【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：第三、四单元阶段检测

第一篇：【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：第三、四单元阶段检测

第三、四单元阶段检测

(时间：150分钟 分值：150分)

一、基础巩固(25分)1．下列句子中加点词意义理解完全正确的一项是

（）(4分)A．欲齐其家者，先修其身

齐：整齐。．B．此谓诚于中，形于外

形：表现。．C．欲诚其意者，先致其知

致：导致。．D．怀诸侯，则天下畏之

畏：害怕。．解析 A项，齐：管理；C项，致：求得；D项，畏：敬畏。答案 B 2．下列各句中加点的词的意义和用法相同的一项是

（）(4分)尧、舜帅天下以仁，而民从之．A. 掩其不善，而著其善．德者，本也．B. 和也者，天下之达道也．见其肺肝然如．C.如恶恶臭．莫见乎隐，莫显乎微．D. 中庸其至矣乎．

解析 C项，皆理解为像，好像；A项，第一个“而”是顺承连词，并且；第二个是转折连词，然而；B项，第一个“也”，助词，表判断；第二个是助词，用在句中，表舒缓语气，无实在意义；D项，第一个“乎”，介词，在；第二个是语气助词，用在句末，表感叹。答案 C 3．下列句子句式与例句相同的一项是

（）(4分)例句：诚者，天之道也

A．尧、舜帅天下以仁

B．德者，本也；财者，末也 C．未之有也

D．桀、纣帅天下以暴

解析 B项与例句都是判断句；A、D两项均为状语后置；C项为宾语前置。答案 B 4．下列句子中加点词意义与现代汉语完全相同的一项是

（）(4分)A．故君子不出家而成教于国 ．．B．博学之，审问之，慎思之 ．．C．故治国在齐其家 ．．D．从容中道，圣人也 ．．解析 A项，古义：走出家门；B项，古义：审慎地询问；D项，古义：自然而然。答案 C 5．下列选项中没有通假字的一项是

（）(4分)A．三进及溜

B．故君子必慎其独也 C．励其匪躬之节

D．上恤孤而民不倍

解析 A项，“溜”通“罶”。C项，“匪”通“非”。D项，“倍”通“背”。答案 B 6．名句填空。(5分)人谁无过，过而能改，________________！《诗》曰：“________________，鲜克有终。”夫如是，则能补过者鲜矣。答案 善莫大焉 靡不有初

二、阅读鉴赏(50分)(一)课内阅读(20分)阅读下文，完成7～10题。

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国；孝．．者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。„„一家仁，一国兴仁；一家让，．一国兴让；一人贫戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，．．．而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。．．．所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。„„道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。

7．下列加点字的解释，不正确的一项是

（）(3分)A．弟者，所以事长也

弟：顺从和敬爱兄长 ．B．其机如此

机：机密。．C．此谓一言偾事

偾：覆败、败坏。．D．而能喻诸人者

喻：开导。．解析 B项，机：作用。答案 B 8．下列加点字的意义和用法分析不正确的一项是

（）(3分)A．其家不可教而能教人者，无之 ．

之：代词，指代前面提到的事 B．故君子不出家而成教于国

而：连词，表承接 ．C．尧、舜帅天下以仁

以：介词，依，凭 ．D．故治国在齐其家

其：代词，自己的 ．解析 C项，以：介词，用，拿。答案 C 9．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

（）(4分)A．齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。

B．“治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。《大学》把家教与治国自然地、顺理成章地联系到一起，充分体现了儒家政治伦理化、伦理政治化的一贯特点。

C．只要把孝、悌、慈运用到处理“国”与“天下”的各种关系上，就一定能够实现治国、平天下。

D．齐家与修身的内在联系在于，如果不能修身，内心就有所偏颇，内心有了偏颇，就无法处理好家庭或家庭内部的关系。

解析 C项，“孝、悌、慈运用到处理‘国’与‘天下’的各种关系上”，来“实现治国、平天下”只是一种理论，但在实际生活中，不能说得过于绝对。答案 C 10．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。(5分)译文：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。(5分)译文： __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案(1)一个家族仁爱相亲，整个邦国也会兴起仁爱相亲；一个家族兴起谦让，整个邦国也会兴起谦让；一个君王如果贪婪暴戾，整个邦国就会群起作乱。

(2)在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母；在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。(二)课外阅读(30分)阅读下面的文字，完成11～15题。

哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人．道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲庐也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。．．仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故君子不可．以不修身；思修身不可以不事亲；思事亲不可以不知人；思知人不可以不知天。”

④②

③

①齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重．．．其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所．以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天．．下国家有九经，所以行之者一也。．凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。．在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。

(节选自《中庸》)【注】 ①方：书写用的木板。策：书写用的竹简。②敏：勉力，用力，致力。③蒲庐：即芦苇。荒苇性柔而具有可塑性。④杀：减少。⑤齐明盛服：穿着庄重整齐的服装。⑥跲(jiá)：说话不通畅。

11．下列加点的词解释不正确的一项是

（）(5分)A．文武之政，布在方策

布：分布。．B．去谗远色，贱货而贵德

远：远离。．C．所以劝大臣也

劝：劝勉。．D．凡事豫则立，不豫则废

豫：预备。．解析 A项，“布”的意思是“陈列，写”的意思。答案 A 12．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是

（）(5分)①故为政在人．A. 天下国家有九经②凡为．身①取人以．B. ②治乱持危，朝聘以时．贵德①贱货而．C.②嘉善而矜不能．①尊贤之等．D. ②所以行之者一也．

⑥⑤

解析 A项，都是动词，治理。B项，都是介词，按照。C项，都是连词，表并列关系。D项，①助词，的；②代词，这样。

答案 D 13．下列语句，最能体现“以人为本”的思想的一项是

（）(5分)①夫政也者，蒲庐也 ②故为政在人，取人以身 ③尊其位，重其禄，同其好恶 ④继绝世，举废国 ⑤在下位不获乎上，民不可得而治矣 ⑥反诸身不诚，不顺乎亲矣

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②③⑤

解析 ④说明对待诸侯国的方法，⑥强调的是“诚”。排除这两项即可。答案 D 14．下列有关原文内容的理解，不正确的一项是

（）(5分)A．孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。B．孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是要适宜地做事，这都是礼的要求。C．做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。说话做事都是这样。D．文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚，即要明白什么是“善”。解析 B项，对“义”的解释不当，原文是“义者宜也”，就是事事做得适宜的意思。答案 B 15．把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。(3分)译文： ___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)官盛任使，所以劝大臣也。(3分)译文： ___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)凡为天下国家有九经，所以行之者一也。(4分)译文： ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句要注意介词结构的翻译。第(2)句“官盛任使”是省略句，要注意恰当地补写出省略的成分。第(3)句“一”是“一样”的意思。

