围棋难学么？教你围棋的规则与玩法五篇范文

第一篇：围棋难学么？教你围棋的规则与玩法

围棋难学么教你围棋的规则与玩法

围棋起源于中国古代，推测起源时间为大约公元前6世纪。是一种策略性二人棋类游戏（也有联棋或团队对战模式，有二人对二人、一人对多人、多人对人多等形式），使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。中国古时有“弈”、“碁”、“手谈”等多种称谓，是中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目，属于琴棋书画四艺之一。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。围棋在很大程度上反应了中国传统思想文化的精髓，是在中国发展最广的艺术，是中国的国粹。被认为是目前世界上最复杂的游戏之一。

世上大多数的棋牌类游戏，比如麻将、象棋、国际象棋、扑克，及至现在流行的三国杀等等，这些游戏的特征就是每张牌或子都扔有自己的属性，围绕这些子的特性再组成各自特有的规则。

对比以上，围棋可以算是世界上规则最简单的游戏了，因为它只有黑与白两种分别，但是它又可以说是世界上最复杂的游戏。

围棋的基本规则只有两条半：

1.吃子：两人轮流落子，棋子（单个的或者紧挨着连成一片的）如果完全被围住，就会被吃掉。

2.数地：围棋的结果是数双方，占据面积大的一方为赢。

3.半条规则：打劫吃子的时候，有时候会出现反复对杀，导致棋局无法进行的情况。当发现这种情况时，按规定是必须先在其它地方走一步棋，才允许继续对杀。

详细规则： 第一条围棋的棋具

一、棋盘盘面有纵横各十九条等距离、垂直交

z4c2e 菲律宾 http://www.xiexiebang.com 叉的平行线，共构成361个交叉点（以下简称为“点”）。在盘面上标有几个小圆点。称为星位，中央的星位又称“天元”。

二、棋子棋子分黑白两色。均为扁圆形。棋子的数量以黑子180、白子181个为宜。

第二条围棋的下法

一、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

二、棋子下在棋盘的点上。

三、棋子下定后，不得向其他点移动。

四、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。

第三条棋子的气

一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在，也就是第四条——提子。

z4c2e 菲律宾 http://www.xiexiebang.com 第四条提子

把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。提子有二种：

一、下子后，对方棋子无气，应立即提取。

二、下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。

拔掉对手一颗棋子之后，就是禁着点（也作禁入点）

第五条禁着点 棋盘上的任何一子，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁着点”，禁止被提方下子。

第六条禁止全局同形再现 第七条终局

一、棋局下到双方一致确认着子完毕，为终局。

二、对局中，有一方中途认输，为终局。另一方中盘胜

第八条活棋和死棋

z4c2e 菲律宾 http://www.xiexiebang.com 终局时，经双方确认，不能避免被提取的棋，都是死棋。终局时，经双方确认，不能被提取的棋，都是活棋。活棋有两只或以上真眼。死棋没有两只真眼

第九条计算胜负

双方下子完毕的棋局，计算胜负采用数子法。先将双方死子全部清理出盘外，然后对一方的活棋（包括活棋围住的点）以子为单位进行计数。双方活棋之间的空点各得一半，一个点即为一子。胜负的基准以棋局总点数的一半1801/2点为归本数。凡一方活棋与所属空点的总和大于此数者为胜，小于此数者为负，等于此数者为和。采用贴子方式的棋局，胜负标准另行规定。

第一条围棋的棋具

一、棋盘盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，共构成361个交叉点（以下简称为“点”）。在盘面上标有几个小圆点。称为星位，中央的星位又称“天元”。

二、棋子棋子分黑白两色。均为扁圆形。棋子的数量以黑子180、白子181个为宜。

第二条围棋的下法

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一、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

二、棋子下在棋盘的点上。

三、棋子下定后，不得向其他点移动。

四、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。

第三条棋子的气

一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在，也就是第四条——提子。

第四条提子

把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。提子有二种：

一、下子后，对方棋子无气，应立即提取。

二、下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即

z4c2e 菲律宾 http://www.xiexiebang.com 提取对方无气之子。

拔掉对手一颗棋子之后，就是禁着点（也作禁入点）

第五条禁着点

棋盘上的任何一子，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁着点”，禁止被提方下子。

第六条禁止全局同形再现 第七条终局

一、棋局下到双方一致确认着子完毕，为终局。

二、对局中，有一方中途认输，为终局。另一方中盘胜

第八条活棋和死棋

终局时，经双方确认，不能避免被提取的棋，都是死棋。终局时，经双方确认，不能被提取的棋，都是活棋。活棋有两只或以上真眼。死棋没有两只真眼

第九条计算胜负

双方下子完毕的棋局，计算胜负采用数子法。

z4c2e 菲律宾 http://www.xiexiebang.com 先将双方死子全部清理出盘外，然后对一方的活棋（包括活棋围住的点）以子为单位进行计数。双方活棋之间的空点各得一半，一个点即为一子。胜负的基准以棋局总点数的一半1801/2点为归本数。凡一方活棋与所属空点的总和大于此数者为胜，小于此数者为负，等于此数者为和。采用贴子方式的棋局，胜负标准另行规定。

