学问和智慧教学案-学案-李

第一篇：学问和智慧教学案-学案-李

《学问和智慧》教学案—学案

上津中学九年级语文备课组

主备人：李卫运

审核人：

学习目标：

1．能指出“学问”与“智慧”的区别与联系，并能找出作者在文中所表达的观点。

2．能理清文章的说理层次。

3、能说出主要论证方法的作用。

课前积累 需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力；需要方法，更需要态度。

一、自主学习：

1、读准字音，看清笔画： 陶冶．(y．．ě．)．

寸积铢（．．zh．．ū）累．．．(l．．ě．．i)．

批大郤（xì）导大窾．(ku．．．ǎ．n)．．

矻矻．．(k．．ū．)．穷年

探骊．(l．．í．．)得珠

犀．(x．．．ī．)锐

鞭辟(pì)入里

2、据词义写出相应的词语（1）、读书一味学习古人，拘泥陈法，不善于灵活应用。（）（2）、形容能透彻说明问题，深中要害。（）（3）、不涉及主旨。指意义不大或关系不大。（）（4）、比喻做文章能抓住关键。（）

3、阅读课文，理清文章的脉络。全文共六段，可以分为两个部分： 第一部分（1-2）：论述学问与智慧的区别； 第二部分（4-6）：论述学问与智慧的联系。

二、整体感知，合作交流。

1、阅读课文，说说各段的主要意思是什么？

2、本文的中心论点是什么？

3、本文在论证时用了哪些论证方法？试举例说明。

三、阅读巩固

1、阅读全文答题

（1）、结合全文来看，作者论述的观点是什么？

（2）、仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？

（3）、“无学问的智慧”和“从学问中锻炼出来的智慧”分别有什么特点？将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，将从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”在论证上有怎样的作用？

2、课外阅读

说“疑”

① 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。

② 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳起来?”这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，“挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!” ③ “疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这是“氯化碘”。法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素“溴”。这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了。”

④ 对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言：物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗?

⑤ “疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在实现“四化”的进军途中，身为科学技术大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。（1）、本文的中心论点是

Ａ.科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。B.“疑”是思之始，学之端。

C.见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。D.在实现“四化”的进军途中，身为科技大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

（2）、按议论文的引论、本论和结论，把文章分成三个部分：

第一部分：___自然段。第二部分：_____自然段。第三部分：_____自然段。（3）、第二部分可以分为两层意思：

第一层：_____自然段，用_______两方面的事例论证了________。

第二层：_____自然段，用__ ____的著名比萨斜塔实验等事例论证了

（4）、第（4）自然段运用的论证方法有

A.举例论证

B.道理论证

C.比喻论证

D.对比论证

谨防数字化痴呆症

刘戟锋

①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。

②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。

③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。

④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千 年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？ ⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。

⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。

（选自《 人民日报 》 2014年4月）

1、找出本文的中心论点，并用简洁的语言概括其论证思路。（4分）答：

2、第②段划线句子起什么作用？（2分）答：

3、第③段中画线词语中的“废”字具体指哪几方面内容？（3分）答：

4、为什么越来越多的人搬到“绿岸”小镇？作者对此持何态度？（3分）答：

当一匹被鞭打的马

①耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和牛上太行山，你会选择鞭打马还是鞭打牛？”耕柱子回答：“我当然要鞭打马。”墨子又问：“为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因为马儿跑得快，才值得鞭打，这种能力是牛不具备的。”于是，墨子告诉他说：“我责骂你正因为你像马而不像牛，你值得批评呀！”

②其实，小到一家企业，大到一个国家，在培养人才的过程中，也离不开这样的鞭策，有时是一句苛刻的责备，有时是一次严厉的惩罚，有时甚至是一些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵。应该感激愿意指责你的人，是他使你看到自己的不足。试想，若不是关心你，期待你下次做得更好，怎么会批评你呢？正因为在批评者眼中，你是“值得被鞭打的马”，所以才会批评你。因此，面对各种责备，应该接受，有则改之，无则加勉，用行动来回报关心和爱护你的人。

③有时候，遭遇特别严厉的批评，说明你是一个可造之才，是一个值得帮助的人。如果一遇到处罚，就极力进行辩解，只找客观因素，不找自身原因，一次两次还可原谅，次数多了，别人便会对你失去信心，你也就失去了提高自己的机会。一个优秀人才的成长，必须经受住各种考验，忍受各种委屈，才能完善自我。这些挑剔给了你一个臻于至善的机会，帮助完善你的人格、增加你的底蕴，使你每临大事有静气。

④现实生活中，许多人面对严苛的鞭策，只一味地感到委屈，继而意志消沉，慢慢地变得平庸；另外一些人，在鞭打中意识到自己的价值，将鞭策化为动力，扬蹄奋进，勇敢地登上人生 的顶峰。

