高中历史《明末清初的思想活跃局面》教案5篇范文

第一篇：高中历史《明末清初的思想活跃局面》教案

四 明末清初的思想活跃局面

教学目标

知识与技能：知道掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想主张。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络；并在此基础上理解中国传统文化主流思想的演变。

过程与方法：以人物为中心，选取李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的相关史料，适当补充相关史实，引导学生探寻他们之所以成为思想巨人的原因，并在此基础上理解他们的思想观点；进而认识明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值。情感态度与价值观：明清之际的思想家既继承了前代优良传统，又对正统理学作出批判，并有所创新，使儒学思想更趋务实，更靠近国计民生，是儒学的新发展，开创了具有新颖的哲学观点、政治见解和爱国、批判精神的进步思潮。通过本节课的学习，激发学生站在时代前列，不畏强权、关注民生、敢于承担历史重任的优秀品质。

教学重点：明清之际思想活跃局面出现的背景、主要代表人物及思想主张。

难点：明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的地位与影响。教学用具 电子白板 教学课时 2课时

教学过程

导入：明清之际是一个“天崩地解”的时代导入。

教师展示主题一：第一篇：烂熟中承古萌新

设问：为什么明清之际一度出现了思想的活跃局面呢？

概括：在政治、经济以及思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞。

（设计意图：回顾必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“古代中国的经济政策”的内容，联系君主专制的空前强化和商品经济和资本主义萌芽的阻碍，以探究明清之际思想活跃局面的由来。从而帮助学生理解明末清初出现思想活跃局面的时代背景。）

第二篇：求索上别开生面

（设计意图：利用王夫之的原话作为主题，用此来体现儒学在继承中发展，进而突破本课的难点。）

（一）李贽的反正统意识

教师活动：教师介绍李贽的生平及独特个性，包括图片、生平、代表作或名言名句及主张：

1．李贽的生平、性格：明朝后期，离经叛道 2．代表作：《焚书》《藏书》

3.反正统思想主张：①否定儒学正统的权威性②认为“理”在百姓的日常生活之中③提出“绝假纯真”的“童心说”

学生活动：学生观察并感悟。

互动与收获：李贽所著《焚书》的起名，是他认为自己这本书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”。

设问：请用具体史实说明李贽提出了哪些“颠倒千万世之是非”的观点和见解。

概括：否定儒学正统„„ 互动与收获：李贽的思想切中时弊，矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的异端叛逆色彩和战斗精神，在社会下引起强烈的反响，成为近代进步思想的先声，对以后的反封建斗争有着较大的影响。

（二）明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之 1．共同点：

教师活动：教师引导学生看书，回顾所学相关知识，并展示三大思想家图片，同时说明“经世致用”概念。经世致用思想反映了中国古代知识分子以天下为己任的人文精神。其特点是，以实用为宗旨，发扬注重实践，注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察，主旨是反对学术研究脱离实际的倾向，强调做有利于国计民生的实事。

学生活动：自主阅读课本，并在此基础上相互交流讨论，归纳概括三大思想家的共同之处。

互动与收获：总结概括三大思想家在“求索中别开生面”的共同点为：一是政治主张上，都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对君主专制和礼教道统而闻名。二是人生经历上，曾亲身参加抗清斗争，且誓不降清，不在清朝做官。三是思想倾向上，具有满腔爱国意识，思想开明，学识广博，有开明的资本主义经济主张的先声，总体上属于唯物主义思想家。四是学术影响上，都致力于经世致用思潮的推动。

（设计意图：通过指导学生自主阅读课本，培养学生的自主阅读能力和基本的自学能力。同时，通过课堂讨论，培养学生的合作学习的能力。）2．各自特色：

（1）黄宗羲：“天下为主，君为客”

教师活动：教师提供史料，要求认识黄宗羲的主要思想观点。

材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。——《明夷待访录·原君》

材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。——《明夷待访录·原君》

材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计》

设问：根据材料并结合所学知识归纳黄宗羲的主要思想？

概括：批判君主专制；提出君臣平等思想；提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。

梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》

设问：针对以上论述，你是否同意？为什么？

概括：黄宗羲的思想为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

教师活动：请同学们在阅读课本和课件的基础上，尝试制作思想家黄宗羲的名片，为了方便起见作一下分工，第一到三排同学来完成，图片可略。教师下座位巡视并鼓励学生自告奋勇上台展示。