围棋的变化之多与魅力所在

围棋规则虽然如同几何公理般简洁，但建立在此规则之上的各种策略、棋理、布局、定式、手筋、手段，却是无穷无尽的。象棋和国际象棋都是可以通过穷举法来推算下招的，所以现在的超级计算机比世界冠军还厉害。围棋就不同了，每手棋都有几百个可能的着手点，下在哪里、优劣如何都是纯粹的感觉，无法量化。我认为围棋更象宇宙变化之奥妙，象棋只是一个局部战场的两方厮杀。基本上智力游戏里，无论棋、牌，论博大精深无出围棋之右者

入门方法：

一，先买一本书“围棋入门”，学习一下基础知识。期间或然后可以找人实践学习。二，学习定式和布局，可以逐渐欣赏现代名手对局。三，围棋

z4c2e 菲律宾 http://www.xiexiebang.com 死活，四，中盘作战五，官子技术围棋水平的提高不是一朝一夕的事。要与比你水平高的基础好的棋手对局。在实战中学习。

乐趣所在：

围棋中可以悟到很多为人处世的道理，不同的人能从中悟出不同的道来。

记得初学围棋时跟一好友两人，完全不看定式或布局，初通规则后就轮翻厮杀，甚是欢乐

注意事项

易学难精，有语道“二十岁不成国手，终生也惘然”，也不是没有道理。

莫执着，娱乐便好

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第二篇：围棋与中国文化

围棋与中国文化（1）

围棋的棋盘格子死板，毫无变化。棋子除黑白为对以分二方外，所有棋子没有区别，无谁大谁小，无分工，不知性能。可一落到棋盘上，突然活起来，都在谋在杀，一着能使通盘皆活，或满盘皆输，变幻莫测，不可端倪。这正是典型的中国文化。有一位我所佩服的先生着文说：「象棋的最大优点，也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能。」这真使我大失所望。他不知道围棋的无可无不可正在个中，且又不知道中国人对于他手下的东西最讨厌有固定的性能。再看下去：「象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，真能看出青光眼。」倒还有些意思的是称这是「象棋和围棋的最大差别」，则又大谬不然矣。

围棋和象棋比，棋子无固定性能，这就比象棋对人的主观依赖性为大。中国象棋每个子，与生俱来有一身本领，人服从于这一性能。象棋的每一个棋子的作用是固定的，而且看起来有天赋的优越条件，例如车可以横冲直撞，马可以斜过去吃子，当然这是他们的好处，但是也是一种限制，总是一种天赋吧！车好像出身高贵，似乎是纨绔子弟，旧时代的王公贵族。兵很可怜，只能往前，只能走一步，过了河才能横行，横行也只能走一步。而且带有浓厚的封建色彩，一切努力都是为了保护将，将死了就是棋局终了，即使别的子很多也是输了。象棋布局也是先布好，像罗马方阵图一样，摆出阵地决一死战的架势。围棋就不同，每一个子都靠人的主观，它本身没有天赋，全仗人，下棋人，临时决定，临阵决机。这样围棋形而上的成分高，象棋形而上的成分少„„象棋的布局先固定死，再分头冲杀，而围棋的宏观布局先存于心，且边走边布，重在占位。我以为围棋是典型的真正的中国式。

中国象棋落子非常明确，为的是杀伤对方的有生力量。围棋落第一手时，战场上空无一物，第一手下去，根据你的第二手才有第三手。棋手在布局上很下功夫，绝对不是为了杀伤对方有生力量。正如老子所说：「将欲歙之，必固张之」,「将欲废之，必固兴之」，「将欲夺之，必固与之」。老子说的，是很有辩证法的，要能收缩，一定要先扩张；要想放弃，一定要先张扬；要想夺取，必定先要给予。这样的辩证的思考，是在围棋手的心中一直在进行中的。根据实际的情况临阵决机。围棋的棋子没有大小，但一旦落到棋盘上，变化就开始了，都在谋在杀，而且是阴谋阳谋结合在一起的。比如弃子战术，吃亏一点，是为了叫你上大当。围棋可以说是明明白白，却又是居心叵测。围棋和中国人的通脱老辣相象。中国人中间的一些人非常潇洒，但他又是老奸巨滑的。二三十年代人论中华民族性中就提到这样的特点。好多作家说过，我记得林语堂就说过这个意思。好像并没有表现出凶巴巴的样子，就像老子说过的「和光同尘」，不那么直露，光芒不那么耀眼。往往表现出一种超脱，但这又不是真正的超脱，表面上装出一种消极的超脱这里面埋伏着老滑。