⑤选择当一匹被鞭打的马，还是当一只不被鞭打的牛，将是你人生辉煌与平庸的分水

岭。

（2014年4月9日《人民日报》）

1、开头引用墨子严厉批评耕柱子的故事，作用是什么？（3分）答：

2、根据文意，第②段划横线处应填写的最恰当词语是（3分）（）A．认真 B．欣然 C．坦然 D．乐意

3、第②段划线的三个句子，它们的句序能调换吗？请说明理由。（3分）答：

4、第③④段主要运用了什么论证方法？（3分）答：

第二篇：学问和智慧教学案-教案-李

《学问和智慧》导学案

上津中学九年级语文备课组 主备人：李卫运 审核人：

教学目标：

1．能指出‚学问‛与‚智慧‛的区别与联系，并能找出作者在文中所表达的观点。

2．能理清文章的说理层次。

3、能说出主要论证方法的作用。

导语：

《红楼梦》中有一副对联‚世事洞明皆学问，人情练达即文章‛，就是告诉我们在为人处事上，把人情世故弄懂，有一套应付本领的智慧更重要。正如作者罗家伦强调：需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，相信学了本文后会对我们很有启发。

一、自主学习检查：

1、读准字音，看清笔画： 陶冶(yě)寸积铢（zhū）累(lěi)批大郤（xì）导大窾(kuǎn)矻矻(kū)穷年 探骊．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(lí)得珠 犀(xī)锐 鞭辟(pì)入里 ．．．．．．．．．

2、据词义写出相应的词语（1）、读书一味学习古人，拘泥陈法，不善于灵活应用。（2）、形容能透彻说明问题，深中要害。（3）、不涉及主旨。指意义不大或关系不大。（4）、比喻做文章能抓住关键。

3、阅读课文，理清文章的脉络。全文共六段，可以分为两个部分： 第一部分（1-2）：论述学问与智慧的区别； 第二部分（4-6）：论述学问与智慧的联系。

二、整体感知，合作交流。

1、阅读课文，说说各段的主要意思是什么？

（1）‚学问与智慧，有显然的区别‛（2）‚‘以为学问就是智慧’是错误的‛。

（3）学问是不能离开智慧的（4）读书要‚精为选择‛，读书‚也要智慧‛。

（5）智慧也不能离开学问（6）‚学问和智慧是相辅为用，缺一不可‛，‚我们不但需要学问，而且更需要智慧，2、本文的中心论点是什么？ 文章的标题是‚学问与智慧‛，是个并列短语，是全文的中心论题。中心论点在文末：‚我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。‛同时也是文章的结论。

3、本文在论证时用了哪些论证方法？试举例说明。

如在论述‚学问为什么不能离开智慧的‛时，运用了对比和举例论证的方法；在论述‚智慧不能离开学问‛时，运用了对比和比喻论证的方法。（1）、比喻论证：第一段分说学问与智慧的区别时使用了比喻论证的方法，（比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受。）使得被说明的对象‚学问‛与‚智慧‛特点突出，读者可以迅速感受二者的‚区别‛。（2）、对比论证：第二段的论证中有两句摆列出了两种相反的情况：一种是‚学问渊博‛可是‚说不上智慧‛；另一种是‚读书虽然不多‛‚但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得‛，两种人一起摆放在论证的段落里，这就做了对比。这种对比的目的，是把两种相反的或有差异的事物进行比较，使人们对论证的问题有更加清晰的认识。因此这里的论证方法叫做对比论证，这种对比论证的好处在于肯定了正确的一方，否定了错误的一方，使得段落中的观点更加突出，更加鲜明。

第三段是先从反面摆事实证明了‚没有智慧的学问，便是死的学问‛的，再详写正面3个杰出人物的实例，证明智慧与学问的极其重要性的。这段的一反一正，一详一略形成了鲜明的对比。（3）、举例论证

三、课内阅读巩固

阅读全文答题

1.结合全文来看，作者论述的观点是什么？学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。

2.仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？

对比论证和举例论证

3.‚无学问的智慧‛和‚从学问中锻炼出来的智慧‛分别有什么特点？将无学问的智慧比喻成‚肥皂泡‛，将从学问中产生出来的智慧比喻成‚探照灯‛在论证上有怎样的作用？

运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成‚肥皂泡‛，尽管外表五光十色，但瞬起瞬灭，一触即破。而把从学问中产生出来的智慧比喻成‚探照灯‛，有深度，有广度，有很强的穿透力；这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。

4．品味了本文的语言，请仿照句式，根据文章内容写全下列句子。

若是把学问比作 起锚的航船

，那智慧便是。

若是把学问比作，那智慧便是。阅读二 说‚疑‛

① 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之‚疑‛。在客观事物面前，任何人都不能回避这个‚疑‛字。科学研究就是破‚疑‛，破‚疑‛才有所发明。

② 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从‚疑‛开始的。‚苹果为什么落在地上?‛这个‚疑‛，对于探索‚万有引力‛的牛顿曾有极大的启示；‚水开了，壶盖为什么跳起来?‛这个‚疑‛使瓦特发现了蒸气的力量，‚挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?‛这个‚疑‛，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生‚疑‛，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：‚于不疑处有疑，方是进矣!‛

③ ‚疑似之迹，不可不察‛。见‚疑‛，决不是‚讳疑‛，而应当‚解疑‛。见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这是‚氯化碘‛。法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素‚溴‛。这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说：‚从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了。‛

