粤教版精品教案 《菱角的喜剧》教学设计（样例5）

第一篇：粤教版精品教案 《菱角的喜剧》教学设计

《菱角的喜剧》教学设计

［教学对象分析］

高一的学生在初中时曾接触过简单议论文的阅读，对议论文的基本知识已有一定的了解，但学生普遍对议论文的学习感到枯燥，不愿意学议论文。本单元是他们进入高中后的第一个议论文单元（广东版高中教材共3个议论文单元，本单元标示为散文单元，个人认为此处广东版教材标识欠妥，可参见2004年12月《中学语文教学》），应在教会学生议论文知识的基础上培养他们的学习议论文的兴趣，加深他们对议论文的理解，加深他们对事物认识的深刻程度。

［教学内容分析］

《菱角的喜剧》是（广东版）普通高中课程标准实验教科书（必修2）的第三单元的一篇议论文，本文由“我”吃到不同的菱角从而了解到菱角的多样性，再讲到生物（昆虫）的多样性，进而阐述一切事物都有着复杂性、多样性，从而得出本文的观点：“站在正确的立场上的聪明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。”为了论证这个观点，作者先讲认识事物（菱角、蝴蝶、蝗虫）如果只是凭自己看到的而不再去注意它们的进一步的分别是不精确的（反面事例论证），再举农民看天气的例子，说明认识事物应在认识事物的规律之后再掌握它的复杂性（正面事例论证），然后通过良种变劣种、一些地方山洞养猪总是失败的例子说明如果只知道一般道理，不掌握事物的复杂性、多样性的后果常常使我们做事摔筋斗（反面事例论证），在此基础上，作者总结出不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性的重要性（正面事理论证），最后总结做事时不能绝对化简单化。

本文思路清晰，文章的1----6段先从日常生活中常见的现象层层递进说明事物的复杂性、多样性，再在第7段提出本文的论点：因为事物有着复杂性、多样性，所以既要掌握了事物的一般性，又要掌握具体事物的特殊性，这才可以使认识达到比较精确的地步。然后8----11段运用事例和事理从正反两方面进行对比论证，最后12段得出结论：事物是复杂多样的，所以我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。

［教学方法］

本文难度不大，我们完全可以相信学生能够自主学习，因此建议采取自主、合作、探究的学习方式，让学生自定学习目标的学习方法，老师从旁做适当的点拨、指导。学习时间为一课时。

［教学目标］

学生以学习小组为单位自定学习目标，进行合作、探究式学习。教师提出建议如下：

1.知识和能力目标：学会利用网络，以对作者生平及其文学成就有大致的了解；对文章进行整体感知，概括和提炼文本的思想观点、理清文章的论证思路和过程；进一步提高学生的语文应用能力和探究能力，全面提高学生的语文素养。

2.过程和方法目标：注重应用，要学会用学过的知识来解决现实中的问题；关注学生创造的能力，要能对文中的观点有自己新的见解；注重学习探究的方法，使本文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。

3.情感态度和价值观目标：顾及学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异，激发学生学习议论文的兴趣和潜能，在学习时相互帮助，取长补短，共同进步。联系自己生活实际，加深对文章所述观点的理解。［教学重点和难点］

1.层层递进引用生活事例的基础上提出中心论点的方法。

2.运用事例和事理进行正反论证的方法。

3.课题“菱角的喜剧”的理解。

［教学过程］

一.课前准备

每位同学上网查找资料，了解秦牧的生平及文学成就，也可以是轶闻趣事。用100——200字左右的文字进行介绍，最好以多媒体形式制作成课件，可配合图片。下面是老师推荐的可上网浏览的资料与网址：

《杂文大家——秦牧》http://gd.southcn.com

《不老之道》http://202.64.132.79/v0305/04r.htm

《一句赞语救了秦牧》http://www.xiexiebang.com 二.课堂学习过程

1.新课导入：

《淮南子》中“晏子使楚”的故事中有“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的说法，同样是橘，为什么会有不同的结果呢？我想应该是由于土壤、温度、地势等原因造成的。南方的荔枝、芒果到了北方是不能成活的，而北方的苹果、梨子在海南也不能成活，这说明了什么呢：生物的生长有其一般性，也有其特殊要求，其实我们做任何事情都要既掌握其一般性，又要了解其特殊性，才能少走、乃至不走弯路，今天，让我们学习秦牧先生的《菱角的喜剧》，一起领悟其中的道理吧！