所以我从这些地方，认为它和中国的哲学扣得特别紧，正是在这种地方使围棋成为非常典型的中国文化的代表，有最典型的中国哲学气息。

围棋又可以和中国人另一个很重要的理论相映照。中国人往往说「引而不发」。中国人不是讲中庸吗？「喜怒哀乐之未发谓之中」，「发而皆中节谓之和」。我们就举个普通的例子，就如弓箭，假如有十个人包围我，我手里只有一根箭，我采取的办法只能是引而不发。当我拉开了弓威胁着每一个人，「谁过来？」这十个人唯也不敢过来。假如我将箭一下子射出去呢？射死了一个人，但是，余下的九个人全部过来了，我就完了。

《易经》讲时，讲位。每卦有六个位：初、二、三、四、五、上。某一特定的时，某一特定的位，再加上一个度。围棋上的位也跟走的时间、局面的程度有关。我的棋子啪地下去，一下子对方可以傻眼。两个高手的棋还一点点往下走，进行肉搏，收官子之类；低手的棋，布局时位就被高手悉数占到，不战而败。棋子根本用不着走下去了。《易经》的位经常在调整，比如同一个第二爻，刚说他是好的，到第三爻又说第二爻是坏的。怎么会这样？实际生活中也不稀奇。我想围棋是和《周易》相通的。一个子落到棋盘上，没有缺点是不可能的。正如做任何一件事都有利弊，利多还是害多？如是利多，就可以上了。两个高手下棋，很难有万全之策。

这个子落到棋盘上，还可能有许多的功能，别的子还能受到它的影响。有时它的「位」原来是好的，走到一定的时候，它又不好了，它又碍手碍脚了，是不是有这样的情况？这与《周易》也有一点相像。我在研究《周易》的时候发现，有时很好的爻位，到了一定的时候就会碍事，可能会阻挡你前进的道路。或者开始不错，但走下去会给对方做了件事情，对方可以马上利用你这东西，这是他开始时没有想到的。但是以后又可能起作用。像《周易》中说的「鹤鸣在阴，其子和之」，又呼应起来了。围棋中的包围，反包围，大包围，这样的千变万化，也与《周易》相通。围棋和《周易》最终什么东西都归结到一个「数」。中国人对这个数，讲天数、气数，如果撇开它的迷信思想，实际上什么都是由数决定的。《周易》虽然是「象」，实际上「易者数也」。为什么？「象」实生于数。离开了数就没有「象」。可以举个例子。「某人，某地，淋雨两小时，第二天起，感冒发烧，三天后痊愈。」这是一个「象」，但这里，还不是有许多数目字？离开数无所谓「象」。围棋也是一个「象」，但是核心是数，都是数目字。围棋每个子都没有成见，没有给某一个棋子如象棋一样先定什么调子，不赋予你任何特权，平等竞争。棋盘死得不能再死，里面是很平等的。下棋人和对手也是非常平等。而且一开始不如象棋一样占好位。我非常讨厌象棋（当然从社会学的角度去谈），把位置预先弄好，令我很不喜欢。我非常赞赏围棋一律平等，看自己的作用，这正是希望所在。

围棋与中国文化（2）

（五）围棋中的人生哲学

“黑白演绎如世事，纹枰对弈悟人生。”不知道从哪朝哪代开始，就有了“棋如世事”和“人生如棋”的说法。人们常把“学棋”与“做人”联系在一起，把围棋的棋理看作是做人的道理。如果从哲学的角度来看，可以说围棋中蕴含着人生的哲学。

下棋要懂棋理、走正着，才不容易失败；人要有道德、走正道，才不致于堕落。下棋要有大局观，思路要清晰，意图要明确；人生也一样，要有长远规划，要有自己的既定目标。下棋不能够贪心，做人也不能忘乎所以。我们说，围棋与人生都有三个阶段。围棋布局的好坏会直接关系到形势的优劣乃至全局的胜负；一个人要想在事业上取得成功，在青少年时期就要打好基础。围棋的中盘是双方激烈争斗，决定胜负的一个关键阶段；而人到中年，则是奋力拼搏、事业有成的黄金时期。人到晚年就相当于围棋的收管阶段了，虽然大局已定，但也要居安思危，不可等闲视之，要防止功亏一篑，晚节不保。下棋取得了优势时，既不能得意忘形，也不可缩手缩脚，要善于一步步地把优势转变为胜势；当棋局处于劣势时，既不能丧失信心，更不能意气用事，要千方百计地寻找对方的弱点和破绽，耐心地等待扭转局势的机会。人生也是如此，在一帆风顺时，要想到遭受挫折的可能性，时刻做好接受前进道路上各种严峻考验的准备，最终实现自己的人生目标；当身处逆境、遇到坎坷时，不能灰心丧气，要依靠顽强的意志，通过自己不懈的努力，克服各种困难，战胜人生道路上的各种艰难险阻，到达胜利的彼岸。下棋要力争主动，不可让对手牵着鼻子走；人在社会中生存，也要争取主动，要努力学习、主动掌握各种技能，主动适应社会的竞争环境。无论是下棋还是在生活中，我们都要有一颗平常心。下棋要平心静气的对待输赢，生活中也要心平气和的看待名利和荣辱。无论是棋局还是人生，都不能把结果看得过重，重要的是要把过程做到极致。一个好的过程是值得认真回味的，只有好的过程才会有好的结果。如果没有好的过程却有了好的结果，那只能说是偶然。人生和棋局都会有偶然，但我们却不能把希望寄托在偶然上。这就像不能把赌注下在彩票中百万大奖上一样。棋局中经常会出现各种选择，而人生中也是要经常面临各种选择的。对于棋局和人生，我们都要冷静和理智的面对，都要有一个正确的态度。如果说“棋如人生”，其含义就在于：与其一心想赢棋，不如专心下好每一步棋。因为下棋要步步取“正道”，而人生也是如此。