④ 对前人留下的‚已知‛成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言：物体从高空落下，‚快慢与其重量成正比‛。这个断言，流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。不怀疑‚电磁波穿过空气层就会一去不复返‛的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液‚遍布全身就在体内完全消耗干净‛的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗? ⑤ ‚疑‛就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上‚掀翻天地重扶起‛。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在实现‚四化‛的进军途中，身为科学技术大军的战士，都要敢于‚疑‛，善于‚疑‛。

1、本文的中心论点是：D Ａ.科学研究就是破‚疑‛，破‚疑‛才有所发明。B.‚疑‛是思之始，学之端。

C.见‚疑‛决不可‚讳疑‛，而应当‚解疑‛。

D.在实现‚四化‛的进军途中，身为科技大军的战士，都要敢于‚疑‛，善于‚疑‛。

2、按议论文的引论、本论和结论，把文章分成三个部分：

第一部分：1自然段。第二部分：2、3、4自然段。第三部分：5自然段。

3、第二部分可以分为两层意思：

第一层：

2、3自然段，用正、反两方面的事例论证了要善于‚疑‛。

第二层：4自然段，用伽俐略的著名比萨斜塔实验等事例论证了要敢于‚疑‛。

4.第（4）自然段运用的论证方法有

A.举例论证

B.道理论证

C.比喻论证

D.对比论证

总结反思：

第三篇：学问与智慧导学案

NO.《学问与智慧》导学案

班级 小组 姓名 评价

【课标要求】

阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。【学习目标】

1、掌握“陶冶、譬如”等字词，分清学问和智慧的区别与联系。

2、了解课文论点与论据的关系，学习课文论证方法及作用，品味隽美的语言。

3、体会作者观点，努力做一个有学问和智慧的人。【学法指导】

1.朗读课文，勾画生字词，凭借注释和工具书理解大意，在文章意思理解的基础上，通过对关键字词的分析理解课文思想内容，给重点语句做好5处批注。

2、独立思考、自主完成、规范书写。【知识链接】

找中心论点的方法：

论题（议论的话题）

1、区分：

中心论点（作者的观点）

2、中心论点在文中的位置：

题目（用中心论点做题目）

开头、结尾、中间、自己概括

3、方法：化零为整，理清思路，找准论点

预习案

一、给划线点字注音或根据拼音写出汉字： 陶冶（）róng（）炉

寸积zhū（）累 kūkū（）穷年

导大kuǎn（）

pì（）如探 lí（）得珠

斧凿()

xī（）锐

无关（）旨 食古不()

鞭pì()入里

物()天择

相辅相（）

融（）贯通 浮光lüè（）影

huò（）然贯通

批大 xì（）

二、阅读课文，理清课文思路： 找到或概括每一段话的中心句：

这篇文章为我们谈论的论题是＿＿

＿ 在作者看来学问是＿＿＿＿＿

＿ 智慧是＿＿＿＿＿＿＿＿＿

两者关系是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 作者对此持的观点是（即中心论点）＿＿

NO.1《学问与智慧》探究案 【课标要求】

阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。【学习目标】

1、掌握“陶冶、譬如”等字词，分清学问和智慧的区别与联系。

2、了解课文论点与论据的关系，学习课文论证方法及作用，品味隽美的语言。

3、体会作者观点，努力做一个有学问和智慧的人。【学法指导】

1.朗读课文，勾画生字词，凭借注释和工具书理解大意，在文章意思理解的基础上，通过对关键字词的分析理解课文思想内容，给重点语句做好5处批注。

2、独立思考、自主完成、规范书写。

一.细读课文第3自然段和第5自然段，探究作者是如何论证“学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问”的？

二、课文运用多种论证方法，语言隽美。从文中找出相关语句，并进行分析。

拓展延伸 例：若把学问比作建筑材料，那么智慧便是建筑师的匠心。

• 若把学问比作

，那么智慧便是

。• 若把学问比作

，那么智慧便是。

第四篇：学问与智慧教学案 Microsoft Word 文档

阅读一

学问与智慧

学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

有人以为学问就是智慧，———— 学问是不能离开智慧的；———— 是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？

学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

1.结合全文来看，作者论述的观点是什么？

2.仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？

3.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？

阅读二

说“疑”

① 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。

② 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳起来?”这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，“挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”③ “疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这是“氯化碘”。法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素“溴”。这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了。”

④ 对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言：物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗? ⑤ “疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在实现“四化”的进军途中，身为科学技术大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

4.本文的中心论点是 Ａ.科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。

B.“疑”是思之始，学之端。C.见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。

D.在实现“四化”的进军途中，身为科技大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。5.按议论文的引论、本论和结论，把文章分成三个部分：

