对侗族文化进课堂的几点看法(江涛)

第一篇：对侗族文化进课堂的几点看法(江涛)

试谈侗族文化发展现状及其对策

——对侗族文化进课堂的几点看法

摘要：时代在发展，社会在进步，各种文化在碰撞渗透，侗族文化面临着后继乏人、专业人才溃乏、发展空间萎缩、侗族特征逐渐消失、侗族特色逐渐消逝、侗族“明珠”逐渐“失色”、侗族精华逐渐失传和侗族心理结构逐渐改变的问题。针对这些问题，结合本人多年的教育教学经验，认为让侗族文化进课堂是保护、传承和发展侗族文化的有效举措。同时，提出自己的几点看法。

关键词：侗族文化

现状

对策

正文：

随着时代的发展和社会的全面进步，各种文化相互碰撞渗透，过去相对封闭的侗族，传统文化遭遇现代文化的强烈冲击和严峻挑战，当今侗族传统文化面临逐渐消失的危机。为了保护和开发侗族传统文化，教育工作很重要。只有提高学生对侗族文化的认识水平，才能保护好、传承和开发好侗族文化。

一、侗族文化发展现状

1、侗族文化发展面临的外部环境问题

第一个问题，后继乏人严重。由于侗族地区经济上的压力，迫于生计，许多年轻人外出打工。这些年青人正是侗族中文化水平相对较高、思想较活跃的人群。他们离开了侗寨，离开了学习和继承传统民族文化的环境，接受了现代文化，很多的年轻人对本民族的文化了解自然就不如他们父辈、祖辈那么深。有些人甚至反过来瞧不起带着“土味”的本民族传统文化，从而使得优秀的侗族传统文化失去了后继发展的根基。

第二个问题，专业人才溃乏。目前，各县侗族民间文化的传承基本上是沿袭口传身授的古老方式，受过现代教育、能识谱教歌的歌师不多，随着时间推移，一些资深、颇有造诣的重要歌师相继谢世或逐步退出舞台，在技艺上能独树一帜，并享有威望的歌师越来越少，逐年递减，许多优秀的演唱技艺也将随歌师的故去而消失。而那些有一定知识和思想中、青年外出谋生创业，很多处于“道传无人”的尴尬境地。

第三个问题，发展空间萎缩。由于现代影视、网络等多元文化的影响，很多年轻人对民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠，侗族文化发展的空间已经是 1 越来越来狭窄了。

2、侗族文化发展面临的内涵危机问题

第一个问题，侗族特征逐渐消失。侗语是侗族文化的重要载体，是其民族特征的重要标志，其对侗族文化的保存和传承的作用是极其重要的，但现实却让人不能乐观，侗语流失比较严重。特别是外出打工的年轻人和正在成长的小孩最甚。民族语言的流失是民族文化根基的丧失，这一现象说明侗民族传统文化危机的严重性可见一斑。

第二个问题，侗族特色逐渐消逝。侗族服饰是侗族文化最有特色的内容，也是侗族文化中变迁较快的要素之一。可是，随着侗族地区与它民族尤其是与汉族交往的日益加强，侗族文化受到了较大力度的整合。青少年的装束已基本融入社会大流，汉装、西装已成为侗族日常的主要服装。虽然农村还保留民族服装，但只在逢年过节或参加重大庆典时才穿。

第三个问题，侗族“明珠”逐渐“失色”。侗族建筑具有悠久历史，以造形结构独特，工艺精巧，建造讲究而为人们所称赞。具有很高的建筑学、民族学、宗教学等研究价值及旅游价值，可以说是建筑历史上的“明珠”。但由于城镇化建设的发展、外来文化的影响、旅游业的开发、寨火山火的发生，以及木质材料建筑自然的损耗。侗寨的民族建筑受到了极大的影响，特色建筑逐渐被钢筋水泥房所代替。许多名为侗寨，其实已经名不副实了。车江三宝侗寨就是这样。

第四个问题，侗族精华逐渐失传。侗族歌舞艺术是侗族传统文化的精华，也是侗族的历史。单说侗族民歌，现在侗寨青少年会唱的人少了。民族舞蹈与民族乐器的失传也令人震惊，目前流行的只有芦笙舞、铜鼓舞和板凳舞。侗族的许多乐器如今已无人会吹，基本失传。出现了侗寨鲜有人学侗歌、侗寨鲜有人吹芦笙的局面。

第五个问题，侗族心理结构逐渐改变。由于侗族中、青年大多数外出打工多年，一般只是春节回到侗家十天半月，他们的在思维方式、审美趣味、价值取向的心理结构上也都已经发生了很大的变化。

二、侗族传统文化保护与发展对策

侗族在绵延不绝的历史发展过程中，创造了大量具有特质的侗族文化，是中华民族文化的重要组成部分。侗族文化能否健康发展，不仅关系到侗族的荣辱，更关系到中华民族“中国梦”的实现。为此，我们教育工作者要搞好侗族文化的保护与发展。因为，青少年是民族文化的最终传承人，侗族文化进课堂是传承保 2 护民族文化的有效途径。

现在，本人根据多年的教育教学经验和本地情况，来试谈谈自己对侗族文化进课堂的几点看法。

第一个看法，侗族文化进课堂要从普及侗话和侗文开始。现在很多青少年特别是在县城长大的青少年，虽然父母亲都是侗族，但许多人都不会讲侗话，更不认识侗族文字。为什么会出现这样的情况呢？因为他们没有生长在讲本民族语言的大环境里，虽然父母之间讲侗话，但他们从开始呀呀学语，接触最多的还是汉话，上学以后，更是普及普通话，他们就根本没有机会接触侗话了，以致造成现在许多侗族青少年不会讲侗话，甚至有些农村长大的青少年由于怕人笑自己土气而不愿讲侗话的局面。而民族语言文字是一个民族区别于其他民族的最本质的特征，要发扬光大和传承侗族文化，侗族语言文字是不可缺少的工具。所以，侗族文化进课堂首先要把侗族语言文字普及当作一项基础内容来抓，这样才能成功地培养出侗族文化的合格传承人。比如，我校每个学期举办的侗族大歌比赛就起到很好的推动作用。

