七上古文《论语》专题复习与训练

第一篇：七上古文《论语》专题复习与训练

七上古文《论语》专题复习与训练

一、基础知识测评

1、孔子名（），字（），（）时代鲁国人，我国古代伟大的（）、（）、（）家学派的创始人，其思想核心是“ ”。后世将他与（）家学派的另一代表人物（）合称“ ”。《论语》是记录孔子和他弟子言行的（）体散文，是我国古代的“四书五经”之一，其中“四书”指《论语》、《 》、《

》、《 》；“五经”指《

》、《

》、《 》、《

》、《

》。

2、《论语》是记录（）的书，共（）篇，是（）家的经典著作之一。它的内容有（），答（）及（）间的相互讨论。

3、给下列加点字注音。

⑴《论语》（）

⑵不亦乐乎（）

⑶三省吾身（）

⑷罔（）

⑸殆（）⑹愠（）⑺传不习乎（）⑻弘毅（）⑼默而识之（）⑽不舍昼夜（）⑾诲人不倦（）⑿凋（）

⒀恕（）⒁逝者如斯夫（）

4、解释下列加点词语的意思。

⑴学而时习之（）

⑵不亦说乎（）⑶人不知而不愠（）

⑷学而不思则罔（）⑸思而不学则殆（）⑹三省吾身（）⑺传不习乎（）

⑻是知也（）⑼其恕乎（）

⑽不亦君子乎（）⑾是知也（）

⑿己所不欲（）⒀勿施于人（）

⒁其恕乎（）

⒂见贤思齐焉（）

⒃与朋友交而不信乎（）⒄士不可以不弘毅（）⒅知松柏之后凋也（）⒆择其善者而从之（）

5、写出文中的通假字并释义。

①

通

义：

②

通

义：

③

通

义：

6、写出加点字的古今异义。

①温故而知新

古义：。

今义：。

②可以为师矣 古义：。

今义：。③不亦君子乎 古义：。

今义：。④是知也

古义：。

今义：。⑤死而后已

古义：。

今义：。

7、阅读课文，用原文回答下列问题。

（1）阐述“学”与“思”的辩证关系的句子：（2）鼓励人们要为理想而奋斗的句子是：（3）论述新旧知识的关系的句子是：（4）论述学习应有的谦虚态度的句子是：

（5）孔子教导弟子对待事物的正确态度是：

（6）唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜），可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中的语句：

（7）“科学是实实在在的，来不得半点虚假。”《论语》中与这句话有相同意境的句子是：

1（8）第一则论述学习方法的句子是：（9）论述友情关系的句子是：（10）论述道德修养的句子是：

（11）孔子教导弟子要善于取长补短的句子是：（12）表明只要虚心求教，到处都有老师的句子是：

（13）指出学习要互相交流，共同提高的句子是：

（14）只有在严峻的考验下，品德修养高尚的人才会显露出来，对此孔子在论语中形象地说：

（15）表明巩固知识与创新知识的关系的句子是：

（16）孔子提倡：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”还有与其类似的表达，这两句是：

（17）《论语》十则中曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子：

（18）可以看出古代治学的人非常重视品德修养的一则内容是：

（19）《论语》十则中儒家提倡的待人接物的处世之道的句子是：

（20）毛主席曾经说过：群众是我们的先生，要向群众学习，《在论语》中，与毛主席的话意思相近的一句话是：

（21）从十则中选一成语或格言填到句中空白处。

①（）你自己不愿意给别人当枪使，你怎么能让别人给你当枪使呢？ ②我们不要自以为是，要向他人学习，向群众学习，（）③我只要还有一口气在，这个工作就不能不干，只能是（）（22）在《论语》十则中表明一个人能经常检查自己，反省自己的句子是：（）（23）当我们欢迎来自远方的朋友时经常引用《论语》十则中的：（）（24）在表示向先进模范人物学习和看齐时经常引用《论语》十则中的：（）四个字）（25）在艰苦的条件下才能真正考验一个人，在《论语》十则中，表示这一意思的话是：

（26）当别人不了解自己，甚至是误解自己的时候，我们应该采取的正确的态度是：

（27）如果人人都能为他人着想，做到“

”，那么，构件和谐社会的愿望就能早日实现。（28）在《论语》十则中，有一个现在还常用的成语，表示一直到死才罢休，这个成语是：（29）在我们面对别人的不理解时，若能宽容待之，则会更显其人格之高尚，正如《论语》十则中所说：

8、本文中的语录演化出很多成语，这些成语一直沿用至今，请至少写出五个。答：

二、选择题练习

1．下列句子中加点的词语解释有错误的一项是（）

A．①私拟作群鹤舞于空中（当作）②故时有物外之趣（所以）

B．①项为之强（通“僵”，僵硬）②盖一癞虾蟆（原来是）C．①如鹤唳云端（眼泪）②徐喷以烟（慢慢地）

D．①凹者为壑（深沟）②方出神，不觉呀然一惊（正）2．下列句子中加点的词意思相同的两项是（）

A．①故时有物外之趣 ②岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语》）

B．①又留蚊于素帐中 ②余常于土墙凹凸处

C．①徐喷以烟 ②以丛草为林

D．①舌一吐而二虫尽为所吞 ②人不知而不愠，不亦君子乎（《论语》）3．对下列句子中加点的“之”所指代的意思，理解正确的一项是（）

①使之冲烟而飞鸣 ②学而时习之，不亦说乎（《论语》）③鞭数十，驱之别院 ④择其善者而从之（《论语》）

A．①和③不同，②和④相同

B．①和③相同，②和④却相同

C．①和②相同，③和④不同 D．①和④不相同，②和③也不同

三、课外积累：写出几条有关孔子的名言并背过。

· 不患人之不己知，患不知人也。· 工欲善其事，必先利其器。· 敏而好学，不耻下问。

· 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。· 岁寒，然后知松柏之后凋也。· 学而不思则罔，思而不学则殆。· 学而不厌，诲人不倦。· 益者三友：友直、友谅、友多闻。· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。· 小不忍则乱大谋。

· 己所不欲，勿施于人。· 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。· 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，· 君子坦荡荡，小人常戚戚。· 听其言而观其行。· 人而无信，不知其可也。· 道不同，不相为谋。

四、孔子简介：

孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。家中排行第二。“子”：古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

据记载，孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜徵在生下孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，3 字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。

五、孔子经典名言解读

（一）立志篇

1、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。

2、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。

引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。

（二）修养篇

1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？

引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

2、择其善者而从之，其不善而改之。——《论语·述而》

解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。

引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误

（三）品德篇

1、温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。

引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。

2、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。引申为：做人要学会先义而后利。

3、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。

（四）谦虚篇

1、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。引申为：虚心是知识的向导。

2、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。

引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。

引申为：为人一定要懂得取长补短。

（五）礼貌篇

不学礼，无以立。——《论语·季氏》

解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。引申为：教导人们行动要以礼为标准。

（六）真理篇

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。

引申为：教导人们要勇敢探索真理。

（七）求知篇

1、学而时习之，不亦说乎。——《论语·学而》

解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？

引申为：教人求学的学习和方法。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

解读：只学习不会用心思考，就会茫然没有收获；只是苦想，而不用功学习，就会无根据地乱想而使精神不安。引申为：教导人们学习和思考一定要结合起来，不可偏废。

（八）言语篇

1、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。

2、言必行，行必果。——《论语·子路》

解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。

引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。

（九）人际篇

四海之内皆兄弟也。——《论语·颜渊》

解读：普天下的人都亲如一家兄弟。

引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。

（十）养生篇

食不言，寝不语。——《论语·乡党》

解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。

引申为：孔子的养生之道，教导人万事健康为本。

综上所述，可见孔子被尊奉为圣人，实不为过。

《论语》参考答案

一、基础知识测评

1、孔子名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，其思想核心是“仁政、仁爱”。后世将他与儒家学派的另一代表人物孟子合称“孔孟”。《论语》是记录孔子和他弟子言行的语录体散文，是我国古代的“四书五经”之一，其中“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

