浅谈小学语文名师教学风格

第一篇：浅谈小学语文名师教学风格

浅谈小学语文名师教学风格

——于永正老师阅读教学风格赏析

阅读是语文课程中极其重要的学习内容。在阅读教学中我们要重视学生在阅读过程中的主体地位，珍视学生阅读的独特感受。必须强调学生阅读的自主性和独立性，文本的意义是学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的，要让学生自己阅读、自己学会阅读。从这层意思上说，我们的语文课本首先不是教本，而是读本。学生在阅读中，并不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义。教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，也是阅读中的对话者之一。过去的语文教学忽视阅读中的情感体验，压抑学生自主学习的积极性，违背了阅读规律，把“分段”、“概括大意”这个手段变成必不可少的训练程式。在阅读教学中，对于段落及其概念我们是不可能完全回避的，关键在于，我们要把分段、概括段意作为把握内容、体会思想感情的一种手段来看待。于永正老师就很好的做到了这一点，他能摈弃了传统的“以理解为目的，以讲解为手段”的教学模式。他在阅读中指导学生自己读懂课文，在读的训练过程中培养学生的阅读能力。不是授之以“鱼”，而是授之以“渔”。他的“三本五重教学法”（以人为本、以读为本、以创为本，重情趣、重感情、重积累、重迁移、重习惯）就体现了我们现代教学的新理念。下面就其在阅读教学中的片断赏析如下：

一、重朗读：有效培养语感。

现代阅读教学强调朗读教学，我们有这样一种认识，只见老师滔滔不绝、不闻学生读书声琅琅的语文阅读课，不是好的语文课。“正确、流利、有感情“这三方面要求，不能互相分割，分别要求，应该一以灌之、密不可分。于老师的课结构模式朴实，真实但又不失情趣。如他在教授《全神贯注》一文时，一切从学生的学着眼，强调读书自悟，准确把握学生的心理，精心安排，有序、有情、有理。第一次读书，目的是让学生读懂大概内容，符合儿童当时的心理；

第1页，共4页 第二次读书，给了充分的时间，让每个学生读了二遍。目的是让学生读正确流利。第三次朗读------指名汇报朗读。指导学生读得更流畅。书读了四五遍，于老师又安排了两组读书比赛。书读了七八遍，大多数学生已能正确流利有感情地朗读。这样的结构安排正是考虑学习主体的学，遵循母语读书内化的学习规律而安排。在《新型玻璃》的教学过程中，于老师也让学生把课文读好，朗读是理解课文、内化语言、培养语感的最有效手段，为了达到读好的要求，于老师不惜时和力。

阅读课是学生在老师指导下的阅读实践课，其重要目标就是指导学生凭借语言材料，通过语言内容的理解，语言情感的感悟，语言规律的发现，以形成理解和运用语言的能力。教者的指导，就在于带领学生走进教材，引导学生参与实践。在阅读指导中，于永正老师注意以明确的目的、多样的方法、相机的点拨、及时的调控、鲜明的层次，把学生带进神奇的境界，为我们积累了极其宝贵的经验。

二、读出趣：享受读书快乐。

赞科夫认为：“不管你花费多少力气给学生解释掌握知识的意义，如果教学工作安排得不能激起学生对知识的渴求，那么这些解释仍将落空。”实践表明，一个语文教师，如果能让学生深深地爱上自己所教的那门学科，那么，他的教学至少成功了一半。于永正老师的课堂教学中，可谓欢声相连，笑语不断，要是借班上课，一节课下来，学生往往围着他难分难舍。其重要原因就在于他以有效的导读手段，让学生获得了读书的乐趣。请看《狐假虎威》的教学片断：

师：小朋友，阅读课就是读书课，上节课大家读得真好，特别是最后那位读狐狸老虎话的同学，口气大，连我都被蒙住了。（笑声）现在，咱们接着往下读。下面7、8两节就是写它们到森林去的情景。这两节写得非常精彩，请仔细读一读，过一会儿，我请几个小朋友把这节写的事表演一下。要想读好，必要认真读。

（学生认真读书。然后指名读，学生读的时候，老师板书“神气活现、摇头摆尾、半信半疑、东张西望”。之后，老师找了五位小朋友，一位戴上老虎头饰，一位戴着狐狸头饰，另外三位分别戴上小鹿、兔子、野猪头饰。）

师：其余的同学都来当导演，导演更了不起。

第2页，共4页 各位导演看看狐狸和老虎谁在前，谁在后，为什么？

请读书，根据书上的要求指导。

生：狐狸在前面走，老虎在后面走。因为书上说了：“再往狐狸身后一看，呀！一只大老虎。”

生：图上画的狐狸在前，老虎在后。

师：这二位导演读书真认真。——小兔啦，野猪啦，应在什么地方？

生：他们在森林深处，要站得远一点。

师：看来小朋友们把课文读懂了，都是出色的导演。下面请一位小朋友读7、8两节，由5位表演动物的小朋友表演。

（一生朗读：“狐狸”在前面大摇大摆地走，老虎在其后东张西望。）

师：（问“老虎”）你东张西望什么？

生：（扮演老虎者）我看看动物们是不是怕狐狸。（众笑）

（“狐狸”“老虎” 继续往前走。“小兔”“小鹿”等一见“老虎”“呀”的一声，撒腿就跑。）

师：（问“鹿”）你们为什么跑？害怕谁？

生：（扮演鹿者）我怕的是老虎。

师：不是怕狐狸？

生：谁怕它呀！（人笑）

师：同学们，不，各位导演，对他们的表演有意见吗？

（小朋友们给予充分的肯定。）

上述教学片断中，教者通过对学生读书能力的夸张性赞扬，对精彩情节的阅读前提示，对阅读任务的具体性明确，对读书效果的表演性检查，对学生演出的随机性点拨，使学生消除了读书的枯燥乏味，感到了读书的无穷乐趣，使学生摆脱了课堂的束缚，获得课堂的自由。这样引导，学生怎不感到读书的无穷乐趣呢？

三、读出形：感受语言形象。

张光鉴先生在他的《相似论》中曾明确指出：“人们在学习和实践活动中积累起来而存贮在大脑中的知识单元我们称为相似块，人们对外界的认识过程中常常依赖它的存在。”在阅读教学中，深切感知内容，是引导理解语义，感受语境，品析语技，积累语言的重要基础。而小语教材大多是客观事物或想像事物的描述，引导感知内容，实质就是感知语言所描述的事物。随着自我生活

第3页，共4页 的丰富，影视接触的增多，课外阅读的拓展，学生头脑中已经贮存了课文内容的相似的形象画面。阅读中，须以有效的方法激活贮存的与课文相匹配的相似块，引导他们凭借联想想像，将语言文字还原成语言形象，从而变语言的感知为形象的感受。在这方面，于永正老师确实是别具匠心，他采取多种灵活有效的手段，培养学生的语言转化、形象还原能力，或读中联想，读后描述；或读中揣摩，读中表演；或边读边演，边演边读；或读中板画，边画边读，使语言与形象紧密联系，水乳交融，相得益彰。请看《燕子》的教学片断：

师：下面仔细读第一节，说说你脑子里浮现出来的燕子是什么样的。（学生自由读，指名读。）

生：一身乌黑的羽毛，一对俊俏的翅膀，一条剪刀似的尾巴，凑成了活泼可爱的小燕子。

师：还没变成自己的话。——谁再说？

生：（动情地）燕子的羽毛乌黑发亮，一对翅膀轻快漂亮，一条尾巴像把剪刀，多么活泼可爱呀！

师：说得真漂亮！你们能不能把郑振铎写的燕子画下来？我请一个同学朗读第一段，咱们一起画，怎么样？不过，读的时候，要慢一点。

（一生朗读，师生作画。）

师：同桌的同学互相介绍一下自己画的燕子。（同桌互相说。）

师：谁愿意到前边来把自己画的燕子向大家介绍一下？

生：（用教鞭指着黑板上的燕子）看，这只燕子多么美！一身乌黑的羽毛光滑漂亮；一对翅膀与众不同。师插话：“的确和别的鸟的翅膀不一样。”）飞起来又轻又快。一条尾巴像把剪刀。„„画得栩栩如生！