（2）顾炎武：启蒙精神

教师活动：教师提供史料，要求认识顾炎武的主要思想观点。材料一：以天下之权，寄天下之人„„自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。

——顾炎武《日知录》

材料二：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。„„是故知保天下，然后知保其国。„„保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” ——顾炎武

设问：根据材料结合所学知识，说说顾炎武的观点。

概括：强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；提出了“众治”的主张；主张“经世致用”，注重实学；强调个体对社会的责任。（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判

教师活动，创设历史情境：船山先生草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。

学生活动：学生观看并领悟王夫之的高风亮节和博大胸怀。互动与收获：通过下列材料了解王夫之的重要政治思想

“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” ——王夫之《读通鉴论》 设问：根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。

概括：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”；思想上发挥了古代唯物论思想的基础上，成为古代哲学思想的集大成者，强调“天地之化日新”。

（设计意图：通过提供相关的历史史料，创设相关的历史情景，培养学生“史由证来，论从史出”的历史素养和基本的归纳、概括和演绎的能力。）

问题探讨：

李贽和明清之际三大思想家，他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，那么他们还是不是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段呢？

教师提供下列素材为学生的讨论提供资料依据： 李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。——《中国儒学史》

黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来“反对封建君主专制”的。——《中国儒学史》

凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。——王夫之《日知录》 师生共同探讨并使学生认识到下列论点：

明末清初的思想家尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。

（设计意图：通过提供具体的历史材料帮助学生理解和分析明末清初的思想家与传统儒家思想之间的关系，进而使学生认识到这一时期的思想活跃局面是儒家思想的新发展。）

第三篇：沉暮下晚风轻拂 教师活动：教师强调几位思想家都以反对君主专制和礼教道统而闻名，致力于经世致用。正是基于对儒学传统教条的多方批判、反思与修正，使儒学正统的权威性受到了前所未有的质疑，对后世产生了一定的影响。

学生活动：联系必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“明清商品经济发展”的内容，进一步探讨政治、经济对思想意识的作用。

师生共同探讨得出：（1）商品经济发展，资本主义萌芽产生；而统治者却重农抑商。（2）工商业者队伍扩大，市民要求反对专制束缚，发展商品经济。（3）统治者利用道统来禁锢人们，理学日益僵化，八股取士，三纲五常扼杀了人性，阻碍社会更新，进步思想家们要求挣脱藩篱，实现个性的自由发展。（4）君主专制统治空前强化，腐朽性日益暴露。明清之际思想批判的出现，是中国社会经济发展的必然结果，但并没有撼动当时专制统治的思想基础。

课堂小结：教师最后指出明末清初，专制王朝犹如一艘沉舟已风雨飘摇；传统的儒学思想好象一棵病树充满枯枝败叶。这几位进步思想家上下求索，承古萌新，试图构建起具有时代特色的启蒙思想框架，但仅仅是晚风轻拂，难以形成大潮巨浪。而当时的世界却千帆竟发，万木争春。约200年后，西方思想浪潮惊涛拍岸，促进了近代中国的思想解放潮流。而这一切都留给今天的我们以无尽的思考。

板书设计

明末清初的思想活跃局面

一、“李贽的反正统意识”

否定儒学正统，强调个性；“童心说”，“真心”。二、三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之 1．共同点： 2．各自特色：

（1）黄宗羲：批判封建君主专制，君臣平等；限制君权；工商皆本。

（2）顾炎武： 批判君主专制；主张“众治”；“天下兴亡，匹夫有责”；注重实学（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判，唯物思想；“循天下之公”

作业布置

课后反思

第二篇：明末清初的思想活跃局面教案

四、明末清初的思想活跃局面

【内容标准】

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展

一、教学目标 【知识与能力】

通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。【过程与方法】

学生可以根据教科书与教师提供的材料及自已搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。【情感、态度与价值观】

通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。【本目重点、难点】

重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想

难点：在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。教学过程

一、出现的社会背景

1．政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。2．经济：商品经济发展（根本）和资本主义萌芽产生。3．思想文化：理学空谈义理，八股取士，限制了思想的自由。

