第一篇：得道多助失道寡助对比
《得道多助失道寡助》比较阅读 一[甲] 故曰，„„战必胜矣。[乙] 孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。” 注释：①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
18.解释下列加点词在句中的具体含义。（4分）（1）寡助之至（）（2）亲戚畔之（）（3）所恶勿施尔也（）（4）兽之走圹（）
19.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。（3分）句子： 翻译：
20.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：。（2分）
21.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：。（2分）22.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。（4分）答：
二
[甲] 得道多助，失道寡助“天时不如地利„„战必胜矣。”
[乙]子奇治县子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首页。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣!”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无病，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
6、解释下列句中加点的字：（2分）①域民不以封疆之界②追者反曰
7、下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（2分）（）
A.小大之狱，虽不能察，必以情
B.我以日始出时去人近C.夫以老者之智
D.属予作文以记之
8、用现代汉语翻译下面的句子：（2分）
多助之至，天下顺之。译文：_____________________________
_
9、子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）（2分）
10、乙文中“”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理。（2 三夫用兵之法，全国①为上，破国②次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之⑨，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。【注释】①全国：迫使敌人举国降服。②破国：攻破敌国。③伐谋：挫败敌人的计谋。④修橹轒辒(f én yūn)：修造用以攻城的盾牌、战车。⑤距堙(yīn)：构筑攻城的土山。⑥将不胜其忿而蚁附之：将帅控制不住自己的忿怒情绪，而下令缘梯而上，蚁附乱进。1．解释下列加点的词。
(1)是故百战百胜()
(2)不战而屈人之兵（）
(3)具器械（(4)而城不拔者2．下列句中的“而”意思和用法与其它三项不同的一项是
（）A．不战而屈人之兵
B．乃记之而去
C．而城不拔者 D．屈人之兵而非战也 3．翻译下面的句子。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。译： 4．本文阐述的观点与课文中阐述的观点有哪一点是相似的? 四楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国⑧日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。(选自《说苑》)
【注释】①陈：国名。②洫：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”。1．解释下列加点的词。
(1)楚庄王欲伐陈()
(2)民怨上矣()
2．翻译下面的句子。城郭高，沟洫深，蓄积多也译文：
3．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系所学过的文章试做分析。
五1．(2009·临沂)阅读下面甲、乙两文，回答问题。(甲)（见上文）
(乙)子贡问政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”日：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
(1)解释下列加点的字。
①兵革非不尖利也②域民不以封疆之界 ③足兵④民信之矣
(2)将下列句子译成现代汉语。
①故君子有不战，战必胜矣。②自古皆有死，民无信不立。
(3)甲文中提出的中心论点是什么?乙文重点强调的观点是什么?（4）你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系？ 六[甲文]（见上文）
[乙文]夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？
1、解释加点词（1）、池非不深也（2）域民不以封疆之界（3）寡助之至（4）用兵之道，要在人和
2、下面句子中“之”的用法和其他不同的一句是（）
A、夫环而攻之
B、委而去之
C、亲戚畔之
D、用兵之道
3、翻译（1）威天下不以兵革之利译文：（2）虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎
4、甲文里与“夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。”这个观点一致的语句是（用原话）：
《得道多助失道寡助》答案一答案极点同“叛“，背叛所厌恶的东西(事情)跑 故君子有不战，战必胜矣所以君子不战则已，战就一定胜利。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。寡助之至，亲戚畔之。不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。[乙译文]孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。” 二【答案】
6、①这里是限制的意思②通“返”（返回）
7、C8、帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他
9、把兵库里的武器融化后制造农具，给百姓使用；打开粮仓救济贫苦的人
10、阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师 三答案因此，所以使„„屈服准备攻克B所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。威天下不以兵革之利。