2.每个学习小组派一位代表，介绍自己查找的有关秦牧的资料。（不重复）

在同学们已有的认识基础上，老师补充介绍秦牧：

秦牧（1919----1992），原名林觉夫，广东澄海人。生于香港。童年和少年时代在新加坡侨居。13岁回国后，先后在澄海、汕头、香港等地就学。抗日战争时期，辗转在广州、桂林、重庆等地，担任演员、战地工作队员，教师、编辑等。1938年开始在广州报刊上发表作品。1945年加人中国民主同盟，担任过民盟中央机关刊物《再生》的编委。建国后，一直在广州工作。曾任暨南大学中文系主任、《羊城晚报》副总编辑、中国作家协会广东省分会副主席、广东省文学艺术界联合会副主席等职。是中国当代三大散文家之一（刘白羽、杨朔、秦牧）。文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。其中尤以散文著称于文坛。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》。此外，他还写了不少儿童文学作品和美学论著。结集而成的散文集就有10多部。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作。还出版了《艺海拾贝》及姐妹篇《语林采英》。

3.默读课文后，对文章进行整体感知和初步探究。以小组合作形式探讨分析。

（1）《菱角的喜悦》这篇文章论证的层次是什么？（学生自做图表，下为教师设计的板书，供参考用。）

引出事物是复杂多样的：认识菱角-----生活现象---提出中心论点

自己认识菱角甚至蝴蝶、蝗虫的方法（片面性）

正确认识事物的方法（合理、科学的）

农民掌握下雨的条件“黑云、风势、昆虫动态”

良种变劣、山洞养猪不活

得出结论：事物是复杂多样的，所以我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。

（2）文章为什么以“菱角的喜剧”为题？（见教参课后练习分析）

2（3）本文在语言上的特点是什么？

（提示：语言总体来说是平实的，推崇口语化的句子，如：“吃了半辈子菱角，现在才知道有些地方的菱角原来长的是三个角，多特别哦！” “我的天！复杂性、多样性的事物原是这样无所不在的。”“事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。”

但有些语句如“有些患“过敏症”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人装一肚子咖啡却仍旧可以酣然大睡。”“这种认识事物的方法真像是讲究“君臣佐使”的中药方似的，抽出一味就不成其为好药了”等使文章既生动又说理透彻。学生可畅所欲言，大胆提出自己的观点，甚至可持批评的态度进行评论。）

4.深层探究。再次通读全文，就课文内容提出问题，每组提出一二个问题，同学们集思广益，共同解决。老师可提供以下问题做参考：

（1）作者是怎样概括生活中的现象并由此提出论题的？（见课文内容分析）

（2）为什么只知道一般道理，不掌握事物的复杂性、多样性，常常是我们做事摔筋斗的原因？（联系生活实际谈）

（3）“简单化绝对化的思想方法，常常把人害得好苦呵！”有什么特殊的意义？（联系时代背景谈）

（4）联系生活实际论述观点有何好处？

5.深层拓展探究

细读文章第11自然段，思考以下问题：

（1）本段以“君臣佐使”为喻，指出不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性的重要性，二者缺一不可，这个比喻十分恰切，你是否还可以再用一至两个比喻？

（2）本段又用多种方法论述怎样才能“不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性的重要性”，你是否可举出其它的方法？

仔细品读课文，思考以下问题：

（3）议论文讲究“摆事实、讲道理”，除了用事实做论据，还需要理论的支持。名言警句、传说故事、经典言论都可以成为说理的好助手，增强文章的说服力，使文章说理具有权威性，除了文中的事例和事理，你的记忆宝库里还有哪些可以作为本文的论据？不妨说出一二。

三.课后拓展：

因为事物是复杂的多样的，所以不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性，可是有时我们在实际生活中处理具体事情来时，却产生意外的结果。阅读下面这篇题为《扔掉可惜》的小说，再联系生活实际，谈谈我们应该如何既掌握了事物的一般性，又掌握具体事物的特殊性，写一段文字谈谈你的看法。

（设计意图：秦牧的《菱角的喜剧》是从认识论和方法论的角度来阐明两者之间的关系，如果换成其他的角度，如伦理、道德、修养、为人、处事等，我们应该如何正确处理事物一般性和特殊性之间的关系，还是一个值得深思的实际问题。让学生学会多角度思考问题，将有助于思想的成熟与发展。）

