美国大学德育给我们的启示（★）

第一篇：美国大学德育给我们的启示

美国大学德育给我们的启示

北京青年政治学院 张强

[摘要]美国大学从招生到毕业，从课内到课外，从培养目标到课程设置、校园生活，每一个环节都非常重视大学生道德教育和良好习惯的养成。特别是其核心课程体系，更重视德育的人文基础。其全过程育人模式值得我们借鉴。

[关键词]高校 人才培养 德育

美国大学非常重视学生的道德教育。从招生录取、培养目标的设定、课程设计到校园文化，课内、课外无不体现德育的要求。

一、招生录取注重学生德行

美国顶尖大学不管是本科生还是研究生院，在录取新生时除了学术成绩外，更看重学生良好的道德品质、领导能力、处理复杂问题的能力和团队合作精神。美国综合排名前十的商学院一般都会要求申请者写一篇遇到“伦理困境（Ethical Dilemma）”时如何进行处理的论文，以此来考察申请者的道德品质。例如哈佛大学入学申请表中要求申请者所写短文五个选项中第一个就是“评价你的一次重要经历、成就、冒险，或你遇到的伦理困境及其对你的影响”，或者是讨论个人、地区、国家或国际关注的话题以及对你的重要性，或者是讨论对你产生重要影响的人及其影响，或者是讨论小说中人物、历史人物等。在申请表违纪历史栏目中关注“在九年级之后你是否有在任何教育机构违纪的事实？是否有学术不端或行为不当被留校察看、停学或被开除”，“你是否曾被判决为有罪”。对学生参加课外活动、志愿者等经历也十分关注。在申请者的教师评价表上，教师要对学生的诚信（integrity）以及关心他人

⑴（concern for others）等作出客观的评价。另外，学校还关心申请者银行信用记录，申请材料的真实性等。加州州立大学的国际招生部主任在给潜在申请者的信中写道：“学业成绩固然重要，但个人特长、社会实践、课外活动也很重要。在录取过程中，我们寻找的是各方面

⑵都优秀的学生，从而确保每年的新生都是充满活力的团体。”从社会实践、课外活动、伦理困境短文、教师评价、违纪记录、信用记录等方面综合考察学生学业成绩之外的东西，特别是道德品质。录取后，多数学校会让学生入学前看一些学校介绍的资料，了解学校的历史和传统，做一个负责任的校园成员，遵守学校的制度，美国大学国际化程度很高，在这里你要承担起尊重种族、民族和文化差异的责任。

二、培养目标体现出德育的要求

美国高校培养大学生的目标是wellness，意即良好状态，这个目标是威斯康星大学斯蒂芬庞德分校于1974年首先提出的，目前包括社会发展、体力发展、智力发展、环境发展、职业发展、情感发展和精神发展七个方面，要求学生具有社会责任感，信任并尊重他人，与人良好地合作，不断思考人生的意义和目的，形成自己的世界观、价值观和人生目标，并用⑶以指导自己的行为。在此基础上，Ann Mieke和Dave Weber1989年提出了培养学生七个方面的核心能力：办事卓有成效、有效地学习、清晰地交流、与人合作、负责任、保持身心良

⑷好状态以及创造性和批判性思维。实际上，这一目标充分体现了德育的要求，要求学生树立正确的人生观、价值观，具备良好的道德品质和社会责任感。许多大学在其对外宣传网站和学生手册中都明确提出了对学生德育、智育、身体和心理健康、职业发展能力等方面的要求。南达柯达州立大学在其网站2010-2011本科生目录册中明确提出学生毕业时要达到的目标是提高每个学生的知识素养和职业竞争力，帮助个人发展，提高社会和公民责任感，具有良好的社会人际关系。一是获取知识和职业竞争能力，包括口头、书面表达能力、自主获取信息的能力，具有较高的道德水准，做好国际和国内学术竞争的准备，在人道主义和社会目标框架内追求自己的职业或专业目标；二是要求毕业生能够获得充分的发展，涉及理论和实际问题时，通过获取可靠信息，作出客观、正确的决策，并为自己的决策负责，这种决策须建立在自我知识不断丰富、对客观世界有洞察能力、批判性评价的基础上；三是获得令人满意的社会责任感和公民责任感，能批判性地审视民主社会的思想和基本假设，包括对个人价值、自由探索、自由辩论、机会平等、尊重法律等的信仰，并依据上述结论在社会变化中起积极作用，体现公民和社会责任感；四是获得满意的人际关系。在这个多样化的世界上，要尊重他人的风俗习惯、权利、能力、种族、宗教和文化差异，尊重本族文化和其他民族文化。从各个大学培养目标来看，美国大学注重学生全面发展，不仅要引导学生学会学习，更要引