[译文]用兵的法则是，能够保全敌“国”而胜是上策，击破敌“国”而胜则次之；能够保全敌“军”而胜是上策，击破敌“军”而胜则次之；能够保全敌“旅”而胜是上策，击破敌“旅”而胜则次之；能够保全敌“卒”而胜是上策，击破敌“卒”而胜则次之；能够保全敌“伍”而胜是上策，击破敌“伍”而胜则次之。所以百战百胜，不能算是高明中最高明的；不经交战就能使敌人屈服，才算是高明中最高明的。所以上策是挫败敌人的战略，其次是挫败敌人的外交，再次是击败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。攻域的办法是不得已的。制造攻城的盾牌、战车，准备攻城的器械，需要几个月才能完成；构筑攻城的土山又要几个月才能竣工。将帅控制不住自己忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城池依然未能攻克，这就是攻城带来的灾难。所以善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城堡而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。必须用全胜的战略争胜于天下，所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。四答案
攻打，进攻国君，君主
城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。
[译文]楚庄王想攻打陈国，派人去侦察。侦察的人说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因?”(那人)回答说：“陈国的城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。”宁国说：“陈国可以攻打。陈国只是一个小国，储备多，赋税肯定很重，那么国民一定怨恨国君。城墙高，护城河很深，那么百姓肯定很疲惫。(如果我国)起兵攻打它，一定能夺取陈国。”庄王听从了他的话，最终夺取了陈国。
五答案：兵器限制士兵、军备(军队)信任，信用 译文：所以君子不战则已，战就一定能胜利
译文：从古到令人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。
天时不如地利，地利不如人和(或“得道多助，失道寡助”)；民无信不立(或“自古皆有死，民无信不立”)甲文重点强调的“人和”(“得道”)与乙文重点强调的“民信”(“取信于民”)，二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。[译文](乙)子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在下去了。”
[评析]本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。六答案
护城河凭借、依靠到方法 D 威慑天下不能单靠武力的强大
即使有商汤、武王的才智，也不能战胜一个人，何况是很多人呢？ 天时不如地利，地利不如人和
译文：用兵打仗，要人心团结，人心团结则不用动员就能齐心作战了。如果将领之间相互猜疑，士卒就不会效力，好的计策不采纳，部下们就会生出不满的言语，互相说对方的坏话，就算有商汤、周武王的智谋，也不能打败普通的人，更何况一般的人呢?
注释：1.劝：激励。2.谗慝（te）：谗言及邪恶。3.互生：不断出现。4.汤、武：商汤，周武王。5.若：如果。6.猜：猜疑。7.纳：采纳。8.群下：部下。
第二篇：《得道多助失道寡助》说课稿
《得道多助失道寡助》说课稿
《得道多助失道寡助》说课稿1
1教学目标
1、正确朗读并背诵课文，能独立翻译课文，能辨析常见文言虚词“而”“以”、实词“道”“域”“固”“国”等。
2、掌握课文的思想内容（中心论点）。
3、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
2学情分析
九年级学生对文言文学习已经有了一定的基础，大多数同学能借助课文注释翻译课文，教师只需对个别字词做引导；这是一篇短小的文言议论文，学生对课文结构的理解可能有难度。
3重点难点
重点：掌握课文的思想内容（中心论点）。
难点：学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
4教学过程
4、1第一学时
教学活动
活动1【活动】预习展示
一、文学常识填空：
1．孟子，名 。 时期 学派的代表人物。
2．《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》......并称为“四书”。
二、解释一词多义：
道：1、会天大雨，道不通（ ）
2、得道者多助（ ）
固：1、固国不以山溪之险（ ）
2、汝心之固，固不可彻（ ）
三、翻译下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。
活动2【导入】呈现目标
1．正确朗读并背诵课文，能独立翻译课文，能辨析常见文言虚词、实词。
2．掌握课文的思想内容（中心论点）。
3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
活动3【讲授】学法指导
孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。
活动4【活动】自主学习
资料助读
简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《孟子 公孙丑下》。
活动5【活动】合作探究
交流探讨、互助释疑
所展示疑难之处研究讨论，共同解决（教师适当补充）。
活动6【活动】研读共品
1、再读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的.活用：环、域、固、威、顺）
2、教师小结：请指出句子的含义：
a、“天时不如地利，地利不如人和”
b、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”
3、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？
（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）
4、辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。
第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？
（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）
第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？
（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）
第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？
（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）
第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）
5、提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？
（体会骈句的表达作用）
6、整体归纳：
a、本文的中心论点是什么?
b、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
c、这篇短论在论证上有什么特色?
活动7【活动】拓展延伸
1、你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?