2、《论语》是记录孔子和他弟子言行的书，共20篇，是儒家的经典著作之一。它的内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。

3、给下列加点字注音。⑴《论语》（lún）⑵不亦乐乎（lè）⑶三省吾身（xǐng）

⑷罔（wǎng）⑸殆（dài）⑹愠（yùn）⑺传不习乎（chuán）⑻弘毅（hóng）⑼默而识之（zhì）⑽不舍昼夜（shě）

⑾诲人不倦（hùi）⑿凋（diāo）

⒀恕（shù）⒁逝者如斯夫（shì）

4、解释下列加点词语的意思。

⑴学而时习之（按一定的时间复习）⑵不亦说乎（通“悦”，愉快）⑶人不知而不愠（生气，发怒）

⑷学而不思则罔（迷惑）

⑸思而不学则殆（有害）

⑹三省吾身（多次进行自我检查、反省）⑺传不习乎（老师传授的知识）

⑻是知也（此，这）

⑼其恕乎（大概，也许）

⑽不亦君子乎（指道德上有修养的人）⑾是知也（通“智”，聪明）

⑿己所不欲（要，想做）

⒀勿施于人（给，施加）

⒁其恕乎（儒家的推己及人，仁爱待人）⒂见贤思齐焉（相同）

⒃与朋友交而不信乎（真诚，诚实）⒄士不可以不弘毅（强毅）

⒅知松柏之后凋也（凋谢）⒆择其善者而从之（学习）

5、写出文中的通假字并释义。

① 说 通 悦

义：愉快 ② 女 通 汝

义：你

③ 知 通 智

义：智慧，聪明

6、写出加点字的古今异义。

①温故而知新 古义：老的，旧的，过去的。今义：缘故，故意，意外的事情。②可以为师矣 古义：可以凭借。

今义：能够。

③不亦君子乎 古义：道德上有修养的人。今义：对人的敬称。④是知也

古义：这，这个，这样。

今义：表示肯定判断。⑤死而后已 古义：停止。

今义：已经。

7、阅读课文，用原文回答下列问题。

（1）阐述“学”与“思”的辩证关系的句子：学而不思则罔，思而不学则殆。（2）鼓励人们要为理想而奋斗的句子是：

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（3）论述新旧知识的关系的句子是：温故而知新，可以为师矣。（4）论述学习应有的谦虚态度的句子是：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（5）孔子教导弟子对待事物的正确态度是：知之为知之，不知为不知。（6）唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜），可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中的语句：择其善者而从之，其不善者而改之。（7）“科学是实实在在的，来不得半点虚假。”《论语》中与这句话有相同意境的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。（8）第一则论述学习方法的句子是：学而时习之，不亦说乎？（9）论述友情关系的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？（10）论述道德修养的句子是：人不知而不愠，不亦君子乎？（11）孔子教导弟子要善于取长补短的句子是：

择其善者而从之，其不善者而改之。或见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（12）表明只要虚心求教，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。（13）指出学习要互相交流，共同提高的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？

（14）只有在严峻的考验下，品德修养高尚的人才会显露出来，对此孔子在论语中形象地说：

岁寒，然后知松柏之后凋也。（15）表明巩固知识与创新知识的关系的句子是：温故而知新。

（16）孔子提倡：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”还有与其类似的表达，这两句是：

择其善者而从之，其不善者而改之。

6（17）《论语》十则中曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（18）可以看出古代治学的人非常重视品德修养的一则内容是：

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（19）《论语》十则中儒家提倡的待人接物的处世之道的句子是： 己所不欲，勿施于人。（20）毛主席曾经说过：群众是我们的先生，要向群众学习，《在论语》中，与毛主席的话意思相近的一句话是：三人行，必有我师焉。（21）从十则中选一成语或格言填到句中空白处。

①己所不欲，勿施于人，你自己不愿意给别人当枪使，你怎么能让别人给你当枪使呢？

②我们不要自以为是，要向他人学习，向群众学习，三人行，必有我师焉。③我只要还有一口气在，这个工作就不能不干，只能是死而后已。

（22）在《论语》十则中表明一个人能经常检查自己，反省自己的句子是：吾日三省吾身。（23）当我们欢迎来自远方的朋友时经常引用《论语》十则中的：有朋自远方来，不亦乐乎？（24）在表示向先进模范人物学习和看齐时经常引用《论语》十则中的：见贤思齐。（四个（25）在艰苦的条件下才能真正考验一个人，在《论语》十则中，表示这一意思的话是：

岁寒，然后知松柏之后凋也。（26）当别人不了解自己，甚至是误解自己的时候，我们应该采取的正确的态度是：

人不知而不愠，不亦君子乎？

（27）如果人人都能为他人着想，做到“己所不欲，勿施于人”，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。

（28）在《论语》十则中，有一个现在还常用的成语，表示一直到死才罢休，这个成语是：死而后已。

（29）在我们面对别人的不理解时，若能宽容待之，则会更显其人格之高尚，正如《论语》

十则中所说：人不知而不愠，不亦君子乎？

8、本文中的语录演化出很多成语，这些成语一直沿用至今，请至少写出五个。答：温故知新、任重道远、死而后已、己所不欲，勿施于人、三人行，必有我师、见贤思齐、择善而从、岁寒松柏。

第二篇：七上古诗文默写专题训练

七上古诗文默写专题训练

1、《观沧海》中，诗人借助奇特想象来表现大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星汉灿烂；若出其里。

2、《观沧海》中表现诗人博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中，星汉灿烂；若出其里。

3、《观沧海》中着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

4、曹操是我国古代著名的英雄，他有广阔的胸襟和伟大的抱负，在《观沧海》中他用 日月之行，若出其中，星汉灿烂；若出其里。四句诗勾画出大海吞吐日月，包蕴万千的雄伟景象。

5、《观沧海》中对景物总写的句子：水何澹澹，山岛竦峙.6、《观沧海》主要表达方式是描写，但是也有两句是叙事，这两句是：东临碣石，以观沧海。

7、《次北固山下》中，表达作者思乡之情的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边。

8、《次北固山下》中，把平野开阔，大江直流，波平浪静的景象表现出来的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

9、《次北固山下》中，“形容景物，妙绝千古”的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。

10、《次北固山下》中，在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的句子是：海日生残夜，江春入旧年。

11、《次北固山下》中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于新事物之中的哲理的句子：：海日生残夜，江春入旧年。

12、《钱塘湖春行》中描写莺歌燕舞的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

13、白居易在《钱塘湖春行》中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情，这两句诗是几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

14、马致远断肠人在天涯。中点明主题的一句是：断肠人在天涯。

15、马致远《天净沙?秋思》中，表达作者思乡之情的句子是：断肠人在天涯。

16、《天净沙·秋思》中道出天涯游子思乡之情的诗句是夕阳西下，断肠人在天涯。

17、《七步诗》充分表达作者极其悲愤心情的诗句：本自同根生，相煎何太急。

18、在《七步诗》中“本自同根生，相煎何太急。”这两句诗已成为为们劝诫避免兄弟自相残杀的普通用语

19、《鸟鸣涧》中以动衬静的诗句月出惊山鸟，时鸣春涧中。20、《芙蓉楼送辛渐》中表明作者纯洁的品质和气质的诗句：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

