第一篇：《方山子传》说课稿
《方山子传》说课稿
襄阳三中
凌镇华
一
说教材
《方山子传》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元的推荐篇目。《方山子传》这篇文章通过苏轼与方山子在岐亭的相遇，记叙了方山子的人生经历，通过对其人生经历的记叙，塑造了陈慥生动的人物形象，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，也借此含蓄地表达了自己被贬黄州的无限感叹。在这篇文章前，已有本单元的四篇文章为本单元的教学重点“创造形象，诗文有别”从不同角度做了分析引导，对如何鉴赏形象学生已有了一定程度的认识。《方山子传》这篇文章可以让学生把前几课学到的知识进行强化。
这篇文章是一篇传记文章，一般传记文章都是先介绍人物的姓名字号，籍贯，家世，性情，然后介绍其主要事迹，最后是对他的评价。这篇文章篇幅不长，但在结构上却打破了一般传记文的写法，做到腾挪转换，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以使学生在记叙文的写作上获得有益的启发。
二
说学情
学生经过高一一年的学习，在文言文基础知识的积累上，较高一刚入校时有了很大的进步；但在对文言文内容的深层理解上，能力不强；对文言文的思考探究能力更差。
本文篇幅不长，字词难度不大，又是一篇可读性较强的人物传记，因此可以大胆的放手让学生自主学习。但仅仅只是满足于对文章字词的理解，对文章的翻译，是远远不够的。新课程标准中对学生学习语文还提出了“通过阅读与思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想”，因此，还要引导学生一步步对《方山子传》做深层次的理解思考。
三
说目标
高中语文教学大纲对文言文的学习要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握文中常见的文言实词、虚词和句式，能读懂词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。高中语文新课标指出：“选修课程是在必修课的基础上的拓展与提高。”同时结合本单元的教学目标和本课的特点，本课的三维教学目标为：
知识与能力目标：1 积累常见的文言实词“宗”“异”“怒”、虚词“所以”“而”“傥”的意义和用法 学习本文在塑造形象和结构上的特点，获得写作上的启示
过程与方法目标：1 强调学生通过人物言行来归纳人物形象，做到分析的有理有据
学会知人论世，分析文章写作目的
情感与价值目标：1
对文章中的思想倾向有自己的价值判断 教学重点：1 对方山子形象的归纳概括对方山子归隐的认识
教学难点：知人论世，作者写作本文的原因
四
说教法
高中课程改革的基本目标包括“创设有利于引导学生主动学习的课程实施环境”“提高学生自主学习、合作交流、分析和解决问题的能力”，因此本课在教法上主要采取
课前预习课内合作探究多媒体课件
授课时间
一课时
五
说教学过程 解题导入
“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这是著名的河东狮吼的来历，是苏东坡写来形容龙丘先生惧内的。这位龙丘先生姓陈名慥字季常。这位龙丘先生还被苏东坡成为方山子，还专门为他写了一篇《方山子传》。但在《方山子传》中，陈慥是以隐士形象出现在读者面前的。这反差太大了，这到底是个什么样的人，为什么会成为隐士呢？
（设计依据：河东狮吼是人们非常熟悉的一个成语，但它的出处，当事人却是人们所不甚明了的，一旦学生知道河东狮吼与方山子的关系，必定会产生浓厚的兴趣，调动学生学习的积极性）
整体感知
齐读课文后，提出以下问题
①大家在课前已经对本文进行了预习，大家按学习小组交流讨论自己对陈慥形象的归纳概括，回答时要求先找出相关语句并翻译，然后给出条理性回答，并推举出小组发言人
（设计依据：这个问题难度不大，但是要按照时间顺序回答的有条理却不是人人能做到的，因此对学生强调了回答的条理性，回答问题既要知其然还要知其所以然，引起强调回答的有理有据，也是对学生逻辑思维能力的一个训练。对学生字词的预习情况通过学生的回答一起检查，这个问题可以检查“宗”“驰骋”“遗像”“从”“怒”等实词和“之”“而”等词的掌握情况）
②请大家回忆一下以往学过的和做过的人物传记，人物传记的一般写法是什么，我们这篇传记文章与它们有什么不同，文章这样写有什么好处？请同学们按照问题的顺序以此回答。
（设计依据：这篇文章篇幅不长，但是对陈慥的形象塑造非常出色，这也与文章在结构上独辟蹊径，巧妙布局，经纬错落，秩序井然，颇具艺术匠心有关。但是不对学生指出来，学生一般不会注意到，但这种结构布局对学生的习作很有借鉴价值。因此通过问题的设计，由浅到深，一步一步引导学生自主发现结构布局上的巧妙之处，对此留下较为深刻的印象。）
③请大家归纳一下这篇文章在塑造形象和结构布局上对我们写作上的启示。
