古诗《元日》课堂实录

第一篇：古诗《元日》课堂实录

古诗《元日》课堂实

长兴五小 莫晶

一、课前导入

1、出示图片—清明时的踏青图，依据习俗得知—清明节 回忆背诵古诗杜牧的《清明》

依次出示图片端午时的景象，中秋节时的景象，回忆古诗林杰的《乞巧》 师：这些都是我国的传统节日

2、师：今天我们也来学习一首古诗是跟一个节日有关的——春节 春节在古时候叫——元日（导入课题）

二、诵读古诗

1、师解释：元日——农历正月初一（出示日历图）区分1月1日的元旦节和农历的春节 简介这首古诗是由1000多年前著名的政治家、文学家王安石写的师板书：元日

王安石 请学生拿出事先准备的课文纸，自由地读一读

师评语：声音渐渐小了，大家都读好了，坐得很好老师很喜欢

2、指明展示读

出示划分好节奏的古诗（男女生读）

师评语：第一遍把诗读准读顺，第二遍读出节奏，你们知道还有第三遍是怎样读诗的呢？ 交流：

生：押韵，押的是“u”韵，师生合作读，读出韵味来（第一遍师读第一句，生读第二句；第二遍交换读）

过渡：读了诗，现在让我们来学了

三、自学古诗，细读诗文

出示自学要求：a、自由读诗，借助课文下面的注释，说说读懂了什么？并圈一圈人们在元日里做了什么事？b、边读边想象画面，说说你看到了（）的元日？

（一）交流反馈——解决第一个问题 人们所做的事： 生1：放鞭炮 生2：喝屠苏酒

生3：师引导——挂新桃

师引用神话小故事桃符的来历：两位门神神奈和禄磊

师：除了这三件事情外，其实在第三句诗中人们也做了一件事—— 在新年的第一天里，人们打开窗户，大门，迎接第一缕阳光——迎初阳 师板书（生在课文纸上书写这四件事情）

学法指导：以后同学们在读者些诗时，可以先找节日的一些习俗 练习指导如：樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。（抓习俗了解诗意）

（二）想象画面：（）的元日

例如：生——开心的画面，热闹的画面，隆重的画面 师：咱们下次读诗的时候可以从节日的氛围来读 了解诗人写诗的背景

出示资料：王安石作诗时的时代背景，读出背景 联系资料，王安石写这首诗时心情是怎样的？

默读古诗，找出直接描写王安石心情的字，如——“暖”

提问：这是一种怎样的心情？看诗中哪里让他暖？联系资料，为什么感到暖？除了王安石，还有谁也感到暖？——人们 再读古诗，并且试着背诵

四、超写古诗

在课文纸上抄一抄古诗，展示成果

师：我们在抄写的时候可以横着写，也可以竖着写，更可以像书法一样地写。

第二篇：小学古诗《元日》教案

设计理念

1.打破串讲的传统古诗教学模式，试图避免逐字逐词逐句讲析的呆板做法，给学生以自主学习的权力，充分调动其学习积极性，引导学生积极在参与中自悟自得，使学生充分体察个人感受，以学生自身的个性、生活背景、阅读积累等生活情景为基础，从诗中有所感悟。从而进行有个性的阅读。

2.领会诗歌的意境是古诗教学的关键。教学中想方设法让诗中的画面和诗人的感情在学生脑中“活”起来，进而唤起学生的生活体验，激发其情感，把诗人创造的意境在学生的心中再现。

3.课后作业收集其他诗篇，使学生由此及彼，不局限于一节课，一本书，在激发学生学习古诗兴趣的同时扩大学生的知识面。

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。

2、认识生字二十三个。

3、完成“课堂作业”中“我来试一试”。

4、理解诗句的内容，感受诗句中渲染的“欢天喜地、热热闹闹”的节日气氛。

教学难点：

1、能够正确、流利、有感情地朗读、背诵全诗。

2、理解语句的意思。

教学准备：春节家人年饭的照片，生字、词卡片；过年时家中门上的对联和一些有趣的春联。

课型：古诗。

教学方法：讨论、小组合作式。

教学过程：

一、谈春节激趣入课题：

同学们，是否还记得去年的春节吗？那时的热闹，那时的亲人相聚，那时火红的对联?

（出示一组春联和过年的画面）

二、初读感知，想像画面。

1.听老师配乐朗读，看书上的插图，看这篇课文图上有什么？

2.轻声自由朗读，读准字音。

生字游戏――教师：课文上说，过年的时候放鞭炮，这鞭炮，用了什么词？

预设：爆竹。

教师：对啊，大家写上这个词，想象它怎么就是鞭炮呢？

预设：在竹子里安装火药，爆炸，出花，出响。

教师：没错！那，这“爆”字该怎么写呢？

预设：火药的“火”作形旁，暴躁的“暴”作声旁，两个熟字，合起来，很好记。

教师：真棒！下面，同座互相用刚才这样的方法学习其他的生字新词。

爆 屠 童 换 符

3.指生朗读全诗。

4.说说这首诗主要写了什么内容?

三、进入情景，自主学习

1.对于这首诗，同学们可以用自己喜欢的方式来学习。能用自己的话描绘诗句景象的，可以试着说一说；喜欢朗读的可以有感情地读一读；擅长画画的同学可以画一画。

2.学生交流。

说

(1)播放音乐，指生描述：（诗的意思）

(2)刚才这位同学描述的好在哪儿?(强调用自己的语言，自然生动有创造性地描述。)

(3)你有什么补充的?

