早期教育的最高原则——点评华德福教育

第一篇：早期教育的最高原则——点评华德福教育

华德福教育把人的头21年的发展特点作了一个说明： 第一个七年（0~7岁），儿童通过模仿来学习。华德福教育认为过早的单一的智力开发会透支幼儿用于建设身体和进行模仿的生命力，不利于幼儿身心的整体发展，甚至会影响到成年后的健康状况。所以，玩家家、烹饪、家务劳动、扮演各种人物、看偶戏、捏蜂蜡造型、绘画、唱歌、做韵律舞、听故事和做游戏、生日庆祝和节日庆典、户外活动和园艺劳动，以此让孩子们学习有价值的社会技能和生活技能。

第二个七年（7~14岁），孩子通过想象和感受来学习。在华德福学校，班主任从一年级带班到八年级，讲授主课。同时有不同的课任教师担任手工、音乐、韵律舞、外语、体育等教学。

第三个七年（14~21岁），青少年开始探索真理，体验思考的力量。当学生开始探索“我是谁”，“我如何面对和进入世界”等问题时，教学中就应注重寻求事物的意义。如：在研究数学法则的同时，要学习有关的诗歌和音乐；在欣赏达·芬奇的绘画时，要做光学的实验；通过历史的学习，学生可以探索科学、音乐、艺术、哲学、宗教和人类发展的关系。

导读：仆人近期在研究华德福教育，了解越多，越欣赏这种充满人性化的教育，当然，华德福教育也有弊端，仆人会在以后的文章中专门著文讨论。这篇文章是从网上看到的，非常精彩！说的是否有道理，家长看完后自己判断，里面的观点，基本上与国舜坚持的一致，所采取的举措，也有许多与国舜相同，建议家长认真看看，希望能得到启发。

你听说过华德福教育吗？

早读书、早识字符合孩子的成长时令吗？

电视、电脑给孩子带来的是利还是弊？

小孩子最需要的是什么样的玩具？

孩子要自由，还要规矩吗？

传统节日、传统文化对今天的孩子还有意义吗？

吴蓓老师是从国外留学回来的华德福教育的传播者。

华德福教育有哪些新观点、新看法，请看记者对吴蓓老师所做的访谈—— 点评：近期仆人看完吴蓓的《请让我慢慢长大》一书，还是受到很多启发的，吴蓓对华德福了解颇多，也做过众多考察，参观过许多华德福学校，在国内，算得上一位华德福教育专家，只是对她许多具体做法，颇有异议，觉得并不符合华德福理念，建议对早教感兴趣的家长认真看看此书，还是很值得的。

华德福（Waldorf）教育是一种已有80多年历史的完整而独立的教育体系。1919年，鲁道夫·斯坦纳在德国创办了第一所华德福学校。从上世纪70年代起，联合国开始向各国推荐华德福教育，它在世界范围内日益得到支持和认可（华德福教育的优势的确极为明显，国舜之所以在很多举措方面采纳华德福教育，原因在此，仆人会在以后的文章中针对具体的问题进行分析和解释）。在中国大陆，德国人卢安克最先在广西农村推行华德福教育，曾赴英美学习华德福教育课程的吴蓓、黄晓星、张俐、李泽武等人，也在北京和成都等地开始了华德福教育的实践。

无论什么教育都应该适于其时

记 者：现在，年轻的家长都很重视孩子的教育，舍得为孩子的早期教育投资。但是，教育投资不一定是你投多少就回报多少、你投得越多就回报越多那么简单的事——不考虑孩子的承受能力、不注重全面发展的超前教育，不仅不会收到预期的效果，反而会毁了孩子的童年幸福（所有爱孩子的家长都请反思这句话，其实，很多家长对孩子的教育非常重视，金钱、时间和精力等都投入极多，不但没有用，实际上是在迫害孩子）。华德福教育倡导“万物皆有时”，这对急于早期教育的家长有何启迪？

吴 蓓：华德福早期教育以自然和大地的韵律，以及生命的周期为核心，在这种教育里，不会有人去干扰孩子的游戏，更不会有家长、老师去给孩子增添额外的负担。华德福教育主张什么事情都应该适于其时。最好的办法是让孩子3岁时就做3岁时该做的事，4岁时就做4岁时该做的事。——千真万确，如果家长能理解和认同，您是绝对不会把孩子送进当前广为存在的、以认字、识数、舞蹈、美术等以学知识和技能为主要教养内容、缺乏起码的爱与自由的幼儿园的！国舜的家长在这方面一定要有清醒的认识，并在孩子的教育过程中有效的应用“教育要适于其时”的原则。

学龄前的孩子，正处于长身体的阶段，他们的各种器官——视觉、听觉、嗅觉、触觉器官——都处于不断完善之中，孩子这时的健康，会为一生的健康打下基础（注意，身体的健康绝对是第一位的，但仆人要说，心理的健康更为重要，请想想为什么？）。国外有研究表明：一些中老年人的疾病，追根溯源，可以追溯到他们童年所受的伤害，只是到了中老年才以疾病的形式表现出来。

孩子的身体要长好，就需要充足的运动量（这方面，国舜具有强大的优势，百花每天室外活动时间将超过4小时，将有大量的游戏和自主活动）。孩子与生俱来的活力是通过运动来表现的，他们本能地就需要不停地跑，不停地动，需要以活动促学习，以活动促健康，以活动促发展。——因此，一定要给孩子自由和活动的空间，主要是室外活动的空间。

儿童的学习和成人的学习是不一样的。一些家长错误地认为，只有坐在家里、教室里，跟着家长、老师读书才是学习，而到外面去玩沙、玩水就是在玩，而不是在学习。——持有这种观点的家长和幼儿园实在太多太多了。

然而，对于学龄前的孩子来说，玩就是最好的学习（精辟，千真万确）。家长们所谓的读书、识字、算数这样的智力学习，是孩子们到了适当的年龄才需要的；如果提前进行这样的智力学习，不仅会影响孩子的身体健康，还会影响孩子的心智发育。——这句话再明白的说明为什么当今主流的幼儿园教育模式是以残害孩子为主要结果的，我们的孩子不是天生就笨，大量的孩子一毕业就失业、啃老、存在种种不尽人意的现象，其实就是教育的结果！若要细究原因，还得从6岁之前寻找。很多教育机构打着“不要让孩子输在起跑线上”的诱人口号让家长接受他们以教孩子大量知识为主要内容的所谓教育，害人匪浅。对大多数中国家长言，实际上一开始就输了，而且输得极惨。家长仅看本文可能无法深刻理解，感兴趣的话请看《为何加会伤人》，小巫等人的书，会有启发，更有探究精神的家长可以看看斯坦纳的原著，体会会更深。

试想，那么活泼灵动的孩子，你却让他规规矩矩地坐下来，哪怕是学习10分钟的课程，对于学龄前的孩子都是非常难受、非常不容易的事情。识字、算数是需要大脑理解、思考之后才能进行的学习。——这种现象在当今的幼儿园教育中普遍存在。

本来需要用于长身体的能量，却用于大脑的智力学习，这必然会影响孩子真正需要的、更为重要的学习。所以，孩子的早期学习应该是以活动为基础的学习，对于他们，运动、发现、体验比什么都重要。——请家长务必深入理解这句话，几乎所有成年后有成就、活的精彩的人，看他们的童年，活动和探究是其主要生活内容！反观当今的社会，有多少家长，梦寐以求甚至津津乐道的，恰恰是孩子学了多少东西，可悲啊。

此外，超前教育不仅会影响孩子的身心健康，还会使孩子损失开放、热情、灵活、想象力、创造力、朝气蓬勃、好奇好问这些做人的素质（不是吗，这样的案例比比皆是，仆人在家长会上讲过少年班的事，很多孩子，学了很多东西，但懦弱、任性，不会交往，真的很可悲，究其原因，难道不在家长身上吗？仆人之所以对士杰、多多等孩子给予厚望，一个主要原因在于他们的妈妈很早就把孩子送到了国舜，我们一直给予他们爱、自由和充分的体验，希望妈妈们能更多的配合，相信他们的未来会更好）。如果在童年时代，孩子没有机会发展这些素质，长大后弥补起来就会事倍功半，若要重新再培养，那就更难了（仆人认为理论上可能，实际上基本不可能的）。所以说，童年是发生奇迹的时候，未来的生活是童年的果实（这句话仆人本来想作为本文的题目的，太精彩了）。