（设计依据：这篇文章在人物形象塑造和结构上对学生的记叙文写作都有借鉴价值，通过小结可以使学生在思想上有一个清晰地认识，有利于写作时借鉴）合作探究
①请大家分小组讨论：方山子归隐的原因是什么？苏轼对此持什么态度？苏轼为什么会有这样的态度？回答时要有条理并推举小组发言人。
（设计依据：对人物形象分析后，要进入对文章思想内容，写作原因的分析。前两个问题比较简单，学生容易回答，第三个问题难度较大，学生回答时可能觉得无从下手，而设计这个问题，是体现学生回答关于文章的态度观点时要注意到作者的经历处境，有的放矢，同时带出对苏轼被贬黄州时的相关情况的介绍，突出二人在“不遇”上的相似之处。回答这个问题，还可以同时落实“阳狂”“污垢”“傥”等字词的理解）
② 苏轼对方山子的人生选择持赞赏态度，他有没有做出与方山子一样的选择，为什么？
（设计依据：苏轼的思想很复杂，儒释道思想都存在于他的思想之中。谪居黄州，是苏轼平生所遭受的第一次重大打击，他对现实有着强烈的不满情绪，在这样的心态下，他渴望摆脱尘世烦扰，去过潇洒隐逸的生活，所以他对方山子的人生选择持赞赏态度，这也是佛道思想在他身上的体现。但是在苏轼身上占主导地位的还是儒家积极入世的思想，所以当苏轼面对人生打击时，他可以用释道思想在精神上得到慰藉，但仍然不放弃积极入世，救世济民的人生理想。苏轼对方山子人生选择的赞赏不等于他也会走同样的道路，只是他此时心境的一种折射。同时补充苏轼离开黄州之后的人生历程和对这些问题的讨论，一是让学生对苏轼的思想，人生态度有一个清晰的认识，一是让学生认识到古人遇到挫折打击，并不是只有归隐山林一条路可走。）
③当你在现实生活中遇到挫折时，你是会作出像方山子一样的选择还是像苏轼一样的选择，为什么？
（设计依据：语文教学大纲要求我们用现代观念来审视作品内容和思想倾向，对于现代中学生还是应该以积极向上的思想来引导，同时也应教会学生辩证的看待问题，不至于学完一篇文章就不加辨别的全盘接受，而这个问题在前一个问题的基础上，思考回答起来还是比较容易的）学习小结
①关于形象塑造和文章结构 ②隐与不隐的人生取向
课后作业
请大家课后搜集关于中国古代“隐士”文化的相关内容。（设计依据：“隐士”文化中国自古有之，学生们也不算陌生，课后搜集相关资料，可以拓宽学生的知识面，加深对中国传统文化的了解和认识）
六 板书设计
方山子
苏轼
少年
血气方刚
一身侠气
少年成名
才华横溢
成年
折节读书
立志用世
不遇
乌台诗案
被贬黄州
晚年
归隐山林
怡然自得
共鸣
附预习设计
① 大声诵读课文及课下注释，将注释中出现的拼音和重点字词解释标注到原文相应位置，对课下没有的注音和释义及时查阅工具书扫清障碍，对自己无法解决或把握不准之处标上记号。
② 找出文中塑造陈慥形象的几个典型事件，概括其特点，鉴赏提示上所说的着意细节有哪些
③ 回忆学过或做过的人物传记，与本文对比，看看本文在写法上有何特点 ④ 你会不会选择方山子的人生道路
（设计依据，通过预习的问题设置，将本文学习的重点一一列举，使学生预习之时能够有的放矢，这些问题学生不可能全部圆满回答，但是可以让他们有一个独立思考的过程，对自己不能完全弄懂之处产生探知的欲望，带着兴趣进入《方山子传》的学习，为课堂教学预热。）
第二篇：方山子传说课稿
《方山子传》说课稿
董金梅
一、说教材
《方山子传》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元的推荐篇目。《方山子传》这篇文章通过苏轼与方山子在岐亭的相遇，记叙了方山子的人生经历，通过对其人生经历的记叙，塑造了陈慥生动的人物形象，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，也借此含蓄地表达了自己被贬黄州的无限感叹。在这篇文章前，已有本单元的四篇文章为本单元的教学重点“创造形象，诗文有别”从不同角度做了分析引导，对如何鉴赏形象学生已有了一定程度的认识。《方山子传》这篇文章可以让学生把前几课学到的知识进行强化。
这篇文章是一篇传记文章，一般传记文章都是先介绍人物的姓名字号，籍贯，家世，性情，然后介绍其主要事迹，最后是对他的评价。这篇文章篇幅不长，但在结构上却打破了一般传记文的写法，做到腾挪转换，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以使学生在记叙文的写作上获得有益的启发。二、说学情
学生经过高一一年的学习，在文言文基础知识的积累上，较高一刚入校时有了很大的进步；但在对文言文内容的深层理解上，能力不强；对文言文的思考探究能力更差。
本文篇幅不长，字词难度不大，又是一篇可读性较强的人物传记，因此可以大胆的放手让学生自主学习。但仅仅只是满足于对文章字词的理解，对文章的翻译，是远远不够的。新课程标准中对学生学习语文还提出了“通过阅读与思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想”，因此，还要引导学生一步步对《方山子传》做深层次的理解思考。三、说目标
