凤凰新学案·高中语文-必修1-教师用书(苏教版)

第一篇：凤凰新学案·高中语文-必修1-教师用书(苏教版)

专第 一 题

向青春举杯

沁园春·长沙

课 前 准 备

教学目标

1.引导学生抓住“看”“忆”等关键词,理清诗歌脉络,把握诗歌主要内容。

2.指导学生诵读、品味词中精彩的词句,感受宏阔的深秋意境;在诵读中体会毛泽东诗词境界壮阔、乐观豪迈的风格。

3.介绍时代背景,帮助学生理解诗人青年时代的伟大抱负和革命情怀。

资料卡片

1.作者与写作背景

毛泽东(1893年12月26日—1976年9月9日),字润之。湖南湘潭人。中国无产阶级革命家、政治家、军事家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖,毛泽东思想的主要创立者。

本词作于1925年,当时革命运动正蓬勃发展,五卅运动和省港大罢工相继爆发,湖南、广东等地农民运动日益高涨。时年32岁的毛泽东同志直接领导了湖南的农民运动,先后建立了二十多个农民协会,创建了湖南第一个中共党支部——韶山支部。这年深秋,毛泽东去广州主持农民运动讲习所,在长沙停留,重游橘子洲,写下了这首词,追怀曾经的学习、斗争生活。毛泽东曾于1911年至1923年间在长沙求学和进行革命斗争,并经常与同学、战友游览岳麓山,在湘江游泳。1957年1月第一次发表这首诗时,毛泽东做了这样的注释:“击水,游泳。那时初学,盛夏水涨,几死者数。一群人终于坚持,直到隆冬,犹在江中。当时有一篇诗,都忘记了,只记得两句:‘自信人生二百年,会当水击三千里’(另注:这两句诗是毛泽东1917年冬天游衡山时所作)。”

2.词的一般知识

词,是我国传统诗歌的一种体裁,起源于隋唐之际,大盛于宋。原是配合音乐曲调的歌词,在发展过程中,渐与音乐分离,成为纯粹的文学样式。起初词称作“曲子词”,后称作“乐府”、“长短句”或“诗余”。每首词都有一个曲词名称,叫词牌。标题是词的内容的集中体现。词分为小令、中调、长调。58字以内为小令,59—90字为中调,91字以上为长调。

词牌:就是词的格式的名称。词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名,与创始之作的内容有关联,但后人倚声或依谱继作,则不一定受此限制,可以赋词牌本意,也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别,标题是词的内容的集中体现,它概括了词的主要内容。如“沁园春”是词牌,“长沙”是标题。“沁园春”:114字长调,上片十三句四平韵,下片十二句五平韵,以东汉明帝沁水公主花园“沁园”命名,调子较昂扬,很适宜表现毛泽东的这首作品中的“文情”。

知识梳理

1.给加点字注音。

沁(qìn)园春

寥廓(liáo)(kuò)．．．百舸(ɡě)争流 峥嵘(zhēnɡ)(rónɡ)岁月 ．．．挥斥方遒(qiú)浪遏(è)飞舟 ．． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。

(1)寥廓:广远空阔。词中用来描写宇宙之大。

(2)峥嵘岁月:形容不平凡的年月。峥嵘:比喻超越寻常,不平常。

(3)风华正茂:正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。风华:风采、才华;茂:旺盛。

(4)激扬文字:用文字来抨击丑恶的现象。激扬:激浊扬清。

相 信 未 来

课 前 准 备

教学目标

1.概括诗节内容,理清诗歌思路;分析意象,帮助学生理解诗歌中意象蕴含的深意。

2.介绍时代背景,体会诗人内心的痛苦之情和对未来的执著信念。

3.引导学生体会诗人在逆境中相信未来的执著,培养自己面对困难的勇气与自信。

资料卡片

食指,1948年生于山东,母亲在行军途中分娩,为之起名郭路生。他认为在中国作为诗人,无论是写作还是生活都存在着无形的压力,但别人在背后的指点绝对损伤不了一个人格健全的诗人,于是他用“食指”为笔名,以表达自己的抗争与解嘲。

食指15岁开始诗歌创作。1965年考入北京56中学高中部。1968年到山西杏花村插队,插队时创作了各种体裁和风格的诗作。他的许多诗歌以手抄本的形式在知青中传唱。其大部分代表作,如《鱼儿三部曲》《海洋三部曲》《这是四点零八分的北京》《相信未来》等,都完成于1965至1969年间。1971年参军,1972年因各种压力造成他精神崩溃。

1979年他的作品终于在《诗刊》上首次公开发表,引起各方关注。1988年,他的第一本诗集《相信未来》面世。他的诗歌抒情纯净,语言节奏铿锵,易于朗诵。

诗人在人生之途中受到过一个又一个打击,他比常人更先看到了整个社会都在被一种政治所扭曲,因而他在诗中抒发着强烈的不满,但他对国家仍不改初衷,怀有深深的眷恋之情。他的诗歌,痛苦的吟哦只为追问光明。食指的作品基本上遵从了四行一节、在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式,以语言的时间艺术,与中国画式的空间艺术相结合,实现他的艺术追求。通览他的诗作,虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑,不是快乐而是痛苦,但在那压抑和痛苦中,我们也看到他无时不在渴望和憧憬着光明以及他为理想和光明而奋斗、而挣扎的身影。

《相信未来》以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风在中国大地不胫而走,迅速传诵于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也几乎从一开始就注定了他的殉道者的命运。江青读到了《相信未来》,为诗歌独立不羁的个性所震惊、恼怒。她一定要找到“相信未来,相信生命”的“反动”诗人。诗人自己回忆:“1969年,我下乡第二年回来,‘四三派’的人回来聚会,要我去。我给他们背了几首诗。那些诗他们要走了一些,作为一个动态写进报告里,给了上边。江青说,这是一个灰色的诗人。江青又说‘相信未来就是否定现在’。你不歌颂文化大革命,不相信现在相信未来,这是对文化大革命的否定。”于是,一顶反动诗人的帽子重重地扣在了年仅20岁的郭路生头上。厄运降临了。诗人曾被严格审查、批判。但在阴云密布的时代,这首诗给人们心灵上投下了一道希望之光。食指曾经说:“‘文革’前我就挨整,我已经看到这代人的命运了。鱼儿跳出水面,落在冰块上,它的前途是死,和这个冰块一起消亡,但它却看不到冰块的消亡。后来我又写出了《相信未来》,相信我们会战胜死亡,这已经进了一步了。我年轻,我能看到冰块消亡的那一天。”正是有了这种信念,诗人才能在20岁的时候就写下了至今脍炙人口的作品,他用朴实平易的文字,将冷静的思考与炽热的感情融入字里行间。

知识梳理

1.给加点字注音。

灰烬(jìn)凝露(nínɡ)瞳孔(tónɡ)．．．摇曳(yè)轻蔑(miè)惆怅(chóu)．．．曙光(shǔ)不屈不挠(náo)．． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。(1)灰烬:物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。(2)依偎:亲热地靠着,紧挨着。(3)惆怅:伤感、失意。

(4)不屈不挠:比喻在压力和困难面前不屈服,表现十分顽强。屈:屈服;挠:弯曲。

让我们一起奔腾吧

课 前 准 备

教学目标

1.分析诗歌意象,体味意境,帮助学生进一步理解朦胧诗的特点。

2.分析诗歌形象,在反复诵读中体会诗中洋溢着的青年人的创造激情,以及诗人对变革者的赞美之情。

3.欣赏本诗宝塔式的结构,体会诗歌的形式美。

1.作者简介

江河,原名于友泽,1949年出生,北京人。1968年高中毕业。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》,1985年加入中国作家协会,著有诗集《从这里开始》、《太阳和它的反光》等,是新时期朦胧诗的代表诗人之一。他在诗作当中灌注了厚重的历史感,以《纪念碑》等政治抒情诗和古代神话组诗《太阳和它的反光》赢得社会瞩目。江河是朦胧诗代表诗人之一,他与北岛、舒婷、顾城、杨炼一起被称为朦胧诗的五位主将。

2.写作背景

这首诗写于20世纪80年代,中国大地改革开放的初期。此时人们的思想是相当保守、落后、封闭的。随着改革开放的深入,唤起人们的意识、唤醒沉睡的心灵、号召人们投入新的生活,成为一个特定时期内文艺工作者的责任。在这样的背景下这首诗应运而生。作为朦胧诗的代表作之一,本诗呈现出了独特的审美特征。呼唤时代、探索时代、创造时代,表现出了强烈的主体意识,也表现出了特定时代里青年人所具备的勇于探索、敢于创造、富有活力、充满自信的优秀品质。

3.朦胧诗 资料卡片 20世纪70年代末80年代初出现,其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。作为一个创作群体,“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式,也未曾发表宣言,然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩,构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗,曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是:一是揭露黑暗与社会批判,二是在黑暗中寻找光明,具有反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩,三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式,把诗歌作为探求人生的重要方式,在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲,“朦胧诗”的崛起,也是中国文学生命之树的崛起。

知识梳理

1.给加点字注音。

矿藏(cánɡ)

召唤(zhào)

花瓣(bàn)．．．震颤(chàn)战栗(lì)诞生(dàn)．．．倔强(jué)

栖息(qī)

憎恨(zēnɡ)．．．青葱(cōnɡ)蔚蓝(wèi)涨满(zhǎnɡ)．．． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。

(1)战栗:战抖。

(2)倔强:(性情)刚强不屈。(3)青葱:形容植物浓绿。

(4)金碧辉煌:形容建筑物等异常华丽,光彩夺目。金碧:指国画颜料中的泥金、石青和石绿;辉煌:光辉灿烂。

十八岁和其他

课 前 准 备

教学目标

1.引导学生理解小标题的作用,培养学生概括主要内容的能力。

2.引导学生关注本文谈话式的行文方式,培养学生根据表达目的选择恰当的措词和语气的能力。

3.开展学生与家长互写书信活动,通过活动体验,学会用书面对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。

资料卡片

作者简介:杨子,本名杨选堂,1923年生,广东省梅州人。台湾作家。历任《前线日报》《中国时报》《新生报》《民族晚报》主笔,并任教职,兼涉政界。现任联合报系副董事长。研究经济兼长文学,以笔名杨子在报刊开设“杨子专栏”“杨子漫谈经济”“杨子论衡”等专栏,颇受欢迎。著有散文、小说、经济论文集等作品。

写作背景:十七八岁是个什么概念?心理学的研究表明,这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望,在这样的年龄,人变得非常自尊和敏感,对父母的教育有时表现出强烈的反感和不以为然,好幻想,喜欢冲动,对一切事物充满了好奇。如何与这个年龄阶段的孩子沟通,怎样让这个年龄阶段的孩子有一个积极、健康向上的成长心智?台湾作家杨子以自身的感受为这个年龄阶段的孩子和他们的父母提供了一个操作交流的平台。知识梳理

1.给加点字注音。

祈祷(qí)

诧异(chà)

沉湎(miǎn)．．．怪癖(pǐ)引吭(hánɡ)摭拾(zhí)．．．溺爱(nì)甫健(fǔ)．． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。

(1)摭拾:拾;捡。多指袭用现成的事例或词句。

(2)沉湎:沉溺,耽于。比喻潜心于某事物或处于某种境界或思维活动中,深深迷恋着,无法自拔。(3)我行我素:不管人家怎样说,仍旧按照自己平时的一套去做。行:做;素:平素,平常。

(4)历历在目:清晰地出现在眼前,一一分明。指远方的景物看得清清楚楚,或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。历历:清楚、分明。

我 的 四 季

课 前 准 备

教学目标

1.理清行文线索,整体把握文意,了解四季所蕴含的人生含义。

2.赏析富有哲理的语言,能用自己的语言阐述文中富有哲理的语句的含意,理解象征的写作手法。

3.引导学生结合自身的生活实际,思考、体悟人生的真谛,在活动体验中加深对青春的思考,充实精神生活,完善自我人格。

资料卡片

张洁,生于1937年,中国现代作家。她的作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界,文笔细腻,感情真挚,文章优雅醇美。著有小说散文集《爱,是不能忘记的》、《方舟》,小说集《祖母绿》,长篇小说《沉重的翅膀》《只有一个太阳》《无字》,散文集《在那绿草地上》,其中《沉重的翅膀》《无字》获得茅盾文学奖。她成为唯一一位两次获得该奖的作家。张洁在20世纪70年代末80年代初的散文创作致力于“爱”与“美”的探索和表现,她把这一时期的散文创作命名为“大雁系列”。张洁可以说是当代散文领域少有的一位直面苦难、咀嚼苦难并以苦难的本体形式感染着读者的散文作家。

这篇文章发表于1981年2月。上世纪80年代的真理标准大讨论,促进了人们的思想解放。本文就是在这个背景下发表的。

知识梳理

1.给加点字注音。

胳膊(bó)

锈钝(dùn)

颤抖(chàn)．．．汗流浃背(jiā)磕绊(kē)干瘪(biě)．．．厄运(è)入不敷出(fū)给予(jǐ)．．．不济(jì)焦灼(zhuó)．． 灰心丧气(sànɡ)．揪住(jiū)冰雹(báo)．．怨天尤人(yóu)．