2、孟子语录摘选
人有不为也，而后可以有为。
穷则独善其身，达则兼济天下。
尽信书，则不如无书。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
民为贵，社稷次之，君为轻。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
活动8【测试】达标检测
一、解释黑体字词：
1、环而攻之而不胜（ ）（ ）
2、夫环而攻之（ ）
3、是天时不如地利也（ ）
4、兵革非不坚利也（ ）
5、委而去之（ ）（ ）
6、域民不以封疆之界（ ）
7、威天下不以兵革之利（ ）
8、寡助之至，亲戚畔之（ ）（ ）
二、翻译下面句子：
1、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。
2、然而不胜者，是天时不如地利也。
活动9【作业】布置作业
背诵并默写全文。
得道多助，失道寡助
《得道多助失道寡助》说课稿2
《得道多助，失道寡助》，选自苏版初中语文第九册诵读欣赏的内容，是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目在设计教案时注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟，在备课时以诵读为主线采用合作探究的方式采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法调动学生的学习积极性。
一、说教材
（一）教材的地位及课文特点
《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，阐明了施得“仁政”的必要性。由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确了是否“人和”决定战争的胜败；能否施行“仁政”，决定君主能否得到天下的重要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。
二、说教法：
依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点拨，师生互动。
（一）、诵朗读法
用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。
（二）、设疑导读、合作探究
从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。
三、说学法
新的语文课程标准提倡学生自主学习，合作学习，探究学习方式，就是让学生在学习过程中去体验；而且本节课执教对象为初三学生，他们已经有一定的文言积累和自学能力。因此在课堂上拟让学生充分发挥主体作用，通过老师适当设疑，学生自主、合作、探究学习，而整体把握课文时，可采用朗读法，圈点勾画法，讨论法，问答法，分析法，比较等组织学生学习。
四、说教学设想
根据新课程标准及课文特点，本节教学拟采用以读带讲的方式，通过大量朗读使学生在朗读中感知课文，理解课文，学习课文的语言艺术；并从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的'精神，解决疑问，理清文章思路，把握课文内涵突破重难点。
五、说教学过程
本节课教学过程设计如下：
（一）、调动旧知导入：孔子云：温故而知新，可以为师矣。从已知事实出发，容易引起学生的思考，进而引出本文的学习讨论。
（二）、文学常识学习：文学作品学习讲求“知人论世”，故安排此环节，由学生借助手头资料自主学习相关文学常识，教师在做重点强调，以期对学生学习有所帮助。
（三）、朗读并译文：学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。因此本节教学拟通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感帮助他们理解课文。
由于时代的差异，要理解古人思想，必须先通其文意。这历来是文言文学习的重点和难点。故本环节为本节课重要环节之一。又由于执教对象为初三学生，有一定文言积累和自学能力，加之新课标提倡“自主合作探究”的学习方式。故本节课拟采用学生自主翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。小组讨论，质疑、解疑。教师引导学生重点领会如下文言知识的方法组织教学突破重点。
（四）、赏析文本
本文是一篇文质兼美的议论文，从论点的提出到论证的过程到得出结论，思路清晰，方法得当，是一篇典范的议论文。理清论证思路、学习论证方法也是教学的重点和难点。教学中拟采用教师设疑导读，学生自主探究、，师生讨论归纳的方法突破重难点，展开教学，引导学生学习古人说理论证的方法，提高议论说理的提高议论说理的能力。
（五）、拓展延伸
学习的目的是为了运用。安排此环节是为了进一步引导学生深入理解孟子的观点，领悟孟子的思想，增强对“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在积累中予以贯彻落实使课堂学习得以升华。
总之，本节课将充分贯彻新课标“教师为主导，学生为主体”的理念，以读为主线，通过教师引导，学生自主合作探究，力求不断培养和提高学生的语文学习的能力。
六、说教后反思
在这节课上，我总感觉到有些别扭，不就仅仅是公开教学么？都是熟悉的同事啊，由此我想到备课不但包括备教材、备学生而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说“站在讲台上我就是语文。”一个举止从容大方、谈吐高雅、机智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道。其是我在备课上还是不够充分，顾头不顾尾的。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍也再熟悉不过了，认为没有必要准备了，于是就不再思考教学上的事情了。
第三篇：《得道多助失道寡助》教案设计
《得道多助，失道寡助》
一、教学目标： 1．知识与能力：
（1）整体感知课文内容，初步了解文章大意，初步了解孟子及其思想。
（2）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。2．过程与方法：
（1）掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。
（2）反复练习诵读，在读中积累文言词汇。3．情感态度与价值观：
（1）理解“人和”的含义，并从中受到教益。（2）感悟孟子超人的智慧。
二、教学重点：
1、掌握重要字词的含义，理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点