21、《芙蓉楼送辛渐》中表明玉洁冰清的节操的诗句洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

22、《石灰吟》中表明作者为建功立业清白做人的诗句粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

23、《竹石》中运用拟人的手法写出作者牢牢把守人生的崇高精神的诗句咬定青山不放松，立根原在破岩中。

24、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。是赞美竹石的坚定顽强的精神。

25、《闻官军收河南河北》中表现家人高兴的诗句却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

26、《闻官军收河南河北》中表明作者归心似箭的诗句即从巴峡穿巫峡，便下襄阳到洛阳。

27、《已亥杂诗》中写作者希望统治者打破常规招纳人才的诗句我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

28、《江畔独步寻花》中对偶句。

29、《浣溪沙》一词中使人振奋，且具有深刻的人生哲理的词句：谁道人生无再少，门前流水尚能西！

30、词中写作者虽到老年，但仍具有积极、乐观精神的句子：谁道人生无再少，门前流水尚能西！

31、有诗句：“花有重开日，人无再少年。”此词中，反其意而用之的词句：谁道人生无再少，门前流水尚能西

32、词中表达作者积极乐观的人生态度和豁达的胸襟的句子：谁道人生无再少，门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

33、劝他人要老当益壮，珍惜时间，可引用苏轼《浣溪纱》中诗句：谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》中联想到人生也可老当益壮的词句是“谁道人生无再少，门前流水尚能西！。”全词充满着积极乐观的情绪。

34、“词中表明环境清新优美、淡雅宁静的词句：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

35、月亮”是文人笔下常见的景物，请你写出古代诗词中含有一个“月”字的上下句 举头望明月，低头思故乡。（举杯邀明月，对影成三人。）

36、表达对家人怀念的诗句遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

37、颂扬奉献精神的诗句落红不是无情物，化作春泥更护花。

38、爱国的诗句国破山河在，城春草木深。（王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。）

39、珍惜友情诗句：海内存知己，天涯若比邻。（桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。）40、教育节约粮食，珍惜农民劳动成果：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。41按要求写诗句。

（1）送别诗有:_____________、____________。

（2）有季节特征的诗有：春：_____________、____________。

夏：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

秋：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

冬：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（3）思念家乡的诗有：烽火连三月，家书抵万金。（日暮乡关何处是，烟波江上使人愁）

（4）描写山水的有关诗句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（5）描写某种植物的诗有：_____________、____________。

（7）歌颂情谊的有关诗句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

42、古诗词中有许多吟咏传统节日的诗句，请你从这些节日中任选一个，写出连续的两句：待到重阳日，还来就菊花。（清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。）

43、《闻官军收河南河北》一诗中以四个瞬间即过的地名来表达诗人归心似箭心境的句子是即从巴峡穿巫峡，便下襄阳到洛阳。

第三篇：七上古诗文

七上古诗文

一、《论语六则》

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”

4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”

6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

二、木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

三、三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【翻译】在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。

到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。

每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。

每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

四、诗五首（一）

1、杂诗

唐  王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

赏析：一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语。不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅开花未？

2、夜雨寄北   唐  李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文：您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。

什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。

3、淮上与友人别

唐  郑谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

4、送杜少府之任蜀州

唐

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

5、酬乐天扬州初逢席上见赠

唐

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文：巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。

五、诗五首（二）

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄     李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！

译文：杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

登飞来峰         王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

译文:飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。

题破山寺后禅院      常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

译文：清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

望岳          杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【韵译】： 泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

观沧海    曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

译文：东行登上碣石山，来观赏大海。海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

七下古诗文

1、黔之驴

柳宗元

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎?，断其喉，尽其肉，乃去。

翻译 ：黔这个地方没有驴，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）。运到后却没有用处，便把它放置山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不知道它究竟是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎大吃一惊，便逃得远远的；认为驴子将要咬自己，非常害怕。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的。（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但始终不敢向驴子搏击。老虎又渐渐靠近驴子，更加随便地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯。驴忍不住发起怒来，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盘算此事想着：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，方才离开哎呀！

2、陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”

3、爱莲说(北宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

翻译：水上地上草木的花，值得喜爱非常多。东晋的陶渊明只爱菊花，从唐朝以来，世上的人非常喜欢牡丹；我只爱莲花，（喜欢）它从淤泥里长出来却不沾染一点污秽，经过清水洗涤却不显妖媚，(它的茎）中间通透，外形笔直，没有枝枝节节的，没有牵牵连连的，香气远播，更加清幽，笔直洁净地竖立在水中，人们只能远远地观赏,却不可玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的人还有谁呢？⑩对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！

4、诗五首（一）

饮酒    陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

赏析：这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

次北固山下     唐 王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。

译文：游客路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜还未消尽，一轮红日已从海上升起，江上春早，旧年未过新春已来。给家乡捎的书信怎样才能转达呢？北归的大雁啊，烦劳你替我捎回家乡洛阳吧。

登幽州台歌    唐代     陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

雁门太守行      李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

译文：敌军似乌云压进，危城似乎要被摧垮； 阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。号角的声音在这秋色里响彻天空； 塞上泥土犹如胭脂凝成，夜色中浓艳得如紫色。寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水； 凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死！

天净沙·秋思         马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

赏析： 这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。

5、伯牙善鼓琴

选自《列子·汤问》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

6、诗五首（二）

迢迢牵牛星　　东汉

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语

译文：（看那）遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪和鼻涕像下雨一样落下来。银河又清又浅，相隔又有多远呢？虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

渡荆门送别         李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

译文：远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行

简析：诗人正自家乡四川东下，仗剑远游，意气风发，这首诗写得气势奔放和开阔，表现出一种愉快和乐观的心境。

春望            杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：国都已经破碎不堪，只有山河还在。长安城里又是春天了，但是经过叛军的烧杀抢掠，早已满目荒凉，到处长着又深又密的草木。虽然春花盛开，但看了不是使人愉快，而是让人流泪，觉得花好像也在流泪；虽然到处是春鸟和鸣，但心里由于和家人离别而忧伤，听了鸟鸣，不仅不高兴，还让人惊心。战乱持续了很长时间了，家里已久无音讯，一封家信可以抵得上一万两黄金那么宝贵。由于忧伤烦恼，头上的白发越来越稀少，简直连簪子也戴不了了。

白雪歌送武判官归京   唐  岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

西江月   辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

译文： 明亮的月光惊起了枝头的喜鹊，清爽的夜风吹来了蝉儿的鸣叫。稻花飘香谈论着丰收的年景，耳听得阵阵田蛙歌唱。稀疏的星星刚还远挂天边，转眼滴滴细雨酒落山前。过去的小客店还在村庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它（指茅店）便忽然出现在眼前。

八上古诗文

《为人民服务》第二自然段

——毛泽东

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

邹忌（zōu

jì）讽齐王纳谏

——《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。

诗词三首

诉衷情

陆游

当年万里觅封侯，匹马戍（shù）梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

南乡子

登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪（móu），坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

满江红

小住京华

秋瑾

小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑。

身不得，男儿列。心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿。

醉翁亭记

欧阳修

环滁（chú）、皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴暝（míng），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴、，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ

lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì）、，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