高中语文教学大纲对文言文的学习要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握文中常见的文言实词、虚词和句式，能读懂词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。同时结合本单元的教学目标和本课的特点，本课的三维教学目标为：
知识与能力目标：
1、积累常见的文言实词“宗”“异”“怒”、虚词“所以”“而”“傥”的意义和用法。
2、学习本文在塑造形象和结构上的特点，获得写作上的启示。
过程与方法目标：
1、强调学生通过人物言行来归纳人物形象，做到分析的有理有据。
2、学会知人论世，分析文章写作目的。情感与价值目标： 对文章中的思想倾向有自己的价值判断。教学重点：
1、对方山子形象的归纳概括、对方山子归隐的认识
教学难点：知人论世，作者写作本文的原因。四、说教法
高中课程改革的基本目标包括“创设有利于引导学生主动学习的课程实施环境”“提高学生自主学习、合作交流、分析和解决问题的能力”，因此本课在教法上主要采取：
1、课前预习；
2、课内合作探究；
3、多媒体课件；
4、授课安排为一课时。五、说教学过程
1、解题导入：
（设计依据：河东狮吼是人们非常熟悉的一个成语，但它的出处，当事人却是
人们所不甚明了的，一旦学生知道河东狮吼与方山子的关系，必定会产生浓厚的兴趣，调动学生学习的积极性）
2、整体感知。
齐读课文后，提出以下问题
大家在课前已经对本文进行了预习，大家按学习小组交流讨论自己对陈慥形象的归纳概括，回答时要求先找出相关语句并翻译，然后给出条理性回答，并推举出小组发言人。
3、合作探究
①请大家分小组讨论：方山子归隐的原因是什么？苏轼对此持什么态度？苏轼为什么会有这样的态度？回答时要有条理并推举小组发言人。
（设计依据：对人物形象分析后，要进入对文章思想内容，写作原因的分析。前两个问题比较简单，学生容易回答，第三个问题难度较大，学生回答时可能觉得无从下手，而设计这个问题，是体现学生回答关于文章的态度观点时要注意到作者的经历处境，有的放矢，同时带出对苏轼被贬黄州时的相关情况的介绍，突出二人在“不遇”上的相似之处。回答这个问题，还可以同时落实“阳狂”“污垢”“傥”等字词的理解）
② 苏轼对方山子的人生选择持赞赏态度，他有没有做出与方山子一样的选择，为什么？
（设计依据：苏轼的思想很复杂，儒释道思想都存在于他的思想之中。谪居黄州，是苏轼平生所遭受的第一次重大打击，他对现实有着强烈的不满情绪，在这样的心态下，他渴望摆脱尘世烦扰，去过潇洒隐逸的生活，所以他对方山子的人生选择持赞赏态度，这也是佛道思想在他身上的体现。但是在苏轼身上占主导地位的还是儒家积极入世的思想，所以当苏轼面对人生打击时，他可以用释道思想在精神上得到慰藉，但仍然不放弃积极入世，救世济民的人生理想。苏轼对方山子人生选择的赞赏不等于他也会走同样的道路，只是他此时心境的一种折射。同时补充苏轼离开黄州之后的人生历程和对这些问题的讨论，一是让学生对苏轼的思想，人生态度有一个清晰的认识，一是让学生认识到古人遇到挫折打击，并不是只有归隐山林一条路可走。）
③当你在现实生活中遇到挫折时，你是会作出像方山子一样的选择还是像苏轼一样的选择，为什么？
（设计依据：语文教学大纲要求我们用现代观念来审视作品内容和思想倾向，对于现代中学生还是应该以积极向上的思想来引导，同时也应教会学生辩证的看待问题。）
4、学习小结
5、课后作业：一个人的思想、行为、习惯、性格等往往会影响这个人的一生，面对纷繁复杂的社会生活，我们该如何体现自己的价值，规划一个无悔的人生？请对自己做个反思，明确自己的优缺点、奋斗目标、具体做法。做到有条理，有重点。六、板书设计
少年
血气方刚
一身侠气
壮年
折节读书
立志用世
“同是天涯沦落人”
晚年
归隐山林
怡然自得
六、说课后反思：
本节课完成了拟定教学任务，学生能积极思考，踊跃发言，课堂上师生互动较好，解决了实际的问题并明确了作者为方山子立传的意图。但学生间探究的时间和空间较少，生生互动的平台没有搭建起来，应多给学生思考和讨论的机会。
第三篇：《方山子传》教案
方 山 子 传
苏 轼
教学目标：
1、运用推断法，弄懂词意，疏通文句；
2、学习文章通过言行细节描写刻画人物形象的手法；
3、理解作者隐藏在字里行间对方山子及其同类人生活的向往之情。教学重点：运用推断法，弄懂词意，疏通文句
教学难点：深层理解打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。教学方法：诵读法 推断法 教学时数： 一课时 教学过程：
一、导入新课
苏辙《黄州快哉亭记》：“夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。”意思是“那风本没有雄和雌的差异，可人却有得志和不得志的区别。”那么，假如人生“不遇”，生命该如何取向？方山子有一份答卷，而这份答卷深深地感动了大文豪苏轼。今天，我们就来看看这是怎样的一份答卷。
二、诵读课文，整体感知
1、朗读指导（要求：读准字音，读清句读，读出语气）