我们说，下围棋是否讲究礼仪，也能体现出一个人的修养来。第一手棋应该下在棋盘的右上角，把方便对方下棋的左上角留给对方，以示尊重对手。在现实生活中，同样应该讲文明、有礼貌，尊重他人。做为晚辈或棋力低的一方，在对局的前后都应该主动地整理棋具。这不仅体现了对他人的尊重，也是把自己摆到了谦虚好学的位置。围棋讲究落子无悔，无论走得好还是走得差，你都要自己负责，因为棋是你自己走的，不能悔棋，这也正如人生不能再重新来一样。从某种意义上讲，小小的围棋盘，就是我们人生的大舞台。围棋吸引我们的并不是双方对决的胜负，而是蕴藏在其中的一条条做人的哲理。与其说你在和对手下棋，还不如说是在和自己对弈，因为最难战胜的对手就是你自己。在关键时刻你输给了自己的随手和昏招，总不能怪罪对手吧？我们说，下棋需要智慧的思考，人生更需要睿智的经营。谁能说人生不是一盘永远下不完的棋呢？

由上可知，在这看似简单的黑白世界中，确实是蕴含着许许多多深奥的哲学道理，体现了中国人传统的世界观和价值观。围棋能够使我们在休闲娱乐之中得到人生的感悟，让我们能够正确地面对丰富多彩的生活。正有所谓“大智若愚，返璞归真，无中生有，有中生无。” 你如果了解了一定的哲学知识，对于开发智力、启迪智慧，学好棋理、提高棋艺必定是大有益处的。实践证明，凡是围棋名人，都是能够对哲学学以致用，对辩证法有着深刻理解的人。著名棋手俞斌九段在谈自己的切身体会时就曾经说过：“学不好哲学的人，下不好棋。”这句话显然是十分有道理的。如果你是一名围棋爱好者，若懂得或是正在用哲学思想来指导下棋，那就一定会取得意想不到的效果和收获，同时你也一定能够体会到，在棋局之外，还有许多许多更让人回味无穷的东西。

第三篇：围棋与人生

围棋与中国文化论文 马泰坤 2012011224

棋

——棋与人生

前言

棋之一字，在现代指各种包含棋子的桌面游戏。但在古时候，棋，也称弈，专指围棋。棋是传承千年的中华文化中最具特色和代表性的一部分。中国文化，中国传统思想，几乎都可以在棋中体现出来。而这中华文化孕育而生的中华人的人生的起落浮沉，也与棋的进行发展暗合。下棋者在对弈过程中，头脑里思考对策的准则是传统文化的体现，走出的一步步妙手，甚至也都暗合棋手自己的人生哲学。可以说一盘棋中蕴藏了中华5000年来的思想结晶，也隐含了百年的人生起落。棋之历史

棋的历史可以追溯到4000多年前。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。

到了春秋战国时期，棋已经开始广为流传。孔子曾云：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”历史上第一位有记载的棋手，奕秋也是在这个时候出现的。《孟子·告子上》载：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。”

魏晋南北朝时期，棋开始风靡全国，日益兴盛。到了明清，棋发展到了顶峰，流派纷起，棋坛涌现出一大批名家如被称为四大家的梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人。棋与人生

棋的发展贯穿了整个中华民族史，身上自然满是中华文化的烙印。人所下出的棋，也映射了人的一生。

棋子：

从最基本的棋子来看，棋之一道都别有韵味。先看中国的另外一种传统游戏象棋。中国象棋每个子，与生俱来有一身本领，每一个棋子的作用是固定的，例如车出身高贵，好像纨绔子弟可以横冲直撞，而兵却处于“食物链”的底层，只能往前且行动缓慢还有诸多限制，就好像封建社会的底层人民，生来就被重重束缚。然王侯将相宁有种乎？在中国的儒家文化中，向来都是能者居之，有德者居之。象棋的这种设定显然不能很好地体现中国文化。相反，围棋的每个棋子在未落到棋盘之前长相功能都是一般无二，初落至棋盘上时也看不出什么作用。但是随着棋局发展，每颗棋子都显得玄妙起来，真正的妙手就藏匿在众多棋子之间，可谓真正的大隐隐于市。而人生也正如这棋子，其一，个人本身就好像一个棋子，刚从娘胎出来时都是一样的哇哇大哭，然而随着年岁增长，人生轨迹也不相同，最后的成就全凭后天的选择；其二，一个个棋子就好像人生中的一个个选择，落子不同，选择不同则棋局走势不同，人生发展不同，落子无悔，人生才从无回头路 棋局：