扔掉可惜 〔日〕 齐藤肇

我左手因事故彻底毁掉了。本来早已死心塌地就这么着终此一生了，可是有一次身边传来了这方面的喜讯。

据云：有个医治伤残的最新式医院，可以将身体失掉的某一部分修复如初。于是我便决定试一下。

医院是座洁白而干净的大厦。院长是个有点神经质、面部苍白而消瘦的男子。

“只要把左手进行移植手术，就能修复得完好如初！不过，这要花费好大一笔费用呢！”

“花多少钱都无所谓！拜托了„„可是从哪儿弄到这一只手呢？是假肢，还是什么？”

“别担心！当然是用您自己的手了！‘克隆’这玩意儿您知道吗？”

所谓的“克隆”，是通过细胞增殖手段制造“复制人”的技术。在人的基因中因为含有制造人类的信息，所以如将其培养，理论上，是可以制造出同一个人来的„„

“咦？这医院就是制造克隆人的？那就是说，从我这只手的切除部位可以重新长出一只新手出来罗！对吧？！”

“不对。那是不可能的。培养的细胞，需要特殊的条件，并不是把您整个身体都浸到那种培养液中去。”

“那，该怎么做呢？”

“使用克隆技术，重新制造左手，然后把它进行移植。反正是自己的肉体，所以移植大多是成功的。”

院长用手术刀采了我身上的细胞。他一边往一只箱子上贴标签，一边说：“好了！制成左手尚需3个月时间。到时候会通知您的，那时请求您再来。”

3个月后，手术进行得很顺利，终于成功了。虽然是只多少有点显得白嫩的手，但手的活动自如同前。

“院长，太谢谢你了。不愧是高超的技术啊！”

可是院长却一脸的心事重重的样子。

“怎么，有什么问题吗？也许今后会有什么副作用？”

“不，不是因为这个。”

“这不是蛮好吗？这不，左手已经完好如初了嘛！”

“不过，这技术的费用过于巨大呀！照这样下去，不是谁都能负担得起的呀！”

“唔，原来是为了这个呀！不过，过不了多久，费用会逐渐降低的，不是吗？”

“是啊，要是能减少浪费的话嘛，多少还总算是„„”

院长那苍白的脸上，眉宇之间皱起一个川字。院长的这番话，勾起了我的好奇心，便刨根问底地询问院长。于是院长终于泄露了秘密。

“是这么回事儿，根据现在的技术是不可能只培养出您的左手的，想尽了办法还是培养出了一个整个儿的您。”

“那其余部分呢？”

“全扔掉了，真可惜！要是把您作了销毁处理就省事多了！

第二篇：菱角的喜剧教案

《菱角的喜剧》教案

教学目标

1.知识与技能：理解课题的妙处，学会梳理议论性散文的论证思路；体会口语化语言。2.过程与方法：熟练在快速阅读时提炼主要信息；学会合作探究学习。

3.情感态度与价值观：掌握一般性和特殊性相结合的认识事物的方法；养成留心生活、善于思考的习惯。教学重、难点

1.重点：分析“菱角的喜剧”这一标题，梳理文章的论证思路及方法。2.难点：以小见大的写作手法 课时：1课时 教学过程

一、导入

1.前言：我记得美国的心理学家曾做过一个实验，得出的结论是：在行为活动进行到一半的时候人是最疲惫、最倦怠的。那现在是第三节课，我希望大家能够推翻这个谬论，证明给老师看，高一1班第三节课也可以是精神饱满、精力充沛的。请翻开书本第71页，这节课我们来学习《菱角的喜剧》。2.小故事：

首先，我们来看一则笑话。《北人食菱》

北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 【参考译文】

有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 北人掩饰无知，其结果是闹出了更大的笑话，令人捧腹。

那生活在南方的你们，认识菱角吗？吃过菱角吗？菱角是几个角的？

很好，你们比青年时代的秦牧先生还要见多识广呀，本文的作者秦牧先生年轻的时候可没有

这个觉悟，朋友们，给自己一点掌声鼓励。3.作者介绍：

刚刚让你们产生了自己比秦牧先生还有牛逼的错觉呀，秦牧先生何许人也？他是一位在文学造诣和道德修养上都值得我们仰望和崇敬的作家。

秦牧原名林觉夫，广东澄海人。1919年8月19日生于香港，建国后一直在广州工作。秦牧与刘白羽、杨朔被称为“中国当代散文三大家”。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》等。推荐书目：《长河浪花集》。