2、理清论证思路，把握说理方法
三、教学难点：
理解文章的思想内容，基本理清作者的论证思路，运用所学议论文知识分析文章。
四、教学方法：预习法，诵读法，讨论法
（一）导入
今天我们就来学习《孟子》的一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》。
（二）作者介绍及写作背景（1）解释题目
首先，让我们一起来分析一下题目的意思：
“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：帮助，失道：不施行仁政，也就是违背道义
请一位同学来翻译一下这句话的意思。（学生翻译）
师：这位同学翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。（2）作者简介
孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一书。孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想，他反对不义的战争，主张施行“仁政”。
（三）精读品味
（1）首先，请同学们看一下第一句“天时不如地利，地利不如人和。” “天时”是有利于作战的天气、时令。“地利”是有利于作战的地理形势。“不如”是比不上。“人和”是指作战中的人心所向 那这句话主要讲了什么呢？（学生回答）
师： “天时”“地利”“人和”三者之间的比较，那哪个更为重要呢？ 对，“人和”比较重要。那又为什么呢？我们接下去看。
（2）“三里之城”的“三里”是什么意思呢？对，三里是周围，方圆的意思；城，是指内城，郭，是个古今异词，古义：外城，今义：姓氏；那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢，对，“环”名词作状语，是围的意思。第一个而，表顺接；第二个表转折，是“却”的意思。
好，请一个同学给我们翻译这句话（学生翻译）
师：很好。这句话的意思是：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
（3）我们再接下去看，首先，请一位同学来读一下这句话，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（学生朗读）
“城”是城墙的意思，“池”是指护城河。池在这里是古今异义词，今指水塘；“兵革”泛指武器装备。兵，兵器。革，灰甲；坚利，是指坚固锋利。米粟，是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？
对，委是放弃的意思，“去”，是指离开，去也是古今异义词，今义：往，到。
好，还是请一位同学给我们翻译一下这句话（学生翻译）这句话主要说了什么呢？（学生回答）
师：对，“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。从防御一方的失利说明“地利不如人和”。
（4）好，请一位同学给我们读完后面的几句话，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”，师：读得很好，故是所以的意思，域，本来是名词，但是，在这里却用作动词，这是词类的一种活用，域在这里是使动用法，使……居住，定居。以是凭，靠的意思。固国，巩固国防，固，也是使动用法，使……巩固。威，也是使动用法，可以翻译为震摄。兵革之利，武器的强大。
我们接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”
“寡助之至”的“之”是动词，到的意思。“至”是指极点；亲戚，是古今异词，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔，是通假字，通“叛”，背叛。顺，归顺，服从。（5）课文的大意我们已经分析完了，现在，请全体同学们再有感情地大声地一起来朗读这篇课文，加深对课文的了解。
（五）讨论交流
1、本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？（学生同桌之间讨论交流）
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
文章开篇提出论点，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利 地利与人和作比较，指出天时 地利 人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
2、本篇在论证方面的特点是什么？
本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。
（七）布置作业： 1，背诵全文。
2．整理课堂内容，写一篇读后感。
（八）板书
得道多助，失道寡助 论点： 天时不如地利
地利不如人和
进攻：天时不如地利 论证：
防御：地利不如人和
结论： 得道多助——天下顺之
失道寡助——天下叛之
教后反思：
孟子 战争事例 治国道理
第四篇：得道多助失道寡助 教案
诵读欣赏
得道多助，失道寡助
教学目标：
1、掌握文中的异义词，对课文熟读成诵；
2、把握文中阐述的中心观点，初步理解孟子“仁政”的思想内涵；
3、理清“天时”、“地利”、“人和”、“得道”几者的关系，学习孟子严 密的思辩方法。教学重、难点：
1、理解本文阐述的中心观点的内涵
2、理解文章层层垫高，逐步深入的严密的论证思路 课 时：1课时 教学步骤：
一、导入
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
二、检查预习：
1、作者简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期人。我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
2、《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。
三、初读课文，疏通文意。
1、老师范读，学生注意字音与停顿
2、学生个读与齐读，检查阅读情况
3、对照书下注释，与课前预习疏通文意(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今异义词
三里之城，七里之郭（城，古义：内城；今义城市郭 古义：外城；今义：姓氏）委而去之(委：古义，放弃 今义：常用于把事情交给别人去办，委任或推委等
去： 古义：离开；今义：往、到，到„去)是天时不如地利也（是：古义：这 今义：判断动词）
域民不以封疆之界（域：古义，界限这里的意思是限制 今义：常用义为“疆域”或某种范围，境城、音域等）
