第一篇：如何在体育教学中渗透传统文化
如何在体育教学中渗透传统文化
蓝旗中学
方桂林
一、在准备部分中体现
在准备部分中加入队列队形练习，有助于传统文化在课中的渗透。队列队形练习不仅是对学生的身体姿势和空间知觉进行训练，同时也是一项集体活动，它要求学生在共同的口令下统一完成动作，在进行练习时，教师可以提出这样的要求：“大家做动作时要时刻想着集体，按照口令做到步调一致、精神抖擞。如果一个人的动作错了，就会影响到整个班级的容貌、精神。”因为通过这一要求，不仅能有目的地培养学生遵章守纪的自觉性，而且能进一步增强学生的集体主义荣誉感，使学生做到动作整齐一致，同时既达到了体育课的要求，也使学生有一个严而有度的良好上课氛围。
二、在基本部分中体现
体育课的特点是以身体活动为主要特征，由于学生各自的身体状况、素质、意志不同，往往在练习过程中，表现各不相同。有的学生存在着畏惧的心理，如怕苦、怕摔、胆怯等，特别是在跳远、跳山羊、垫上运动等难度较大的练习中更加突出。出现这种情况后，我们教师应针对学生各种不同不利于练习的心理状况，进行有的放矢的教育，有助于传统文化在课中的渗透。我们教师要抓住时机帮助、关心、教育学生，使学生有完成动作的能力克服困难的信心，进一步培养学生坚忍不拔、吃苦耐劳和勇于克服困难的意志品质。
在具体教学中怎样渗透传统文化？如武术教学，武术教学是将爱国主义和增强民族自豪感的教育与武术教学紧密结合起来的。武术，是我国具有独特民族风格的体育项目，是中华民族宝贵的文化遗产。在武术教学中，我们应当特别注意对学生进行爱国主义教育。要结合历史上英雄人物的典型事例，如岳飞的“精忠报国”、霍元甲的“痛击洋人”等爱国主义精神，来激励同学们的爱国热情。学习武术，首先是要继承祖国的优秀文化遗产，其次是把自己锻炼成为一个合格的社会主义建设者和祖国的保卫者，而不是为了打架斗殴，以强欺弱。因此，要告诫同学们，习武一定要有良好的武德。又如体育游戏教学，体育游戏是学生最爱的一项综合性的体育活动，进行游戏练习能培养学生的竞争意识和合作能力。竞争是体育运动的特征之一，在体育运动过程中，既有对自己运动能力的挑战，也有与他人的争胜；既有人与人之间的竞争，也有团体之间的合作。运用游戏鼓励学生参与一些集体性的运动项目，既可以发展学生的体能和技能，又可以培养学生的合作精神、竞争意识和交往能力。例如两人三足走、老鹰抓小鸡、运球接力、推小车等。在这些游戏活动中，让学生通过扮演一定的角色，承担一定的责任与义务，在相互帮助、共同合作的过程中，发扬团队精神，体验到不同角色的心情，反映了人与人之间的和谐关系，真正体验到成功和进步的喜悦，培养了学生的竞争意识和交往能力，在教学中紧紧扣住这些环节来渗透传统文化。
三、在课前准备和课后收场中体现
课前整理场地、领取器材和课后收拾器材这些小事中也能对学生进行传统文化的渗透，是引导学生热爱劳动、爱护公物的重要契机。例如，在上课之前，教师让学生搬运垫子，要求学生不得把垫子在地上拖；在领取篮球或排球时不用脚踢、不乱扔乱抛等等，发现有不爱护公物的现象应及时加以制止，并进行教育。对那些热心协助教师整理场地的学生给予当众表扬。这样，不仅提高学生的积极性，而且使学生养成热爱劳动和爱护公物的良好习惯。
四、在偶发事件的处理中体现
在体育教学过程中，偶发事件时有发生，这是学生在进行体育活动时的思想和行动的真实流露，教师要善于观察学生在课堂中的行为和表现，及时处理有代表性的事件，及时对学生进行表扬或批评。上学期期末的一节体育课，是下午第一节，六月的太阳当头照，已经相当热了，上课排队完毕时，男生甲说：“老师，我热得受不了，我从来不在太阳底下排队的”，他刚说完，男生乙马上接着说“就是”，这时原本排的整齐安静的队伍里发生了骚动，有些女生也讲话讨论开了，我沉住气，没有训斥，就夏天体育课要不要正常排队正常上课进行全班讨论，使学生统一思想，然后对这两名学生进行及时教育，同时也教育全班学生，上体育课就是要磨练自己的意志品质，要有克服困难不怕苦的意志，要有约束自我的能力。