当时，儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击。思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面。

二、活跃的表现：

（一）明末：李贽的反正统意识 1．生平与性格

生平：求学→做官→入狱性格：“离经叛道”的不羁性格 ◆反正统意识产生原因

1（1）社会背景：（略）

（2）生活经历：青年时代生活困乏，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。（3）家庭影响：祖父辈从事商业活动的伊斯兰教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少

（4）学派的影响：继承并发展泰州学派反传统的精神（泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派）2．代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》等多种著作。3．思想主张

（1）认为“理”存在百姓的日常生活中。

（2）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。①儒家经典不是万世至论

②反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。

（3）提出“绝假纯真”的童心学说，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。（4）批判封建礼教，提出男女平等的思想：

材料：他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义——以“惑世诬民”最遭逮捕，在监狱中自杀。（5）诗文：主张“真心”，反对摹古之风。4．评价

（1）将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神（2）在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。

（二）明末清初的三位思想家 1．各自主张：

A．黄宗羲：“天下为主，君为客”（1）生平：

（2）主张：①最精彩之处——批判君主专制：

a：认为君主专制是天下之大害。b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”。c：臣民平等（实质：反君主专制）。

②具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。

③经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）（3）评价：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。B．顾炎武：启蒙精神（1）生平：（2）主张：

①批判君主专制，和官僚士大夫的腐败

②提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）③“天下兴亡，匹夫有责”的思想

④主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作《日知录。〈天下郡国利病书〉涉及实用学问。（3）评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。何谓“经世致用”

概念：中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。C．王夫之：“孤秦陋宋”批判（1）生平：

强调：三大进步思想家都有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。（2）主张：

①政治思想：主旨是循天下之公，深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法。

如：批判秦朝的暴政：横征暴敛：人民疾苦+君主专制：君臣之道丧失+法制之弊：政治腐败 ②哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3）评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。2．归纳三人的进步思想主张

政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。

思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

3．对三大思想家思想的评价

他们反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。观点·争鸣

为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

1．经济：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2．思想：中国传统文化的束缚和影响。

3．政治：高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。〖小结〗

1、明清之际的思想对时代的发生会产生什么影响?明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否对儒学的全盘否定？我们应该如何定位明清时期思想与儒学的关系？

在批判传统的基础上构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性,给后世民众以深刻的思想启迪;明清进步思想家反对专制主义的主张，是中国思想界走向近代化的先声。（黄宗羲的著作被称为中国的“人权宣言”，他亦被称为近代民主主义思想的启蒙者）

尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想(举例:如他们继承了民本思想等)，而是在批判与继承的基础上提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了儒学。（中国的启蒙学者被称为“清之大儒”，说明他在批判理学和宣传民主思想时还是以中国传统有儒家思想为依据，所以他们最终没有跳出修身、齐家、治国、平天下儒家模式。）

2、升华提高：

⑴儒家思想的合理部分：

教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）

⑵现实意义：当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。

3、从孔子创立儒家学说到今天，儒家学说经历了两千多年的风风雨雨。据此回答下列问题：(1)指出儒家学说在战国和秦汉时期的不同社会地位。

(2)简述明末清初儒家思想的正统地位受到冲击的表现和原因?(3)儒家文化在现代重新受到重视的原因有哪些? 参考答案：(1)战国时的儒家是诸子百家中的一个流派，并没受到格外的重视。秦朝时“焚书坑儒”，儒家学说被压制。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家获得独尊地位。(2)A、表现：民主思想家抨击君主专制，指责儒家经典非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对以孔子的“是非”为是非标准。B、原因：①明清处于封建社会衰落时期，儒家思想走向极端，封建制度的弊端日益暴露。②商品经济发展和资本主义萌芽，产生要求个性解放、反封建的民主思想。(3)原因：①儒学是中华传统文化的核心，是人类 文明宝贵遗产的重要组成部分。②发扬、改造儒家文化能够促进个人道德修养、社会稳定、甚至国际和平，能够推动人类社会和谐、持续发展。

