨翟

B．孟轲

c．荀况

D．韩非子

2．（山东临沂一中）孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可

忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是，A．仁者爱人

B．忠恕之道

c．克己复礼

D．中庸之道

3．（山东师大附中）在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度

表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说“这是

违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所

对应的思想是

A．甲—儒，乙一法，丙—道

B．甲—儒，乙—道，丙—墨

c．甲一墨，乙一法，丙—道

D．甲—道，乙一墨，丙—儒

4．（山东泰安英雄山中学）在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展

与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：

“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指

A．“兼爱”和“尚贤”

B．“仁”和“德治”

c．“克己复礼”

D．“有教无类”

5．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是

A．社会长期动荡不安

B．百家争鸣趋于合流

c．奴隶制度全面崩溃

D．封建经济逐步兴起

6．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是

A．“兼爱非攻，互助互爱”

B．“民贵君轻，社稷次之”

c．“为政以德，爱惜民力”

D．“以法治国，中央集权”

7．老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣“遇事要冷静。做到以静制动”。显然老人们继承了中国传统文化中的 A．儒家思想

B．道家思想

c．墨家思想

D-法家思想

8．战国时期的有一学派提出“以法为本”和“法不阿贵”，这一派别的代表人物是

A．孔子

B．韩非子

c．庄子

D．墨子

课后练习与提高

【重点难点突破】

阅读下列材料：

材料一

“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——董仲舒

材料二

“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”

——朱熹

材料三

“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”

——李贽

材料四

从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

材料五

儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。

——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》

请回答：

（1）依据材料一、二、三，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。

（2）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

（3）根据材料五，指出儒学对韩国的影响。

（4）结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。

参考答案

当堂检测

.【解析】本题的关键词“法”，强调“法”对国家的重要性。故正确选项为D项。【答案】D

2.【解析】孔子希望恢复周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。【答案】c

3．【解析】甲生主张以德教化，可见是儒家思想；乙生主张对违纪行为严格惩罚，可见是法家思想；丙生主张要让学生自我觉悟，可见是道家思想。【答案】A

4.【解析】B项是孔子的核心主张。【答案】B

5.【解析】本题考查学生的理解能力。“和谐”、“兼爱”、“非攻”；“政在得民”体现了当时人们的普遍愿望，说明当时社会的动荡不安。【答案】A

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第四篇：百家争鸣和儒家思想的形成教案

《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案

——人教版必修三 第一单元《中国传统文化主流思想的演变》 第一课

一、课标分析

本课的课标要求为知道诸子百家（识记层次），认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义（理解层次），了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成（识记层次）。

二、教材分析

本课是人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第一课，在整个中国历史中占有重要地位，它是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。

作为思想史第一单元的第一课，引出下面三节课的儒家思想的发展与演变，奠定了中国思想文化发展的基础。

本课主要包含百家争鸣的含义、出现此现象的原因、儒道法墨的代表人物及其主要思想、以及百家争鸣局面形成的重要意义，通过本课的学习，学生可以加深对中国传统思想的了解和认识，增强民族自豪感。

三、学情分析

本课包含百家争鸣的含义、出现此现象的原因、儒道法墨的代表人物及其主要思想、以及百家争鸣局面形成的重要意义等内容，学生在初中阶段对此有简单的了解，但是仅停留在表面，对百家争鸣出现的原因、百家代表的重要思想及其影响理解不够深刻。

但经过政治史和经济史的铺垫，对一定时期的思想史由当时的政治和经济决定的有了一定了解，学生分析解决历史问题的能力有所提高，思维活跃，为本课的学习奠定一定基础。因为本课涉及古代先哲们的思想，不易理解，所以在本课教学中，可以通过史料呈现、图片展示、视频播放、联系实际等方法提高学生学习兴趣。

四、教学目标 知识与能力目标

知道“百家争鸣”的含义，理解“百家争鸣”出现的原因，提高分析历史问题的能力。了解孔子、孟子、荀子等思想家及其主要思想，了解儒家思想的形成，提高比较、归纳历史问题的能力

