第一篇：《关于世界观的学说》教案
一、复习回顾
师：上一课我们开始正式学习《生活与哲学》，我们在进“门”之前，已经初步了解了两个问题，第一，哲学是怎么产生的？第二，哲学有何用？请一位同学来解释一下吧。
生：第一个问题，哲学是人类在生产实践的基础上产生的。
师：还有补充么？
生：哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。
师：请注意，从历史的发展角度来看，哲学的产生有两个条件，首先离不开实践活动，人在和世界打交道的过程中，会遇到各种各样的问题；其次，是人能够去追问和思考，能够想问题，这就很了不起，人类开始思考问题，哲学就萌芽了。
师：那么哲学有什么用呢？
生：哲学是指导人们生活得更好的艺术。
师：是吗？对这个问题，教材的回答是可以值得商量的。教材第六页的最后一段话强调的是“真正的哲学”？什么是“真正的哲学”？什么是“好得生活”？哲学能不能使人们生活得更好？这些仍然是值得我们去思考的问题。
在此，我愿意向大家推荐一本周国平先生的书（PPT1）——《无用之学》。周国平说，“哲学是一切科学中最没有实用价值的一门学科。那么，哲学与生活竟然毫无关系吗？我的回答是：哲学本身就是生活，是一种生活方式。”哲学是“无用之用”，“无用之用是大用”，这是周国平的体会，在座各位不理解，不明白，没有关系，以后会慢慢地体会到的。
师：今天我们一起来思考第三个问题——“哲学是什么”或者“什么是哲学”（PPT2呈现课题）。
二、教学过程
师：哲学是什么？或者什么是哲学，这个问题，就像“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”一样，众说纷纭，各有道理。这是老师找到的几个比较有代表性的解释，供大家参考。
PPT3：众说纷纭的“哲学”
（1）黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对（精神）为对象，是一种特殊的思维方式”。
（2）爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
（3）十八世纪德国浪漫诗人诺瓦利斯对哲学所下的定义是：哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
（4）冯友兰在《新理学》中给出的哲学定义:“哲学乃自纯思之观点,对于经验作理智底分析,总括,及解释.而又以名言说出之者.哲学之有靠人之思与辩.”其中的所谓“纯思”就是“逻辑分析”或“形式底释义。”
师：这几位的说法中，老师最喜欢诺瓦利斯的这句话，“怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动”，这是人类永恒的病，叫做“乡愁”，人在精神上永远处在这样的“追寻”和“拷问”之中，这个过程可以称之为哲学之旅的过程。
回到我们教材中来，教材解释为“哲学是关于世界观的学说”，这里的关键词就是“世界观”。什么是世界观？是不是所有的人都会有世界观？世界观的怎么产生的？ 大家先阅读一下教材的前两段话。PPT4：哲学始于人与世界的相遇
师：哲学开始于人与世界的相遇。这种相遇产生了两个方向的结果，一方面是“观世界”，人总是无法回避他所面对的世界，“世界”这个词语，出自于佛教的《楞严经》,“世”为时间（一维），“界”为空间（三维）。时间构成了生命的长度，空间拓展了生命的广度和宽度，我们每一个人在不同的时间里活动于不同的空间，看见各种现象，接触各种事物，这个过程，就是“观世界”的过程；另一方面，作为有情生命，我们在“耳闻目睹”，眼之所见，耳之所闻，手指所 3 触，必然引发内心的感想、感念，久而久之，就在自己的心灵深处形成了某种观念、认识、看法，这个过程就是形成“世界观“的过程。我们每个人在“观世界“的过程中，必然形成“世界观”。从一定意义上来说，这种世界观的形成，与我们所生活的时代、社会，以及自己生活的小环境有着密切的关系。大家都熟悉一个成语，“坐井观天”，我们不妨来重温一下。PPT5：成语典故—坐井观天
子独不闻夫埳（xiàn）井之鼃（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
——《庄子.秋水》
“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
——韩愈《原道》
师：请一位同学来解释一下这则成语的寓意。生：坐在井底的青蛙，看见的世界非常小，非常狭隘。师：再进一步思考，青蛙仅仅是看见“天”很小么？ 生：……