第三篇：高中历史 专题一 第4课 明末清初的思想活跃局面教案 人民版必修3

历史巩固学习资料

明末清初的思想活跃局面

第一部分：教案内容 【教学设计】 学情分析：

我校属于二级达标学校。高二学生经过一年的学习，已基本适应专题式学习。他们思维较活跃、具备了一定的自学能力，理解史料能力有了一定程度的提高，归纳、演绎推理能力以及运用逻辑法进行判断能力也有进步，语言表达能力较强。但是，学生的学习观、价值观都尚未完全定型，可塑性、叛逆性很强，因此，教师的引导和帮助显得格外重要。高二学生已经完成了文理分科，本学期对于理科班而言，最重要的任务就是确保学生顺利通过会考。如何让理科班学生对历史学习产生兴趣，愿意付出努力学好历史，是一个艰巨的任务。对于文科班学生而言，高二是高三提高和冲刺的积累阶段，必须引导学生找到适合自己的学习方法，提升高二学生在历史认知上的层次，锻炼学生独立分析、解决问题的能力，让他们逐步掌握历史演进的规律，学会用联系和发展的眼光看待自己所接触的历史，拓宽他们的历史思维，为高三打好基础。教师可以尝试开展难度较大的感悟式、探究式、史料研读法等自主性学习。教学思路：

历史课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，结合他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展。

学习要求：列举明清时期主要思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之，结合他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展。

重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。

难点：通过对这些思想家思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。教师要指导学生结合当时社会政治、经济发展状况来分析思想文化的变化。【教学目标】

一、知识与能力

通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想；结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。

二、过程与方法

学生可以根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。

三、情感态度与价值观

通过本课学习，进一步激发学生对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。【教学流程】

投影：

历史学习资料

历史巩固学习资料

请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际思想活跃局面出现的背景？ 投影：

明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔（政治腐败；社会拜金风气盛行），这样，吴必中带着全家的希望上京了。

他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了（政治腐朽，社会矛盾尖锐）。

吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街上很是热闹，大街两边都是做买卖的（商品经济发展）。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手，于是买了一个望远镜（西方文化传入，开阔眼界）。

来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读（以程朱理学为标准的科举考试，因循守旧，束缚思想），他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。

（板书）

一、背景

⒈政治：君主专制空前强化；社会矛盾尖锐

⒉经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生（根本原因）⒊思想：程朱理学占统治地位，摧残人性 ⒋外部：西方文化传入

二、明清进步思想家

自主学习：

问题一：李贽是如何批判程朱理学思想的？你如何看待李贽对程朱理学的批判？

问题二：明末清初三大思想家（黄宗羲、顾炎武、王夫之）是如何批判传统儒家思想的？提出了哪些新主张？有何影响？

投影：

明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩：

皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷； 公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。

学生们猜来猜去，都猜不出来。李贽笑着启发说：“你们不是猜不着，是还没有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。”

历史学习资料

历史巩固学习资料

接着，李贽解释说：“第一句‘皇帝老子去偷牛’是君不君；第二句‘满朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉着媳妇手’是父不父；第四句‘细伢打破老子头’是子不子。”学生们听了以后，就到处传播。气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽是“盗教”、“邪教”、“异端”。

（板书）

二、明清进步思想家

⒈李贽——“离经叛道”

投影：

李贽，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。75岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死），著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。

投影：

当时反传统的异端思想家李贽活到了七十岁，这在以前的任何朝代都是不可想象的，不仅如此，令人难以置信的是，李贽的书在当时是畅销书，几乎人手一本，以至于某些书店印刷工场，为了赚钱，居然把一些书冒充为李贽写的拿来卖，其盛况可想而知。

投影：

材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。

请思考：从这两则材料中我们可以看出李贽什么样的“异端”思想？ 答：⑴反对盲从孔子；⑵反对礼教虚伪；⑶倡导个性自由发展。（板书）

二、明清进步思想家

⒉黄宗羲——对君主专制的抨击

投影：

黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。

与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。

投影：

材料三 „„其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，„„其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”

材料四 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录》

请思考：材料三、四反映了黄宗羲怎样的思想主张？ 答：⑴批判封建君主专制；⑵主张“工商皆本”。

补充：黄宗羲的其他思想：⑶提出君臣平等；⑷提出限制君权的主张。投影：

为了配合维新变法运动，《明夷待访录》被大量秘密印发、传播。梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深！”又说：“此书乾隆年间入禁书类，光绪间我们一班朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具。”