夭折(yāo)． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。

(1)汗流浃背:汗水湿透了背上的衣服。形容出汗很多。浃,透。(2)望眼欲穿:眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。(3)入不敷出:收入不够支出。敷:够,足。

(4)怨天尤人:埋怨上天,怪罪别人。指遇到挫折或出了问题,一味抱怨天,责怪别人。天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。

青年在选择职业时的考虑(节选)

课 前 准 备

教学目标

1.概括与理解马克思“怎样选择职业”和“选择怎样的职业”的原则。

2.引导学生快速提炼文中信息,理清文章思路,学习作者缜密的思考与睿智的思想。

3.体会设计未来的重要性,对自己的人生未来进行初步设计。

资料卡片

卡尔·马克思,人类历史上最伟大的革命家、思想家,全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师,共产主义理论(或马克思主义理论)的奠基人,第一国际的组织者和领导者。1818年5月5日诞生于普鲁士莱茵省特利尔城的一个律师家庭。从小勤奋好学,善于独立思考。1830年,他进入特利尔中学,1835年9月毕业。中学时代,他受到法国启蒙思想的影响,已有为人类谋幸福的崇高理想。中学毕业时他在所写的《青年在选择职业时的考虑》一文中说,一个人只有立志为人类劳动,才能成为真正的伟人。马克思的一生是伟大的一生,他和恩格斯共同创立的马克思主义学说,是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。

1847年和恩格斯一起为共产主义者同盟起草纲领《共产党宣言》(1848年2月发表),深刻论述了无产阶级革命和无产阶级专政的重要思想,成为世界各国无产阶级的指南。19世纪50、60年代,马克思进行大量写作和研究,完成了马克思主义经济理论体系,于1867年发表《资本论》第一卷。1883年3月14日病逝于伦敦,安葬于伦敦海格特公墓。

马克思的《青年在选择职业时的考虑(节选)》是篇议论文,选自《马克思恩格斯论教育》。尽管作者写这篇文章时,只有17岁,但是文笔优美,语言深刻,思考缜密,分析精辟,振聋发聩。

知识梳理

1.给加点字注音。

藐视(miǎo)

废墟(xū)

啮噬(niè shì)．．．．吮吸(shǔn)

累赘(léi zhuì)

钦佩(qīn)．．．．恪尽职守(kè)

战战兢兢(jīnɡ)．．完美无瑕(xiá)

．妄自菲薄(fěi)． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。(1)至高无上:最高,没有更高的。

(2)妄自菲薄:过分地看轻自己。妄:胡乱的;菲薄:小看,轻视。

(3)无可非议:没有什么理由可以指摘的,表示言行合乎情理。非议:责备,批评。

(4)战战兢兢:形容因非常害怕而微微发抖的样子。也形容做事非常谨慎小心。课文里形容小心谨慎的样子。战战:害怕,恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。

我 的 五 样

课 前 准 备

教学目标

1.引导学生品味课文独白式的心理描写,体会作者丰富独特的思想内涵,学习作者在生命追寻过程中认真实现生命价值的态度。

2.在品味语句中,学习本文对比、比喻、衬托手法的运用,体会品味文章隽永朴素的语言风格。

3.设计活动,激发学生与作者对话,与自己的心灵对话,规划青春,设计未来。

资料卡片

毕淑敏,女, 1952年生于新疆,中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍,在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年,历任卫生员、助理军医、军医,1980年转业回北京。从事医学工作20年后,开始专业写作,共发表作品约200万字。曾获“庄重文文学奖”、《小说月报》四、五、六届“百花奖”、“当代文学奖”、“陈伯吹文学大奖”、“北京文学奖”、“昆仑文学奖”、“解放军文艺奖”、“青年文艺奖”、“台湾第16届《中国时报》文学奖”、“台湾第17届《联合报》文学奖”等各种文学奖30余次。国家一级作家、内科主治医师、北师大文学硕士。

《心灵7游戏》:《心灵7游戏》是为所有“有心”人而写。书中的七个游戏,都直指人生重大问题,深入浅出,梳理过去,指导现在,昭示未来,是用散文的笔法、咨询的方式给读者开出的一道心灵保健处方。

知识梳理

1.给加点字注音。

斟酌(zhēn zhuó)水泵(bènɡ)甄别(zhēn)．．．． 偷觑(qū)

妥帖(tiē)不啻(chì)．．．商榷(què)．墓冢(zhǒnɡ)．思忖(cǔn)． 悄然(qiǎo)．

偌大(ruò)．

擂鼓(léi)．屏窒(bǐnɡ)执著(zhuó)瞠目结舌(chēnɡ)．．．不露声色(lù)四肢百骸(hái)．． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。

(1)瞠目结舌:瞪着眼睛说不出话来,形容受窘或惊呆的样子。瞠:瞪着眼;结舌:说不出话来。(2)不以为然:不认为是对的,表示不同意(多含轻视意思)。然:对。

(3)苟延残喘:勉强拖延一口没断的气,比喻勉强维持生存。苟:苟且,勉强;延:延续;残喘:临死前的喘息。(4)水落石出:水落下去,水底的石头就露出来。原指一种自然景象,后多比喻事情终于真相大白。

“向青春举杯”专题写作指导

专题训练

记叙三要素,写人,记事,开头与结尾。

训练目标

1.进一步掌握记叙文的写作特点,学会在记叙文写作中突出记叙的要素。

2.理解写人与叙事的关系,在刻画人物中叙事,在叙事中塑造人物形象。

3.掌握记叙文常见的开头与结尾的技巧,写好开头与结尾。

范文展示

状 元 凉 粉 江苏考生

城东石板桥下有一家凉粉店:状元凉粉店。听说,店主的儿子五年前成了本城的高考状元,状元凉粉就此得名。城里人都想讨个好彩头,听说,那儿的生意很火。

一切只是听说而已,凉粉对于我这个农村穷学生来讲真是一种奢侈品,既吃不饱,又贵。

可今天,我却坐在状元凉粉店里,准备尝尝这种“珍馐”;另外……我叹了口气:“唉,真倒霉,前天买参考书,贪便宜在街边小摊上买,黑灯黑火的,找了张20元假钞给我。”

“小伙子,凉粉来啦,吃吧!”店主将满满一大碗凉粉端到我面前。说真的,这东西又白又滑,爽口宜人,还真好吃,真想天天吃个够。

“上学呢?”店主掇了条板凳坐下来。这时我才抬头打量了她,四五十岁,皮肤很黑,脖子上、手臂上都是些热毒疹。

“嗯,高三了!”这时,我又想起了兜中的那张假币,今天可要将你出手了!

“快要高考了,要注意加点营养,可别亏待自己呀。”店主的话使我想起了自己的母亲,她每次来看我,都会将家里老母鸡生的那几个蛋塞给我,而我知道,为了本人在城里上学,家里一年沾不到十趟腥……“那我就更不能让这钱留在兜里!”

“当家的,水开了!”店主被伙计喊到一旁打凉粉去了。我出于好奇,跑去看。只见一锅滚烫的热水向一个瓷缸里一冲,店主操起一根两指粗的木棍,插进瓷缸中的透明状胶体内,使劲搅拌,沸腾的水早已化成水汽,直扑店主,店主的手臂上顿时烫得通红……

我被眼前的场景深深打动了。我想起在农村打铁的父亲,他也在灼热的环境下辛劳,为我挣来一分一分的学费……

我犹豫了,到底要不要将这20元假钞用掉,使这位店主蒙受损失?不用吧,自己下半个月的日子可就难过了;用吧,抛给这位与我父母一样劳苦的店主,让她的状元儿子少掉20元生活费,我也于心不忍。

怎么办?我受着良知和生活压力的煎熬……

终于,我咬咬牙,掏出身上仅剩的5元真币,“阿姨,给您钱!”“傻孩子,没看见墙上贴的‘高三学生免费’的字条吗?下回再来,我给你炒俩菜。”

回校后,我就把那假币撕掉了。

为了店主的真诚,为了我的父母,为了自己,这次选择,值!点评:这篇考场作文通过对“我”在状元凉粉店的心灵的选择过程的叙述与描写,赞颂了店主——一位培育出“状元”的劳动妇女的淳朴、善良的美德,也正是这种美德,使“我”的心灵得到感化,于是作出了正确的选择。这篇考场作文的成功之处至少有三:

一、突出了记叙的要素,“我”选择是否用假钞这件事的起因、经过及结果交代得十分清楚,以细腻的笔触将一个看似平实的故事写得波澜起伏,引人入胜;

二、在叙事中突出刻画了店主,通过对店主通红的手臂、打凉粉的场景以及人物语言的生动细致的观察与描写,写活了人物,使人物形象有血有肉,栩栩如生;

三、开头直接入题,而“听说,那儿的生意很火”则给读者留下想像的空间,是真的火吗?火到怎样的程度?为什么会火?而结尾则起到了收束全文的作用,也点了题,这在考试作文来说,是十分必要而且有效的。

写法归纳

1.突出记叙的要素

记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式,它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。记叙文,就是以叙述为主要表达方式,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。

提到记叙文的要素,学生的脑海中浮现出的就是“六要素”:时间、地点、人物、起因、经过、结果。这是初学记叙文写作时老师所教的,目的是培养学生将一件事叙述完整的能力,这是记叙文写作的最基本要求。而随着年级的升高,如果只是关注“六要素”是否齐全,“六要素”平均用力,这样的记叙文往往多是流水账式的,看了让人感觉乏味。因此,在高中阶段的记叙文写作中,要注意突出记叙的要素,但不是“六要素”面面俱到,平均写来,而是要有所侧重。现在通常有记叙文写作要突出“三要素”的说法,即所谓的 “新三要素”。关于“新三要素”,主要有两种观点:一种是借用小说的三要素,即“人物”“情节”“环境”;一种是“事”“情”“理”。前者不赘言,因为这实际上就是记叙文“六要素”的体现,时间、地点等构成了人生活的环境,情节包含了事情的起因、经过、结果。而后者正如孙芳铭老师所说:任何一篇记叙文,就其内容而言,都必须包含事、情、理三个方面,我们不妨把它们称为记叙文内容构成的三个要素,三者缺一不可。优秀记叙文都是事、情、理相统一,这就要求人们无论写什么文章,都要有一个“三不写”的态度:情况不明的不要写,否则只有道听途说;不明其理的不要写,否则使人昏昏;没有感动的不要写,感动不了自己更不能感动他人。“新三要素”说实际是要求记叙文写作中要突出某些要素,以使文章生动感人。

无论是“六要素”,还是“新三要素”,在高中阶段的记叙文写作中,成功的关键在所叙之事要突出故事性,写人叙事中要凸显“真情”,叙事抒情中蕴含人生哲理。

2.叙事与写人并重。

在记叙文的写作中,学生往往不会忽视对于事情的叙述,但在很多情况下却只顾着叙事,而忘记了对于人物的刻画。不少同学的记叙文中,人物从文章开篇到文章结尾,没说一句话,心里想什么,表情怎样,甚至是什么模样,读者都无从知晓。这是记叙文写作重事轻人的结果,这样的记叙文很难有感染力。

好的记叙文应该叙事与写人并重,在刻画人物中叙事,在叙事中塑造人物形象。因为人物是记叙文中表达作者情感的重要部分,即使是写事的记叙文也要依靠人物来完成主题的表达,因而对作品中的人物进行描写就显得尤为关键。

人物描写的手法主要有:(1)动作神情描写:让人物自己来表现自己。写人物的动作神情应该借助情节的发展、矛盾冲突的展开而进行。如鲁迅笔下的孔乙己 “排出九文大钱”一句。一个简单的动词,包含了多么丰富的内涵!(2)肖像描写:像鲁迅笔下的闰土、杨二嫂的外貌描写都是学习的典范。(3)语言描写:一定要通过语言展现人物的身份、性格,也就是我们说的“语言描写的个性化”。我们一定不会忘记孔乙己的话:“窃书不能算偷,读书人的事,能算偷么?”在描写人物语言的时候就应该抓住人物的身份、地位、年龄、性格去写。(4)心理描写:直接揭示人物的内心世界,但在心理描写的方法上却可以分为直接描写和间接描写,间接心理描写通常可通过描写动作表情、环境、内心独白、幻觉等来体现,也可以通过梦境写心理。

3.记叙文开头常见的方法(1)悬念式

也称倒装式开头或直接切入式开头。即开篇以特写镜头写出事件的某个最富有吸引力的片段或事情的结果,以设置悬念,吸引读者。如一学生以“人生之桥”为题的作文开头: 楚子涵狠狠地踢了一下桥栏。

已经是离家出走的第三天了,三天中他就一直露宿在这座桥上,口袋里的几块零钱早已花光了,饥肠辘辘的他无力地坐在桥上。

又如《成长的味道》一文的开头:

我躺在病床上,四周黑漆漆的一片,十分寂静,偌大的房间里,只能听见我微弱的呼吸声。护士只有到吃药、打针的时候才会进来,而且很少和我说话。我已经习惯了,不会有太多的抱怨,因为我知道我快死了。我凝视着窗外,告诉自己要坦然面对死亡。(2)开门见山式

开门见山,就是直截了当地落笔扣题,总领全篇,纲举目张。如朱自清《背影》一文开头:“我与父亲不相见已二年余,我最不能忘记的是他的背影”。

直截了当地开头,直接进入主题,就更容易使中心突出,读者读起来也容易抓住要领,掌握内容,深刻了解主题。

(3)景物描写式

用景物描写可渲染气氛,推动情节发展;可以铺垫情节,导出下文。如《在爱中成长》一文的开头:

我一头冲进雨帘。细细的雨丝稠稠密密地斜织着,如纱,如雾。我的思绪如这雨一般,交错纷杂,剪不断,理还乱。(4)引用式

巧妙地引用与文章相关的诗词、歌词、格言等作为自己文章的开头,能使文章生动活泼,读来令人亲切,吸引读者。如《回眸记忆的深处》一文的开头:

成长,是“羡他无事双飞蝶,灿醉东风野草花”的欢乐;成长,是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的无奈;成长,是“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”的执著。

这里小作者巧妙引用诗词开头,既增添了文章的生动性,也起到了文眼的作用。(5)设问式

作文开头,提出疑问,既能总起下文,又能吸引读者,激起读者好奇心理,以至于急切地读下文。如《秋魂》中秋味篇开头:“你品味过秋吗?它是什么滋味?”秋色篇开头:“秋是什么颜色?”又如习作《美》开头:“美是什么?”