五、结合教师的以身作则，进行传统文化渗透
体育教学中，体育教师通常是通过讲解、示范、组织、亲身参与等过程，来达到教育目的的。课中渗透传统文化，关键在于教师的言传身教。这一过程与其他学科的教学相比，显然更具有直观性，而现在中学生又具有可塑性大、模仿能力强、注重直观的特点，因此体育老师的言行仪表、道德品质、工作太度和精神面貌等都会对学生产生潜移默化的影响，可以说体育教师的言传身教就是最好的教材。鉴于此，我们的体育教师一定要注意自身形象，实际教学中，我凡是要求学生做到的，我本人首先做到做好。比如，体育课上要求学生穿运动服装，不配戴有碍运动的物品，那么我就严格做到这一点。我们知道，中学生的心理是非常信奉教师的，认识上老师的言行就是榜样。如果教师不拘小节，长期以往，学生也就会随随便便。所以，体育教学中，教师必须严于侓己，以身作则，用良好的师德感染学生。
总之，传统文化在学科中的渗透是一项长期细致的工作，不是一朝一夕就能完成的，要通过教师有计划的实施，要与教学活动有机结合在一起，贯穿于教学的全过程，利用体育教学鲜明的动态性，有的放失的渗透。作为教师的我们要不断改进教学方法，提高教学艺术，持之以恒，传统文化必能在学科中得到有效的渗透。
第二篇：在数学教学中渗透传统文化
在数学教学中渗透传统文化
加强中华传统文化教育是深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育的重要组成部分。而初中阶段主要以增强学生对中华传统文化的理解为重点，提高自身认识，引领学生了解我国是多民族统一的传统文化的基本国情。作为当代教师需要积极地培养学生对数学的热爱，逐步迁移到对数学知识的热爱和追求，从而激发学生对数学的学习兴趣，开发学生的智力，从而达到育人的目的。那么教师如何在课堂教学中渗透中华传统文化、如何在初中阶段数学学科对青少年进行传统文化教育，是每个数学教师应该思考的问题。因此，我将深入展开对中华传统文化的认识，并结合自己的教学体验，谈谈在数学教学中对中华传统美德的渗透。
一、巧用中华传统文化激发学生学习兴趣
兴趣是最好的老师。根据青少年青春期的成长特点他们会对比较新颖的和已有经验有关联的内容感兴趣，教师应抓住这一特点，在课堂上抓住时机巧妙的渗透中华传统文化知识。
例如，在学习图形的对称、旋转等有关的内容时，可以引入故宫、天坛、京剧脸谱、福娃等具有中国特色的图片使学生在学习欣赏的过程中，既体验到图形对称美的存在，又了解古代建筑、文化的底蕴深厚。这无疑激发了学生学习数学的兴趣，是一举多得的教学方法。
又如，在学习数学转化这一重要思想时可以引入曹冲称象的故事：曹冲五六岁时，知识和判断能力所达的程度可以比上常人了。孙权送来一只巨大的象，曹操想要知道象的重量，向他的下属询问这件事，可众大臣都想不出办法。曹冲说把象安放到船上，在水没过船的地方刻上记号，称实物装上船，比较之下就知道结果了。曹超听了很高兴，立刻按这个办法实施行动。实际上，聪明的曹冲用的是等量替换法，这一转化方法在解决数学问题时经常被用到，更体现思维的重要性，教师要善于用传统文化吸引学生，注重学生数学思维的培养。
二、妙用中华传统文化增强学生民族自豪感
榜样的力量是无穷的。“动人以言之，其感不深”，榜样是看得见的真理，用榜样去教育人，才能起到春风化雨润物无声的效果。青少年有必要认识中华民族的传统历史，了解对历史发展起作用的人物事迹，这对于学生认清国情，实现中华民族复兴的理想具有重要意义。
在讲解“勾股定理”时，教师可以介绍我国是最早发现并实用勾股定理的，我国古称直角边为“勾”与“股”，因而将这条定理成为勾股定理。古今证法400多种，在我国西汉《周髀算经》中勾股定理比西方早了500多年，并且东汉时的赵爽用弦图证法很直观、简明的得出结论，他表现了中国古代数学家高超的证题思想和对数学的转眼精神，是民族的骄傲。