(4)有时，用不同的语气，（比如反问、感叹的语气）能够加强我们说话的语气，更加强烈的表达过年的喜庆。谁能试试把这两句――“千户万户???尤眨?总把新桃换旧符”说一说？

预设学生说话―――（感叹句）（比喻句）（反问句）等。

注意激发学生个性的感受，把学生生活中过年的景象予以再现。

重点点拨――教师：“总把新桃换旧符”。一个“总”字，把春节这一民族传统文化生动的表现出来。来，把你们家中的春联，还有你比较喜欢的春联展示展示，看看这个“总”字，有着什么样的含义。

预设：家家户户、各有千秋、更新换代、种类繁多、喜气洋洋......（老师注意把学生各不相同的感受加以归纳，并对学生的个性化体会予以鼓励。）

教师：还有什么词，能这样传神地表现节日的气氛？（除、入、换、）四人小组互相交流一下。指名在全班交流。

画

(1)展示有代表性的简笔画。

(2)用诗句来描绘自己的画。

(3)引导讨论：“千户万户童童日，总把新桃换旧符。”，是如何在画面上表现出来的?

读

(1)指生读。

(2)集体评议。(师指导读好停顿、节奏、韵脚。)

(3)练读。

想同学所描述的情景，边想边读。

看同学的简笔画，边看边读。

听音乐感受诗的意境，边听边读。

(4)指生背诵。

课外延伸

作者的优秀诗文还有很多。课后同学们从他的作品中再找一、二首自己喜欢的诗，下节课，你们来做老师，给大家介绍。

第三篇：元日古诗原文及翻译

《元日》是北宋政治家王安石创作一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新动人景象，抒发了作者革新政治思想感情，充满欢快及积极向上奋发精神。下面是小编整理的元日古诗原文及翻译，希望对你有所帮助！

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣爆竹声中，旧一年已经过去；和暖春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿屠苏酒。

初升太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧桃符取下，换上新桃符。

赏析

此诗描写春节除旧迎新景象。一片爆竹声送走了旧一年，饮着醇美屠苏酒感受到了春天气息。初升太阳照耀着千家万户，家家门上桃符都换成了新。

这是一首写古代迎接新年即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时典型素材，抓住有代表性生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节欢乐气氛，富有浓厚生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制缘故。

诗是人们心声。不少论诗者注意到，这首诗表现意境和现实，还自有它比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名改革家，他在任期间，正如眼前人们把新桃符代替旧一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常太阳，而是新生活开始，变法带给百姓是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物这一规律。

这首诗虽然用是白描手法，极力渲染喜气洋洋节日气氛，同时又通过元日更新习俗来寄托自己思想，表现得含而不露。

第四篇：古诗《元日》课后反思

古诗《元日》课后反思

古诗《元日》课后反思

幼儿园一直在开展“经典诵读，诗书气华”活动，古诗教学也一直贯穿整个教学活动，本次期中开课我们古诗组组织古诗教学开课，开课过程是一个延续的活动，其中的收获和反思是能触及思考的。

首先关于选材，《元日》这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，整首诗的意思：除夕的夜晚，爆竹声四处响起，旧的一年过去，新的一年来到了，春风送暖，家家团聚一堂畅饮美酒。太阳初升，光芒照亮了千家万户，家家户户换上新的桃符，除旧迎新。这首诗描写春节时热闹、欢乐和万象更新的景象。结合本班幼儿的认知特点以及已有经验我选择了贴近幼儿生活的古诗《元日》，预设的活动目标为：1．熟悉、理解古诗，能大胆表达自己对古诗的理解。2．了解中国的传统节日——春节过年的习俗，感受过年的热闹喜悦的气氛。

在准备阶段，根据幼儿的认知习惯以及古诗内容特点，给幼儿准备了各种新年物品图片，形象生动的动画解说视频。为了古诗活动更好地开展，让幼儿提前了解“屠苏”、“桃符”以及“除夕”，减少古诗理解中的难点多的问题。

在实际开课活动中，活动相对完整，因为准备比较充分，幼儿对古诗的理解还是比较到位，结合自己过新年的经验，让幼儿对古诗的感受比较容易。对于目标中的熟悉、理解古诗，能大胆表达自己对古诗的理解还是基本达成，在幼儿高涨的热情中也了解中国的传统节日——春节的习俗，感受了过年的热闹喜悦的气氛。但是也发现开课中我还是没有放开让幼儿自由讲述过年的经验以及对诗句的理解，急于告诉幼儿答案，这是我在今后教学中需要调整改进的问题。另外，听课老师给我的建议是要加强幼儿对古诗吟诵的环节，让幼儿在朗诵中更深层次理解古诗，渲染古诗中新年热闹的气氛。

第五篇：元日古诗带拼音意思

《元日》是王安石的代表作之一，以下是小编整理的元日古诗带拼音意思，欢迎参考阅读！

yuán rì

元 日

sòng wáng ān shí

（宋）王 安 石

bào zhú shēng zhōng yī suì chú

爆 竹 声 中 一 岁 除，chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū

春 风 送 暖 入 屠 苏。

qiān mén wàn hù tóng tóng rì

千 门 万 户 曈 曈 日，zǒng bǎ xīn táo huàn jìu fú

总 把 新 桃 换 旧 符。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

注释

⑴元日：农历正月初一，即新年。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

创作背景

此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过新年，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

赏析

1这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了王安石革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染新年热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石不仅是政治家，还是王安石。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

赏析

2此诗描写新年除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过新年时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了王安石对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

赏析

3歌颂新年的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染新年祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与王安石开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。