⑸导学生学会生存，学会做事，学会与他人相处。

三、课程教学体现德育内容

明确了培养目标，也就明确了“学生需要了解什么”、“学生应具备什么样的能力”、“学生要成为什么样的人”。美国大学本科阶段一般低年级进行通识教育，高年级进行专业教育，几乎所有美国大学课程计划中都包括某种形式的通识教育，而公民和道德教育融入本科教学的整个阶段。有的学校是让学生在人文、社会和自然科学中各选1-2门课程，有的是采取“核心课程”模式。斯坦福大学通识教育课程涵盖文化、理念和价值、世界文化、美国文化、数学、自然科学、技术和应用科学、文学和艺术、哲学、社会和宗教思想、社会与行为科学，特别重视文化、理念与价值，被视为核心中的核心，为三个学季的连续课程，一般在大学一

⑹年级修习。共三门课，每门课程5个学分，每周上课5小时。哈佛大学核心课程包括外国

⑺文化、历史研究、文学和艺术、道德思考、科学与社会分析。芝加哥大学的通识教育特别强调文化的广度、知识的深度与人格的独立，其共同核心课程占毕业所需学分的一半，学生

⑻必须在其中修习21门课程。几乎所有学校的通识教育课程里都有一到两门与伦理学有关的课程，目的在于帮助学生澄清道德方面的问题。人文类的课程渗透着西方和美国的价值观念、爱国主义思想和公民意识、社会责任感。目前，美国公立大学几乎全部开设了如公民、美国宪法、美国历史、西方文明史、美国政府、现代社会、民主问题、心理学、时事等课程，强化学生美国式的政治观、价值观和文化观。通过法律形式明确规定学生必修一门美国历史课，让学生了解美国的进步与强大，美国社会发展与世界进程的密切联系，让学生感受到美国的伟大和优越，增强学生的民族自信心和自豪感，激发学生的爱国热情，提高民族向心力和凝聚力。通识教育的课程不是随意确定的，而是经过研究，精心挑选、组合而成的。如波士顿学院核心课程研究小组经过长达两年的多方征求意见和深入研究后，于1991年6月提出了重组核心课程的建议，内容主要包括核心课程的学科分布与特征和成立学校核心课程开发委员会及其组成方式等。该研究小组提出的核心课程特征主要是：（1）持久性问题讨论；（2）重视学科历史；（3）重视学科方法论的教学；（4）重视将写作融入课程教学；（5）包含多元文化的观点；（6）关注学生的道德观与实践。根据这些要求，研究小组精选了10大学科领域的15门课程作为核心课程。担任通识教育课程教学任务的教师必须是教授和高级讲师，⑼教学效果经评估是优良的。之所以这样，都是为了确保通识教育达到预期的教育目标。

在专业教育中德育更多是以渗透的方式进行。美国卡内基教学促进基金会主席内斯特·伯耶就曾提出专业课的教学要对三个问题作出回答：这个领域的历史和传统是什么，它所涉及的社会和经济是什么，要面对哪些道德和伦理问题。专业教育不仅注重帮助学生做好知识上的准备，更是引导学生树立正确的价值观。通过渗透方式对学生进行道德教育，更有利于德育目标的实现。当然在科学、工程领域也有开设独立的、以道德和公民教育为目标的专业课，如有学校专门为理科学生开设了科学工作伦理学课程。

另外，各大学特别强调学术道德。在哈佛大学2010-2011学术政策手册（Handbook of Academic Policies 2010-2011）上专门有学术诚信一节，第一句话就是“学生在学术活动中应当遵循独创性和诚信的最高标准”。在课堂考试一般禁止用任何书本、笔记、论文、电子设施，禁止任何形式的交流，违反考场纪律将受到纪律处分。在上交课业论文时禁止剽窃与和他人合作，引用他人资料和观点必须注明出处，出处不仅包括出版物以及从网上获得的一手或二手资料，还包括直接从他人之处获得的信息或观点。如果在不同的课程或讨论班上交同一篇论文，必须有足够的理由来说明这篇文章能获得不同课程或讨论班成绩的原因，否⑽则也将受到纪律处分。芝加哥大学也要求全体师生秉承基本的道德准则，恪守学术诚信，在其学校目录册上专门有学术诚信一节，认为把他人观点据为己有是和正义、学术诚信、知