字音：
shào少时 著帽 见于眉间 阳狂 傥见之 zhuóxiànyángtǎng句读：
（1）晚/乃遁于光、黄间/曰岐亭（2）此/岂古/方山冠之遗像乎（3）方山子/怒马独出 语气：
（以第二段为例）
（1）写和方山子意外相遇，所以总的语气应是惊喜。（2）饱含惊喜的具体词句 “呜呼！”——表惊讶；
“何为而在此？”——读出不解之意，探询语气；
“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”——读出看破红尘，超然物外之意，感到奇怪；
“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”——读出不可思议，奇怪的语气。
2、整体感知
掩卷而思，说说读出了那些内容。
3、齐读巩固
三、疏通文意，质疑讨论
1、疏通文意
要求：边读边译，标出疑难
2、互学互助，解决疑难
要求：同座位讨论，解决部分疑难
3、质疑讨论
要求：（1）声音洪亮清晰，说清问题出处；
（2）有意识地运用推断法，引导学生解决疑难；
字音推断法：
犹见于眉间 同“现”，显现 ．阳狂垢污 同“佯”，假装 ．傥见之 同“倘”，或许，可能 ．
语境推断法： 光、黄间隐人 “光”“黄”皆是地名，“间”表示不确定，译为“一带”； ．稍壮 uu，后面有“晚”，所以“壮”应表示年龄，译为“年纪．．．前面有“少时”渐渐大了”
驰骋当世 前面有“折节读书”，后有“然终不遇”，所以“驰骋”应有“纵马．．奔跑”引译为“放开手脚，施展才华” 余既耸然异之。独念方山子从两骑 “既”和“独”分别引导的是两个动作行．．为，所以“既”译为“之后”，“独”（又）只想起当得官，使从事于其间，今已显闻 ．上文写“应当能够做官”，下文写“现在已经是个有名望有地位的人了”，所以“使”译为“假使”，表假设关系
而其家在洛阳 本段是些方山子的家世既富又贵，所以“而”译为“并且” ．
语法推断法：
庵居蔬食 应为“居庵食蔬” ．． 所著帽 所后应为动词，所以读“著”，译为“戴”，戴的帽子 ． 方山子怒马独出 “怒”形容词作动词，使马怒，猛抽坐骑 ． 成语推断法：
环堵萧然 四壁萧然，空无所有 ．． 独来穷山中 穷乡僻壤，偏僻 ． 对位推断法：
弃车马，毁冠服 “冠服”与“车马”相对，译为帽子和衣服 ．． 使酒好剑 “使”和“好”相对，译为“喜欢”“爱好” ．（3）总结归纳推断法
字音 语境 语法 成语 对位
4、重点语句翻译
（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。
四、阅读与探讨
1、文章通过细节突出了方山子的不同常人，列举两三处细节，并作简要分析。
指导：细节：作品中描绘人物性格、事件发展、自然景物、社会环境等最小的组成单位。细节描写要求真实、生动，并服从主题思想的表达 明确：“余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。”——“俯而不答，仰而笑”表现他对世俗生活的深刻认识。
“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。”——“妻子奴婢皆有自得之意”表现他的思想对妻子儿女奴婢的影响。
“从两骑，挟二矢，游西山。„„一发得之。”——寥寥几笔，就画出了方山子的卓然不群、侠气弥胸的形象。
2、作者邂逅方山子之后“耸然异之”，说说方山子有哪些异人之处，作者对此是什么样的态度。
指导：“耸然异之”在第三段的第一句，根据它的位置推断，应该在上下文。
明确：异人之处：（上文）（1）老朋友遭贬，竟不答而笑；（2）方山子家“环堵萧然”，而“妻子奴婢皆有自得之意”；（下文）（3）做隐士而又面显“精悍之色”（4）既富又贵，却弃之如草芥，“独来穷山中”，过“环堵萧然”的生活。态度：“余闻光、黄多异人„„方山子傥见之与？”表达了作者对方山子及其同类人生活的向往之情。
五、小结
这节课，我们从语境、语法、成语、对称等角度，对文言词义进行了推断，疏通了文意；
我们学习了文章通过言行细节，刻画人物形象的手法；
初步了解了方山子的独特个性与人生取向，体会到了苏轼借传主形象体现自己情志的笔法。
六、阅读拓展
1、读一读“评语选粹”
前幅自其少而壮、而晚，一一顺叙出来。中间“独念方山子”一转，由后追前，写得十分豪纵，并不见与前重复，笔墨高绝。末言舍富贵而甘隐遁，为有得而然，乃可称为真隐人。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》
2、写一段点评
随物赋形，因人而传。家族世系，履历生平，皆避而不言；只取其隐，其侠，彼此互见，相得益彰。传主之个性、神情全赖细节传出，甚是生动，甚是感人。附录：翻译
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来
驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在黄河以北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