在上述片断中，为引导将语言文字还原成语言形象，于老师一是要学生借助想像，描述形象。要学生在仔细读第一节的基础上说说自己脑子里浮现出来的燕子是什么样子。并要求强调用自己的话说，从而使学生经历了“课文语言——语言形象——自我语言”的转换。二是要学生借助绘画，展示形象。他让一学生慢读课文，师生作画，再让同桌互相介绍自己所画的燕子，进而指名登台介绍老师所画的燕子。这样引导，促进了“语言一形象一语言”的转换，使学生加强了对语言形象的感受，促进了语言文字的内化。

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第二篇：名师的教学风格

名师的教学风格

于永正，他的语文课堂形成了“五重”教学特点：重感悟、重积累、重情趣、重迁移、重习惯。他的课堂体现他的新、实、活、疑、爱、情、趣、美的教学风格，这也是他语文教学的八字真经。他的口语交际性的作文教学更是作文教学的一朵奇葩。

张化万，他的作文教学让学生善于叙写昨天，描绘今天，畅想明天。他的科学实验作文课享誉大江南北。

孙双金，教学中主要体现“一主三性”（即形象性、情感性、求实性，以学生为主），他认为现时的语文教学呈现三多三少即“三多”：呆气、暮气、死气，“三少”：灵气、朝气、生气。他认为语文的课堂应是智慧的课堂、情感的课堂、人文的课堂、工具的课堂和儿童的课堂。

孙建锋，他的课堂教学与时俱进，彰显扎实、灵活、创新、诗情、人文、激情、幽默的艺术风格，他常常把语文课上到学生心里去，给人以强烈的振撼。他认为语文老师应做到：目中有人，心中有本，教中有情，课中有智。他的教学语言是工整的、诗情的、智慧的。

王菘舟，他主张语文应该是精神的语文、感悟的语文、儿童的语文、生活的语文、民族的语文。他提出语文教师要为学生的语言与精神的协同发展而努力，让学生诗意栖居语文的课堂。他认为：语文是功利的，那是学生立身公器；语文是科学的，那是学生的思维之剑；语文是审美的，那是学生的精神家园。

吉春亚，新生代的特级教师，她的教学风格主要体现了言语学习型的教学风格：凭借例子——积淀语言，习得规律；超越例子——延展运用，形成能力。她认为语文教学应着力培养学生的人文精神、母语情怀、语文素养。

薛法根，他认为语文因生活而灿烂，课堂因生命而精彩，教学因生成而美丽。他提倡简单的教学语文，轻松的学语文，因此他的教学风格简单而实在。

盛新凤，她的语文课堂追求诗意语文，对话的语文，精神的语文和读书的语文。

窦桂梅，她的课要么太成熟，以至令人不敢随意描摹她的特点，也许她教学的生命太旺盛，人们还不能用一两句话简单概括她的教学风格。她的“主题教学”课题的研究成就享誉全国，而她没有止步。她的《宴子使楚》又引得同行们些许争议，但更多的是钦佩与折服。我们可以暂时用些关键词来，点染她：她是热情的，也是激情的；她的课堂是激情四射的，是人文的课堂；她是诗意的，她的课堂也充溢着诗意；她是执着的，我们看到她不断尝试着语文教学的新领域，她一次又一次让我们感叹：原来语文课还可以这样教！更有甚者感到望“语文”却步了

不同的风格，却诠释着同一个主题——语文教学。

久久地思考，原来语文课并不需要千篇一面，原来语文课还可以这样教！

无论如何革新，语文是要积累的——积淀语言，语文是要迁移的——运用语言。语文课无论怎样上，但要老老实实的教会孩子口头表达、书面成文、读书习惯。

把自己融入语文，以自己的特质向孩子诠释语文，我想这就是教学风格

第三篇：浅谈名师窦桂梅的教学风格

浅谈名师窦桂梅的教学风格

万州区汶罗小学：徐兆芬

窦桂梅是位教学风格很独特的老师，不同于其他那些专家或幽默见长或沉稳踏实的风格.在短短的几十分钟，让所有的孩子的心都聚集在了一起，去感悟文章，感悟情感，感悟人生。每个学生都把听课当做是一种享受，这是一种功力，是我们作为年轻教师必须要学习的。

一位教育专家说：“窦桂梅，是个教改的大题目，是个有着丰富的潜在资源的语文教改宝库，是素质教育和创新教育一道亮丽的风景线，是一部多部曲的‘当代教学论’的大书。” 窦桂梅老师倡导朗读教学，以朗读贯穿全课堂，促使学生在朗读中理解文本，并从朗读中发现课文内涵，力避繁琐分析。有效的有感情地朗读指导，也并非是如某些老师明确地、刻意强调“重读某个字词”，因为那是一种把老师的感悟强加给学生之上的朗读。《新课标》倡导尊重学生的独特阅读体验和感受。不同的体验和感受自然就有不同的朗读法，窦老师力求创设语境，并引导学生在语境中学会朗读，刀光剑影中自然读出英雄气概，萧瑟悲怆中自然读出忧郁之气。这本身也是教师对学生个性尊重的体现。诚如“一千个人心中有一千个哈姆雷特” 窦桂梅老师认为：朗读是艺术，在课堂上能增进学生对课文的理解和发现，甚至在生活中，用朗读的语气和别人交流，它就是幽默的调料，人际交往的润滑剂。窦桂梅提倡主题教学，所谓主题教学是要从生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识整体构建课堂教学。简单地说，它是围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过多个文本间的碰撞交融，在强调过程的生成性理解中，实现课程主题意义建构的一种开放性教学。这里说的“主题”不是思想主题，不是知识主题，而是文化主题，是那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“触发点”、“共振点”、“兴奋点”，如诚信、家乡、邮票、朋友，以及对自然的关爱、对弱小的同情、对未来的希冀、对黑暗的恐惧等等。借助于主题，学生会觉得原来语文学习并不那么枯燥，原来语文学习和自己的生活息息相关。在学生入情入境的情况下，再来进行语言的学习、推敲，同时达到深化情感、磨砺思想的目的。这就好像每一个戏剧的引子、每一个风景点的引道一样，先把孩子从声、光、色的世界里引进语言的殿堂，然后教师仍旧借助主题给学生指出一个个路径，让学生有可能走进更多的作家、更多的文本，进行更丰富的语文实践，他们的收获才会更大。

窦桂梅认为，对于经典的文质兼美的文章，教师应该带领学生怀着虔诚的心情走进文本，仔细揣摩文字的魅力，而对于那些不够精彩的课文，教师则应具备一双慧眼，或略“讲”、不“讲”，或大胆“手术”。“过电影”的方法是窦桂梅经常使用的，它能有效地将学生的阅读体验转化为审美想象，帮助学生体会一种“朦胧而舒心的快乐”，正是这种快乐有可能使学生养成“终身阅读”的习惯。窦桂梅认为，对于阅读而言，最重要的永远不是懂不懂，懂多少。很多时候，一种朦胧而舒心的快乐，才能引导孩子进入“阅读的森林”。

阅读和阅读教学是不同的，通过怎样的阅读教学才能实现学生的真正阅读？教师不能把阅读教学的目标简单理解为让学生读懂课文，而应该是学会读书。在教学中，教师不能用支离破碎的分析代替学生的阅读实践和阅读体验。阅读课应该成为学生自我表现的地方，成为学生讲故事的地方，成为学生观点碰撞的地方，成为学生精神成长的地方！把思考、发现和批判的权力交给学生。