我最厌恶的是：恃势凌人，作威作福。

我对幸福的理解：对人民事业有所贡献，又受到人民的拥护。

我喜欢做的事：探索真理，献身人民。

也许他的志向过于伟大，所以在同学们看来有点假大空，但确确实实，秦牧先生就是以此为准则，坦坦荡荡、无怨无悔地走完了他的一生。我们的人生，是否也该这么过？这由你们自己去思索。

下面，让我们一起走进秦牧先生所写的《菱角的喜剧》

二、整体感知 1.行文思路

这是一篇议论性散文，请朋友们带着以下两个问题，快速默读课文，给大家5分钟时间，边读边划，把重点句、中心句划出来。1.分层：把课文分为两部分，并概括大意。2.中心：纵观全文，作者想告诉我们什么？

第一部分（1-6）作者叙述了自己对菱角的认识过程并提出一切事物都是复杂多样的这一观点。

用自己的话概括作者的认识过程。（提问）

少时：两角；广西：三角；重庆：四角；辞书及后来：圆角、无角„„其他生物：蝗虫、蝴蝶；化学物理医学牙齿数目„„

那既然所有事物都是复杂多样的，我们该如何认识事物呢？第二部分提到。第二部分（7-12）论述怎样认识复杂多样的事物。

我们来看看，作者用到了那些论证方法呀？

举例论证、对比论证、道理论证（贯穿了作者说理性的分析）。2.文章中心

那作者通过这些论据和论证方法，是想表达怎样的观点呢？

作者从自己认识菱角的发展过程中，阐明了一个观点：任何事物都是复杂多样的，正确认识事物，既要掌握它的一般性，又要掌握它的特殊性，认识事物不能绝对化、简单化。

三、深入探究 1.品味标题

梳理了课文的脉络和掌握主旨后，我们回过头来看看课文的眼睛，是什么？对，题目。其实，在文章刚发表的时候，是以《复杂》来命名的，后来在编入文集时才改为《菱角的喜剧》，秦牧先生为什么要改，对比《复杂》，哪个更好，为什么？可以跟同桌讨论。

本文的原来的标题是“复杂”，后来改为“菱角的喜剧”，你认为这两个标题那个更好，好在哪里？

首先，我们来了解什么叫喜剧，电影界的喜剧之王是谁？周星驰。喜剧有什么特征？学生一：是很搞笑的东西。学生二：它往往是以大团圆结尾的，给人以轻松愉快地感觉。一般我们看喜剧，坏人最终都有一个什么样的下场啊？失败，被正义的一方所打倒。那么这个结局一般是对不好的人或言行的一种„„揶揄和讽刺。对，喜剧的一个人重要的方面就事要对不好的习惯或行为进行揭发和讽刺。课文就是作者对自己片面认识的一次次揶揄和讽刺。《菱角的喜剧》更有针对性，“喜剧”一说也让人充满阅读期待。

《复杂》题目一般化，且说教的意味比较浓，跟文章前半部分的内容和笔调不太吻合。所以，我们在平时写作文的时候，拟标题应注意题目与文章的内容、主题、笔调以及阅读吸

引力的关系。The story about 105 men and 3 women 《all men are brothers: blood of the leopard》--四海之内皆兄弟：豹子的血（《水浒传》

2.品味语言

课文标题那么出彩，正文部分也不可能逊色。本文有个很重要的语言特色，就是平实、口语化。（语言明快晓畅，讲究变化，多用口语，平易亲切，通俗易懂）从课文中找出几个典型的口语词和口语化的句子，尝试改为文雅的书面语，体会表达效果的不同。口语化的句子有很多，我们挑几句有代表性的来分析。

（1）原文：在广西的时候，我第一次看到三个角的菱角。初见的时候，不禁小小吃了一惊。把一 枚长着三个勾儿的菱角放在掌心里把玩了半天。心想：“吃了半辈子菱角，现在才知道有些地方的菱角原来长的是三个角，多特别哦！