第二个看法，侗族文化进课堂要让学生认识和认同基本的侗族文化符号，并理解这些符号的文化内涵。

侗族文化除了以语言文字的形式来表现以外，最大的特点是存在着许多有形或无形的文化载体，比如鼓楼和风雨桥是侗寨的标志，是独具特色的侗族文化符号。老一辈侗族人将“风雨桥”视为一种生命的通道，为了让自己的寨子兴旺发达，他们每家每户都倾其所有，将风雨桥建成寨中最漂亮、壮观的建筑物，好让桥神护寨，让世上更多生灵来到自己的寨子；同时，侗族的风雨桥，它体现的是一种侗族人们团结互助、热爱公益事业的崇高精神。鼓楼又是侗寨的另一标志性建筑，鼓楼必建在侗寨最显眼的位置，象征着最神圣和最高的权威。所谓鼓楼，顾名思义，就是装着一面大鼓的楼，这鼓楼的“鼓”有什么用呢？侗族人民历来团结友爱，尊重民意，遇外敌入侵或火灾等寨中大事，寨老就会击鼓呼民，召集村民到鼓楼召开大会，共商大事。同时，一些节庆活动，侗寨里的人们都会不约而同穿着盛装到鼓楼坪上“多耶”、举行“百家宴”等庆祝活动。侗族文化内含丰富，小到一个草标，大到一座风雨桥，都有着独特而深远的文化内涵。

所以，侗族文化进课堂，首先要让穿戴着汉服的侗族青少年认识和认同基本的侗族文化符号，其次通过言传身教，让他们理解这些符号的文化内含，然后才能够让他们真正认同本民族的优良传统，培养他们的民族精神，促成他们的民族 3 性格，这样，民族文化才能在他们身上根深蒂固，最后得以自觉地传承和发扬光大。比如，我校每次冬运会组织的大型文艺展演就十分注重侗族才艺（包括服饰），这也在一定程度上促进侗族文化的传承。

第三个看法，侗族文化进课堂要让青少年了解侗族的文化精髓，吸取民族文化的精华，促成他们优良的民族性格。

由于过去只有本民族语言而没有文字的局限性，侗族悠久的文化传统特别是非物质文化没有能够象其他民族文化一样有详细的文字记载，以便后人研究和了解。在漫长的历史发展中，聪明智慧的侗族人民，创造出了民族文化传承的特殊形式——侗歌和侗款。他们用说唱的方式通过口传心授将民族文化传给子孙后代。所以，侗族地区歌似海水一样多，款约象现代法律法规一样细化，而且讲究说唱艺术，歌声动听，款词对仗工整，朗朗上口。然而，由于社会的文明进步，由于各种现代文化的冲击，许多侗族青少年都听不懂侗歌，把这些民族文化精髓视为老古董，没有兴趣，不想去学习和了解她。比如，美妙绝仑的侗族大歌曾轰动法国巴黎剧院，国外音乐专家把侗族大歌喻为“天籁之音”，而我们本民族的绝大多数人却听不出它的韵味，这不能不说是一种遗憾！

所以，民族文化进课堂，要让侗族青少年了解侗族文化的精髓所在，价值所在，让他们明白，优秀的侗族文化不但是侗族人民的骄傲，更是整个中华民族文化遗产中不可缺少的一部分，只有认识到这一点，才能让他们产生一种民族的自尊心和自豪感，从而培养他们的民族精神和爱国主义精神，促成优良的民族性格。比如，我校每天下午第四节课开展的兴趣小组活动就有侗族大歌和芦笙班。

总之，我们教育工作者一定要把好这道关，让我们侗族地区的学生能在校园里受到本民族文化的熏陶，能够热爱自己的民族，能够自觉保护和传承侗族文化，能够为实现“中国梦”添砖加瓦。

第二篇：廉洁文化进课堂

“廉政文化进校园”活动教学设计①

一、教学内容：

深刻的警示——江西省原副省长索贿受贿及腐败堕落案剖析，使学生懂得树立正确的理想信念，形成正确的世界观、人生观和价值观，牢记党的教诲，发扬艰苦奋斗的优良传统和作风，走好人生的每一步。

二、教学目标：

1、通过主题班会，让学生明确腐败行为不仅给国家、社会、家庭带来严重的危害，而且已经渗入我们的校园，影响我们年轻一代的身心健康成长。

2、通过主题班会，弘扬廉洁自律的民族精神，让我们学生懂得从我做起，树立对社会负责的责任感和遵纪守法的意识，正确处理个人利益与社会、国家利益的关系，将廉洁作为一生的操守,自强不息、奋斗不止。强化对学生诚信、守法、奉献、自强精神的培养

三、教育重点难点：

通过正反事例，触动学生的心灵，将廉洁作为优秀的道德品质，以此约束自己，影响他人。

四、活动准备：

1、要求学生查阅资料，了解廉洁的含义、古今中外关于廉洁的感人故事、关于廉洁的名言警句、国内改革开放后的腐败大案。

2、组织学生进行社会调查，并写出调查小报告。

3、制作主题班会课件。

五、活动过程：

活动环节一：胡长清腐化堕落案的材料（视频资料）

1．胡长清，男，1948年8月出生在湖南常德，1968年3月参军，1969年入党，1979年转业。1987年调到北京，先后在中国保险公司、国家税务总局和国家宗教事务局工作。1995年8月调往江西，担任省长助理，1998年1月当选江西省副省长、江西省第九届人大代表。2000年12月13日至14日，江西省南昌市中级人民法院开庭公开审理江西省原副省长胡长清受贿、行贿、巨额财产来源不明案。2月15日，南昌市中级人民法院一审判处胡长清死刑，剥夺政治权利终身，并处没收财产，追缴非法所得。2000年3月8日，胡长清在南昌被执行死刑，是新中国成立以来因经济犯罪而被处以死刑的职务最高的领导干部。

胡长清身居高位，何以至此呢？（引导学生思考，进行案情分析）第一：在经济上贪得无厌。他利用职权大肆索贿受贿，先后90次收受他人财物，折合人民币545.55万元，161.77万元的巨额资产不能说明合法来源。