诗词五首

归园田居·其三

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽（huì），带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混（hùn）太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫（jí），端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

终南别业

王维

中岁颇好道，晚家南山陲（chuí）。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟（sǒu），谈笑无还期。

渔家傲

天接云涛连晓雾

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷（yīn)勤问我归何处。

我报路长嗟（jiē）日暮，学诗谩（màn）有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

长相思

山一程

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更（géng），雪一更，聒（guō）碎乡心梦不成，故园无此声。

八下古诗文

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

答谢中书书

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙。自康乐以来，未复有能与其奇者。

记承天寺⑴夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然⑷起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中听庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖⒄竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

满井游记

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠⒁，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

游山西村

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

渔家傲

塞下秋来风景异，衡阳雁无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

浣溪沙

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

舜发于畎亩之中，傅说举于版之间，胶鬲举于鱼盐之

中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？

（选自《十三经注疏》）

剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。

（选自《韩诗外传集释》卷三）

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”王怒，即杀之。

莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹（dû)堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶(yé)？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎(wên)，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬(huò)煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。

观刈麦

唐代   白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。

赤壁

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《过零丁洋》⑴南宋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

己亥杂诗

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花

山坡羊·潼关怀古⑴

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西洋，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了士。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

秋水

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”】

九上古诗文

使至塞上

作者：王维【唐代】

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候吏，都护在燕然。

泊秦淮

作者：杜牧【唐代】赏析

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

无题·相见时难别亦难

唐    李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

浣溪沙·一曲新词酒一杯

宋 晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

水调歌头·丙辰中秋

作者：苏轼【宋代】赏析

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

论语十则

曾子曰：“吾日三省[1]

吾身：为人谋[2]

而不忠[3]

乎？与朋友交而不信[4]

乎？传[5]

不习乎？”

子曰: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

子曰：富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好

子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”

（点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰:”吾与点也!

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

闻官军收河南河北

唐 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

滁州西涧

作者：韦应物【唐代】赏析

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

约客

宋 赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否？应是绿肥红瘦！

菩萨蛮·书江西造口壁

作者：辛弃疾【宋代】赏析

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

九下古诗文

忆秦娥·娄山关

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

沁园春雪         毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

再别康桥

轻轻的我走了，正如我轻轻的来。

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，甘心做一条水草!

那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

兼葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

黄鹤楼  崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

钱塘湖春行  白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

相见欢   李煜

无言独，上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

江城子密州出猎 苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

第四篇：一轮复习作文序列训练(七)

让掌声响起来

请以“让掌声响起来”为题目，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意。②自选文体，且文体特征鲜明。

【写作导引】

这是一篇命题作文，写作此文，要全面理解题目的内涵。首先准确理解掌声的特点和不同的表现形态：掌声是一种赞许，掌声是一种鼓励，掌声是一种同情，掌声是一种信心，掌声是一种鞭策，掌声是一种支持。掌声让人激动，掌声给人鼓舞，掌声又让人尴尬、令人沮丧„„“响起来”含有积极主动、热情高涨的意味；“让”带有祈使和期待的信息。这样这个题目就可以转换为“给ⅹⅹ支持和鼓励吧”“请献出我们的热情和赞美”“为ⅹⅹ喝彩和加油吧”等，这样含蓄的题目就具体化了。

写作时可按“是什么”“为什么”“怎么样”设计若干问题，如“让掌声响起来的意思是什么（尊重、善待、支持、信任、鼓励、关爱、自信等）”“为什么要让掌声响起来（谈其作用）”“让掌声为谁响起来”“怎样让掌声响起来（要把握对象、火候等，恰如其分，适时地给以掌声）”等。能比较贴切地回答这几个问题或其中的一个，就可以找到比较好立意角度。

佳作展示：

例文一：

让掌声响起来

高

三、11班谭贞杰

生活中，人人需要掌声。取得成绩和荣誉，掌声会给人以褒奖，给人以激励，给人以再创造的活力；面对困难和考验，掌声给人以信心，给人以勇气，给人以奋进的动力。应该说掌声是一种肯定，是一种鼓励，是一种尊重。因此，我们要学会鼓掌，为自己鼓掌，为丰富而多彩的人生而鼓掌。

掌声响起来，是对成功者的肯定与赞赏，它能增加成功者的信心，使其再创辉煌。如果一个人有了很大的成就，却没有人为他鼓掌，他可能会气馁，会一撅不振。让我们为他人也为自己鼓掌吧！有人采访国际著名钢琴家朗朗为何如此成功时，朗朗这样答道：“是观众的掌声，当我在国内已小有名气时，我也没有信心能在国际舞台上表演好。但当我在维也那金色大厅演奏完毕时，是观众们热烈的掌声，给了我足够的信心。于是以后的演出我表现得尽善尽美，从而赢得了更多的掌声。”掌声响起，是对成功者的喝彩，是对他成绩的肯定与赞赏。

掌声响起，是对处于奋斗过程的壮士们的激励，它能让奋斗者攀上成功的顶峰。008北京奥运会，女子马拉松赛场上，本已奖牌的埃塞俄比亚选手蒙莉，在观众们一阵又一阵的掌声与喝彩声中勇超第三名，成为了铜牌获得者。面对镜头，她道出了成功的原因：“感谢中国观众，感谢你们给予的掌声。”是的在最后的时刻，是掌声给蒙莉带来了力量，赢得了奖牌。掌声给奋斗者以勇气与信心，鼓励他们继续前行，直达成功的彼岸。

掌声响起来，是对失败者的一种鼓励与劝勉。掌声从来不只属于成功者，它还属于那些失败者。当生活遇到了困难，挫折，掌声将给予支持，从而打破阻止前进的厚障壁；当生活惨遭失败，掌声将给予安慰，使生活奋发前进；当

生活走入歧途，掌声将给予原谅，当生活陷入绝境，掌声将给予希望，当生活恐惧不安时，掌声将给予温馨。掌声虽说是微不足道，但它却能逆天转命，让金子发光。2008北京奥运会上，冲击首金的头号种子选手杜丽输了，她泪流满面。令人奇怪的是，现场观众没有谩骂，没有愤然离去，而是用掌声表达了他们的理解与鼓励，正是观众台的掌声让杜丽在随后举行的女子50米步枪三姿比赛中夺得金牌，帮助中国队在24年之后再次赢得该项目金牌。掌声响起，是对失败者的劝勉，它能让失败者重拾信心，再次搏击。

生活无处不需要掌声，无论是成功还是失败，前进还是后退，这生活中的每一处细节都需要掌声。“孤独站在这舞台，听到掌声响起来，我的眼泪禁不住流下来„„”朋友们，请不要吝啬你的掌声，为了美丽的生活，给自己掌声，也请给别人一点掌声。

让掌声响起来

高

三、12班刘元祥

忙碌紧张的生活让人们多了些冷漠与麻木，少了些温情与亲切，试着拍动你的手掌，让亲人振作起来，让朋友更有激情，让社会充满和谐！

掌声可以支撑亲人的生命。

英国著名的物理学家霍金虽然高度瘫痪，但仍积极探寻着世界的奥秘，并取得了重大的成就。当记者问他原因时，他用仅仅能活动的手指敲出几行字“我有我爱的和爱我的妻子和孩子，我的生命因此而精彩„„”原来，家人的鼓励和支持可以让他创造出全新的生活，让他的生命创造奇迹。那么，让我们也用“掌声”为自己的亲人们撑起一片蓝天吧！