第一部分：___自然段。第二部分：_____自然段。第三部分：_____自然段。6.第二部分可以分为两层意思：

第一层：_____自然段，用_______两方面的事例论证了________。

第二层：_____自然段，用__ ____的著名比萨斜塔实验等事例论证了

7.第（4）自然段运用的论证方法有

A.举例论证

B.道理论证

C.比喻论证

D.对比论证

8.文章第一句话中加引号的“疑”字，和文章最后一句话中加引号的“疑”字，意思一样吗?解释正确的一项是

A.一样，都是“怀疑”的意思。B.一样，都是“疑问”的意思。

C.不一样，前者是“怀疑”的意思，作动词；后者是“疑问”的意思，作名词。D.不一样，前者是“疑问”的意思，作名词；后者是“怀疑”的意思，作动词。9.和下面例句中的引号用法相同的一项是

例句：对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。A.这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示。B.宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”

C.见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。

D.母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味，利比息想当然，认为这是“氯化碘”。《学问和智慧》

【学习目的】

1.准确读写生字生词，理解并运用本课的重要词语。2.理解作者阐述的学习观。【学习过程】 一.简介 1.课文

《学问和智慧》针对把“知识”与“学问”相提并论，把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵以及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力培养。

“学问和智慧”名词性并列短语，点明了文章内容，即“学问”和“智慧”的区别和相互关系。2.作者

《学问和智慧》的作者是罗家伦先生。他是我国著名的教育家、学者。早在五四运动中，还是大学生的罗家伦先生就崭露头角，“五四”那天的印刷传单《北京学界全体宣言》就出自他的手笔。“五四运动”这个名词也是由罗家伦首创的。他在当年5月26日出版的《每周评论》上以“毅”为笔名写了《“五四运动”的精神》一文，第一次提出“五四运动”这个名词。

在五四运动前一年，罗家伦与傅斯年等北大学生在《新青年》的影响下，创办了影响仅次于《新青年》的《新潮》杂志，倡导新文化。

1920年，由北大校长蔡元培推举，罗家伦出国留学，先入美国普林斯顿大学，后又转往欧洲的伦敦、柏林和巴黎三所大学的研究院，直到1926年返国。

回国后，他参加北伐，担任过各种公职，但他志趣仍在教育和学术。他曾担任清华大学首任校长，武汉大学教授，国立中央大学校长等。他学贯中西，广涉群籍，才思横溢。作为新思潮的代表人之一，他一直积极鼓吹国家现代化，指出：“中国的出路——现代化”，“自从机械征服了距离以来，我国已托生在现代的国群里，哪能不急起直追，加紧现代化？”但同时，他又热爱中国文化，重视中国伦理道德。他说：“我们并不是盲目崇拜西洋，我们也不能迷信中国。我们要用新的科学方法，来判断一切，来估定各项中国文化里的成就，中国社会上的现象的本身价值。”(www.xiexiebang.com)

二.思考

1.这篇文章主要观点是什么？

2.《学问和智慧》的文体有什么特点？ 3.在课文中作者是如何论证观点的？

4.学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词？

三.分析本文的结构（1）“学问与智慧，有显然的区别”（2）“‘以为学问就是智慧’是错误的”。（3）学问是不能离开智慧的（4）读书要“精为选择”，读书“也要智慧”。

（5）智慧也不能离开学问（6）“学问和智慧是相辅为用，缺一不可”，“我们不但需要学问，而且更需要智慧，第一部分（1——2）解说“学问”与“智慧”的概念不同。

第二部分（3——6）论述学问和智慧的关系。可以细分为两个层次 第一层（3——4）学问离不开智慧 第二层（5—6）智慧离不开学问

四.生字正音记形。生字

铢（zhū）郤（xì）窾（kuǎn）犀（xī）矻（kū）生词

烛照：照亮。

食古不化：意思是读书人一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。冬烘先生：旧指不高明的塾师，含讥讽意，指其思想迂腐，见识浅陋。探骊得珠：比喻做文章能抓住关键。

无关宏旨：不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨，大意，主要的问题。物竞天择：万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。张目：助长某人的声势。犀锐：坚固锐利。

寡约：这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。晦塞：晦涩不畅。

鞭辟入里：深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，深中要害。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。融会贯通：参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。

寸积铢累：指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的十四分之一。通达：指明白人情事理。映射：照射。

豁然开朗：指思路开阔通达，能透彻地了解问题。

五.课文分析 第一部分 1.原文：

（1）学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。（2）有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗？

2.文句梳理： 第（1）段

提问一：第（1）自然段的中心句是哪句？

讲解：第（1）自然段的中心句是“学问与智慧，有显然的区别”。提问二：第（1）自然段的段内结构是什么？中心句是如何提取的？ 讲解：这个段落结构是“总分式”。本段一共有6个句子，后5个句子是对①句的解说，解说的具体内容是“区别”。

具体说来就是：中心句①总说“学问与智慧有区别”，②③④⑤分说“学问”，⑥分说“智慧”。分说学问与智慧的区别时使用了比喻论证的方法，（比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受。）使得被说明的对象“学问”与“智慧”特点突出，读者可以迅速感受二者的“区别”。第（2）段