窦桂梅是充满真情的，她用她的全部才华和真情正营造着属于她自己的教学艺术的辉煌殿堂。作为年轻的教师的我们，应当在她身上去学习在课堂中动情，如何将真挚的感情投入于其中。

第四篇：小学语文名师

小学语文名师

一、苏派教学：“厚实、灵动、精致”的教学风格

1、斯霞，江苏省首批小学语文特级教师。倡导“童心母爱”的教育思想，创造 “随课文分散识字”的教学方法，著有《斯霞文集》《我的教学生涯》。

2、李吉林，在江苏省南通师范第二附属小学任教，创立了情境教育理论体系及操作体系，出版了《训练语言与发展智力》《情境教学理论与实践》《李吉林情境教学详案精选》等6本专著。

3、于永正，江苏省特级教师，他把如何启迪学生的智慧、挖掘学生潜能、激发学生的创造天赋作为主要研究课题，形成了“以学生为本，以读书为本，以创新为本”，“重感悟、重积累、重迁移、重情趣、重习惯“的教学特色。在小学作文教学上，他实践了”言语交际表达训练"，在全国有较大的影响。代表作有《于永正课堂教学教例与经验》、《教海漫记》、《于永正文集》。名言：“认真写三年教案，未必成为一个优秀教师；认真写三年教学札记，一定能成为一个有思想的老师，说不定还写出一个教育专家来。”代表课例有《草》、《梅兰芳学艺》等。

4、孙双金，江苏省特级教师。现任南京市北京东路小学校长。首创情智语文教学，出版有《孙双金语文教学艺术》、《孙双金教学思想与经典课堂》、《孙双金与情智教育》等。他矢志追求的理想境界是将小学语文教学引入艺术的殿堂，做到既教给学生知识，又发展学生能力，而且还要给学生以情感的陶冶、心灵的洗涤、艺术的享受。他要达到的情智课堂教学境界是：学生小脸通红、小眼发光；学生小手直举、小嘴常开；学生兴趣盎然、兴致勃勃；学生思接干载、浮想联翩；学生如沐春风、如痴如醉；学生沉浸在美的画面、诗的境界、爱的怀抱之中。孙双金的语文课在小语界的影响很大━━《我的战友邱少云》曾以壮美之情打动无数人的心；《泊船瓜洲》因抓住诗眼，丝丝入扣，让张田若先生发出“古诗教学竟能引人入胜”的感慨；《落花生》将辩论论引入课堂，《天游峰的扫路人》因自主、合作、探索教学方式，引得满堂赞叹：“此课淋漓尽致地阐释了新课标的理念”；而《林冲棒打洪教头》则因多元解读和生成性教学，而赢得“大家风范，大道无痕”的美誉；《走近李白》被认为是孙双金情智语文理念和艺术的生动再现。情智语文解读 所谓“情智语文”，简单地说，就是情感语文、智慧语文。也就是在实施语文教学的过程中，教师要充分挖掘语文课程的情感和智慧因素，调动教师自身的情智才能，营造积极的情智氛围，追求学生的情智共生、情智和谐发展的语文。很明显，情智语文是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学，它着力唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更真挚，让学生智慧更灵活、更丰厚。

孙双金探索总结的“情智语文”课堂教学的一般模式是：（1）入境━━启动情智 2）感悟━━生成情智（3）交流━━发展情智（4）表达━━展现情智阅读教学中实施“情智语文”的主要策略（1）创设情境━━让教学富有画面性或场景性

（2）披文入情━━在紧扣语言中实现工具与人文共舞（3）问题敞开━━用想象和思考的方式让学生过紧张的智力生活（4）发现问题━━在教学中挑起学生情感与理智的矛盾冲突（5）引领对话━━在多维互动中实现语言与精神的整体自主构建

5、张庆，江苏省小学语文特级教师，语文教育观点是“务本（一是以人为本，二是文本），求实（真实、朴实、扎实），倡简，有度”。个人专著有《我的小学语文观》《面向未来的母语教育》。

6、薛法根，原创“组块教学”，主张“为发展学生的言语智能而教”。语文课堂“教得轻松，学得扎实”，形成了“清简、厚实、睿智”的教学风格，经典课例《爱如茉莉》论文《呼唤智慧的语文教育》

7、杨金林，率先开展“开放式语文教育实验”首创“为语言和精神同构共生而教理论”“知 情行协调教育理论”。

8、周益民，倡导以“语言与儿童之存在关系”为核心旨归的“诗化语文”主张，专著有《周益民讲语文》《步入诗意的丛林》

9、.管建刚，《我的作文教学革命》、《我的作文教学主张》。主张1 “生活”富于“生成”，2“文心”重于“文字”，3“讲评”重于“指导”，4“多改”重于“多写”5“真实”重于“虚构”6“发现”重于“观察”。

10、薄俊生，常熟市实验小学校长，秉持《让学生学一生有用的语文》的教学理念，著作有《薄俊生与发展性教学》

二、京派教学：“激情、大气、厚实、豪放”

1、窦桂梅，女，现任清华附小副校长。在课程建设与实践开发中，所提出并倡导的小学语文主题课程理论与实践在全国产生很大影响。出版《窦桂梅与主题教学》《做有专业尊严的教师》《窦桂梅的阅读课堂》《优秀语文教师一定要知道的七件事》《跟窦桂梅学朗读》《玫瑰与教育》《听窦桂梅老师讲课》《回到教育原点》等多部个人专著。作为教育部更新观念报告团成员之一，在人民大会堂作《为生命奠基——语文教改的三个超越》专题报告。提起窦桂梅和她的语文教学改革，人们就会想到“三个超越”：超越教材、超越课堂、超越教师。

（一）超越教材。“用教材教而不是教教材” 超越教材的过程，就是让学生多角度，多渠道，全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验，生活经验等人生涵养的过程。

（二）超越课堂。“以社会当课堂而不是以课堂当社会”。学好语言不仅在课堂，生活也是语文学习的大课堂，它有着广阔的天地，与生命的成长共始终。

（三）超越教师。“师生共同成长而不是拔苗助长”。超越教师的过程，不仅是体验自己学习所获得知识的过程，还是教师和学生思想碰撞和观点交锋的过程，也是独立思考，独立判断的过程，更是追求真实，探求真知，献身真理的过程。

2、靳家彦，现任天津南开小学校长，语文特级教师，他的贡献在于和专家、广大师生一道创立了我国小学语文教学的一个流派──小学语文导读法。他先后出版了《小学语文导读法》等专著、编著17部，发表了《从素质教育的高度教小学语文》等论文200余篇，多篇获奖。他的教学录像先后获天津市一等奖、全国一等奖、联合国儿童基金会与中国政府教育合作项目录像课评比一等奖。

“导读法”就是教师致力于导，学生循导学读，以学生的阅读实践活动作为培养阅读能力，掌握阅读方法，养成阅读习题的主要方式。通过扎实有效的序列训练，培养学生综合的语文素质的一种教学模式。“导读法”在构建过程中，旗帜鲜明地针对“应试教育”表现在语文教学中的“重教轻学”、“重讲轻读”、“重知轻能”、“重共性轻个性”以及忽视学生创新发展的弊端，在长期教学实践中确立了语言文字训练和思想品德教育相统一；语言训练和文化感染相统一；学会读书与学会学习相统一的语文素质教育思想，即语文教学必须遵循的“内化为素质，外化为能力”的基本原则，并概括为“语思统一、口书并重、内外相通、以读为本”的语文导读法的基本特色。

“靳家彦语文导读法”在实施中的操作步骤是：引导预习、指导细读、启发议读、辅导练习。

三、浙派教学：“精致、和谐、大气、开放”