答案(1)所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。

(2)让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣。(3)总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。【参考译文】

鲁哀公询问政事。孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。治理人的途径是勤于政事，治理地的途径是多种树木。说起来，政事就像芦苇一样。所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁；义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义；至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所以，君子不能不修养自己；要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”

穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。

任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败。说话先有预备，就不会中断；做事先有预备，就不会受挫；行为先有预备，就不会后悔；道路预先选定，就不会走投无路。

在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓；得到在上位的人信任有办法：得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；得到朋友的信任有办法：不孝顺父母就得不到朋友的信任；孝顺父母有办法：自己不真诚就不能孝顺父母；使自己真诚有办法：不明白什么是善就不能够使自己真诚。

三、语言运用(15分)16．赵盾、赵穿兄弟面对晋灵公的残暴和生与死的考验，他们挺身而出，表现出一种严正的抗议，一种不屈的精神！这是一场正义与邪恶的较量。下面是一首小诗的节选，结合课文理解，试补全空白处的句子。(5分)正义啊！

你为何出现在众人身上？ 因为众人有一颗慈善的心。邪恶啊！

你为何________①________？ 因为________②________。正义本就________③________。邪恶则令我厌倦！我憧憬于正义，因为它有着神仙般的慈善； 我讨厌邪恶，因为它________④________！答：① _____________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ ④________________________________________________________________________ 解析 注意分析诗句意义上的对称性特点，句式保持一致。

答案 ①出现在少数人身上 ②少数人有一颗可恶的心 ③令我向往 ④有着魔鬼般的可恨

17．提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。(不超过45个字)(5分)“国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释，而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。

答：________________________________________________________________________ 解析 要体现出“中国传统文化与学术”、“兴起于20世纪初”“以儒学为主体”“包括医学、戏剧等在内”等重要信息。还要注意不能超过字数。

答案 国学是指兴起于20世纪初的以儒学为主体的包括医学、戏剧等在内的中国传统文化与学术。

18．概括下面这段时评的主要内容，不超过25个字。(5分)如今，“网络问政”已经成为了解民情、听取民声、体察民意、汇聚民智的一个重要渠道。广大网民处于社会的各个阶层，对社会的发展体验最深刻，他们的意见建议最直接、最坦率，对政府决策具有十分重要的作用。然而，网络表达“七嘴八舌”，原生态的网络民意往往海量而又琐碎零乱，也不排除一些意见带有情绪与偏见，需要归纳、分析和提炼。优秀网友从电脑屏幕前走上政治前台，从“虚拟世界”走向现实法制社会，他们更积极更广泛地征集网友的意见建议，经归纳整理后，形成比较有价值、有见地的高质量议案，为当地的建设和发展建言献策。同时，网友有了属于自己的“代言人”，参政议政热情将愈益高涨。“网络问政”又有了新的拓展，民意表达的渠道进一步完善。

答：________________________________________________________________________ 解析 解答此题要注意三点：一是要找准事件的主角、主要事件及事态发展的动向；二是要透过现象把握新闻事件的实质、本质及深层原因，进而阐明自己的观点；三是注意文字的简洁流畅。

答案 优秀网友走上政治前台，“网络问政”又有新拓展。

四、作文(60分)19．“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多„„

请自拟题目，自定立意，自选文体(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。【思路点拨】

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，出自大师鲁迅的《且介亭杂文末集·这也是生活》，2005年“感动中国”颁奖晚会主持人曾经引用过这句话。无论何时重温鲁迅先生当年说的这句话，都能拨动人们的心弦，让我们有很多的感悟。这个文题的构思角度颇多。

【正面立论角度】

构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。

正如材料所说，每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。

构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。

在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿„„

【反面批驳角度】

写驳论文，先破后立，破立结合

构思角度一：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。

材料中有这句提示语：“这里的‘我’是指我们每个人自己，‘我’的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会贡献力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。

构思角度二：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。

文题中有“当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。构思角度三：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。

有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。其实，过于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。

第二篇：【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：第二单元阶段检测

第二单元阶段检测

(时间：150分钟 分值：150分)

一、基础巩固(25分)1．下列句子中没有通假字的一项是

（）(4分)A．可谓好学也已

B．昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡 C．盍各言尔志 D．阖四竟之内

解析 A项，“已”通“矣”；B项，“靡”通“糜”；D项，“竟”通“境”。答案 C 2．下列句子中加点词语解释不正确的一项是

（）(4分)A．未有仁而遗其亲者也

遗：遗弃，抛弃。．B．见素抱朴，少私寡欲

见：显露，表现。．C．故逐于大盗

逐：追随。．D．人含其聪，则天下不累矣

累：劳累。．解析 D项，累：忧患。答案 D 3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

（）(4分)无，名天地之始．A. 殚残天下之圣法，而民始可与论议．常无，欲以观其妙故．B.故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人．夫唯弗居，是以不去．．C. 是以圣人处无为之事．．布，耒耨之所刺罔罟之所．D. 彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也．

解析 C项，都是“因此”的意思。A项，名词，根本，本源；副词，才。B项，相当于“夫”，无义；连词，因此，所以。D项，助词，用在动词前，组成名词性词组，表示“„„的地方”；助词，和介词“以”组成“所以”这一短语，表示“用来„„的”。答案 C 4．下列句中加点词语与现代汉语意义相同的一项是

（）(4分)A．道可道，非常道 ．．B．少私寡欲，绝学无忧 ．．C．灭文章，散五采，胶离朱之目 ．．D．不远千里而来 ．．解析 A项，非常：古义指不是永恒不变的；今义指①特殊的，②十分。B项，绝学：古义指抛弃学问；今义指①失传的学问，②高明而独到的学问。C项，文章：古义指文辞、文饰；今义指作品、著作等。D项，千里：古今意义一致，都表示路途遥远。答案 D 5．下列句子中加点词语的活用类型不同于其他三项的一项是