第四篇：方山子传翻译
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。
第五篇：方山子传 苏轼
方山子传
苏轼
【知人论世】
关于苏轼的介绍参见本书P85《赤壁赋》苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
苏轼一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画"。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
《方山子传》主要内容是通过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解了他的人生经历，通过对人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。
【文言知识点】
一、通假字：
1.前十有九年：“有”通“又”。
2.犹见于眉间：“见”通“现”，显现。3.往往阳狂垢污：“阳”通“佯”，假装。4.方山子傥见之与：“与”通“欤”语气词，吧。
二、古今异义：
1.此岂古方山冠之遗像乎：遗像，古义，流传下来的样子。今义：人死后留下的画像。2.而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古义，妻子和孩子。今义：男人的配偶。3.欲以此驰骋当世：驰骋，古义：放开手脚干一番事业。今义：指纵马奔跑 4.方屋而高: 屋,古义：帽顶。今义：指房屋。
5.使从事于其间:从事, 古义：任职。今义：指投身到事业中。
三、词类活用：
1.余既耸然异之：异，形容词意动用法，以……为异,认为……奇怪。2.岁得帛千匹：岁，名词作状语，每一年。3.闾里之侠皆宗之: 宗，名词作动词，尊奉。4.见方山子从两骑: 从，使动用法，使„„跟从。5.亦足以富乐: 富乐，使动用法，使„„富足快乐。6.方山子怒马独出：怒，使动用法，使„„愤怒。7.今已显闻：显闻，形容词作动词，显达闻名。8.与公侯等：等，名词作动词，等同，类似。9.而：
①方屋而高／而其家在洛阳：和，并且，表并列连词。
②何为而在此？／而妻子奴婢，皆有自得之意。：却，然而，表转折连词。③俯而不答，仰而笑：着，地，表修饰连词。
④使骑逐而射之／而岂山中之人哉／此岂无得而然哉／不可得而见：并、接着，表承接连词。10.于：
①晚乃遁于光、黄间／余谪居于黄／犹见于眉间／使从事于其间：介词，在。
②鹊起于前：介词，从。四、一词多义：
1.闻：交往／出名：庵居蔬食，不与世相闻／使从事于期间，今已显闻。2.异：对„„感到奇怪／与众不同的：余既耸然异之／余闻光、黄间多异人。3.使：假使／让，叫：使从事于期间，今已显闻／使骑逐而射之，不获。
五、特殊句式：
1.徒步往来山中：省略句。2.此吾故人陈慥季常也：判断句。3.鹊起于前：状语后置。
【文本解读】
（1）.原文：
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。
余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污。不可得而见；方山子傥见之欤？
（2）.译文：
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在黄河以北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
（3）.解读：
1、文章所分成的五段中，每段各写了什么内容？用了怎样的叙述方法？
【明确】第一段，直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段，细节描写，写了
他乡遇故知。第三段，倒叙，细节描写，写方山子少年时的豪侠之气。第四段，补叙，交代方山子的家世背景。第五段，对方山子的赞颂。
2、第一段：
【原文①】方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
【讲解】宗：尊奉。折节：改变平日的志向和行为。遁：隐，消失，隐居。——{译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，人们没有谁认识他。人们见他戴的帽子上面方方的，而且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。}
3、第一段从哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？
【明确】欲以此驰骋当世，然终不遇。
4、第二、三段：
【原文②】余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥（zào）季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