师：坐井观天的“观”可以怎么解释？是不是既可以做动词，也可以做名词解释？
生：做动词解释，是“观察”，“观看”。师：那么做名词解释呢？ 生：可以是“观念”。
师：还可以是“世界观”。我们看教材，“世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点”。注意，是“总的看法和根本观点”。就是井底之蛙也有自己的世界观，何况人呢，当然这则成语故事说的是青蛙，指的是我们人类。人在不同的环境中生活，接触不同的事物，逐渐形成不同的世界观（视域、眼界、心态…）。就像一个人习惯于用“显微镜”一样，他总是把面前的事物看的很小，再大的事物也会被他缩小了，讲得通俗一点，一个人在成长的过程中一旦形成了某种世界观，他就习惯于用这样的“眼光”去看待周围的世界了。关于对“坐井观天”这则成语的思考，大家可以再去读一读张老师写的一篇博客文章，题为《谁是“坐井观天”者？》
师：哲学就是关于世界观的学说，我们倒过来说，是不是可以认为，有了世界观就一定就是哲学了呢？ 生：不是的。
师：请注意，哲学的关于世界观的学说，既然是学说，就是一种系统化的、成体系的理论。什么样的人能够把自己的世界观整合成为一种理论体系呢？哲学家。“你我皆凡人”，没有这个本事。我们平凡人，其实也是有世界观的，只不过，我们的世界观常常是不曾意识到的，今天大家听了张老师的话，可能会大吃一惊，然后大喜，“我也有世界观了”。不过，不要过于高兴，我们把平凡人的世界观和哲学家的世界观比较一下，就比出差距来了。我们要正视差距。PPT6：比较两类不同的世界观
生：学生阅读并自主完成。
师：为了让大家能够充分体会到哲学家的世界观确实和我们不一样，我再给大家推荐一篇好文章，英国哲学家罗素的这篇名文——《我为什么而活着？》
PPT7：我为什么而活着？What I Have Lived For
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。（教师引导学生一起朗读）
师：这篇好文章，本来收录于各位手边的《高中语文（必修五）》，P99。可惜啊，现在新版的语文教材竟然把这样一篇好文章删了，我手边的教材是2008年的版本，你们手边的是2014年的版本，我对照过了。这个编者太不负责任了。但是，我要在这里郑重地向大家推荐，这篇文章确实值得一读再读。
师：再回到我们的话题。哲学是关于世界观的学说，不仅如此，哲学还是关于方法论的学说。哲学是关于世界观和方法论的统一。请大家阅读教材上的这一段文字。为什么这样说？ PPT7：哲学是关于世界观和方法论的统一
师：人与世界的相遇，我们刚才已经分析了第一个层次的问题，那就是“观世界”和“世界观”。“相遇”这词，有两个层次，第一，是相视、相识、相知，这就是认识世界的问题；第二个层次，就是人怎么适应的问题，我们怎么适应这个世界，是我们去改变这个世界还是我们被世界改变，这就需要考虑选择一种合适的方式、手段，“工欲善其事，必先利其器”，要选择一个拿手的“器”，这个层次是方法论的考虑。可以说，我们怎么认识世界，我们对世界的态度和看法是怎么样的，就决定了我们采用什么样的方式和手段处理我们和世界 的关系，用教材的话来说，就是世界观决定方法论。在坐的各位，你们有这样的体会么？
师生：各举例（略）。
师：哲学是关于世界观的学说，世界观是人们关于这个世界的根本观点和看法。各位想想，这个根本观点和看法是怎么来的呢？我们日常打交道的对象，是一个一个具体领域中的具体事物，我们获得的认识或者知识，也是从一个一个具体事物开始的，我们今天学习的学科也是一门一门涉及不同领域的知识。作为“根本观点和看法”的世界观和这些具体的知识是什么关系呢？这是我们要探讨的第二个主要问题。从哲学作为世界观的产生过程来看，有一个从具体到抽象，从专门性的知识逐渐概括、升华的过程，这个过程，用教材的话来说就是从“形而下”走向“形而上”。
师：先请大家阅读教材中的内容，理解一下这几段话的意思。思考教材中提出的问题。
从具体的“器”中概括出“道”，从具体的经验领域中抽象出最高本体，这是一种什么思维方式？
生：讨论。
师：我们一起来分析。
PPT8：从“形而下”走向“形而上”的过程