这样的设问式开头,简洁、明快,下文顺理成章,从不同角度进行表达,既拓展了思路,又吸引了读者。(6)诗意式

也称整句式开头,即运用排比、比喻、拟人等修辞手法,采用骈句、整句的形式开头,来议论点题、抒发感情或点题、总领全文,以达到引人入胜的效果。

例如,2000年高考话题作文“答案是丰富多彩的”一篇题为《轻轻落地的一滴水》的佳作开头:

一滴水轻轻落地,是森林中叶片上滚下的露珠,还是峭壁岩石间的清流?是云的哭泣还是雾的叹息?答案是丰富多彩的。你喜欢小桥流水的温馨,还是大漠孤烟的雄浑?你偏爱银装素裹的北国风光,还是热烈浪漫的南国风情?我想,答案也是因人而异的。

又如《回家》一文的开头:

远去的飞鸟,永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿,始终的惦记是港湾;奔波的旅人,无论是匆匆夜归还是离家远去,心中千丝万缕、时时惦念的地方,还是家。

用三个结构相近的句子组成排比句,用“飞鸟”、“船儿”、“旅人”类比来点题,形象生动而富有吸引力。再如《感谢“挫折”》的开头:

未经历坎坷泥泞的艰难,哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验,怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折,想说恨你不容易……

议论抒情相结合,并开篇点题。

4.记叙文结尾常见的方法(1)自然结束法 在把内容表达完了之后,自然而然地收束全文,而不去设计蕴意深刻的哲理语句,这样的结尾称为“自然结束法”。它完全避免了画蛇添足、无病呻吟的毛病,显得单纯明快、朴素无华。但讲究“自然”并不意味着随心所欲,马虎草率,而是顺着文思发展的自然趋势结束全文。

如话题作文“行走在消逝中”的一篇题为《石榴树》的文章的结尾:

今夏,我又回去了一次,在快到外婆家拐弯的那个路口,一株枝叶繁茂的石榴树映入了我的眼帘,红星点点,生机盎然,我的童年的记忆之门在刹那间被打开。有外公慈祥的笑容,有小东西的成长,还有又红又大的石榴和我的眼泪,它们都化成了树上的红星,在微风吹拂下摇曳着、飞舞着,只是我不知道它是不是外公亲手为我种的那一棵。

(2)画龙点睛法

这种结尾方式,就是在文章结束时,以全文的内容为依托,运用简洁的语言,把主题思想明确地表达出来,或者在全文即将煞尾时,把写作意旨交代清楚,所以这种结尾方法又称“卒章显志法”。

如《坚韧——我追求的品格》一文的结尾:

世上无难事!朋友们:只要你我都能够拥有坚忍不屈的品格,再大的困难也只是一时的“纸老虎”。让我们共同铭记:坚强不屈的品格是每个人都应当去奋力追求的。

有时,用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句,这样的结尾更是言简意赅,起到画龙点睛的作用。如下面这个结尾:

朱熹说:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”无源之水绝不会清,让我们记住这句话吧!(3)抒情议论法

用抒情议论的方式收束文章,能够表达作者心中的情绪,激起读者情感的波澜,引起读者的共鸣,有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的,所以采取这种方式结尾比较自由,好的“抒情议论式”结尾必然油然而生真情,给读者以真实感、充足感。如鲁迅先生的《故乡》的结尾:

我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。(4)首尾呼应法

结尾与开头相呼应,写出既呼应开头又不简单重复的语句,这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感,产生一种首尾呼应、浑然一体的感觉。如《当记忆流经奥斯维辛》一文的开头:

当历史的车轮压过奥斯维辛,听到的是男人的怒吼与女人的尖叫,看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今,奥斯维辛的天空湛蓝而且透明,一排排高耸的建筑直插云霄,似要打破这里的宁静。

而结尾则为:

那天,奥斯维辛警钟长鸣;那天,犹太人民饱含热泪;那天,记忆流经这和平的世界;那天,和平在向那极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判。胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。

时间永远不会将奥斯维辛风化在记忆底层!又如《母亲手中的稻草绳》一文开头:

就在昨晚,我还伸手摸了摸枕下的稻草绳,胸中的热血流遍全身…… 结尾:

我在您的那双手下成长,同稻草一样由草变绳。您的那双手陪我走过了一夜又一夜,时间永远吹不落您手中的稻草绳,更吹不落那双一颤一颤的手……(5)委婉含蓄,点化主题

有些记叙文的结尾,同时要提示读者注意了解文章的主题,但是作者不是用逻辑思维的方式直截了当表述出来,而是用比喻、象征等形象化的方式加以暗示,给读者留下一片想象的余地,让读者有所思,有所悟,产生言有尽而意无穷的效果。如《季节》一文的结尾:

冬季的智,冬季的爱,冬季的锐……

此季是漫长的,而此季给予的情意,是绵绵的……(6)以人物描写或景物描写结尾 以人物描写或景物描写结尾,往往会在朴实中渲染一种或恬淡、或哀伤、或明丽、或迷蒙的意境,表现出一种诗情画意,言有尽而意无穷。如《必须跨过这道坎》的结尾:

回家时,房东阿婆来牵我的手,我搀着她跨过那道门坎,她颤抖地扶着我,吃力地迈出来,她说下次再来,夹着浓重的乡音,我点头,盯着她的小脚。

车渐行渐远。

我回头,看倚在门上的阿婆。夕阳西下,在门边上打出昏黄,却照不亮她逝去的年华。又如《一步与一生》的结尾:

枫竹林飘荡着幸福的歌谣,我回眸最初的那扇门,它闪着幽蓝幽蓝的光,我毫不犹豫地走了上去,迎接我期待的黄金般的人生!

作文题目

阅读下面的文字,按要求作文。

古人曾写过这样的诗句:“一种春声浑难忘,最是长安课归时”,表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。成长路上,总有一种声音深深打动着你,是师长的教诲、校园的钟声、美妙的音乐,还是窗外的风雨、新岁的爆竹、梦中的短笛……

请以“伴我成长的声音”为题写一篇不少于800字的记叙文,立意自定。以记叙、描写为主要表达方式,可以记叙自己经历,也可以编写故事。

写作点拨

审题指导

作文题目的中心词是“声音”,写作时一定要有具体的声音,如材料中所提到的声音,也可以是叫卖声、叮咛声、鸟鸣、流水声等等。其次是“伴‘我’成长”,这种声音能牵动“我”心,让“我”产生过深深震撼,是“我”,不是别人;“伴我成长”,就是要表明这种声音至今仍对我起着某种作用,在对具体声音的叙述、描写中,应写出我的“成长”。概言之,无数声音中,你所要选择的,一定是牵动内心世界、震动最大、感受最深的声音;要写出声音背后的人与事,在写人叙事中抒写真情,在写人叙事中,展现我的成长尤其是我思想上的不断成熟。

确立主旨

伴我成长的声音,应是自己最熟悉的声音,它可能来自校园、家庭、朋友、大自然,或是自己的内心深处。在这些声音背后一定有着对“我”来说不同寻常的人与事,这些人与事帮助“我”成长。在选择素材的同时,要确立相应的主旨。可选的声音与立意有:

(1)来自校园的声音:老师上课时神采飞扬的讲解及抑扬顿挫的语调,让我终身难忘;老师循循善诱的批评教导声,如雨露般滋润着我茁壮成长;竞选演讲,班委的竞选演讲,充分展示同龄人的青春风采和鲜明个性;令人生厌的铃声,铃声一响,老师上场,铃声一落,超负荷的作业滚滚而来……也有可能是加油声、发令枪声、老师同学的赞扬声、批评声……

(2)来自家庭的声音:父母的叹息声鞭策着我永不停息;父母的脚步声散发着浓浓的亲情,亲情成为我成长的温暖的港湾;父母的叮嘱声绵延着厚重如山的关怀,关怀成为长大的动力源泉……

(3)来自自然的声音:雨打石板发出的叮咚声让我沉浸在“天街小雨润如酥”的温柔与“夜阑卧听风吹雨”的悲壮等美丽意境中,从而让我洗去心灵的污浊,升华思想;黄河波涛滚滚,撞击两岸的气壮山河之声让我感受到拼搏的壮美;冰雪融化、燕子呢喃、蜜蜂嗡嗡、小麦拔节、小草萌动等春天的声音告示着我:一年之计在于春,莫负大好时光……

(4)来自朋友的声音:可能是一声鼓励,是一声呵斥,是不经意间的一声细语,是慷慨激昂的誓言……

(5)来自自己内心深处的声音:可以是自己欣赏名著、音乐或是其它艺术后内心的感受,因之而来的一种呼唤,一种勇气;可以是从自己的呼吸声中,感受到的“逝者如斯夫”的紧迫,一种时不我与的催促之音;可以是某次成功之后的欢呼;可以是耳闻目睹某种凄凉之后的内心呐喊……

思路提示 思路一:从对某种具体声音的描绘写起,写出这种声音背后的故事与人物,在叙事写人中写出我的感触与收获,在对感触与收获的描写中展现我的成长。如有同学写父亲的咳嗽声,写出父亲的咳嗽声从无到有,从小到大,从偶有到常有,与此同时,写出自己从不在意到关注,从关注到行动,从行动到心痛,咳嗽声是明线,我的成长是暗线。

思路二:写几种声音,写出每种声音背后的故事与人物,以我的收获串起,展现我的成长。如写父母的叮嘱、爷爷奶奶的唠叨、老师的教诲、朋友的劝勉,在师长、朋友的关爱声中,我日渐长大。

专第 二 题

获得教养的途径

劝

学(节选)

课 前 准 备

教学目标

1.从语法的角度,落实文本中出现的文言语法现象。

2.引导学生领会“学不可以已”的内涵,并掌握文章的论证结构。

3.通过分析,让学生理解“比喻论证”的价值,并能够运用。

资料卡片

荀子(约前313年—前238年),名况,战国时期思想家、教育家、文学家,时人尊为荀卿。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师,也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东临淄西门)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(现在山东枣庄东南)令。公元前238年失官,家居逝世,葬在兰陵。韩非子和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为,自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面,他认为人对客观事物的认识,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益,反映当时人民的要求,有朴素的唯物思想。在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用,强调教育功能的重要。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。《荀子》的第一篇就是《劝学》。劝,是劝勉、鼓励的意思。劝学就是勉励学习。在《劝学》里,荀子较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。课文节选的部分着重论述学习的重要意义、重要作用和学习应持的态度。

参考书目:《儒家的现实主义派:荀子》(《中国哲学简史》,冯友兰,第十三章,北京大学出版社)

知识梳理 1.给下列加点字注音。木直中绳(zhòng)

．

以为轮(róu)

虽有槁暴(pù)日参省乎己(xǐng)．．跂而望(qì)假舆马者(jiǎ)(yú)．．．舟楫(jí)

君子生非异也(xìng)．．不积跬步(kuǐ)骐骥(jì)一跃 ．．驽马(nú)十驾 锲而不舍(qiè)．．金石可镂(lòu)六跪而二螯(áo)．．爪牙之利(zhǎo)． 2.指出下列句中的通假字,并解释。(1)以为轮,其曲中规。(“

”通“煣”,以火烘木,使木弯曲)

(2)虽有槁暴,不复挺者。(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒干)(3)知明而行无过矣。(“知”通“智”,智慧)

(4)君子生非异也,善假于物也。(“生”通“性”,资质,天赋)

3.指出下列句中的古今异义词,并解释。

(1)金就砺则利。(金,古义:金属制的刀剑。今义:金子。)

(2)君子博学而日参省乎己。(博学,古义:广博地学习,广泛地学习。今义:知识、学识的渊博。)(3)蚓无爪牙之利。(爪牙,古义:爪子和牙齿。今义:坏人的党羽、帮凶。)

4.指出下列句中的词性活用现象,并解释。(1)木直中绳,以为轮（:动词的使动用法,使……弯曲)

(2)君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)(3)假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)(4)上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上,向下)