在认识无理数时，教师可以介绍魏晋之际杰出的数学家刘徽在《九章算术》中利用割圆术得出准确的圆周率值=3.1416，为圆周率研究工作奠定坚实可靠的理论基础，在数学史上占有十分重要的地。在刘徽之后，南北朝时期杰出的数学家祖冲之把圆周率推算到更加精确的程度3.1415926。在讲解如何注重数学学习方法时可以引入宋代著名数学教育家杨辉，他主张数学教育中要贯彻理论联系实际、主张循序渐进的原则，要求学习者抓住要领，反复练习。他的“司算纲目”是我国历史上第一部数学教学大纲。在生活中用到合理安排工作进程时我们可以借鉴华罗庚的统筹法这一数学方法，三、深挖教材，渗透中华传统文化
在数学教学中，传统文化并不突显，这就需要教师认真专研，充分挖掘出中?A传统文化因素，在教学中应用，让学生潜移默化的接受传统文化的教育。
在学习方程组时，教师可以让学生解决百鸡问题：“今有鸡翁一，值钱五，鸡母一，值钱三，鸡雏三，值钱一，今百钱买鸡百只。问鸡翁、鸡母、鸡雏各几何？”教师说明这是著名难题，以此激发学生好奇心，增强学生挑战困难的意识，树立解决问题的信心，这样学生既学习了知识，又感受到中华传统文化的历史积淀。
在讲解最短路径问题时，教师可以引入古代数学中这道数学题，有一棵枯树直立在地上，树高2丈，粗3尺，有一根藤条从树根处缠绕而上到达树顶，请问这根藤条有多长？同学们为解决问题会将大树展开成平面图在利用学过的勾股定理进行计算。学生不仅学会在平面的基础上计算最短路径，又认识到立体图形上最短路径问题要转化为平面图形上的最短路径去计算，又感受到中华传统文化的博大精深。
四、教与学中，感受中华传统文化
当下的教学更注重学生核心素养的培养，不仅要学到知识指导我们做好事，更应该得到品德修养上的文化提升引领我们做好人。作为课堂的主导者要抓住课堂教学活动激发学生求知欲树立自信心，我国古代许多杰出的实例值得教师去引入，值得学生感受、学习。
比如，在讲解乘方时，让学生去感受当底数大于1时，乘方的结果增大的越来越快。教师可以引用这样的历史故事：从前，新疆有个非常聪明的人叫阿凡提，那时有个很坏的皇帝欺压百姓，阿凡提可不怕总想找机会收拾一下皇帝，有一天，阿凡提偶得机会与皇帝下棋，皇帝说这样下棋不够刺激，赌点什么吧，阿凡提说好啊，皇帝说如果我赢了你就给我打长工，阿凡提说行啊。皇帝问阿凡提你赢了呢，阿凡提看看皇帝的粮仓，说如果我赢了你就在棋盘的格子里放米就行。皇帝问怎么放，阿凡提说，棋盘上一共这么多格子，你要输了，就在第一个格子上放一粒米，第二个格子上放两粒米，以后每个格子上的米粒都是上一格的一倍，放完就行了。皇帝想，我家粮库那么大，别说一个小小棋盘了，就是再大很多的棋盘也装得下啊。于是他欣然答应。结果阿凡提赢了棋，皇帝在兑现承诺时发现，别说他一个粮库，就是再多几个粮库也装不满她的棋盘。故事讲完可以让学生去思考里面蕴含的数学知识并试着去计算解决。在学生计算时会发现乘方的结果增大越来越快特别是底数很大时增大的很快。这样学生在听故事的同时会感受数学的智慧又会充分参与并试图解决，这个过程学生不仅自身价值得以体现，又能感受到中华传统文化。
总之，中华文化五千年历史，是我们的国粹，是中华儿女的精神财富。在传承中华传统文化的责任上，初中数学教学也应承担起来。渗透文化的方法、形式多种多样，作为数学教师，不仅要充实自身文化底蕴，提高自身文化修养，更要在数学课堂教学中一点一滴的渗透。因为我们有责任让传统文化体现到教学中，让学生接受知识的同时受到国文化的侵染，为自身成长奠定基石。
第三篇：在体育教学中渗透围棋
1.在体育教学中渗透围棋。比如说：《认识方位空间》。让幼儿先分清自己身体的左和右。
然后在体育活动或游戏中，带幼儿到大操场上（大型的围棋棋盘）。让幼儿统一站在棋盘一端的线上，教师发出口令：左上角。幼儿先伸出左手，接着向左手方向跑，在棋盘的左上方立定。在游戏活动中练习幼儿的方位。
2.在数学活动中渗透围棋。例如：对于单双数的教学，围棋可以起到一个很好的作用，利
用围棋黑白棋子让幼儿更清楚的感受到单双数的区别。