⑾识分子精神背道而驰的，这样做所受处罚最高可到永久开除出芝加哥大学。

四、校园生活是大学德育的潜在课堂

首先值得一提的是校园活动，主要有两种：一种是学校组织的如开学典礼、毕业典礼、校庆活动等，通过举办一个象征性的活动，来体现学校的传统和价值，激发学生爱校、爱国热情。这些活动有社会名流、成功校友、师生和学生家长参加，对学生的影响是深远而持久的。另外各类体育活动和竞赛也是学生乐于参与的，是培养学生集体主义观念的最好途径。二是学生自己组织的社团活动，有文体活动和学术活动，内容涉及政治、经济、科技、文化、宗教、艺术等各个方面。学生通过组织社团活动，在增长知识、才能的同时也培养了公平竞争精神和自信乐观的人生态度。

社会活动是学生形成良好的道德品质和陶冶情操的重要途径。美国各个大学鼓励学生积极参加社会活动，使学生在求学的同时不忘了解社会需求，不忘社会责任。学校有专门机构负责这项工作。如芝加哥大学社区服务中心（UCSC）和几百个社区组织建立了联系，开发出许多项目帮助学生了解社会，参加公益活动或从事志愿服务。如芝加哥公共和社会服务经历项目、社区服务领导训练、一日服务计划、芝加哥大学公益项目、志愿者提供计划等，帮助学生在整个芝加哥地区社区内找到适合自己的项目，内容从识字、LGBTQ（Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Questioning的简称,即女同性恋者，男同性恋者，双性恋者，变性人与酷儿）人群帮助到健康保健、关注无家可归者、环境问题等。这些公益活动或志愿服务使学生养成热情和勤劳的习惯，更为重要的是，这些活动为学生德育的内化起到了桥梁的作用。通过参加这些活动，学生的道德价值观念得到较快发展，学生的行动接受社会检验和评

⑿价，获得对自我价值的检验和升华，学会关心他人，增强对社会的责任感。

宗教活动对学生的影响也不可忽视。美国许多大学前身是教会学校，每个大学都有教堂，在学生活动中心经常有宗教组织或团体举办各种福音布道会、合唱会、慈善募捐活动等，散发各种宣传材料，教人向善、倡导帮助别人、开展义务服务、帮助无家可归者等。宗教精神内化的同时对学生的言行起到一定的约束作用。

如果说美国大学有专门的德育机构的话，那就是心理咨询机构。各个大学都有专门的心理咨询中心，负责全校学生的心理健康教育与心理咨询，帮助学生消除心理和思想障碍，尽快适应大学生活，促进学生全面发展和健康成长。

学校管理制度对约束学生的行为，养成良好的道德习惯也起到积极的作用。《美国教育部2002-2007年战略规划》中明确提出“建立安全的学校，培养学生的坚强品格”的战略目标，“确保我们的学校是安全的，远离毒品的，学生不喝酒，不吸烟，不使用其他毒品”，⒀“促使年轻一代形成坚强的品格，提高他们的公民意识”。各学校学生管理规定都体现了平安校园意识。如芝加哥大学学生宿舍明确规定宿舍内严禁噪音，辱骂他人，严禁拥有或使用烟火、武器、爆炸物、设置虚假消防警报、损坏消防器材、电梯、攻击他人、往窗外扔杂物、堵塞消防通道等危险行为，禁止抽烟、喝酒、吸食毒品、个人聚会，禁止挨门挨户推销或拉选票等，对访客、访客过夜、张贴物等也有明确规定。违反规定者轻则口头警告，重则

⒁被清除出学生宿舍，甚至被学校予以纪律处分。

五、美国大学德育给我们的启示 综上所述，美国大学德育已经形成一个完整体系，从招生到毕业，从课内到课外，从每一个任课教师到每一个管理和服务人员，都承担着德育的功能，真正将全员育人、全方位育人落到了实处。特别是课程设置充分体现了德育的人文基础，充分发挥了主渠道育人功能，这是值得我们认真思考和借鉴的。

1、应积极推进高考招生制度改革，改变只凭高考成绩而忽视综合素质一考定终生的局面。多年来，高考成绩是大学录取的唯一依据，高考升学率成为评价中学教育质量好坏的唯一指标，这也许就是中学推行“应试教育”而忽视素质教育的根本原因。