师

说

课 前 准 备

教学目标

1.从语法的角度,落实文本中出现的文言语法现象。

2.引导学生掌握文章的论证结构,并对“从师之道”有一定的思考和感悟。

3.通过分析,让学生理解“对比论证”的价值,并能够运用。

资料卡片

韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南孟州南)人。自称郡望(“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域范围内的名门大族)昌黎,故世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。他是唐代古文运动的倡导者,反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远。卒谥“文”,故后世称韩文公。著有《昌黎先生集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,后世尊他为“唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。

韩愈自幼勤勉好学,沉潜诗书。唐德宗贞元八年(792)进士。贞元末,官监察御史,因上疏请求减免灾民赋税,贬阳山令。唐宪宗元和年间,随宰相裴度平定淮西藩镇之乱,迁刑部侍郎。不久即因谏迎佛骨,贬潮州刺史。穆宗朝,历官国子监祭酒、京兆尹等,官至吏部侍郎。

在思想上,韩愈推崇儒学,排斥佛老;在文学上,他崇尚秦汉散文,反对六朝以来的骈俪文风,并因此倡导了有革新意义的古文运动,强调文学要为儒学道统服务,要求言之有物,辞必己出。与柳宗元同为古文运动倡导者,故与其并称为“韩柳”,且有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其文内容殷实,有以反佛、明儒道为内容之长篇,如《原道》、《论佛骨表》、《师说》。有嘲讽社会现实之杂文,如《杂说四首》、《送穷文》、《讲学解》。也有论述文学思想之作品,如《与冯宿论文书》、《答尉迟生书》、《答刘正夫书》。其文气势壮盛,风格刚健,语言练达。苏轼称他“文起八代之衰”,对唐及后世散文创作有巨大、深远影响。

参考书目:《潮州韩文公庙碑》(苏轼);《答韦中立论师道书》(柳宗元)

知识梳理

1.给下列加点字注音。

句读(dòu)

或师焉,或不焉(fǒu)．．老聃(dān)六艺经传(zhuàn)．．苌弘(cháng)官盛则近谀(yú)．．李蟠(pán)

作《师说》以贻之(yí)．． 2.指出下列句中的通假字,并解释。(1)师者,所以传道受业解惑也。(“受”通“授”,传授)(2)或师焉,或不焉。(“不”通“否”,不这样)

3.解释下列加点的字。【师】

① 古之学者必有师(名词,老师)．② 巫医乐师百工之人(名词,擅长某种技术的人)．③ 吾师道也(意动用法,以……为师)．④ 师道之不传也久矣(动词,从师)．⑤ 吾从而师之(意动用法,以……为师)．【惑】

① 师者,所以传道受业解惑也(名词,疑难问题)．② 于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂)．【传】

① 所以传道受业解惑也(动词,传授)．② 师道之不传也久矣(动词,流传)．③ 六艺经传(名词,解释六经的著作)．【之】

① 择师而教之(代词,指代“其子”)．② 巫医乐师百工之人(代词,翻译为“这些”)．③ 句读之不知(宾语前置标志)．④ 师道之不复可知矣(取独,无义)．【其】

① 生乎吾前,其闻道也固先乎吾(人称代词,他)．② 惑而不从师,其为惑也终不解矣(指示代词,那些)．③ 今其智乃反不能及(人称代词,他们的)．④ 其可怪也欤(语气副词,表强调,真是)．【乎】

① 其皆出于此乎(语气助词,表推测,吧)．② 生乎吾前(介词,于,在)．③ 固先乎吾(介词,表比较,比)．【于】

① 耻学于师(介词,向)．② 其皆出于此乎(介词,在)．③ 于其身也(介词,对,对于)．④ 师不必贤于弟子(介词,表示比较,比)．⑤ 不拘于时(介词,表示被动,受,被)． 4.指出下列句中的古今异义词,并解释。

(1)古之学者必有师。(学者,古义:求学的人。今义:在学术上有所成就的人。)

(2)师者,所以传道受业解惑也。(所以,古义:表方式,用来……的。今义:表示因果关系的连词。)(3)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(不必,古义:不一定。今义:用不着、不需要。)(4)今之众人,其下圣人也亦远矣。(众人,古义:一般人,普通人。今义:大多数人。)

5.指出下列句中的词性活用现象,并解释。(1)吾从而师之(师,意动用法,以……为师)

(2)其下圣人也亦远矣(下,名词活用作动词,不如)(3)则耻师焉(耻,意动用法,以……为耻)

(4)是故圣益圣,愚益愚(圣、愚,形容词作名词,圣,圣人;愚,笨拙的人)

获得教养的途径

课 前 准 备

教学目标

1.学会归纳作者的主要观点,理解作品的深刻内涵。

2.鼓励学生提出有价值的问题,学习分析问题的基本方法。

3.让学生认识到阅读杰作是获得教养的重要途径之一,树立正确的读书观,提高自身的修养。

资料卡片 赫尔曼·黑塞(1877—1962),德国作家。他出生于德国西南部的小城市卡尔夫的一个牧师家庭,自幼在浓重的宗教气氛中长大。1891年,他通过“邦试”,考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残,半年后逃离学校。这期间,他游历了许多城市,从事过许多职业。

在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后,1904年,黑塞发表了长篇小说《彼得·卡门青》,作品洋溢着对童年和乡土的思念之情,充满对大自然和人类的爱,同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。

第一次世界大战后,黑塞的创作发生了明显的变化。他醉心于尼采哲学,求助于印度佛教和中国的老庄哲学,并对荣格的精神分析产生了浓厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时创作了长篇《克努尔普》《德米尔》《荒原狼》等。《荒原狼》曾轰动欧美,被托马斯·曼誉为德国的“尤利西斯”。

20世纪30年代后期,法西斯在德国猖獗,黑塞陷入怀疑的绝望之中,他的《东方之行》正是这一时期追求与探索的结晶。

黑塞被称为德国浪漫派的最后一位骑士,这说明,他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响。他想念大自然,厌倦都市文明,由于受精神分析影响,作品着重在精神领域探索。他的作品多采用象征手法,文笔优美而细腻。1946年作品《荒原狼》获诺贝尔文学奖。获奖理由:“他那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见,一方面象征古典的人道理想与高尚的风格。”

本文是赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。文章认为读书是获得教养的主要途径,赞美了读书的作用,劝说人们用心研读经典作品,在书籍中发现世界,认识社会,完善自我修养。

参考书目:《人类文化史上伟大的智者——黑塞》,李世琦,《河北大学学报(哲学社会科学版)》2003第4期

1.给加点字注音。

狭隘(ài)

跋涉(bá)

沉溺(nì)．．．慰藉(jiè)教(jiào)养 戕(qiānɡ)害 ．．．麻痹(bì)恢(huī)宏 时髦(máo)．．．符箓(lù)不计其数(shù)瞬间(shùn)．．． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。(1)跋涉:同“爬山涉水”。形容旅途艰苦。(2)戕害:伤害。

(3)望洋兴叹:多比喻要做一件事而力量不够,感到无可奈何。(4)息息相通:呼吸相通,比喻彼此契合无间。(5)慰藉:(书)安慰。

(6)气象万千:形容景色和事物多种多样,非常壮观。

知识梳理

“获得教养的途径”专题写作指导

专题训练

关注结构技巧,写出波澜。

训练目标 1.文体典型,以“记叙、描写为主”,用“故事”传达所思所感。

2.写出波澜,体现出“情节叙述与剪辑”的艺术性;力求打破惯常的“单线式”、“顺序式”的叙述模式。

3.引导学生关注“双线式”叙述技巧,尝试采用“花开两朵”的双线结构。

范文展示

预 约 精 彩

我还是坚定地走了出来,回头看了看那依旧人山人海的拥挤长队,心里舒了一口气。

他们也许是在预约某种精彩,也许他们能预约到,但太怕跻身这样的浪潮,也许只能随波而行,再精彩的风景,都统统沦为平庸。

因为精彩,不靠人云亦云地预约。找到自我,就预约下了最独特的精彩……

五月的天,刚刚八九点,太阳就已经不留余力地烘烤着大地。妈妈一边催促着我上车,一边重复着已经说了不下十遍的话:“再不快点就预约不成了!今天是最后一天,人一定是多得不得了,你想排队排到什么时候啊,看这太阳……”

“行啦知道了,不就是个讲座嘛,至于这么……”

“那可是教授啊,他传授的经验该有多宝贵啊,你看连预约都这么多天,机会多难得!”一路的红灯并没有打消她的兴致。

直到我们到了现场才知道,这预约的场景,一排排长队,人们顶着烈日不知疲倦。红色的横幅上印着“高考权威教授……讲座”,被热浪卷得软下了身体。

人们交头接耳不耐烦地抱怨,妈妈却一言不发看着人海,她轻声对我说,吃这些苦还是值得的。我突然想起中考后的那个夏天,和朋友结伴去浙西峡谷的那个旅途……

汽车沿盘山公路向上颠簸地行使,导游算好了时间,提醒我们抓紧时间爬山,中午在山顶上有一场大型的民俗表演,十分精彩。

朋友很期待,一路走得很快,好不容易爬到了半山腰,我却已经支撑不住,去就近的凉亭里歇脚。可他不愿停留,随着人们纷纷起身更加着急。

“大家都走了,快走吧!”

而正盯着山腰上的芦草发呆的我怎么也不愿动身。约好再见面的时间地点,他终于及时地跟上了人们的步伐。

刚刚高谈表演怎么怎么精彩的哄闹声一下子没了,随之是静谧山间,阳光和煦。

没想到一声雷响,雨点越落越大,我看见景区告示牌上的通知,说因天气原因表演取消。我再次眺望山间,雨后的阳光照出一道绚丽的彩虹,我惊呆了。不后悔我的决定,我“预约”了属于我自己的精彩。山的那头,预约好的精彩意外落幕。

山的这头,我目睹了山腰上绚烂无比的彩虹,见证了我的精彩。

因为精彩,不靠人云亦云的预约,找到自我,就预约下了最独特的精彩……

回过神来,队伍已经缩短了一截。可是我还是毅然走出。向妈妈挥手的时候,我大声地说:“我不需要在这儿预约了。我在别处已经约好了!”

在别处,在我自己心里,预约了一趟精彩。

点评:本文其实是两个小故事,而且其中任何一个故事从选材角度看,都是普通的、单薄的甚至平淡的。但小作者运用一种类似“插叙”(之所以说类似,是插入的部分不是可有可无的,而是本文的重要组成部分)的方式,将两个故事拼接了起来,这两个故事有着一种因果的关联,相互呼应,共同生发出“找到自我,才能预约最为独特的精彩”这一主题。结构上第一个故事还采用了“倒叙”的手法,设置了“悬念”,语言过渡也干净利索,层次分明。两个故事的组合效应成为了本文最大的亮点,显示出剪裁的纯熟和设计的匠心,那么原本看来“腐朽”的两则小故事,在经过组合交织成一个“大故事”之后,也就顿时“神奇”起来了。

写法归纳 对于考场作文而言,大部分同学由于时间的限制,往往习惯于“竹筒倒豆子——有一说一”,记叙文往往按顺序写来,是一种平淡的“线性结构”,平铺直叙,单薄显露,难以吸引读者。社会事物是复杂的,表现在多面与多变两方面。文章在反映生活时也应该曲折有致、波澜起伏。正如古人所说:“文似看山不喜平”,“波澜开阖,如在江湖中,一波未平,一波已起。”袁枚、姜夔的这两句话,生动形象地说明了文章写得波澜起伏才能引人入胜的道理。

对于记叙文,破除线性结构的弊端,不妨在“变化”二字上下些功夫,如倒叙开头,设置悬念;插叙故事,别开生面;埋下伏笔,四下合围;变化情节,陡生波澜;欲扬先抑,以退为进;铺垫照应,左右逢源……应该说,招法是“千变万化”,难以穷尽的;但“万变不离其宗”,变化之道无非是为了吸引读者的注意,引发读者阅读的兴趣,使读者在阅读中觉得“每进愈奇,不忍弃去”。明白了这一点,也就懂得了“结构的技法”不是卖弄,不是装饰,不是“为技法而技法”,也就为我们自然、合理地采用技法找到了服务的对象。

常见的结构技巧包括:

1.巧设悬念

把文章后面将要表现的内容,先在前面作一个提示,但不马上解答,以引起读者的好奇兴趣,产生急于看下去的迫切心情,这样文章的开头,我们称为巧设悬念。它的好处是能避免结构上的单调,使文章的情节波澜起伏,引人入胜。《祥林嫂》一开头就写祥林嫂凄然死去,引起了读者强烈关注:祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题?这些使读者急于追根溯源探求原委。

2.一线串珠

记叙文的线索是贯穿全文、将材料串连起来的一条主线,它把文章的各个部分联结成一个统一、和谐的有机体。如果说丰富而生动的材料是一颗颗珍珠,那么线索就是将这些珍珠串连起来的一条线。

3.铺垫蓄势

铺垫也称铺叙衬垫,它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫。运用铺垫写法是为了蓄积气势,是为了突出文章主旨。《明湖居听书》中,相貌丑陋的男人出场的演奏,已令“叫好的声音不绝于耳”。接着黑妞的演唱更令人“叹为观止”。经过这一衬再衬,最后王小玉才出场演唱,她当然就更胜一筹了。