掌声可以给朋友奋斗的勇气。

想必大家都看过《士兵突击》，每个人都为许三多的奋斗历程而感到强烈的震撼，但更令人难以忘记的是“史班长”对许三多执著的肯定和帮助。是史班长用真诚和信任召唤许三多，让他逐渐地获得自信，克服心理障碍，成为军队中的巨人。至今仍记得史班长渴望和真诚的眼神，那眼神中充满了鼓励，充满了期待，那是一种无形的掌声，让一个胆怯懦弱的人走向成功。作为朋友，在朋友困顿时，应给他鼓励的掌声；在朋友失败时，应送上安慰的掌声。因为我相信，掌声是一种最强的动力。

掌声让社会、世界更融洽。

德兰修女把博大的爱洒向受伤的心灵，使伤残病弱的老人得到照顾，让流落街头的儿童得到关爱，她把爱的种子播撒到世界的各个角落，而人们也在为这份大爱鼓掌的同时，传递了这份爱。我们应用掌声抚慰那些善良的灵魂，使爱得到肯定，使爱有传递下去的勇气，这样才会有一个和谐的世界。

不要吝啬为对手喝彩，每个追梦者都渴望你肯定的掌声；不要吝啬为失败者喝彩，你的掌声将是他重新出发的起点。让掌声响起来，在亲人心间，在朋友心田，在社会之中，掌声不分种族，掌声没有国界。让我们用心中的掌声，用实际的行动，来营造一个和谐美丽的家园吧。

用掌声点缀生命，让家人更亲近更幸福，让朋友更坚强更执著，让社会更和谐更美好。只要人人献出一点掌声，世界将是一个美好的人间。

让掌声响起来

高

三、12班赵志元

有一种手势，伸出右手，再伸出左手，两手合击，清脆而响亮，这个动作叫做鼓掌，这个声音叫做掌声。

当我呱呱坠地时，人们为我鼓掌，庆祝我的诞生；当我哎呀学语时，人们为我鼓掌，鼓励我的进步；当我蹒跚学步时，人们为我叫好，见证我的成长。

我的双腿，一步又一步地向前迈着，在岁月叠印的道路上，伴随着清脆而响亮的掌声。当我会写ABC的时候，老师在我身边为我拍掌鼓励；400米跑道，我终于冲过了终点，观众为我鼓掌呐喊；那些日子，当我咬紧牙关努力地穿越困难的时候，我总看见，母亲站在远处，如此慈祥地站着，看着我，并给我由衷的掌声。

掌声，伴随我一路跌跌撞撞地前进，伴随着我一路风风雨雨的穿越，伴随着我一路永不言弃的努力。我会永远记得别人给予我的掌声，而我，也会还世界我的掌声。

给英雄以掌声。他有着22年的飞行生涯，但命运只给他16秒。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。千百人的安全保住了，而他却在烈火中永生。把掌声献给英雄李剑英——一个英雄的名字，从此矗立在人们的心头。

给天使以掌声。她曾是一位天使，身穿白衣，在那神圣的岗位上，十年不辍，但她却又经历艰难险阻，为千万病人奔走。她曾假扮病人，以身试针，用自己的生命去筑建正直之路。把掌声献给陈晓兰——一颗天使般纯洁的心，永远获得人们的敬仰。

给孝子以掌声。他细心侍候亡妻家人33年，为了一句金子般的承诺。55岁的他老了，但他的意志没有垮，孝心没有变，责任没有失，良心没有丢。他是一匹老马，在信誉的道路上驰骋千里，一步一步到达善良的顶峰。把掌声献给谢延信——言而有信，才是做人的最高准则。

一个平凡的人，一群平凡的人；人生的始与终，大同小异，出生，入死。而在这短暂的一生中，有多少人为他人的行为而鼓掌，又有多少人为他人的掌声所感动。或鼓掌，或被鼓掌，掌声响起来，清脆而透明，一路上此起彼伏，陪伴我们的左右。

让掌声响起来

高三11班刘海岩

掌声是心与心交流的语言，是一种认可，一种鼓励。它像冬日里的阳光、夏日里的清泉，给人以温暖与清凉。它更是一个助跑器，给我们以加速的动力，让我们保持生命的活力。所以生活中，我们要让掌声响起来。

在他人跌倒时，让掌声响起来，那不是嘲笑，而是发自内心的鼓励，是博爱的表现。2008年北京奥运赛场上，当穿着有些破损的“二手跑鞋”参加比赛的伊拉克运动员达娜·侯赛因最后一个跑过终点时，鸟巢内欢呼热烈，掌声连

连。那不是嘲弄，而是人们在用掌声传递他们对伊拉克队员的鼓励与支持，传递他们内心的感动与爱。掌声给失败者爬起来的动力，支撑他们走向终点。

在他人成功时，让掌声响起来，那不是嫉妒，而是真挚的认可与欣赏。2008年乒乓球比赛时，乒乓老将王楠对决小将张怡宁时最后王楠败给了张怡宁。但败北的王楠面带微笑将掌声送给了张怡宁。王楠的掌声不仅让我们感受到了张怡宁的成功带来的喜悦，更让我们看到了王楠的旷达与谦虚的胸怀。

孤单时，寂寞时，让掌声响起来，给自己鼓掌，给自己加油打气。自暴自弃只会让自己陷入更深的深渊。就像歌中唱得那样“想唱就唱，要唱得响亮，就算没人为我鼓掌„„”即使没人为自己鼓掌，也不要忘记为自己鼓掌，让掌声给自己信心。

为他人鼓掌，需要你有宽广的胸怀；当他人取得成就时，能够不嫉妒，真心地为他人鼓掌，分享他人的喜悦。让他人为自己鼓掌，需要你有真正的实力，一颗善良、坚强的心。邰丽华靠她坚强的意志与坚持不懈地努力赢得了全国人民的掌声，奥运冠军用他们顽强拼搏的精神赢得了全世界人民的掌声。

生活需要掌声．掌声能使生活成为一个七色板，你的一次鼓掌对你来说是举手之劳，为了美丽的生活，给自己掌声，请也给别人一点掌声！不是有首歌这样唱道：掌声响起来，我心更明白，你的心将会与我同在„„是啊，每个人都有两只手，为什么不让它们相互碰撞来发出那人世间最动听的声音呢？你为别人诚心献上一份掌声，当你遭遇困境或表演完毕时，别人也会诚心为你献上一份掌声。

只有将心比心，我们的世界才能充满掌声，充满温暖，充满欢声笑语！

让掌声响起来

高三11班王龙晓

掌声是世界上最美妙的声音，它是对成功者的赞赏和鼓励，是对失败者的劝勉与鼓舞；掌声是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；掌声是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；掌声是汪洋中的航标，指明了前进的方向。给人以掌声，是对他人的尊重与鼓励；给自己以掌声，让自己变得自信自强。

鲜花与掌声只属于成功者。这只是因为，在这炫丽而又耀眼的成功背后，有着太多太多辛勤的汗水和努力。这掌声是对成功者更高的期待、最美好的祝愿！当我们经过的自己不懈努力终于取得成功了，没有等到丝毫的认可时，我们会怎么想，长此以往那我们的积极性就会受到严重的挫伤。相反，如果我们一直能用欣赏的目光来对待成功者的话，我想他一定会百尺竿头更进一步的。面对成功者我们要及时送上我们的掌声，掌声中有激励、有认同、有信任，发自心底的掌声，是一种尊重，更是对一个生命的鼓励和肯定，展现一个人无私的情怀与气度。