2、细化高校人才培养目标，积极推进高校课程设置改革。目前国内很多高校都没有明确、细化的人才培养目标，课程设置更是重专业知识轻文化素质。教育行政部门应该在“两课”设置的基础上，借鉴美国大学通识教育的经验，研究、开发出适合中国文化和国情的CIV（文化、价值、观念）核心课程指导意见，积极推进文化素质教育。同时，高校还应借鉴成功企业员工职业化培训的经验，适应社会需求，细化人才培养目标，根据培养目标积极推进课程设置改革，培养能适应社会需求、有发展潜力和后劲的人才。

3、加强教师培训和教育，使大学德育融入每一个课堂。目前大学教师的主体——中青年教师在学生时代没有经过系统的CIV课程教育，其社会责任感、使命感并不太强。对不少大学教师来说，大学德育只是学生工作系统老师和“两课”教师的事情，和自己无关。这一认识使课堂这个主渠道不能发挥其应有的德育功能，使中央16号文件全员育人的思想得不到真正落实。前几年高校落实中央16号文件大都只落实在学生层面，只有加强教师教育和培训，提高其对自身使命的认知度，才能使全员德育落在实处。

4、细化学生管理制度。目前各高校学生管理制度大都依据教育部颁布的《普通高校学生管理规定》，具体到校园生活的各个方面，有些地方还不够细致，比如学生宿舍管理缺乏禁止噪音，禁止抽烟、喝酒、私人聚会、危险动作，禁止干扰学生宿舍内学习、生活的各种活动的内容等。在违反规定处理上也缺乏口头警告、留住查看、清除出宿舍乃至校纪处理等层次。

5、建立大学社区服务中心，加强与社会的联系。要充分认识公益活动和志愿服务对大学生良好道德和行为养成的影响，把公共服务和社区服务由学生自发行为变为学校主导的自觉行为，把公共和社区服务作为学生学业的重要组成部分。广泛联系社会各界，根据学生的兴趣和特点为学生安排合适的岗位，为学生志愿服务提供优质服务。

参考文献：

⑴Office of Admissions and Financial Aid, Harvard college.Application Forms.[DB/OL].http://.2007-03-26 ⑶University of Wisconsin-Stevens Point.Residential Living Handbook 2011-2012.[DB/OL].http://#house.2011-09-20

第二篇：美国西点军校学雷锋给我们的启示（范文）

美国西点军校学雷锋给我们的启示

据《中国青年报》报道：上世纪八十年代，我国有一个教育代表团到美国进行考察，出乎意料地在世界著名的美国西点军校看到了该校正开展学习雷锋的活动。校园里张贴着雷锋的画像，学员中传诵着雷锋的日记，教室里抄录着雷锋的名言„„

雷锋，是在马克思列宁主义、毛泽东思想哺育下成长起来的伟大的共产主义战士，是中国人民解放军培养出的一个先进典型。几十年来，雷锋同志那种助人为乐、吃苦耐劳、公而忘私、勤奋好学的革命精神，曾一度成为我国建设社会主义高度精神文明的一座丰碑，他的动人事迹，曾激励一代又一代人奋发上进；在雷锋精神的感召下，我国涌现出一大批雷锋式的先进集体和模范人物。

然而，遗憾的是，近年来，雷锋的形象似乎在我们的生活中被淡忘了。有人把每年的学雷锋活动比喻为“雷锋是三月里来四月走”，如今在一些书店或者学校的图书室里，找不到一本《雷锋的故事》；一些学校的政治教育中也很少提到雷锋的名字；由于各种原因，不少人认为现在雷锋精神过时了，甚至有些年轻人连雷锋的名字也不知道„„

作为资本主义国家的美国军校为什么开展学雷锋活动？因为美国军队内部等级森严，利益磨擦很大，在这种只讲钱、人际关系物化的军队中，雷锋同志那种助人为乐、公而忘私、只讲奉献、不求索取的高尚品质，无疑是他们求之不得的行为楷模。美军这种学人之长的做法，是难能可贵的。然而近年来我们却把自己树的典型——雷锋，在生活中淡忘了。相比之下，难道不值得我们深思么？

令人欣慰的是，近日，中共中央办公厅专门印发了《关于深入开展学雷锋活动的意见》，要求推动学雷锋活动常态化，大力弘扬雷锋精神，促进社会主义核心价值体系建设，这是近年来下发的最高规格的有关学雷锋活动的文件。中共中央政治局常委李长春日前在北京出席全国学雷锋活动座谈会上强调：要在全社会迅速兴起学雷锋活动的热潮，最大限度地动员和凝聚各方面的力量积极参与，使雷锋精神成为激励全党全国各族人民奋力开拓中国特色社会主义事业新局面，实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。可见中央领导对学雷锋活动的高度重视。