4.情节突转

情节突转是指记叙事件时,顺着一个方向铺陈渲染,把读者的注意力和情感愿望吸引到这个方向发展的一种可能性上去,层层推向高潮;达到顶点时,笔锋陡然一转,通过另一种结局的突然揭晓,掀起波澜。例如莫泊桑《项链》结尾。当然文章的“波折”要入情入理,让读者产生情理之中、意料之外的感觉,方能做到引人入胜。脱离生活、故弄玄虚的“波折”非但不能吸引读者,还会适得其反。

5.镜头剪辑

镜头指影视所拍摄的一系列画面。镜头剪辑用于写作,指选取一组生动的画面来表现主题。此类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片段,有序地写下来,其间的每一部分都可单独成文,组合起来又是一个完整的篇章。这种又被人们称为“冰糖葫芦式”的结构,由于其形式新颖、巧妙精致而受到好评。

6.欲扬先抑

所谓欲扬先抑,是指本要大力颂扬的对象,而落笔开始却贬抑它,批评它。前文的“抑”,反衬了后文的“扬”。采用这种写作手法,要自然合理,切不可牵强生硬。

下面重点推荐一下“双线并行”的叙述技法。

课本里其实有不少“双线”的例子,如欧阳修的这首《踏莎行》。

踏 莎 行 欧阳修

候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。

这是一首常见的伤春伤别之作。上阕写“行人”,写人在旅途中那剪不断的离愁;下阕写“思妇”,写居高望远中的迷茫和孤苦。实事求是地说,如果拆开这个“1+1”的结构,单看上阕或者下阕,在诸多写离情的词作中都不算出色。本词的独特价值就在于结构上的“两面兼写”,从而在“行人”与“思妇”之间形成了一种“彼此观照”,让“相思”有了一个交流互感的过程,把“一种相思,两处闲愁”淋漓呈现,从而产生出“1+1>2”的效果来。

“两面兼写”侧重于不同视角的运用,它可以是“人我之间”的,也可以是“物我之间”的,当然还可以是“自我与自我的对话”,它的展开方式往往是“平行的”“对举的”。其实还有另外一种设计思路,那就是“组合交织法”,即文章在同一叙述流程中设置两条线索,这两条线索同时展开故事情节,也即在一个“大故事”里包含了两个“小故事”,这两个故事互相呼应,互相契合,互相生长,二线互相扭接、汇集、迭合,完成故事的叙述。如我们学习过的鲁迅的《药》,明线是华家买药,暗线则是烈士牺牲,当明暗线交汇时,也就完成了一个更为惊心动魄的大故事——烈士的鲜血成了愚氓们的“药”。例文《预约精彩》也是将两个故事拼接了起来,从而产生出“时空交织”的效果。

作文题目

在春天,我们预约金色的秋天;在车站,我们预约顺利的抵达;在展卷阅读时,我们预约精彩的故事;在人生的成长历程中,我们预约一个又一个的精彩……也许,精彩会如约而来;也许,精彩会擦肩而过;也许,关于“预约精彩”你有许多精彩的故事……

请以“预约精彩”为题,写一篇记叙文。要求:角度自选,文体典型,叙事结构有所设计,避免平铺直叙,不少于800字。

写作点拨

审题:题中的两个词语,“预约”是事先约定的意思;“精彩”即优美、出色。题目提供了二元走向:1.精彩是可以预约的。(预设的)2.精彩是无法预约的。(生成的)同时,要明确文体,设计结构。

立意:大体可分两类。一是强调精彩是“可求之约”,只有实现过程的最大化,精彩才会来敲门;二是强调精彩是“不期之遇”,在偶然之处、意外之点,邂逅精彩。无论作何选择,应该从生活中选材,用“感性”的故事阐释出你的立意。

思路:1.可以在“精彩是可以预约的”与“精彩是无法预约的”之间选择一点,写深写透;2.也可以“花开两朵”,各表一枝,呈现两种不同的“精彩”(可预约的与不可预约的),让它们在相互观照中,展现各自的特点,从而让读者在阅读中做出自己的选择;3.面对“可以预约”与“无法预约”的两种状况,写出人生的思考与态度,从而“超越预约”,“别有精彩”。如“我不信每一个努力的人都会有回报,但我相信,每一个努力过的人都将获得生命的充实与盈润,这便是我们能预约的另一种‘精彩’”,“预约、不预约又有何重要?世事无常,又哪是预约一下就能完事的?我们能做的,是活在当下,做好此刻能做的,不丧失每一分的美丽,而到时‘精彩’自会降临。如此,于明月回眸,你所预约的或无法预约的精彩,都将盛开在我们的人生之旅上。”

注意:在选用结构技巧时,可以综合运用几种方法,如倒叙、悬念、插叙、呼应等,这样容易使文章一波三折,平中见奇。但不能为了叙事曲折而脱离生活,这样只会故弄玄虚,穿凿附会,破绽百出。

专第 三 题

月是故乡明

想 北平课 前 准 备

教学目标

1.引领学生反复研读,深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋之情。

2.让学生了解散文对比衬托手法,学习作者从平凡的事物入手,抒写自己的主观感受和感情的表现手法。

资料卡片

作家作品

老舍(1899—1966),满族,原名舒庆春,字舍予,北京人。出生于城市贫民家庭。1918年毕业于北京师范学校,担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮,把他从“兢兢业业办小学,恭恭顺顺地侍奉老母,规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒;文学革命的勃兴,又使他“醉心新文艺”,由此开始生命和事业的新起点。1924年,老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起,陆续写了三部长篇小说:《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露;《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生;《二马》的主人公是旅居英国的北京人,讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语,俏皮的幽默笔墨,渲染北京的民俗风情,通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析,申述对于祖国命运的忧虑,显示出与众不同的艺术个性和思想视角。三部作品引起文坛的注目。1930年7月起,到济南齐鲁大学任教。1934年秋,改任青岛山东大学教授。这期间写作了长篇小说《骆驼祥子》,小说以从农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭的经历,写出一场沉痛的社会悲剧,把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界。《骆驼祥子》是老舍个人也是中国现代文学史的重要作品。1944年初开始创作的长篇小说《四世同堂》,回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民,在民族生死存亡关头的内心冲突,于苦难中升腾起来的觉醒和抗争。《四世同堂》是他抗战时期的力作,也是抗战文艺的重要收获。新中国建立以后老舍最重要的作品是话剧《茶馆》。《茶馆》以一座茶馆作为舞台,展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕三个时代的生活场景和历史动向,写出旧中国的日趋衰微,揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目,继《骆驼祥子》之后,再次为老舍赢得国际声誉。1951年北京市政府授予他“人民艺术家”称号。1966年老舍在文革中不堪凌辱投湖自尽。

背景剖析

文章写于1936年,当时日本帝国主义加紧了对中国的侵略,北平危急。作者作为一个热爱北平的爱国知识分子忧心如焚,思念家乡之情较平日更为强烈,老舍决定写出“我的北平”,写出他与故乡亲如母子的关系。

知识梳理

1.重点字音、字形填空。(1)给下列加点字注音。

咖啡(kā)

廿七岁(niàn)

辜负(gū)．．．橘子(jú)菜圃(pǔ)苇叶(wéi)．．．僻静(pì)．(2)多音字注音组词。担 dān 负担 dàn 挑担 粘 zhān 粘贴 nián 粘液 便 biàn 方便 pián 便宜(廉价)

2.解释下列词语或成语。(1)不以为然:不认为是对的。表示否定态度。(2)不以为意:没有注意,不放在心上。

我 心 归 去

课 前 准 备

教学目标

1.引领学生理解并体会作者刻骨铭心的家园之思。

2.通过诵读,揣摩并理解作者饱含感情、富有哲理的语言。

3.理解作者对“故乡”这一文化概念的思考。

资料卡片

作家作品

韩少功,中国当代作家。他是1985年倡导“寻根文学”的主将,发表《文学的根》,提出“寻根”的口号,并以自己的创作实践了这一主张。在以韩少功为代表的一批“寻根文学”倡导者们看来,中国传统文化有“规范”和“不规范”之分,他们认为传统文化中更多需要肯定和弘扬的是“不规范”的、存在于野史、传说、边地风俗以及道家思想和禅宗哲学中的文化精华;而对以儒家学说为核心的、被体制化了的“规范”文化,则持拒斥、否定、批判的态度。中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式,通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁,展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公,通过对他的刻画,勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式,表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。《爸爸爸》等作品以强烈的“寻根”意识,探寻文化规范对自由生命的制约,拷问“规范”状态下人类生命和人类文明由起源向末日退化的形态,从中发掘出人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性,也完成对传统文化的一次批判。《爸爸爸》等作品也表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向,饱含哲学意蕴,在文坛产生很大影响。1996年韩少功发表长篇小说《马桥词典》,小说独特的构思和深刻的内涵使韩少功再次成为文坛关注的焦点。

背景介绍

韩少功访问法国圣·纳塞尔市,一个人身在异国他乡,离开了熟悉的生活环境,离开了熟悉的人群,离开了自己的文化,特别是离开了自己的故土,一种巨大的孤独感便会自热而然地产生。归国之后,韩少功将自己在国外那种孤独而又思念故土亲人的独特感受连缀成文,写下了一组散文,总题为“访法散记”,本文是其中一篇。

知识梳理

1.重点字音、字形填空。(1)给下列加点字注音。一幢(zhuàng)

别墅(shù)．．悲怆(chuàng)眷顾(juàn)．．惦念(diàn)贫瘠(jí)．．逃遁(dùn)．模样(mú)．繁华酥骨(sū)．烙印(lào)．矫饰(jiǎo)．静谧(mì)．幽深奇诡(guǐ)熠熠闪光(yì)．．(2)多音字注音。

ē 奔波

奔

è 投奔ī 情不自禁 禁

ì 禁止ó 停泊 泊

ō 湖泊à 量力而行量

á 估量 2.解释下列词语或成语在文中的含义。(1)概莫能外:没有什么能够例外。(2)熠熠闪光:闪闪发光。

(3)萍飘四方:像浮萍一样漂泊四方。

乡 土 情 结

课 前 准 备

教学目标

1.通过理解文章结构、层次,理解文章主旨,理解乡土情结的内涵。

2.指导学生理解本文引用古诗文来增强文章抒情色彩的作用。

资料卡片

作家作品

柯灵(1909—2000),原名高季琳,浙江绍兴人,现代著名作家、电影艺术家。少时因家贫失学,靠刻苦自学,走上了文学道路。1926年在上海《妇女杂志》发表叙事诗《织布的妇人》而步入文坛。从1931年冬开始,一直在上海担任报刊编辑,参加电影、话剧活动,写过各种文学作品。1941年与师陀合作根据高尔基的话剧《底层》改编的话剧《夜店》(后改编成电影),有广泛影响。1948年到香港《文汇报》工作。1949年回到上海。曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。柯灵的主要作品有电影文学剧本《为了和平》、《不夜城》、《春满人间》、《秋瑾传》,散文集《香雪海》、《长相思》、《煮字生涯》、《柯灵散文选》、《柯灵杂文选》等。他的散文文字精致清雅,立意高远。

背景介绍 每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人,柯灵早年辗转各地,饱受战争与灾难的离乱之苦,对家园之思有特别的体会。因此,在《香港文学》创刊七周年之际,柯灵怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。

知识梳理

1.重点字音、字形填空。(1)给下列加点的字注音。搭讪(shàn)

悠邈(miǎo)．．谪居(zhé)忐忑不安(tǎn tè)．．．屹立(yì)侘傺(chà chì)．．．蕞尔(zuì)．田塍(chéng)．魂牵梦萦(yíng)．翰苑(yuàn)．桑梓(zǐ)三匝(zā)．．(2)找出下列词语中的错别字并予以改正。愁肠百节(结)纹身(文)秋篷(蓬)

良晨美景(辰)

发韧(轫)

儒染(濡染)

2.解释下列词语或成语在文中的含义。(1)功败垂成:即将成功时失败了。垂,将要。(2)铩羽而归:失败归来。

(3)方兴未艾:刚刚兴起,生机盎然。艾,停止。(4)休戚相关:命运紧紧联系在一起。休戚,乐忧。

前

方

课 前 准 备

教学目标

1.本文是一篇摄影散文,了解摄影散文的一些特点。

2.体会联想这一创作手法的具体运用。理解文中的关键语句的含义。

3.把握文章主旨,理解“人生是一场苦旅”的深刻内涵;深入体验人类“精神家园”的内涵。

资料卡片

作家作品

曹文轩,1954年生,江苏盐城人。在农村生活过20余年。1972年开始发表作品。主要著作有:长篇儿童小说《山羊不吃天堂草》《草房子》、短篇小说集《哑牛》《忧郁的田园》《暮色笼罩的祠堂》《云雾中的古堡》《红葫芦》《蔷薇谷》等。短篇儿童小说《再见了,我的星星》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。《山羊不吃天堂草》先后获宋庆龄儿童文学奖金奖、中国作协第二届全国优秀儿童文学奖。短篇小说《蓝花》获首届冰心儿童图书奖新作奖。

写作背景 本文是对摄影作品《前方》所写的一篇演绎文字。摄影作品《前方》见课本插图。充满画面的是一辆破旧简陋的汽车,车中几位神态各异的旅客,其中给人印象最深的是一位男子,手托下巴,望向窗外,眼中流露出一个将要开始艰难旅程的人的惶惑与茫然。

文体常识

摄影散文:摄影散文是一种新兴的文体。它兼具了两种表达手段的审美特点,即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚,不应成为呆板的文字解说,应该有新的发现,新的创造和生发,使两者互相影响、补充,成为一个有机的艺术整体。

课文有关古诗文简析:

(1)《黄鹤楼》(崔颢)“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”

简析:诗歌大意是,以前的仙人早已乘着黄鹤离开,现在这里留下的只是一座黄鹤楼。黄鹤飞去后再也不会回来,只有白云千年来在这里自由飘浮。天色晴明,隔江的汉阳,树影历历在望,远眺江中的鹦鹉洲,春草萋萋。太阳将要落山,遥想故乡,你在何方呢?江上满眼只是浩渺的烟波,这不免使人涌起淡淡的乡愁。全诗抒写登楼吊古、思乡怀土的心情,格调优美。

(2)《长安春望》(卢纶)“东风吹雨过青山,却望千门草色闲。家在梦中何日到,春来江上几人还?川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”

简析:这首诗抒发了诗人在离乱中的思家之情。诗的首联写登高而望,在景语之中流露出复杂感情,颔联正面抒发思乡望归之情,颈联又转入写景,景中仍然含情,尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题,大意是说自己一介儒生遭遇世难独自客居长安,又有谁来怜悯我呢?

