阳洁家政论文

第一篇：阳洁家政论文

巧用“家政”让学生做家庭的小主人

南宁市青秀区埌东小学

阳洁

相对以往“师问生答”的单

一、被动的学习方式。家政教学的开设，和独有的教学方式，是我校教育改革的一面新创举。家政课旨在充分调动、发挥学生主体性。在我校的家政课上，常常能看到的是，教师走下讲台，走向学生、贴近学生，参与到学生的动手实践中。不再强调“教”的主题，更多的是做到了为学生的“学”服务。在生动多样化的教学方式中，师生“互动交流，共同发展”。教学氛围愉悦、和谐。师生关系融洽、民主。

（一）家政课程是一种生活教育

什么是“家政教育”有的人会这样问，它不同于社会上的家庭服务，它包括了，家庭礼仪教育、个人理财知识、身体健康常识、民族特色手工等，教育的特色在于，发现孩子更多的长处，锻炼孩子独立性，建立孩子“小大人”意识。新生入学，很多孩子们对学校这个大集体不适应。因为现在独生子女特别多，每家都是“宝贝”的心态来呵护。衣来伸手饭来张口。即使来了学校，也是想怎么样，就要怎么做，在课堂上，说话的，走神的很多。甚至有的家长还叮嘱，孩子不会自己吃饭，要一口口喂等等。而孩子们，却不能体会家长们做这些的辛劳，反而觉得是一种理所当然。往往稍有不如意的，就会用哭闹的形式来逼迫家长解决问题。

而在入学后，通过学校的家政课程的指导，学生们不仅得到了学习上的进步，更学会了叠被子、扫地、煮饭等家政知识。在学校，学生们从“小皇帝”变成了老师的“小助手”。在家里，通过家政课上，自己的实践操作，学生们体会到了父母的艰辛。回家后能主动地帮父母做力所能及的家务，更在感恩节里，亲手制作感恩卡和美味的食物来感恩父母的养育。变成了，家里真正的“小主人”。

（二）在家政课上寻找学生身上的“闪光”，让学生自己亮起来。

只要耐心需找，每个孩子身上都有属于他的闪光面，或是学习上的主动，或是语言上的表达，或是实际操作的灵敏等等。每个孩子，都期待被认同。但是往往却因为成绩不够理想，就被打上了“后进生”的标志。从而干脆，破罐子破摔的放纵自己了。而作为一名教师，我一直以来都认为，教师不仅仅应该是“教”者，更多时候应该是个“发现者”。发现学生的难得的“闪光”，给予肯定和赞许。从而建立学生的自信心，提高学生主动学习的积极性。

在学校开设的家政课程上，我就发现了许多“闪光”。比如成绩不好的欧庭标，因为自己考试分数不高，于是常常沉默寡言，不愿意参与集体的讨论和活动。但是，他在家政课程上学习到得，扫地技巧运用的很好，每次扫地都能扫得又快又好。于是，我让他当“值日小班长”。他很高兴，每天都早早的带领值日的学生进行晨扫，看到清洁区有垃圾也会主动捡起。因为工作做得认真负责，经常得到老师的表扬，渐渐地，他的性格变得开朗了，学习也认真了。上课的时候开始会尝试性的举手参与大家的讨论学习。这些改变在得到老师们的肯定后，他的学习兴趣也更浓了。

陈派是个刚转学来的外地孩子，刚来的时候，因为语言障碍，很腼腆，说话细声细气；也因为家里的溺宠，所以学习很懒散，也不爱动，还常常因为妈妈加班不能及时买回他喜欢吃的零食，对妈妈大声的叱喝。但是他很愿意帮助老师，于是我常有意的安排他帮我些“小忙”,比如帮我分豆奶的时候，发杯子个排队的小朋友，帮老师倒倒垃圾等，当他做得好的时候，在全班给他真诚的赞美；让他当“午读班长”，鼓励他参加学校的诗歌朗诵比赛，慢慢的他的胆子变大了，声音响亮了，也愿意学习了，一天他很认真的告诉我，他喜欢当班长带大家读书，但是，他知道要学的好，才能带大家读的更好。

刚开学就有朋友说，今年的孩子，有不少属猴的，难带咯～；我听着，笑着，我知道今年的“宝藏”或许会有更大的收获了。开学都现在，我们班的孩子改变很大，得到了很多老师，包括校领导的赞美；我会把他们的赞美转达给孩子们听，鼓励他们做的更好。有些还没有做到的，我会给他“留点面子”，因为孩子是很聪明的，说出需要改正的地方，即使不点他的名字，他也会赶快改正，因为他也想得到老师的赏识。所以在孩子改正后，我从不吝啬自己的赞美。

同时做学前教育的朋友打电话给我，问我是怎么搞定学生的，各个那么懂事，我给她讲了在教师每周的业务培训上，我们的俞燕寒校长，讲的一个关于“禅”的故事，故事很风趣，但里面的哲理却引人深思；“你心里装的是什么，那你看到的就是什么”。我的心里装得都是“财富”所以我看到的孩子就都是我的“宝贝”了。

