课题 将心比心,已所不欲,勿施于人

第一篇：课题 将心比心,已所不欲,勿施于人

2.3与人为善

第三框将心比心，已所不欲，勿施于人.教案

（第二课时）

金源中学

文英林

一、教学目标

（1）知识目标： 通过各种情景案例分析，知道“将心比心”的具体要求；通过典型事例的换位体验和分析，明白“己所不欲，勿施于人”的道理。

（2）能力目标： 通过问卷调查，了解自己关于将心比心、换位思考的思想水平的状况，提高自我认识的能力。通过大量事例的换位体验和分析，提高总结体验收获、分析事例的能力。

（3）情感态度价值观目标：通过大量事例的换位体验，形成“将心比心，己所不欲，勿施于人”的人生态度，养成关爱他人、理解他人、尊重他人的良好品质。能在生活中自觉践行，并以此为荣。

二、教学重点和难点

（1）重点：如何做到“将心比心”

（2）难点：深刻体会“将心比心，己所不欲，勿施于人”的道理，真正学会在生活中“将心比心，与人为善”

三、教学环节

教师活动

预设学生行 1 为

四、教学过程

（一）.导入新课。

欣赏张学友一首《将心比心》的歌，以取歌名活.动引出主题。在欣赏歌曲的同时知道去理解歌词，根据要求提取有效信息。根据学生喜欢流行歌曲，喜欢追星的特点，用这个活动吸引学生眼球，很快融入课堂。

（二）.讲授新课：

1.教材47页情景分析“一只手套的故事”，分析做生意的老板的“美”都在于“急人所难”、“成人之美”。① 学会从图片、材料中获取有效信息。

②通过学生熟悉的人和事来感受“与人为善、将心比心”的美德。根据提供的图片、材料，组织学生分析他们“美”在哪里，感受“将心比心”要求一是“急人所难”，要求二是“成人之美”。

2.：这些善良之人的善举，感动着我们每一个人，也温暖着我们每个人的心。假如我们生活的社会缺少这种善良，会怎样呢？

接着播放视频《两岁女孩遭遇车祸》，提问：我们该如何评价事件中的人物？

18位路人： 两位司机：

拾荒阿姨：学生能根据视频的内容明辨是非，并且能综合运用责任感、与人为善等知识来思考和回答问题，培养学生概括能力和语言表达能力。从震撼人心的画面中，引起学生的共鸣，并与第一环节形成鲜明对比，真正从内心中认可“将心比心”的第三个要求是“不伤害他人”，不以残酷冷漠的方式对待他人。3.有人会说‘我并没有去伤害他人，可是他人伤害我了呀！’这时候他们会怎么做呢？

播放视频《女子电动车失窃后偷走他人电动车》提问： ①两名女子在事件中有了怎样的角色转换？ ②从受害者到侵害人的转变过程中给我们什么启示？ ③生活中你有过这样的经历吗？结果怎样？根据课前调查结果表明，学生当中“己所不欲或己所欲，施与人“的现象很普遍，通过对案例的分析和对平时所作所为的剖析，认识“己所不欲，勿施于人”和自己喜欢的事也不能强加于人的道理。①从对事件的分析和对平时生活的感悟，理解“己所不欲，勿施于人”的道理，明白“与人为善，将心比心”还要做到“己所不欲，勿施于人”。

②“己所不欲”和“己所欲”能不能强加给别人，关键看你能不能“换位思考”，学会“关心他人、理解他人、尊重他人”。对前面三点作小结：

①将心比心是与人为善的行为方式和思考方式

②将心比心要求我们急人所难、成人之美、不伤害他人、己所不欲，勿施于人。

③将心比心，换位思考的前提是要关心他人、理解他人、尊重他人。

4.：理论上我们已明白“将心比心，换位思考”的要求，但是实际生活中我们做得怎么样？还存在哪些问题？ 出示三张调查表：

表一：“有没有必要换位思考”的问题（很有必要；别人对我做到，我就必要对别人做到；其它）及数据统计 表二：“能不能做到将心比心，换位思考？”的问题（能；不能；有时候能）及数据统计