改为：我在广西第一次看到三个角的菱角时很惊讶。我将这种菱角进行观察之后认为，个别地方有三个角的菱角是很特别的事情。

（5）原文：事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。改为：事物是复杂多样的，我们必须杜绝简单化绝对化的认识方法。

明确：原文语言口语化，通俗易懂；明快晓畅，讲究变化，就像一个幽默风趣的好朋友跟你讲一些简单而深刻的道理。改句属于书面语，词语雅正，结构严谨。3.一起举例

作者透过日常生活中极普通的一件小事，总结出一个正确认识事物的大道理。这种手法叫做以小见大。

（5）如果我们要证明“因为事物是复杂的多样的，所以不止掌握事物的一般性还掌握其特殊性”（或者说“事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗”），可以举哪些名人事例呢？

①亚里士多德只知道物体的重量与降落速度有关，得出了重的东西先落地的错误结论。伽利略却经过实践，发现了空气阻力、体积、密度之间的复杂关系，最终得出了科学的结论。（从正面论证掌握了事物的特殊性后的好处）

②苏东坡续王安石诗 有一天，苏东坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。苏东坡在王安石的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

苏东坡心想：“西风”就是秋风，“黄花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢与秋霜斗，怎么会被秋风吹落呢？说西风“吹落黄花满地金”是大错特错了。这个平素恃才傲物、目中无人的翰林学土，也不管王安石是他的前辈和上级，提起笔来，续诗两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

王安石回来以后，看了这两句诗，心里很不满意。他为了用事实教训一下苏东坡，就把苏东坡贬为黄州团练副使。苏东坡在黄州住了将近一年，到了九月重阳，这一天大风刚停，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。只见菊花纷纷落瓣，满地铺金。这时他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。苏东坡平时看到的菊花，都是只会枯萎，不会落瓣的，因此他就得出了“天下的菊花都是不会被秋风吹落的”这样一个一般性结论。等他在黄州住了将近一年之后，才知道自己的结论是错误的。因为黄州这个地方的菊花，是会被秋风吹落的。出现了这个反例，苏东坡通过简单枚举归纳法得出的一般性结论，也就不能成立了。你平时会不会犯这样的错误呢？

我抛砖引玉先说一个哈，小时候我总以为小鸟就是一种鸟，而麻雀是麻雀不是小鸟，后来才知道自己犯了一个低级错误。请同学们谈谈。

四、总结作者的思路

五、布置作业

完成练习册的相关习题。

第三篇：《菱角的喜剧》教学案例

《菱角的喜剧》教学案例

教学目标： 学习作者从生活现象中悟出道理，并张开想象，广征博引，来进一步阐述道理的写作特点。理解作者认识事物要有正确方法的观点。体会口语化表达。

教学重点：学习写作特点

教学手段：提问、讨论

教学工具：多媒体教学

教学过程：

一、导入

二、作者生平：秦牧（1919-1992）原名林觉夫，广东澄海人。1919 年 8 月 19 日生于香港。童年和少年时代在新加坡侨居。13 岁回国后，先后在澄海、汕头、香港等地就学。

抗日战争时期，辗转在广州、桂林、重庆等地，担任演员、战地工作队员，教师、编辑等。1938 年开始在广州报刊上发表作品。《秦牧杂文》，这是他的第一本集子。1945 年加人中国民主同盟，担任过民盟中央机关刊物《再生》的编委。

建国后，一直在广州工作。文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。其中尤以散文著称于文坛。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》。此外，他还写了不少儿童文学作品和美学论著。1963 年加入中国共产党。粉碎四人帮后，创作了大量作品。几年来，仅结集而成的散文集就有 10 多部。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作。还出版了《艺海拾贝》的姐妹篇《语休采英》。

三、检查预习： 1 生字词 君臣佐使

酣然大睡

漫不经心 整体感知：作者从认识菱角的过程中 , 悟到了什么道理？

事物具有复杂性、多样性。

四、研读 速读课文 1-6 段，作者如何引出事物是复杂多样的道理？

认识菱角-生活现象 朗读课文 7-12 段，从课文中找出每段的中心句，由此看出作者引申出什么道理呢？面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不茫然失措。自己因为一向看到的菱角都是两个角的，就以为天下的菱角都是两个角的，对人们早已调查出来的菱角的各种状态都不知道。我们寻常所说的“认识事物深刻”，事实上就是认识事物的规律之后再高度掌握它的复杂性之谓。只知道一般道理，不掌握事物胡复杂性、多样性，常常是我们做事摔筋斗的原因。广泛砂吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识（学理论、学文化）……这一切是多么重要呵！事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。