（）(4分)A．敝之而无憾

B．不远千里而来 ．．C．苟为后义而先利

D．使民重死而不远徙 ．．解析 A项，形容词的使动用法，使„„破旧。B、C、D项是形容词的意动用法。答案 A 6．默写下列句子。(5分)(1)________________，________________；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(2)孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，________________，________________；及其老也，血气既衰，戒之在得。”(3)彼人含其明，________________。

答案(1)知者乐水 仁者乐山(2)血气方刚 戒之在斗

(3)则天下不铄矣

二、阅读鉴赏(50分)(一)课内阅读(20分)阅读下文，完成7～10题。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎．．．．哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”．．颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” ．．7．下列句子中加点词语解释不正确的一项是

（）(5分)A．克己复礼为仁

克：克制、约束。．B．天下归仁焉

归：归向。．C．请问其目

目：纲目、具体要点。．D．回虽不敏

敏：聪敏，聪明。．解析 B项，归：称许、赞许。答案 B 8．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

（）(5分)A．克己复礼为仁

可以为师矣 ．．B．而由人乎哉

余方心动欲还，而大声发于水上 ．．C．请问其目

其真无马耶 ．．D．请事斯语矣

斯而析之，精至于无伦 ．．解析 B项，助词，用于句首，表示反问，相当于“难道”“岂”/连词，表示承接关系。C项，代词，代实现仁的措施/表选择的连词，还是。D项，代词，这些/动词，分开。答案 A 9．下列关于原文有关内容的说法不正确的一项是

（）(5分)A．在这一则里，孔子说只要能够克制私欲，就能做到“仁”。

B．孔子教育颜回，要用礼来规范自己的言行举止，并侧重强调了个人的修身。C．从这则中，我们可以看出颜回对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。D．讲究自我约束，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。解析 孔子的意思是：抑制自己，履行礼的要求，就是仁。所以A项条件不够充分，缺少了“履行礼”的要求。答案 A 10．把下列句子翻译成现代汉语。(5分)(1)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(2分)译文： __________________________________________________________________(2)回虽不敏，请事斯语矣！(3分)译文：____________________________________________________________________ 答案(1)不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

(2)我虽然资质迟钝，让我照这些话去做吧。(二)课外阅读(30分)阅读下面的文字，完成11～15题。

楚瓜梁灌

梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。

①梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭．瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其．尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也。人恶亦．恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁

②亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然愧，以意自闵也，告吏曰：“征搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说，梁．王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！

(节选自《新序》卷四)【注】 ①窳(yǔ)：懒惰。②惄(nì)然，忧思的样子。11．解释下列句子加点的词语的意思（）(5分)(1)劬力数灌其瓜（）．(2)楚亭人心恶梁亭之贤已（）．(3)构怨，祸之道也（）．(4)此梁之阴让也（）．答案(1)数：屡次；(2)贤：胜过；(3)构：构成；(4)阴：暗中。12．下列句子中“因”的意义和用法相同的两项是

A．楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也 ．B．梁亭觉之，因请其尉 ．C．转败而为功，因祸而为福 ．D．善战者因其势而利导之 ．解析 A项，因，因为。B项，于是。CD项，顺着依据。答案 CD 13．下列加点词与“楚亭怪而察之”中的“怪”用法相同的一项是

A．于其身也，则耻师焉 ．B．会天雨，道湿不可行 ．C．故远人不服，则修文德以来之 ．D．求木之长者，必固其根本 ．解析 例句“怪”与A项“耻”为意动用法。答案 A 14．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)人恶亦恶，何褊之甚也。(5分)译文： ___________________________________________________________________(2)夫人既不善，胡足效哉！(5分)译文： ___________________________________________________________________ 答案(1)人家可恶，你也可恶，为什么心胸狭窄得这么厉害。(2)别人的行为既然不好，怎么值得我们效法啊！15．简要说出你读这篇文章的启示。(5分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 学会宽容忍让从而化解生活中的矛盾。【参考译文】

梁国大夫有一位名叫宋就的，曾经做过边区的县令，与楚国邻界。梁国的边亭与楚国的边亭都种瓜，各有一定的数量。梁国边亭的人辛苦勤劳，时常浇灌他们的瓜田，瓜好；楚国边亭的人懒惰，很少浇灌他们的瓜田，瓜不好。楚国的县令因为梁国的瓜好，于是对自己边亭的瓜不好很生气。楚国边亭的人，内心憎恨梁国边亭的瓜比自己的好，因而夜里就偷偷地到梁国边亭的瓜田去捣乱。这样一来，梁国边亭瓜田里的瓜每天都有枯死的。梁国边亭的人发觉了这一情况，于是请示了他们的亭尉，也想偷偷地到楚国边亭的瓜田去报复捣乱。亭尉去请示宋就。宋就说：“呀！这怎么可以呢！这是结怨构祸的办法。人家可恶，你也可恶，为什么心胸狭窄得这样厉害呢！如果让我教你，就一定要每天傍晚派人去，偷偷地连夜替楚亭人浇灌好他们的瓜田，而不让他们知道。”于是，梁亭的人就每天傍晚到夜里偷着替楚亭浇灌瓜田。楚亭的人早上去巡视瓜田，就总是发现他们的瓜全被浇灌过了。瓜一天比一天长得好。楚亭的人觉得很奇怪，于是就去察看，发现竟然是梁亭的人干的。楚国县令听说这件

（）(5分)

（）(5分)事，非常高兴于是就把这件事报告了楚王。楚王听后，忧思起来，感到惭愧，因而意识到自己可悲，便告诉县令说：“追查一下那些去梁亭瓜田捣乱的人，难道不会发现其他的罪过吗？这是梁国暗中对我们的礼让啊！”于是楚国用厚礼向梁亭人表示谢意，并请求和梁王交往。楚王平时就称道这件事，梁王认为这是信义。所以，梁、楚间的交好是从宋就开始的。俗语说：“转败为功，转祸为福。”老子说：“以德报怨。”讲的就是这种情况。别人的行为既然不好，怎么值得我们效仿啊！