漫漫人生路，有谁能说自己是踏着一路鲜花，一路阳光走过来的？又有谁能够放言自己以后不会再遭到挫折和打击，我们没有看到成功的背后往往布满

了荆棘和激流险滩！所以面对失败者我们应该将掌声送给他们，这掌声不是嘲弄，不是奚落，而是发自内心的真诚，鼓励他们即使跌倒了一百次也要一百零一次地站起来。奥运赛场上，听到最多的就是掌声与欢呼，每一项比赛的结束，每一个纪录的打破，都伴随如雷的欢呼与掌声。不过，赛场上还有一种掌声更让人感动，那就是献给失败者的掌声，正是观众的支持，让失败者得以继续前行，也推动着世界体育的持续发展。2008年北京奥运赛场上，当穿着有些破损的“二手”跑鞋参加比赛的伊拉克运动员达娜·侯赛因最后一个跑过终点时，鸟巢内爆发出雷鸣般的掌声。这掌声是对他们的乐观与坚持不懈精神的赞许，这掌声传达出观众对他们执着追求梦想的的敬意。将掌声送给失败者，这种无私的支持，一直是选手前进的源源动力。杜丽冲金失利后，人们没有抱怨，没有嘲笑，有的只是理解，有的是鼓励，正是在观众的支持下，杜丽完成了一次超越。

掌声不只是给予他人的鼓励与支持，当自己的人生处于低谷时，你也要学会给予自己掌声。给他人一些掌声，会激发奋斗者的热情，送上一缕温暖；给自己一点掌声，会让我们变得自信起来。正因为如此，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法修列》。当一个人学会了自己鼓舞自己，那还有什么能打倒他呢？史泰龙失败了150多次，但每失败一次，他都要用掌声鼓励自己进行下一次的“求职”，在掌声的激励下，他走向了成功。

给成功者以掌声，让它更上一层楼；给失败者以掌声，使其走出人生低谷；给自己以掌声，让自信充满胸膛，勇敢地面对人生的风雨。

如果说生命是一枝常用开不败的花，那么掌声就是给予它力量傲然绽放的泥土。

如果说生命是一曲经久不衰的歌，那么掌声就是蕴含其中动人心弦的情感。

如果说生命是一盏昼夜不灭的明灯，那么掌声就是支持它尽情燃烧的灯油。

让掌声响起来，生命更精彩！

让掌声响起来

高三、四班梅洁玉

让掌声响起来，我们赞叹蓝天的深邃，白云的飘逸；让掌声响起来，我们歌颂铁杆英雄，人间大爱；让掌声响起来，我们为自己艰辛耕耘后的繁花似锦，为祖国顽强拼搏后的繁华盛世。让掌声响起来，为他们、为祖国、为自己，喝彩！

让掌声响起来，为胸怀天下、一路引领我们前进的人喝彩。

鲁迅，我为你喝彩。黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它来寻找光明。三易其志，你用瘦弱的脊梁背起整个中华民族的重量；英雄无畏，你用犀利的笔锋直刺敌人的心脏；深沉博爱，你用凄然的血泪唤醒麻木的民众。你是骁勇的战将，你是伟大的旗手。你用黑夜般冷峻的爱恨积淀，铸就了一代伟大的民族魂。因为你的呐喊，昏睡中的民众挺起了不屈的脊梁；因为你的呐喊，四万万同胞

从黑暗的泥潭走出，一路奔向明媚的阳光。让掌声响起来，先生，我们向你表达由衷的敬意！

让掌声响起来，为中华儿女鼓掌。那一次次惊世骇俗的灾难，彰显的是整个中华民族万众一心、众志成城、不屈不挠的力量。

一月的皑皑白雪，冰冻了整个南方大地。那纷纷扬扬的雪花，那棱角分明的“琉璃柱”，向世人炫耀着它们的桀骜不驯。三月的藏独暴行，那浸染了善良人们鲜血的双手，又狰狞地向世界招摇。五月的天翻地覆，那山崩地裂的巨响，吞噬了八万多鲜活的生命。悲伤的2008啊，让我们一次次撕心裂肺，一次次寸断肝肠！我们泪流满面，我们跪问苍天。灾难发生后的瞬间，从四面八方传来了同一个声音：不怕，不怕，让我们伸出手，为自己加油，为祖国加油！因为我们都是炎黄子孙，我们的血管里流淌着奔腾的热血，不屈不挠是我们的民族魂。所以，我们坚强，我们手拉手，我们心连心。一滴滴滚烫的泪水，一笔笔无私的捐款，是爱和坚毅的结晶，她滋润着脆弱的生命，鼓舞着灾区的人民创造更美好的明天。终于，我们战胜了一次又一次的灾难，我们渡过了一个又一个难关。让掌声响起来，为我们的祖国喝彩！

让掌声响起来，为我们自己喝彩。为自己鼓掌，不带半点的矜持和矫饰，自自然然，大大方方。为自己鼓掌，不单是成功后的欣慰，也可是失败后的加油。为自己鼓掌，因为我像沙漠里的骆驼，始终有探寻绿洲的希望；为自己鼓掌，因为我像成长中向日葵，始终勇敢地追逐太阳。我有我的梦想，我始终背负着期望。让掌声响起，甩掉泪水，忘却悲伤，让坚强主宰我的世界，让阳光伴我追逐梦想。

让掌声响起，不管是如雷鸣的阵阵巨响，还是如小溪般的潺潺流淌，它们都代表着鼓励，感动和钦佩，都是我们坚强的动力，都为我们奋然前行加油助威。让掌声响起，为你，为他，为自己；为我们的祖国；为我们的明天。

第五篇：人教版七上古诗文理解性默写归纳及训练题

人教版七上古诗文理解性默写归纳及训练题

《论语》：

①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉 来表示；④阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；⑤每日反省自身品德修养的句子：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎。为人处事要己所不欲，勿施于人。

⑥《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：见贤思齐焉，见不贤而自省也。三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆温故而知新学而时习之等 ⑦当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。⑧《论语》的“论”读lún，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度．

⑨ AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”

《世说新语》中对雪的比喻作者认为最恰当的一句是：未若柳絮因风起。《陈太丘与友期》中元方应对得体，据理力争的句子是：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

10.孟浩然的《过故人庄》：①诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。

11.白居易的《钱塘湖春行》:体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

12．马致远被誉为《秋思》之祖，是因为他创造性的使用9个实词纯用白描勾画出一幅漂泊羁旅图。这9个实词是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

14.曹操的《观沧海》诗中对景物作总写 详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里；本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海；

15.王湾的《次北固山下江春入旧年。

18.辛弃疾的《西江月

18.朱熹的《观书有感》：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流，表现作者这种哲理性思考的句子是：问渠那得清如许，为有源头活水来。出自本文的成语：源头活水

13.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：本诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是 心与明月，随君直到夜郎西。

17.李白的《渡荆门送别》：描写平原广阔景象的诗句：山随平野尽，江入大荒流。

8.常建《题破山寺后禅院》： “"两句诗，写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示。

16.马致远的《天净沙 秋思表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

11.晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》:诗中着重写今日的感伤、被誉为”千古奇偶"的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