(3)《夜上受降城闻笛》(李益)“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”

简析:这是一首抒写戍边将士思乡之情的诗作。诗的开头两句,写登程时所见的月下景色。第三句写声,末句抒心中所感,写的是情。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蓄不尽的特点。

知识梳理

1.重点字音、字形填空。(1)给下列加点字注音。

按捺不住(nà)崔颢(hào)迁徙(xǐ)．．．呐喊(nà)抛锚(máo)惶惑(huáng)．．．冰屑(xiè)．(2)字形辨析。

徙 迁徙

涉 跋涉

徒 徒劳

陡 陡峭 躁

燥

臊

噪 焦躁干燥

腥臊聒噪

馨

謦

磬

罄

馨香謦欬钟磬罄竹难书

2.解释下列词语在文中的含义。

(1)迁徙:迁移。(2)惶惑:惊慌困惑。

(3)抛锚:船停稳。车因故障中途停下。比喻进行中的事情因故停止。(4)焦躁:着急而烦躁。

今生今世的证据

课 前 准 备

教学目标

1.通过研读与对话,指导学生理解作者在作品中的观点和关键语句的含义。

2.指导学生了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个性化的表现手法。

3.理解并培养学生的家园意识,认识到故乡和人精神家园的关系。

资料卡片

作家作品

刘亮程,1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里,长大后种过地,放过羊,当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子。在这个人畜共居的村庄里,房子被风吹旧,太阳将人和牲畜晒老,所有事物都按自然的意志伸叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。著有散文集《一个人的村庄》和《风中的院门》。散文集《一个人的村庄》于1998年在新疆人民出版社出版后,引起了新疆文坛的热切关注,多位评论家先后撰文对其创作进行研讨。1999年10月,在国内文学界享有盛誉的《天涯》杂志的头题位置刊发了“刘亮程散文专辑”,并配发了李锐、李陀、方方、南帆、蒋子丹等著名评论家、作家的推荐文章。一时间,国内文学界为之震动。湖北《今日名流》杂志随即对刘亮程作了长篇专访;中央电视台“读书时间”以“刘亮程和他的村庄”为题对其作了专访;《书评周刊》《作家文摘》《新华文摘》《江南》等报刊也纷纷转载刊发刘亮程的散文及评论文章;在新疆压库一年多的数千册刘亮程散文集《一个人的村庄》也在一个月里被订购一空。2001年4月获“第二届冯牧文学奖”文学新人奖。被誉为20世纪最后的文学景观。

刘亮程说:“每个人都有自己的村庄。我们用一生的时间在心中构筑自己的村庄,用我们一生中最早看见的天空、星辰,最先领受的阳光、雨露和风,最初认识的那些人、花朵和事物。当这个村庄完成时,一个人的内心世界便形成了。这个村庄不存在偏僻与远近。对我而言,它是精神与心灵的。我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代,而精神和心灵却有它自己的栖居年代,我们无法迁移它。在我们漫长一生不经意的某一时期,心灵停留住不走了,定居了,往前走的只是躯体。那个让人心灵定居的地方成了自己一个人的村庄。”(刘亮程《对一个村庄的认识》)

知识梳理

1.重点字音、字形填空。(1)给下列加点字注音。打夯(hāng)

一缕(lǚ)．．瘸腿(quē)抹杀(mǒ)．．转弯抹角(mò)抹布(mā)．．烟垢(gòu)门框(kuàng)．．悄无声息(qiǎo)圈棚(juàn)．．烙印(lào)．省亲(xǐng)．执拗(niù)．粗糙(cāo)．迄今为止(qì)．恍惚(huǎng hū)．．咀嚼(jǔ jué)嘹亮(liáo)．．．舐犊情深(shì)．(2)多音字注音。

(ā)圆圈(ℎá)号哭圈

号

(à)圈棚(ℎà)号子(ℎù)处所(à)街巷巷 处

(ℎǔ)处理(ℎà)巷道(3)字形辨析。

瞭 瞭望 仓 仓库 恒 恒常

燎 燎原 苍 苍茫 桓 桓公

潦 潦草 沧 沧海 亘 亘古

缭 缭绕怆 悲怆

垣 垣墙

“月是故乡明”专题写作指导

专题训练

记叙文中的景物描写与细节描写。

训练目标

(1)立意明确,内容充实。

(2)灵活使用景物描写的表现手法。(3)恰当使用细节描写的表现手法。

【例文】

阅读下面的文字,根据要求作文。

大自然是一部博大精深的教科书,她可以启发人们去思索生活,去寻求生命的意义。高山教人以刚强,溪流教人以欢快;菊花教人以高洁,绿茵教人以质朴;大海教人以胸怀豁达,森林教人以庄重沉静。如此等等,不一而足。以“凝听自然的声音”为题,写一篇文章,立意自定,注意使用景物描写、细节描写等表现手法,不少于800字。

凝听自然的声音

叶晓菲

自然的声音,是这个喧闹的世界最美丽的音响。夜雨潇潇、鸟雀呼晴、秋虫呢喃,无不是令人沉迷的天籁。比较而言,我更爱凝听芦苇的言语。初春时节,沙洲上,满是新生的芦苇——苇芽尖尖,光泽莹莹,贮满了生命的生机和淳朴。春日伊始,乍暖还寒时候,沙洲的芦苇已悄悄地伸展开它的根须,汲取着泥土中些许的营养,生机萌动,破冰拔节,茁壮生长。这里没有温室,没有肥料,没有农人勤恳的呵护,没有梨园歌手柔情万种的歌咏和赞叹,但有湛湛的蓝天,朵朵的白云,芦苇便觉知足,便觉愉悦而惬意。有了这些,它们就可以在第一缕阳光溜进眼眸的时候,开始平凡而诗意的生活,演奏朴素而淡泊的生命乐章,传唱生命的歌谣。

我爱凝听秋天芦苇的声音。沙洲上秋日的芦苇——“蒹葭苍苍,白露为霜”,披霜的芦苇唱的是不屈的坚韧和刚强。秋风瑟瑟,百花凋零,而芦花却开得圣洁而潇洒;严霜袭来,百草枯萎,而沙洲的芦苇却仍然凛然挺立,不屈不挠。西风紧了,可你能听到它们从容的吟唱。君可知,在历史的时空中,沙洲的芦苇曾被三国争雄的烽火烧得满目疮痍,但是“野火烧不尽,春风吹又生”,来年春天的时候,沙洲的芦苇又是葱葱绿绿,调皮地对着天空扮一个鬼脸,吟唱风采;君可知,在汗青的记忆里,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,荆轲为燕国铲除暴秦踏上了千古不归路,衣袂飘飘,不再回头,而沙洲上的芦苇则伴着萧瑟秋风,伴着高渐离的击筑声,沙沙作响,为荆轲伴奏;君可知,在抗战的史册中,日寇的铁蹄曾肆意地践踏北国白洋淀沙洲的芦苇,然而一片芦苇倒下了,千千万万丛芦苇顽强地聚在一起,霹雳一声,无边的火海把日寇的残暴和淫威烧成了灰烬。

我爱凝听春夏之际沙洲上的芦苇的声音。此时此刻,沙洲的芦苇最能给人“和睦和谐,与人为善”的微妙启迪。你看,河流涨了,湖泊满了,一片片沙洲次第隐没,芦苇便怡然自得地融进河湖港汊的大家庭。红鱼在芦苇中穿梭,青蛙在芦苇的脚跟鸣唱,调皮的蜻蜓一只只、一群群在苇叶之间、芦花之上盘旋嬉戏,而芦苇则像极了敦厚的兄长,它不恼不怒,一株株、一丛丛,你挨着我,我挨着你,为大家庭搭建起凉棚,任风雨敲击摧残亦无怨无悔。这一刻,你的爱已无声。

这一片芦苇,苍苍茫茫,深深地扎根于沙洲之上,年年岁岁,岁岁年年,摇曳着尘世的沧桑,滴溅着生命的启迪,教我心境淡泊,教我朴质刚强,教我与人为善,教我每天笑迎那一轮温馨的朝阳……

我爱听在水一方的沙洲的芦苇的声音!那是大自然最美丽的绝唱。

点评:这是一道颇具特色的作文试题。考生写作此文要注意以下两个方面:第一,根据作文材料的行文特色,特别是写作要求,要写好这篇作文,最好选用借景抒情、托物言志的散文体裁;第二,认真审读作文材料,仔细揣摩写作要求,从作文审题方面,切实把握好“从大自然中得到的人生启迪或审美体验”的导向,并以此作为立意的基点。本文作者审题准确,描写极富文采,字里行间激情洋溢。作者借沙洲芦苇,凝听到了自然的声响,体悟出“淡泊淳朴”“坚韧刚强”“和谐处世”的人生哲理,层次清晰,逻辑严密。“红鱼在芦苇中穿梭,青蛙在芦苇的脚跟鸣唱,调皮的蜻蜓一只只、一群群在苇叶之间、芦花之上盘旋嬉戏,而芦苇则像极了敦厚的兄长,它不恼不怒,一株株、一丛丛,你挨着我,我挨着你,为大家庭搭建起凉棚,任风雨敲击摧残亦无怨无悔” ,“来年春天的时候,沙洲的芦苇又是葱葱绿绿,调皮地对着天空扮一个鬼脸”,“荆轲为燕国铲除暴秦踏上了千古不归路,衣袂飘飘,不再回头”,这些景物描写或细节描写,艺术而形象地体现了主旨情感,令人频频击节称叹。

写法归纳

景物描写和细节描写

景物描写是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。景物描写主要是为了显示人物活动的环境,使读者身临其境。景物描写的对象,可以分为三个方面:风景描写、风俗描写和风物描写。也可以用绘画用语来表达,那就是:风景画、风俗画和风物画。风景画的主要内容是自然风景,如日、月、星、云,高山、大漠、潮汐、雷电等。风物画的范围,似乎更小一些,主要指人工制造的具有特点的景物与器物,如宫殿、寺庙、园林等。较大的如园林,较小的如金石。风物描写,应该有独具的特点。风俗画,也可以有广义与狭义之分。广义的风俗画,指能反映某一时代、某一地区、某一民族或社会集团的社会生活所特有的风俗人情、社会风貌、生活方式的描写。狭义的风俗画,指作品中有关地区的独特的风俗人情、生活方式等方面的描写。我们这里所说的风俗画,主要指后者。

细节是指细小的情节。细节描写是最生动、最有表现力的手法,它往往用极精彩的笔墨将人事景物的最具有特点的情态或心理和盘托出,让读者欣赏评价。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔,信手拈来,无关紧要,可有可无;但都是作者精心的设置和安排,不能随意取代。一篇文章,恰到好处地运用细节描写,能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。运用细节描写,要为表现人物性格、发展故事情节以及直接间接揭示作品意义或主题思想服务。细节要尽量典型,富有表现力,能起到以一孕万、即小见大的作用。细节要真实。典型环境,典型性格,必须建立在细节真实的基础上。离开了真实的细节描写,就会失去感人的艺术力量。细节还要新颖独特,有生命力。景物描写要注意下面几个方面:

一、景物描写必须与记述的人或事的个性特点相统一,使它起烘托或配合的作用。如果背离了这一原则,景物写得再细致,句子再美,最终也起不了什么作用。有些同学不懂得这个道理,景物描写不注意时令变化,不管地区差异,不管恰当与否,硬是将别人的优美词句直接搬到自己的作文里面,这样就使写景和人事相游离,让人看了莫名其妙。

二、景物描写总是为表情达意服务的,在记叙文中是处于第二位。“情”和“意”好比是“花”,景物描写好比是“绿叶”,如果不管文章的中心思想是什么,也不管有没有必要,一写景就是洋洋洒洒一大段,这就好比一大堆绿叶遮住了红花一样。所以,在写景记叙文中一定要牢牢记住这一条,切不可一味地写景,而忽略了表情达意。

三、景物描写要抓住景物特征。每处景物都有其独特之处,写景必须抓住此景与彼景的区别,写出此景的特征。它的代表性是哪些?要把它的形状、性质、动态、声音、颜色等真实地表现出来,进一步将该景蕴含的精神也写出来,力求景物描写得生动逼真,引人入胜。