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以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。

（板书）

二、明清进步思想家

⒊顾炎武——倡导经世致用

顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。

投影：

材料五 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。„„保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！

材料六 今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。

——顾炎武《日知录》

请思考：材料五、六反映了顾炎武怎样的思想主张？ 答：⑴反对君主专制；⑵提出“天下兴亡，匹夫有责”；⑶主张“经世致用”，注重实学。投影：

“经世致用”——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。

（板书）

二、明清进步思想家

⒋王夫之

投影：

王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》。

王夫之政治思想的主旨是“循天下之公”。投影：

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第二部分：反思与点评 【课后反思】

根据课标要求，本课第五目“唐甄论‘凡为帝王者皆贼也’”可以省略。

第三部分：相关资料

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【练习与测验】

课本第19页“学习思考”

答：李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，主张承认个性的意见也是有意义的。李贽所说的“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。

课本第21页“学习思考”

答：这样的说法是有道理的。在学习过程中，可以启发和鼓励学生各抒己见。

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第四篇：人民版高中历史必修三：1.4 明末清初的思想活跃局面 导学案

1.4 明末清初的思想活跃局面

一、教学目标：

（1）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展；（2）分析明末清初的思想活跃的背景并概括其特点；

（3）通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。

教学重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。教学难点：分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。

二、预习导学 知识梳理

一、的反正统意识

1、经历（反正统意识产生原因）：

（1）祖父两辈都是

教徒，自幼

，明朝中后期

的思想家；

（2）生活在 占思想统治地位的时代；

（3）社会的 和官场的。

2、主张：

（1）提出“穿衣吃饭，即是

”的主张，挑战“

”学说；

（2）反对以

为权威和教条，挑战

的正统地位，强调人的 ；

（3）提出“绝假纯真”的“

”，反对

的虚伪与

的欺诈。

（4）在诗文写作的风格方面，主张“

”，反对当时盛行的 文风。

3、代表作：《

》、《

》、《焚书》、《

》

4、评价：李贽将矛头直指

和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。

二、的“天下为主，”说

1、活动：

的创立者。

2、主张：

①敢于批判封建

，提出

的思想；

②提出限制君权的主张，成为决策是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大； ③反对传统的重农抑商思想，认为。

3、影响： _____ ___。

三、思想的启蒙精神

1、活动：开清代

先河。

2、主张：

①将批判的锋芒指向

；

②主张“

”：“以天下之权，“天下兴亡，”；

③具有试图、的强烈愿望；

④注重

，著作中囊括了各种关系国计民生是实用学问：《

》、《

》。

四、的“孤秦陋宋”批判

1、地位：是清初的一位思想巨人，他的 代表着中国古代哲学发展的顶峰。

2、主张：

①政治思想主旨是“

”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；

②从三个方面批判了秦朝以来的暴政。

③在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了

的自然史观和社会史观，强调“

”。

五．唐甄论“凡为帝王者皆贼也”

1．思想

⑴肯定________的可贵之处，在于能定乱除暴安百姓。

⑵最大特点是对________的大胆批判。

⑶对“________”进行猛烈抨击，认为大多数官吏“为盗臣”、“为民贼”。

2．评价

（1）不仅在当时起到了________的作用，对后世也产生了深远的影响。

（2）对专制主义君权和________行为的批判没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对________的揭露。

（3）提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身、________、治国、平天下的理想。

三、问题引领，知识探究

检查学生的预习情况，并导入新课。问题1：李贽的主要思想主要有哪些？

练习内化1 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

（）A.反对封建社会男尊女卑的观念

B.反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信

D.反对道学家的虚伪

问题2：简述黄宗羲的主要思想及其影响？

合作探究 1 阅读材料，回答问题：

材料一 其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。

——《明夷待访录·原君》

材料二 夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。

——《明夷待访录·原君》

材料三 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录·财计》

根据材料，并结合所学知识归纳黄宗羲的主要思想？

问题3：归纳顾炎武的主要思想主张及其影响？

练习内化 2 顾炎武在《日知录》中说：“天下有道，则庶民不议，然则政教风俗，苟非尽善，即许庶民之议矣。”下列主张与这一观点最接近的是（）

A．保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣

B．然则为天下之大害者，君而已矣

C．人人亲其亲，长其长，而天下平矣

D．以天下之权，寄天下之人

问题4：归纳王夫之的思想主张有哪些？

练习内化 3 王夫之认为“天下唯器则已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A.客观存在的事物