提问一：第二段一共有6句话。第一句“有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？”有什么作用？

讲解：这句话的作用是：第一从反面呼应第一段的中心句①“学问与智慧，有显然的区别”，第二从解说概念过渡到对“人”的议论，从而引出了“有学问的人，何曾都有智慧”的话题。②③两句举例说明有些人有学问然而缺智慧的现象；使用一个“反过来说”，将笔锋一转再提话题“有智慧的人也不见得都有很好的学问”，⑤⑥两句则是作者举例、引用相结合证明了④句的说法。提问二：第（2）段的主要意思是什么？为什么？ 讲解：第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。因为在第（2）段中，作者有两个平行的见解：“有学问的人不是都有智慧”（“其实有学问的人，何曾都有智慧？”反问句的以简驭繁、提炼本质）；“有智慧的人不是都有很好的学问”（“有智慧的人也不见得都有很好的学问”的提炼），而这两个见解都是对“有人以为学问就是智慧”的反驳，因此，第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。

提问三：第（2）段中作者使用了什么论证方法？这样论证有什么好处？

讲解：这一段的论证中有两句摆列出了两种相反的情况：一种是“学问渊博”可是“说不上智慧”；另一种是“读书虽然不多”“但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得”，两种人一起摆放在论证的段落里，这就做了对比。这种对比的目的，是把两种相反的或有差异的事物进行比较，使人们对论证的问题有更加清晰的认识。因此这里的论证方法叫做对比论证，这种对比论证的好处在于肯定了正确的一方，否定了错误的一方，使得段落中的观点更加突出，更加鲜明。3.文段意思

第一部分（1——2）解说“学问”与“智慧”的概念不同。

(www.xiexiebang.com)

第二部分 1.原文

（3）学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

（4）世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？

（5）学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

（6）若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。2.内容把握。第（3）段

提问一：第（3）段的主要意思是什么？

讲解：①句“学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。”是一个复句，前一个分句“学问是不能离开智慧的”应该是段落意思的集中点。②句从反面摆事实证明了“没有智慧的学问，便是死的学问”；③句以后作者连用了3个杰出人物的实例，证明智慧与学问的极其重要性。

提问二：本段是呈“总分”态势，先总说，再分述，这段的“述”有什么特点？ 讲解：这段的“述”，是先简述反面的，再详写正面的。这段的一反一正，一详一略形成了鲜明的对比。第（4）段

提问一：第（4）段的过渡句是哪个？它的作用是什么？

讲解：第（4）段的过渡句是“世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。”作用是承上启下，从关照人——“世间不但有缺乏智慧的人”呼应“没有智慧”的“从事研究工作”的“许多人”，到了关照人们写作阅读的书——“缺少智慧的书”。提问二：第（4）段议论的论题是什么？如何展开的？

讲解：第（4）段议论的论题是过渡句中“„„也有缺少智慧的书”。②句到⑦句，作者对比了两种书：“有智慧的”，“无智慧的”。⑧使用“然而”转折提醒读者注意“这类的书多极了，读者要不浪费时间，”指出了方法“不能不精为选择”。⑨句是作者对读书的见解“读书也要智慧。” 提问三：第（4）段的主要意思是什么？

讲解：第（4）段着眼书籍，针对“有缺少智慧的书”的现象，提出读书要“精为选择”，读书“也要智慧”。

第（5）段

提问一：第五段的哪个句子与上下文意思钩连？如何起到承上启下作用的？ 讲解：第五段第一句“学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”，是一个关键语句，前一个分句“学问固然不能离开智慧”承上“须知著书固要智慧，读书也要智慧（书籍是学问的传播承载者）”，后一个分句“智慧也不能离开学问”开启下文内容。

提问二：②句强调了“智慧必须以学问做基础，才靠得住。”然而“为什么说智慧必须以学问做基础？”这是一个非常不好说的难题，作者怎样解决这个难题的？ 讲解：作者在解说“无学问的智慧”时就使用了形象的比喻（③④句）；同⑤⑥⑦句构成了鲜明的对比，⑤⑥⑦以“惟有” “惟有” “也惟有”带出一连串比喻，层层深入地证明了“智慧不能离开学问”。在这个对比论证中，⑤针对③，使用“不是„„而是„„”，⑥反向呼应④赞美智慧“永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水 底上涌”，⑦句照应了②句的“智慧以学问做基础”提出“也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。”

提问三：这一段的结构有什么特点？这样的结构安排对议论展开有什么好处？ 讲解：第五段的结构仍然是“先总后分”，这样的分析方法便于读者明晰道理，分辨异同。第（6）段

提问一：这是收束全文的一段，作者是如何安排内容的？

讲解：作者在收束全文时，依然期待读者能够从普通的生活现象把握“学问与智慧”的关系，因此，他使用比喻论证，再次形象生动地将“智慧”比作了建筑师的“匠心”，将“学问”比作了“建筑材料”，②句则进一步斩钉截铁地使用两个“决不能”表明了“智慧”至高无上的地位。④句继续使用比喻，前一个分句“材料愈能应手，匠心愈能发挥；”承上，强调学问是智慧的基础，④句的后一个分句“构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新”，启示读者焕发迷人魅力的“智慧”与创新的关系。⑤带读者回看“美术史”“建筑史”，使前面贴切的比喻出的道理确凿无疑。⑥句是作者的见解“学问和智慧是相辅为用，缺一不可”，⑦句则是作者的主张“我们不但需要学问，而且更需要智慧，”那智慧的作用是“笼罩学问、透视学问、运用学问”。