这里有一点应该指出，雷锋精神是时代的产物，不可能达到尽善尽美的境地，过去把雷锋作为“高、大、全”的典型人物来宣传，所倡导的“舍己为人”和“毫不利己，专门利人”的雷锋精神，在当今的现实生活中似乎已经不相适应了，随着形势的发展，雷锋精神应该不断地丰富和补充，比如“舍己为人”应该改为“利人利己”；“毫不利己，专门利人”应该改为“我为人人，人人为我”„„

改革开放以来，我国社会主义商品经济得到了很大的发展，但也给人的价值观带来了诸多影响，其中一个显著的变化，就是人的物质利益观念得到进一步的强化，对此应给予肯定，但是，伟大领袖毛主席教育我们说：“人是要有一点精神的！”不管社会如何发展，光讲物质利益，不讲理想、信念是不行的。著名军事家拿破仑曾经讲过：“世界上只有两种力量——利剑和精神，从长远说，精神总能征服利剑。”因此，一个民族要复兴，要有自己的民族精神，总结我国的抗日战争和解放战争，我们为什么能用劣势装备战胜强大的敌人，一个重要因素就是每个军队成员都有一个共同的信念，为祖国为人民而献身。今天，我们这一代人肩负着实现中华民族伟大复兴、建设幸福中国的历史责任，更需要雷锋精神作为我们的精神支柱，所以，西点军校学雷锋给我们的最大启示就是——雷锋精神永远不过时！

2002年12月，雷锋纪念馆改扩建指挥部收到一份珍贵的资料。这份资料是由原中国驻美大使馆一秘田志芳捐赠的。该资料是美国西点军校印制的该校简介，在内页上面有几张反映西点军校学生学习生活的照片，其中的一张照片上可清楚看见雷锋的照片挂在墙上，照片下边还有几个汉字：学雷锋树新风。原来，田志芳于1984年至1988年曾在我国驻美大使馆工作，1984年至1985年间曾两次到美国西点军校参观，当时收集了一些西点军校的简介资料，其中就包括这份带有雷锋的照片。据田志芳分析，从照片上看，雷锋的照片被悬挂在学员们学习的地方，旁边还有一面五星红旗，可以看出，西点军校的确是在研究雷锋精神。

第三篇：美国城市化给我们的启示

美国城市化给我们的启示

毫无疑问，城镇化是当前最热门的话题之一。中国的城镇化之路该如何走？各种观点你方唱罢我登场。对于我们国家来说，城镇化是个新鲜事物，没有前人的经验可言。但是，对于欧美发达国家来说，他们早已经走完了城镇化的道路。他山之石，可以攻玉，了解美国的城镇化发展模式，必将给我们带来新的启发。

城市化是西方国家的叫法，中国则叫“城镇化”，主要是因为西方国家把几千人、上万人的小镇也叫城市，如美国，共有大中小城市1.9万个。城镇化是现代化的必由之路，也是现代化的重要标志，它是伴随着工业化发展，非农产业向城市集聚、非农人口向城市集中的自然发展过程。

世界城市化出现过两次浪潮。第一次浪潮是以英国为代表的欧洲城市化。英国城市化相伴工业革命而生，英国是世界上第一个完成工业革命的国家，也是第一个城市化水平超过50%的国家（1851年），更是当时世界上最先进、最发达的国家。第二次浪潮是以美国为代表的北美洲城市化。美国城市化比英国晚了整整100年，城市化率从1860年的20%起步，增长到1950年的64.15%，用了近100年时间。

中国是世界上最大的发展中国家，中国在走向现代化的过程中，城镇化是绕不过的坎。

城镇化不能拔苗助长

1776年美国独立后，究竟以什么立国曾有过一段争论，当时的国务卿杰弗逊主张以农业立国，反对城市化；而财政部长汉密尔顿则主张以工业立国，走城市化路子。华盛顿总统采纳了汉密尔顿的意见。正是由于华盛顿总统的远见卓识，把新生的美国带上了工业化、城市化的路子，工业化推动着城市化，城市化又反过来促进工业化，两者并驾齐驱，相得益彰。