3.用围棋学拼图，利用围棋拼摆出各种图、形、物等画面。激发幼儿玩围棋的兴趣及想象
创造能力的增强。
第四篇：在思想品德教学中渗透优秀传统文化
在思想品德教学中渗透优秀传统文化
摘要《思想品德课程标准》明确要求了解中华民族的传统文化,以实际行动弘扬和培育民族精神。人教版新教材也浸润着浓厚的优秀传统文化精神内涵,而且特别注意选用我国优秀的传统文化资源,体现了鲜明的人文精神。在思想品德教学中如何更好地弘扬我国优秀传统文化,将优秀传统文化渗透到思想品德教学中,是我们应当认真探究和实践的课题。
关键词
教学渗透传统文化
中国传统文化是民族豪感、民族文化素质的力量源泉之一。因此加强传统文化教育对于培养人青少年的思想道德素质，继承中华民族的瑰宝，以及自身的审美观念，培养爱国主义精神是很有帮助的。我们必须重新审视传统文化道德教育对学校德育的优势作用，采取有效措施，在思品课堂中正确引导学生主动接触、了解中国传统文化，其有价值的部分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响，也有利于消解市场经济某些经济原则带来的负面效应，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校素质教育实效。思想品德课教师担任了学校德育的重任，更是要在教学中要利用中国传统文化，传播传统美德，弘扬民族精神，引导学生养成良好的行为习惯，形成积极向上的正确的价值观、人生观、世界观。当前,中学生中仍然存着道德观念淡薄,思想行为失控,民族自尊心、自信心不足等问题。传统文化的缺失,使学生很容易接受外来不良文化的侵袭。思想品德教学渗透我国优秀传统文化教育,让民族优秀传统文化扎根于学生的心灵,可以激发培养学生的道德情感,有利于加强对学生人文精神的培养,对中学生道德观、价值观的形成起到很大的启迪作用。如何进行我国优秀传统文化在德育中的渗透,增强思想品德教育的的实效性,是摆在所有政治教师面前的重要课题。笔者就此谈几点粗浅的看法。教师要善于分析、挖掘教材中我国传统文化的教学资源,做到心中有数
近代思想家黄宗羲曾经说过:“闻之未闻,业之未精,有惑而下能解,则非师矣。”虽然传统文化教育被列为思想品德教学的重要目标,但其内容却散在于教材具体的章节中,如《三人行必有我师》《粒粒皆辛苦》这就要求教师必须熟悉掌握我国传统文化的内容,注意搜集和积累传统文化的研究资料,做教学的有心人。“问渠哪那得清如许,为有源头活水来”。教师要言传身教,积极阅读我国传统文化的历史典籍和蒙学读物,对传统文化进行钻研和消化,力求融会贯通,这样才能与思想品德的教学内容有机结合起来,自觉的渗透到教学中,从而启发学生理解我国传统文化的优秀成果。教师只有以丰富的传统文化知识武装自己,才能厚积薄发,旁征博引,教学中才能得心应手,胸有成竹,因而也容易使学生产生信服感和敬重感,亲师信道,自觉接受老师的指导与教育。选择灵活多样的教学方法,引导学生自主学习,主动发展 运用成语故事,使学生轻松学习
成语来自寓言故事、历史典故和人们的经典语言,内涵丰富、语言精炼,积淀了祖先的聪明才智。运用成语素材既能激发学生的探究兴趣,吸引学生很快进入教学情境,使课堂教学引人入胜,又能潜移默化地影响学生的行为习惯。例如,在讲孝敬父母时,可引入周朝闵子骞“单衣顺母”,汉朝黄香“扇忱温衾”的故事;“管鲍之交”、“高山流水”、“程门立雪”等成语典故,既能让学生从传统文化中受到强烈震撼,又能使学生在情境中产生兴趣,自觉地参与教学活动,从而达到良好的教学效果。利用名言警句,使课堂教学富有智慧