棋手的布局和对弈策略体现了中华传统的处世哲学。布局一开始的时候一团和气，正如人们初见的时候都客客气气。随着局入中盘，相互试探之后，暗藏的杀机才开始显露，也如同历代官场上的明枪暗箭。棋局之复杂亦如人生之复杂，围棋与中国文化论文 马泰坤 2012011224 从来不是直来直去的。如老子所说：“将欲歙之，必固张之”，“将欲废之，必固兴之”，“将欲夺之，必固与之”。要能收缩，必须要先扩张；要想毁掉，一定要先捧起；要想夺取，必定先要给予。相应的棋局之中，棋手也常常设置陷阱，请君入瓮，弃子来谋求更大的局面。除此之外，如“声东击西”，“明修栈道暗度陈仓”这样生活中与人交流中常用的计谋策略也经常为棋手所用，迷惑对手，从而达到自己的目的。

棋局之中更为重要的是为权衡，整体上权衡局势的优劣，细节之处权衡每一手的得失，心中不停地预测，计算，就为最后胜出的一子半子。而生活不也如此？所谓三思而后行，在作出人生的每个决定之前，谁不是权衡再三？

棋如人生，自古以来就是如此，睿智的智者通常棋艺不差，而棋道高手在生活中也通常活得洒脱。在我来看，学下棋绝不仅仅是学习如何下好一盘棋，更重要的是要学到其中的文化，从中获取更多的人生体验与哲学。

第四篇：围棋与高考加分

围棋与高考加分

近一个时期，有一些家长等朋友纷纷询问有关二级运动员技术等级标准和高考加分的具体政策规定和出处。为了让家长等有关朋友准确掌握这方面的政策，更好地决策孩子学习围棋的目的、目标和方法，特将有关情况介绍如下：

一、有关围棋二级运动员技术等级标准的规定及出处

国家体育总局2000年03月 制定并发布了《运动员技术等级标准》，其中，《围棋棋手技术等级标准 》为：

第一条：围棋的技术等级

一、围棋棋手现在的技术等级有专业段位和业余段位，专业段位分为初段、二段、三段至九段等九个等级。初段最低，九段最高；业余段位分为1段、2段、3段至7段等七个等级。1段最低，7段最高。作为内部训练的参考依据，1段以下也可以制定级位，1级最高，逐级降低。

二、专业八段和九段棋手为国际级运动健将；专业五段（含五段）以上的棋手为运动健将；专业四段至初段、业余7段和6段为一级运动员；业余5段和4段为二级运动员；业余3段至1段为三级运动员。

三、专业棋手的等级分是反映棋手当前技术水平的数据化指标。不与围棋棋手的等级称号接轨。

四、在国际、国内的重大比赛中获得成绩者，亦可申报等级运动员称号。

第二条：专业段位的获得与升段

一、围棋段位赛和定段赛每年举行一届。

二、定段：各省、自治区、直辖市、棋院、棋社的接近初段水平的少年棋手，可报名参加定段赛。成绩优秀者，可获得初段称号。每年定段人数由中国围棋协会根据报名人数在赛前确定并公布。