第二篇：张洁论文

从《半生缘》看张爱玲小说悲剧氛围

0802班 张洁

摘要：张爱玲的小说以悲剧故事见长，而“苍凉”是其悲剧的核心。鲁迅先生说过，“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”，张爱玲的小说正是如此。本文具体分析她的小说《半生缘》中的悲剧氛围。

关键词：张爱玲 《半生缘》 爱情悲剧

《半生缘》改编自张爱玲的第一部长篇小说《十八春》，《半生缘》是张爱玲一生中创作的最长的一部长篇小说，也是一部在创作初期及近年张爱玲热中备受读者喜爱的作品。“可以视为她小说创作上最后一个高峰”①，也是“交叉地带的遗忘之作”。有人说《半生缘》和《十八春》是同一部小说，有人说是截然不同的，但我在阅读下发现，两部小说还是有点出入的：如人名的修改，政治立场的不同，祝鸿才、豫谨、叔惠等人结尾的修改等等。本文从小说的几个不同的方面品味“悲凉”，无论从哪个方面看，都能深深地感受到小说中所蕴含的悲剧氛围。

一、悲剧人物

“张爱玲先生的散文与小说，如果拿颜色来比方，其明亮的一面是银紫色的，其阴暗的一面是月下的青灰色”②。张爱玲小说中的悲剧人物都是现实生活中的普通人，只因普通的人性更真实，更具有永恒的意味，因而也更富有启发性。比如世均单纯而憨直,故惹人喜爱，但他的怯懦与自卑又让人惋惜，综合起来即是凡人最普遍最深刻的“不彻底”。小人物的生存背景注定了他们性格上的某些片面性和软弱性。由于这种性格上的懦弱，才造成了书中多人的悲剧：并不相爱且互相排斥的世钧与翠芝结婚，爱着爱翠芝却又无奈，只能远走他乡的叔惠，郁郁而终的曼璐，无奈而嫁的曼桢„„一切都充满了悲剧的因素，表现了人生历程的艰辛与悲哀，让人感叹人生的无奈。还有文中有段关于曼璐的描写，全方位展现了她的体态、动作、神情、衣着、语言、声音、色彩和感觉，它们交融在一起，画面如在眼前。摇晃的身体，浓艳的面孔，粗鄙的话语，尤其是她衣服上忽然出现的“黑隐隐的手印”，不仅让曼桢觉得“有一些恐怖的意味”，连读者看了也禁不住毛发竖起。“扭”、“乱蓬蓬”、“墨黑”、“狰狞”明显带有讽刺口气。因此，在嘲弄讽刺下面涌动的却是难以平复的心酸和哀愁，它比一般的悲感来得更深刻,更发人深省，“悲凉”的意味油然而生。

二、悲剧故事

故事开端是：“他和曼桢认识,已经是多年前的事了。”这种典型的倒叙方式和《金琐记》开头那段“三十年前的上海,一个有月亮的晚上„„”如出一辙。由于张出生于没落贵族家庭，传统的道德和文化意识长期积淀渗透而成的潜意识造成了她的一种无意识的复归指向。因此，叙事常常采用古典小说式的结构及方式，着力营造一种旧时的气氛，喜欢让故事回到“许多年前”，容易使文本与接受者之间产生回首往事的悲剧效果。

《半生缘》主要讲述的是一对男女顾曼桢和沈世钧相识、相爱、分手、重逢的爱情故事。曼桢父亲早逝，姐姐曼璐为了养家不得不放弃心爱的恋人做了舞女。曼桢大学毕业后在工厂工作，与厂里的实习工程师，一个南京皮货商人的儿子沈世钧相识相爱。但两人的结合却阻力重重，先是有曼桢的姐姐年长色衰，决定嫁人。曼桢就承担了养家的重任，为了不拖累世钧她一再不肯答应世钧的求婚；再是世钧家庭得知曼桢有一个做过舞女的姐姐，认为她不清白，坚决反对她们的婚事；还有曼露原来的恋人张豫谨爱上了曼桢，引起了世钧对曼桢的误会。终于有一天，婚姻不幸的曼璐为了留住丈夫祝鸿才，设局帮助他强奸了他垂涎已久的曼桢，使曼桢怀了孕。曼璐欺骗前来寻找曼桢的世钧说她妹妹已另嫁他人，千方百计阻挠他们

见面，一对恋人各种联络的努力都被各自的家庭破坏而成为泡影，彼此带着误会分手。原本希望靠自己的力量追求幸福生活的情侣最终双双屈从了命运。世钧认为曼桢嫁了人，失望之下娶了他一直讨厌的有钱人家的小姐翠芝。而曼桢借住院生产的机会逃出来后，得到的却是世钧已经结婚的消息。曼璐死去之后，为了亲生儿子不致遭到不幸，心如死灰的曼桢最终嫁给了祝鸿才。婚后的曼桢不曾感受到幸福，她最后设法与祝鸿才离婚，一个人带着儿子生活。多年以后曼桢和世钧再次相见，近在咫尺却恍如隔世，虽两心相牵，却是再也回不去了。