四、景物描写要确立好观察角度。观察景物的角度有三:一是定点观察的角度,有按照景物的客观位置依序而写,有分别从景物的总体角度和各部分的角度进行描绘,即先总后分或先分后总。比如朱自清先生的名作《荷塘月色》中对荷塘的描写就是典范之作。二是动点观察的角度,随着观察者的移动,景物描写也随之变化。这种方法叫移步换景法。采用这种方法写景,一定要交代清楚自己的行踪,否则就会犯观察点不清楚的毛病,景多而乱,不成文章。还有一种角度是“散点观察”。它是根据描写的需要,把景物最为精华的部分汇集于一起。镜头可远近推拉,跳跃观察,对某些景物还可以采用不同的方位和角度观察,写起来比较自由,然而“散”并不等于“乱”,它虽不受时间和空间的制约,但也要按照逻辑顺序,不能想写什么就写什么,乱写一气。朱自清先生的《春》是写春景的,他将春草、春花、春风、春雨等美景汇于一篇文章之中,不受空间限制,也不存在移步换景,但却有内在逻辑,散而不乱。

细节描写要注意下面几个方面:

求真——符合生活的逻辑。细节来自生活,所以作文中的细节描写必须真实地表现生活。这个“真实”,不必是曾经有过的事实,但一定是要会出现的事实。一定要尊重客观生活的实际,决不能凭空想象。这是恰当运用细节描写的基础。

求细——留下传神的片断。既然细节描写对于人物、对于情节、对于主题都有不可替代的作用,那么在写作上就不该轻描淡写,而应该工笔细描,传其神韵。这样才能让细节深入人心,最大限度地发挥效用。

求独——着眼人物的个性。细节描写是为塑造人物形象和表现主题思想服务的,因此要挑选那些最能表现主题和人物的细节。比如《温馨》一文写父亲尾随保护女儿被发现时,作者没有写父亲两排洁白健康的牙齿、亮闪闪的眼神,因为这些细节常见于潇洒的父亲,而不属于那个略显尴尬的父亲。文章写道,女儿在幽僻狭长的小巷里猛然回头,闪躲不及的父亲只得“露出两排黄牙憨笑着”。“露出两排黄牙憨笑着”,这个极具个性化的细节,非常形象地表现了那个四十多岁的父亲的形象,那昏暗的小巷里算得上鲜明的颜色,那作者心中的温暖的感觉,真能引发读者的无限联想和感慨。

作文题目

请以“绽放美丽”为题写一篇记叙文。要求: ① 恰当运用景物描写和细节描写的手法。② 不少于800字。

写作点拨

1.写作内容:能够展现美丽的事物、人物、性格、品质等等都可以作为本文的写作素材。

2.写作重点:内容方面,集中笔墨展现美丽,并诠释出那是一种什么样的美丽,即美丽是如何绽放的,美丽来自于什么。表达方面,要恰当运用景物描写和细节描写的手法。3.写作范围:“美丽”在此的范畴应该很大:宽容、善良、拼搏、坚强、感恩、执著等都是一束束美丽的情愫;亲情、友情、爱情可以绽放美丽,人性更可以绽放美丽;一颦一笑也可以绽放美丽;美丽是幸福,是纯净,是温馨,是柔情,是思念和怀想,是和平……从小处到大处,美丽的瞬间很多,只是作者要善于感悟美丽的真谛。

思路提示

“绽放美丽”是一个动宾短语。审题时要品味出“绽放”这个动词是一个动态的过程,它也许绽放在心里,也许绽放在眼睛里;它会绽放在奥林匹克的赛场上,会绽放在汶川地震的废墟上,会绽放在微笑里,会绽放在“人”字的互相支撑中……这些美丽会绽放在不同的心境里,也会绽放在不同的时境中,只是作者要善于捕捉绽放的过程。

写作的过程中,可以采用记叙去叙说那些美丽的故事;可以采用描写去描摹那些美丽的景致;可以用抒情去感悟那些美丽的瞬间;可以用议论去品味那些美丽的情愫。注意多种表达方式的综合运用。

就本文的写作内容而言,可以从以下几方面着笔:

(1)可以写大自然绽放的美丽,但不能只停留在简单的景物的描摹上,应该进行联想升华,深刻感悟大自然中所蕴含的美丽。如春天的希望、夏天的热情、秋天的包容、冬天的孕育等。

(2)可以写品质上所绽放的美丽,如坚强、乐观、宽容、善良、拼搏等,即表现出这美丽来自于上述品质。如霍金是美丽的,他的美丽绽放于不懈的追求与对生命的抗争;丛飞是美丽的,他的美丽绽放于博大宽容的爱心。可先叙述后议论。

(3)可以写亲情、写友情、写爱情,写人性,表现这些美好的情愫绽放出的美丽。

(4)可以写奥运赛场上的运动健儿,写他们的坚忍、拼搏、执著、顽强所绽放的美丽;写那些形体并不美丽的残疾人运动员靠不屈的性格绽放的美丽。

(5)可以写那些充满爱心的人们所绽放的美丽,如短信妈妈、谭千秋、捐款的乞丐、空降兵、残奥会上残疾的舞蹈女孩等等。

(6)可以写感动中国的那些体现人性光辉的人,用他们的言行与灵魂去诠释绽放的美丽。(7)可以写微笑,写人与人之间的相扶相助,写由此绽放的美丽。

(8)可以写古人,写那些具有忠诚、诚信、正直、隐忍等品质之人,如杜甫的忧国忧民、文天祥的“留取丹心照汗青”……

注意严格选材,围绕“绽放美丽”的中心,选准角度,敢于割爱,不堆砌材料,也不空谈,合理整合使用材料。

附录范文

绽 放 美 丽

将落未落的叶子在枝头咿咿呀呀地叫着,天空随着夏日的收场渐渐湛蓝,仿佛是秋日在低低私语,绽放着一年四季中的一个非凡的美丽。那美丽来自秋的深沉与包容。

秋,已是这般的深了。森林里那一望无际的林木都已光秃,老树阴郁地站着,让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳,它们只好枯秃地站在那里。

草长莺飞、生机勃勃的煦暖不属于秋,在人们眼中秋也许只是一抹冷寂的泪痕;“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”也不是它的本色,人们听不到它的吟唱,只能感觉到它在细细地喁喁。

银装素裹漫撒大地也不是秋的追求,它一袭金衣,包容着收获,也包容着凋零。它所追求的只是一种深沉的、隽永的思念和有容乃大的美丽。

秋天的一切表情中,最美的就是“深沉”,那样一种内敛、一派宁静。它不骄不躁,却洋溢着平稳的热烈;它不悲不怨,却透出了包容一切的凄凉。

于是秋季在如婴儿般的呢喃中幻化出了萧索而苍凉的大地。它的美丽化作了“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮丽;化作了“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”的愁思;化作了“少年壮志不言愁”的咏叹。其实又有谁能逃得开别情离愁,可又为何“欲说还休,却道天凉好个秋!”

潇潇的晨雾里,山影和江水重叠掩映,一条大的趸船划开江面平静的轮廓,它就像是秋日里万水千山的思念,跨过山山水水的阻隔,随着顺风顺水的势头,一直划向天的尽头。秋就是以这样深沉的爱来寄托它飞向天边的思念,以它自己的表情诠释着独特的美丽。秋天的美丽总是被冠以忧愁,其实它只是摄影师手中的照相机,随着咔嚓的一声轻响,画面即被定格在那充满回忆的瞬间。画面中栖息着收割后的植物的根茎,藏匿着农人刚刚播下的种子……那是一种包容一切的深沉。因此,秋天并不只是忧愁的,它在以包容展现着大地的清阔与寥远,依着船帆映出自己的倒影,在斜阳的映照里绽放着自己的美丽。

趸船行进中的两岸更加开阔了,在百无聊赖的寂静中,听着两岸的鸟鸣猿啼,趸船在寂静而荫凉的清秋夜色中悄然行进着,这是一个鲜活的拟人,那些无生命的帆船行驶的姿态,给人以缥缈、优雅的感觉,看着那些山花与草木,更觉得它们是秋种下的思念的种子,虽处凄凉的秋景中却预示着来年再次释放芬芳、绽放美丽。

一声蝉鸣打破了寂静,秋迈着闲适的脚步走在落叶上,走在两岸的猿啼中……向天空、向自然、向人类绽放着深沉与包容创造的美丽。

点评:作者把欣赏美丽的触角落在了大自然上,抓住秋天的特点,用含蓄的笔墨诠释了秋天所绽放的美丽——深沉与包容。作者赋予了秋天一种性格——内敛、深沉、包容,感悟还是比较深刻的。作者细腻地描摹秋天的景致,把秋天性格化、人格化,使秋天具有了灵性,景物描写、细节描写很有特点。文章感情真挚,形象丰满,善引古诗,文采斐然。“绽放美丽”贯穿全文,结构严谨。写法上运用了对比,以夏、冬来映衬秋之韵味。尤其那只行进在秋日的趸船,仿佛行进在人生之路的旅者,意境深远,耐人寻味。

专第 四 题

像山那样思考

江南的冬景

课 前 准 备

教学目标

1.通过诵读,让学生品味郁达夫散文质朴清淡、明白晓畅的语言。

2.结合文章描绘的多幅图景,引导学生体会散文语言表现出的画面美。

3.通过分析,让学生理解作者对于江南冬景的欣赏和喜爱之情,提升审美品位。

资料卡片

郁达夫(1896—1945),现代作家。原名郁文,浙江富阳人。7岁入私塾启蒙,从小熟读唐宋诗词和小说杂剧。后到嘉兴、杭州等地中学求学。1911年起开始创作旧体诗,并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科, 因参加**被校方开除。1913年赴日本留学,广泛涉猎了中外文学和哲学著作。饱受屈辱和歧视的异国生活,激发了他的爱国热忱,也使他忧伤、愤世。他从研究经济学转而走上文学创作的道路。1921年参与发起成立创造社,出版了白话短篇小说集《沉沦》,以其“惊人的取材、大胆的描写”而震动文坛。1922年毕业于东京帝国大学经济部。回国后参加编辑《创造季刊》、《创造周刊》等刊物。1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教。1923年7月发表的《春风沉醉的晚上》为我国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。1927年8月退出创造社。1928年与鲁迅合编《奔流》月刊,并主编《大众文艺》。1930年中国自由运动大同盟成立,为发起人之一,并参加中国左翼作家联盟。1932年12月小说《迟桂花》发表。1933年初加入中国民权保障同盟。在白色恐怖威慑下由上海移居杭州,徜徉于浙、皖等地的山水之间,写有不少文笔优美的游记。1938年12月携妻儿抵新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,发表大量战斗性很强的政论、短评和诗词声援抗日斗争。1942年5月撤至苏门答腊。1945年8月日本投降后被日本宪兵秘密杀害,时年50岁。

本文创作于1935年,是郁达夫南迁杭州之后写下的散文名篇。郁达夫的散文清新隽永,明丽而真挚,富有神韵;行文如行云流水,自然有致,笔随意转,舒卷自如。本文充分体现了这一特点。

1.给加点字注音。

涮羊肉(shuàn)蛰居(zhé)

乌桕(jiù)．．．赭色(zhě)槎桠(chá yā)剥花生米(bāo)．．．．恣意(zì)搁笔(ɡē)夹衣(jiá)．．．绿林(lù)泊船(bó)丰腴(yú)．．．月晕(yùn)．谛听(dì)．远阜(fù)．

埠头(bù)． 知识梳理

2.解释下列词语或成语在文中的含义。

(1)围炉煮茗:围着炉子取暖并煮茶,表现了人们冬天蛰居室内闲适的生活状态。(2)曝背谈天:晒太阳并谈天。表现了人们在晴朗的冬天室外闲适的生活状态。

(3)莫名其妙:没有人能说明它的奥妙。表示事情很奇怪,使人不明白。也作莫明其妙。(4)得失俱亡:得与失都不再计较。亡:无。

西地平线上

课 前 准 备

教学目标

1.通过文本研习,引导学生感悟三次落日不同的美,感受壮美的审美特征。

2.培养学生学会观察和发现自然景物的特点,理解想象和联想在文中的作用。

3.培养学生热爱自然的情感,在寄情山水的同时陶冶情操,提升审美品位。

资料卡片

高建群,陕西西安临潼人,是中国西部最重要也是最具代表性的作家,其代表作《最后一个匈奴》是新时期长篇小说领域重要收获之一,被誉为“陕北史诗”,高建群也因此自号“长安匈奴”。高建群被认为是浪漫派文学的代表人物,被文坛誉为“浪漫派文学的最后的骑士”。

高建群,新时期重要的西部小说家,国家一级作家、陕西省作协副主席。代表作有中篇小说《遥远的白房子》、《雕像》、《大顺店》等19部,长篇小说《最后一个匈奴》、《六六镇》、《古道天机》、《愁容骑士》、《白房子》5部,散文集《新千字散文》、《东方金蔷薇》、《匈奴和匈奴以外》、《我在北方收割思想》、《穿越绝地》、《惊鸿一瞥》、《西地平线》、《胡马北风大漠传》等8部。作者新近出版的《胡马北风大漠传》,亦被认为是一部重要著作。批评家认为,高建群的创作,具有古典精神和史诗风格,是中国文坛罕见的一位具有崇高感和理想主义色彩的写作者。