三、升段：在全国围棋段位赛中，弈满规定的局数（简称“责任局数”），获得一定的平均分，即可升段。

四、段位赛的编排由电脑完成，电脑程序的设计按下列原则：

（一）每年进行12轮比赛。

（二）棋手按成绩分成高线和低线，优先安排同段同线棋手进行对局，然后安排差一档次的棋手对局，但相同的对手原则上不重复相对。

（三）高线划分原则为：A：连胜两局升段者。B：最近六局平均分在70分以上者。C：最近三局连胜。

（四）尽量考虑先后手的平衡。

（五）责任局数和平均分不受届数的限制，计算升段可任取一组比赛成绩。

（六）升段后即按新的段位编排和记分。

等级表：

一级运动员：专业段位1－4段；业余段位6、7段。

二级运动员：业余5段、4段

三级运动员：业余4段、3段

第五篇：围棋与教育论文

围棋

围棋起源于中国古代，推测起源时间为大约公元前6世纪。是一种策略性二人棋类游戏（也有联棋或团队对战模式，有二人对二人、一人对多人、多人对人多等形式），使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。中国古时有“弈”、“碁”、“手谈” 等多种称谓，是中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目，属于琴棋书画四艺之一。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。围棋在很大程度上反应了中国传统思想文化的精髓，是在中国发展最广的艺术，是中国的国粹。被认为是目前世界上最复杂的游戏之一。围棋是中国古代人民发明的一种即简单又极复杂的棋类娱乐活动。说他简单，是因为他只有黑白两色棋子，不象橡棋那样有车马炮兵之分，也没有军棋分司令员、军长仍至于排长、工兵那样大小等级。围棋的规则也极其简单，在361格上可以任意落子。说他复杂是因为他的下法太多，他的千变万化和高深莫测，就是目前最先进的电脑也无法企及。可以说，围棋是因为简单而复杂，这与当今电脑是以简单的0和1作为基本数据而产生出强大计算能力一样。经常下下围棋，不仅可以陶冶性情，锻炼智慧，还可以让我们得到一些人生感悟，正确地面对复杂多变地生活。

琴棋书画，是我国的四大文化瑰宝，早先的“棋”显然就是围棋，所以，围棋的历史渊源流长，古来文人武客爱棋迷棋者数不胜数。如今，围棋这一情趣高雅、静中有动的“智力体操”已悄然走进了学校的大门，让中学生和大学生于纹秤间对弈，乃至今天的幼小孩童也象模象样地捏着黑白棋子在方格之间开展了激烈的捕杀。我园是从前年开始围棋教学的，老师也是边学边教，体会着围棋那独特的艺术魅力和无穷的生活乐趣，和孩子们共娱共乐。逐渐了解到围棋的教育功能可以启智、冶情、载徳、健身,方知围棋中包含深刻丰富的内涵，知道它与哲学、逻辑学、数学、军事科学、心理学都有着十分密切的联系。众所周知，下棋对促进孩子各方面的发展都有很大的帮助，它的教育功能正日益受到教育人士和全社会的关注，故幼儿园引进棋类课程已成必然，我园的围棋特色活动和其它教学活动一起配合进行，为促进幼儿素质的全面发展推波助澜。

棋品亦人品，良好心理素质和品质的培养，就是力图使幼儿能自知、自信、自控、自律、自强，情绪稳定，承受力强，意志坚定等。而下围棋对这几方面的培养有其独到之处。孩子们在不断接受棋理的过程中潜移默化地慢慢明白了一些做人的道理。从大班幼儿三年来的成长中，我们感受到孩子学习围棋不仅是棋艺的提高，而且还有利于幼儿人际智能和自我认识智能的发展。自我认识智能是指关于构建正确自我知觉的能力，并善于用这种知识计划和导引自己的人生，或者说是自知之明，并据此做出适当行为的能力。自我认识智能在幼儿期则表现为能够形成良好的品质，这种品质使幼儿终身发展受益无穷。下棋时，我们引导幼儿讲棋德、讲棋风。如与对手对弈时要主动拿棋猜先，对局开始，教幼儿将黑棋下在本方的右上角的位置上，这表示对对方的尊重，要守规则，落子无悔，使生活中做人的道理在围棋活动中得到演绎，促使幼儿形成良好的个性品质。

一、学习围棋能培养孩子的自尊心和自信心。每个孩子都有自己独特的地方，孩子在自己喜欢的领域里活动会非常投入，非常自信的，老师要努力去发现幼儿的优点和长处，特别是那些淘气或智力发展落后的幼儿，适当的给予充分的肯定和赞扬，帮助孩子树立自信。我班的汪佳越、曾陈涛和唐奕涵几位小朋友在许多活动中都表现出了淘气、不安静的一面，自从和围棋交上了朋友，他们的真的变了，变得安静了，做事也专注了许多。很多时候，他们会主动地找朋友一起下棋，不再吵闹。当老师问及他们最喜爱的活动时，他们都兴高采烈地同声回答：“下棋”。看来，在“棋”中，他们真的找到了快乐，找到了自己的兴趣所在，下棋已成为他们学习生活中不可缺少的一部分。在同伴面前，我表扬了他们，从他们的眼神中，我看到了自信，他们好象在说：我真棒，我能行！

围棋的乐趣是无穷的，它表现在对弈过程中的布局思考，还让老师感受到与幼儿情感交流，以及幼儿和幼儿之间情感的交流，当然，我还要说，最大的乐趣就是看到内向的幼儿学会与人交流了，多动的幼儿注意力集中了，懒得动脑筋的幼儿学会思考了，爱动手打架的幼儿学会礼貌了，胆小娇气的幼儿能勇敢面对一些困难和变故了„„我发现围棋活动不仅激发和增强了幼儿的自信心，幼儿的其他非智力因素和能力都有很到的潜在和明显的提升。