相对于张爱玲笔下绝大多数自私的男女而言，这篇故事的人物显得更加善良和单纯，这在张的小说中是很少见的。正因为善良，所以主人公常常顾虑他人感受，压抑自己的真实情感，于是心理的流变缓慢且细微，没有大起大落，而越是这样美好的感情日复一日地沉淀且压抑，就越觉得悲怆凄凉。正如鲁迅所说的“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。

三、悲剧人生

在《半生缘》中，悲剧真正的策划者是曼桢亲姐姐，是曼璐断送了妹妹的人生。一旦有了邪念，就很难消失，一定会付诸行动。她想借妹妹拴住自己的丈夫，这是整个悲剧故事的开端。而当曼祯被囚禁后，整个小说中的人物命运都脱离了原本正常的轨道，并出现了一幕幕爱情的悲剧。首先是并不相爱且互相排斥的世钧与翠芝结婚，然后是爱着爱翠芝却又远走他乡的叔惠，另外曼璐也没有通过曼桢留住丈夫，并且在疾病与深深的自我谴责中死去，而曼桢虽然嫁给了祝鸿才却完全是因为母爱，虽然祝鸿才得到了曼桢，但同样压抑苦闷。尤其是故事中曼桢和世钧的分手,更给人一种无奈。

可是，纵观全文，曼璐应该是文中最具悲剧色彩的人物。其实这一点都不会让人感到意外，她是张爱玲笔下一位思想独立的现在女性，父亲的故去让她背负了家庭的重担，为了家人牺牲做了舞女，以维持家计。弟弟的不理解又让她无可奈何，人们的另眼相看更是让她悲痛欲绝。好不容易抓住祝鸿才这个救命稻草，结束舞女生活，嫁为人妇，婚后却又遭嫌弃。为了生存，为了保住自己祝家夫人的地位，她想到了利用妹妹借腹生子的毒计。正是曼璐的人生悲剧造成了曼桢与世钧的爱情悲剧，而曼璐却是整部剧最大的悲剧。曼桢被姐姐陷害，失去最爱的人，失去本该属于她的美好生活。但是回过头来仔细想想，曼桢毕竟曾经与世钧深深地相爱过，她拥有与世钧的许多美好回忆。失去一切后，她没有被命运左右，依然决定反抗，最终她走出了祝鸿才的掌控，和孩子一起，过着平静的生活。她没有曼璐内心的不安，也不受良心的谴责，至少她是一个活出自我的完整的个体。而曼璐不同，之所以说她最具悲剧色彩是因为她不仅没有得到过想要的生活，也不单单是因为她沦落风尘，最可悲的是连她认为唯一可以依托的祝鸿才都抛弃了她。原本就走在错误人生路上的她，更选择了错误的解决方法，酿成了另一段悲剧。但是，在策划了这一场阴谋之后，她又留住了什么呢？到头来她什么也没有得到，一人在悲伤与后悔中度过。她的爱情悲剧伤害的不只是她自己，还有最亲的人！弟弟的一句“你以后不要再跟他们来往了好不好”让曼璐看清了自己在家里的地位，也让她明白自己真的和别人不一样了。她能抓住的只有祝鸿才，但当连这都抓不住的时候，她便崩溃了，走向了万丈深渊„„虽然曼桢是不幸的，但是正因为她与世钧的不幸才更加突显曼璐的人生悲剧。

然而，十八年后，再次相遇，结尾才是本文的高潮。张爱玲喜欢在高潮来临时笔锋陡转，避开人们预想的常规结局。男女主人公的重逢并没有如读者期待的美好，但也让人觉得合乎情理，这就使本文的悲剧气氛更具“悲凉”。

张爱玲对人世沧桑的叹谓和爱情悲欢的辛酸使我们不至于陷进悲剧的痛感拔不出来，而是冷却了我们的热情，使我们把注意力集中到对人生对命运的质疑、追问和探寻上，使渗透着个人身世之感的悲剧意识与时代生活中的悲剧氛围相通，从而在更广阔的历史背景上营造属于她自己的悲剧气氛。

参考文献

① 刘川鄂《张爱玲传》，193页，北京十月文艺出版社，2003年10月第2版。②《读者》16页《盛名下的苍凉》，2012年12月下第533期。

第三篇：阳湖论文

将鄱阳湖生态文明教育融入江西高校德育中

谢卫金

（南昌理工学院思政部，江西，南昌，330044）

摘 要：鄱阳湖生态经济区的建设，是坚持经济文明与与生态文明的有机统一。鄱阳湖生态文明教育是鄱阳湖生态经济区的建设的应有要义。在江西高校进行思想政治教育的过程中，要对大学生开展鄱阳湖生态文明教育,提高大学生的生态道德素质,推动生态文明的进步,从而促进江西经济，社会，人口、资源、环境的全面协调可持续发展。论文重点分析了在江西高校思想政治教育中开展鄱阳湖生态文明教育的必要性和主要路径。