认识事物应掌握其的一般性之后，更要掌握其的特殊性。作者用了哪些材料来论证自己的这个观点？围绕着这个观点作者用什么方法来印证？

对比论证

聪明人认识事物的方法（合理、科学的）

自己认识菱角甚至蝴蝶、蝗虫的方法（片面性）

正反对比举例论证

农民掌握下雨的条件“黑云、风势、昆虫动态”

良种变劣、养猪不活

小结：本文主要通过对菱角的认识等事例说明一切事物是复杂性，多样性。我们要正确认识事物就必须掌握事物的一般性，更要掌握事物的特殊性，避免绝对化简单化地认识事物。

五、品味语言

作者推崇口语，那请大家找出文中口语化的句子，尝试把它改为书面语，并说说两者有什么不同？

例如： 1 在广西的时候，我第一次看到三个角的菱角。初见的时候，不禁小小吃了一惊。把一枚长着三个勾儿的菱角放在掌心里把玩了半天。心想：“吃了半辈子菱角，现在才知道有些地方的菱角原来长的是三个角，多特别哦！

改为：我在广西第一次看到三个角的菱角时很惊讶。我将这种菱角进行观察之后认为，个别地方有三个角的菱角是很特别的事情。是不是只有生物界有这种情形呢？不！一切情事都有复杂性、多样性。

改为：不仅生物界有这种情形，一切事情都有复杂性和多样性。我的天！复杂性、多样性的事物原是这样无所不在的。

改为：复杂性、多样性的事物无往不在。这样的认识方法，怎能谈得上精确呢。

改为：这样的认识方法，谈不上精确。事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。

改为：事物是复杂多样的，我们必须杜绝简单化绝对化的认识方法。

口语：通俗自然、简洁生动

书面语：词语雅正，结构严谨

六、总结

写作特点： 从构思上，从生活现象中感悟道理，并发挥想象，广征博引，来进一步阐明道理。从语言上，给人明快晓畅的感觉。

七、作业：阅读下面的文字，根据要求作文

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

亡斧

[原文] 人有亡铁者，意其邻之子。视其行步窃铁也，颜色窃铁也，言语窃铁也，动作态度，无为而不窃铁也。俄而，鈇其谷而得其铁。他日.复见其邻之子，动作态度，无似窃铁者。《列子》

有人丢了一把斧子，怀疑是邻居的儿子偷了。因此，看他走路的姿势，象是偷斧子的；看他脸上的表情，象是偷斧子的；听他讲话，象是偷斧子的。总之，看亿的一举一动，面目神态，没有一样不象是偷斧子的。不久，那个丢斧子的人却说山谷刨土，找到了那把斧子。过了几天，他又见到了邻居的儿子，看他的动作神态，就没有一样象是偷斧子的了。

第四篇：喜剧美教学设计

一、教案背景

1、教材：普通高中课程标准实验教科书 《音乐鉴赏》 湖南文艺出版社

2、年级：高一

3、课时：1

4、课题：喜剧美

5、执教者：江苏省石榴高级中学

张东东

二、教学目标

1、能跟琴唱出《这一仗打得真漂亮》对唱部分，从中体验喜剧美的韵味和愉悦感。

2、简述音乐喜剧美的基本概念与现实意义。

三、教学思路

1、本课融多种体裁音乐为一体，让学生在欣赏过程中得到喜剧美的享受。

2、本课导入部分是从普罗科菲耶夫的童话音乐剧《彼得与狼》的节选部分开始的，先让同学们理解或者感受喜剧效果，进而了解什么是喜剧美。

3、《跳蚤之歌》、《看秧歌》和《这一仗打得真漂亮》是欣赏的重点。通过欣赏作品中的“讽刺、幽默和滑稽”内容，使同学们真正认识喜剧中的“美”。

4、课堂活动主要围绕《这一仗打得真漂亮》来展开。

四、教材分析

1、《跳蚤之歌》是穆索尔斯基在1879年根据德国诗人歌德的诗创作的一首著名讽刺歌曲，作者巧妙地将半朗诵、半歌唱结合在一起，极富表现力，又颇有喜剧性，音乐形象生动鲜明，具有强烈的感染性和艺术效果。全曲分为三个部分。第一部分，叙述性的音调，描述国王养了一只大跳蚤，召来裁缝给它做件龙袍。第二部分，描写跳蚤在宫中耀武扬威不可一世的丑态。第三部分将第一和第二部分的旋律交替呈现，描写跳蚤为非作歹，搅得宫廷里的人上下不安，以捏死跳蚤的人民群众爽朗、痛快的笑声结束。