越原始简单的玩具，越富有想象力和创造力（诚哉此言）。

记 者：华德福教育为什么要提倡家长、孩子自己动手做家务，而不主张孩子早早地就学会按电钮？

吴 蓓：孩子的早期学习，除了通过感官体验在学习，另一方面就是通过模仿在学习。孩子看着爸爸、妈妈做什么，就喜欢照着样子去模仿。特别是对于两三岁的孩子，妈妈在厨房择菜，他们也会跑到厨房来择菜；妈妈扫地，他们也会拿把扫帚学着扫地。再大一点的孩子，他们模仿父母的行为，虽不再像两三岁的孩子那样用最直接的方式表达出来，但他们会把他们看到的事情通过游戏的方式表现出来。——这个观点，国舜的家长一定不陌生，我们曾强力推行过，现在则是自愿，把重点放在幼儿园对孩子的教育上。

所以，在家里，家长需多给孩子一些这样的可学习仿效的机会，孩子看得见，才会学着去模仿。如果家长都是在超市把速冻饺子买回家，往开水锅里一倒就完事了，孩子看不见和面、拌馅、包饺子的过程，就缺少了可模仿的原型。——注意，现实中这种情况还是很普遍的。

过去，我们都是用手洗衣服，孩子能看见妈妈怎么抹肥皂，怎么搓衣服，怎么清淘衣服；现在，我们把所有的衣服往洗衣机里一扔，插上电源，摁一下摁钮就完事了。国外华德福的老师来给我们讲课，说国外的孩子按摁钮的机会太多，摁钮一按，机子就转起来了，一些孩子因此都患上了肌肉萎缩、各器官发育不良的毛病。

让孩子看到日常生活的过程，看到每件事是怎么做的，甚至看到家长做木工活、水暖活、种植活，不仅会给孩子提供模仿游戏的榜样，还会让孩子明白每件事是怎么做的，一步一步是怎么发展、完成的。如果什么事情都是一摁摁钮就完事，就会给孩子的心灵留下许多无法弥补的认知空白。——是的，国舜在这方面怎么做，家长以前看到了，现在我们会做得更多。

记 者：为什么华德福教育要倡导孩子玩天然玩具、自己动手做的玩具，而不主张孩子玩电动玩具、塑料玩具？

吴 蓓：孩子的玩具最好是由纯天然材料做成的，树枝、圆木、树皮、树叶、果实、贝壳、泥沙可做玩具，碎布、棉花、麻线、纸盒也可做成玩具。越原始、越简单的玩具，越富有想象力、创造力（千真万确）。一截圆木，时而可做一张桌子，时而可做一面鼓，时而可做方向盘，时而可做车轱辘……根据游戏的需要，孩子时刻都可变换手中玩具的名称和用途。

孩子在沙里、泥里的挖掘更是典型的发挥想象力的活动（孩子在国舜在这些方面会得到充分的满足）：既挖了坑，修了渠道，垒了城堡，又锻炼了手工技能。孩子玩的游戏越多，想象力越丰富，以后解决实际问题的能力就越强。因为他们从小就习惯了什么事情都自己想办法解决，在遇到挑战时，能够想出各种各样的办法创造性地加以解决。——解释的非常到位，请家长认真思考是否有道理。但这样做的负面作用也是显而易见的，就是孩子会很脏。

如果你观察孩子捏黏土的情形，你会发现它有一种镇静的效果：孩子注意力集中，呼吸深沉、舒缓，捏出的东西充满想象力。而买的橡皮泥掺杂了油，释放出一种难闻的气味，手摸上去也太黏，对孩子的健康很不利。就地取材，用泥土、面团就可以捏出各种各样的动物和器具，这用天然材料就能做的玩具会使孩子的身体更健康，行为更环保，何乐而不为呢？——注意了，很有道理啊。

大街上的芭比娃娃，眼睛那么大，睫毛那么长，似乎是天底下最漂亮的娃娃，但华德福教育却认为，那样标准的、没有表情变化的娃娃，不能给孩子留下任何可想象的余地，不能算做真正的艺术品。孩子的大脑若局限在这样的思维模式里，会影响孩子对美的理解和塑造。——有些孩子成年后美丑不分，甚至以丑为美，原因在此。

华德福教育鼓励家长和孩子一起动手做娃娃，甚至鼓励家长、老师做些“未完成的”娃娃让孩子自己去想象。比如，做一个没有五官表情的布娃娃，孩子玩得高兴的时候，会赋予布娃娃一个喜笑颜开的表情；孩子心情不愉快的时候，又可以赋予布娃娃一个痛苦难受的表情。这样的布娃娃能跟孩子交流，能随着孩子情绪的变化而变化（这点我们做的不够，注意改正）。流水线生产的千篇一律的芭比娃娃，任何时候都是那个模样，不能给孩子任何的启迪。其他流水线生产的塑料玩具也一样，没有可塑性，不能激发孩子去想象，不能让孩子把自己的思想投射到娃娃身上去，这就阻碍了孩子的想象力。

电动玩具集声光电于一体，一摁摁钮就跑起来、打起来、动起来了，表面上看起来很热闹、很刺激，但对孩子的创造性思维和动手能力的培养同样不利（这才是真正要命的事情）。电动玩具都是别人给你设计好了的，你只需要按照别人的操作规程按电钮就行了。——怎么可能培养出创造力来，太糟糕了。

孩子被动地生活在别人的设计、构造里，不用自己动脑动手就能坐享别人的劳动成果，这会使孩子的脑功能一步一步走向退化。能促进孩子头脑发育的是那些需要孩子自己动手动脑建造的玩具。——中国人成年后普遍失去创造力，原因在此，我们几乎一出生就处在这样一种状态下了。

录音机里的歌比妈妈唱的好，但还是要听妈妈唱的（实际上，妈妈的声音对孩子言是最美、最悦耳的）

记 者：华德福教育为什么非常重视家长、老师的榜样作用？

吴 蓓：孩子是通过观察来学习的，我们的形象会帮助（或阻碍）他们成为他们自己。孩子不仅会模仿家长做事，还会模仿家长说话。孩子之所以会说话就是模仿家长说话的结果。孩子的模仿能力是非常强的，家长须时刻注意自己的言谈举止，给孩子做个好榜样。——千万注意啊。

不仅是你做什么、说什么对孩子有影响，你心里想的是什么，即使你没有说出来，你的心态、你的情绪同样会对孩子产生影响——孩子比成人敏感得多，大人的一点点情绪变化都会影响孩子的情绪变化。——因此家长要始终乐观开朗，绝不把不开心的情绪带到家里来。

所以，华德福教育要求老师进教室前，要像脱掉一层外衣一样把自己不好的情绪留在教室外面，不允许老师把自己的不良情绪带到班集体，传染给心灵纯洁的孩子。华德福教育强调，教师要做一个心地纯洁的人，在孩子面前不能有任何的私心杂念（这方面，我们做的还可以，但没有达到以上标准，注意，务必努力做到）。孩子生活在健康愉快的环境中，才有可能成为健康愉快的人。

为使孩子学会交往，父母最好当着孩子的面，使用自然的语言、正确的词汇、句子进行交谈，并给予孩子参与交谈的机会。面对面的交谈能使孩子辨出声音的细微差别，听出“弦外之音”。因为，直接交谈是双向的、非常微妙的，不仅包括眼神、话语的停顿、语气的变化，还包括姿势、面部表情等身体语言，人的很多信息都不是通过说话的内容，而是通过话外之音来表达的，所以，家长需多给孩子提供直接交谈的机会，而不应该让孩子跟着录音机、电视机和计算机学。——上面这段话太精辟了，我们强烈反对家长在孩子在家时没睡觉前家长看电视，理由在此，但还是有个别家庭做的很差，请务必高度重视这个问题。