七年级上语文背诵积累复习卷

1．余忆童稚时，，见藐小之物必细察其纹理。

2．《童趣》中写观察蚊子时间长久的句子是。

3．《童趣》中写观察丛草、虫蚁、土砺时，表现丰富想象力的句是

4．余年幼，不觉呀然一惊。，捉，鞭数十，驱之别院。

5．《<论语>十则》中阐述学习与思考辨证关系的句子是。表明只要虚心求教，到处都有老师的句子是。

6．水何澹澹。。。

7．，风正一帆悬。，江春入久年。

8．几处早莺争暖树。，浅草才能没马蹄。

9．明月别枝惊鹊。。

10．《观沧海》中最能体现作者博大胸怀的诗句是。

11．《西江月》中最能体现词人喜悦心情的诗句是。

12．《天净沙 秋思》中作者直抒胸臆，道出天涯游子孤寂愁苦心情的句子是。

11．，志在千里。

14．《观沧海》中描写想象之景的诗句是。。

15．我们常说“取人之长，补己之短”，《<论语>十则》中与此意思相近的一句是。

16．，勿施于人。

17．月光淡淡。白云团团。

18．，古道西风瘦马。

19．。小园香径独徘徊。

20．《次北固山下》中暗寓新事物必将战胜旧事物的哲理的诗句是。

21．《钱塘湖春行》中最能体现初春季节特征的四句诗是。

22．《智子疑邻》中形成鲜明对比的两个句子是。

23．《夜雨寄北》中写眼前之景的诗句是。

24．，禅房花木深。（唐 常建《题破山寺后禅院》）

25．《<论语>十则》中有一句强调了交友之道，具体诗句是。

26．问渠那得清如许？。（宋 朱熹《观书有感》）

27．母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿。这是你至爱的女儿含着泪叠的。

28．假如我变成了一朵金色花，为了好玩，笑嘻嘻地在空中摇摆，妈妈，你会认识我吗？

29．《世说新语》的作者为（403—444）朝宋彭城人，曾任荆州刺史，爱好文学。

30．《过故人庄》中写出了农村优美风光的两句是。

31．《题破山寺后禅院》中形容禅院环境幽静使人心中的俗念消除净尽的是。

32．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，点明诗人惊悉好友被贬龙标的时令特点的诗句是。寄托了作者思念之情的是。

33．《泊秦淮》中哪两句是作者的议论。

34．《浣溪沙》中情致缠绵，音调谐婉，对仗工稳，宛如天成的两句是。

35．《观书有感》中点明方塘总是明净如镜的原因是。

36．《童趣》的作者是代文学家。

37．你能默写出与重阳节有关的诗句吗？。

38．“斗酒诗百篇”是指中国古代伟大的诗人。请你写出本学期你学到的他的一首诗。

39．《过故人庄》写出了农家的劳动生活的是。

40．《泊秦淮》中哪两句是叙事？。

41．《次北固山下》一诗中，最能表现作者乡愁的一句是：。

42．《论语》十则中强调不要不懂装懂的句子是：，．

43．朱自清在散文《春》一文中用了两组优美的排比句“，”；

和“，”描写春花和春雨的美。

44．《西江月》一词的作者是辛弃疾，词中从视觉、听觉、嗅觉角

度描写乡间月夜的句子有，。

45．《次北固山下》一诗中“次”意为，该诗作者为代诗人王湾。诗中揭示新旧更替生活哲

理的名句是：。

46．如梦令》中表现对往事的回忆的句子是，《如梦令》中写回舟迷路的句子是

47.《西江月》中用互文的方法写景的句子是48.杜牧在《泊秦淮》中讽刺上层人物不顾国家艰难，只顾吃喝玩乐的语句

是：。49.朱熹的《观书有感》中蕴含不断学习新知识，就能达到新境界的语句是：。50.李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨

炊漆公店》中的两句诗告诫他：。

51．胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子的“。”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。

52。晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是：。

53．白居易的《钱塘湖春行》中描写鸟儿活动的诗句是“。”

54．朱熹《观书有感》中的诗句

“？”，表达了在学习中既要开源又要导流的意思。

55．“处处留心皆学问”是说我们不仅要善于观察和思考，还要谦虚，时常向他人请教，这正如《论语》中所说的“。”

56．（1）《如梦令》这首词的作者是，词中表现作者心底欢娱的词语是，词中与“误入”互为

照应的是“”和“”。

（2）对这首词的分析不恰当的是（）

A．起句，溪亭醉饮，不知归路，表明游兴沉酣，乐而不返，从而揭示了女词人的倜傥豪放与洒脱的性格。

B．“兴尽晚回舟”承上启下，句中的“兴尽”是词眼，既包含了酒兴，更表明游兴，意思是乘兴而来，兴尽而返。

C．结句，是说惊起飞翔的鸥鹭，吸引了游人，游人拼力划船去观看。

D．这首词语言朴实无华，事、景、情融为一体，整个画面色彩鲜明，给人以美的享受。

57．对《天净沙秋思》的评析有误的一项是（）

A．“枯藤”“老树”“西风”，写的均是秋末之景。

B．“夕阳”与“昏鸦”中的“昏”字照应，点出特定的时间。

C．这首元曲直抒胸臆，道出了天涯游子之悲，曾被后人誉为“秋思之祖”。

D．这首元曲寓情于景，情景交融，反映了天涯游子的漂泊情怀。

58．对《西江月》的评析有误的一项是（）

A．这首小令是宋代爱国词人辛弃疾的作品，是他寓居江西上饶时写的。

B．下阕开头两句的停顿应该是：七八个星天外,两三点雨山前.C.“别枝”，这里指树枝；“听取”，是听的意思；“忽见”的“见”通“现”，出现的意思。

D．这首词写农村夏夜的优美景色，反映了词人对于丰收在望的喜悦心情。

59．对《如梦令》一词赏析有误的一项是（）

A．这首词表现了词人热爱生活、热爱自然的欢畅心情和清雅逸趣。

B．“沉醉”表明因尽兴畅饮而大醉，也包含了词人为初秋溪边美景沉醉之意。

C．“惊起”句让我们联想到当时鸥鹭受惊纷飞，主人公心惊酒醒，倍感舒畅的情景。

D．朗读时，第一句节奏可划分为“常记溪亭日幕”。

60．《天净沙》中前三句共写了九种事物：、、、、、、、、，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。但并不显得简陋，九种事物之间又分别加上、、、、、、、、等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。