美国的经验说明，城市化不是可有可无的东西，它是国家走向现代化的必然选择，必须有所作为；同时城市化有其自身发展规律，必须因地制宜、因势利导，顺势而为、循序渐进。

中国人多地少，适宜城市化开发的面积仅占国土面积的3%，水资源、能源和矿产资源相对短缺，生态环境比较脆弱，自然灾害频仍，因此，推进城镇化面临巨大的挑战。

目前我国常住人口城镇化率仅为53.7%，而户籍人口城镇化率更低，只有36%左右，要达到发达国家80%的平均水平，还有相当长的路要走。我国城镇化是从1978年改革开放以后起步的，当时的城镇化率是17.9%。不少专家预测，我国城镇化的顶峰值大约是70%（户籍人口）左右。按此推算，我国约在2050年才能基本完成城镇化。

城镇化要以城市群为主体形态

法国地理学者戈德认为，城市群是城市发展到成熟阶段的最高空间组织形式，是由地域上集中分布的若干城市集聚而成的庞大的、多核心、多层次的城市联合体。一般来说，城市群内往往以一个或两个特大城市为中心，以一定的自然环境和交通条件为基础，经济联系紧密、产业分工合作、基础设施和公共服务设施共建共享。

以美国为例，目前美国共有四大城市群，即东部的波士华城市群，中部的芝加哥——匹兹堡城市群，西部的旧金山——洛杉矶城市群，南部的达拉斯——休斯顿城市群。

我国当前也把发展城市群作为城镇化的主体形态和主要实现形式，也是基于对国际国内城镇化的分析和研判而作出的科学决策。中央政府提出优化提升京津冀、长三角和珠三角城市群，培育发展成渝、中原、长江中游、哈长等城市群，这对作为长江中游城市群重要组成部分的长株潭城市群是个千载难逢的机遇。

湖南省对长株潭城市群之间的协调现主要由长株潭两型办承担，应充分发挥其对三市政府的协调和监督作用，破除行政壁垒和体制障碍，真正实现三市规划、产业、基础设施和公共服务的一体化。在发挥两型办作用的同时，可以大力培育一批非政府组织，如湘江水资源保护协会、长株潭生态绿心地区保护协会等，通过民间组织的力量，以弥补政府资源的不足。

坚持走低成本、质量型城镇化的路子

在美国搞建设，低成本并不等于就是低质量，成本与质量完全可以实现统一。美国人非常尊重规律、恪守信用、遵守法治，项目前期论证充分，建设过程精益求精，不存在抢工期和偷工减料的问题，也不存在只顾速度、不讲质量的献礼工程，更没有预算超概算、决算超预算的现象。举世闻名的金门大桥1933年1月动工，1937年5月通车，工期历时四年之久，运行了近80年仍很健康。美国建筑平均使用寿命在70年左右，而我国不到30年。

美国是资源十分丰富、经济特别雄厚的国家，但美国在城市建设过程中仍然非常“小气”。在中国城市当今木质电线杆基本绝迹，但在美国像华盛顿这样的大都市，木质电线杆却随处可见。美国高速公路中间隔离带多是草沟，两侧是原生态的树木杂草，很少人工绿化，路灯照明的能源是太阳能，既漂亮美观，又生态环保，还节约资金。湖南省有的县城用清一色的华灯作路灯。一些地方在园林绿化中则是砍大树种小树、砍古树种新树、砍土树种洋树，砍树种草、砍草种花，乐于面子工程。

坚持走环境友好型城镇化路子

美国从政府到民间组织再到普通群众都有很强的环保意识，注重人与自然的和谐共存以及人口、经济、资源和环境的协调发展。新泽西州纽瓦克市紧邻纽约市曼哈顿区附近有几千亩湿地，为了保护这片湿地、改善纽约市环境，纽约市每年给予纽瓦克市1亿美元的补偿。

鉴于煤、石油、天然气等化石能源对环境污染严重，近年来美国大力开发利用太阳能、风能、生物质能、地热能、页岩气等可再生能源和清洁能源。

作为“汽车轮子上的国家”，绿色交通在美国也得到了广泛推广。我国也不能无止境地发展小汽车，如果让小汽车成为城市主要的甚至唯一的交通工具，那将会是城市的灾难。城市发展到一定阶段，应严格控制小汽车，大力发展快捷、方便、大运量的公共交通，实施公交主导城市空间布局战略，在轨道交通站场尤其是枢纽站应建设高容量高密度的城市综合体，尽可能缩短通勤距离，实现职住基本平衡，降低人们的生产生活成本。