1、王崧舟，字维岳，号泊静斋主，现任杭州市拱宸桥小学教育集团理事长兼拱宸桥小学校长。他积极倡导“诗意语文”的理想和信念，主张以发展学生的言语生命为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教育改革，促进学生语言和精神的协同发展。其代表课例有：《万里长城》、《我的战友邱少云》、《只有一个地球》、《一夜的工作》、《长相思》、《两小儿辩日》、《慈母情深》、《普罗米修斯》、《与象共舞》等，在实践中逐步形成了“精致、和谐、大气、开放”的杭派语文教学风格。他先后出版《小学作文教学改革与流派》、《王崧舟小学语感教学法》（音像专著）、《王崧舟教学思想与经典课堂》、《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》、《王崧舟讲语文》、《听王崧舟老师评课》等多部教育教学论著，在省部级以上公开刊物发表 《天地一课堂》、《语文教育的理想和信念》、《诗意语文挥洒诗意人生》、《诗意语文，追寻生命化教育的境界》、《磨你千遍也不厌倦》等论文100余篇。诗意地教语文

1、全身心投入的教学热情

2、无拘无束的教学心态

3、高屋建瓴的教学布局

4、举重若轻的教学功力

5、冲破禁锢的教学胆识

6、不计得失的教学自由

7、独立思考的教学人格

四、教出语文的诗意

1、举像入境，诗意语文的言语呈现《我的伯父鲁迅先生》

2、移情体验，诗意语文的生命敞开《我的战友邱少云》

3、独特感悟，诗意语文的思想舒展《草船借箭》

4、传承文化，诗意语文的精神寻根《泊船瓜州》

5、放飞想象，诗意语文的灵性馈赠《二泉映月》

6、启迪智慧，诗意语文的主体觉醒《丑小鸭》

7、实现自我，诗意语文的终极关怀《荷花》

四、海派教学

1、贾志敏的课堂形成“以学生为主，以训练为主，以激励为主”的风格。在作文教学中形成了“高、趣、真、活、实”的特色。1992年，上海电视台录制的电视系列片《贾老师教作文》

2、戴建荣，上海市名师工作室成员，古诗“吟唱”教学法，代表课例《送元二使安西》

当前小学语文教学的风格、流派与主旋律

作者：周一贯

走进新课改，人们的理论视野开阔了，思维空间开放了，反映在语文课堂上，教学风格更趋多样，在此基础上形成的各种教学流派也渐露风采，成为当下小语界的盛世景观。这无疑是教学改革不断深化结出的可贵果实，也是教学艺术繁荣兴旺的重要标志。然而，在欢呼教学风格与流派日益繁衍的同时，我们会更加关注它的健康发展。于是，对风格、流派的研究就成了一个具有重要价值的崭新课题。朱熹的《春日》有云：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”在朱熹眼里“万紫千红”之所以成“无边光景”，既没有把它看作是老天爷的涂鸦之作，也没有视为血腥一片，而是因为感受到了这“万紫千红”的丰富多样体现着一个共同的“主旋律”：春。从这里也足以看到宋儒往往能有非惮之悟，总是以理学的眼光讲究要认得本来面目，识心达本，才精当地揭示出统领这“万紫千红”的那个共同主题“总是春”来。

同样，在语文教学风格、流派的研究中，我们既要关注风格、流派作为教学艺术境界中的那种主观性、多样性和独创性，又要瞩目于作为教学艺术的风格、流派如何最佳地体现、服务于学科性质与教学规律的那种客观性、稳定性和普遍性。也就是说，多样丰富的教学风格、流派应当如何与弘扬语文教学改革的“主旋律”辩证统一，这无疑是所有教学艺术风格与流派能否健康发展的生命力之所在。

一、从“教学风格”说“概念”

如何营造２１世纪的优质教育，是一个举国瞩目的焦点话题。在这个大背景下，语文教学的优质化，也就成了语文教育界的热门话题。优质的语文教学不仅需要科学化，更需要艺术化。教师如何“冶群技于一炉，摄万法而归宗”，使教学达到张弛相间、徐疾有致、虚实互补、声情并茂的境界，洋溢着一种色彩斑斓的诗意和春风化雨的神韵，也就是说教学艺术如 何向追寻个人风格的方向发展，这是一种生命内在价值的辉耀，也是心灵的智慧和爱共同凝成的个性之美。

倡导和呵护多样丰富的语文教学艺术风格的自觉性，应当源于对“风格”这一概念的深刻理解。

“风格”者，风度品格之谓也。歌德就说过风格“是艺术所能企及的最高境界”，具体地说，是语文教师在教学的实践和研究中，从整体上透发出来的思想美和艺术美高度统一的一种境界美，是最为集中凝聚地体现出来的艺术特色。它既具有一定的独特性，又具有一贯性。

“风格就是人”是布封的名言，这是在他当选院士时的入院典礼上作的《论文笔》的演说中的一句话。以后马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》中，有一个论断：“我只有构成我的精神个体性的形成。风格就是人。”这个论断使布封的意思更为明确，风格是人的“精神个体性”的外在表现，是完全属于自己的东西。就小学语文教学而论，“风格就是人”的“人”便是教师，那种有独立思考意识，有教学个性的教师。这种有思想的教师，正如肖川教授所说，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的处境。理论、学说、观念、主张等等都不过是思想的表现形式。”语文是重要的人文学科，人文教育的本质是精神之学。只有成为一个思想者的教师，他的精神世界才会变得十分丰富，才会去不断反思自己的教学实践经验，上升到艺术境界，才会有精益求精的独立人格和勇于创造的自由意志，也才会有真正属于自己的教学艺术风格。如果是一个不善于思考，只会人云亦云、简单重复别人言辞的教师，当然也谈不上会有什么教学艺术，更谈不上会有自己的教学风格。基于对“风格”概念的认识，既然我们都希望成为一个有思想的教师，当然也就会有足够的热情和自觉去倡导、欣赏、容纳和呵护多样的教学风格了。

教学风格虽然有很强的个性化，但相异中会有相似，这就是说风格也有类型，也可以分类。关于文学风格的分类，我国古代的理论家们有不少创见。这些观点对于教学风格的分类无疑具有指导意义。这其中最有代表性的，如刘勰在《文心雕龙·体性》中曾将文学风格归为“八体”：“一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”晚唐司空图的《诗品》则将诗的风格列为“二十四品”：雄浑、冲淡、纤稀、沈著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。

当然，教学不同于文学创作，有其自身的特点。它一方面受教育目标和教学规律的制约，不如文学创作那样具有个性化和自由度；另一方面，教学又是教师在与学生互动过程中实现的，而且就学习而言，学生是主体，教师是组织者和引导者，这样，教学风格不仅表现为教师个人的学养气质在教学理念、教学语言和教学风度上的投射，还体现于正确的师生关系和交往意识对教学设计、智慧应对和方法选择等的影响。这就增加了对教学风格分类的困难，以下也只能是粗线条式的分类：

１．自然亲切型

所谓“自然”即“天然”（《辞源》）。须知天地造化万物之机，永远是世界的皈依，人间的至爱，达到了“自然”，必然是“亲切”。老子主张“道法自然”，有“人法地、地法天、天法道、道法自然”之说。一切诗文书画等艺术作品也都以师法自然、不求刻意雕凿为佳境。教 学艺术追求“自然亲切”的风格，也就成了理所当然。持这种教学风格的课堂，往往能够亲近儿童的生命状态，特别具有亲和力，特别能触发儿童的思想情趣，滋润儿童的心灵成长。这种自然亲切，不是平淡浅薄，而是如古人所言，“乃绚丽之极也”。所以，形成这种教学风格的老师往往是在技艺精熟以后达到炉火纯青，方能复归自然。