记 者：华德福教育为什么不主张学龄前的儿童听录音、看电视，而主张妈妈给孩子唱歌、讲故事？

吴 蓓：华德福教育希望妈妈给孩子唱歌，而不提倡孩子听录音机里的歌。即使录音机里的歌比妈妈唱的好听百倍，也要听妈妈唱的。因为，录音机里的歌、光盘里的歌，是通过机器发出的，机器对孩子不带感情，而妈妈的歌对孩子有一份特殊的感情，孩子能通过歌声体会母爱。即使妈妈的歌再不好听，只要是妈妈唱的，孩子都是乐于听的。——这个观点非常好，我们以前没有强调，请家长注意。

“电视是感觉剥夺器”。不断地看电视，会阻碍孩子的大脑发育，对幼小的孩子尤其如此。电视干扰、取代了重要的口语、非语言和情绪的交流。不要给小孩子看电视，哪怕是动画片也不要给孩子看（够绝的，但仆人支持这样做，以后在国舜再见不到这样的情景了）。动画片——无论是声音、图像，还是颜色、画面——都制造得非常炫耀、刺激。儿童是慢慢地了解、认识这个世界的，强烈的灯光、色彩、声音会给孩子强烈的刺激，会引起孩子的躁动不安、注意力不集中。——说的有道理，请家长思考。

很多家长都抱怨自己的孩子注意力不集中，容易躁动不安。追溯这些孩子的成长历程会发现，他们大都是习惯看电视、玩电脑、打游戏机的孩子。等发现孩子的这些问题再去纠正孩子的不良习惯就晚了：孩子的好习惯是从小养成的，坏习惯也是从小养成的，习惯一旦养成，改起来可就麻烦了。——这个观点强调了很多遍，在很多幼儿园和家庭里，让孩子看动画片几乎是每天必做的事情，万请注意。

有人做过这样的实验，把一个班的孩子分成两组，一组是由老师或家长给孩子讲白雪公主的故事，一组是由小朋友看动画片《 白雪公主 》。

两组孩子看完、听完白雪公主的故事后，要画白雪公主。看动画片这组孩子画的白雪公主都是他们看的动画片里的卡通形象的白雪公主，而听故事这组孩子，画的都是他们心目中的白雪公主，并且，每个孩子画的白雪公主都各不相同。再隔一段时间，让他们再画白雪公主。看动画片的孩子，画的还是过去的卡通形象的白雪公主，而听故事的孩子，对白雪公主的形象又消化吸收了一些，画出的白雪公主与前面画的又有所不同。——很有道理。

电视“冻结”了孩子产生自己的“图画”的能力，他只能从电视节目中去摘取他所需要的形象，所以就成了懒于思考、探索的被动接收者。——事实如此。

听故事给孩子的想象力留下了很大的空间（是的，千真万确！这个道理很好理解）。讲故事是人类最古老的艺术形式，这种形式是人类文化的核心之一。如果先入为主地从外界接受了一个固定的形象，那么孩子心中就永远是那个形象，没有任何可发挥的余地了。特别是动画片里那些卡通人物，是把真实的东西扭曲变形了给人看，这种不自然、不真实的形象，对孩子的心灵没有任何的启迪作用。卡通人物的商业价值远远大于他的艺术价值、审美价值。孩子小的时候，直接接触那些真实的风景、人物，比学别人的什么都强。——请家长务必不要让孩子看了，有更多的亲子互动意义更大，这一点，对桐桐等孩子更为迫切，更有坚决执行的必要。

不让幼儿园的孩子看电视的另一层意思是，不让他们幼小的心灵过早地接触战争、车祸、暴力、凶杀这些事情。那么早就把现实中不美的、残缺的、苦难的东西全盘呈现给他们，他们的心灵会承受不了，会觉得活着没意义。幼儿园的孩子，他们的心灵是那么纯洁，世界在他们眼里是那么美好，就让他们生活在童话王国里，健康地生活，幸福地成长吧。等他们的身体强壮了，心灵有一定的承受能力了，再让他们去面对这复杂多变、充满苦难艰辛的世界，就不会给他们的心灵造成那么大的伤害、打击了。——上面这段话太精辟了，说实话，仆人在这方面也犯了严重错误，一定全力以赴的修正。

电视、电脑等现代电器都是孩子的“感觉剥夺器”

记 者：华德福教育为什么不主张孩子过早地接触计算机？

吴 蓓：孩子过早、过多使用计算机，有毒物质的散发、电磁波的辐射，会造成身体伤害、眼睛疲劳，久坐计算机前还会导致肥胖症和其他负面影响，如孤僻、发育迟缓等。——这个说的有些过了，只要不是长时间如此，没什么负面作用。

信息技术破坏了孩子需要的人与人的接触，使孩子缺乏自律性和主动性，而孩子在感情上与群体关系疏远后，会增加他们产生孤僻心理的可能性。——这是事实。

计算机最坏的影响可能是电脑游戏。电脑游戏不要求身体的协调，只强化瞬间的头脑反应；长期玩游戏会使人产生只要按按键盘就能发生什么的幻觉。电脑视觉图像创造出来的感官幻觉，会影响、阻碍孩子对重力、平衡、协调和视觉秩序的正确理解与判断。孩子由于缺乏真实的经验，他们很难辨别现实世界和虚拟世界的区别。连续几个小时沉迷于杀人游戏的孩子，回到现实生活中来的时候，会缺乏最起码的道德约束。——是的，事实如此，我们一定要高度重视这个问题。

儿童过早学习计算机还会导致他们的创造力缺乏。创造力涉及人的头脑中的原初形象，需要人把直接的感官经验和情绪反应综合起来，找出自己内心的独特想法，并坚持不懈地实践它。计算机的图像是由别人制造出来的，使用者仅用鼠标点击就能出现，屏幕上图像的变换太容易，而真正的创造性的生活是需要时间的。忽略了孩子的原始积累、原始体验、原始创造力，就会使孩子以后的生活、学习越走越艰难。——事实如此，我们需要高度重视这句话。

丰富的感官体验和广泛的社会经验是人的各种才能的基础，孩子的阅历丰富了，对自然、社会的原始状态有了真实的了解和认识，这个时候再学计算机，会使孩子具有更大的潜力和创造力。——充分的体验是国舜的三大理念之一，上面这段话非常精辟，请家长和老师注意。

记 者：华德福教育非常注重家庭环境对孩子的影响，而什么样的家庭环境才是对孩子最有利的环境呢？

吴 蓓：家庭环境的内容有很多，包括家庭布置、家庭色彩、家庭声音等等。

首先说一说家庭布置。孩子都喜欢到处爬、到处摸，孩子早期触摸到的东西对其影响最为持久。因此，家庭摆放的东西应该是安全的、质地优良的、纯天然的，最好是由丝绸、羊毛、木头、棉花做成的。这些物品有益于孩子通过触摸来提高辨别各种质地东西的能力。——注意，有道理。

其次是家庭色彩的选择。家庭墙面的颜色、每件陈列物的颜色对孩子的视觉和心灵都有影响。有的家庭喜欢把墙壁贴得花花绿绿的，想以强烈的色彩来吸引孩子的注意力。而华德福教育却不主张用强烈的色彩来刺激孩子的视觉，因为孩子对色彩的反应比成人强烈，每一种颜色产生一种内心的反应，会深入影响到孩子的整体感受。——有启发。

孩子接触的颜色要尽量纯正，孩子长时间逗留的房间应该是素净的、温暖的、色彩柔和的，而不应该是耀眼的、色彩明亮的、图形杂乱的。室内最好是自然的光线，烛光和灯笼的光能制造出友好的气氛，应鼓励孩子在自然的光线中应付自如，但不要让孩子处于完全的黑暗中。

最后是家庭声音的控制。华德福教育不主张大声对孩子说话（当然应该这样）。因为强烈的声音对孩子的耳膜有损伤，孩子若习惯了成人大喊大叫的说话声，会养成对人大吵大闹的习惯。所以，平和的、自然的声音，对孩子的成长更有利。不能以嘈杂的、强烈的、电子的声音妨碍孩子正常的倾听和表达。