提问二：如果将（3——6）分为两层，该如何划分？它们各自的意思是什么？ 讲解：可以细分为两个层次。第一层（3——4）学问离不开智慧；第二层（5—6）智慧离不开学问。3.文段意思：

第二部分（3——6）论述学问和智慧的关系。

【写作特点总结】

一.运用多种论证方法来论证中心论点。

作者在论证“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”的中心论点时，运用了多种论证方法，说理充分。如在论述“学问为什么不能离开智慧的”时，运用了对比和举例论证的方法；在论述“智慧不能离开学问”时，运用了比喻论证的方法。二.论证严密，语言优美

作者学识渊博，视野宽宏。文章论述学问和智慧，从古到今，从中到外，例证典型，语言精炼，名言警句，随处可见。品评优美的语言，是让学生积累语言的有效途径。通过反复的诵读品评，让学生感受到其语言的优美魅力，并在这个过程中培养语言素养，可让学生通过仿写例句的形式来加强积累与运用。

【模拟试题】（答题时间：40分钟）阅读一 学问与智慧

学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来 的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗？

学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？

学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

1.结合全文来看，作者论述的观点是什么？

2.仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？

3.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？

阅读二 说“疑”

① 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。② 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳起来?”这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，“挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”

③ “疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这是“氯化碘”。法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素“溴”。这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了。”

④ 对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言：物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知 的障碍，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗? ⑤ “疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在实现“四化”的进军途中，身为科学技术大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

4.本文的中心论点是 Ａ.科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。B.“疑”是思之始，学之端。C.见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。

D.在实现“四化”的进军途中，身为科技大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

5.按议论文的引论、本论和结论，把文章分成三个部分：

第一部分：___自然段。第二部分：_____自然段。第三部分：_____自然段。

6.第二部分可以分为两层意思：

第一层：_____自然段，用_______两方面的事例论证了________。

第二层：_____自然段，用__ ____的著名比萨斜塔实验等事例论证了

7.第（4）自然段运用的论证方法有

A.举例论证

B.道理论证

C.比喻论证

D.对比论证

8.文章第一句话中加引号的“疑”字，和文章最后一句话中加引号的“疑”字，意思一样吗?解释正确的一项是

A.一样，都是“怀疑”的意思。B.一样，都是“疑问”的意思。

C.不一样，前者是“怀疑”的意思，作动词；后者是“疑问”的意思，作名词。D.不一样，前者是“疑问”的意思，作名词；后者是“怀疑”的意思，作动词。

9.和下面例句中的引号用法相同的一项是

例句：对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。A.这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示。B.宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”

C.见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。

D.母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味，利比息想当然，认为这是“氯化碘”。

【试题答案】 阅读一

1.学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。

2.对比论证和举例论证

3.肥皂泡：形容没有学问的智慧肤浅，瞬起瞬灭，一触即破。探照灯：形容从学问中产生的智慧有深度，有广度。阅读二 4.D

5.（1）；（2）（3）（4）；（5）

6.第一层：（2）（3）；正、反；要善于“疑”。第二层：（4）；伽俐略；要敢于“疑”。

7.A B

8.D

9.D 12

第五篇：《学问和智慧》感悟生活式导学案

《学问和智慧》感悟生活式导学案

安徽省庐江县长岗中学

教学目标：

1、对应生活学习理解生字生词和含义深刻的语句。

2、阅读课文，感悟生活，认识学问和智慧的关系，认识智慧比学问更重要的道理。引导学生认识生活道理，总结生活经验，培养学生认识生活的能力。

3、探究课文反映生活经验的方法，了解论点和论据的关系，学习运用对比论证和举例论证，培养学生表现生活的能力。

4、品味生活，品味语言，学习课文隽美的语言，提高自己的语言表达水平。教学重点： 目标2 教学难点： 目标3 课时安排：二课时 教学过程：

第一课时

一、导入新课，多媒体揭示本课目标，让学生有明确的学习目标。（1分钟）

1、现实生活中，某人很有学问，某人很有智慧，很多人把学问和智慧混为一谈，其实它们并不是一回事。今天我们学习一篇新课文

张为民 《学问与智慧》，看看学问和智慧的关系。

2、本堂课的学习目标：（1分钟）

1）、对应生活学习生字生词，理解生字生词反映的生活情景。2）、阅读课文，感悟生活，认识学问和智慧的关系，认识智慧比学问更重要的道理。引导学生认识生活道理，总结生活经验，培养学生认识生活的能力。