师：我们在与世界交往的过程中，由不同的领域形成了不同的知识，主要有三类：自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识，这个分类是不是科学我们先不管它。这些具体的知识还不是哲学，从具体的知识变成哲学，需要经过两个环节，一个是概括，一个是升华。看教材的这一段话，“哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。”请大家想一想，这个“概括”和“升华”有什么不同？
生：不太好比较。“概括”是不是提炼？
师：那么对各种具体知识进行概括，得出来的东西是什么？还是知识么？
生：应该是的吧。
师：那么升华？升华应该是提升了一个级别吧？比如，本来是海水，一提炼就变成盐了；本来是矿石，一提炼，就变成钢铁了。这个可能要比概括高一个层次了。
这样说吧，关于知识，一般只有两类，一类是关于是什么的知识，一类是怎么办的知识，用术语来说，前者叫做陈述性知识，后者叫做程序性知识。我们对所有的知识进行抽象概括之后，基本上还是这样的两类，这是我在PPT上列出的“知识”和“方法”。
还有一种情况，很重要，就是我在概括自己以前的经验和知识的时候，或者在概括别人的经验和知识的时候，突然间会产生疑问，这个东西对不对？有没有道理？开始的时候觉得自己是对的，现在好像不对了？这种情况有没有？有的吧。很好，这是一种重要的哲学的东西，我们用一个专有的术语来界定，就是“反思”，就是哲学作为对具体的知识进行概括、总结、深化的一个东西，包含了各种具体知识所没有的一个新的内容，这叫做“反思精神”或者“反思意识”，用大哲学家黑格尔的话来说，“密涅瓦河畔的猫头鹰在黄昏的时候起飞了。”所以，各位同学，哲学不是叫你随便相信的，而是叫你不要轻信的，一些的知识、观念、经验和思想，都必须要经过我们独立的思考和判断，才能经受，这种精神，就是极其宝贵的反思精神。PPT9：何为“反思”？
哲学是“智慧”，智慧不等于“知识”。对知识的“概括”仍是知识，而对知识的“升华”则必须要“反思”。哲学的反思包括两个基本的维度：
对以往全部人类知识和经验的反思：怀疑和批评 对自己生活经验和人生选择的反思：内省和觉悟
师：想一想，苏格拉底说的是什么意思？
没有经过审视和内省的生活不值得过。——苏格拉底
请问各位，我们对自己的生活、现状，是否有过片刻的审视和反省？还是得过且过，做一天和尚撞一天钟呢？
三、教学拓展
师：最后，老师布置给大家一个任务，PPT10：说一说我的“幸福观”？
为什么在今天的社会，随着物质生活的丰富，很多人却失去了简单的快乐和平凡的幸福？生命如无根的浮萍，日陷空虚和迷茫之中？
古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为，“真正的快乐对于物质的依赖十分有限。”伊壁鸠鲁把快乐视为人生最高价值，他的哲学因此被冠以享乐主义的名称，其实他思想的核心是强调快乐源于人的精神，“奢侈对于快乐并无实质的贡献，往往还导致痛苦。超出了一定的限度，财富的增加便不能带来快乐的增加了。”
请用几句话概括你对于人生幸福的看法。（1）你觉得什么样的生活的是幸福的？（2）你追求什么样的幸福人生？
第二篇：关于世界观的学说教案
关于世界观的学说教案
[教学目标]：
1．知识和能力： 识记哲学是系统化、理论化的世界观，哲学与世界观的关系、与具体科学的关系，世界观与方法论的关系；提高学生的思维层次、增强主动运用科学的世界观指导自己的生活实践的意识和能力。2．情感态度和价值观： 使学生喜欢哲学、热爱哲学 [教学重点]： 学与世界观的关系 哲学与具体科学的关系 世界观与方法论的关系
[教学难点]： 哲学是世界观和方法论的统一
哲学与具体科学 [板书设计]：
一、哲学是系统化、理论化的世界观
1．世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点 2．自发的世界观与系统化、理论化的世界观有区别也有联系 3．哲学是世界观和方法论的统一
二、哲学是对自然科学、社会科学和思维科学的概括 1．哲学与具体科学之间的区别 2．哲学与具体科学的联系 主 备 教 案
复习提问：（1）哲学是如何产生？（2）我们为什么要学习哲学？
一、哲学是系统化理论化的世界观。
教师：上节课我们知道了哲学并不神秘，它就在我们的身边，这节课我们继续来看看，究竟哲学在研究什么问题，它与其它的学科、具体的科学有什么不同与联系。
教师：同学们翻开课本，看到标题，大家会发现，这个标题在语文上是有语病的，它缺少了什么呢？
（经过引导和思考，学生明白了，应该是缺少了主语）
教师：既然是缺少主语，那么“关于世界观的学说”，它的主语应该是什么呢？也就是说，什么是关于世界观的学说呢？