第二：生活上腐化堕落。生活作风糜烂，多次嫖娼，包养情妇，花75万元为情妇在南昌、广州各购买一套商品房，并给情妇30余万元及大量物品。

第三：政治上蜕化变质。他授意或同意他人违法违规为自己及其家人、情妇办理因私护照、港澳通行证、身份证等各种证件37份，包括假证件19份，策划全家移居海外，其中为自己办理2件化名因私护照。胡长清出生于湖南常德市一个偏僻的小山村。他是家中最小的孩子，放牛、砍柴、种田都干过。上学时每天要往返4公里路，还要挑篮赶集卖萝卜，挣几个小钱补贴学费，他从一个穷孩子，成为党和国家的高级干部，最终成为丧心病狂的腐败分子，成为反面教材，我们应该从中受到什么深刻的警示呢？（学生讨论）活动环节二：深刻警示

警示一：理想信念是拒腐防变的根本。

师：理想是人生的奋斗目标，崇高的理想对人生有什么重大的指导和促进作用呢？ 生：学生讨论、议论、交换看法

教师小结：崇高的理想是人生的精神支柱，一个人树立了崇高理想，就坚定了正确的方向，就能把个人的前途和国家的前途、人们的命运结合在一起，正确选择人生道路，在任何工作岗位展现自己的人生价值。讨论总结（课件展示）：因此确立正确的理想信念，就能舍生取义、抵制诱惑、拒腐防变、勇往直前；如果背弃了正确的理想信念、就经不起利己主义、拜金主义、享乐主义的冲击、抗不住金钱、美色的诱惑。胡长清作为一名党和国家的高级干部蜕变成为腐败堕落分子，最根本原因就是他背弃了正确的理想信念。胡长清案从反面教育我们：从学生时代起要逐步确立正确的理想信念，形成正确的世界观、人生观和价值观，走好人生的每一步

警示二：艰苦奋斗才能抗住腐败 师：中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰辛著称于世。我们的古人早就说过“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，艰苦朴素，勤俭持家的古训同学们还知道有哪些呢？（学生讨论）生：学生讨论、议论，发表自己知道的古训。

师：胡长清的腐败堕落正是从贪图享乐、挥霍无度开始的。他不仅经常出入豪华宾馆、酒楼，而且吃要山珍海味、喝要上万元一瓶的好酒，穿从头到脚要名牌，吃喝玩乐、一掷千金。胡长清案充分说明：奢侈浪费是腐败得以滋生蔓延的温床。他从反面教育我们：遏制腐败、就必须始终如一地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统与作风，耐得住艰苦、抗得住诱惑、管得住小节、真正做到“拒腐蚀、永不沾”。警示三：党的宗旨一刻不能忘

师：中国共产党是工人阶级的先锋队，党的宗旨是什么？三个代表的重要思想是什么？胡锦涛书记提出的“八荣八耻”具体内容是什么？

学生讨论、议论，发表自己知道的知识。

教师小结：全心全意为人们服务是我党的宗旨，立党为公、执政为民是无产阶级执政党的本质特征。党的各级领导干部要情为民所系，权为民所用，利为民所谋，认真实践“三个代表”的重要思想，努力实践“八荣八耻”的重要内容。决不能把人们赋予的权利作为谋求个人、家庭或小团体的私利工具。讨论：胡长清是如何利用人们赋予的权力的呢？（学生观看视频材料）学生看完视频材料后，进行讨论，议论，发表自己的见解

教师归纳小结：以权谋私，权钱交易；慷国家、人民之慨，为企业主谋不正之利，从中捞取“好处费”。警示四：必须从严治党，依法治国，切实加强监督 教师提问：胡长清被绳之以法给我们以什么样的警示？ 学生讨论，请个别学生发言。

教师小结：从胡长清的案例中，我们清醒意识到，作为党和国家的领导人，不但要有坚强理想信念、自我约束能力，还要依法执政，接受监督，接受外部力量的约束。为防腐倡廉再塑一道防线。

总结：胡长清的毁灭之路，对我们有深刻的警示，他从反面告诉我们：要时刻保持艰苦奋斗的作风，树立高尚的理想、世界观、人生观和价值观，不断提高和完善自己的道德修养和思想觉悟。

六、课后作业

观看影片：《孔繁森》、《焦裕禄》、《雷锋》、《任长霞》等优秀影视作品，并结合自己的生活经历写一篇观后感。

“廉洁文化进校园”教学设计③

教学目标

1、知识与能力学习名人的廉洁故事,认识清正廉洁的社会意义。

2、过程与方法通过学习名人故事，师生交流讨论,提升学生思想境界，进而学以致用。在学习和生活中严于自律，做一个清正廉洁的人。

3、情感价值观培养学生廉洁意识，提高是非判断能力和道德修养。教学重点难点

1、认识清正廉洁的重要意义。

2、在学习生活中增强自律能力，做一个清正廉洁的人。教学准备

师生课前一起查找名人清正廉洁的故事，用于课堂交流学习。教学方法讲授多媒体互动探究 课时安排一课时 教学教程

一、对联激趣,导入新课

不久前我看到两副对联,我说上联,同学们能对出下联吗？

上联1：上不愧党，勤政之根基；上联2：处事要公，公生明；律己要廉,廉生威；

学生思考回答,明确:下联1：下不愧民，廉政之源泉。下联2：待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。（投影）

教师小结:孟子曾说，天下之本在国，国之本在家,家之本在身。换句话说民的品德对国家的根本是至关重要的。我们经常说诚信是做人之本，那么什么是做官之本呢？

教师明确：廉洁，自古以来就是做好官的标志。中华民族自古褒扬勤劳俭朴的美德，所谓“奉公以勤，律身以俭”,史书上不乏这方面的箴言。自古以来,人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。翻开史书，回顾过去，国家的兴盛无不与政治廉洁有关。唐太宗能注重史治，使得贞观时期政治开明，为后来唐朝的强大打下良好的基础，这就是一个很好的证明。

二、学习故事，认识廉洁

1.学习故事。2.介绍周总理生平，点明廉洁为政的重要性。（幻灯展示）伍习满唐太宗李世民曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”可见这位封建帝王对君民关系的深思。唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，多次上疏进谏，使太宗猛醒，文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示要从谏改过。文本《谏太宗十思疏》，被太宗置于案头，奉为座右铭。并创造了“贞观之治”的盛世。师总结：由此可见政治上的廉洁才能使国家兴旺发达。

三、师生互动，感受廉洁1.学生讲廉洁故事，按教室座位把学生分为4组，故事比赛。教师点拨，认识廉洁的社会意义。

（1）明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。

（2）宋朝的包拯。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死而无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。