传统文化中的许多名言警句蕴含智慧,发人深省。人教版教材将恰当的名言、谚语等列出时,特别注意使用了中华传统的格言和古代思想家的名言。据笔者统计,在人教版初中思想品德教材中,共收录古今中外名人名言、谚语约90多条,其中,关于我国传统文化优秀伦理精神和思想文化方面的约40多条,例如在七年级《日新又新我尝新》一课中就列出了5条。名言警句浅显易懂,蕴涵着深刻的哲理光芒。我们如能较好地利用名言警句,能使课堂教学耳目一新,启迪学生的思维。例如,八年级上册《海纳百川,有容乃大》引用我国民族英雄林则徐的名言,《换位思考,与人为善》所引用的“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”等,这些思想对处于人生观、价值观、品贡性格形成时期的中学生来说,不仅有利于他们学习期间的成长,也影响着他们的一生。巧用诗词,使教学富有激情和感染力
诗词是我国传统文化宝库中的艺术瑰宝和璀璨明珠。许多古诗词里所蕴含的忧国忧民、乐观豁达、追求向上的人生哲理与思想品德、人文精神都是一脉相承的。初中学生已学过不少的名人佳作,教师应善于挖掘诗词的思想内涵,使课堂教学充满激情和活力。例如,讲七年级坚强意志是事业成功的保证时,可引用郑板桥的“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。在讲爱洒心间时,可引入《游子吟》和《诗经》里的“哀哀父母,生我劬劳”的诗句来动之以情,晓之以理。举办丰富多彩的实践活动,将传统文化的触角渗透到学习、生活各方面
通过丰富多彩的实践活动,引导学生学习古代文化经典,传承优秀人格,弘扬传统美德,把传统文化的养分潜移默化地渗透到学生的思想意识中,并逐渐内化为学生品质,提高学生道德水准。具体可从以下几方面做起:第一,组织我国传统文化的专题讲座。例如,忧患意识、诚信教育、生命教育、知耻和义利观教育等专题。第二,利用丰富的民间文化,开展祖国传统节日和民间文化等方面的关联性研究,指导学生作材料搜集、归类、分析、提炼工作。第三,通过辩论会、演讲赛、讨论会等形式,激发学生思想碰撞,情感共鸣,鼓励学生撰写论文或感想,歌以言志,让学生从内心深处体验我国传统文化的魅力。第四,利用《三字经》、《弟子规》等中国古训美言编辑成相关资料,对传统统经典可考虑作为思想品德教学的配套使用,以促进学生良好道德品质的形成。通过以上途径和课堂教学相互配合,相互促进,共同发挥思想品德教育的功能。
总之，利用传统文化，引导学生学会感恩、负责、自强，建立和谐的人际关系，与同龄人一同感受阳光下的温暖，健康成长，和谐发展，既有利于引导学生形成良好的行为习惯和道德品质，还能弘扬中国传统文化，让民族精神发扬光大。
第五篇：传统文化在语文教学中的渗透
传统文化在语文教学中的渗透
富源县富村镇第一中学
杨仁旺
【内容提要】：面对教科书中蕴藏的丰富的传统文化，学生经过十几年的学习竟然对中国传统文化毫无感情。走上社会后心灵荒芜，价值观缺失，形成心理荒漠困扰人们。在中学语文教学中向学生渗透中华优秀传统文化，使他们形成正确世界观、价值观、人生观，在学习中丰富和完善他们的精神世界，增强民族自信心，是时代的要求也是新形势下语文教育发展的必然。
【关键词】：传统文化 由文入世 知人论世 取其精华 弃其糟粕
一 传统文化教育的迷失
人是社会的动物，身处历史和时代巨大变革时期人们的心理也有剧烈震荡。君不见，街头巷尾麻将成风，人们赖此休闲，在输与赢的刺激中感受自身的存在；少管所中十多岁少年.如花年纪却不得不面对铁窗之苦，皆因当时面子重要，小事酿成大祸，祸延己身；初中学生尚未脱去稚气，却人心思动，准备去混社会„„以上种种表现，使笔者感到沉重，有那么多优秀文化传统的神州大地上，人心竟如此空虚浮躁，撇去功利的浮沫，人们心中的操守与底线使人不忍触及。今日种种果皆因前日种种因，在他们身上教育履行“除鄙见，增学问，广识见，养性灵”责任是缺位的。更可怕的是漠视甚至鄙视传统文化，在各类洋节日面前，青年们趋之若鹜，传统节日里却喊着“无聊，没意思”“老土”“人家外国。”从心理上对祖国文化的自轻自贱不免使人心寒，什么原因使身受十多年国文教育熏陶的学生发出这样的怨愤诅咒之语？传统文化缺席，学生无缘了解其博大精深，高雅从容，自然无从去敬仰崇拜了。可中学教科书中体现传统文化的内容比比皆是，又何以收效甚微？源于以前我们所教的仅仅是知识，不是教做人，知识不用就会很快被遗忘，无缘从心理上接受传统文化中的推己及人，尊师重道，重义轻利，那自然会形成庸俗低级的价值观，人生观，如自私自利，虚荣偏激，重利忘义空虚浮躁。那又如何向学生传输中华优秀文化传统，使他们成为人格磊落，性情豁达，勇于进取，以天下为己任的新时代主人，这是广大教育工作者需慎重思考的问题。