三、语言运用(15分)16．给下列句子排列顺序。(5分)在儒家传统中，孔孟总是形影相随，________，________，________，________，________。①既有《论语》，则有《孟子》 ②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合 ③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图 ④既有大乘至圣，则有亚圣

⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”

解析 ④紧承上句的孔孟一句，故列在第一处。①④都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，所以①紧承其后。②句中有“也”字，应该放在①后才合适；⑤承接②说明孔孟的紧密关系。③“今人冯友兰”的说法宜区别其他四项另述，故应该考虑放在最后一处。答案 ④①②⑤③

17．阅读下面文字，在横线处填写一句总结性的话，表明作者对兴建老子文化园的看法。(5分)深圳大梧桐山拟投资9亿元兴建老子文化园，笔者认为不妨用“老子思想”来“想一想”。在老子看来，事物各有自己的本性，不要强迫去改变它、改造它，如果要硬性打破，破坏平衡就会造成社会秩序的混乱。一切都要做到因势利导，要符合自然，日常生活中许多不尽人意的问题的存在往往是人们凭主观意志与愿望去强加干预和改变而导致的结果，这违背了事物发展的本性。所以说，_________________________。答案 兴建老子文化园违背“老子思想” 18．阅读下文，完成后面的问题。(5分)①这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。

②孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时期的**，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。”襄王又追着问：“孰能一之？”孟子就说：“不嗜杀人者能一之。”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。

③孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提倡合纵连横之际。战国七雄，已经准备长期的大厮杀。虽然这时候的战事还没有像战国末年那样剧烈——凡是年龄十五岁以上的男子都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋——但是这时也不再是春秋时代竞技式的战争了。商鞅相秦，第一件事就是“令民为什伍”，即是以一种军事组织的原则，加之全民。在战场上骑兵既登场，步兵人数也大量增加。“斩首六万”，“斩首七千”，已经开始见于各国的记录。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这句话可能反映着当时各国备战的情况，也可以说是他对当时国君草菅人命的一种控诉。他所说的“民有饥色，野有饿殍”不可能是无的放矢。(1)孟子所处时代的特点是什么？用文中语言回答。

答：________________________________________________________________________(2)作者在第③段中先说全民皆兵，再说骑兵步兵，主要目的是想说什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案(1)战国七雄，已经准备长期的大厮杀。

(2)一方面展示战争的规模，另一方面揭露战争的灾难，以此来说明时局对孟子的影响。

四、作文(60分)19．阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。

孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账，孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

【思路分析】

这是一道“多则材料＋自定话题”的作文题，关键在于审题，应认真阅读材料，归纳概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极的健康的话题。值得注意的是，概括出来的多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。前面作文题中的两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人。概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，它涉及到利益与道德。

第三篇：【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：2-2活页 《老子》五章

(时间：45分钟 满分：60分)1．下列句子中加点词语解释不正确的一项是

（）(4分)A．常有，欲以观其徼

徼：边界。．B．故令有所属

属：依从。．C．见素抱朴

见：看见。．D．虽有舟舆，无所乘之

舆：车。．解析 C项，见：显露、表现。答案 C 2．下列句中加点词语没有词类活用现象的一项是

（）(4分)A．小国寡民 ．B．使民重死而不远徙 ．C．此两者，同出而异名 ．D．甘其食，美其服 ．解析 A项，形容词的使动用法，使„„变小；B项，形容词的意动用法，以„„为重；D项，形容词的使动用法，使„„美。答案 C 3．下列语句中加点的词，与现代汉语意思相同的一项是

（）(4分)A．道可道，非常道 ．．B．有，名万物之母 ．．C．音声相和，前后相随 ．．D．而攻坚强者，莫之能胜 ．．解析 A项，“非常”在文中的意思是“不是永恒”。C项，“音声”在文中是两个词，声组合起来，形成一定组织和节奏叫做音；简单的发音叫做声。D项，“坚强”在文中的意思是“坚固”。答案 B 4．下列语句中加点的“之”字，分类正确的一项是

（）(4分)①无，名天地之始 ②同谓之玄 ③玄之又玄 ④天下皆知美之为美 ⑤行不言之教 ⑥莫．．．．．之能胜 ⑦弱之胜强 ⑧使民复结绳而用之 ．．．A．①⑤/②⑥/③④⑦/⑧

B．①②⑤/⑥⑧/③④⑦ C．①②⑤/⑥⑦/③④/⑧

D．①⑤/②③⑥⑦/④⑧

解析 ①⑤助词，的；②⑥代词，它；③④⑦主谓之间，取消句子独立性；⑧助词，无实在意义。答案 A 5．下列语句从句式看，不同类的一项是

（）(4分)A．名可名，非常名 B．有，名万物之母 C．此三者，以为文不足 D．使有什伯之器而不用

解析 D项，为省略句，应补出“使(民)有什伯之器而不用”。其余三项为判断句。答案 D 6．默写出下列名句。(4分)________，________；________，________。无，名天地之始；有，名万物之母。答案 道可道 非常道 名可名 非常名 阅读下面选文，完成7～10题。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，．．莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。．．．．．．．．7．下列句子中加点词语解释不正确的一项是

（）(4分)A．是以圣人云

是以：因此。．．B．受国之垢

垢：污垢。．C．是谓社稷主

社稷：指国家。．．D．受国不祥

不祥：灾祸。．．解析 B项，垢：耻辱。答案 B 8．下列句中“之”的用法分类正确的一项是

（）(4分)①句读之不知，惑之不解 ．②弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行 ．③其无以易之 ．④受国之垢，是谓社稷主 ．A．①/②/③/④

B．①③/②/④ C．①④/②/③

D．①/②③/④

解析 ①宾语前置的标志；②用在主谓之间，取消句子的独立性；③代词，代指水柔弱的本性；④结构助词，的。答案 A 9．下列对选文有关内容的说法，不正确的一项是

（）(4分)A．这一章，老子以水为例，讲述柔弱胜刚强的道理。B．老子赞美水具有强大的能量，却甘愿居卑处下的品德。C．老子希望执政者能尚柔、居下，而且能受垢、受不祥，这样做才能有国、有天下。D．本章中，老子感叹大道之不行，是因为人们不懂得柔能克刚的道理。