（3）东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”（4）魏征的夫人裴氏也是一名廉洁、俭朴的好女人。裴氏虽说是宰相的妻子，自嫁给丈夫之后依旧勤俭节约，并随丈夫住旧屋，每天纺纱织布度日。唐太宗听说魏征家的房子又窄又旧，十分破烂，便命令派人去为他调整。当官员和工匠等人来到魏家时，魏夫人对来人说：“他(指魏征)住惯了老房子，住不惯华丽大厦，请皇上原谅，不要给他调房了。”由于魏夫人的再三辞谢，工匠们只得重新翻新了几间旧房子，便回去了。唐贞观十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派太医去为他治疗。谁知，太医到魏家一看，魏征盖的被子又破又旧，根本御不了寒。太医回来据实向皇上禀告之后，太宗立即派人给魏征送去了丝棉被。谁知这回魏夫人又出来挡驾了。她说：“他也用惯了布被布褥，没有必要添加丝棉被，也请皇上见谅。”就这样，魏夫人常年铺佐丈夫料理家事，一直勤勤恳恳，相互体贴，而没有后悔嫁给这样一个清贫的丈夫。

师：同学们，听了这么多例子，你有什么感受，廉洁对社会有何作用？ 学生自由发表意见，教师明确：

（1）廉洁，在行政管理中的重要性，廉政才能取信于民。（2）廉洁是美德之一，受人爱戴。（3）廉洁可抵制物欲横流。（4）廉洁是大公无私的表现。

（5）廉洁可提高人的内在修养。（投影）2.观看2004年感动中国廉政人物录象。师：同学们刚才讲了许多古人廉洁故事，其实我们现实生活中也是屡见不鲜的。正如雕塑家罗丹说的，“生活中不是没有美，而是缺少发现。”比如，2004年就是不寻常的。牛玉儒、任长霞、梁雨润、张建国„„一个个普通而响亮的名字在神州大地传诵着，也在大江南北掀起了一次又一次感动的热潮。他们那震撼人心的动人事迹，贯穿着“三个代表”重要思想，高扬着党内正气和名族精神。

补充资料：（1）牛玉儒：燃烧自己照亮大家一个富于激情的干部,就像一部发动机,既能带动一班人,还能感动更多的人。一个好干部，就像一颗小太阳，燃烧自己，温暖别人，照亮大家。党的好干部、人民的好公仆牛玉儒，在任呼和浩特市委书记的493天是这样的，以前在别的岗位上也是这样的。在他的身上，体现了中国共产党人与时俱进的鲜明时代特征。他的逝世，成为了呼和浩特市的倾城之痛。（2）任长霞：立警为公执法为民这是个一年工作4600个小时的女局长,以自己的忠诚、才干和辉煌业绩，先后荣获全国“五一劳动奖章”和“全国三八红旗手”、“中国十大女杰”、“全国青年岗位能手”、“全国优秀人民警察”等20多项荣誉称号。任长霞以自己的毕生心血忠实地履行了“立警为公、执法为民”的神圣职责。她拒绝宴请，拒绝送礼„„她是一座人民警察的丰碑。3.廉洁自身，寄予心声师：然而说起来容易,做起来并非易事。一个人做到廉洁自律困难,一生保持廉洁就更难。也许有人说，我还是一个学生，手中没权，廉洁与我无关。其实不然，如果你留意，你会发现廉洁问题已悄无声息地进入我们校园。比如：小部分同学讲名牌讲攀比，比有钱比阔气，学生干部竞选时搞贿赂拉选票，做作业找“枪手”，过生日去酒店等等，这些不正之风严重地影响着我们。面对这些你应该怎么做呢？请以“作为中学生我准备„„”写一段话（要求150-字左右，可从诚信、节俭、自律、有责任心方面入手）。

四、畅想未来，深化廉洁1.畅想未来师：刚才同学们分组谈了自己对廉洁、节俭等的认识。廉洁是什么?法官说，廉洁是秉公办事，不殉私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人；市民说，廉洁是不损公肥私，做合格市民。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但其内涵是一致的。

同学们，20年以后，也许你和我一样，是一名教书育人的人民教师；也许你是一名建筑工程师；或许你是一位忙碌的市长„„，也许你就是这其中某个岗位上的工作者，到那时，你会怎么做呢？（1）小组交流。（2）学生回答说自己的理想。教师相机点评。落实到廉洁上来。小结:从刚才同学们的发言中，知道同学们都愿意做一个对工作认真负责、办事公道廉洁的人，老师为你们感到欣慰。如果每一个岗位上的人都认真负责廉洁自律地对待自己的本职工作，那会是怎样的情况呢？

五、教师赠言，升华廉洁师：处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。三退赏赐，这是晏婴的廉洁；“天知，地知，你知，我知”拒受黄金，这是杨震的廉洁；秉公执法，铁面无私，这是包拯的廉洁。他们用自己的一生，精彩的诠释了廉洁的内涵。由此可见，廉洁对于个人，就是人格的支撑点，人性的闪光处。要使自己立足于社会，廉洁是多么的重要！希望同学们也能以廉洁自律养身，真正成为一个行为正直,处事廉洁的人。

六、作业布置写一篇“廉洁文化进校园”为话题的作文。要求：

1、请联系学生、家庭、社会实际,写一篇作文。

2、中心突出,主题明确,有教育意义。

“廉洁文化进校园”教学设计④

一、教学内容：

1.廉洁故事（《两袖清风的于谦》《毛泽东不搞特殊》等）。2.学生准备的有关“廉洁”的内容（诗词、对联等均可）。

二、设计意图：

1.配合语文教学中的思品教育，尤其是当前的廉正文化教育及阅读教学。2.创导一种新颖的廉政文化，以人本化、规范化、实效性来影响孩子，帮助孩子建立正确的思想认识，营造健康向上的氛围。让廉政文化从小根植于孩子们的心中。