表三：“你认为社会生活中能做到将心比心，换位思考的有多少？”的问题（很多；很少几乎没有；中老年人多，年轻人少）及数据统计①数据的获得来自于学生本身，更有说服力，通过对数据的分析，学生能明白自己存在哪些问题，改变社会中的不良风气每个人都义不容辞。②与人为善不能只停留在口头上。

③培养学生分析问题的能力

发现问题才能更有针对性的解决问题，事实面前能让学生去冷静分析，理智思考，为后面环节中处理实际问题打下基础。

5.设计一个情景，现场考察学生“将心比心，换位思考”的意识水平。

案例简述：一对恋人坐公交车，在中途下了车，在他们下车后不久，公交车遭遇塌方，车上乘客没有幸存着，那对恋人听说后说：“假如我们都在那辆巴士上„”。

提问：你认为那对恋人会如何说？通过这个活动，学生能心悦诚服地接受自己“换位思考”的意识不强，能积极投入下一个实践活动中去。再次让学生感受存在的问题，产生“心动不如行动”的冲动，为后面的活动作铺垫。

（三）小结 ：

1.通过这节课的学习，我希望看到同学们都有一颗善良的心，同学们都能把这种善良付诸于行动，只有大家行动起来“将心比心，换位思考”，我们的生活才会更加美好。

2.在音乐声中，学生朗读一首诗《诗情画意》，结束全课。(四).习题巩固：

（五）.布置作业：

五、板书设计

2.3

与人为善 1.行为方式

2.思考方式 3.关爱他人 4.急人所难 5.理解他人→ →将心比心（换位思考）→ 成人之美 6.尊重他人

7.不伤害他人 8.己所不欲，勿施于人

六、教学反思

我现在任教的八年级思品中有这一课。开始正式备课时，首先定位就是该如何完成情感态度价值观这个目标。身边正面的反面的例子有很多，但是课堂不是材料的简单堆砌，所有的情景创设都围绕教学而展开，必须是有效的。最终确定了以上的教学模式。在自己学校试讲的效果还是很不错的.

第二篇：欲与不欲,勿施于人美文

“己所不欲，勿施于人”是孔子的名言，意思是自己不愿做的事，不能強迫他人去做。这句话到底是孔子在什么情境下说的，我们今天已无法考证。我猜想，应该是有不懂事的学生強人所难，孔子大喝了这样一句。

几千年过去了，孔子的观点依然没有过时。大家都知道自己不喜欢做的事強迫他人去做，是一种不道德，甚至是违法行为。然而，我们相当一部分人却习惯于将己之所欲強加于人，还自以为这是关心别人。比如，自己喜欢画画，就希望身边的人也喜欢，如果谁不喜欢，就会觉得这个人没有艺术细胞、不值得交往；自己做生意发了财，如果身边的人只想安安稳稳做个工薪族，就会认定这个人没本事；自己做了官飞黄腾达，就会感觉身边那些甘愿做平民百姓的都是木头疙瘩……

在我看来，将己所欲強加于人，实在是一件让人苦恼的事情。

第一，你之所欲未必是他人之兴趣。一个人做事情，兴趣是最要紧的。有兴趣，再苦他也觉得快乐；没兴趣，再有前途也感觉枯燥。你喜欢搞发明创造，别人喜欢写写画画；你喜欢喝酒跳舞，别人喜欢饮茶聊天。如果都以自己之所欲強加于人，生活一定会乱作一团。

第二，你之所欲未必是别人之所长。任何一个人，都有自己的长处和短处。经营自己的长处，很容易抵达成功的芳草地；如果不懂得扬长避短，往往是事倍功半，这力多半会化为缥缈的云烟。有时候，你之所欲美如玫瑰，他人的才华却并不在于此。比如，你希望他在经济领域作出成就，他偏偏有哲学才华；你希望他成为一名作家，他却在数学方面很有天资。这种时候你将己之所欲強加于他，只会让他遭受挫折和失败。