认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。过程与方法目标 通过图片展示，图解百家争鸣的含义，学会分析图片的学习方法

通过图片展示、历史故事讲解，理解百家争鸣现象出现的原因，学会分析历史现象的方法 通过资料呈现、对比学习，了解孔子、孟子、荀子等主要思想家及其主要思想，学会分析史料、比较的学习方法

通过情景探讨，用各派思想解决现实问题，感受百家争鸣所带来的影响，学会活学活用、知识迁移的学习方法 情感态度与价值观

通过分析百家争鸣局面出现的原因，认识一定时期的思想文化是由当时的政治、经济等各方面因素决定的，理解经济基础决定上层建筑这一哲学定律。

通过对我国古代先哲思想的学习，加深对我国传统文化的认识，提高民族自信心、自豪感，取其精华、去其糟粕。

五、教学重难点

重点：百家争鸣局面出现的原因、儒家学派代表人物及思想、百家争鸣局面出现的意义 难点：儒道法墨四大派别代表人物的主要观点

六、教法学法

本课主要通过老师讲授、史料、图片展示、比较探讨、情境探究的教学方法来进行授课

七、教学过程

1、设计思路

将本课分为三个环节，一、探源百家争鸣；

二、感受争鸣盛况；

三、思考那时今日，分别学习百家争鸣的含义、出现的原因；百家代表人物及思想；百家争鸣的历史及现实意义

2、导入新课

以现实现象导入，通过现实中对儒家及其他各派思想的关注追溯到春秋战国时期的百家争鸣

3、教学过程组织 第一环节 探源百家争鸣

1）、通过展示“诸子百家”的图片，分析其中所包含的内容，得出“百家”、“争鸣”的含义 2）、通过展示西周井田制和春秋战国铁犁的图片，分析井田制的瓦解与铁犁牛耕的出现，得出百家争鸣出现的经济原因，即井田制瓦解，社会经济迅速发展

通过展示春秋五霸和战国七雄的图片，分析当时的政治环境，得出政治原因，即周王室衰微、诸侯、士大夫崛起

通过讲述窃符救赵的故事，讲解其中的人物身份，理解“士”阶层的崛起和受重用 通过展示“孔子讲学图”的图片，分析当时的学术环境、受教育情况，得出从“学在官府”到“学在民间”的原因 第二环节 感受争鸣盛况

1）、通过展示孔子生平、关于教育的思想名言、著作、关于“礼”、为政方面的著名论断，总结归纳孔子的核心思想

通过将孟子、荀子与孔子对比，学习孟子、荀子的思想，从而感受儒家思想的形成 2）、通过展示老子简介及其著名思想言论，分析总结其核心思想主张

通过展示庄子简介，分析其对于老子思想的继承与发展 3）、通过展示韩非子、墨子简介，了解其主要思想主张 第三环节 思考那时今日

1）、从上述各流派主要人物及其主要思想主张，分析儒道法墨四家在古代思想史上的地位，及百家争鸣这一局面的出现在中国历史上产生的影响

2）、通过情景探讨，用儒道法墨的思想解决现实问题，古为今用。

引导学生思考百家思想中有哪些是值得我们继承发展的，有哪些是要去除的糟粕？

4、总结与升华

我国古代传统思想中有哪些是值得我们借鉴的？

5、作业

任选一现实问题，分别用儒道法墨四家思想进行解决，并指出最佳方案。

八、教学效果预测

通过本课的学习，学生了解百家争鸣的含义，理解这种局面出现的原因，知道各主要流派的代表人物及思想主张，理解各派在中国思想史上的重要作用及百家争鸣出现的意义。但在情景探讨时，学生可能不能解决问题，应将各派思想进一步分析后加以引导。