三、教学准备：

1.搜集有关“廉洁”的故事、诗词等内容。2.制作电脑课件。

四、教学目标：

1、通过选取的事迹，使学生树立勤俭朴素、遵守纪律、明辨是非的基本观念，初步形成公民意识、法律意识以及诚实正直、遵纪守法等良好品质。

2、使他们从小就了解反腐倡廉的有关知识，从小培养学生敬重有操守、重清廉的古今人物，为学生形成正确的世界观、人生观和价值观打下良好的基础。

3、通过多种形式的活动形式让学生从小树立廉洁自律的意识，使学生意识到廉洁就在我身边，从我做起，从小事做起。

五、教学过程：

1、导入

出示“廉”，“廉”可以组成那些词。（廉洁、廉耻、清廉、廉明、廉正）你知道廉是什么意思吗？

从古至今，有不少人用一身正气，一世清白大大书写了这个“廉”字，下面我们一起来看一个故事。

2、明理

故事一：《两袖清风的于谦》。

1〉读一读，找找看，故事中哪些地方体现了于谦两袖清风？（“一身布衣，两袖清风”）

2〉你对于谦还有哪些了解？（石灰吟）3〉学生读一读，4〉问：《石灰吟》这首诗抒发了于谦怎样的一种情怀？

5〉这首石灰吟更是于谦一生的写照，作者以石灰作比喻，来表明他为国尽忠、不畏权贵的品格和坚守高尚情操的的决心。

6〉小结：于谦是古代历史上廉洁为公的一个杰出代表，在中国几千年的历史长河中，有许许多多像于谦这样廉洁自律的人，他们为中华民族的发展发挥了一可估量的作用。我们再来看一个小故事。

故事二：《毛泽东不搞特殊》 1〉找找毛泽东不搞特殊的句子。2〉想想毛泽东为什么不搞特殊。

3〉事虽小，但小中见大，主席那光辉的形象就在这一碗白米干饭中熠熠生辉。难怪有一首诗这么写道：

4〉推倒三山兴伟业，流传四卷铸雄魂。清廉自律高风范,长使人民感念深（大屏幕出示），学生读。把人民利益放在首位，人民永远感念他。

5〉像毛泽东这样不搞特殊、廉洁自律的领导人还有很多，他们都清正廉洁、心中装着国家、装着人民。比如我们这本书上的：——、——、——、6〉像这样的人、这样的事在中国历史上有很多很多，人民铭记着他们、赞颂着他们。正所谓：为民着、民恒爱之。课前，我们同学通过查资料、一定了解了不少廉洁自律的人和事，我们一起来交流一下。

出示：（课件）

3、导行

1〉说说我最欣赏、敬佩的一个人、一件事、一首古诗、一句格言。（播放课件）要求：人 ：用一两个词语概括

事：用一两句话介绍。

诗：背一背格言：诵一诵

小结：他们有的光明磊落、坦荡无私，有的一心为民，不计报酬，有的不畏强权、敢于直言，忠于职守、执法严明，他们是我们的榜样，是我们生活的引路人。

2〉接下来，我们来看一段录象，这里讲述了一个真实的故事。（播放课件）a.看了这个故事后，你想说点什么呢？

b.贪污腐败给国家造成了损失，同时也给自己的家人带来了无穷的痛苦。贪污腐败害人害己。c.如果你是故事中的小朋友，遇到这样的爸爸，你会怎么做呢？ d.从上面的例子可以看出，廉洁自律与我们每个中学生有着密切关系，我们要时刻给爸爸妈妈提个醒，让爸爸妈妈做一个廉洁自律的人，让自己的家庭多一份快乐，多一份幸福。

3〉不可否认，在我们的生活中还有一些与廉洁自律不和谐的现象，这些现象影响着我们中学生的健康成长。

比如：（出示课件）

a.（3）班要选举班干部，张甘明对李强说，你投我一票，我请你吃东西。b.（4）的巫平胜出钱请同学做作业。请你对上述行为做一个评说。

六、小结：

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。从小做起，从我做起。总结：

让我们每个同学都把正直、无私、廉洁清明、严于自律这样的意识深深地扎根在心里，做一个廉洁自律的小公民（出示课件），同时播放音乐，课堂结束。

廉洁文化进校园教案⑤

《中国共产党执政历史和人民的选择》

一、贯彻新课改教学理念

本节课力求体现课程改革的新理念，坚持以“学生为本，老师为导”的教学观。注重过程性，以问题为中心，关注问题，引发问题，围绕问题展开叙述，进行探究；注重实践性，采用多种教学实现方式，师生互动，生生互动，在平等的交流中完成教学目标；注重开放性，给学生思维和能力的发展提供一个更开阔的空间和视野，引导学生去发现、去探索、去思考、去查、去做，使学生在多层次的探究活动中，体验到探究的乐趣，增长学习的能力。

二、明确学习目标

1.知识目标

了解中国共产党领导和执政地位的确立是在历史进程中，我国人民作出的郑重选择，也是由其性质和宗旨决定的。认识中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。

中国共产党科学执政、民主执政、依法执政，依法执政是党的基本执政方式。

2.能力目标

中国共产党执政，中国走上社会主义道路，这是中国人民对中国近代史上各种政治力量和出现的种种建国方案进行比较鉴别作出的抉择，引导学生试用历史的、辩证的眼光观察、评价问题，提高学生的比较、鉴别的能力。引导学生利用已有的历史知识，深入学习本课，培养学生善于将不同学科知识综合起来，不断提高自主学习的能力。

3.情感、态度与价值观目标

通过展示中国共产党领导我国人民创建新中国的光辉历程和中国特色社会主义建设的伟大成就，使学生对党的认识升华，进而更加信赖和热爱中国共产党，努力学习书本知识，坚持走中国特色社会主义道路的信念。

三、教材处理和思路设计

首先投放《焦点访谈》──加强党的执政能力建设专题，给学生设置政治情景，引出本节要学习的问题。然后激励学生紧跟时代步伐，带着问题，共同探究第六课第一框《中国共产党执政历史和人民的选择》。

（一）中国共产党领导和执政地位的确立

1.老师点拨学生共同回忆中国近代史。通过体验太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命的相继失败得出历史结论：农民阶级、资产阶级都不能担负起领导中国革命的重要使命，所以历史选择了中国共产党来承担此重任。

2.老师继续点拨学生回忆党史。中国共产党在1921年登上历史舞台以后，开始了艰苦卓绝的斗争。中国又相继出现了三种建国方案，摆在人民面前，让人民来选择，人民究竟该选择谁来领导呢？看《淮海战役》的片段。从《淮海战役》这场“小车推出来的胜利”中又得出一个历史结论：人民选择了中国共产党。在中国共产党的领导下，我们伟大的国家不仅站起来了，而且富起来了，强起来了，这些都证明了人民的选择是正确的。于是，水到渠成，自然而然得出了第一个问题的结论：中国共产党的领导和执政地位的确立不是自封的，而是历史的选择、人民的选择。