B.人们的感知器官

C.科学实验的仪器

D.万物发展的规律

问题5：归纳唐甄的思想主张及其对其思想的评价？

合作探究 2 阅读材料，回答问题：

李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。

——《中国儒学史》

黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来“反对封建君主专制”的。

——《中国儒学史》

凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。

——王夫之《日知录》

根据以上材料，分析明末清初的思想家“反对传统思想”的本质？

四、目标检测

1．明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是（）

A.以“异端”自居

B.具有朴素的唯物思想

C.主张发展商品经济

D.批判封建君主专制制度

2.明清之际思想批判的内容，不包括（）

A.批判宋明理学

B.批判重农抑商

C.批判君主专制

D.批判农工商皆本 3.导致明末清初进步思想产生的主要原因有（）

①抗清斗争高涨 ②封建制度渐趋衰落 ③商品经济的发展 ④西方民主思想的传播

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

4.明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（）

A.知识分子具有强烈的社会责任感 B.君主专制严重阻碍中国社会的进步

C.商品经济的发展 D.西方近代思想的影响

5.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）

A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关

C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变

五、配餐作业 基础题

1.明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是（）A.李贽

B.黄宗羲

C.顾炎武

D.王夫之

2.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张（）

A.人文主义

B.仁爱精神

C.尊重人性

D.个人主义

3.黄宗羲提出了“工、商皆民生之本”的主张，这是（）

A.资本主义萌芽在思想领域的反映

B.君主专制强化在思想领域的反映

C.西学东渐在思想文化领域的反映

D.封建制度衰落在思想领域的反映

4.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制。对他们的评价，正确的是（）

A.都适应了社会发展的趋势

B.都有利于封建社会的发展

C.都有进步的民主色彩

D.都赞成重农抑商政策

5.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（）A.反对君主制集权

B.反对封建土地私有制

C.要求建立人人平等的社会

D.具有资产阶级民主思想

巩固题

1.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这一观点出现于（）

A．战国时期

B．秦汉时期

C．宋元时期

D．明清时期

2.顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调()A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行 C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志

3.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他()A．对先秦诸子学说的阐释

B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发

D．对现实政治与社会的叛逆 4.“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是()A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无理 D．经世致用

5.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书()A．将人性与天理对立起来

B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一

D．抨击君主专制制度

提高题 阅读下列材料：

材料一 子路问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

――《论语》

材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

――朱熹《行宫便殿奏札》

材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

请回答：

（1）据材料一指出孔子思想体系的核心是什么？

（2）据材料二指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的。

（3）据材料三指出李贽对儒家思想的态度与朱熹有何不同？反映了怎样的时代特征？

（4）结合上述材料和所学知识，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。

――李贽《藏书卷》

教学反思

本课采用探究式五步教学模式进行设计，在授课过程中通过合作探究，材料解读等，开阔了学生的眼界，丰富了他们的知识面，提高了他们分析材料得出结论的能力，深化了他们对明末清初思想家主要思想的认识。

1、要注意课堂形式的多样化，如进行课堂辩论，以激发学生兴趣；同时注意形成课堂 的“教师主导、学生主体”机制，充分让学生参与，在师生互动中完成教学目标。

2、在教学过程中，将学生能力的培养和知识点的落实有机的结合起来，同时注意将教 学难点、教学重点、教学关键点结合起。

3、对于明末清初思想家主要思想的认识，必须结合当时的时代背景去体会，还需要从整体上把握儒家思想的发展历程，这样才能加深对明末清初思想家“反对传统思想”的本质的认识，从而对本专题的学习内容有全面的认识。