2、《看秧歌》全曲旋律热烈、欢快，诙谐活跃，洋溢着节日的气氛，夸张的动作和表情，表现了人们在节日里扭秧歌、看秧歌的情景。

3、《这一仗打得真漂亮》歌剧《洪湖赤卫队》插曲。以男声表演唱的形式演唱的这首歌曲，表现了赤卫队员们打了胜仗后，在洪湖边上休息时，回忆他们在战斗中活捉白匪兵的情景。歌曲风趣、幽默、欢快、乐观、向上。

五、教学方法

讲授法、欣赏法、讨论法、提问法。

六、教学过程

（一）、导入

师：今天我怀着非常高兴的心情来和同学们共同学习这一节课的内容，这节课我们将一起欣赏和讨论什么是喜剧美，喜剧美有什么具体的实际意义。生：略。

师：播放《彼得与狼》视频片段，提问学生观后感。生：略

（二）、授新课、先请同学们看《跳蚤之歌》歌词，（课本62页）。

这首歌的歌词有什么意义？（讽刺）

老师范唱几句歌词，歌曲中几个“哈哈”用夸张的方法演唱，以引起学生的兴趣。

欣赏原文《跳蚤之歌》视频。听后学生讨论：

(1)这首歌曲的喻义是什么？

(2)“跳蚤在王宫中耀武扬威、不可一世”同学们听了是怎样的心情？

2、歌曲可以表现喜剧美，还有其他音乐体裁能表现喜剧美吗？

观看交响曲曲《看秧歌》视频。

提问学生观看《看秧歌》视频的观后感？（欢快的节奏、夸张的舞蹈语汇和面部表情）

学生分组讨论、选代表回答。

3、我们欣赏了用歌曲和交响乐表现的喜剧美，在音乐中还有什么形式可以表现喜剧美？

七、教学总结。

现实意义 ；喜剧在现实中是不可或缺的。喜剧，其实不仅仅是为了让观看的人笑一笑，更重要的是从喜剧或有喜剧美内涵的音乐中发现美，并得到启迪，得以提高自己的思想境界，更积极的面对生活，乐观的面对一些困难的事情，让我们在笑声中感悟生命，了解人生。

第五篇：粤教版精品教案 《善良》教学设计2

《善良》教学设计

一、学习目标：

（1）正确理解作者对善良的看法。

（2）树立正确的善良观念、端正学生的善良态度、学会用一颗善良的心对待世界和人。

二、教学难点：树立正确的善良观念

三、学习过程 ：

（一）读一读：

首先，学生要对文章有一个整体感知，这既符合阅读的基本规律，同时也是深入理解文章的前提。做好这一点，分两步走：一是上课前让学生各自至少自读文章一两遍，二是讲课前学生再阅读一遍。

在阅读过程中，学生要思考的问题主要有三个：（1）文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。（2）在文中划出作者对善良的一些观点。

（3）你是如何看待善良的？争取能用生活实例加以解说。

第二，理清文章思路，把握文章内容。理清文章思路就是要把握文章结构，这是理解作品的重要一环，是从感知整体到感知局部内在联系的学习转移，这个在课堂上让学生谈自己的看法，教师予以点评，同时我也把自己的看法拿出来跟学生交流。我的看法是：全文可从“然而人们还是喜欢善良……”这一段划开，分成前后两部分。前一部分作者谈善良的现象（现状）和自己对善良的叩问（思考），后一部分作者对善良进行阐释和表明自己的态度。从“现象”到“阐释”，从“叩问”到“态度”，可以比较明确地看到作者的写作思路，也比较有利于我们对文章的理解。当然这样的划分并不太符合议论文的一般结构（其实本文也大体上符合提出问题——分析问题——解决问题议论文的这一逻辑思维），我所考虑的是是否能给学生一个更好的认识过程，是否能有一种更符合文本的解说方式。