关键词：鄱阳湖生态文明；鄱阳湖生态文明教育；意义；主要路径

鄱阳湖位于江西省的北部，是江西的母亲湖，也是我国最大淡水湖。鄱阳湖是我国四大淡水湖中唯一没有出现富营养化的湖泊，经鄱阳湖调蓄注入长江的水量超过黄河、海河与淮河入海水量的总和，承担着保障长江中下游水生态安全的重要使命。它是长江中下游的‘天然调节器’，发挥着维系中国与世界生态安全和生物多样性的特殊功能。鄱阳湖是世界自然基金会划定的全球重要生态区，是我国唯一的世界生命湖泊网成员，是国际重要湿地，也是亚洲最大的越冬候鸟栖息地。

在鄱阳湖地区加强生态建设，强化环境保护，推进资源节约，推广生态文化，保护“一湖清水”，建设鄱阳湖生态经济区。是立足于江西独特的资源优势，落实科学发展观，促进经济社会又好又快发展重大战略举措。

党的十六大报告强调，我们要走一条可持续发展能力不断增加，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然和谐的文明发展道路。党的十七大又将“建设生态文明”作为全面建设小康社会的战略目标,写进了党的政治报告。可见，党中央对生态文明建设的重视，它与物质文明、精神文明和政治文明具有同样重要的地位，对于促进我国全面协调和可持续发展有特别重要的作用。

生态文明教育与高校德育有着密切的联系。在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中我们可以看出,加强和改进大学生思想政治教育的主要任务中体现了生态文明教育的内容。其中,“三观”教育中包含着树立正确的生态文明意识和观念;而加强爱国主义和公德教育中,教育大学生爱祖国的大好河山、规范好人与自然之间关系,就是要加强生态文明建设;素质教育也包括大学生生态文明素质的提高。由此可见，生态文明教育是新时期高校思想政治教育的重要内容。生态文明教育与高校德育在培养目标上是一致的。

目前，我省上下正在紧锣密鼓地加速实施鄱阳湖生态经济区建设。而鄱阳湖生态经济区的建设，是坚持物质文明、精神文明、政治文明与与生态文明的有机统一。鄱阳湖生态文明教育是鄱阳湖生态经济区的建设的应有要义。因此，在江西高校进行思想政治教育的过程中，要对大学生开展鄱阳湖生态文明教育,提高大学生的生态道德素质,推动生态文明的进步,从而促进江西经济，社会，人口、资源、环境的全面协调可持续发展。

一、在江西高校思想政治教育中开展鄱阳湖生态文明教育的意义

在江西高校思想政治教育中积极开展鄱阳湖生态文明教育,有利于大学生了解鄱阳湖生态经济区在我国生态文明建设、国土开发、区域协调发展和江西崛起中的重要战略地位；有利于大学生不断提高生态道德素质,从而积极地投入到鄱阳湖生态经济区和国家建设中去。

首先,江西高校思想政治教育中开展鄱阳湖生态文明教育是改善和保护生态环境的迫切需要。改革开放三十多年来,我省在政治、经济、文化等各个方面都取得了巨大的成就,但也面临着人口、资源、环境的巨大压力,不合理开发自然资源以及废水废气废渣的污染，都很大地破坏了生态环境,也由此产生了气候变化、生物品种减少等一系列的问题,已影响到我省的经济发展和人民身体的健康。因而，要加强人们的生态文明教育。而生态文明教育的关键是人们生态文明意识的增强。因此,加强对大学生的生态文明教育不但必要,而且十分迫切。

其次, 江西高校思想政治教育中开展鄱阳湖生态文明教育是构建和谐江西的需要。人类最美好的追求就是建立平等、互助、协调的和谐社会,和谐社会无非就是人与自然的关系、人与社会的关系和人与人之间的关系的相互协调。这些关系的协调取决于人 ,他们的思想意识、道德水准的状况决定整个社会的和谐程度。人与自然的和谐关系到江西社会的和谐发展, 关系到国家的长治久安，必须给予高度重视。因此，江西高校应承担起加强生态文明教育的责任,教育学生协调好人与人和人与自然之间的关系,以及如何遵守自然法则,如何尊重人、尊重自然,使我们的大学生有较高的生态道德素质和强烈的生态环境保护意识。

最后, 江西高校思想政治教育中开展鄱阳湖生态文明教育是促进江西大学生全面发展的需要。大学生的全面发展是思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高。因此,大学生不仅要有渊博的科学文化知识,较强的创新能力,而且还要有较高的思想道德素质,思想觉悟高、政治敏感度强;不仅要处理好人与人的关系,还要处理好人与自然的关系,构建人与自然的和谐。因此,具备较高的生态文明道德素质,具有强烈的生态环境保护意识,是大学生思想道德素质中不可缺少的内容,也是衡量大学生是否全面发展的重要尺度之一。