教师：那我们发现，原来这句话完整地应该是：哲学是关于世界观的学说。哲学我们有了初步的了解，那大家知道什么是世界观吗？
（学生纷纷摇头或者说不知道，这时候，教师就可以讲解世界观的含义了，这种定义，不需要学生去探究，只需要他们知道、记住就可以了）
教师：在理解这个概念的时候，大家首先运用语文的方法，将它的主干抽出来，变成了什么？大家试试看。
（学生很好奇，都把定语、修饰语等去掉）
教师：我们发现，原来世界观就是看法、观点！是什么看法、什么观点呢？
（学生这时候的注意力马上转向前面的修饰语）
教师：从我们的分析看出来，世界观是关于世界、人与世界的看法和观点。其中我们还需要注意几个关键词：“整个”、“总的”、“根本”。
教师：既然我们明白了世界观就是人们对世界、人与世界的总的看法和根本的观点，那么大家有没有对世界、对人与世界的关系的看法和观点呢？
（学生可能会摇头，或者说没有，其实是他们没有意识到）
教师：比如说，大家认为这个世界是神灵创造的，还是客观存在的呢？
（学生纷纷说，是客观存在的，偶尔有几个认为是神创造的）
教师：不管你认为是神灵创造的还是客观存在的，都是你对世界的一种看法，你说你有世界观吗？很明显，我们每个人都有世界观，只不过我们不知道而已。课堂练习1：下列哪个是世界观？ A.人往高处走，水往低处流 B.人类社会在曲折中前进 C.一切事物都是变化发展的 D.上帝创造了一切
课堂练习2：下列关于哲学的认识，不正确的是（）A 哲学是关于世界观的学问 B 哲学是世界观和方法论的统一
C 哲学是理论化、系统化、科学化的世界观 D 哲学是对具体知识的概括和总结
教师：既然大家都有世界观，而哲学又是关于世界观的学说，那么，是不是意味着我们在座的每位同学都懂得哲学呢？
（部分同学开始摇头，部分同学还没有转过弯来，这里可以停顿下）
教师：虽然我们都有世界观，不过，那些都是一些最朴素的、自发的一些对世界的看法，并不是我们说的哲学。那究竟怎么样的世界观才能称为哲学呢？
（提问学生，让学生从书本上找到答案）
教师：原来，自发的、朴素的世界观并不能称为哲学，只有那些“系统化、理论化”的世界观，我们才能称为哲学。（这里应该加重语气，强调“系统化”、“理论化”，这个知识点是关键、重点）
教师：这里就是哲学与世界观的关系了。
教师：其实呀，不仅是大家没有意识到自己有世界观，很多人都没有意识到。老师这里给大家讲一个故事。
有一位七十多岁的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神灵奶奶”为她生病的小孙子降福，并保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时，留下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是“修庙宇、塑神像”的。这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅，是什么原因呢？因为在她的心目中，“神”支配了她一家人的命运。
那位登高山的老太太可能压根儿没有听说过“世界观”三个字，因此她并没有意识到自己是受某种世界观的支配。由此可见，世界观人人都有，只是有自觉和不自觉的区分。
教师：这位老奶奶呢，知道自己有世界观吗？
（学生都笑了，异口同声地回答：不知道）
教师：但是她确实认为，这个世界上有神灵，主宰着万物，所以在她孙子生病了的时候，她是怎么去做的呢？
（提问学生，引导学生认识到，不同的世界观，在解决问题的时候的方法是不同的）
教师：我们发现，她把治病的希望寄托在了神灵上，好像她孙子生病是因为中邪了，只要神灵吹吹气就可以好了。如果是大家生病了，有没有同学会这样做啊？ 教师：虽然我们这位可爱的老奶奶没有意识到自己有世界观，不过，她却真真实实地存在有世界观，同时在这个世界观的指导下，她解决问题的方法也和我们不同。
教师：在哲学上，我们把这种解决问题的方法称为方法论，准确的概念大家可以在书上找到。
教师：好了，我们能从刚才这个例子里面概括出世界观和方法论的关系吗？
（提问若干学生，并引导他们认识世界观和方法论的关系）
（最后，直接告诉学生，哲学就是世界观和方法论的统一）
二、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
教师：大家看看黑板上的课程表，我们今天上哪些课程呢？（着重分析物理、化学、地理、生物，并将它们分类，我们学校的当日课程是写在黑板的边上的）