幸运的是随着国力增强，民众的民族自信心空前高涨，拥有传统文化意义的事物已成时尚。比如乐坛刮起的《菊花台》《青花瓷》的中国风，家装业的“中国元素”。乘着这股强劲的东风，如何将传统文化春风化雨融入青少年心中，而不是浮在表面，这是亟待解决的问题。
经常见幼儿园的小人儿奶声奶气吟诵传统启蒙经典的声音，仿佛听见人们对传统文化回归的迫切呐喊，因而不论从过去，现在，未来，各时空思索都共指一个主题，“弘扬传统文化，树立民族自信心”，这是时代要求，也是发展的必然。因而笔者提出本论题《传统文化在语文教学中的渗透》
二 传统文化教育与中学语文密不可分
中学生的年龄多在十二三岁到十八九岁，正是其世界观，价值观，人生观形成的关键阶段，错失了将很难弥补，他们的文化积淀和修养会影响其一生，又因这一年龄阶段特有的敏感，叛逆使传统文化渗透既迫切又颇费心力。
中学教育仍是基础教育，其基本任务是向中学生传授基础知识和基本技能。大而言之分为人文社会知识和自然科学知识，细而言之更分为语数英体音美等学科，和其他学科相比，语文既是基础课，又是工具课。让学生在掌握语文知识同时，受到优秀文化熏陶，既提高他们的文化素养，又培养其文化精神，这种精神无疑会指导他们更好的学习其他知识。
语文学科的特点使他在传统文化教育中有独特地位，语言文字是思想载体，学生目视其文，涵咏其味，意会其理，长期的耳濡目染使传统文化的精神意蕴潜移默化地植入学生心田。语文在传统文化教育中比其他学科学科任务更重。课文教学目标中思想感情和价值观既直指传统文化，所以语文作为传统文化教育主阵地责无旁贷。
三 传统文化概念及其在语文教材中的表现
明确了传播传统文化重要性后，还要了解什么是传统文化，传统文化简单地说就是世代相传的文化，它具有承传性，连续性和发展性的特点，一个民族或一个国家在其发展历史中，创造了属于自己民族和国家的文化，印记着自己民族和国家的鲜明特色，这就是民族文化或种族文化。文化会超越一个民族一个国家发展不同阶段，连续的承传与发展，并对现实的社会生活产生实际影响，就形成传统文化。
中国传统文化和西方文化是截然不同的。和西方文化的缜密重逻辑相比，中国传统文化更重神韵和体验。早在文字产生之前我国就产生了以耕地为主的农业文明，以草药针灸为主的精微深奥的医药文明，以琴瑟为主的音乐文明，还有以血缘为中心、以禅让为标志的礼制文明。中国人以汉字独特的结构特点创造了独步世界的汉字书法文明。另外中国的茶文化，酒文化，玉文化，服饰文化、烹饪文化等均饮誉世界。
在中学英文课本中蕴藏着丰富的中华民族传统美德。一、重礼仪重教育
..《信陵君窃符救赵》中信陵君礼贤下士，谦恭待人，观者为之感动，侯朱二人为之动容。《送东阳马生序》中宋濂穷冬远行入山向老师请教问题，立于门外雪野中，对老师的尊敬，对知识的向往表现在色恭礼至中。二、重视道德修养
孔子教育学生非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动强调一切应该依礼而行。当然此“礼”在现代社会有新注释，是和精神文明建设相辅相成的。子路行事粗豪，孔子责骂子路 “野哉，由也 ”。中学语文课本中的《论语》一文中有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲、勿施于人”强调推己及人，与人为善。