二、江西高校思想政治教育中开展鄱阳湖生态文明教育的主要途径

鄱阳湖生态经济区要建成全国生态文明建设示范区，那就需要江西高校一起努力，开展生态文明教育, 树立科学的生态文明观, 培养大学生的生态文明意识,提高大学生的生态文明素质。科学、合理、规范地行使人类自身的行为权利,改变人类与自然相处的行为模式。

首先,把鄱阳湖生态文明知识纳入“两课”中。“两课”是大学生思想政治教育的主阵地、主渠道,生态文明教育必须借助这一平台,结合“两课”各门课程各自的内容和特点,客观地联系鄱阳湖生态文明的知识以及当前我国生态文明建设的实际情况和存在的问题,适时地对学生进行生态文明教育。在“思想道德修养与法律基础”课的教学中,要着重加强对大学生进行生态文明行为的养成教育和环境法律法规教育。在“毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论概论”课的教学中,要结合科学发展观的内容,向学生阐明实现什么样的发展、怎样发展的问题。强调以人为本,全

面、协调、可持续的科学发展,进而提出生态文明教育的重要性,使学生进一步明确加强生态保护,实施可持续发展战略才是我们的唯一选择。同时,在假期布置调研,让大学生对自己生活的地方或鄱阳湖生态区的生态文明状况进行调查研究,写出调研报告,以提高学生的生态文明意识。

其次,通过举办鄱阳湖生态文明教育讲座、组织讨论会以及开展生态文明知识竞赛等活动,提高大学生的生态文明意识,为鄱阳湖生态文明建设服务。举办鄱阳湖生态文明教育讲座,组织讨论会,开展生态文明知识竞赛可以使大学生系统地了解鄱阳湖生态文明知识。通过这些活动,使学生充分认识到人与人的和谐关系、人与自然的和谐关系是非常重要的。同时,使学生认识到珍爱地球上的每一种生物,爱护生态环境,就是爱惜我们自己、热爱美好生活的表现,更是高尚道德情操的体现,保护生态环境是当代大学生的责任和义务。

再次,创办鄱阳湖生态文明教育主题网站。网络由于其传递方式之简便、信息量之大、传递速度之快前所未有。网络为人们更好地了解世界,提供了极大的便利。加强鄱阳湖生态文明教育,必须抓住网络这个阵地,抢占信息网络这个“制高点”,让鄱阳湖生态文明教育搭上网络快车。因此,江西高校要创办鄱阳湖生态文明教育主题网站,设置生态文明栏目,定期剪贴一些相关的知识,让学生时时了解和掌握我省和我国以及世界各国生态文明的现状,了解生态环境恶化、物种锐减、气温升高、沙漠化加剧、能源危机的程度;了解工业文明造成的污染和危害,从而采取积极的行动。

最后,加强校园生态文化建设,营造生态文明的良好氛围。江西高校要建立健全与环保法律法规相统一的制度体系,鼓励与校园生态文化相协调的思想行为,抑制与校园生态文化相背离的思想行为,以此强化大学生生态是非观念,坚定生态道德信念。我省高校可开展丰富多彩的生态环保活动,使大学生真正做到热爱自然、尊重自然、保护自然,提高他们的生态道德意识。如在校园设立“监督站”,通过广播、校报等形式,批评那些破坏生态环境的行为,宣传和表彰那些保护生态环境的行为,营造一个知荣明耻的氛围。还可以借助“世界环境日”“地球日”“世界水日”等做主题宣传活动,围绕“人与自然和谐发展”的主题,举办摄影、征文、演讲、展览、绘画等形式多样的大型活动,宣传环境保护的科技知识、法律法规,倡导绿色消费,使生态道德深入人心,形成关爱生态、保护环境、从我做起、从现在做起的浓厚的校园生态文化氛围,使大学生耳濡目染地受到积极影响,唤起他们深层次的生态环保意识,逐步提升生态道德情感。

在建设鄱阳湖生态经济区的过程中，把江西高校思想政治教育与鄱阳湖生态文明教育结合起来，让大学生形成新型的生态文明观，这是我省人才培养的现实需要。只有将二者有效地结合起来，才能最大限度地发挥高校教育在鄱阳湖生态经济区建设中的作用，实现生态文明教育与经济的互动发展，真正使江西社会步入经济效益型、社会和谐型、环境友好型的发展轨道。

[参考文献] [1]王强.关于高校生态文化教育的探讨[J].江苏高教,2007(2).[2]曹迎.论高校学生生态文明教育[J].绿色中国,2006(21).[3]程爱民.试论大学生生态文明教育[J].人才与教育,2008(9).