而历史和人民之所以选择中国共产党领导和执政，归根到底是由中国共产党的性质和宗旨决定的。这个问题学生自主探究两个问题来理解。老师总结：通过理解课本知识，进一步明确：中国共产党一登上历史舞台，就始终代表中国最广大人民的利益，而不是只代表少数人的利益，更没有自己特殊的利益，所以，历史和人民就选择了中国共产党来执掌政权，从而维护了人民的根本利益。而且党的性质和宗旨也决定了党不仅能够救中国，还能够发展中国。

（二）中国特色社会主义事业必须坚持以中国共产党为领导核心

今天中国共产党执政55年了，中国成为令世界瞩目的强国。出示数据──数字中国。学生共同探究两个问题。通过这两个问题的探究讨论，既让学生感受中国的辉煌成就，又能印证中国共产党领导国家无比的智慧和能力。从而得出一个深刻的结论：中国特色社会主义事业必须以中国共产党为领导核心。投放三个现实意义。在明确了必须要坚持以中国共产党为领导核心的前提下，让学生从自身谈起，亲身体验苏州的巨变。说说心里话，感悟党的伟大，党的英明领导，从而增强爱党之情。

（三）中国共产党科学执政、民主执政、依法执政

通过让学生回忆过去党的峥嵘岁月，看今朝党的辉煌成就，更让我们坚信:只有坚持中国共产党的领导,才能全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴。而要实现全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，必须要求中国共产党不断加强自身执政能力建设，不断改善其与时俱进的执政方式。

1.了解三种执政方式，深刻理解其内涵。把握关键词，清楚把握三种执政方式的实质。

2.结合中国修宪历程，理解三种执政方式。学生共同探究两个问题。师生互动，生生互动，把课本语言和材料语言结合起来。先讨论，后表述，老师进行评价并补充完善。

3.总结三种执政方式的地位及关系，科学执政是前提，民主执政是本质所在，依法执政是基本方式。三种执政方式相互统一，相辅相成。并且重点强调依法执政的作用。

4.走进生活，参与体验，学生运用党的三种执政方式来体验，采用分组探究的方式参与“文明苏州”的城市建设，做一个有责任的临沂市民。

（四）本课小结

总结本课知识，明确知识结构，升华学生思想感情，坚定热爱党的信念，努力学习，准备投身于建设有中国特色社会主义的事业中。

四、学生谈感受，激发爱党情。（略）

“廉洁文化进校园”教案②

一、教学目标

1、正确、流利地朗读课文，初步感知词语的反义关系。

2、在识字朗读的过程中，陶冶美的情操，了解廉洁文化，懂得廉洁文化建设的重要性。

3、懂得在日常生活中向伟人看齐，严于自律，少一点索取，多一份奉献，并能以自己的行动影响别人。

二、教学重点和难点

重点：理解对子的意思。以“索取”与“奉献”这一切入口渗透廉洁教育。

难点：懂得廉洁是做人的基本原则，努力做到自幼廉洁，具有一定的分辨是非的能力。

三、教学过程

一、复习巩固生字

1、朗读课文中我会读的词语。

2、老师和同学对反义词。

二、理解课文及一些学生难懂的词语的意思。

（一）、小组内交流不懂的词语或句子，能小组内能解决掉的解决好。

（二）、小组代表发言，说说你们组解决的问题和解决不了词语。

点拨：“真诚与虚假、冷漠与热忱”可以通过找近义词的方法来帮助学生来理解；“雪中送炭”可以通过讲成语的方法来理解。

（三）、精讲：“索取与奉献”。

1、引入：周总理是大家熟悉的一位领导，毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩。像周总理这样廉洁自律的领导人还有很多，他们都清正廉洁、心中装着国家、装着人民。难怪有一首诗这么写道：推倒三山兴伟业，流传四卷铸雄魂。清廉自律高风范,长使人民感念深（课件：大屏幕出示），学生朗诵。

2、交流资料：在我们当今社会中廉洁自律的人还有许多，你知道有哪些?(学生说）（注：课前学生收集感动中国的廉政人物）

3、同学们，我们一起再来认识一下2004感动中国的廉政人物”：

放课件：（燃烧自己，照亮大家的牛玉儒；立警为公，执法为民的任长霞；淡泊名利，甘为人梯的马祖光； “百姓书记”“五部曲”的梁雨润；群众的主心骨的张建国；捧着一颗心来，不带半根草去的周国知；一心为民好村官的曹发贵；用生命书写忠诚的岳林涛；郭峰 赵德尊：离休未敢忘忧国。）

师：这些人物有家喻户晓的，也有许多是不为人知的，他们的平凡事迹却感动了中国, 感动了千千万万的人民。我相信在座的每一位同学都被他们的事迹感动了，有很多话想说，大家说说自己内心的感受吧！（学生畅所欲言）

4、游戏：齐栽廉洁之花

师激情：孩子们，清政廉洁，是我们人生旅途中美丽花草的种子；清政廉洁，是一股清泉，滋润着我们的心。拥有清政廉洁，我们的世界会无限大，生活会无限好；拥有清政廉洁，我们就会美丽到永远。现在我们一起来做一个游戏。

第一步：请同学们把你最欣赏、敬佩的一个人、一件事或一首有关廉洁的古诗、格言写在准备好的廉洁之花上。（学生在廉洁之花上写字）

要求：人 ：可写人名或用一两个词语概括他的品德

事：用一两句话介绍其事迹。

第二步：请学生把写在廉洁之花上的内容读出来。（4-5个）

第三步：栽花。《廉洁歌》响起，请一列学生上黑板把准备好的花瓣贴在主题廉洁”这两个字的四周，砌成1朵花的形状。）

师小结：孩子们，这些人，这些事是我们的榜样，是我们生活的引路人。让我们永远记住它。

5、导行

辩析廉洁

师：不可否认，在我们的校园生活中还有一些与廉洁自律不和谐的现象，这些现象影响着我们少年儿童的健康成长。

比如：（出示课件）

（1）、二（3）班要选举班干部，小敏对王红说：“你投我一票，我请你吃肯德基。”