孟子发展了孔子的学说更提出人应有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，强调人要重义轻利，舍生取义，尤为重视尊老爱幼，善养浩然正气给人挺拔轩昂的印象。见《孟子两章》中《鱼我所欲也》。三、忧国忧民的爱国主义精神频繁的见于诗文中.如范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陆游的《破阵子。醉里挑灯看剑》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”杜甫的“剑外忽传收蓟北，却闻泣泪满衣赏”等等很多。四、更有积极进取的奋发精神，如屈原的“亦余心之善兮，虽僻远亦何伤！”中高喊出从不妥协，从不气馁，生命不熄战斗不止的奋发精神。
五、孝义也是经常出现的主题。孟郊《游子吟》中的慈母形象一直流传至今，六、还有纳谏，用人以及取信于民的治国之道；爱民，清正廉洁，勤俭的为官之道；以史为鉴，眀乎得失，严明法纪，依法治国的法制传统。
以上所述可以看出中学语文课本中蕴藏着丰富的传统文化精髓。
四、传统文化的渗透方法
传统一旦为人们接受，不管自觉或不自觉，其中的价值观，道德观，审美观都将对人们的思想和行为产生导向与制约的作用。传统文化存在与文字和生活中，那也必须从这两方面入手。一、学习古诗文过程中要注意由文入世，知人论世。
1、除了课堂普通学习外更重要的是引导学生感知，启发联想。首先引导学生感受作品中的人文底蕴。意象是生命感情的具体支撑点，表现的情绪因其共同的民族心理和精神特征更成为一种传统的文化意象，逐渐养成学生对诗词意象细腻敏锐的文化感受，才能使学生在与诗人独特感情共鸣过程真切体验到精神文化的美丽，心灵得到陶冶，品性得到熏陶。2、知人论世
使学生体悟到为文和为人是一体的，诗词作品无疑是作者人格的写照。激发创造力，让学生补写、续写、改写古诗文为散文，进一步将书中知识化为己有，设身处地地以作者思维去思考。、重视拓展延伸阅读。
和传统文化相比，课文内容只是沧海之一粟。教师比较系统地介绍诗词艺术的基本知识，有关诗词欣赏的理论书籍供学生研究，对于有兴趣的学生还可以指导自编诗集或进行诗词创作，课内与课外共同创设与传统文化相适应的环境氛围，调动学生潜在的情感体验，达到自觉内化之功。
二、书本学习之外更多的是让学生在生活中寻找传统的影子，感受传统文化魅力。在生活中学习应以表达为主。如果说在书中学习是输入积累，生活中学习就是输出感悟。生活中的节假日，风俗习惯都是学习的很好入口，引导学生参观古迹，缅怀古人，追思豪情；观看现实中婚丧嫁娶风俗，分析各环节设置目的，感受传统文化；在日常与人交往中关注那些共性的语言习惯和思维方式；感受传统更可以通过与长辈直接交流，获得有关传统文化在生活中的表现和应用实例。将各种感悟记录下来写入文章，坚持日久，学生自然会心领神会到传统文化的魅力，并且自身也被熏染，朝着人格完善，注重道德修养的方向发展了。五、弘扬传统文化应注意的问题
传统文化因其和漫长的封建社会相伴相生，发展过程中自然也融入了一些糟粕。我们应本着“取其精华弃其糟粕“的拿来主义分析地继承。这就需要老师在指导学习过程中自身有较高修养，较强分析能力，尤其从现实生活中得到的研究材料更可能鱼龙混杂，良莠不齐，如何选择，就要本着时代需要和学生人格发展完善的双层标准来衡量了。
六、前景展望
梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强”。未来的世界是少年的时代。未来的世界文化更加多元化，国家的竞争其本质是文化之间的竞争，弘扬中华优秀文化传统，将中华少年培养成适应新时代要求的有文化，有理想、有道德、有目标的四有心新人是现代中学语文教学义不容辞的责任。愿与各位同仁共勉。
参考文献：
1《中国传统文化与中学语文》湖南师范大学出版社2001年第一版 2《中国传统文化精义》西安交通大学出版社2001年8月第2版 3《唐诗三百首》2002年8月第4次印刷
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