第三，你之所欲未必适合别人所处的环境。环境就像空气，看不见摸不着，却无时不在影响我们。人与环境有一种非常奇特的关系，某人在这里也许适合成为一名书法家，在那里也许更适合做一名工程师。如果我们不顾对方所处的环境因素，一味地要求他成为你所希望的那种人，強迫他干不合时宜的事，你寄予希望的人就很难成就什么。

对于经历、家庭背景、所受教育、职业、特长各不相同的人，我们最应该做的事是包容。包容不同的想法，包容不同的做事业的路径，包容对生活的不同理解，包容人生成就的差异。有了包容之心，就不会在别人某方面不如自己时生出傲慢；有了包容之心，就不会強迫改变别人的人生规划和为人处世的风格；有了包容之心，就不会固守己之所欲、轻慢人之所欲。

“己所不欲，勿施于人”是一种公德、一种坚守，“己之所欲，勿施于人”则是一种明智、一种胸襟。

第三篇：尊重他人生活方式己所欲与不欲都勿施于人

尊重他人生活方式己所欲与不欲都勿施于人

智慧启引：俗话说：“一个人一个活法。”古人云：“人各有志，不能勉强。”己之欲，未必是人之欲，勿将已之所欲，施之于人，不干涉别人的独立人格和精神自由，尊重别人的意愿和选择，尊重别人的活法，才是真正的尊重。

孔子曾反复教导他的弟子要“己所不欲，勿施于人”，此语的含义是，自己所不想要的，不要强加给别人，既是“仁”的要素之一，也是一种推己及人的恕道。

孔子所说的“自己不想要的”，当然不是指物质，富豪们不想要的捷达轿车，官员们不想要的小两居，送给穷人，谁曰不宜？

孔子指的是“不仁”的东西，譬如专制、残暴、压迫、虐待、猜忌、歧视等等。然而我以为，此类自己不想要的，当然不可强加于人，但自己想要的，譬如生活方式、兴趣爱好、思想观念等等，如果强加于人，同样可能于他人或社会有害。

这方面的例子，可谓多矣。

有些人，特别是一些以自我为中心的男女，爱把自己的生活方式施加于家庭成员，名之日“改造”对方。

有些宗教信徒，不但劝家里人跟着他信仰某教，见了朋友，也要滔滔不绝地宣讲教义，劝其加入信徒的行列，有的人甚至利用权力，强行要求民众信仰什么、抵制什么„„他们的意图似乎都是为别人着想，是为别人好，但其结果往往适得其反，有时甚至会给他人造成精神上的负担或痛苦。

作为一般百姓，将己之所欲施之于人，只是影响其家人、亲友，范围毕竟有限；一些自以为“造福于民”而一味蛮干，将荒唐决策强加于民的官员，则要为害一方，而为害的范围，与其权力大小成正比。

有些人自己爱好什么，或觉得干什么最有价值，便要劝说朋友仿效之。自己爱好写作，便劝朋友也写作；自己爱好绘画，便劝朋友也绘画；自己炒股赚了钱，便劝朋友也炒股。自己经商发了财，便劝朋友也经商„„

朋友若不听其劝，不是说朋友胸无大志，便是说朋友太傻。劝人像自己一样干这干那，其动机也是好的，殊不知人不但各有其趣，而且各有其志，你感兴趣的事，别人未必感兴趣，你认为有价值的东西，别人未必认为有价值。

况且一个人能走通的路，别人未必走得通，若别人并无和自己一样的才能或运气，而受其诱惑，盲目仿效，很可能是害了别人。

不少做父母的，要把自己的兴趣爱好、价值观念强加给孩子，从选择什么专业，到将来从事什么职业，都要为其设计蓝图，制定目标，让孩子按照自己的意图努力奋斗。他们不顾孩子有无兴趣，有无天赋，硬逼着孩子学这学那„„

孩子若对强加于他的专业不感兴趣，他们则软硬兼施，或是诱之以利，或是施之以威。有的父母硬是把自己的择偶标准强加于子女，对子女的婚恋横加干涉，结果给子女的婚姻造成不幸。