给孩子的生活强加节律是必要的

记 者：华德福教育为什么要强调孩子的生活一定得有规矩和节律？

吴 蓓：一些年轻的父母，错误地认为西方人强调尊重孩子的自由，就不给孩子定规则，不给孩子行为限制。其实，西方人强调的自由是一定范围内的自由，而不是无法无天。因为孩子是生活在这个世界中的人，不能不接受这个世界的行为准则。虽然，让孩子接受成人制定的行为准则有难度，但是，再难也要坚持让孩子去做。

很多中国家长都感到奇怪：为什么西方人的孩子会老老实实地坐在餐桌上吃饭，而中国的孩子却要大人追着喂饭？谜底就是，世上本没有天然守规矩的孩子，守规矩的孩子是他们的父母长期培养的结果（这句话值得所有家长和老师借鉴，仆人认为符合事实，应该接纳）。孩子一两岁的时候，听不懂父母的话，不愿规规矩矩地坐下来吃饭，一坐到餐桌前就想跑开，这时家长会把他们抱回来。孩子跑一次，家长抱回来一次；孩子跑一百次，家长抱回来一百次，慢慢地孩子就养成了在餐桌前吃饭的习惯。孩子长大一点后，就可以给他们讲道理了，从餐桌礼仪开始，教他们怎么做才能成为懂礼貌、有教养的人。——提供的解决方法还是有道理的，我们应该效仿，不要追喂孩子，而是培养她在餐桌前自己吃饭的习惯。

孩子每天几点钟睡觉也是有规律的，不能让孩子玩到晚上10点还不睡觉。两三岁的孩子，晚8点以前一定要睡觉；四五岁的孩子，晚8点半也一定要睡觉。睡前，家长应有意营造睡觉的气氛，不看电视，不打电话，让家庭安静下来。孩子上床后，可给孩子哼点催眠曲，或者给孩子讲个睡前小故事。每天都是这样，晚上到点就进入梦乡，早晨到点就起床。有规律的生活，不仅使孩子的身体健康有保证，还会使孩子感到这样的生活是安全的、可靠的。孩子养成了有节律的生活习惯，长大后也是不会随意打破这种节律的。——让孩子早睡是我们一直在强调的观点，有些家长做的好，有些就不太好，以上的描述应该给家长一些启示。

我翻译的《 解放孩子的潜能 》一书上写道：“无论父母做出怎样的牺牲，给孩子的生活强加节律都是必要的。节律会使他们身体健壮、精神健康，并具有康复能力，就像给了孩子一个可再生的能量源，使他们有能力应付生活中的变化。”——这句话有道理，但要落实不容易。

让文化和自然装点孩子的童年

记 者：华德福教育为什么会对传统的节日倍加重视？

吴 蓓：华德福教育非常重视孩子过节（国舜一定要重视这个问题并做好）。西方人有西方人的节日，东方人有东方人的节日。一些中国幼儿园，非常重视西方的万圣节、圣诞节、感恩节等，却不重视中国人自己的节日，这是非常不合常理的。——真的很愚蠢，这方面我们也做得不好，务必改过来。

中国的传统节日——都有很深的文化内涵，在跟孩子过节的时候，可以给孩子讲些节日的传说和故事，还可以和孩子一起朗诵与节日相关的诗词、童谣，让孩子对中国的传统文化感兴趣，自觉自愿地加入到继承、弘扬传统文化的洪流中。

中国的很多节日都与吃有关系，比如，中秋节吃月饼，元宵节吃元宵，端午节吃粽子，春节吃饺子，腊八节吃腊八粥……吃什么自己动手做会更增添节日的气氛。如果什么节日都是到餐馆去吃一顿，不仅会减少节日气氛，还会减少家人聚在一起互相交流、互相切磋的时间和机会。——是的，很有道理。

中国的很多节日都与季节有关系，注重过节，可帮助孩子知晓季节的变换。周而复始的节日本质上是一种循环。如果把一年看成一个圆圈，那么节日庆典就可以看成这个圆圈上的烽火台。每个节日都带孩子到“烽火台”上庆贺一番，可帮助孩子发现季节的影子，从而使自己的生活和大自然四季的变化保持和谐一致的关系。——以后一定要重视中国的传统节日，并有所作为。

记 者：华德福教育为什么要鼓励家长把孩子带到大自然中去，而不主张家长把孩子带到商场、超市中去？

吴 蓓：带孩子进商场、逛超市，商店里琳琅满目的商品、推销员的叫卖声，会不断诱惑孩子去购物，使孩子小小年纪就充满购物欲、享乐欲，这必然会冲淡孩子的情感、精神的需求。带孩子到商场逛一天和到公园逛一天，孩子回家的心情、感受是完全不一样的。——这个观点值得商榷，其实，带孩子去商场，孩子一定会什么都要吗？实际上，一些孩子在这方面的表现是非常好的，自我控制力很强，不见得带孩子去就一定会出现文中所说的情况，关键还在于家长怎么教育。

首先，商场里的空气不好，充满各种各样的商品味、人气味，对孩子的身体健康不利；其次，商场里花花绿绿的商品、嘈杂的声音对孩子有刺激、有污染，会影响孩子的心态平衡。当然，不是完全不带孩子逛街，而是尽量少带孩子逛街。带孩子到自然中去呼吸新鲜空气，体会自然的平静、和谐之美，对孩子的身心都有益。

自然的景物，看上去很柔美，听起来很舒心，闻起来很淡雅，摸起来很质朴。带孩子到自然中，体会不同时间空间变化的特点，看天空云聚云散，感受光线强弱的变化，不仅有利于孩子感官的发展，而且会使他们对自然的亲近超过对电子产品的亲近。头脑中有了自然的形状、味道和色彩，就能够把真实的体验带进未来的科学认知中。孩子早期获得的自然的、真实的经验越多，以后生活中合理判断的基础就越扎实。——带孩子去大自然却是应该经常做的事情，让孩子喜欢大自然是国舜八大目标之一，已详细说过，在此不再赘述。

首先是身心健康，然后才是学业问题

记 者：华德福教育为什么不主张孩子有过多的自我意识？

吴 蓓：华德福教育不主张有小孩子的家里摆放过大的镜子，不鼓励孩子天天照镜子，不赞成孩子过分地关注自己的外表长相，也不希望他们过多、过早地关心自己在别人心目中的印象。孩子生活在群体意识中，处于物我不分的状态是一种最佳状态。——说的有道理吗？未必！仆人不认同。

华德福教育也主张孩子唱歌、跳舞、表演节目，但不主张小孩子一个人登台表演，而主张家长、老师、孩子一起唱、一起跳。大家一起唱歌跳舞，孩子没有那么强的自我意识，不会有紧张、做不好、被人笑话的压力，反而会促使他们全身心地投入集体活动中（这个观点肯定不对，个性在那里？孩子大胆、自信的做自己喜欢的事情本来就容易给予他成就感，这是自信心的来源，什么都以集体活动为主弊端太大，个性即创造力，让孩子有很强的自我意识是教育的目标之一，成就越大的人，自我意识越强）。一位陶艺家就说过，孩子懵懵懂懂无意识保持的时间越长，孩子的艺术潜质发挥的时间会越长。孩子单独表演会有压力，这种压力会唤醒孩子的自我意识，破坏孩子的自然生长节律，起到揠苗助长的副作用。

记 者：华德福教育为什么会竭力鼓励孩子走进自然，而不主张孩子过早地追逐人工符号？

吴 蓓：华德福教育不主张孩子过早地接触人工符号，是不想先入为主地干预孩子的思维（是的，这是对的）。活生生的看得见、摸得着、闻得到、美不胜收的大千世界是孩子的思维源泉（事实如此）。人类刚开始的时候是没有文字的，只是到了后来才产生了文字。文字表达的生活永远无法和真实的生活相媲美。生活中，孩子的所有器官都是敞开着的，每时每刻都在进行着由外而内、由内而外的双向交流。“春天”这个词给孩子的信息量是有限的、抽象的，而大自然的春天给孩子的感受却是无限的。