（从这个课程表里，可以将具体科学知识分为书上的三类，并在黑板上板书）
教师：刚才我们已经将所学的课程分成三类了，那哲学应该归在哪类呢？它与其它学科相同吗？
（提问若干学生，答案是五花八门的，每种答案都有）
教师：其实，哲学与具体科学揭示的东西是不同的。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，我们也俗称为“小规律”；而哲学是对个别的规律和特性进行新的概括和声画，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，也俗称为“大规律”。
教师：很明显，大规律是包含小规律的，也就是说哲学揭示的规律和本质在具体科学里也是普遍适用的。
教师：从这里我们可以看出，哲学与具体科学是不同的，但是不是他们就没有什么联系了呢？我们看到书本P7。
（学生阅读P7的综合探究，恩格斯的两段话）
（提问若干学生，让其从中得出具体科学和哲学的关系）（接下来的哲学与具体科学的关系，只要好好利用两个探究活动，便可以顺利完成，学生也很容易理解）
爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”
课堂练习3：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子”，其意是指 A 哲学是各门具体科学的基础 B 哲学以各门具体科学为基础 C 哲学是各门具体科学的综合
D 哲学是世界观，各门科学是方法论
爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”
课堂练习4：“科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西”，这说明（）
A 各门具体科学的产生以哲学为基础 B 哲学与各门具体科学是没有区别的
C 具体科学与哲学是相互影响、相互决定的 D 哲学对各门具体科学的研究具有指导作用
第三篇：关于世界观的学说 教学设计
关于世界观的学说 教学设计
和上节课相比，这节课的内容无疑重要了许多，而且我们这里的学生素质也不是特别好，所以，也就没有打算深入地讲解，只要让他们明白几组基本的关系，能够理解哲学，不会产生畏难的心理，我觉得就很不错了，因此再实际教学过程也就尽量简洁、条理性强，使他们能尽快掌握。
基于此，我认为这节课应该着重让让他们明白下列几组关系：
1、哲学与世界观的关系
2、世界观与方法论的关系
3、哲学与具体科学的关系
^_^，其它话就不说了，进入我们的教学设计。
一、哲学是系统化理论化的世界观。
教师：上节课我们知道了哲学并不神秘，它就在我们的身边，这节课我们继续来看看，究竟哲学在研究什么问题，它与其它的学科、具体的科学有什么不同与联系。
教师：同学们翻开课本，看到标题，大家会发现，这个标题在语文上是有语病的，它缺少了什么呢？
（经过引导和思考，学生明白了，应该是缺少了主语）
教师：既然是缺少主语，那么“关于世界观的学说”，它的主语应该是什么呢？也就是说，什么是关于世界观的学说呢？
（如果学生预习过了，自然知道这个主语就是“哲学”，如果没有预习过，自然是一片茫然，这时候就要老师来说明啦！）
教师：那我们发现，原来这句话完整地应该是：哲学是关于世界观的学说。哲学我们有了初步的了解，那大家知道什么是世界观吗？
（学生纷纷摇头或者说不知道，这时候，教师就可以讲解世界观的含义了，这种定义，不需要学生去探究，只需要他们知道、记住就可以了）
教师：在理解这个概念的时候，大家首先运用语文的方法，将它的主干抽出来，变成了什么？大家试试看。
（学生很好奇，都把定语、修饰语等去掉）
教师：我们发现，原来世界观就是看法、观点！是什么看法、什么观点呢？
（学生这时候的注意力马上转向前面的修饰语，呵呵，究竟是什么语，我也不大清楚，语法没有学好）
教师：从我们的分析看出来，世界观是关于世界、人与世界的看法和观点。其中我们还需要注意几个关键词：“整个”、“总的”、“根本”。
教师：既然我们明白了世界观就是人们对世界、人与世界的总的看法和根本的观点，那么大家有没有对世界、对人与世界的关系的看法和观点呢？
（学生可能会摇头，或者说没有，其实是他们没有意识到）
教师：比如说，大家认为这个世界是神灵创造的，还是客观存在的呢？
（学生纷纷说，是客观存在的，偶尔有几个调皮的学生说是神创造的）
教师：不管你认为是神灵创造的还是客观存在的，都是你对世界的一种看法，你说你有世界观吗？很明显，我们每个人都有世界观，只不过我们不知道而已。