（2）、五（1）的周强出钱请同学做作业。

请你对上述行为做一个评说。（学生说）

师：除了这些不好的行为外，在我们身边有哪些做得好的人、事呢？（学生举身边的例子）

师总结：廉洁是做人的一种品质，是个人成就事业的根基。要想做到廉洁，就要从生活

中每件小事做起。希望同学们在今后的学习生活中，处处做到诚信待人、廉洁公正，为将来的人生道路打下坚实的基础。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

6、升华主题

大屏幕出示：（采用多种形式读）

《廉洁万岁》

廉洁文化进校园，全体师生把誓宣。

家长社会齐参与，你一句来我一言。

做人要讲诚和信，道德遵守最重要。

说话行事讲文明，助人为乐是美德。

不可贪图小便宜，拾到钱物要归还；

不可索求他人物，不与他人争名利.要向清者学榜样，不与浊者同合污；

从小争做小雷锋，社会风景日月新！

我们齐声来高喊：“廉洁万岁！”

7、总结

孩子们，世界因为有了奉献才更加精彩，世界因为有了廉洁才更加和谐。让我们每个同学都把正直、无私、廉洁清明、严于自律这样的意识深深地扎根在心里，做一个廉洁自律、乐于奉献、不求索取的小公民。

三、熟读成诵，试背课文。

四、完成课堂作业本

过去你是怎样花自己的零用钱的？今后你怎样使用自己的零用钱？

师：同学们从节约水、电、学习用品、零用钱等方面都谈了自己今后的打算，我相信同学言出必行。为鼓励大家，老师赠送几条节俭的格言给同学们，让我们师生共勉。

3．课件出示节俭格言：（齐读）

（1）对于浪费的人，金钱是圆的，可是，对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。

（2）为人不知储蓄，则一生困苦，致死贫乏。

（3）节俭是一大收入。

（4）以有余，补不足。

六、总结深化，课外延伸

勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识，克服“花公家钱不心疼”的不良心态，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。让我们记住“节俭光荣，浪费为耻”这句话，把这句话作为我们今后行动的指南。

第三篇：侗族文化风情（范文）

侗族文化风情

物电学院应用电子信息工程 陈永华

主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族，分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水和侗水的两个语支。其先民是古代“百越”中“骆越”支系“西瓯”的后裔。隋唐时期至宋代，曾被称作“侗”和“洞”，以后才以“侗”以该民族的族称。

广西柳州地区三江侗族自治县的侗族，在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动，其中侗族芦笙舞最具代表。《踩堂》

侗族从古到今无论年长年幼，人人都能歌善舞，有着事事以歌对答、以舞寻偶的传统。在他们的歌咏中，有单声部的“小歌”、多声部的“大歌”、迎客时的“拦客歌”、婚嫁时的“伴嫁歌”、青年人自弹自唱的“琵琶歌”等数不胜数。以至连相互闹矛盾时也用唱歌来进行争吵。侗族在歌舞时都离不开芦笙的伴奏，歌舞和芦笙是侗族人民生活中不可缺少的重要组成和内容。在侗族统称的《芦笙舞》中，包括着多种内容和形式的舞蹈，其中有节日时的自娱性舞蹈、有青年男女之间进行交谊的舞蹈、还有为展现芦笙高手边演芦笙、边做舞蹈高难度技巧的表演和竞赛性舞蹈。

过去，侗族跳《芦笙舞》、“对歌”或举行村寨“集会”，一定要在特定地地点“鼓楼”前进行。在广西、贵州等侗族集聚的村寨，都会建有一座高大、古朴、典雅的木结构建筑“鼓楼”。鼓楼的建筑形式除以下大小原则外，真是千姿百态各具一格。它的多角屋檐可建多种

形状，座座飞阁重叠，高达三至五层耸立于村寨的最高处。鼓楼为侗族公共活动的场所和集会中心，凡有紧急情况，村寨中德高望众的头人将敲击悬挂在殿内梁上的“款鼓”，集中全寨同胞。此外，若有贵宾进寨，也可击鼓通报全寨而表示欢迎的隆重。鼓楼内大厅青石铺地、设火塘、四周摆有长凳，是侗胞在任何时节聊天、做活、演戏、对歌、踩堂和赛芦笙的场所。

《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈，源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已经为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》的自娱性、求偶舞蹈。

每逢节日，成年的侗族未婚男女青年，都不回放过“踩堂”机会。因为这些男女青年中的不少人，要通过集体共舞的机会来选择自己的心上人。而且参加“踩堂”的少女不但要身着闪闪发亮的蓝靛色礼服，还个个力所能及地在头、耳、脖颈、手臂各处带满银饰，因为这是向男青年展示自己家庭经济状况的无声语言。在过去，由于经济水平的底下，一家中若同时有一个以上的女儿都进入成年，但是因没有起码的银佩饰只能有年长的女儿参加“踩堂”活动而使全家陷入窘境的事是经常发生的。

进行“踩堂”的舞圈以村寨为单位，每个舞圈被人们称作“一堂”，节目期间来自各个村寨、各怀绝技的若干堂“芦笙舞”将会聚一堂，齐展风姿。届时，每堂芦笙在作舞前首先要在圆圈中心高高竖起一根芦笙柱，柱顶悬挂芦笙队队旗，并围绕芦笙柱特设4-6人担任为《踩

堂》舞蹈进行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切准备停当后，手持小芦笙的男青年与花伞的盛装少女，分别站成内外两层圆圈，按逆时针方向旋转作舞。所有作舞的男女分为两边，拉拽着系有粗绳的长形木鼓，以一方胜利为舞蹈活动的终止。

《拉鼓》

此外，在侗族凡希望成为被人赞扬的青年男人，不但要是生产能手，同时也要吹得一手好芦笙和掌握芦笙舞的高难技巧。所以每当有展现舞蹈才能的机会，青年男子必跃跃欲试绝不会放弃任何时机。因在集体“芦笙舞”中，只要条件允许，就会穿插由高超技艺的男子表演单人双人和4人竞技性“芦笙舞”。这也是未婚男青年显示自己吹奏芦笙水平和展示舞蹈力度、技巧提高价值，赢得姑娘们赞许和青睐的重要举措。除每年的传统节日外，在当年丰收后的新年时将会由优秀芦笙手组成队到其他侗族村寨进行“窜寨”活动。每当此时，被村寨公认的芦笙头，便盛装打扮地率领芦笙队前往各寨进行芦笙表演。侗族是十分热情的民族，只要有表演都会受到极为丰厚的款待。而且在表演的过程中，一旦一表人才的芦笙头被该寨的“寨花”看中，那这一对情人难解难分的缠绵细语，将会给整个芦笙队带来被盛情挽留的难得运气。