就让孩子天天都与猫狗、昆虫、蚂蚁、小花小草对话吧。孩子的童真时光就那么几年，错过了就错过了，永远也找不回来了（童年应该是快乐的，但当今的社会，童年不快乐的现象普遍存在，为什么，下文给了回答）。而文化知识的学习，到了上学年龄自然就会学。晚学两年的人未必就会输给早学两年的人（事实如此）。孩子的身体强壮了，体验、感受丰富了，理解能力、思维能力增强了，再学文化知识，不仅不会耽误孩子，还会使孩子学得更轻松、更愉快、更快捷。

采访感言

如今，国内的早教市场可谓是“兴旺发达”“精彩纷呈”。那些有知识、有文化、有物质基础的年轻父母都愿意为孩子付出，为孩子投资。你看，商场里，婴幼儿的食品、饮料、玩具、服装、生活用品、床上用品应有尽有；书店里，婴幼儿早期读物、胎教早教的图书音像制品琳琅满目；城市里的托儿所、幼儿园更是一个比一个装修高档、费用昂贵——家长们都愿倾尽全力为孩子提供最好的教育。——本文的描述非常到位，事实确实如此，结果却正好与家长期望的相反。

然而，什么是最好的教育？很多家长都是盲目的没有主见的——以为花钱越多，所获得的教育就越好。其实，花钱多少与教育效果并不成正比。

有着80多年优良传统的华德福教育不崇尚现代奢华，却能给如今的年轻父母提供一些帮助和启迪。孩子的早期教育是有原则、有规律、有章法的，新玩意儿并非一定就是好玩意儿，老传统、老经验并非一定就会过时。华德福教育所倡导的那种质朴的、原始的、自然的、动脑动手的早期教育，对今天的年轻父母同样有意义。——意义巨大。

你也许还不认可它，你也许心里认可了但面子上还不愿承认，你也许觉得太麻烦——不如花钱买教育来得直接、来得痛快，你也许觉得它与中国的教育现实有距离，实施起来会影响孩子的小学入门……由于知识教育、符号教育、识字教育、外语教育、功利教育已在中国的早教市场占领了主阵地，所以华德福教育不主张孩子早识字、早算数、早用电脑、早看电视，就显得那么有悖潮流；华德福教育鼓励家长、老师、孩子回归自然、回归传统、回归人的基本的生存状态，就显得那么不合时宜。——却是人性化的、科学的主张。

华德福教育着眼于孩子的自然生命的均衡、协调、全面、持续发展，它不会立竿见影地见成效，不会马上被人接受认可，这是自然的、合乎情理的（所有科学的教育，都是如此）。但是，华德福教育确实是自成体系的、有科学依据的、有长期实践保障的、值得我们推广学习的先进教育。我们可以暂时与它保持距离，却万万不可一下子将它拒之门外。对它多看一眼，多了解一点，在批判的基础上有主见地吸收一点，有何不好？

时间和实践都已证明：最原始的、最简单的、最自然的、最人性的教育，才是最有生命力的、历久弥新的永恒教育。

点评：本文对华德福的教育进行了较为精辟的阐述，几乎所有观点都是热点，太值得家长认真阅读和思考，国舜模式是否科学，事实会证明，很多孩子，能否被教育好，还取决于家长，希望家长能多用心，多学习，孩子的未来掌握在我们自己的手上，请务必在最关键的时期花费最大的努力。

点评这篇文章耗费了仆人2个多小时的时间，因为本园在很多方面会采纳华德福的理念，希望家长能多看看，多想想，会有帮助的。

第二篇：华德福教育的环境观

华德福教育的环境观

一、华德福教育的简介

华德福教育的创办者是奥地利教育家鲁道夫·史代纳（1861-1925），于1919年在德国创立第一所华德福学校，90多年的发展，如今华德福教育已成为世界上规模最大、发展最快的、非宗教的独立教育运动，华德福学校遍布各大洲不同文化背景和社会价值观的国家。

课程设置是根据儿童不同阶段的意识发展，针对意志、感觉和思考，对儿童的身、心、灵、精神进行整体平衡教育，并结合儿童与生俱来的智慧和独特的个性本质，进行深层意识教育，协助儿童的智慧生成。

二、华德福的环境教育理论

（一）有生命感觉的美和自然环境

鲁道夫·斯坦纳主张：的万物息息相关，校舍周围充分的自然空间，使得生活中的儿童能够观察和感受自身和大自然的变化节奏引导他们体悟人是自然界中的一部分，是天地万物之一这是华德福教育的重要部分。因此华德福教育十分重视人的感官发展，“感官全然开放”的儿童所感知的一切皆组成其生命经验，亦成为生命的一部分。教育的方式对应人类的生长历程，应充分提供的体验与探索的机会，以其“在实作中培养责任感，在大自然中工作，以内化和谐与平静的感受。

华德福教育的思想主要是告诉我们要亲近自然，把人类放到大自然中去认识，尊重自然，在教育手段上也是要多注意运用自然的素材，活动安排上更加的与自然和谐统一。

另外还主张成人尽量为儿童提供并呈现这个世界的本来面目，将美好的一切呈现在孩子面前，在孩子的心灵上种下美好的种子。随着儿童心里和生命力量的增大，能够综合自己内心的美好发现自己的不美好，并正确处理他们之间的关系。

（二）成人在儿童成长的环境中起重要作用

成人要帮助儿童适应这个世界，关心和保护儿童，儿童在自己的精神世界没有形成之前，会模范成人，所以成人在儿童生活的环境中起重要作用。

成人还必须为儿童准备一个可以供儿童发展的环境和跟儿童生命状态相适应的生活节律，儿童的生活节律需要成人用心灵对儿童进行心灵感应或者说在人智学指导下所获得。

（三）讲究自然、感受与内心相协调的环境

华德福的一大特色是人和自然的协调融洽，学校强调物质环境和精神的平衡和谐强调给儿童创造一个美丽、快乐和健康的环境。华德福提供的环境更有生命的感觉，更温暖，更柔和，在秩序结构上不太以数学逻辑的标准作为要求，而以生活的逻辑作为标准。

可以看出华德福教育是从人的心灵发展出发，为儿童准备了一个身心合一的发展，注重儿童身体与内在器官的成长，注重儿童自然的吸收天地气息，使物质的身体充满自然的力量。[1]

三、目标与理念

（一）办学目标

以学校为纽带，使学校建设参与者、志愿者、老师、家长和孩子一起形成有着共同理念的生活文化社区，成为一个共同学习，开放交流、互相帮助和不断完善自我的平台。

通过华德福教育，帮助成人和孩子的身心灵健康地和平衡地成长，在学习科学知识和生活技能的同时，丰富心灵情感，不断地探索人生以提升人文精神，成为精神意义上独立和自由的人。

（二)办学理念

教育是科学的，也是艺术的，教育是基于对人的天性及本质全面观察和认识基础上，充满着生命力和创造性的活动。每个人都是精神、心灵和身体结合的整体，华德福教育遵循人类发展的天性和规律，通过独特的方法和渠道，在深入的体验和审视自我的基础上，深入细致地对每个学生的生命和本质进行全面的观察和研究。并根据学生的发展阶段，以学生的意志、感觉和思考的发展需求为目标，帮助学生的身体，心灵和精神平衡和谐的发展，最终帮助学生成为一个具有创造性、道德感和责任感的独立思维的人。

四、教育思想

史代纳对人类的智慧和人的意识发展做了深入研究，从而得出关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，他对人的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。史代纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。

（一）第一个成长阶段

是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力，主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，建造灵魂在地球上的载体，在这个年龄阶段身体成长极其迅速。

（二）第二个成长阶段

七岁到青春期。在这个阶段里（一年级至八年级），儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展。理性化教育对于这个年龄阶段的孩子来说很多时候是徒劳无功的。这时人的发展是处于动物性的发展阶段，出自于内心深处的感觉和欲望等类似于动物的星芒体支配着人的整体，呈现出人的动物性本质。他有参与生活活动的强烈意志，并通过感觉来表达和体验心灵中细腻的感受。