城镇化要靠产业化来支撑

城市化与产业化有如孪生兄弟，没有产业支撑的城市必然空心化、萎缩化。如美国的底特律，曾经是美国汽车工业代名词，如今已是废墟一片。

近几年，奥巴马总统提出制造业回归，在全美上下已形成共识。尤其是随着美国能源逐步自给，制造业在美国国内的综合生产成本已与发展中国家基本相当，甚至还有竞争优势，尤其是像苹果公司这样的高端制造业纷纷从国外撤资回美办厂。现在国内不少地方之所以出现空城、睡城、鬼城，就是把城市化与产业化割裂开来，如果只重安居、不重乐业，城市终究难以可持续发展，尤其是在美国提出制造业回归的新形势下，中国城市面临的挑战将会更加严峻。

城镇化要靠规划来统筹

有人说，城市化是火车头，规划就是铁轨。美国对城市规划十分重视。作为联邦制国家，美国规划的事权基本在州政府和地方（县、市）政府，且主要在地方政府。美国规划事务分为发展规划和开发管理两个层次，其中发展规划相当于国内的总体规划和专项规划，开发管理主要包括区划、土地细分和场地规划审查。发展规划只是纲领性和指导性文件，开发管理主要是由法定区划完成的。

美国规划的权威性很高，在没有完成区划条例修改程序前，所有项目必须严格按区划条例执行。如马里兰州蒙哥马利县百塞斯塔市上世纪80年代规划时建筑高度不能超过210英尺，公共建筑总量不能超过1100万平方英尺，到目前仍执行得很好。华盛顿市区有一条不成文的规矩，所有建筑物高度不能超过169米的华盛顿纪念碑，迄今为止依然如故。

在推进城镇化过程中，我们应向美国学习，进一步强化规划意识，既要重视规划，更要尊重规划，对规划的制定和修改应严格遵守其程序和条件，尤其是要广泛吸纳专家和公众的意见。规划是政府最大的资源，规划的节约是最大的节约，规划的浪费是最大的浪费，要通过控制性详细规划和专项规划保证规划落地。规划是公共政策，其主要职能是统筹城乡空间资源分配、空间建设和空间管治，维护公共利益，保障公共安全。特别是在当前生态文明建设的大背景下，规划应从扩张性规划转向优化空间布局的规划，努力构建生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山青水秀的空间格局，以保障城市化健康发展。

第四篇：雷锋精神给我们的启示

雷锋精神给我们的启示

——学生党支部学生党员一人一题学讲党课活动

尊敬各位领导，亲爱的同学们，大家好，很荣幸能够站在这里，和大家一起学习雷锋精神，今天我要和大家分享的主要内容是：雷锋精神给我们的启示。

首先我们要明白到底什么是雷锋精神（第二张PPT）

雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。

接下来，我们一起来看下，雷锋精神又有哪些内涵。（第三张PPT）

雷锋精神的内涵可以用以下几个词来概括：

1、助人为乐

2、爱国精神

3、热情似火

4、默默无闻

5、勤俭节约

6、无私奉献

7、爱岗敬业

8、热爱劳动

9、忠于革命，忠于党

10、钉子精神

雷锋精神是产生于50年前，但是50年来，雷锋精神始终传承在我们全党、全社会。在传承的过程中，随着时代的变迁和进步，人们对于雷锋精神的理解也越来越具有时代的特色。50年来，雷锋精神的基本内涵没有变，但是随着时代的发展也具有了时代的气息。

新时代对雷锋精神的诠释（第四张PPT）

助人为乐，在助人之时，心里真会感到愉快。而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。

勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧？

敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。

集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。

钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。也可以理解为，进取心。

我认为，透过“雷锋精神”，我们可以获得许多的启示。（第五张PPT）其一，雷锋精神启示我们：要担负起属于我们的责任，并将其付诸行动，就要以积极的心态面对一切。我们常说，雷锋的心灵是阳光的——因为他并不会因为社会中存在不完善而放弃努力，同时他也不在乎社会能给自己什么，而是更关注自己为社会做出了什么。

其二，雷锋精神还启示我们：要真正担负起属于自己的社会责任，并把自己摆进去，既当裁判员，更当运动员；既当评论家，更当实践者。从社会道德建设的现实状况来看，我们不是不知道何为真善美、何为假恶丑，而是缺少身体力行。要知道雷锋精神的可贵之处就在于，雷锋切实实践了中华民族传统文化所要求的“不以善小而不为，不以恶小而为之”，同时他也切切实实地实践了我们党全心全意为人民服务的宗旨。