著名特级教师于永正的课堂教学艺术，可称这类风格的典型代表。他以朴实清新、本色天然的教学艺术风格，打造了他的精典课堂而成为一种永恒的时尚。如果我们用宋人葛立方的话“诗有„作诗无古今，欲造平淡难‟之句。李白云：„清水出芙蓉，天然去雕饰。‟平淡而到天然处，则善矣”（《韵语阳秋》）来品味他的课堂，确是十分对口。他执教《小稻秧历险记》一课时，一位学生朗读杂草被“喷雾器大夫”用化学除草剂喷洒之后，应该是“有气无力”地说：“完了，我们都喘不过气来了”，可这位学生朗读到这里，声音还挺大，力气很足的样子。学生的情感不到位是因为理解不到位，缺少了对文字的形象理解。于老师便幽默地启发，带着微笑说：“要么你这株杂草抗药性特别强，要么这除草剂是假冒伪劣产品。我得再给你喷洒一点。”说着，便朝朗读的学生做起了喷洒药液的动作。全班同学都被逗乐了，但这决不是肤浅的“一笑了之”，而是对抽象的文字符号作真切的情感体验启发，使学生从中悟得了如何正确地理解文句，又如何把句意正确地用朗读方式表现出来。于是，效果立竿见影，学生再读时便耷拉着脑袋，真有点儿“有气无力”了。这便是于老师的教学风格，那种“大巧之朴”和“大俗即雅”，那种“淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内涵”（季羡林语）的艺术风格。

２．睿智创新型

这种教学艺术风格得以形成的思想基础是不固步自封，不墨守陈规，能不断地求异、求变、求新、求发展。持这种艺术风格的老师十分重视教学过程中的创造性思维。教学思路的出新、教学设计的创意、课堂应变的灵活，乃至问点的选择、课题的解析、教学方法的运用、教学结构的安排，常常是新意迭现，使人觉得既在情理之中，又在预料之外，显示出教学的活力和魅力。而所有这些创新又总是能体现教师对教材的独到见解、对规律的正确把握、对应变的灵活处置等方面的睿智和聪慧。

正因为教学是富有创造性的艺术，“创新”也就成了名师支玉恒誉满北国南疆经典课堂的耀眼光彩，可以说，他那种求异、求实、求变、求活的课堂正是睿智创新型艺术风格的代表。他在全国各地执教的观摩课，很少见重复的课文，仅仅２００２年就在全国各地执教了２１篇新课文（参见《课标教学新录·自序》）。中国小语界的老前辈袁瑢老师曾评过支老师的课，“思维广泛、深刻而又敏捷、灵活、富于创造性”，可谓一语中的。他的许多标志性设计，由于创意独特而一直引领潮流。如《第一场雪》的表情朗读启发“你能不能把雪天读得更静一点”，“你能用读把我们领进北国风光之中吗”……为众多语文老师称道。他教《太阳》的板书向学生全面开放，一开说明文教学之先河。有人说他的课是“„无‟„法‟„无‟„天‟”，盛赞他教无定法达到了“大道无形”的状态，灵活变通、推陈出新而又可“不逾矩”的境地。这与有人美誉他为“活语文”一样，其共同点都是对他不同创新的课堂教学艺术风格的肯定。他常说，教师上课也应当如修炼得道的武林高手，“心中有招而手中无招”。“心中之招”无疑是正确的教育理念，客观的教学规律，教师的专业修养与人格魅力；而“手中无招”指的是教师不能因循守旧、一成不变，而应当与时俱进，因文、因地制宜地去求异、求变、求活、求新。

３．语感品悟型

综观建国以来颁布的各个“小学语文教学大纲”，几乎都有这样一句话：“培养学生理解和运用祖国语言文字的能力”，这说明语言（口头语言和书面语言）的学习运用，应当是语文教学的原点，于是，语感能力的培养也就成了发展语文素养的一个根本问题。因此，语感品悟型是语文课堂教学艺术风格中不可忽视的一种类型。体现这类风格的课堂往往以品味感受、积累领悟、重视现场语言训练为特点。教师一方面以自己的教学语言为示范，同时又十分注重学生的语言运用、善于抓住教材的语言因素，从语体、语境、语脉、语气、语调等多方面，通过诵读指引、涵泳品赏去实现工具性与人文性的和谐统一。

著名特级教师贾志敏的语文教学风格正是以直逼语文教学原点的“语感培养”，形成了他独树一帜的课堂艺术。他的作文教学以自然清新的语感培养为核心，体现了“自由写作”和“规则写作”的有机结合而饮誉长城内外、大江南北；他的阅读教学以语感培养为导引，让学生自读自悟，更是倾倒了全国小语界同行。能够形成如此规模和声势的“贾志敏现象”，正是因为他抓住了语文教学的“牛鼻子”，在对语文教学原点的探索上构建了他独具个人风格，并且相当完整的语感教学艺术体系。

贾志敏老师十分善于把汉语文的“意合性”生动活泼灵活地应用于作文教学和阅读教学，取得了语感教学的卓著效果。他教作文《记一件

事》，先从一个词“闷热”入手，引发学生的生活经验，要求不出现而尽情描述天气之热，承袭了传统遣词造句“不着一字，尽得风流”之妙。接着，又从“闷热”滚动带出“冷饮”“青蛙”，指导学生凭借各自的生活体验和想象写一篇作文。在这个过程中学生由词造句，到连句成段，再到组段成篇，其生动活泼的思维碰撞和语言实践，不仅有学生口述、相互评价、重点扩展、教师点击，还有表演体验、图示构通。与其说是在作文，更不如说是在涵泳之中养成语感，享受语感。

刘勰在《文心雕龙》中有云：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇”，这正是对汉语以汉字的滚动组合为基础的章句之学内在机理的揭示。贾老师的语感训练艺术不正体现了这样的内在机理吗？

４．情思激荡型

语文是一门情感性很强的学科。语文课文大多数选的是文质兼美、情意共融的散文，其教学手段自然要借助于情感上的激发和熏陶。教师以其“登山则情满于山，观海则意溢于海”的充沛情思让学生经历从感知到感染再到感动的情感运动过程，方能实现教师、学生、作者及课文中人物的情感共鸣，从而在学语习文的过程中实现人的精神建设。持这种教学风格的课堂，必然是情感丰富、情思激荡，教师情动于中而形于言，讲读课文自然是豪情澎湃，言谈激越。

全国著名中青年特级教师窦桂梅以其饱含生命激情的语文课堂誉满全国，被称为“燃烧的玫瑰”，“情思激荡”正是她的语文教学艺术风格。每每听她的课，总会为她“心”与“情”的全力投入而感动。

应当说，“情思激荡”是我们许多语文教师心向往之的一种境界，因此我们会常常思索：是什么，才使窦老师的情思能如此淋漓尽致地感动了语文课堂？有人以为她得益于华丽的口才，因为口才是东北人的强项，而窦老师是东北人，得地域文化之灵气。我以为不然。口才是情思的外显状态，不仅仅是技巧。华丽口才的背后，一是源于思想的深厚积累；二是基于 一种对生命的热情，对语文教学的挚爱。据我所知，她为了走上语文教学讲坛，从中师毕业以后曾是费尽周折。在她如愿以偿，终于成为一名语文教师之后，更是奋发不辍。在上世纪９０年代，她的阅读量就达到３００多万字，记下了２０多万字的读书笔记，５００多万字的文摘卡片，写下了１０佘万字的教后记，听了校内外１０００多节课。１９９２年她在吉林市上第一节观摩课，一次次试讲，一次次推翻，一次次再来……家里多次试讲竟使４岁的女儿也能在妈妈讲上句时接下句……这说明铸造个人教学艺术风格之路，决非一马平川，而是“浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”（冰心语）。

５．交叉综合型

教学风格往往存在着主导风格与丰富多样辩证统一的联系。这就决定了很多教师的风格，不一定属于某种典型的类型，而往往是既有主导的特色，又有多样的变化。著名特级教师于漪在接受闻达采访时，对于自己的教学风格就概括为：“我的教学风格，既有继承发展传统教学中精华的东西，也有吸收当代教学理论中先进的成分。我要求自己博采众长，如同杨朔笔下的小蜜蜂，„辛勤酿造百花蜜，留得芬芳在人间‟。”“我追求的就是语文教学的主体性、整体观和它的综合效应。”对此张为之教授评价“于漪老师是一位没有固定模式的特级教师”，于漪表示接受。这不能说于漪老师没有自己的风格，而是做到了主导风格和丰富多样的有机统一和交叉综合。