第四篇：家立洁家政保洁有限公司员工晋级制度

家立洁家政保洁有限公司

《员工晋级和奖惩制度》

一，员工晋级制度

1，凡经公司认可进入公司上班之日开始，即进入试用期学习试用期暂定为一

月，发放普通员工工资300元无提成，可享受奖惩制度，2，技术工人经试用期满后，再经民主选拔，公司评审合格后晋级为技术工，发放技术工资，因期间出现工种，技能差异所以极工工资定为400-500元/月享有单项2%的提成和奖惩制度

2，技术主管，在工作过程中，对自己能够严格要求，吃苦耐劳，努力上进，对下属技术耐心指导严格监督，生活中相互帮助，团队作业中能合理恰当安排员工作业，经过民主选拔公司评审合格后晋级技术主管，发放技术主管工资待遇500-800元/月享有单项5%提成和奖惩制度

4，部门经理，部门经理由技术主管中产生，他将必须管理，技术，业务的综合素质于一身，经由公司评审考核合格并召开员工会通过后，正式晋升部门经理，发放部门经理待遇2000元/月享有部门单项提成和奖惩制度

。希望各位员工努力积极发挥所长公平晋级。

二，奖惩制度

1，工程业务的质量验收奖惩

(1)各个工人工作中出现问题的一次性罚款50 元如出现大问题的除承担一切责任外并作开除处理，（2）如一月内没有出现任何毛病的，当月给以发放奖金20元。一年内没有出现各种错误的给以晋选“先进工作者”称号，并发奖金100元

（3），在工作中，若让客户和公司监督人员指责一次质量问题的。罚款20元一次

（4），由于主管的督导不严导致耽误验收的一次性给以处罚50元（单指内保）

（5），在工作中出现返工和投诉电话的，由当天的主管负责返工费用和返工员工当天的工资，并处以扣款５０元的处理，（6），但凡涉及室外或高空作业，必须一次性到位，如因主管督导不力导致返工的，不发放返工工资，返工费用由主管承担40%各责任人承担60%，视情节给以处以罚款，降级乃至开除处理

（7）工作中如出现损坏他人财物的视其情节，查明真相后由公司赔10%主管20%，当事人赔70%并不给以当事人当月的一切奖励项目的参与，主管处以20元一次的罚款

（8）如有偷盗，聚赌，卖淫，嫖娼等行为的不给以结算当月工资开除处理，视其情节轻重，乃至送到有关部门处理

2，工具制度;

(1)严格实施“三点二收一清”制度

（2）违反本制度的一次扣款５０元

(3)工具库内严禁乱丢乱放，随手乱丢，必须做到各种工具分类并排列整齐，找拿方便，如有违反者一次扣款５０元

（4）各种工具必须明确用途合理使用，不准用此工具替代彼工具如有违反，造成工具损坏的，责令其赔原工具的2倍费用

（5）各种工具不准私自转借和丢失，若私自转借责令其找回原件并罚款５０—200元如有丢失责令赔原件的2倍

(6)各种工具使用后如没有清洗擦拭后就归位的罚其洗一星期的工具并处以５０的罚款

（7），消耗品（例如刀片，钢丝球，清洁剂等）严格控制用量。禁止浪费，刀片必须以旧换新

3，药水制度：

（1）各类药水由公司指定专人配兑，摆放，发放，管理

(2)发放时必须交代清楚使用方法，用途，保管

（3）在不明情况下禁止触摸。使用否则造成后果一切由当事人负责

（4）按量发放，做到不浪费一滴药水，特殊情况除外

（5），不准向他人提及药水来源，只能说是专用清洁剂，（例：玻璃清洁剂）

（6）不准私自将药水送给他人，以免造成不良后果，不准随意泼洒药水，所剩药水应带回公司交回管理处，（7）不按交代方法使用的，一切后果自负，交代错误的，一切后果由发放人负（8），勾兑不及时，造成务工的由勾兑人负责

（9），请大家自觉遵守以上各条，如有违反，无论有意或无意，均处以５０－１００元罚款

（10），请相互监督，相互检举，知情不说不报的，给以协从犯错处理

4，安全制度：安全范围包含：自身安全，他人安全，工具机械安全，财物安全

（1）实行“联保”责任制。即：自己知道有隐患不排除，不提醒他人的，明知不可为而不制止他人的。共同在一个工作面另一人出现事故的，替他人掩盖过失的以及故意让他人上当犯错的。不论情形都承担当事人同样的责任