（这里不要再继续纠缠了，他们意识到了自己有世界观就OK了，我们着重下面的分析）
紧跟教学进度 崇尚互联共享，中国·中学政治教学网与你同历新课程改革！教师：既然大家都有世界观，而哲学又是关于世界观的学说，那么，是不是 意味着我们在座的每位同学都懂得哲学呢？
（部分同学开始摇头，部分同学还没有转过弯来，这里可以停顿下）
教师：虽然我们都有世界观，不过，那些都是一些最朴素的、自发的一些对世界的看法，并不是我们说的哲学。那究竟怎么样的世界观才能称为哲学呢？
（提问学生，让学生从书本上找到答案）
教师：原来，自发的、朴素的世界观并不能称为哲学，只有那些“系统化、理论化”的世界观，我们才能称为哲学。
（这里应该加重语气，强调“系统化”、“理论化”，这个知识点是关键、重点）
教师：这里就是哲学与世界观的关系了。
教师：其实呀，不仅是大家没有意识到自己有世界观，很多人都没有意识到。老师这里给大家讲一个故事。
（嘿嘿，讲故事啦，看我们老师的表演能力了，我们的表演能力直接影响、感染学生上课的情绪，要口、脸、手一起动噢）
有一位七十多岁的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神灵奶奶”为她生病的小孙子降福，并保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时，留下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是“修庙宇、塑神像”的。这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅，是什么原因呢？因为在她的心目中，“神”支配了她一家人的命运。
那位登高山的老太太可能压根儿没有听说过“世界观”三个字，因此她并没有意识到自己是受某种世界观的支配。由此可见，世界观人人都有，只是有自觉和不自觉的区分。
教师：这位老奶奶呢，知道自己有世界观吗？
（学生都笑了，异口同声地回答：不知道）
教师：但是她确实认为，这个世界上有神灵，主宰着万物，所以在她孙子生病了的时候，她是怎么去做的呢？
（提问学生，引导学生认识到，不同的世界观，在解决问题的时候的方法是不同的）
教师：我们发现，她把治病的希望寄托在了神灵上，好像她孙子生病是因为中邪了，只要神灵吹吹气就可以好了。如果是大家生病了，有没有同学会这样做啊？
（同学们也都笑了，课堂有点乱了，不过这时候很容易收回来）
教师：虽然我们这位可爱的老奶奶没有意识到自己有世界观，不过，她却真真实实地存在有世界观，同时在这个世界观的指导下，她解决问题的方法也和我们不同。
教师：在哲学上，我们把这种解决问题的方法称为方法论，准确的概念大家可以在书上找到。
教师：好了，我们能从刚才这个例子里面概括出世界观和方法论的关系吗？
（提问若干学生，并引导他们认识世界观和方法论的关系）
（最后，直接告诉学生，哲学就是世界观和方法论的统一）
二、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
教师：大家看看黑板上的课程表，我们今天上哪些课程呢？（着重分析物理、化学、地理、生物，并将它们分类，我们学校的当日课程是写在黑板的边上的）
（从这个课程表里，可以将具体科学知识分为书上的三类，并在黑板上板书）
教师：刚才我们已经将所学的课程分成三类了，那哲学应该归在哪类呢？它与其它学科相同吗？
（提问若干学生，答案是五花八门的，每种答案都有）
教师：其实，哲学与具体科学揭示的东西是不同的。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，我们也俗称为“小规律”；而哲学是对个别的规律和特性进行新的概括和声画，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，也俗称为“大规律”。
教师：很明显，大规律是包含小规律的，也就是说哲学揭示的规律和本质在具体科学里也是普遍适用的。
教师：从这里我们可以看出，哲学与具体科学是不同的，但是不是他们就没有什么联系了呢？我们看到书本P7。
（学生阅读P7的综合探究，恩格斯的两段话）
（提问若干学生，让其从中得出具体科学和哲学的关系）
（接下来的哲学与具体科学的关系，只要好好利用两个探究活动，便可以顺利完成，学生也很容易理解，我这里就不多说了）
这节课的就写到这里吧！哎，每节课都要这样写，难度不小啊！
希望各位同行，多多指教、多多交流！