二、从“群体风格”看“意念”

语文教学艺术风格具有个体性特征，这无疑是正确的，但也有风格相近似的群体存在，所以，我认为还有一种群体风格现象值得关注。“群体风格”在这里是指在语文教学实践和研究中由风度品格等意念相接近的个体群所体现的那种近似风格。它接近于“派”，但其影响面较小，还称不上是一种“流派”。黄鸣奋先生编著的《艺术交往心理学》（厦门大学出版社，１９８８年版），专门研究了“艺术群体”的问题，认为艺术活动本质上是人类劳动，是人的体力和智力一定的合目的性的形式上的支出。劳动过程产生了两种关系，即艺术主体与艺术对象的关系，艺术主体之间的关系。而艺术主体，既可以是个人，也可以是由艺术意念相接近的人所组成的共同体，即艺术群体。按其艺术主体之间的主要联系纽带，通常认为艺术群体约可分为五类：

１．艺术地域群体。即由地域文化来联结其成员的地域艺术群体。地域的特殊文化承传和自然环境作用于人们的生活方式和心理意念，自然也会更深地影响艺术主体，使其艺术风格呈现出某种程度的相似性或一致性，这便是艺术地域群体形成之原由。

２．艺术世家群体。在某些艺术领域，往往以亲属关系代代相传，成为以血缘为纽带的艺术群体。这种现象在文学领域并不鲜见，如西汉的司马炎父子，汉末魏初的“三曹”，宋代的“三苏”。一般说来，艺术世家所负的责任主要是家庭教学的影响，艺术经验的代际传递。在教育界，也有“教育世家”现象的存在。

３．艺术同门群体。这是在艺术风格师徒传授中所形成的学缘群体。在艺术领域的以师带徒，客观上形成了艺术同门现象，这就很容易出现艺术风格的近似性或一致性，在教育领域由名教师指导青年教师的做法甚为普遍，这就比较容易出现教学艺术的某种同门群体风格。

４．艺术友伴群体。艺术主体在交际过程中会出现一种情缘群体。他们志同道合走到了一起，由于意念的相互影响，便容易形成近似的艺术风格，如在文学领域，我国历史上曾经出现过的“建安七子”“竹林七贤”“竟陵八友”“竹溪六逸”等等，他们彼此心理相容、意念相通，在切磋技艺之中，自然会带来艺术风格的近似。

５．艺术社团群体。这是由艺术思想相近、兴趣爱好相似的艺术主体自愿结合而成的契缘群体。这里的“契”，既指成员之间的相互默契，更指有契约相规的社团组织。在教育领域诸如“情境教育研究中心”“尝试教学理论研究会”“学法指导研究会”等等，会员之间必然会有教学理念、专业意念、教学风格的某种一致。

在对小学语文教学的艺术群体风格的研究中，尤其值得注意的是不同地域文化的意念对这一地区教师教学风格的影响而出现的群体反应。这种“意念”往往会深入到教师的心灵深处和骨髓之中，在无形之中对地域教师群体从思维方式到生活习惯，从人文学养到人格志趣以深层的影响力。这就决定了语文教学风格的形成，往往离不开外部环境，因为任何人都不可能超越时代背景的历史进程和现实世界的地域条件，即地域文化的影响力。“一方水土养一方人”的通律，总是会鲜明地映射出不同地域的语文教学群体风格某些共同的文化气质。北京的霍懋征、王秀云、叶多嘉、许嘉琦等诸位语文名师所体现的扎实、严谨、稳健、厚重的课堂教学艺术风格，不是正透射着北京这一历史都城的深厚人文积淀和今日作为政治文化中心的那种雍容纯正的教育文化特色吗？而我们从上海的袁瑢老师以及贾志敏、左右仁、徐鹄、万永富等多位名家的教学艺术中，又不难看出其灵动、鲜活、婉约、秀美的共有特色，它与上海这个高度开放的经济大都会的地域文化，也有着一脉相承之处。为此，综观全国各地小语教学风格的灿烂星空，你可以看到不同地域文化的投射：齐鲁文化教育的雄奇厚重而风力遒劲；巴蜀文化的深邃大度而气质高妙；吴越文化的精致秀美而骨力非凡；岭南文化的明快刚健却又不失圆润有致……

三、从“教学流派”论“理念”

李定仁、李如密先生曾为“教学流派”这一概念作过一个描述性的介定：所谓教学流派，是指一些教学主张相近、教学风格相似的教师在教学艺术实践中自觉或不自觉、正式或非正式地结合在一起并在一定范围内产生影响的教学派别。从这里我们不难理解作为流派趋同性的内涵是丰富的，它可以是教学理念的共识，也可以是教学模式的相似，还可以是教学方法的认同，或者教学风格的相近。另一方面流派的形成过程是比较自然的，是一种或自觉或不自觉，或正式或非正式的结合。再一方面，流派的影响面较大，一个“流”字体现了它所具有的流传面和生命力。

“流派”与“风格”既有一定的联系性，更有各异的区别性。就教学而言，“风格”多指一种经营教学的个人方式，侧重于隐性的那种艺术精神和内在的教学品格，别人往往是从中“悟得”；而“流派”所体现的教学理念总是和外显的某种教学模式或教学方法联系在一起，具有较强的操作性和迁移性，别人可以从中“习得”，这才使它具有了流传性。

“流派”与“群体风格”也是有区别的。“群体风格”从根本上说还是一种“风格”，只是因风格相近而形成了一个群体。而“流派”的流传性与影响力很大，它不限定于某一地域（地缘群体），不限定于某一师门（学缘群体），不限定于某一研究组织（契约群体），不限定于某 一伙伴（情缘群体），当然更不限定于某一亲属之中（血缘群体）。它有很大的流传性，可以“在一定范围内产生影响”，所以应当说有别于“群体风格”。

在我国小学语文教学改革发展的历史进程中，有着不少颇具影响力的教学流派。数其要者略举几例如下，如：

——“集中识字”流派。１９５８年，辽宁省黑山县北关小学，认真总结我国识字教学的传统经验，重新实验集中识字教学法，大大提高了儿童的识字率。北京景山学校从１９６０年开始，也采用集中识字教学法，取得了更大的成绩。１９８０年４月，中央教科所在辽宁省锦州市召开了集中识字经验交流会。从此，集中识字作为我国识字教学的一个流派，遍及除西藏、台湾外的全国各省、市。

——“分散识字”流派。也叫“随文识字”。１９５８年全国著名特级教师斯霞在继承五四新文化运动以来提倡白话文、开展“国语”运动、强调“边读书边识字”方法的基础上，总结了“字不离词、词不离句、结合课文教学识字”的全新经验，其影响力遍及全国，成为与“集中识字”教学并重互补的两大识字教学流派之一。

——“注·提识字”流派。这是一项开始于１９８２年、发源于黑龙江省的小学语文教学改革实验，要求儿童在不识字或识字不多的情况下，借助注音，开展阅读和写作，及时发展儿童的语言和智力。这一做法，在于充分发挥汉语拼音的作用，以统编课本第一册拼音教材为蓝本，加强直呼音节的训练，使学生一见即识，用拼音阅读、写话，使读写同时起步，在读写训练中发展语言，开拓思维，增识汉字。于是，“注·提识字”便成一种流派，其影响力几乎遍及全国。

——“导读教学”流派。在传统的讲读教学改革不断向纵深推进的大潮中，１９８１年７月，四川中学优秀语文教师黎见明提出了导读教学的主张，阐述了“导读”的理论基础、基本原则和方法。上海著名特级教师钱梦龙几乎在同时也提出了“三主”（学生为主体、教师为主导、训练为主线）“四式”（自读式、教读式、练习式、复读式）语文导读法。由此导读教学遂成影响全国的流派。