亲戚畔之(亲戚：古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 今义：指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)池非不深也(池： 古义：护城河 今义：指水塘，池塘)
（3）虚词
代词 他 亲戚畔之 表修饰 着、地 夫环而攻之
之 助词 的 三里之城 而
动词 到 寡助之至 表转折 却、但是 环而攻之而不胜
（4)一词多义；
不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利）以 之 环而攻之而不胜（代词）利
以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）兵革非不坚利也（锐利）
(5)词类活用：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使„„巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
4、翻译课文
四、讨论分析课文
1、本文就战争问题展开论述，战争中最重要的因素是什么？孟子关于战争胜负的观点是什么？
（天时、地利、人和 天时不如地利，地利不如人和）板书：提出论点：天时不如地利不如人和
2、孟子是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？
（层层深入论证，用了举例论证的手法，论述“天时不如地利”，从攻方的角度加以论证，论述“地利不如人和”，从守方的角度加以论证，证明“人和“才是战争取胜的关键因素。）
板书： 战例一（攻方失利）——天时不如地利
分析问题： 举例论证
战例二（守方失利）——地利不如人和
3、以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理，中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？
（第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；
失人心者，众叛亲离，不攻自溃）
板书：得出结论：得道者多助，失道者寡助 正反对比论证
五、拓展延伸
1、孟子写作本文的目的，仅仅是为了论述战争的胜败要素吗？他更深层次的目的是什么？
（不是，为了劝诫当时的统治者在治国的过程中认识到“人和”的重要，认识到“得人心者得天下”的道理。论述范围由战争而扩大到治国）板书：战争——治国
2、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵？
（参考：成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。）
六、总结并布置作业
1、背诵课文
2、完成习题
附板书设计： 得道多助，失道寡助
提出论点： 天时不如地利不如人和
战例一（攻方失利）——天时不如地利
分析问题： 举例论证 战争
战例二（守方失利）——地利不如人和
得出结论： 得道者多助，失道者寡助 正反对比论证 治国
第五篇：《得道多助失道寡助》学案
《得道多助，失道寡助》
一、资料链接
孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。
二、初读文章
1．给下列划横线的字注音。
米粟（）亲戚（）畔（）之 2．用斜线“/”划出下列句子的停顿。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
三、疏通文意
1．解释下列划线的词语。
三里之城，七里之郭（）环而攻之（）
是天时不如地利也（）池非不深也（）
兵革非不坚利也（）委而幸之（）
域民不以封疆之界（）寡助之至（）
亲戚畔之（）天下顺之（）2．翻译下列句子。
（1）天时不如地利，地利不如人和。
（2）环而攻之而不胜。
（3）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
（4）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（5）得道者多助，失道者寡助。
（6）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
四、深入探究
1．本文的中心论点是什么?
2．在论证方法上有什么特色？
温馨提示：论证方法主要有： A.举例论证B.道理论证C.对比论证D.比喻论证
3．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
4．怎样理解文中“道”的意思？
五、积累迁移 1．背诵课文。
2．积累本课名句。
3．君主须“得道”，百姓亦须“得道”，商人要掌握经商之道，学生要掌握学习之道，你认为我们在学习中应遵循的“道”有哪些？ 附参考答案和思路提示 《得道多助，失道寡助》
二、1．ｓù pàn 2．域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
三、1．内城 外城 围
这 护城河
泛指武器装备 放弃 离开
限制 极点
畔通“叛”，背叛 归顺 2．翻译略
四、1．中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
2．文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。3．答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。4．仁政
五、积累迁移 1．略 2．略
3．答：态度端正，方法适当，勤奋刻苦（言之成理并能自圆其说即可）
附参考答案和思路提示 《得道多助，失道寡助》
二、1．ｓù pàn
2．域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
三、1．内城 外城 围
这 护城河
泛指武器装备 放弃 离开
限制 极点
畔通“叛”，背叛 归顺 2．翻译略
四、1．中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
2．文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。3．答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。4．仁政
五、积累迁移 1．略 2．略
3．答：态度端正，方法适当，勤奋刻苦（言之成理并能自圆其说即可）
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