【讲解】矍然jué rán：(1).惊惧貌；惊视貌。(2).急遽貌。环堵萧然：环堵:四面土墙。萧然;萧条的样子。形容家中空无所有,极其贫困。自得之意：（1）指自觉得意、快意。（2）指自己有所体会。——{译文我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。}
【原文③】余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
【讲解】耸然：(1).高耸貌。(2).惊惧貌。耸，通“ 悚 ”。(3).诧异貌。耸，通“ 悚 ”。独：语助词，犹“其”：“弃君之命，～谁受之？” 怒马：奋马。精悍：精明能干;精锐强悍。——{译文：我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐山，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？}
5、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句。
【明确】俯而不答，仰而笑。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。
6、为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
【明确】这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。这也是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！
7、第三自然段用的是什么表达方式？
【明确】倒叙方山子少年时豪侠之气。
8、第四自然段：
【原文④】然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
【讲解】勋阀：勋，特殊功劳；阀，古代指有权势的家庭。使：假若。——{译文：方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？ }
9、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？
【明确】为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！
10、第五段：
【原文⑤】余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？ 【讲解】 阳狂;假装疯颠。也作“佯狂”。垢污：肮脏；污浊。傥：tǎng，偶然,意外地。——{译文：我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。}
11、文章最后写光、黄间“异人”意在何用？
【明确】最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。提升文本的广度，表达自己对方山子及其志同道合的所谓的“异人”们的欣赏之情。
12、鉴赏提示要我们注意——方山子的“异”表现在哪些方面？表达了作者一种怎样的情感倾向？
【明确】（1）他与常人的生活道路不同：少年——血气方刚，一身侠气。成年——折节读书，有志用世。晚年——无所遇合，遁于光、黄间。
(2)生活态度独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。(3)待人接物的方式与常人不同：不与世相闻，人莫识也。
(4)家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土。表彰陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。这也是本文主旨。）
13、概括主旨
表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。
14、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？ 【明确】本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于知道此人究竟是谁。接着，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。
15、赏析
【明确】重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法)。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
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