（2）在没有安全防护措施和得不到有关主管认可的条件下，上半身不允许伸出窗外作业

（3）在没有任何安全防护措施的情况下，不准在外窗台和墙体外线条上行走和作业

（4）外墙作业：绳子不牢，没有固定好，没垫垫子，没有副绳，没背安全带，气候条件不合适和没有辅助工的，一律禁止作业

（5），不准在不明情况和用途下动用各种工具，机械设备，不准故意或随意拆换各种工具和机械导致损坏

（6）在各种作业中如别人告诉自己有什么不对和什么安全隐患的，应及时检查纠正后再进行作业，不准不听劝阻强行操作

（7）在工作中，应随时提醒他人，帮助他人，不准对违规操作和带危险操作视而不见，任其他人继续操作

（8）不得故意或随意损坏公司，同事，客户和自己的财物

（9）以上各条，请大家牢记遵循，如有违反，视作违规，处以50--200元罚款，不给于当月一切奖项，并参照其它条例给以一并处罚

5，形象制度；

（1）不准蓄小胡子，披头散发，男工蓄长发上班

（2）不准不穿工作服上班

（3）工作服必须时常保持干净整齐

（4）不准染发

（5）谈吐文明儒雅，严禁脏言乱语，高声喧哗打骂奉行“两人

走路一并排，三人走路一条线”的作风，不得拖拖拉拉，无精打采

（7）行走路上，不得打口哨或随意取笑他人

（8）遵老爱幼，孝敬父母，团结同事，敬上级，怜下属，拢客户，和路人

（9）以上各条如有违反，视作违规，一次处以５０元罚款

6，会议制度：

（1）推行每月"两会一总结”制度，即每月18，28日各开一次会议，如有时间变更，临时通知，每位员工每月写一份安全质量总结报告

（2)无故缺席会议一次，当作故意旷工一天处理

（3）不交一次安全质量总结的，处以扣罚15元处理

（4）公司开会时间内，不准临时请假或借故不参与

7，包含以上各条和细则，如有包披护短的处以５０元一次的罚款，如有及时举报的奖以５０元的奖励

8，望大家能互助互律，容人律己，并牢记公司的各项规章制度，实践到我们的工作，言行中去，努力掌握好各种技能，争取早日成为一个全能的清洗工人，为公司，为自己创造美好的明天

家立洁家政保洁有限公司

第五篇：慈善论文十七中魏洁

班主任如何避免说教式的慈善教育

——读《慈善读本》有感

成都十七中魏洁

根据民政部2011年7月颁布的《中国慈善事业发展指导纲要(2011－2015年)》，在“慈善文化”中提出了“以学校、社区为主要载体，将慈善文化融入课堂”。开展“慈善进课堂，爱心进校园”活动，意在探索青少年慈善教育的内容、方法和途径，以培养青少年的慈善意识和社会责任感，在校园中弘扬慈善文化。中华慈善总会发布消息称今后将与教育部门合作，制定慈善教育计划，慈善将有望纳入到学生素质评估中。慈善总会还计划在四川、甘肃等省市近百所中小学捐赠111万余册《慈善读本》，已向全国各地中小学推广。

由民间慈善机构编写的《慈善读本》进入校园，而教育部门也将制定慈善教育计划，将慈善纳入到学生素质评估中。初中版重在知性教育，以叙事文体为主，引入慈善人物、事件、组织和相关慈善知识。《慈善读本》以调动学生想象、感化学生心灵、启发学生思考、鼓励学生实践为目的，进而实现教育和慈善的有机结合。把慈善教育融入日常教学课程，培养青少年的慈善意识和奉献精神，引导青少年关爱他人、回报社会。

在当今的学校教育中,道德教育过于内容化、程式化,缺乏实效性,学生的道德水平出现滑坡已成为不争的事实。这种滑坡可归结为公民责任感的缺乏,正是因为缺乏对社会和他人的责任感,才导致一系列不良道德现象的发生。随着社会的转型、市场经济体制的确立,近年来我国教育受市场经济的影响,片面强调学生的升学率，使得从学校走出去的半成品只会学习而不会做人。如果学校只是教会学生知识和技能,没有成功地培养学生如何“做人”,尤其教学生做一个对社会负责的人,那么这种教育就不是成功的。责任教育是中学生德育教育的重要组成部分。社会公德是对生活在社会中的人们最起码、最简单的道德规范。一位哲人曾说过:“一个没有社会公德的民族是一个危险的民族，而一个拥有良好社会公德的民族肯定是一个充满希望的民族。”为此中央国务院相继制定出台了《公民道德建设实施纲要》和《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，进一步增强青少年思想道德建设，遵守社会公德，净化社会风气，促进社会主义精神文明建设更快发展。然而目前青少年的社会公德意识非常薄弱。2006年4月，北京青少年研究所对北京市近2000名青少年进行了一次“关于北京青少年社会公德的调查”。结果表明，从公共卫生、公共秩序、爱护公共财产三个方面反映出的当前青少年社会公德的现状着实令人忧虑：在公共卫生方面，57.6%的人认为随地吐痰、乱扔杂物普遍或很普遍；在遵守公共秩序方面，认为普遍存在着“在食堂买饭不排队”“在公共场所大声喧哗”现象的分别占39.6%和54.2%。对青少年的慈善教育也有一个较长期的酝酿，慈善文化的熏陶，的确有利于孩子们世界观、人生观的形成，从客观