二、学习围棋能培养幼儿良好的学习习惯和意志品质。现在的孩子都是独生子女，虽然思想较活跃，但大多缺乏毅力，做事凭喜好，不够专心。而幼儿在围棋对弈时少则十几分钟，多则近一小时，让孩子在这么长的时间里集中注意力是很不容易的。我们紧紧抓住围棋对弈时的显现功能，利用围棋的这一教育契机，对孩子们提出要求，坐要端正，眼不东张西望，嘴不说话，手不做小动作，认真思考，三思而后行，有始有终，围棋活动讲究的是氛围，在教师创设的宽松安静的环境中，在与同伴的互动中，孩子们渐渐懂得了该如何下棋，这些看似围棋对弈的要求，但其中蕴涵着良好的学习习惯和持之以恒的毅志品质的培养。

三、学习围棋，能培养幼儿承受挫折的能力。围棋学习的过程中总要面临输赢、胜负。在实践观察中我们发现，现在的孩子受不得半点委屈，刚开始和同伴对弈，很多孩子赢了就非常开心，一旦输了就会耍赖、逃避、有的还会哭鼻子。面对孩子这种消极的行为表现，我们通过名人故事、围棋典故等让孩子们知道输赢乃平常事，输了在不服气的同时还要有志气，不要怕困难，不要怕输，只要努力一定能尝到胜利的滋味，我们还利用围棋对抗赛让孩子有机会与不同水平的同伴对弈，让孩子们在输输赢赢中坦然面对困难和挫折。当然，争强好胜是多数孩子的天性，每赢一盘棋对他们来说都是很兴奋的。所以，孩子的学习围棋的兴趣也是从赢棋开始的。我发现：孩子在刚刚开始学习围棋时，让孩子能够多赢棋的话，就会带着激昂的兴趣进入围棋世界。楠楠是个调皮但喜欢挑战的孩子，而博伦是个比较内向的小男孩，很少说话，两人一开始都不喜欢下围棋，我就趁空余时间和他们玩起了棋子排队游戏，看看谁先将谁包围，在棋盘纵横间我们玩得不亦乐乎，我故意将自己投入他的包围圈被她们吃掉一些棋子，我有意输，一直输，在他们露出喜悦的欢笑时，我开始制定“规矩”，将棋理逐渐融入到游戏中，她们兴趣浓厚，不知不觉竟然被我引诱，老老实实遵守着“游戏规则”，象模象样地玩起了真正的围棋，直到他们和别的伙伴比赛时才知道自己的水平已经相当可以了。结果可想而知：他们爱上了围棋，言谈之间不离围棋，语言能力提高了，其他方面的能力也有所提升了，从那昂起的小脑袋我就知道他们内心中藏着的小小得意，对于原本有些内向的博伦和调皮捣蛋的楠楠来说，围棋改变了他们。

时代呼唤人才，随着中国教育改革的不断深入，“小棋子，大学问”已得到越来越多有识之士的认同，它能挖掘幼儿潜能，使幼儿良好个性品质得到培养。为培养21世纪的创造型人才，幼儿棋类教育将发挥越来越大的作用。通过这一教育科研活动的开展，建立起一套围棋教学的完整体系，探索出一条围棋走进课堂的行之有效的新途径，使棋类这具有丰富文化内涵的教育资源，充分发挥育人的功能，是我们不懈的追求。

常言道：人生如棋，棋如人生；看似简单的黑白两色能构成一个世界；有舍才会有得，而贪婪却往往适得其反；人品亦如人品，对棋局胜负拥有平常心的人

在生活中又何尝不是如此下棋。流行千百年的棋类活动，在我看来，不仅是对弈竞技，也是个人娱乐版的战争演习；不仅是智力游戏，也是一门艺术、一种文化。对某些人来说，它更是一种生活的态度，一种生命的哲学。围棋，一张19×19 的棋盘，一副黑白棋子，却能组成一个奇妙的世界黑与白，是天地万物最纯正、最本源、最质朴的颜色。它不加修饰，未曾点染，是一切色彩的两个极端，看似简单，实则深奥。黑与白在围棋之中同样是千变万化：布局时，疏疏朗朗的黑白棋子好像是一卷写意水墨画；中盘时，纠缠盘错的黑白子犹如两条厮咬的长龙；收官时，泾渭分明的棋子又恰似两道铜墙铁壁。一局棋中，黑白变化繁复，令人难以捉摸，难怪会有“烂柯” 之说。

围棋中的智慧 据说从前尧舜发明围棋，是用来作为教育孩子的工具。有人对此事抱有疑问。他认为据传尧之子丹朱、舜之子商均智商不高，如要使他们成为人人仰慕的圣人，应该为之解说仁义礼智的道理，怎可作此打发时间 的道具，又教以欺人之术，而益增其愚昧呢？没有这样的道理！

我不认为围棋是这样的东西。说起围棋，应该是一种修身养性的游戏。当初 我想学它，就是因为那是中国五千年来历史最悠久的一种棋；我想学它就是想让自己的心能够平静下来。其实做人就跟下围棋一样，做事也跟下围棋一样，一定要保持冷静，处事不惊的态度。如果你要想获得胜利，就要比对手更加冷静，更 会思考。

围棋，从其现象观之，棋子似天之圆，棋盘似地之方，黑白之争则自然显现 着天地阴阳动静的道理。一手一手下下去，盘上棋子有如天上星辰般分布；随着 局面的推移，而贯穿全局变化的运行恰如山河无分表里所呈现出种种自然的形 式。由此观之，世风之厚薄、人事之浮沉，不也可以围棋作为比拟?