全国著名特级教师靳家彦是小学语文导读教学流派的始创人之一。他的导读艺术被列入“中国当代著名教学流派”丛书，与于漪、李吉林、邱学华、顾泠沅、钱梦龙、魏书生等中小学名家大师一起传遍了大江南北，深得中小学教师的厚爱和赞誉。这是因为在靳老师的导读教学实践并由此形成的模式中，体现的是他那种学养丰厚、大气开放、灵动亲切的教学个性和艺术风格。他基于整体观、主体观和实践观的导读四原则：“语思统一”“口书并重”“内外相通”和“以读为本”，在导读的研究中，体现了独特的个性特征和艺术风格而自成一家。靳老师之导，能“导”得“精约”，即不是处处指导，而是意在有益于培养学生的独立性、主动性和创造性。“读”则在“通神”，即不是机械滥读，只求得语感之神、下笔有神、融生活真神。

——“情境教学”流派。这是由全国著名特级教师李吉林所倡导，影响遍及全国的一个小学语文教学流派。早在上世纪６０年代已经在小语界崭露头角。在以后的从教岁月里，她不知疲倦地奋力前行，从语文的情境教学方法入手，不断开拓创新，由“情境教学法”到“情境教学论”，再到“情境教育论”，早就从探索提高小学语文教学效率的这一起始点，拓展而超越了学科教学法的藩篱，发展成为旨在促进儿童生命整体发展的教育理论体系，成为一种在小语界乃至中国教育界令人瞩目、相当完整的教育思想。李吉林老师强调人在情与境的融通 中实现整体发展的先进教育理念，深层地流淌着中华民族“赞天地之化育”，天地人三者融通和谐的血脉。这是民族的文化传统与“系统论”的时代精神之聚焦。

……

走进新课改，理论视野的开阔和教学思维的活跃都是空前的。在这样的背景下，由《中国小学语文教学论坛》裴海安先生主编的一套《中华语文名师“新课标·新课堂·新设计”丛书》，特别令人瞩目。其关键处在于它不是一般的“课堂教学设计”，而是从标题到内容，均凸显出了设计者的教学理念（教学思想、教学主张）和教学特色。它们是王崧舟的“诗意语文”，张伟的“球形教学”，孙双金的“美丽课堂”，薛法根的“智慧教学”，孙建锋的“享受语文”，李卫东的“感悟语文”，盛新凤的“两极之美”，刘云生的“滋育心根”，陈建先的“本位语文”，吉春亚的“爱在语文”等。显然，编者关注的是当代中青年特级教师具有个性特色的教学理念，这无疑是对教学风格、教学流派多样化的一种扶植和引领，既是时代的要求，也是发展繁荣小学语文教学事业的应然策略。从正确的教学理念到个人风格，再到与此相应的教学模式、教学方法的创生，在被公众认可、社会悦纳的前提下而成为一种教学流派，这是一条实践和研究兴旺发达的成功之道。在这十位中青年教师中，能融入自己“教学设计”的，虽然有的还只是一种个人的教学主张，但有的已成为一种比较丰厚的教学理念，并正在或已在创生相应的教学模式、教学方法的层面上，颇具进一步形成教学流派的潜质。如：

——张伟的“球形语文教学”。早在上世纪８０年代，张伟就开始了对“球形阅读教学”的系统实践研究，１９８６年《山东教育》发表了他的《谈“球”形阅读教学》的文章。１９８９年１１月，他以“球形阅读教学法”在全国小学阅读教学首届大赛上执教了《草原》一课，获得了一等奖。此后，《山东教育》记者又先后采访了他，发表了长篇的人物访谈，对球形教学的理论和实践表示了充分肯定。在上世纪９０年代，张伟的第一部专著《张伟小学语文“球形”阅读教学原理与应用》正式出版。

——孙双金的“情智语文”开发。在中生代的著名特级教师中，孙双金的语文课堂是令人瞩目的。他的语文教学能修炼得如此严谨而不失潇洒，灵动而兼得高效，并以“美丽课堂”著称，确是名至实归。我们究其源，不能不认为是他对“情智语文”的追求，是在语文教学“情智融通”中所显示的魅力和张力。２０００年４月《中国教育报》资深记者李建平曾对孙双金的情智教育教学艺术作了连载报道，《人民教育》２０００年第九期也载有专访孙双金情智教学的长篇文章。近年来，他在大江南北所作的观摩教学撒遍了他的情智语文的种子。可以认为，孙双金语文情智教学的理论探索和课堂实践正在走向全国。

——王崧舟的“诗意语文”。王崧舟是全国著名青年特级教师中的佼佼者，当我们感佩他创导的诗意语文课堂时，会强烈地感受到他已不再把“学语习文”单一地定格在技能操练的层面上，因为这只是一种不完全的精神建设。帕斯卡尔在《思想录》中把人的完全精神定性为乃“几何学式的精神”（物质、理性的）与“微妙的精神”（直觉、感性的）相结合。这便是“诗心”。王崧舟的“诗意课堂”正是他践行中的妙悟。他没有只睁大“物”的眼睛而闭上了“心”的眼睛，而总是把目光对着人“心”，于是，对语文教学历来扑朔迷离的万物万理，都能从中参得生命的意义和洋溢的诗情。看他的课，如果只是陶醉于其教学思路之奇崛、教学设计之精致、教学语言之醇美、教学手段之艺术，便机械地去模仿其一招一式，就难免会把“诗意”曲解为只是“阳春白雪”般的“高雅”，甚至会使语文课堂误入追求形式化的“虚高”歧途。其实，王崧舟的诗意课堂源于他深厚的文化底蕴，我们首先应当学习的是他长年累月刻苦于专业修炼的精神。应当看到，“诗意语文”正随着以人为本的现代文明潮流，走向全国。已经举办两届的“诗意语文”的教学观摩研讨会每次都有来自各地的上千人参加，决非偶然现象。这里所体现的正是有可能发展成为流派的一种潜质。

四、从“主旋律”思“信念”

教学风格、教学流派的丰富多彩、各领风骚，是小学语文教学事业繁荣兴旺的重要标志之一，我们应当为之欢呼。但是，我们从历史的角度审视这些琳琅满目的风格、流派时，便会发现不同的风格、流派有着不一样的生命力，而决定其生命力强弱的关键因素在于它是否弘扬了中国小学语文教学改革发展的“主旋律”，是否有着对“主旋律”的那一份清醒认识和坚定信念。

胡锦涛总书记在中国文联第八次全国代表大会的讲话中强调要“弘扬主旋律，提倡多样化”，也就是既要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向不动摇，又要实行好百花齐放、百家争鸣的方针，如此方能繁荣社会主义的先进文化和艺术事业。语文教学乃至教育虽然不能完全等同于文化艺术事业，但对于确立这一指导思想，同样具有重要意义。建国以来中国小学语文教学的改革，同样有着一个历经各个时期检验而能够证明是正确的“主旋律”，它疑聚了几代人的基本共识，是改革发展中取得的重大成果和无与伦比的瑰宝，也是我们必须树立和弘扬的基本信念。另一方面，诸多优秀教师、名师、大师的无限创意和个性发扬，之所以造就丰富多彩、各领风骚的艺术风格和流派，正是因为他们能坚守主旋律，不断弘扬主旋律。如此，“弘扬主旋律”和“提倡多样化”这两方面的辩证统一，才带来了小语教学园地的姹紫嫣红，万千气象。历史证明，偏重了某一方面而忽视了另一方面的认识和做法都是不正确的。