（三）第三个成长阶段

青春期到二十一岁。此时，人的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上，儿童的心智逐渐走向成熟，他们会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的了。同时，他形成个人的判断力、独立的思想和抽象的理想，他的辨别和判断能力增强，甚至会很固执。他执着地追求自然界中的真理，渴望探索这个真实的世界，并在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，希望在这个关于他自己的世界中，由人的活动来彰显出其真实和合理性。[2]

五、教育方式

（一）学校(幼儿园)农园

每一所华德福学校或幼儿园都有一个有机农园，不同的学校，条件不一样，农园的大小也各不同。在学校农园里，学生在园艺老师的带领下亲耕亲作，体验人类在地球上最基本的生产活动，农园是学生学习植物、动物、季节、气候、环境与生态的绝佳场所。

（二）农园教室

和普通教室一样的是都有黑板、桌椅，不一样的是农园教室里还有厨具和餐具。园艺老师带领学生在此将农园的收获料理了摆上餐桌。园艺课许多时间都在户外进行，天冷或下雨不能在户外干活时就会在农园教室里做一些室内的工作，磨香草盐、将香草装袋，并设计制作产品的标签及说明。在冬天的园艺课上，老师还会教学生用树枝、树叶、干花、松果等做些圣诞节的装饰品。养了蜜蜂的学校农园也会在冬天用蜂蜡做些蜡烛出来。许多农园教育里都有一个可生木柴火的烤炉，一边干活，一边烤上饼干或蛋糕，甚是温馨。

（三）课程设置

华德福学校的课程设置以儿童发展的内在秩序，方向和智慧为依据。具体呈现出如下特色：

在学校教育的早期，儿童通过各种活动进行手，心，脑整体参与的学习，学术学习不被提倡。华德福幼儿园尽管有大量的技能培养，但没有学术内容。小学一年级的学术要求也降到最低。一二年级的课程谨慎的引入文字，直到二，三年级才教孩子们阅读。

从一年级到五年级没有诸如主流学校的教科书。学生所拥有的是在课程学习过程中逐渐被填满的练习簿。练习簿纪录了学生的经验和他们所学到的知识。从本质上说，是儿童们自己创造了自己的教科书。而更高年级的学生使用的教科书也只在于补充他们课程的学习。

在主流学校中一些经常被认为是虚饰的活动在华德福学校课程体系中具有核心地位，比如：艺术，音乐和园艺等。世界上没有第二个像华德福学校那样把艺术置于核心地位的教育体系。在学生年龄较小的年级，所有学科的教学都是以艺术的形式导入的。甚至是

数学学科也经由舞蹈，绘画和运动等艺术样式进行教学。比起枯燥的讲演和死记硬背的学习，儿童对这类教学法能够做出积极的响应。

在小学（1-8年级），每个班级的学生都有一个与自己共处的班主任。他们致力于创造真实，富有爱心的学习环境，运用艺术和活动等形式开展教学，废除竞争性的测验和评分，以激发学生学习的内在动机。[3]

五、教育准则

每一个人都是独特的个体，有其不可剥夺的价值与尊严，功名利禄之类的标准，绝非人之追求所在，在相间于生与死的时间之河上，人要做的是开拓自己生命的意义，达成完善的自我。当一个人懂得自己之为人的尊严和价值，他也就会尊重他人，尊重自身所在的世界，懂得感恩，懂得爱与分享。

华德福教育认为每个孩子的个性正在形成，并且以非常独特的方式成长，他们是发展的、逐渐成熟的人，充满潜能和希望，拥有天生各不相同的能力和技能。在这个世界上，每个孩子都有独一无二的位置，同时也分享共同的社会关系。华德福倡导和培养灵活的思考，艺术的活动，实践的能力，以及对人类心灵的呵护和理解。

在华德福学校，传统教育中那些关于一个优秀学生的标准不再有效，比如知识的掌握程度、应试能力（分数）、对纪律与规范的服从等。华德福建立的是另一套评价体系，以人的成长为中心，任何相对于个体自身的细微进步，都会受到鼓励。

参考资料

[1]袁爱玲，《幼儿园环境创设》，高等教育出版社

[2]新浪网，华德福：以人为本的教育．

[3]豆瓣，华德福教育的整体课程观

第三篇：华德福教育摘中英文祈祷文

The earth who gives us all the food The sun who makes it ripe and good Dearest earth and dearest sun

We will not forget what you have done

大地赐给我们所有的食物； 太阳使得植物成熟可口

亲爱的大地和亲爱的太阳 我们永远忘不了你们的恩典

The sun with loving light

Makes me bright each day The soul with spirit power Gives strength onto my limbs In sunlight onto my limbs

In sunlight shining clear

I reverence，Oh God

The strength of human kind Which thou have so graciously Has planted in my soul

That I with all my mind

May love to learn and work

From thee stream light and strength To thee rise love and thanks

太阳以那充满爱的光

照耀着我每一天

灵魂以心灵的能量

充满我的躯体

伴随着我成长

啊！我崇敬伟大的造物主 在灿烂的阳光下

你已把人类的能量

和蔼地注入我的灵魂

使我尽心尽力

热衷学习和工作

由你带来光和力量

为你涌出爱和感恩。

第四篇：2016华德福工作总结

华德福实验班学期工作总结

2016年3月---2016年6月 贾泓瑛

如果用流水形容时间的转瞬即逝，2016年就在我们实践华德福教育的路上流逝，人不能使时光倒流，但我们可以为2016年留下些什么，在我们生命的旅程中，在孩子善的世界里。

这个时代的人都很忙，同样，作为华德福实验班的老师们也在2016年忙了起来，特别是3月份我们的工作多了起来。

3月开学前，老师们开始备课，一边与上学期的家长们联系，希望能多有二、三个孩子入园，二来希望为孩子们的团队增加些新的伙伴。我们心平气和地对待生源问题，我们是希望认同华德福的朋友们走到一起，功夫不负有心人，添添妈妈、赫赫、孙绍哲、陈心阳、妞妞的家长都抱着试一试的心态把孩子送来。

在一个20人的混年班里，孩子们三五成群，自得其乐，老师不参与孩子们的游戏，只是纪律与规则的执行者，孩子们的肢体冲突不是很少，甚至语言的冲突也不多，刚入园的孩子一般是跟在老师的身边寻求安全感。

刚入园的添添焦虑而又敏感，第一天的午睡对他来说是漫长的一天，两小时躺在床上不敢发出声音，二天她拒绝上学。这对添添妈妈是一个沉重一击，妈妈拿不愿入园的孩子束手无策…… 从刚开始到6月底，添添妈妈来参加交流会时，对孩子的变化表现出极大的肯定，这一个月家园的沟通、配合，老师的开放、接纳让添添变得自信、开朗。

赫赫在连续哭了一周后，看到妞妞开始哭，就问我这么好的幼儿园她怎么要哭，我告诉他是因为你老喊妈妈，让妹妹也想妈妈，你要帮老师照顾好妹妹呀，你要先不哭哦！懂事的赫赫第二天真的不哭了，赫赫开始放开自己，与老师交流，他太多的思考与太多的话，让他显得比实际年龄要小，动手能力过弱。

其实0—7岁是生活习惯与个性的培养，一个自信有主见的孩子、有责任感的孩子是可以在今后的社会中她会有不同一般孩子的一份担当，就是这样的一种担当可以成就好多他人无法企及的事业，华德福教育不是在培养争强好胜的孩子，而是在培养一个孩子成为真正的人。

华德福的晨圈及故事，常常会重复2—4周。这样的一种重复是基于孩子的身心发展和学习状态的需求。行为教育心理学认为习惯的培养要重复21天才能形成，而晨圈是随季节起舞，不只是让孩子背得，记得，而是要烙进孩子的生命里，这样立体的学习是最有效的学习。故事的选择也是根据班及孩子的需求而来，像“小白兔和胡萝卜”“三色花”等是关于关心他人、分享的这样的故事，说二、三次孩子可能会记得，但这样深的含义可能有的人用一生来学习；针对孩子需要太多玩具，不懂得分享而讲的故事，真的是需要三周以上孩子才能感知里面的含义。用说故事代替说教是华德福教育的理念之一，这需要的是老师的坚持。