二、指导学生自读课文，感悟生活。多媒体显示下列内容。（2分钟）

1、正确流利有感情地朗读课文，感悟生活，注意节奏和停顿。

2、出示小黑板或多媒体展示生字生词，自学自读2分钟，对应生活再现词语反映的生活情景，对照解释换一种方式表达词语反映的生活情景，理解生词。

3、阅读课文，感悟生活，并用自己的语言表达课文反映的生活道理，初步理解课文内容和作者的思想认识和观点，准备交流。

4、探究问题：为什么说智慧比学问更重要？进一步认识生活哲理，理解课文内容和作者思想观点。

三、学生自读课文、自主感悟生活，老师巡视、督促，鼓励学生多问，培养学生勤学多问的习惯。（10分钟）

学生根据自学指导自读课文、自读注释、了解作者（写作背景）、感悟生活、质疑提问，老师指导答疑，准备对话交流，但关于作者和写作背景就不交流了，提供材料（材料附后）让学生自读一下就行，不要不放心学生。

四、和谐交流，共同提高。（30分钟）

1、检查朗读，学习朗读。先品听朗读录音，后指名学生朗读指定段落，并点评指导。

2、交流学习生字生词，对应生活理解生字生词。

1）、多媒体显示下列生字，指名学生读准生字，并纠正错误读音。铢累zhū 远瞻zhān 大郤xì 大窾kuǎn 矻矻kū 探骊lí 蚌壳bàng 犀锐xī 2）、多媒体显示生词和解释，让学生对照解释尽量用自己的语言，配合动作表情说说生词反映的生活情景，检查学生理解词语情况。寸积铢累：也作铢积寸累，指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的二十四分之一。

融会贯通：参合多方面的道理而得到全面透彻的领悟。

食古不化：意思是读书一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。

通达：指明白人情事理。

读书得间：意思是在书本的字里行间可以得到新知识，并有所发展。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。

3、共同感悟生活，解决“课文反映什么生活道理”的问题，让学生说说课文反映的生活道理，说说自己的认识和感悟，老师追问，促进学生提高思想认识。学生发言和老师追问略。师生对话，思想交锋后，根据预设要点统一认识。预设要点如下：（思想交锋后，多媒体显示内容要点）课文反映学问和智慧的关系，反映作者对学问和智慧的认识和看法，反映学问离不开智慧，智慧离不开学问，二者相辅为用，但智慧更重要的道理，启发人做学问要做有智慧的学问，做人要做有智慧的人。为了促进学生思考，追问：学了这篇课文后，你打算怎样做一个有智慧的人？大家发言，共同探究，共同品味。思想交锋后，统一认识。

4、共同探究自读问题：为什么说智慧比学问更重要？共同探究，思想交锋后，统一认识。预设要点如下：（思想交锋后，多媒体显示预设要点）

因为不少学问渊博的人，食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，不能举一反三。“这种人西洋便叫做‘有学问的笨伯’，在中国便可称为‘两脚书橱’或‘冬烘先生’”。“没有智慧的学问，便是死的学问。”没有智慧的学问是无用的。“而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。”孟德尔、达尔文、爱因斯坦、牛顿等都是有智慧的人，他们能看见别人所看不见的。这便是他们智慧过人之处。总之，正反两方面的事实都说明，对于一个人来说，智慧最重要。但是智慧却必须以学问为基础。没有学问的智慧不是大智慧。追问：日常生活中，你怎么判断一个人是否有智慧？共同探究，思想交锋后，统一认识。（略）

五、结语，布置作业。（1分钟）

1、抄写生字生词。

2、熟读课文。

第二课时

一、导入新课，多媒体揭示本节课学习目标。（2分钟）

1、探究课文反映生活经验的方法，了解论点和论据的关系，学习运用对比论证和举例论证，培养学生表现生活的能力。

2、品味生活，品味语言，学习课文隽美的语言，提高自己的语言表达水平。

二、自学指导，多媒体显示以下内容，让学生自学起来任务明确。（2分钟）

1、探究问题：课文是怎样反映生活道理的？理解课文反映生活的方法。

2、点对点迁移运用，学习运用对比论证和举例论证，培养学生表现生活的能力。

3、品味下列语言，提高自己的语言表达水平。

1）、学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧确是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。2）、“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道。” 3）、“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了”。

4）、有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇议论文，或成一本专书。

5）、惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。

三、学生自学、自主感悟生活，解决“课文怎样反映生活道理”的问题，老师巡视、督促，鼓励学生质疑提问，培养学生勤学多问的习惯。（10分钟）

学生自读、感悟、提问，老师指导答疑，师生准备交流。

四、和谐交流，共同提高。交流后，多媒体显示预设要点。（30分钟）

1、共同探究课文反映生活道理的方法，发动学生说说课文反映生活道理的方法进行交流。学生发言，老师追问，思想交锋后，统一认识。预设要点如下：

综合运用多种论证方法反映自己的观点和认识。本文围绕学问和智慧的关系，针对一般学习者不清楚，或一些人没有重视，为害不浅的问题，进行论述，提出极有价值的观点，并用多种论证方法进行论证。主要论证方法有：

（一）比喻论证。例如作者说学问“是一种滋养人生的原料，而智慧确是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。”又如“惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。”