其三，雷锋精神还启示我们：要真正承担属于我们自己的社会责任，很重要的一点就是对自己每一次努力效果的信任。的确，相对于整个世界而言，我们单个人的力量都是很有限的，但如果我们每个人都朝着一个目标身体力行的话，那么，一种团结起来改变一切的力量就会形成，正如哲学家黑格尔说的那样：“一根稻草可以压趴一头毛驴”——轻轻的稻草所以能压趴强壮的毛驴，缘于这根稻草是在临界点上放上去的。所以，我们只要像雷锋那样做好每一件小事，汇集起来，就会对社会作出重大的贡献。

为了弘扬雷锋精神，我系志愿者于2012年3月积极参加建外街道秀水社区及“两会”的志愿服务，并获得了建外秀水社区的一致好评。（第六张PPT）

当然，要在今天这个时代弘扬雷锋精神，彰显其时代价值，发挥其引领社会的作用，就必须把弘扬雷锋精神经常化、持久化。这或许是我们今后学习雷锋、弘扬雷锋精神更应加强的工作。

第五篇：邓小平给我们的启示

邓小平给我们的启示

1976年10月6日粉碎“四人帮”的浪潮结束之余，在如何看待“文化大革命”这个重大而敏感的问题上，国内现实政治生活中存在着日渐激烈的矛盾。作为毛泽东的接班人华国锋为了稳定形势和巩固自己的政治地位而提出“两个凡是”的主政方针。“两个凡是”是“凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护，凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循”。“两个凡是”并没有从根本上正确区分毛泽东思想和毛泽东晚年的一些执政错误，也没有完整准确的理解和掌握毛泽东思想精神实质，这一切不可能改变人们在“文革”中形成的僵化的思想状态。尽管“两个凡是”尽管有错误的地方，但是很多敢说真话的人，在这个特殊的时期，也不敢发表自己的观点，一切与“政治挂帅”在一定程度上堵住了国人的嘴。社会的停滞不前，人民矛盾的日益激化，这些日益突出的问题摆在国家领导班子的面前！

经历过三起三落的邓小平同志，在这国家危机关头铤而走险，大胆批评“两个凡是”的错误观点。在国家大范围的在讨论《实践是检验真理的唯一标准》这一紧要关头，邓小平大胆说出“我说这是马克思主义的文章，是驳不倒的，同意这个观点和文章”，掀起了反对“两个凡是”的浪潮。在随后的1978年12月18日，具有历史转折意义的十一届三中全会在北京召开。在这次会议上形成了以邓小平为核心的第二代中央领导集体，并重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，实现了党和国家工作重心的战略转移。提出解放思想，坚持实事

求是，一切从实际出发，理论联系实际的原则。中国结束了“文革”后的两年徘徊，迈进改革开放的新时代。邓小平同志在国家紧要关头大胆纰漏错误，勇于革新，瞻仰时代潮流的精神改变了中国的命运，使中国朝着一个繁荣富强的方向迈进。作为新时代的大学生，我们应该认真学习邓小平精神。我们应该做到务实求真，勇于探索真理的精神，我们不应该局限于前辈们给我们留下的精神遗产，我们应该做的就是在于原来的基础上大胆创新，勇于纰漏，现实生活中某些制度与机制方面的问题，妨碍着人们了解真实的状况，前一段时间的“北京大妈讹老外”一事，一时间风起云卷，各大主流新闻媒体广泛报道，都在痛恨这位大妈丢人丢到国外的行为，但结果却令人哑言不语，这种事情充分说明了，我们没有求真的精神，人云即云，不能正确判断是非，作为当代的大学生，我们应该有一双明辨是非的眼睛，要勇于探索真理，不应在错误里越陷越深。我们还明白了，在不同的社会环境下，我们应该还应该注重实践，一切没有经过实践得到的经验都是无稽之谈，我们应该对先前的各种观念、理论进行实践，修改或者抛弃，我们不要让这些观念、理论、学说束缚自己的思想与行动。在我们大学生学习中，我们也会经常地体会到，只有经过反复的实践，我们才会掌握到基于理论的本领，当然我们也在实践中推翻一个个经不起实践的理论。我们还应该具有勇于创新的精神，邓小平同志正是这种勇于创新的精神带领着全国各族儿女改革开放，走向繁荣富强的道路。作为大

学生的我们更应该具有创新精神，创新是一个国家的灵魂，在大学里学术思想及其活跃的地方，我们更应该创新，只有这样我们的国家才会进步，我们才不会受制于人，我们的民族才会长存。邓小平同志关于在国家建设上的伟大成就给我们大学身的启示还有很多很多，谨在这里向我们伟大的领导人致敬！

网络工程2班 1205030213 徐刘根