解析 D项，文中说“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”，世人皆知此理，只是无人肯施行罢了。答案 D 10．把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 天下没有比水更柔弱的了，而攻克坚强的东西什么也不能胜过它。(因为)没有什么可以改变它柔弱的本性。弱能够胜强，柔能够胜刚，天下人没有不知道这个道理的，但却没有人照此去做。

阅读下面文字，完成11～14题。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静．．．胜热。清静为天下正。

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而．补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而．．不恃，功成而不处，其不欲见贤。(选自《老子》)．．11．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是

（）(4分)A．其用不弊

弊：衰败。．B．大盈若冲

冲：空虚，不完满。．C．是以圣人为而不恃

恃：依仗，依赖。．D．损不足以奉有余

奉：供养。．解析 C项，“恃”应为“居功”的意思。答案 C 12．下列语句加点的词，意义和用法相同的一项是

（）(4分)A．其用不穷

其犹张弓欤 ．．B．损不足以奉有余

欲以观其妙 ．．C．功成而不处

生而不有 ．．D．天之道

虽有舟舆，无所乘之 ．．解析 C项均为连词，表转折。A项分别为代词，它的；语气副词，表反问语气。B项分别为连词，表目的；介词，表凭借。D项分别为助词，的；代词，它。答案 C 13．下列各项的说法，不正确的一项是

（）(4分)A．老子认为，太圆满的看起来就好像不完满的，太过正直的，往往好像枉屈；真正的技巧看起来好像是迂拙。

B．老子认为清净中和是天下的正道。这体现了老子与世无争的思想。C．在老子看来，只有得道的人才能把多余的资源供施给不足的百姓。

D．关于“天之道”，老子用弯弓打比方，太高太弯的时候，就把它调低，太低时就调高。这也是“人之道”的特点。

解析 D项，“这也是‘人之道’的特点”说法错误。原文说“人之道，则不然”。答案 D 14．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(8分)(1)躁胜寒，静胜热。清静为天下正。(4分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)孰能有余以奉天下，唯有道者。(4分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句注意关键词 “躁”、“清静”、“正”的翻译，第(2)句重在“孰”“唯”句式的翻译。

答案(1)躁动可以抵御严寒，宁静可以战胜酷暑，清心宁静是天下的正道。(2)谁能把多余的资源供给不足的百姓呢？只有得道的人(才能做到)。【参考译文】

最完善的事物和行为看起来好像有缺憾，但它的效用却不会破败。最圆满的事物和行为看起来好像是不完满的，但它的效用却是无穷竭的。太过正直，往往好像枉屈；真正的技巧好像迂拙；真正的雄辩好像口笨的样子。躁动可以抵御严寒，宁静可以战胜酷暑。清心宁静是天下的正道。

天地运行的道理，不就好像弯弓一般吗？弓体太高太弯的时候，就把它调低，太低时就调高。弦太长了，则剪去；弦太短了，则加以增补。天地运行的道理，是取多余的去补给不足的。人类则刚好相反，很多人的行为是夺取弱小不足的资源，去供养已经强大的(人)享用。有谁能把多余的资源供施给不足的百姓呢？只有得道的人做得到！所以圣人做成了什么(事)也不会把它作为(侵占财物的)的依恃(而是把它们施与需要的人)，办事成功而不自居，不愿意故意凸显自己的贤能。

第四篇：【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：8-1活页 《天工开物》两则

(时间：45分钟 满分：60分)1．下列各项中加点字释义有误的一项是

（）(3分)A．俟其生芽

俟：等到。．B．即栽于亩中

即：即使。．C．水火未济

济：帮助。．D．其再栽秧

再：第二次。．解析 C项，“济”是调和的意思。答案 C 2．下列语句中加点的词，古今意思不相同的一项是

（）(3分)A．早者七十日即收获 ．．B．农家勤苦，为春酒之需也 ．．C．煤炭居十七，木炭居十三 ．．．．D．大焊则竭力挥锤而强合之 ．．解析 C项，“十七”“十三”不同于现代汉语，在文中的意思分别是“十分之七”和“十分之三”。答案 C 3．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是

（）(3分)酒，只可为粥者①不可为．A. ②酒皆糯米所为．期，最早者春分以前①湿种之．B.②凡治铁成器，取已炒熟铁为之．谷种亦耐久①其．C.名曰秧②生出寸许，其．稻、麦稿包浸数日①先以．D. ②撒藏高亩之上，以待时也．

解析 A项，都是动词，制造。B项，①助词，的；②代词，指代铁器。C项，①代词，那些；②代词，它的。D项，①介词，用；②连词，用来。答案 A 4．与“最迟者后于清明”句式一致的一项是

（）(3分)A．此便是无克己工夫 B．不者，若属皆且为所虏 C．其炎更烈于煤

D．马之千里者，一食或尽粟一石

解析 C项，状语后置句。A项，判断句；B项，被动句；D项，定语后置句。答案 C 5．填空。(1分)《天工开物》的作者是________，是明代著名的科学家。答案 宋应星

阅读文本选段，完成6～10题。

治 铁

凡治铁成器，取已炒熟铁为之。先铸铁成砧，以为受锤之地。谚云：“万器以钳为祖”，非无稽之说也。凡出炉熟铁，名曰毛铁。受锻之时，十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈．．烂者，名曰劳铁，改造他器与本器，再经锤锻，十止耗去其一也。．．凡炉中炽铁用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林无煤之处，锻工先择坚硬条木，烧成火墨(俗名火矢，扬烧不闭穴火)，其炎更烈于煤。即用煤炭，也别有铁炭一种。取其火性内攻、．．焰不虚腾者，与炊炭同形而分类也。

凡铁性逐节粘合，涂上黄泥于接口之上，入火挥槌，泥滓成枵而去，取其神气为媒合。胶结．．之后，非灼红、斧斩，永不可断也。凡熟铁、钢铁已经炉锤，水火未济，其质未坚。乘其出火之时，入清水淬之，名曰健钢、健铁。言乎未健之时，为钢为铁，弱性犹存也。凡焊铁之．法，西洋诸国别有奇药。中华小焊用白铜末，大焊则竭力挥锤而强合之。历岁之久，终不可．坚。故大炮西番有锻成者，中国则惟事冶铸也。．．(《天工开物·卷上·锤锻第十》)6．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是