那么弘扬我国小学语文教学改革发展的“主旋律”，主要应当注意哪些方面？

１．母语本源。语文学科是我国中小学母语教育的课程。作为语文课程其核心概念是语言，具体地说是一门以语言为核心，融合了多个教学内容的综合课程。但同样是以语言为核心，母语教学和外语教学又有什么区别？这是一个值得我们思索比较的问题。我们教学某一门外语，从本质上说只是语言技能的教学，但我们学习母语，都有着完全不同的意义，就是它不仅是语言技能的教学，同时也是一种价值教育。这正如前苏联教育家凯洛夫所言：“祖国的语言、祖国的文字是把握人民文化宝藏和培养人民热爱祖国的有利工具。”笔者以为《语文课程标准》中的一段话“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好个性和健全人格，促进德、智、体、美的和谐发展”，具体地从母语本源的角度诠释了语文课程的性质与地位。显然，任何一种语文教学艺术的风格和流派，都必须以此为指导。离开了母语教学本源的教学风格和流派，必然是没有生命力的。

２．儿童本位。小学语文不但要姓“语”还要姓“小”，小学语文应当是儿童语文。“儿童”是生命历程的一个特定阶段，是人生之旅十分重要而珍贵的驿站。小学语文教学，不仅要考虑到“小学”这么一种学业水平，更要考虑到“儿童”的心灵感受和精神家园。而今天的儿童，正在遭遇可怕的成人化的入侵，以致过早地告别了他们本应具有的童年真面目。小学语文教学，应当更多地去关注儿童的心态，儿童的感受，儿童的兴趣特征和思维方式……一句话，应当更多地去追寻儿童精神，莫让童心过早地消逝。然而，小学语文教学的某些现状却不容乐观：语文教学在“泛人文”的误导下，追求的“高雅”远离了童心和童趣；小学语文教学的“中学化”倾向，追求所谓的“深度”，使儿童蒙受“失语”威胁；儿童精神日趋边缘化；儿童文化没有被关注；儿童观念也在逐渐淡化。这些都是当前不可忽视的倾向。语文教学追求多样化 的风格和流派，同样不能远离了“儿童本位”这个“主旋律”。

３．学科本色。随着语文教学改革的不断深入，人们对于“语文是什么”的探讨也在不断细化：有的认为语文应该是语言和文字；有的则认为语文是语言和文学；也有提出语文应是语言和文章；还有提出语文应该是语言和文化的。走进新课程，语言和文化一说似乎更为热门。语文是文化教育的载体，两者关系当然密切，但是作为人类物质财富和精神财富总和的文化，可真的无所不包，无疑是浩瀚的大海，语文和文化显然不属同位概念，过分从文化的范畴说语文是什么，就不免将语文扩大化了，这样的结果，使“语文素养”似乎可以等同于“整体素质”；刻意于人文熏陶好像就是在进行语文教学。我们说语文是精神家园的建设，语文关系到人格的培养等等，都没有错，语文教学不能忘记了这些，因为语文教学确实与它们有着密切的联系。但是语文作为一门学科，不是万能的，人的建设是一个十分复杂的问题，牵涉到许多方面，不是语文一门学科可以包办的。语文说到底只能在学科任务范畴里，也就是在学语习文的过程中，在听说读写的活动中去适度地渗透这种精神，体现这种意识。这只能是“适度”，否则必然导致语文课的外延膨胀，而原生的本色却被排挤。语文教学的艺术风格与流派的丰富多样，不能因此掩盖了语文学科本色的“纯度”，而忘记了回家的路。在历史上我们有过“把语文课上成政治课”的教训，有过“把语文课上成故事课”的失误，也有“把语文课上成常识课”的迷惑……徘徊之后，痛定思痛，还是觉得语文课就应当是本色的语文课。今天，处在社会转型期的语文课堂，也面临着阵阵“流行风”的挑战，为此，对于不少在流行的“时尚”与传统的继承上信息不太对称的教师，应当更多地关注语文教学的历史经验和语文学科的本色本香。我们应当在传统与现代、民族与世界的交叉口，正确地确定自己的坐标，追寻具有个性的教学风格和流派。须知“一时流行”往往只能“流行一时”，而把握本质本色，方能健康发展，永葆青春。

４．实效本真。对于语文教学艺术的风格与流派而言，虽然可以姹紫嫣红、各有千秋，但归根到底都必须落到实处，即有效地促进学生的发展。对于国家和民族来说，“发展”是硬道理，对于语文教学来说，“发展”同样也是硬道理。崔峦同志主张要“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”。杨再隋教授大力创导呼唤本色语文，其中的要点便是“平平淡淡教语文，简简单单教语文，扎扎实实教语文，轻轻松松教语文”。著名特级教师靳家彦先生也把自己四十年语文教学之经验概括为“尚简、务实、求真、有度”……显然，这些主张的真谛，所关心的都是“实效”二字，不因时尚猎奇而遮蔽本真，不因目迷五色而忘记“回家”。历史教训告诉我们，如果刻意追求标新立异，去创生所谓的风格和流派便难免偏离了主旋律，这往往会“走火入魔”而陷入泥潭，难以自拔。所以，求真、求实、求善，也正是小学语文教学应当弘扬的“主旋律”，应当坚守的信念。

对于教学风格和流派从初始的追求到逐步成熟，有一个不断反思、不断完善的过程，也有一个不断变化、不断择优的过程。作家苏童在《妇女乐园》一书的《自序》中说，“希望我的风格会流动，会摇曳，会消隐，也会再现。”建构风格与提升风格是一位名师的左右掌。他应当有能力在瓦解原先的“旧我”之后不断创造出“新我”来，这也是他不断弘扬“主旋律”的过程，更是他不断地对各种风格、流派进行吸收与补充的过程。莫泊桑说：“我怎能奢望属于哪一个流派呢？一切时代的、一切体裁的在我看来最完善的东西，我一律欣赏。”这句话对我们从事语文教学实践和研究的朋友们来说，同样具有借鉴意义。

第五篇：A第二小学语文教师教学风格简介

教学风格简介

教师：房晶冰 学科：语文 执教班级：六年一班

“ 追求让前行的脚步铿锵有力，努力让教育的沃土铺满鲜花”带着这样的信念，只有6年教龄的我以“勤学、善思、实干”为准则，在教学的路上锐意进取不断超越，形成了自己语文教学的独特风格。

教学模式风格：在教学中我将“教、导、悟”教学思想融进教学，导学预设，注重课前知识的积累。教学目标在师生互动的教学情境中迎刃而解，主体展示，带着微笑，带着童心，走向学生。提升训练，让学生的学习能动性得到最大发挥。研读探究，实践提升，当堂检测，教学环节紧凑，脉络清晰，利用较高的语言艺术修养，语言生动形象，具有鼓动性和感染性，教学组织层次分明，详略得当，重点突出。

教学语言风格：我用自己丰富语言感染力，激活课堂的思维和想象的火花，以读为主线，在情境的问题设置中能够以自身的情感带动孩子们学习的热情，每天带着好心情去上课，上课的时候就把自己投入到课堂中，用我的眼神，表情，夸张的动作去表扬和吸引孩子的注意力。

教态风格：我在学中一直坚持亲切自然，朴实无华的教态。没有矫揉造作，也不刻意渲染，娓娓而谈，细细道来，师生之间在一种平等、协作、和谐的氛围下进行情感交流，让学生对知识的渴求和探索融于简朴、真实的教学情景之中，学生在积极的思考、互动交流中获得知识。在课堂教学中，应力求形式新颖，寓教于乐，减少机械化的程序。让学生心情舒畅、乐于学习，获得心智的训练。

我会努力打造每一节生动形象，机智诙谐的语文课程，妙语连珠，引起学生强烈的情感共鸣，理解沟通，共同营造出一种渴求知识，人人参与知识学习气氛。

教学创新风格：教学方法、方式有利于教师情感优势的发挥，情感陶冶和美感的训练。因此，我在课余会利用大量的时间进行教学方法的钻研与学习，微课制作、翻转课堂都是我正在研究的流行的教学方法。

今后我还将继续努力，让我的课堂呈现出小荷绽蕾的芬芳。