第五篇：高中历史 辛亥革命教案

第17课 辛亥革命

教学目标

1．知识与能力：掌握资产阶级民主革命兴起的原因、过程、结果和历史意义。结合时代背景综合认识“三民主义”。

2．过程与方法：掌握辛亥革命的主要过程，运用唯物主义的基本观点和方法理解认识资产阶级民主革命兴起的背景和辛亥革命的历史意义。

3．情感态度与价值观：通过学习，使学生在思想上认识辛亥革命在中国近代史具有的伟大历史意义，资产阶级共和国的方案在中国行不通，革命成果来之不易，从而激发学生的爱国热情。

预习思考

1分析资产阶级民主革命兴起的背景。

2概述资产阶级民主革命从酝酿到高潮的过程。

3．《中华民国临时约法》的内容有哪些？为什么说约法具有反对封建专制制度的进步意义？

4．作为封建官僚的袁世凯为什么能成为中华民国的临时大总统？说明了什么？

5．辛亥革命的伟大历史意义是什么？重难诠释

1．三民主义及其评价

①三民主义包含民族、民权、民生三大部分。

A．民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”。有两层意思：一是反满，即推翻清政府。反满不是“排满”，是指反对清朝统治者及其特权，非所有满洲人。二是独立，即推翻作为帝国主义走狗的清王朝，建立“民族的国家”，暗寓了反帝的意愿。民族主义是三民主义的前提，其提出是民族矛盾的反映，它在客观上体现了民族资产阶级和广大爱国者实现民族独立的要求。但是，反帝旗帜不鲜明，只把对帝国主义的仇恨集中于其代理人满族统治者身上，反映了民族资产阶级的软弱性。

B．民权主义即“创立民国”。有三层含义：一是推翻封建君主专制制。二是建立资产阶级议会共和国。三是防止帝制复辟。这一主张不仅批判了保皇派君主立宪的谬论，也打破了推翻清王朝后重建汉人君主政体的观念。民权主义是阶级矛盾尖锐的反映，体现了广大人民群众迫切要求摆脱封建专制统治，实现民主、自由、平等的愿望。民权主义是三民主义的核心，是“政治革命的根本”。它与民族主义紧密相联，从理论上解决了当时资产阶级革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题。但是它仅要求推翻封建专制政府而不是消灭整个地主阶级，因此反专制是不彻底的。

C．民生主义即“平均地权”。就是通过核定地价，征收土地税的办法逐步向地主收买土地，建立资本主义的土地国有制。其目的在于消灭贫富悬殊和阶级对立，为资本主义发展开辟道路。民生主义是孙中山经济思想的核心，是民权主义的补充和发展。它体现了民族资产阶级希望从封建生产关系束缚下解放出来，发展资本主义工商业的要求。这是中国近代史上第一个把解决土地所有制与发展资本主义联系在一起的革命纲领，再一定程度上反映了资产阶级对农民的同情。但它没有满足农民的土地要求，也不能调动农民参加革命的积极性。

②评价：

A．进步性：三民主义表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级民主革命的发展，因而是比较完整的资产阶级革命纲领。

B．局限性：三民主义是中国资产阶级制定的革命纲领，它主张民族主义，又不敢明确反对帝国主义；它主张民权，又不敢发动人民，它主张民生，又不彻底解决农民的土地问题。这些都是资产阶级的软弱性的体现，其局限性决定了在三民主义指导下资产阶级民主革命不可能彻底完成反帝反封建的革命任务。

2．民主共和是大势所趋

①主权在君还是主权在民，是传统国家与近代国家观念的分水岭。建设主权在民的国家，是世界潮流和时代发展的趋势，也是政治近代化的本质特征。

②西方列强的入侵触发了“天朝”深刻的国家危机，又激起先驱者对外部世界和西方国家制度的朦胧向往。经过林则徐、魏源等人的介绍，外国传教士、出使人员和早期改良人士的输导，康、梁、潭、严等维新人士的思想启蒙和建立君主立宪制的勇敢尝试，议会制、三权分立、民主自由、天赋人权等先进思想广为传播。“国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆也。”“民之自由也，天之所畀也。”类似的惊世咳俗之论，猛烈抨击了“朕即国家”、“皇权至上”等神圣不可侵犯的天条，从理论上移植了构建中国资产阶级国家学说的基本框架，初步实现了国家学说的基本框架，初步实现了国家观念从传统向近代的转型。