（）(3分)A．十耗其三为铁华、铁落

耗：消耗。．B．也别有铁炭一种

别：特别。．C．入清水淬之

淬：浸泡。．D．中国则惟事冶铸也

事：从事。．解析 B项，“别”的意思是“另外”。答案 B 7．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是

（）(3分)①非无稽之说也．A. ②十止耗去其一也．①其炎更烈于煤．B. ②涂上黄泥于接口之上．

去①泥滓成枵而．C.②大焊则竭力挥锤而强合之．①若已成废器未锈烂者．D. ②故大炮西番有锻成者．

解析 A项，都表示陈述语气。B项，①介词，表比较，比；②介词，在。C项，都表顺承。D项，都是定语后置的标志。答案 B 8．下列六句话编成四组，全部属于铁器“粘合”方法的一项是

（）(3分)①涂上黄泥于接口之上，入火挥槌，泥滓成枵而去 ②胶结之后，非灼红、斧斩，永不可断也 ③乘其出火之时，入清水淬之 ④西洋诸国别有奇药

⑤中华小焊用白铜末，大焊则竭力挥锤而强合之 ⑥大炮西番有锻成者 A．①④⑤⑥

B．②③④⑤ C．①②③⑥

D．③④⑤⑥

解析 ②是说明其牢固情况的，③是怎样使铁器坚硬的。这两句说明的不是“粘合”的方法。答案 A 9．下列有关文意的理解，不正确的一项是

（）(3分)A．锻造铁器，是用炒过的熟铁为原料，先用铸铁做成砧，作为承受锤打的底座。B．炼铁炉中的燃料，要用十分之七的煤炭和十分之三的木炭混合而成。C．把要锻造的铁逐节粘合起来，在接口处涂上黄泥，再放在火中烧红后锤打。D．熟铁、钢铁经烧红锻打后，其质地不坚。还需要乘出炉时将物料放入清水中淬火。解析 B项，理解错误，原文的意思是“用煤炭的占十分之七，用木炭的占十分之三。” 答案 B 10．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(11分)(1)取其火性内攻、焰不虚腾者，与炊炭同形而分类也。(6分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)言乎未健之时，为钢为铁，弱性犹存也。(5分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句中“同形而分类”的意思是“状相同而种类不同”。第(2)句中翻译的重点是虚词“乎”“为”等。

答案(1)取它燃烧时火势向内、火焰不虚散的优点，与烧饭用的煤形状相同而种类不同。(2)这是说未“健”之前，作为钢和铁还存有软弱的性质。阅读下面的文字，完成11～15题。

马先生钧，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？

为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六．十蹑。先生患其丧功费日，乃皆易为十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳．．．．之无穷。此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？ ．．先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，．．记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也，又不可以．言者也，从是，天下服其巧矣。

居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之，乃难先生。先生口屈不能对。裴子自以为难得其要，言之不已。傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也；马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。心乖于内，口屈于外，．．此马氏所以不对也。”

11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（）(3分)A．旧绫机五十综者五十蹑

蹑：踏板。．B．于是二子遂以白明帝

白：禀奏、告诉。．C．夫巧者，天下之微事也

微：细小。．D．心乖于内，口屈于外

乖：不同意。．解析 C项，“微”的意思是“深奥”。答案 C 12．下列各句加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是

（）(3分)A．犹自然之成形 ．．B．阴阳之无穷 ．．C．与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝 ．．D．其奇文异变因感而作者 ．．解析 D项，“作者”在文中的意思是“织作出来的”。答案 D 13．以下句子分别编为四组，能够从正面突出表现马钧技巧高超的一组

是（）(3分)①为博士，居贫，乃思绫机之变 ②先生患其丧功费日，乃皆易为十二蹑

③其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷 ④虚争空言，不如试之易效也 ⑤从是，天下服其巧矣

⑥令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常 A．①③⑤

B．①②④

C．②③⑥

D．③⑤⑥

解析 ④不能反映其巧，是他反对空言争论的；⑤是从侧面说明的，排除这两句即可。答案 C 14．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

（）(3分)A．这几段文字从“不自知其为巧”“不言而世人知其巧”到“从是，天下服其巧”，逐层递进，展现了著名科学家马钧的形象。

B．马钧强调思考，勤于探索，重视实践，具有钻研的热情和毅力，显示出我国古代科学家的优秀品质。

C．选文明显流露出作者对马钧及其创造发明的颂赞心情和对扼杀科学的人与事的不满之情。D．选文历叙了马钧改进织绫机、制造指南车、发明龙骨水车和能言善辩等事，记叙中时时参以议论，文笔简净朴素，层次分明。

解析 D项，说马钧“能言善辩”错，马钧不善言谈。答案 D 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？(4分)译文：________________________________________________________________________(2)古有之。未之思耳，夫何远之有？(4分)译文：________________________________________________________________________(3)心乖于内，口屈于外，此马氏所以不对也。(4分)译文：________________________________________________________________________ 解析(1)、(2)句重在反问句的翻译，(3)句重在“乖”“屈”“所以”的含义。答案(1)在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？(2)古代有指南车。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢？(3)内心乖巧，说话木讷，这是马先生不能够应对的原因。【参考译文】

马先生名叫钧，字德衡，全国有名的巧工匠。年轻时遇事拿不定主意，不了解自己有技巧在身。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？

担任博士，生活不得志，于是思考绫机的改良问题，不用说人们就知道他是个有技巧的人了。旧式的绫机有五十根综的就有五十个踏板，有六十根综的就有六十个踏板。马先生担忧它浪费人工和时间，于是都改为十二个踏板。织出的布有奇异的花纹，都是根据自己的灵感织作出来的，就像是天然生成，变化无穷。即使是轮扁这样的能工巧匠也不能用语言来表述，又怎么可以用语言来校验呢？

马先生担任给事中，和常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷争论，谈到指南车。两个人说古代没有指南车，书上记载的话是假的。马先生说：“古代有指南车。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢？”两个人嘲笑他，说：“先生名叫钧，字德衡，钧是制作陶器的模子，衡是用来称量物体轻重的，连轻重还没有个定准，怎么可以成为一切事物的楷模呢！”马先生说：“与其谈论不着实际的话，不如试验一下容易验证。”于是两个人把这事禀奏明帝，明帝便诏令马先生制作指南车，指南车果真做成了。这是一大奇异之事，又是一下难以用语言表述的，从此全国上下都佩服他的技巧了。