上讲，《慈善读本》是适应需要而产生的。

但现在中小学生的各种学习压力已经很大，对中小学生的慈善文化教育一定要避免单纯的灌输，绝对不能给同学和学校增加额外负担，要让孩子们在愉快的活动、音乐课或活动课中，自然而然体验公益，避免单纯的说教，就是至关重要的一点了。

班主任在显化慈善读本中的理论中责无旁贷，我认为可以有步骤分阶段地进行工作：

（一）认识自我，唤醒学生责任意识

我班围绕慈善的话题召开了两次主题班会，第一次主要给学生讲述慈善及其重要性的概念意义和举一些生动的案例，使学生获得感性认识。如，当今青少年外出务工与父母们挣钱的原因和意义。父母务工是为了养家，挣钱的百分之九十要寄回家，而青少年到外地是为了玩、找刺激，挣钱的百分之九十在外地就地消费；某学生向父母要名牌服装和电脑等，当得不到时，骄横的对父母说“生我就得让我享受！生我就得让我幸福！”我们身边更是常见这种言论：要不是我妈妈硬让

我上学，我早就不上了。而身边更常见感人案例：信义兄弟——孙水林 孙东林，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上演一场悲情接力，“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”的壮语传遍大江南北。

第二次班会，为了让学生进行理性的思考，围绕其中的责任话题，设立了四个子话题分组讨论，各组推举发言人当堂发言。四个子话题是:1，学习责任；2，班集体责任；3家庭成员责任；4，社会责任。令我没想到的是，面对这样理性而严肃的话题，同学们讨论异常热烈，发言非常踊跃，提出的责任要求也很现实：张颐为提出在家中无人约束时应自觉学习；刘美林亮提出学生间要友好相处；何艾林提出，体谅父母辛劳，不提过分要求，关心父母健康；叶婷提出，要有公德心，乘车应给老年人让座；李阳提出，班级里的课桌凳就是同学故意破坏的，必须爱惜。等等。班会收到了意想不到的效果。最后班长张颐为倡议当天回家把自己的卧室认真打扫整理，替父母分责，尽家庭成员责任。全班一致通过。

（二）创设情境，以课堂教育为渠道

在平常对学生做思想工作过程中，可以采用的方法是：“换位思考”。针对学生不愿学习的情况，也可以让他们设想自己做了父母，假如孩子不愿读书怎么想怎么办。室内已经很亮了，八盏灯还亮着，该怎么办？,看到水龙头哗哗流水,看见了当作没看见,那如果是自己家的水龙头呢?人们的这种心理说明了什么呢？通过这样的“换位”思维方式，可能在某种程度上能唤起学生的责任感。

学科教学是学校教育活动的主要部分，在课堂上结合学科特点对学生进行责任意识培

养，让学生养成良好习惯。完全可以把我们教学中的五项教育变成六项教育

（三）从小事做起，体验责任的艰辛和收获

老子说:“天下之难事必做于易,天下之大事必做于细”，把慈善教育具体化为在学校、在家庭以及独处的时候的行为要求，学生就不会觉得那么盲目。比如要求学生在学校团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作；在家里孝顺父母、关心他人、勤俭节约、热爱劳动；在社会热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法；在公共场所爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序；独处时胸怀开阔、自信积极、勤奋自立、勇于创新；比如还有些容易做到却往往不注意的细节，升国旗奏国歌时自觉肃立，上楼梯靠右行等。

（四）教师言传身教，践行责任行为。

教师要经常地向学生宣传慈善，公益事业的重要性。，让学生头脑里经常绷紧公益意识的弦。教师要始终做到身教重于言传。在孩子面前必须时刻履行自己应有的责任。教师要学生不乱扔果皮纸屑，自己首先做到不乱扔烟蒂、面纸；要学生努力学习，自己必须认真工作，尤其不能在学生面前表现出消极情绪；要学生关爱社会，自己必须热心公益；要使学生信守若言，自己必须说一不二。责任心的培养，是在不知不觉的潜移默化中形成的，从而主动、积极地养成学生的责任习惯。

（五）营造正面舆论，促进责任的持久。

要为孩子营造人人讲责任，个个守承诺的氛围，形成“担责任光荣，弃责任可耻”的荣辱观。可以在班级中张贴光荣榜，开展公益竞赛，利用黑板报、壁挂等多种渠道宣传责任。使学生已有的公益意识得到一贯保持而不一曝十寒。

（六）与家长沟通配合，多方面提供责任空间，形成多方面角色责任。

学生角色责任形成，还只是片面的，不健全的，还应与家长沟通，在社会实践活动等诸多场合设置锻炼机会，使学生养成全面的责任意识，具有责任体验。

总之，我们作为教育工作者，要在实际的教学工作中，要使学生理解公益意识、体验公益事业的重要性。也就是让公益意识感成为一种习惯，成了一个人的生活态度，他就会自然而然担负起公益的责任，而不是刻意去做。这也就是我们做教师的为社会作出了贡献。