第四篇：《学说量词》教案
大班语言《学说量词》教案
华池县幼儿园
刘菡
活动目标 ：
1、引导幼儿正确认识量词。
2、通过自己创编量词歌，进一步巩固使用量词。
3、提高幼儿的语言理解能力。活动准备 ：
ppt课件：图片、量词歌
活动过程：
一、信件导入
1.配班老师送来一封信：寄给大一班的一封信。2.教师打开信：我看看是谁给我们班小朋友写的信。读信：
亲爱的小朋友，我是琪琪，周末，妈妈带我到城里给我买了一个衣服，一个裤子，还有一个鞋子。
妈妈还买了很多好吃的呢，有一条鸡腿，二只鱼，三两黄瓜，四把苹果，请你们到我家来一起吃，好吗？ ⒊听了这封信，你想笑吗？为什么？ 它可笑在哪里？把什么词说错了。（量词）
⒋我们一起来帮红红纠正一下吧，指导幼儿正确说出量词。一件衣服一条裤子一双鞋一根鸡腿两条鱼 三根黄瓜
四个苹果
⒌量词能不能说错啊？说错了会怎样？（量词千万别说错，说错就要闹笑话。）
二、学习量词 ⒈说量词
⑴你们会不会也把量词说错呢？让老师来考考你们。⑵出示量词歌里涉及到的物品 请幼儿逐一把正确的量词说出来。
⒉谁来想个好办法帮助红红也学会说量词呢？
现在，我们用这些图片来编一首量词歌吧，请小朋友听好了。
（教师示范念儿歌）
量词歌 一头牛，两匹马，三杯牛奶，四碗茶，五双鞋，六顶帽，七条金鱼，八只鸭，九棵树，十枝花，量词用对顶呱呱。
⒊老师编得好吗，你们听清楚了吗？老师编的儿歌里用到了哪些数字，三、创编量词歌。
⒈量词有许许多多，我们刚刚念到的只是其中的一小部分，如果想学会更多的量词，就要编更多的量词歌，你会编吗？ ⒉请小朋友说说看，是怎样编的？
要把数字1-10都要放进去，最后结尾时要加上一句什么话？ ⒊桌子上准备了一些图片，请小朋友两人一组合作创编一首量词歌。
可以两人商量一下，然后把图片贴纸上。编好了，就把你们编的量词歌说给大家听。
四、活动小结。
二零一四年三月三十一日
第五篇：世界观
世界观、人生观、价值观
一、什么是世界观、人生观、价值观？
世界观是人们对世界的总的看法和根本观点，它包括自然观、社会观、人生观、价值观和历史观。作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，对理想和信念起支配和导向作用；同时世界观也是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。
价值观是人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，也包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。
人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题，其具体表现为幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、恋爱观等。
世界观、人生观和价值观三者是统一的，有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。
二、高中学生应该树立怎样的世界观、人生观和价值观？
1.正确的世界观：（1）坚持唯物主义世界观，反对唯心主义；（2）崇尚科学，反对迷信；（3）坚持无神论，反对有神论。
2.正确的人生观：（1）幸福是人生追求的目的；（2）人生之中有苦有乐。吃苦在前，享受在后，把方便让给别人，把困难留给自己。对于国家和社会做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；（3）树立社会主义荣辱观；（4）热爱生命，珍惜生命，学会关心他人。追求高尚的品格，树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。
3.正确的价值观：（1）对于金钱要取之有道，用正当的手段合法的渠道来获取金钱，反对拜金主义；（2）理性消费，不互相攀比；（3）珍惜粮食，反对浪费；（4）珍惜时间，合理安排每天的学习与生活；（5）自觉履行义务，平等享受权利（6）弘扬民族精神，继承优秀传统文化，自觉抵制腐朽文化；（7）坚持社会主义集体主义价值观，实现个人、集体、社会利益的统一；（8）正确对待生活中的竞争与合作，学会在竞争中合作，在合作中竞争；（9）勇于创新，反对因循守旧。
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