住在京城，城内有一块可以种树木和蔬菜的园子，但担心没有水用来灌溉。马先生于是制作了翻车，让儿童转动翻车提水灌溉，水自动灌入翻车提上，连续不断，功效比平常的提高近百倍。这是第二大奇异之事。

有个姓裴的先生，全国有名，学问精通，通晓事理，听说(这事)后讥笑不已，就责难马先生。马先生口齿木讷难以回对。裴先生自认为抓住了对方的要害，说个不停。傅先生对裴先生说：“你擅长的是语言表达，不足的是巧技；马先生擅长的是巧技，不足的是语言表达。用你擅长的，攻击人家不擅长的，则人家不得不屈服；用你不擅长的，反驳人家擅长的，则一定有你难以理解和明白的(地方)。技巧，是天下深奥的东西，有难以理解和明白地方却责难不止，如果互相攻击指责，相距就会更远。内心乖巧，说话木讷，这是马先生不能够应对的原因。”

第五篇：【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：7-相关读物 童心说

(时间：45分钟 满分：60分)1．下列句子中含有通假字的一项是

（）(3分)A．知者勿谓我尚有童心可也 B．龙洞山农叙《西厢》 C．夫心之初，曷可失也？ D．言虽工，于我何与？

解析 B项，“叙”同“序”，作序。答案 B 2．下列加点的词语解释有误的一项是

（）(3分)A．知不美之名之可丑也

丑：厌恶、憎恨。．B．非内含以章美也

章美：文章华美。．．C．矮人何辩也

矮人：见识少，没有鉴别力，惯于随声附和的人。．．D．药医假病，方难定执

定执：固定不变。．．解析 B项，章美：美好。答案 B 3．下列语句中加点的词，古今意思不相同的一项是（）(3分)A．夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也 ．．B．苟童心常存，则道理不行，闻见不立 ．．C．诗何必古选，文何必先秦 ．．．．D．乃道学之口实，假人之渊薮也 ．．解析 B项，“道理”不同于现代汉语，在文中的意思是指“道学家的荒谬的说教”。答案 B 4．从词类活用角度看，下列加点的词语不同类的一项是

（）(3分)A．文假文平

B．笔之于书 ．．C．有闻见从耳目而入

D．决定目之为经矣 ．．．解析 C项为动词活用为名词，其他三项为名词活用为动词。答案 C 5．下列句子的句式与例句相同的一项是

（）(3分)例句：夫童心者，真心也 A．乃道学之口实，假人之渊薮也 B．言虽工，于我何与

C．吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而与之一言 D．失却真心，便失却真人 解析 A项和例句均为判断句。答案 A 6．填空。(2分)(1)夫童心者，________，最初一念之本心也。

(2)非内含以章美也，________，欲求一句有德之言，卒不可得。答案(1)绝假纯真(2)非笃实生辉光也 阅读文本选段，完成7～11题。

龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？盖方．．其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以．．为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名．之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理．闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；．纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而．为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以．．．从外入者闻见道理为之心也。

7．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是

（）(3分)A．夫心之初，曷可失也

曷：怎么。．B．而务欲以扬之而童心失

扬：发扬。．C．非笃实生辉光也

笃：忠诚。．D．欲求一句有德之言，卒不可得

卒：最终。．解析 B项，“扬”的意思是“张扬、显耀”的意思。答案 B 8．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是

（）(3分)①夫心之初，曷可失也．A. ②然纵不读书，童心固自在也．①道理闻见日以益多．B. ②所以者何？以童心既障．

入①有道理从闻见而．C.②于是发而为言语．其内而童心失①而以为主于．D. ②未有不出于童心焉者也．

解析 A项，①表疑问；②表陈述。B项，①相当于“而”，表修饰；②连词，因为。C项，①表修饰；②表顺承。D项，都是介词，表对象。答案 D 9．下列四项中，是作者认为“童心”丢失的最主要原因的一项是

（）(3分)A．有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失 B．有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失 C．知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失 D．知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失

解析 李贽的《童心说》主要针对宋明理学蒙蔽人心而言的，故“有道理(道学家之说教)从闻见而入”是“童心”泯灭的主要原因。C、D两项从属于B项，从下文论述的重点也可以看出。答案 B 10．下列有关文意的分析，不正确的一项是

（）(3分)A．在这篇被时人认为是离经叛道的论文里，李贽提出了“童心”说。最重要的观点是：“人而非真，全不复有初矣。”

B．李贽认为儿童之心还未受到“道理闻见”的污染，最自然，最真诚，在成长过程中，逐渐失去了真诚和自然。

C．而所谓“童心”，在李贽看来，不仅是一切创作的源泉，而且是评价一切文学创作的首要的价值标准。

D．李贽的“童心”，其实就是指未经理学思想戕害的人的真实本然的状态。他反对虚伪的世风，主张言行出于真性情。

解析 A项，不正确，本文的中心论点是“夫童心者，真心也”。答案 A 11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。(5分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？(5分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句翻译的重点是“绝”“一念”以及判断句式。第(2)句翻译的重点是“障”以及反问句式。

答案(1)所谓童心，就是没有一点虚假，纯粹是真实的，是人的意念在最初发起时的本心。(2)现在的学者既然因为多读书识义理蒙蔽了童心，那么圣人又何必写那么多的书，说那么多的话来蒙蔽学者呢？

阅读下面的文字，完成12～16题。

知己说 刘 开

韩子云：“非知之难，处知者实难。”悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！

余观穆生在楚，以未设醴而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，．处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事．．．媚说，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客而身益．重。如使受知者皆谗馅而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ ．人之相知，贵相知心。光武知严光之不能屈，而不绳以君臣之法；献子有友五人，皆无献．子之家。故士之自负也愈大，则其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之赏识，而即欲顺从求悦者，是不以道义自处，而又以世俗之心待君子也。