以前陆象山先生曾经观棋而有所感叹道：解说天地阴阳之理的河图、洛书，其数理本源，莫不在其中！所以，尧舜二位圣人所发明的围棋，其中蕴含有如此的深意，哪里是单纯为 打发时间而制作的呢？

凡是万物之数目均从一开始。盘面上共有三百六十一路。而一，这个数目的根源则存在于盘上极点之天元，据以发展四方。所谓三百六十系指历法一周天的 数目，分成四角则代表四季。外周计有七十二路，相当于一年的七十二个节气； 三百六十个棋子，白黑各一半，则象征天地间之阴和阳。

棋盘上的线叫秤，线和线之间叫做卦。棋盘四方，静止不动；棋子则为圆形 可随意移动。自古至今，从来没有下出过同样局面的棋，每天都会出现新的局面。因此，临局之际须用意周到，详细考虑，果能研究出胜败的原因，则过去所 不懂的手段也会明白，而开启上达之路。此为围棋的基本心得。

其次，下棋必须有充分的计划，而以正确的布局占据优势，然后尽量使用权 谋策略去支付对手。因此，必先在心里演练各种对策，才能在实战中获得好成果。战斗未开始之前，想制住大势须不断做正确的计算，如果已作了充分的计划 却无法获胜，那就是因为考虑不够周全。已正面交锋还不晓得何方可胜的，那是 一开始就没有计划的缘故。其书上说：计略多者胜，少者输。何况一开始就什么 计划都没有，哪有获胜的道理呢！由此可知，无谋无略而想要获胜时靠不住的。任何事物均有其骨干或规范。围棋亦有置子的规定，必须严格遵守。

首先，黑棋在右上角和左下角星位，白旗在左上角和右下角星位，分占四角。由此开始，或二间跳、或马步飞、或挂角最佳。另外，棋子并排两个时则拆三，并排三个时则拆四，若有己方的势力则拆五，此为形。太近不好，但太远也不好，这是古人传下的理论，可作为后世规范。曾 有尝试打破此一规范的，但从没有人成功过。诗经上也这么说：不好好学习基础 形，把基础打好是不会有好结果的。

弈棋之道最重严谨，棋盘中央位置最高，边上最低四角则是中等的位置。这 是下棋的人必须知道的事。根据棋法，即使舍弃数子也不可以失去先手。有先手的打算落了后手的场合，也有些看起来好像是后手却变成先手的手段，所以要当心。要看准全局局势的发 展，左边发生战斗时要注意右边；后手攻击时，必先详细考虑前手的发展。切断 两边都活着的棋毫无用处，接连两边都活的棋也是白费工夫。虽说占地广阔才好，但下得稀疏而有漏洞的话什么也得不到；而棋子过于密集则效率变差。与其眷恋 既着之子而谋求生路，不如弃掉一些子取得大势较好。与其下安全而毫无效益的 棋倒不妨牺牲一些因势利导自我整形得好。在对方子多己方子少的地方要想办法早点作活；己方子多对方子少的场面，则应一面攻击一面扩张势力。一般说来，善弈的人不会随便挑起战斗；善于布局的人，根本用不着战斗； 有充分细算而开战者不会打败仗；即使打败仗也不至于乱。看到对手下就跟着应，是无谋的证明。这样不假思索去接应时不会赢的。这 种情形正如诗经所说：要提高警觉，戒慎恐惧，如临深渊。智者在事情未发生之前即能够察知其后果，而愚者不等到事情发生是不会了 解的。围

棋也许就是为了教我们这个道理而发明的吧！有能力预先知道这样下自己 会损失而使对方获利的人胜；能认清什么时候应该挑起战斗，什么时候不可开战 的人胜。在对方的势力范围内谨慎，不可莽撞，能在未到多的地方用强的才能胜； 有详尽的布阵计划，等待不明究里的对方自投落网的才能获胜。运子轻快，使对 手疲于应付，不用挑起大战，也能使对方弃子投降的事最后的胜利者。

所以，老子说：人要有自知之明，就是这个道理。棋如人生，人生如棋。围棋中包含有很多做人的道理，那是需要我们用一生的时间去探索和发现的，我们穷极一生，能学到多少，那将是我们的成就，也是我们实现的价值。

姓名：王宏斌

学号：201111010322

专业：计算机科学与技术3班日期：2012年10月19日星期五