61．下列诗句与作者和朝代对应正确的一项是（）

A．“芦篷上满载着白霜，轻轻摇着归泊的小桨”——何其芳——现代

B．“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”——曹操——西汉

C．“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”——白居易——唐

D．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”——马致远——宋

62．（1）从诗题《观书有感》可以看出，这首诗不是单纯的风景诗，诗人通过具体景物的描写，表达了关于的心得体会。

（2）下列解释有误的一项是（）

A．鉴：镜子 B．渠：渠水 C．如许：如此 D．为：因为

（3）对本诗理解有误的一项是（）

A．这首诗通篇运用比喻，寓情于景。

B．全诗生动形象，富与哲理，是以理成诗的佳作。

C．诗中的景物优美、生动，表达了诗人对景物的喜爱之情。

D．诗人表达了自己的体会：只有努力学习，博览群书，不断补充新鲜知识，才能博大精深。

答案

1、能张目对日 明察秋毫故时有物外之趣。

2、昂首观之项为之强

3、以丛草为林以虫蚁为兽以土砾凸者为丘凹着为壑

4、方出神神定虾蟆

5、学而不思则罔思而不学则殆

6、山岛竦峙树木丛生百草丰茂秋风萧瑟洪波涌起

7、潮平两岸阔海日生残夜

8、谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼

9、清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年听取蛙声一片

10、日月之行若出其中星汉灿烂若出其里

11、稻花香里说丰年听取蛙声一片

12、夕阳西下断肠人在天涯

13、老骥伏枥

14、日月之行若出其中星汉灿烂若出其里

15、择其善者而从之其不善者而改之

16、己所不欲

17、笼罩着村外的松林漏出了几点疏星

18、枯藤老树昏鸦小桥流水人家

19、无可奈何花落去似曾相识燕归来

20、海日生残夜江春入旧年

21、几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄

22、其家甚智其子而疑邻人之父

23、巴山夜雨涨秋池

24、曲径通幽处

25、与朋友交而不信乎

26、为有源头活水来

27、不要惊讶他无端入梦万水千山求他载着她的爱和悲哀归去

28、长在树的高枝上又在新叶上跳舞

29、刘义庆南

30、绿树村边合青山郭外斜

31、山光悦鸟性潭影空人心

32、扬花落尽子规啼我寄愁心与明月随风直到夜郎西

33、商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花

34、无可奈何花落去似曾相识燕归来

35、为有源头活水来

36、清沈复

37、待到重阳日，还来就菊花。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

38、李白扬花落尽子规啼闻道龙标过五溪我寄愁心与明月随风直到夜郎西

39、开轩面场圃把酒话桑麻

40、烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家

41、乡书何出达归雁洛阳边

42、知之为知之不知为不知 是知也

43、红的像火粉的像霞白的像雪

像牛毛，像花针，像细丝

44、明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年听取蛙声一片

45、停泊唐海日生残夜江春入旧年

46、常记溪亭日暮沉醉不知归路兴尽晚回舟误如藕花深处

47、明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉

48、商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花

49、问渠那得清如许为有源头活水来

50、正入万山圈子里一山放过一山拦

51、有朋自远方来不亦乐乎

52、一曲新词酒一杯去年天气旧亭台

53、几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥

54、问渠那得清如许为有源头活水来

55、三人行必有我师焉

56、（1）李清照沉醉不知归路争渡（2）C57、C58、B59、B60、藤树鸦桥水家道风马

枯老昏小流人古西瘦

61、A62、（1）读书（2）B（3）C

七年级上古诗赏析训练

1．对《观沧海》的内容和形式的分析不当的一项是（）

A．“东临碣石，以观沧海”，写登临的地点和目的。“观沧海”一词统领全诗。两句显示了作者的壮阔胸怀。

B．“水何澹澹”等六句，写海水和山岛的景象。“竦峙”表现山岛巍然屹立的形象；“丛生”形容杂草的长势，给人以人生苦短的感受，最后表现了大海的气势。

C．“日月之行”等四句，写大海吞吐日月星辰的景象。诗人的丰富奇特的想像绘制了大海的形象，并借此抒发自己建功立业的愿望。

D．“幸甚至哉，歌以咏志”两，是合乐时终止句，一般与正文内容无关，但本诗中却与诗的意境融为一体。

2．对《观沧海》诗句分析有误的一项是（）

A．“东临碣石，以观沧海”这两句点明了地点，侧面写出作者登山望海的勃勃英姿。

B．“水何澹澹，山岛竦峙”一个“何”字，一个叠词“澹澹”，表达了作者惊讶、赞美的感情。

C．“树木丛生，百草丰茂”描绘了一派欣欣向荣的景象。

D．“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”真实地写出了大海吞吐万物、包罗万象的奇观。

3．下面对《钱塘湖春行》理解不正确的一项是（）

A．这首诗描写西湖早春景物，主要着眼于湖边勃发的生机。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”两句从飞鸟的动态中，把春的活，大自从严冬的沉睡中苏醒过来的意，形象生动地描写出来。

B．这是一首观赏西湖风景的诗，是白居易写景诗中的名篇。春行，春天绕湖而行，观赏风景，此诗处处紧扣环境和季节的特征，把早春西湖描绘得生机盎然。

C．“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这两句诗从植物的变化写早春景色。“乱花”，指各种不知名的野花。“迷人眼”，意思是游人看到各色美丽的野花。“斩”含有野花渐开渐多之意。“浅草”，是初生不久，浅而不深的草。才能，仅仅能够。“没马蹄”三字，既写了草浅，也体现北宋时，西湖骑马游春的习俗中。

D．全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了自然美景给游人带来的喜悦之情，而“早”“新”以及“初平”、“几处”、“渐欲”、“才能”等词语的运用，让人体会到诗人描绘的是刚刚披上春天外衣的西湖美景。

4．对《西江月》赏析有误的一项是（）

A．“明月”、“清风”点染夏夜美好景色，“惊鹊”、“鸣蝉”以声衬静，表现夏夜幽静。

B．“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，描述丰收后人们热烈畅谈的情景，进一步补充夏夜特色。

C．“七八个星天外，两三点雨山前”，巧用数词、名词，清新活泼，朴素通俗。

D．这首词描写美丽的农村风光，抒发词人喜爱农村生活的感情。

5．对《天净沙·秋思》分析正确的一项是（）

A．“枯藤老树昏鸦”，“枯藤”是秋初之景。“昏鸦”，指黄昏时的归巢之鸦。见此景如何不动游子思乡之情？

B．“小桥流水人家”，他人无家而我独有，使我没有一点思乡之情。

C．“古道西风瘦马”，古道荒凉，西风起而一年将尽。马因长途跋涉而累瘦，但人感觉良好。

D．“夕阳西下。断肠人在天涯”，点出特定时间。“夕阳”照应上文“昏”字。最后一句卒章显志。

6．对《观沧海》赏析有误的一项是（）

A．这是一首景抒情诗，作者借景抒情，诗里洋溢着饱满的激情。

B．全诗呈总分结构，分写的层次为：岛上的树木和百草，海上的秋风和洪波，天上的日月和星汉。

C．诗人勾勒了大海的壮丽景象，表现了诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄。

D．诗的开头和结尾遥相呼应，表达了诗人观沧海之后的深切感受。

7．对《钱塘湖春行》分析不正确的一项（）

A．这是一首咏西湖的诗，兴趣不在于介绍某一名胜，某一景物，而是从总体上着眼，描绘湖上蓬勃春意。

B．诗人行进途中展开景物描写，从孤山寺到贾公亭又到东湖白沙堤，诗人足迹游遍大半个西湖。

C．诗人善于把握景物特征，选用最具表现力的词语如：“水”、“云”、“莺”、“燕”、“花”、“草”加以描绘渲染。

D．诗人在结尾处说自己只爱湖东白沙堤，意在表达言有尽而意无穷的诗意。

8．对《观沧海》一诗理解不正确的一项是（）

A．本诗句勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟。

B．“观”字统领全篇，以下十句，全是观海所见。

C．本诗从大处落墨，从全景写起，着力渲染大海苍茫动荡的气势。

D．这是一首叙事诗，诗人运用奇特的想象，创造出一个宏伟的意境。

9．对《天净沙》分析理解错误的一项是（）

A．诗的两三句用9个细节构成一幅画面，极力渲染悲凉气氛。

B．后两句直抒胸臆，道出天涯游子之悲，“断肠”一语，表现游子肝肠欲断，“在天涯”三个字，为全篇主旨所在。

C．“枯藤”秋末之景，“昏鸦”黄昏时归巢之鸦。

D．“夕阳西下”点出特定时间，“夕阳”照应上文“昏”字。

答案：1．B 2．D 3．C 4．B 5．C 6．D 7．D 8．B 9．B