第四篇：对课堂改革的看法

对课堂改革的看法

地松中学陈志堂

新课改在本质上要淡化尖子教育，强化大众教育。新课改的内容非常丰富，加强了督促、辅导，拓宽兴趣面等很多工作。在知识爆炸、信息便捷的新时代，掌握知识的多少并不是很重要，如何掌握知识的运用才是至关重要的。我们要培养学生的创造精神和实践能力，把今天的学习与明天的工作密切联系起来，为学生今后的独立生活奠定坚实的基础。新课程改革后，教师的角色发生了根本的改变。由课堂主宰者转向平等中的首席；由知识的灌输者转向人格培育者；从单向传递者转向多向对话交往者；由执行者变为决策者、建构者，由实施者变为开发者。教师必须更新知识结构。新课程内容的出现迫使教师更新自己原有的知识结构，一方面准确把握任教学科中学生终身发展所必需的基础知识和基本技能；另一方面通过各种渠道不断学习，扩展自己的知识储存。新课程还要求教师必须有开发课程的能力。教学内容从过去的以教材为中心的单一书本知识转变为以教材为轴线，以活动为纽带，与现实生活紧密联系，充分挖掘本土资源和校本资源，充实教材内容。

新课程理念下，学生的学习方式也发生了重大变化。传统的学习方式中，课堂成了“教案剧”出演的“舞台”，好学生是配角中的“主角”，大多数学生只是“观众”与“听众”。在课堂上，学生被当成是单独的学习个体，而教师往往居高临下地对待学生，有点为师独尊的架势，而且一味地强调学生接受老师灌输的现有知识，很少甚至没有考虑过学生的真实感受。新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作能力。

新课程改革的重要保障是要有一套新的教育评价方案，现在的教育评价方案滞后，严重影响着新课改的顺利进行。

总之，课程功能、结构的改变，目的在于引起学生学习方式的改变，让学习生活化、生活学习化，充分开发学生的潜能，发展学生的个性，最终是要让每个学生都受到适合自己的最好的教育，都能成才、成功。

第五篇：对名师课堂 的看法

对于名师，我认为应该以发展的眼光来看待名师的风格和个性。我们应该学习名师独特的教学方式，汲取精华。把名师所特有的，经过改造后变成我们所特有的，形成自己的风格。掌握丰厚的文化内涵，熟练驾驭课堂教学，具备高尚的人格魅力，这样才能更好地发挥名上名师的作用。

一

要善于模仿名师的教学艺 术

通过对名师课堂的模仿，切身感受到名师的教学艺术。当然，我们不能简单移植和照搬名师的教学技巧与方法，而应该不断地去感悟思索名师的教育思想和教学理念，我们不能脱离具体的教学对象、教学情境，把名师的教学艺术活学活用。

二、要善于揣摩名师的教学思想

只有真正领悟名师先进的教学思想，才能不断地叩问灵活的课堂。把名师蕴藏在其精彩课堂技术的背后的教学思想进行挖掘，体会。通过课例进行课堂表象的解构，举一反三，反复琢磨，才能切身体会到名师先进的教育教学思想的内涵：即名师的教育观、教学观、教师观、学生观等。

三、在比较中生成自己的教学思想

作为教师，我们不能忽视自己教学思想的生成。在教学过程中我们业已形成了自己的教学艺术，我们只有把名师的教学艺术当作对自己的教学思想的补充，才能巧妙应对实实在在的课堂。我们通过与名师作比较，让名师课例成为生成自己的教学思想的补充力量。找出成功之处和存在的问题，分析问题产生的原因，寻找问题解决的有效策略，在比较中学习借鉴名师的成功做法，在反思中改进自己的不足之处。在学习借鉴中丰富、提高自己的教育教学思想.我们在工作和学习中不断加强自身的知识积累与人生修炼，形成了厚重的文化底蕴，这是内在的。学习和借鉴名师的课堂教学艺术，用以丰富自己的教学行为的思想、理念与价值观。“他山之石，可以攻玉”只有潜心钻研，不断提升自己的文化底蕴才有可能真正的教育教学创新和突破。

我感觉到整个课堂体现的特点：

一是将课堂交给学生，注重学生能力的培养、发挥学生主人翁思想，这样就体现了以学生为主体，充分调动了学生的学习积极性和主动性，使学生的思维得到了健康的发展，建立了平等、和谐、民主的师生关系，让学生成为了课堂上的主人；

二是老师无批评、责怪的语言，更多的是鼓励和表扬，整个课堂让人感觉轻松、活泼；

三是老师的教学理念新颖，注重教给学生良好的学习方法；他们以不同的教学方式展现了新理念下课堂教学的风貌，在他们的教学中不仅充分展示了教学内容的显性因素，而且发掘了隐性情感因素。他们能恰到好处的把教学内容隐含的情感，通过自己的加工提炼，以情生情。

四是老师教学语言幽默风趣，能迅速激发学生听课激情，提高听课注意力，使学生能积极发言；把讲解看成是对话的过程，引导学生，把“点拨”、“启发”、“引导”、“激励”留给自己，把“体会”、“品味”还给了学生。同时，在他们的教学中肯定性评价体现出尊重、鼓励的原则，在新课标的条件下我们作为一名教育工作者，确实该对课堂教学中的“评价”问题重新认识。五是充分发挥学生个人空间，在科学的引导下让学生畅所欲言，发挥想象，让学生树立远大的理想；

六是老师的整个教学过程新、奇、贵、曲折，喜闻乐见。

几位教师对教材的把握都有其独到之处，让学生用心灵去倾听来把握教材，让学生体会感情，最后让学生抒发自己内心的感情，真正做到了知识的迁移。教学过程的推动应该是教师和学生双方智慧的体现。这些名师就是把自己和学生的智慧充分地挖掘，放大，施展，从而使他们的课生机勃勃。教师要想真正拥有自己的今天，把握住明天，就必须勤奋而又智慧性的吮吸知识的甘露，走出属于自己的路。