③正是在国家观念更新和国家制度变革的互动中，孙中山以敢为天下先的革命精神，趋利避害的价值尺度，融会中西，继往开来，系统探究国家理论，创立了以三民主义打造近代国家的政治理念，并以“知难行易”为实践指导，百折不挠地为推翻帝制、建立民国而赴汤蹈火。从世界大趋势来看，辛亥革命是顺潮流而动；在中国当时的情况下，孙中山的理论和实践都超越了前人与同辈，将中国近代国家推进到最高水平。

④西方近代的国家学说和政治体制也是五花八门。孙中山在比较研究的基础上，提出了三民主义的理论体系，把民族解放、国民革命和社会改革三大历史任务融为一体，完整地提出了建设民族国家、国民国家和社会国家的思想，将革命党人团结在三民主义的旗帜下，从而推动了民主革命的不断发展，使救亡图存的运动与政治近代化结合在一起，辛亥革命的伟大意义就在于推动中国走向民主、文明、富强之路。

3．孙中山为什么让位于袁世凯

①客观原因

第一，辛亥革命以后的国际国内形势，欢唤一个强有力的人物来收拾局面，而此人非袁世凯莫属。武昌起义发动成功，全国各地积极响应，但是社会动荡，列强环伺；而革命尚未成功，清军尚在眼前。资产阶级迫切需要一个铁碗人物来完成革命的任务—推翻清政府，同时又帮助他们稳定秩序，清除内乱，迅速体育内政，以防外人干涉。

第二，袁世凯在清末“新政”中，成绩颇著，得到了资产阶级的信任和欢呼。

第三，列强与资产阶级各阶层一致倾向“拥袁弃孙”。武昌起义后四天，以立宪派为主的江浙政治代表，就开始制定拥护袁世凯以收拾大局的计划。他们一方面让拥有实力的袁世凯迫使清帝退位，以顺应一致要求共和的全国人心；另一方面则压迫革命党人交出政权，由袁世凯当共和政府的大总统。立宪派看好袁世凯，革命党人也是如此，就连革命领袖孙中山、黄兴以及汪精卫等也看好袁世凯。孙中山在担任临时大总统后，面对复杂动荡的局势，穷于应付，颇感心有余而力不足，遂认为“清帝退位，民国统一，彼此建设之事，自应让熟有政治经验之人”。

第四，南京临时政府成立后，由于缺乏经费，时刻面临着军队解散、政府崩溃的危险。1912年1月1日南京临时政府成立，革命党人拥有了半壁江山，但离革命的真正胜利甚为遥远。革命党人要兴师北伐，各级政府机构要正常运转，这都需要大量经费，而当时国穷民困，各地库存空虚，列强又迅速控制了海关税款，使革命党人举步维难。可以说，此时革命党人面临的诸多问题中，财政问题最为突出。孙中山“让位“固然是各种因素合力作用的结果，但比较而言，财政困难是最主要的、也是最直接的原因。

②主观原因

第一，革命党人对掌握政权缺乏思想准备，以为中华民国建立后，只剩下建立民国的问题了，从而产生功成身退的思想。襟怀虽坦荡，但也反映革命党人没有足够的思想认识，没有一个成熟的组织政府的准备方案。于是，大权旁落也就成了自然的事。

第二，以孙中山为首的革命党人尚不具备管理国家的政治经验和才能。从同盟会来说，可以说它还不具备领导全国的规模，还不成熟。并且革命党人常年寓居海外，从事的多是些革命暴动和宣传，对于任何管理、组织一个国家，并无实践经验。他们与长期宦海浮游的立宪派和其他新旧官僚相比，明显缺乏政治经验。儒家政治理想和“道德本位”思想对孙中山也有很大的影响。“大道之行也，天下为公”是孙中山的政治抱负之一。在孙中山看来，袁世凯就任总统后受到的约束，不仅来自《临时约法》，而且还有他自己的诺言和誓约，即中国人对政治家持信守约的责求。孙中山让位也与其信守的“民本”思想有关。问题探究

有人说，辛亥革命推翻了帝制，是一次成功的革命；也有人说，辛亥革命没有改变中国的历史命运，是一次失败的革命。你同意哪种观点？请阐述你的理由。