4月份，华德福又迎来了2个新孩子，王楚涵和陈心阳两个性别各异的孩子为华德福增添了多元的光素。王楚涵细腻敏感，入园时哭闹不止，无法午睡，到午睡时间就接走，这样持续了半个月，老师和家长陪伴了好一段时间，经过将近半个多月的陪伴，王楚涵早上被送到幼儿园妈妈走后，他还是跺着脚大哭，不要老师靠近，哭了。不到半小他平静地跑过来对我说：“我好了，把纸巾给你吧”。接下来的一周每次与妈妈告别都有一阵子的哭闹和缠绵的告别，母子连心一点不假。九岁前的孩子活在环境中，他们的生命体与母亲、环境交融，分别时会有伤痛。在接近十岁时不再跑到家长的大床来挤着睡觉，会与家长离得越来越远，有时想抱一抱她们，都不愿意了。所以妈妈享受与孩子相处的当下。孩子的成长就是与我们越来越远的一个过程。

而陈心阳入园就表现出较好的适应能力，独立性很强，但是孩子很自我，不愿意分享，说话吐字不清楚。在班里经常会和小朋友发生肢体上的冲突。多次与家长沟通，把在班里的表现与家长进行探讨，商量解决办法，逐渐陈心阳懂事多了。

3月份的季节极好，春天是户外的好时节，每周两次的户外，让孩子的体力获得极大的提升，孩子们很喜欢在户外种植。3月成功组织了亲子一起去北湖种植植物的体验活动。孩子各种主见：树叶、小石头、孩子在野地、草坪上奔跑、追逐，与老师做自然运动。4月是我们比较忙的一个月；4月的第一周，王赵一小朋友过生日。我们要举行生日庆典，一上午就围绕孩子生日庆典做为教学重点。老师提前去王赵一小朋友家布置。我想这样的生日庆典，它少了喧闹却多了一份对生命的喜悦与尊重，每个生日庆典中的孩子都是小公主与小王子，理应受到大家的祝福。这对孩子在这样的祝福与尊重中感受生命之美。这样庆祝生日的仪式是对生命的赞美。记得王赵一刚来时哭闹，不说话，但到接近三岁时，王赵一一下子出现语言发展飞跃，每天心情愉快的到园，玩耍与回家。从二、三岁孩子身上会发现好多善于美的特质。

春天气温差异大，五月陈心阳请假，他没在班里变得安静好多，除张桐嘉外其他孩子都投入游戏里，接下来的日子里。总是有孩子因为气候的问题请假，孩子们对同伴的缺席表示出关心。

每周二自然日，孩子们都会到小区里玩，灿灿成为游戏的主导者，添添加入游戏不成功，寻求老师帮助，有时则灿灿接纳添添，后加入游戏，添添让步。壮壮处于观察期却不玩耍，这个对数字敏感的孩子，需要老师帮助，发展他的想象力和社交能力，从第二周起教他大胆的想象，并加入到灿灿们发起的游戏。

5月台湾老师到华德福班进行植物拓染的学习与工作指导，指导老师作为观察者的身份在班上看老师与孩子们的状态，上午协助副班老师完成常规教学，中午与下午我们老师一起完成植物拓染。5月下旬，开始筹备华德福教育工作坊。母亲节那天传播华德福教育。经过一周准备，华德福教育艺术工作坊顺利举行。这次工作坊虽然有些辛苦，但收获颇多。工作坊后，端午活动的准备也进入了倒计时。

6月举行华德福端午庆典活动，这次庆典可以用隆重来形容。家长的配合让我感动、感慨，我们老师如此用心做教育来滋养孩子，发展孩子的感观，唯有真正热爱教育的老师我们才会这样不计付出地投入。同时，庆典活动得到了家长们的认可，添添妈妈也给我发微信说到，活动举办的很成功！

在这，要感谢华德福班的家人们无私的支持和完全的信任，感谢宋老师与我工作上的默契配合，宋老师也为了孩子的安全很少下过早班，感谢张老师，无微不至的照顾着孩子，在各个环节监督提醒配合着我们的工作。我们共同努力才会让华德福班这些孩子更健康，更稳定的走下去。当然本学期还有许多的不足，希望下学期能带领孩子和家长参加一些公益活动，一个健康社会的成立不是我们孩子需要有多优秀，而是孩子的生活环境是否健康，否则孩子们也会成为环境的牺牲品。这是我这么多年参加公益活动的体会，同时我们要把良好价值观传给下一代孩子，不是听我们怎么说，而是看我们怎样做。榜样的作用，值得模仿的典范是华德福幼儿教育的精髓，0—7岁是善的教育。孩子在模仿老师行为时，也在吸收他们内在的力量。最后，我写了一首小诗做为此次总结的结尾。

在弯弯的彩虹屋檐下

挂着一朵朵白云 每一团云朵 都有个美丽的名字

我知道 她们是来自天上的天使

幻化做人间的白色精灵

她们迎着风

在天地之间

在山川之间

舞动旋转 时而轻吟低唱 时而欢笑细语

我轻轻的把她们摘下

捧在手里

却不曾想

这些云朵儿

悄悄的 融化了我的心

第五篇：素质教育的鼻祖华德福教育论文

[论文关键词]全人教育 培养想像力 教育的艺术性手段

[论文摘要]教育的三大要素是培养人的想象力，真理感和责任感，以达到超越情感的洞察力和判断力。华德福教育的特殊理念，有其积极的一面，也有其不符合我国教育国情的一面。

一、什么是华德福教育

华德福教育也叫鲁道夫·史代纳教育，是由出生于奥地利的思想家、科学家、教育家鲁道夫·史代纳根据人智学的理论观点创建的。它主张要认识人的本质，认识人与宇宙世界的关系，以人为本，以爱为本，顺应人的生理和思想意识的发展，引导人寻找真正的自我，培养人对生活和自我的观察力和判断力，给予自己生命的意义和方向，寻找自我在世界中的定位。

1919年，德国的一家香烟厂请鲁道夫·史代纳根据人智学理论为工厂的子弟办一所学校，并以工厂的名字命名为自由华德福学校。后来，凡是实践这一教育理论的学校都被称为华德福学校。

华德福教育已在欧美发展了八十多年，它已成为全世界发展最快和规模最大的独立教育体系。目前，还没有足够的研究能证明华德福教育在总体上比其他的独立教育体系或公共教育好。但是，在某些方面却明显地体现出它的优长。有些父母把孩子送到华德福学校受教育，很大程度上是出于对华德福教育体系的信赖，相信人智学对人的理解。这些父母看到了孩子接受华德福教育后在生理和心理方面表现出健康和快乐，生活态度积极乐观向上，社交和生活能力较强，具有创造力和艺术才能，因此，更加相信这一教育的正确性。华德福教育起源于德国，德国教育厅统计发现。在全国性ABITUR考试中，华德福学校的学生考取率是公立学校的三倍。尤其值得一提的是，在西方社会许多校园被色情、暴力、吸毒等问题困扰的今天，华德福校园里却是一片净土。

二、华德福教育理念

(一)配合人的整体发展进行“全人”的教育。全人的整体包括身、心、脑和灵性。人以七年为一个阶段进行整体发展。第一个阶段是从出生到七岁换牙之前;第二个阶段是七岁到青春期;第三个阶段是青春期到二十一岁。这三个阶段正是教育的重要时期。

在第一个阶段里，儿童的生命组织构成力主要用于建设健全和平衡的身体，周围的一切都影响着他们的生命组织构成力。在他们的意识中，他们和世界是一个统一体，一切对他们来说都是美好的，通过模仿来学习、成长。所以，华德福教育强调，此时必须给儿童一个温暖和谐而有节奏的生活环境，让儿童充分地融人大自然。老师的首要任务是尽最大的可能协调儿童身、心和灵性和谐发展，老师身教重于言传，同时寓教于童话、故事、儿歌、绘画、游戏、劳动之中，不主张过早的教授写字算数。认为过早的理性教育会削弱他们有限的生命构成力而影响整体的平衡发展。