总而言之，每个人从小到大，几乎都要被亲友、被权威人物，或是被社会强加许多东西。

【智慧之光】：如果说以己所不欲，施之于人，是不仁或不能推己及人，那么，以己之所欲，施之于人，若是施错了对象，结果也是一样。古人云：“人各有志，不能勉强。”俗话说：“一个人一个活法。”己之欲，未必是人之欲，若只是一厢情愿，把自己喜欢而他人不想要的东西强加于人，则是对他人的一种干涉或侵犯。我们通常认为，只要礼貌周全，就算是对他人的尊重，其实，这种尊重，只是形式上，勿将已之所欲，施之于人，不干涉别人的独立人格和精神自由，尊重别人的意愿和选择，尊重别人的活法，才是真正的尊重。

第四篇：食品工业中膨胀的人所不欲

食品工业中膨胀的“人所不欲”

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编辑整理: http:/// 编辑:aiyimingba 文章来源：新浪□杨于泽

第五篇：第六课第一框已所不欲 勿放于人导学案

第六课授人玫瑰 手留余香

第一框 《己所不欲 勿施于人》导学案

一、课前导学

（一）、[知识与能力] 1．理解和体会“己所不欲勿施于人”的含义和在现实生活中的意义，学习“将心比心、推己及人”的换位思考方式

2．养成善解人意的良好品德和习惯。关心帮助周围的人做起，培养良好的公德意识。

（二）、自主学习，认真准备 1．“己所不欲勿施于人”的含义？

2．怎样才能做到己所不欲、勿施于人？

3、置疑：（预习之后，我还有一些不懂问题，请记录下来，课堂上我们共同探计。）

二、课堂助学：

活动一：细雨淅沥，秋风瑟瑟。车靠站，上来一位中年妇女，她走到一个座位，打量了一番，皱起眉头，面露不悦，嘴里喃喃自语。一瞧，原来座位上不知哪位乘客不注意，滴了几滴水，弄湿了椅面。

她重选了一个空着的双人座位。入座时，随手把她那滴着水的雨伞放在了旁边的座位上······

1、读了这个事例，你有何体会？

2、像上述这样的事情，在你身边发生过吗？试例举。

3、看到这些现象，你感觉如何呢？你也会这样做吗？

活动二：在我国，大禹治水的故事家喻户晓。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己家里亲人被淹死一样痛苦不安，于是他告别妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的劳动。经过13年奋战，三过家门而不入，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患。

到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起大禹治水这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让河水流到邻国去就行了，那不是省事得多了吗?”

1、比较大禹治水和白圭谈治水两则故事，说说你的感想？

2、“己所不欲，勿施于人”在现今有何现实意义?

3、在建设和谐社会的今天，我们如何做到“己所不欲，勿施于人”呢？

三、巩固与拓展：

（一）自主检测：

1、授人玫瑰，手留余香告诉我们的道理是（）

A.玫瑰送人了，但是香气留下来了 B.献出自己的爱心不一定能收回爱心 C.给予别人帮助就能得到回报 D.真诚地帮助别人之后，同是也帮助了自己

2、对“已所不欲，勿施于人”的理解错误的是（）

A.应该事事都要忍让 B.自己不喜欢的事就不要强加给别人 C.在人际交往中要善解人意 D.要有平等、尊重和友善的态度

3、要做到“将心比心，推己及人”，需要我们（）

①用爱自己之心对待别人②站在自己的位置上看待别人③以自己的感受去体会他人的感受④以自己的处境去想象别人的处境

A.①② B.①③④ C.②④ D.②③

（二）、能力提升：

一个暴风雨的早晨，一位老人在海边看到许多小鱼被抛到沙滩上。老人想到太阳一晒这些鱼都会死，叹息一声朝前走了。返回时，却见一个七八岁的男孩把鱼捡回海里。老人很感动，也弯腰来帮忙。老人说你救了他们，谁也不知道，谁也不会在乎的！男孩却说：小鱼在乎。

1、如果你就是一条被抛到沙滩上，被太阳炙烤着的小鱼，当时会想些什么？

2、当小男孩将你捡起放回海中时，你又会想些什么？

3、同学之间如何才能做到 “将心比心，推己及人”？