第五篇：1 “百家争鸣”和儒家思想的形成

第一课、百家争鸣和儒家思想的形成尊敬的各位老师，上午好！

今天我说课的内容是《“百家争鸣”和儒家思想的形成》一课。

一、说教材

（一）、教材内容

本课是高中人教版历史必修三第一单元第一课。本课教材主要从三方面向学生介绍了春秋战国时期“百家争鸣”的局面和儒家思想的形成情况。

（二）教学内容的地位

春秋战国时期的百家争鸣是我国历史上第一次文化高峰时期，它奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。儒家思想在百家争鸣的局面下形成和发展，并在日后成为了中国传统文化的主流思想。同时，这一课是本单元的第一课，起着启下的重要作用。因此，本课的地位非比寻常。

根据课标要求和以上对教材内容的分析，我将本课的三维目标确定如下：

（三）教学目标

1．知识与能力

掌握诸子百家及其代表人物的思想主张；了解“百家争鸣”局面形成的原因和意义，儒家思想的形成过程。

2．过程与方法

在教师指导下，学生回忆复述所学有关内容，结合有关史料，设计具有针对性和启发性的问题，学生锻炼“论从史出”，解读史料的能力。

3．情感态度价值观

通过学习，学生深入认识先秦诸子百家文化的灿烂辉煌，并汲取精华，爱国主义精神和民族自豪感油然而生。

在教学目标和教材内容的指引下，我拟定了如下的教学重、难点：

（四）教学重难点

重点：诸子百家及其各派代表的思想主张

难点：“百家争鸣”局面出现的原因及意义，儒家思想形成的背景。

二、教法

有了清晰的目标，明确的重难点，再看学生的实际：

学情分析：

本课的授课对象是高二学生。关于百家争鸣的有关内容，学生通过初中及语文课本的学习已经有了一定的基础，但主要侧重于史实的叙述而非理性的分析，并且由于年代久远，学生对这节课的内容仍旧比较生疏，此外，高二学生对知识的掌握能力还没有形成体系。

因此，本课主要采用创设情景、启发式谈话法和讨论法。既符合学生的心理发展特征，也利于培养和提高其历史思维能力。

三、学法

我在学法指导上注重以学生为中心，指导学生在自主学习、合作探究的过程中学习方法.四、教学设计与过程。

《新课导入》

采用2007年国际孔子文化节新闻图片导入，介绍孔子世界地位，吸引学生注意力，产生疑问：孔子有什么价值，让这些精英政要有如此行动、如此断言呢？起到设疑、激趣，点题功效。

《新课教学》

在新课教学中我将本课分为三个环节：

环节一：说文解字，解读标题：

师生共同完成“什么是百家，什么又是百家争鸣”教师对学生观点作出评价。

接着教师设置疑问“是什么原因铸就了百家争鸣的辉煌局面？“过度到百家争鸣出现原因的学习。在这部分学习中，教师“播放中央电视台记者在采访过程中与一个西北放羊娃的对话”。提问：“为什么放羊娃会有如此想法”以此引导学生更好的了解百家争鸣局面出现的原因。

环节

二、召开一个“春秋战国君主的人才招聘会“

在这个环节中教师模拟场景，请学生选择扮演的角色，理解各位角色，阐述观点。形成表格，以此帮助学生更好的掌握各家代表人物的思想主张。

在了解了这些人物的观点后，再回过头来重点学习儒家思想的形成，进入环节三。在这一环节中，教师将其分为三个步骤： 步骤一：设置情境，解读孔子的思想观。展示三孔图片；播放百家讲坛视频之易中天“我读经典”孔子的仁、礼。使学生对孔子有一个全面系统的认识。

步骤二：比较分析孟子、荀子与孔子的观点的异同，生成认识：儒家学说的形成，是各位思想家共同努力的结果。步骤三：通过几幅图片：孔子在中国，孔子在世界，由学生得出认识：孔子思想对后世的影响深远。

最后，课堂小结：

播放2007年国际孔子文化节主题歌“永恒”，教师小结升华情感。

以上就是我的说课设计，如有不妥之处，敬请各位老师指正，谢谢大家。