（二）举例论证。如第三段列举孟德尔发现遗传定律、达尔文发现进化论、爱因斯坦发现相对论三个事例来论证学问不能离开智慧。

（三）对比论证。如第四段将有智慧的书和无 智慧的书进行对比，说明读书、著书要讲智慧。又如第三段讲述智慧的重要性时，先谈有学问而无智慧可能导致的结果，这是从反面论证，然后以科学研究的三例来正面论证。一反一正，对比鲜明，说理透彻。

（四）引用论证。如“有学问的笨伯”“两脚书橱”“冬烘先生”“赫胥黎慨叹说：‘这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？’”等。

2、品味语言，学习理解课文亲切自然的语言。品味语言的方法是把语言反映的生活情景想象再现出来进行感悟和玩味，并说说语言反映生活的巧妙之处。这种方法和理解字词、课文的方法是一脉相承的。重点品味下面几句话的含义：

1）、学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧确是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。

（追问：通过不同的比喻，你们说学问和智慧有什么不同？思想交锋后，统一认识：从比喻中可见，学问和智慧是原料和熔炉的关系，是铁和炼钢的电火的关系，也可以看出学问和智慧的不同。学问是原料和工具，智慧是煅烧和创造出来的精品。）

2）、“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道。”（追问：“傻子都应该知道”反映了赫胥黎什么感受？思想交锋后，统一认识：这反映赫胥黎高度的自责和对达尔文的敬佩，也说明生物进化普遍存在，以致人们司空见惯，视而不见，需要我们用一双智慧的眼睛来发现，进而显示没有智慧的研究是没有发现的。）3）、“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了”。（追问：为什么很简单，“你们看不见”呢？思想交锋后，统一认识：其实不是看不见，而是视而不见，没有慧眼，没有慧心。）4）、有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇议论文，或成一本专书。

（追问：根据比喻，你说有智慧的书应该是怎样的书？思想交锋后，统一认识：有智慧的书应像珠玉一样价值连城，思想犀利，充满智慧和灵性，给人以启发。）

5）、惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。

（追问：通过比喻可见“从学问中产生出来的智慧”是怎样的？思想交锋后，统一认识：“从学问中产生的智慧”是光芒万丈的，有穿透力的，有持久魅力的，永远发出耀眼的光辉。）

3、点对点迁移运用，培养学生表现生活的能力。

课文综合运用多种论证方法反映自己的观点和认识。其中事例论证和对比论证的方法比较好用，我们反映自己的观点和看法，可以模仿运用。今天，我们以《开卷有益》为题，运用事例论证和对比论证，证明开卷有益的观点和你的认识。同学们可以先上网查阅资料，搜集能够证明开卷有益的事例和名言，钻研举例论证和对比论证的特点和注意事项，学习课文举例论证和对比论证的语言特点和阐述论点的方 式，写一篇有理有据的议论文，让读者心服口服，十分愿意接受你的观点，达到你的目的。写作议论文的目的就是让人相信自己的观点，接受自己的观点，按照自己的要求做事。因此，不要空洞议论，不要忘记自己的目的，要紧扣论点，紧扣目的。举事例和对比要以是否证明论点为准，能达到目的就行。当然为了证明自己的观点，还可运用其他论证方法，不是非运用事例论证和对比论证不可。

五、结语，布置作业。（1分钟）

1、完成点对点迁移运用作文。

3、课后自由阅读罗家伦作品一篇，做好笔记，准备交流。

附（让学生看看，不必讲解）：

1、作者介绍。

罗家伦（1897-1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。1914年考入上海复旦公学，1917年进北京大学文科学习。在五四运动前一年，创办了影响仅次于《新青年》的《新潮》杂志，倡导新文化。1920年，由北大校长蔡元培推荐，罗家伦出国留学，先入美国普林斯顿大学，后又转往欧洲的伦敦、柏林和巴黎三所大学的研究院，直到1926年回国。他学贯中西，广涉群籍，才思横溢。1929年9月，受命任国立清华大学校长，对清华大学的发展有所贡献。后任中央大学校长长达10年之久，功绩至伟。著有《新人生观》《新民族观》。

2、有关智慧的名言。

●高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱·扬格）●靠智慧能赢得财产，但没人能用财产换来智慧（贝·泰勒）●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧（西班牙）●哪里有智慧，哪里就有成效（俄罗斯）●哪里有智慧，哪里就有道路（苏联）●一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅（土耳其）●能足智者，天不能穷●仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它（笛卡尔）●智才能开路！（拿破仑）●最大的决心会产生最高的智慧（雨果）●智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力，同时也切不可忘记它又是产生破坏、把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力----（池田大作）●智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身----（约尔旦）●遇事做最坏的打算的人，是具有最高智慧的人（纳·科顿）●以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧----（圣格利高一世）●智慧意味着以最佳的方式追求最高的目标（大哈奇森）●智慧是智者财富（英国）●智慧是人的财富（土耳其）●智慧是穿不破的衣裳，知识是取之不尽的宝藏（哈萨克族）●与其相信你的金钱，倒不如相信你的智慧；与其寻找金钱，倒不如寻找智慧（维吾尔族）●智者知道财富的价值，但富人不了解智慧的快乐（欧洲）●财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁（欧洲）