夫轻合者必易离，故其始必有所甚难，而其终也至于久远而不废。信陵之客三千，其最难屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒赖其力以建功人国，显名天下。嗟乎！非常特达之士，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈，而不可以势束也。持尺寸之丝，以系北溟之鹏，虽欲为．．之回翼，岂可得哉？

然而有子夏之贤，犹未免出见纷华而悦，吾诚为士之有志于立身者忧其继也。

【注】 ①穆生：汉代楚元王的中大夫。②恝(jiá)：淡漠，无动于衷。③光武：汉代光武帝刘秀。严光：字子陵，东汉初会稽余姚(今属浙江)人。他曾与刘秀同学，刘秀即位后，他改名隐居。刘秀召他到京师，想任他为谏议大夫，他不肯受，归隐富春山，刘秀也不再勉强，两人始终以同学相处。④献子：春秋时鲁国有贵卿孟献子。《孟子·万章下》载，孟献子与乐正裘等五人交朋友，这五个人心里都没有把献子当做显贵的百乘之家(大夫)看待。

12．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

（）(3分)A．一旦受当事之知

当事：主事者、当权者。．．B．君子上交不谄，下交不渎

渎：轻慢、不敬。．C．而不绳以君臣之法

绳：束缚。．D．夫固可以礼屈

屈：屈服。．

③

④①

②解析 D项，“屈”应解释为“使„„信服”。答案 D 13．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

（）(3分)未设醴而去①以．A.②愿以十五城请易璧．众人①其才气学识卓然异乎．B. ②君子博学而日参省乎己．上无知人之明①而．C.②使民重死而不远徙．人用也①亦未必不终为．D.我献之②会其怒，不敢献，公为．

解析 A项，①因为，连词；②用，介词。B项，①相当于介词“于”，表比较；②相当于“于”。介词，对。C项，都是连词，表并列。D项，①表被动；②介词，替。答案 C 14．以下六句话，分别编为四组，全能表明君王“得遇知己”而应持态度的一组是（）(3分)①上交不谄，下交不渎 ②人之相知，贵相知心 ③不绳以君臣之法 ④士之自负也愈大，则其自待也愈重 ⑤以世俗之心待君子也 ⑥可以礼屈，而不可以势束也 A．①③⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②④⑤

解析 ①④两句针对“士”而言，⑤句表明的观点相反。排除这三句即可。答案 B 15．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（）(3分)A．本文说的“知己”，实际指的是当权者与士人的“遇合”，论说当权者应如何对待贤士，贤士又应如何对待当权者的征召任用。

B．文章从当权者与贤士两方面去写，侧重点在贤士方面，告诫贤士出仕要保持刚正节操，不媚不谄，自负自尊。

C．对那些才智超越一般人，言行异乎寻常的贤士，当权者不能用威势去约束，而要用礼义招致，并真心以道义和他们交往。

D．文章多处用正反对比手法，使说理明白透彻。结尾作者点明当今之士已经像子夏那样“见纷华而悦”从而使文章有很强的现实针对性。

解析 D项，错在“点明当今之士已经像子夏那样‘见纷华而悦’”中的“已经”。结尾作者用子夏的事例，表明的是即使贤能的子夏见到“外物”都会心动，从而忧虑有志于立身之士能否始终如一地坚持他们的操守。答案 D 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)非知之难，处知者实难。(3分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)故士之自负也愈大，则其自待也愈重。(3分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)持尺寸之丝，以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？(3分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析(1)注意“知”的含义。(2)注意“自负” “自待”的含义。(3)注意“回”的意思和反问语气。

答案(1)受人知遇不难，难的是怎样与知己者相处。(2)因此士人越自负，那么他人也会把自己看得越重。(3)拿着尺寸长的短绳子，去系北海的大鹏，即使想让它掉转翅膀飞回来，又怎么可能呢？ 【参考译文】

韩非说：“受人知遇不难，难的是怎样与知己者相处。”可悲啊！读书人有的因为遇到了知己而名声显著，却也有得到了知己反而令自己德行亏损、名誉受辱的人，这怎么能不令人畏惧呢！

我看穆生因为楚元王忘了为他摆设醴酒就拂袖而去，未尝不责怪他不顾情面，说走就走，辜负了往日楚元王的知遇之恩。等到看见后世的君子们，当身处乡野里巷之间时，才气卓越，学识不凡，与众不同，可是一旦得到当权者的赏识，就一心奔向权势名利，改变了刚正不阿的节操，谄媚奉承，讨好当权者，他们所追求的还未到手，就已经被天下人非难和嘲笑了。这之后才知道古人不肯枉屈圣贤之道来徇从私情，是善于处理和知遇者之间的关系，以保全别人和自己的完美德行。君子结交地位高的人，不谄媚逢迎，结交地位低的人，不轻慢无礼，因此天子有不可以征召的臣子，王侯有不可以屈从的士人，将军得到了只揖不拜的门客反而更受人敬重。假如受到知遇的人都谗谄逢迎、当面阿谀奉承，只谋求眼前的安乐而不顾其他的一切事情，最终会让世人认为，受知遇的人徒有虚名、一无可取，而知遇他的人无知人之明，这难道是君臣遇合、宾主相宜的好事吗？

人和人之间的相知，贵在互相知心。汉光武帝知道不能以权势使严光屈服，因此不用君臣的法度来束缚他；孟献子有五个好朋友，家世都不如献子。因此士人越自负，那么他人也会把自己看得越重。拥有杰出的才华，得到破格的赏识，就想要顺从和取悦知遇之人，这是不以圣贤的道义要求自己，且以世俗的眼光看待赏识你的君子。轻率结合的关系一定容易破裂，因此一段关系开始时一定要有许多困难，它的结果才能维持长久的稳定。信陵君门下食客三千人，其中最难以权势名利使之屈服的人，莫过于侯生和毛公、薛公了。然而信陵君最后还是靠这三个人的力量才得以建功于赵魏两国并名扬天下的。唉！特别出众的人才，也不一定不能被他人所用，只是必须要以礼义来使他们信服，而不能用权势去束缚他们。拿着尺寸长的短绳子，去系北海的大鹏，即使想让它掉转翅膀飞回来，又怎么可能呢？

然而有了子夏那样的贤明，也不免外出见到富贵荣华而高兴，我实在为那些有志于修身立命的士人担忧，担忧他们能否始终如一(地坚持操守)。