第三，在理清文章思路的基础上，让学生明确作者对善良的看法。这个内容，也拟让学生展示一下自己的阅读结果，要注意的是作者所批判的观点和作者所表明的观点。

第四，欣赏文中的精彩语句。本文语言运用的两大技巧是排比和对比（我更愿意将其说成是修辞手法的运用，而不是对比论证的使用，在于从修辞的角度讲解和学习，学生会有更好的体会，而用“对比论证”来分析，虽然扣紧了议论文的文体特点，但削弱了语言欣赏的效果）。当然还有疑问、设问、语言的准确性等欣赏点。第五、跳出文本看文本，引发学生对善良进行思考，重在激活学生思维，答案不必求同，（二）说一说：

观看唤醒善良：让人震撼的网络照片

（1）除夕之夜，睡在深圳街头的老人

我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见。但在这些图片面前，我们能清楚地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。曾经麻木的心在疼痛中慢慢复苏。每一张都能给人深深的震撼。

我们只有加快改革和建设的步伐，让这些成为过去，迎接新的时代。

（2）乞儿！这也是骗子吗？

这是一张让我满怀酸楚、泪流满面的照片。请您也仔细看！所有孩子在出生的时候，全家都欢天喜地，都是妈妈的心肝宝贝。

他们没有生存能力，沦为乞儿不是他们的错，是世态炎凉的错，是我们的错。天下的父母啊，可否把对自己孩子过剩的爱，分一些给这些需要母爱的幼小的心（3）你听到吗？--那是最震撼的呐喊！

（4）安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱。我们的孩子吃一次麦当劳花如果33元，刘小环要赚这些钱，就要背着80斤重的砖坯走1000趟,负重走140公里。

这是个只有11岁的孩子啊......（5）冷漠

经济的发展，不代表社会的进步。富足而没有爱心的世界，是绚丽的地狱。

（三）议一议：善良是什么？

故事一：一个瞎眼的乞丐向诗人雨果乞讨，雨果说：“我也很穷，没有钱给你。”他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我看不见她！”于是，被感动的路人纷纷把钱放入乞丐的铁罐......故事二：俄罗斯伟大作家屠格涅夫有一篇著名的散文诗，叫做乞丐

我在街上走着……一个乞丐—— 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下——接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。

提示：

爱是善良的、温柔的，同时也是美好的。这里的美好有两层意思：一层是说具有爱心的人本身就是美好的，与这样的人在一起是莫大的幸福；另一层是说有爱心的人必然对美好的生活有执着追求。在世界上存在着太多的自私、冷漠、残酷，在对于美好的人类生活的追求过程中，爱是克服自私、冷漠、残酷的有力的内在力量，只有通过它才能真正地走向美。具有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于和谐的状态，但绝不意味着他就容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是具有真正爱心的人所应有的人生态度。没有对美的深切的爱，就没有对丑的深切的恨，这两者是相互统一的。

善良是一种健康，善良是一种美丽，善良是我们行走于世间的完美人格。如果你内心的善良曾经沉睡，但愿在今天的震撼后苏醒。

同是父母所生，同在这天地之间，我们这一生的价值，不该只为追求自己欲望的无止尽满足。我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。

有爱心才真美丽，懂善良堪称真汉子。

未来的社会要变得好，首先要告诉我们的孩子，不要变的冷漠，让爱永驻心中。特蕾莎修女说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”如果你被这些图片震撼，那么让我们从力所能及的小事做起。

用我们的眼多关注他们，用我们的心常惦念他们，用我们的手多帮扶他们，用我们的钱多救济他们，用我们柔软温润的手也去抚摸孤儿的头，把给自己孩子过于奢侈的消费分一点给那个背砖坯的11岁的刘小环......。

（四）写一写

仿照下面的语段,以“善良”开头另写一个语段。

风度是大雨中为人撑开的小伞，风度是焦阳下替人遮阴的大树；风度是诸葛亮空城上坦然的琴声，风度是周总理外交中从容的回复；风度是指挥家飘逸的手势，风度是思想者睿智的头颅；风度是司仪得体的举止，是模特优美的款步；风度是卓别林的帽子，风度是王羲之的行书…… 善良是……

四、课外

向学生推荐阅读王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲学》。