在第二个阶段里，儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展。儿童的意识从环境中独立出来，开始用自己的眼睛观察，用心体会这个世界。艺术是感觉最好的教育者，艺术不但和感觉联结在一起，它需要技巧、造型和风格，借此来培养人的真正感觉，判断和审美能力。儿童同时更需要楷模和权威的引导，老师常常是儿童的榜样，这项工作由主课老师来完。在华德福学校的低年级里，从一年级到八年级都由同一位老师在每天早上两个半小时里上主课。这些课程包括语文、数学、科学、历史。其他课由专门课任老师上，如外语、音乐、美术、手工、韵律舞和园艺等。童话故事和历史中的英雄伟人是儿童崇敬的对象，此时应注重传统民族文化教育，让儿童融合在自己的民族魂里，学习道德和崇敬之心。知识的教育必须与生活密切联系。例如，三年级的学生通过动手修建房子来学习写计划、设主、测量和计算。

在第三个阶段里，人的生命组织构成在思想意识中发展，孩子的心智走向成熟，同时形成个人的判断力和独立的思想。他们会用挑剔的眼光看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他们想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的。他们在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，这是寻求自身价值的过程。此时，学校增加科学、宗教和哲学的教育，尊重他们的存在和价值，给他们充分表达其观点和内心世界的机会，并引导他们挖掘自身的潜力，鼓励他们参与学校事务，并施行民主和自治。

华德福教育把上述三个阶段归纳为:在出生的头七年里，孩子寻找世界是一个美好的地方，是通过模仿学习，主要是身教。第二个七年阶段，则在老师的引导下，通过美感学习，寻找世界是一个美丽的地方，主要是心的教育。在第三个七年阶段，他们在形成独立的思考和判断力，在寻找真理(人生价值)，通过思考学习，是头的教育。

(二)教育以培养想象力为核心。史代纳认为，教育的三大要素是培养人的想象力、真理感和责任感，以达到培养具有超越情感的洞察力和判断力，把与生俱来的智慧和本质达成自我。华德福教育在幼儿阶段是以培养想象力为核心，以引导意志的发展。史代纳认为，理性化教育是让孩子对事物概念化，过早地形成固定的概念，影响想象力的发展，从而压制了创造力。过早地发展理性教育会使孩子的生命力集中于大脑发展，造成身、心、灵的整体发展失去平衡，而影响将来的整体健康，是拔苗助长的行为。所以，华德福教育在儿童七岁之前，不主张展开识字和算术的训练，教学活动主要以讲故事、朗诵儿歌童谣、唱歌、满奏乐器、韵律舞、绘画、游戏、手工、园艺、家务劳动等形式进行，给予儿童一个真正快乐而纯真的童年。

(三)注重艺术的教育和教育的艺术性手段。艺术是华德福教育的重要部分，教师把教育当作一种艺术创造，学生通过艺术自由地表现他们独特的个性和丰富的创造力，对真、善、美的执着与追求。从学校的环境，教室布置，到学生制做的教科书和艺术作品无不突出美的意识。音乐、美术、造型、朗诵和戏剧等都是非常重要的课程，艺术和手工不是一般的辅助科，而是都被当做主科来修，因为这是全人教育的重要组成部分。艺术的教育和教育的艺术性手段是华德福教育的核心内容。华德福学校的八年级以下，以美为主题，让儿童充分感受世界的美，用来滋养他们的灵慧，并唤起儿童对人、社会和自然世界的热爱，为进一步培养独立思考能力和判断力提供成熟的感性基础。(四)极力融科学、艺术和信仰为一体。史代纳认为，现代物质科学是化整为零的科学，把物质划分到分子和原子，人类科学把人划分到类、属、种去研究，这都是从总体中取出一部分，只能给予人们局部的真理。人的灵魂深处是复杂多样的，不能用物质科学中逻辑的概念来解析人，只能通过艺术性的方法来领悟，从精神科学中去探索。史代纳认为，精神科学应该是寻求知识、艺术创造和信仰奉献与内心的和谐。于是，他建立了融合科学、艺术和信仰为一体的华德福教育，帮助人类在这种和谐中全面平衡地发展。史代纳认为智力的开发并非多多益善，就如开发资源的同时也要保护自然环境那样，通过美术教育平衡地发展人的潜能和心智，达到身、心、灵的整体健康，并来加强学生对人与事物的感受和价值，把学到的知识深透到学生的灵魂深处。华德福教育的理念认为，学生不仅仅要追求合理的和科学的真理，更要追求符合人性的和永恒的真理，因为人不但要追求理想和真理，更要了解自己，把握自己和人群的关系。

(五)教育不应建立在抽象的理论上，而应建立在现实生活上。因为人是有灵魂和灵性的，人有物质躯体的本质、灵魂的本质和灵性的本质。现实就是这些本质要进人现实生活之中，只有灵性才能支持未来的教育艺术。教育不能脱离了人的现实生活而进人了学术的或神秘的理论里打转，需让孩子的灵魂和灵性进人他的物质世界亲身体验现实生活。现代人以物质生活为重，忽视灵魂的生活，视灵性为虚无，教育只是以物质为对象，片面地追求理性化与科学化，人们实际上被这种理性的学术所禁锢。华德福教育有机地结合躯体、灵魂和灵性整体，针对人的四维体即躯体、生命体、星芒体和自我意识，针对灵魂的三维生活(即思考、感觉和意志)进行教育，使得灵魂生活变得实实在在。

三、华德福教育利与弊

近年，教育改革遍及全球，我国大陆的素质教育，我国台湾、香港的学制改革、英国的德育改革、美国的家庭教育运动等等，改革冲击着传统的教育模式。那么，华德福教育理念对我国的素质教育有什么样的借鉴意义呢?作者不敢妄评。但有一点是肯定的，接受华德福教育的人在学校的成绩不一定好，但走出学校后，无论他身在何处，都能适应环境，生存能力强，奉献精神佳。华德福教育所侧重的培养学生动手能力、想象力和创造力，正是我们所追求的。华德福教育在中国的实践者—德国人卢安克认为:德国的钱花在多数问题少年身上，中国的钱花在培养少数精英身上;中国教育是培养人才，华德福教育是培养人。这是两国教育的根本区别。他对中国流行的“成功人士”一词持异议，成功人士的标准是什么、未达标的人就是失败人士吗?人才、非人才又是以什么为标准呢?而接受华德福教育的人无论做政府官员还是清洁工、服务生，在各自岗位上都心安理得。这与我们所提倡的“提高全民素质”是否共通呢?

我认为，华德福教育理念中有以下几点需要批判地吸收与借鉴。

其一，极力避免考试对学生的不良影响。华德福教育主张在八年级以下，不以考试、比赛和排名次等方法来衡量学生，而以展示学生自己做的教科书、绘画、手工等作品，和公开表演话剧、朗诵和演奏等活动，来展现学生的综合能力和深层意识。我们认为，适当的考试、测验、排名资助是必要的，有利于激发和调动学生学习兴趣和进取精神。

其二，主张培养合作意识重于竞争意识。华德福教育强调一个人在发展独立的自我的同时必须和周围的人、社会、自然保持和谐。这一点非常重要。尤其目前中国在加人WTO的情况下，加强团队精神，加强合作意识，成为我们融人国际经济社会所必须的素质。

其三，把人的灵魂、灵性强调到非常重要的位置。强调人是万物之灵。人与动物最大的不同是人具有灵性，引导学生相信有超越物质的精神世界的存在，努力去寻找自己所相信的，并能支持和引导他们的“神”，在烦恼痛苦时会向自己的“神”倾诉，祈求平安和启发。对他所提出的有关人智学观点，我们应持慎重态度，不应采取“拿来主义”，全盘套用。对其所主张的灵魂、灵性、“神”之类的东西，我们更应德亮眼睛，辨明真伪。

从目前看，中国实施华德福教育难—升学率、考试制度和标准、教师考核等完整规范的教育体系排斥着与之背道而驰的华德福。而执着的德国人卢安克认定自己是参与中国教育改革的一分子，他继续在中国的广西推广着、实践着这一理念。

无论如何，华德福教育是值得我们继续关注、研究的。