1.给加点字注音。知识梳理

诳语(kuánɡ)

安谧(mì)

攫来(jué)．．．雾霭(ǎi)酝酿(niànɡ)罗布淖尔(nào)．．．胭脂(zhī)魁梧(wú)罗布泊(pō)．．．喷薄而出(pēn bó)物什(shí)混沌(hùn dùn)．．．．．勉强(qiǎnɡ)蓦地(mò)瘴气(zhànɡ)．．． 2.解释下列词语或成语在文中的含义。

(1)回光返照:指太阳刚落到地平线下时,由于反射作用而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象,也比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。(2)喷薄而出:形容水涌起或太阳上升将要出现的样子。(3)惊世骇俗:因言行异于寻常而使人震惊。(4)诉诸笔端:用文字描写或倾诉出来。

赤 壁 赋

课 前 准 备

教学目标

1.引导学生积累文言实虚词和特殊句式。

2.指导学生结合背诵,理清思路,品味文章情、景、理交融的艺术。

3.帮助学生理解作者在文章中表现出来的内心矛盾和乐观旷达的胸襟。

资料卡片

1.作者生平

苏轼(1037—1101年),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。北宋著名文学家。仁宗嘉祐二年(1057)进士,主考欧阳修得之惊喜。神宗时因反对王安石新法,出为杭州通判,历任密、徐、湖等州知州。元丰二年(1079),被政敌以讪谤新政罪下狱,史称“乌台诗案”。案后被贬为黄州团练副使。神宗死后,旧党执政,苏轼奉召回京,官至起居舍人、中书舍人、翰林学士。又因反对司马光等人尽废新法,开罪旧党,先后知杭州、颍州、扬州、定州。哲宗亲政后,新党复起,又先后被贬到惠州(广东惠州市)、儋州(今海南省)。建中靖国元年(1101)徽宗即位,内迁,病死于常州。

与其父苏洵、其弟苏辙,合称“三苏”。其散文汪洋恣肆,明白畅达,想象丰富,成就卓越,因而有“浑涵光芒,雄视百代”的称誉,为“唐宋八大家”之一。词开豪放之风,时谓之“以诗为词”与南宋辛弃疾并称“苏辛”。有《水调歌头》、《念奴娇》等。

苏轼为人耿直敢言,才华超众,豪放旷达,随缘自适,善谐谑,极富个性。他的思想以儒家为主,但老庄哲学和释道思想在遭迫害后相当浓重。政治上主张“渐变”和“人治”,虽与王安石政见不合,但始终关心国计民生,在各地方任上政绩斐然。苏轼是北宋成就最高的文学家、艺术家。他的诗、文、词、书法、绘画都成就卓著,堪称名家。他的诗歌题材广泛,重才气、重议论、善谐谑、善修辞,是北宋诗歌创作的高峰。他的论说文立意新颖,论证精辟,纵横驰骋,波澜层出;抒情散文如行云流水,充满诗情画意,是北宋诗文革新运动的集大成者。他的词开拓题材,创新风格,别开豪放旷达派,具有划时代的意义。著有《苏东坡集》、《东坡乐府》等。

2.写作背景

1080年,苏轼被贬黄州。在这里,他经常来赤壁矶头游览眺望,或泛舟江中。1082年,苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百,站在矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负也付之流水,不禁俯仰古今,浮想联翩,写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日,苏轼又两次舟游赤壁之下的长江,写下了著名的《赤壁赋》、《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学史上有着深远的影响。

3.文体介绍

本文是一篇“赋”,不是一篇纯粹的散文,也不是散文诗。“赋者,铺也。铺采摛文,体物写志。”(《文心雕龙·诠赋》)它是由比较自由的句式构成的带有韵脚的散文,却又饱含着浓浓的诗意。它讲究声律、押韵、对比等形式,特点的演变是:骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋。

“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》,到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺陈事物,较多地选用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程,发展到中唐,在古文运动影响下,赋又出现了散文化的趋势,不讲求骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清新流畅的气势,叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

知识梳理

(1)重点字、词注音。

壬戌(rén xū)窈窕(yǎo tiǎo)斗牛(dǒu)．．．．．万顷(qǐnɡ)冯虚御风(pínɡ)扣舷(xián)．．．桂棹(zhào)．愀然(qiǎo)．旌旗(jīnɡ)．江渚(zhǔ)．蜉蝣(fú yóu)．．更酌(ɡēnɡ)．袅袅(niǎo)．相缪(liáo)．酾酒(shī)．扁舟(piān)．挟飞仙(xié)．枕藉(jiè)．

嫠妇(lí)．

舳舻(zhú lú)．．横槊(shuò)．匏尊(páo)．

无尽藏(zànɡ)．(2)指出下列句中的通假字,并解释。

① 举匏尊以相属(“尊”通“樽”,酒杯)② 举酒属客(“属”通“嘱”,劝酒)③ 浩浩乎如冯虚御风(“冯”通“凭”,乘)④ 山川相缪(“缪”通“缭”,环绕)

(3)解释下列句中加点的古今异义词。

① 白露横江,水光接天(古义:白茫茫的水汽;今义:二十四节气之一)．．② 凌万顷之茫然(古义:浩荡渺远的样子;今义:完全不知道的样子)．．(4)指出下列句中的活用现象,并解释。① 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(舞,使……起舞;泣,使……哭泣)② 正襟危坐(正,形作使动,整理)③ 月明星稀,乌鹊南飞(南,名作状,向南)④ 西望夏口,东望武昌(西、东,名作状,向西,向东)⑤ 方其破荆州,下江陵,顺流而东也(下、东:名作动,攻占,向东进军、东下)⑥ 况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵,名作动,打鱼砍柴)⑦ 侣鱼虾而友麋鹿(侣、友:意动用法,以……为伴,以……为友)(5)成语积累。① 沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容非常渺小。② 正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子。③ 遗世独立:脱离社会,独自生活,不跟别人往来。④ 不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。⑤ 杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。

始得西山宴游记

课 前 准 备

教学目标

1.引导学生积累文言实虚词和特殊句式。

2.研习文本,赏析课文在比照和映衬中写景的特点。

3.结合背景,帮助学生理解作者被贬永州后寄情山水、聊以忘忧的心态,以及其高洁的人格和傲世的情怀。

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柳宗元(773—819),字子厚,河东解(今山西运城西)人,世称“柳河东”,晚年贬为柳州刺史,故又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称“唐宋八大家”。

柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响,“永州八记”(《始得西山宴游记》、《钴《钴

潭记》、潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)是这方面的代表作。柳宗元的山水游记继承了《水经注》的传统而有所发展,不仅用凝练的文笔、精美的语言描绘南国美好风物,并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间,文笔或峭拔峻洁,或清邃奇丽,在中国文学史上具有独特地位。

《始得西山宴游记》是“永州八记”的第一篇。作者寄情山水,写偶识西山的欣喜,写西山形势的高峻,写宴饮之乐,写与自然的融合,表露自己的傲世情怀。

知识梳理

(1)重点字、词注音。

僇人(lù)

惴栗(zhuì)．．施施而行(yí)斫榛莽(zhuó zhēn)．．．箕踞而遨(jī jù)衽席(rèn)．．．岈然(xiā)若垤若穴(dié)．．攒蹙(cuán cù)引觞满酌(shānɡ)．．．颢气(hào)．培．(pǒu lǒu)

(2)指出下列句中的通假字,并解释。① 自余为僇人(“僇”通“戮”,刑辱)② 梦亦同趣(“趣”通“趋”,往,赴)

(3)解释下列句中加点的古今异义词。

① 漫漫而游[古义:没有目的;今义:(时间或地方)长而无边的样子] ．．② 无远不到(古义:无论;今义:没有)．③ 以为凡是州之山水有异态者[古义:凡是这(个);今义:总括某个范围内的一切] ．．④ 然后知是山之特立(古义:这样以后;今义:接着,表承接)．．⑤ 游于是乎始(古义:从此;今义:连词,表示后一事紧接前一事,后一事是由前一事引起的)．．⑥ 到则披草而坐(古义:拨,拨开;今义: 覆盖在肩背上)．⑦ 故为之文以志(古义: 记;今义: 志气、志向)．(4)指出下列句中的活用现象,并解释。① 日与其徒上高山(日,名词作状语,每天)② 穷回溪(穷,形容词作动词,走遍)③ 卧而梦(梦,名词作动词,做梦)④ 始指异之(异,形容词的意动用法,认为……奇特)⑤ 箕踞而遨(箕,名词作状语,像簸箕一样)⑥ 萦青缭白(青、白,形容词用作名词,青山,白水)

⑦ 故为之文以志(文,名词用作动词,写作文章)

神 的 一 滴

课 前 准 备

教学目标

1.阅读文本,体会作品自在安适、平静舒缓、不乏激情又饱含深刻思想的语言。

2.通过赏析,把握作者准确生动地描摹景物的写作方法。

3.通过问题研讨,帮助学生理解梭罗对自然的依恋、陶醉和崇拜之情。

资料卡片

作者生平:

亨利·戴维·梭罗(1817—1862),美国超验主义作家。他自称是“风雪和风雨的观察员”。1845年春天,他拿着一把斧头,独自来到离波士顿不远的瓦尔登湖边,借埃默森的一块荒地,为自己盖了一间小木屋。他曾写道:“1845年3月末,我借来了一柄斧头,走到瓦尔登湖边的森林里,到达我预备造房子的地方,开始砍伐一些箭矢似的,高耸入云而还年幼的白松,来做我的建筑材料……那是愉快的春日,人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融,而蛰居的生命开始舒伸了。”他在湖边打猎、种豆、伐木、捕鱼、收获,也在湖边倾听风声,观察四季的物候变化,沉思人生和抚慰灵魂。梭罗在瓦尔登湖只生活了两年,但后人已经把他和瓦尔登湖紧密联结在一起。1985年,《美国遗产》杂志列了“十本构成美国人性格的书”,梭罗的著作《瓦尔登湖》位居榜首。

《神的一滴》选自《瓦尔登湖》,有改动。梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”,他坐在阳光融融的湖前,坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中,沉思默想,描摹着美丽自然,指导着简单生活,讨伐着金钱社会。

1854年,《瓦尔登湖》这本文学名著出版了。该书开始的时候反响并不大,但随着时间的推移,它的影响越来越大。他于1862年病逝于康城,终年44岁。他留下了《日记》39卷,已有多种版本和选本问世。这位美国作家,被公认为是与孤独结伴的作家。书中有梭罗的题词:“我并不想为沮丧写一首颂歌/倒是想象在自己的栖所报晓的雄鸡/劲头十足地夸耀/哪怕只是为了提醒我的邻居。”

名家评论:

爱默生(美国著名作家、思想家)

美国还没有知道——至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶,使他的工作还没有完全做完就离开,而没有人能够替他完成;对于这样高尚的灵魂,又仿佛是一种侮辱。……无论在什么地方,只要有学问,有道德,爱美的人,一定都是他的忠实读者。

怀特(美国20世纪散文家)

我记得我在读到它时的狂喜之情,多年之前,在一段踌躇绝望的日子里,是它让我恢复了健康。梭罗的《瓦尔登湖》在今天仍是既切中时弊,又适逢其时。在我们这个不稳定的季节,当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时,他在康科德林中的小木屋就是个避风港。

乔治·爱略特(英国著名女作家)

《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静,所以,梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。

徐迟(中国著名诗人、《瓦尔登湖》译者)

《瓦尔登湖》是一本静静的书,极静极静的书,并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书,一本孤独的书。它只是一本一个人的书。《瓦尔登湖》语语惊人,字字闪光,沁人心肺,动我衷肠。到了夜深人静,万籁无声之时,此书毫不晦涩,澄澈见底,吟诵之下,不禁为之神往了。

1.给加点字注音。

蓊郁(wěnɡ)

峻峭(qiào)

鼓噪(zào)．．．吞噬(shì)涟漪(yī)深邃(suì)．．．糅进(róu)璀璨(càn)熠熠(yì)．．．俯瞰(kàn)水苔(tái)一泓(hónɡ)．．． 2.解释下列词语或成语的含义。(1)不足称道:不值得称赞。

(2)罕有其匹:很少有能比得上的。

(3)拔地而起:形容山峰、建筑物等陡然矗立在地面上。(4)震耳欲聋:耳朵都快聋了,形容声音很大。知识梳理

像山那样思考

课 前 准 备

教学目标

1.通过文本阅读,体味文章诗意的语言。

2.通过分析,帮助学生理解作者与自然和谐相处的生态伦理观念,加强生态保护意识。

资料卡片

奥尔多·利奥波德(1887—1948),美国著名生态学家和环境保护主义的先驱,被称为“美国新环境理论的创始者”。他的《沙乡年鉴》被美国人视作与《瓦尔登湖》同样具有伟大影响力的经典。

19世纪末至20世纪初,随着科学技术的发展,人们征服、改造大自然的能力越来越强。于是人类开始向大自然掠夺。他们砍伐森林,填平湖泊,捕杀动物,地球不断发出警告。在这种情况下,奥尔多·利奥波德在他近50岁时,购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场,从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索,直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》这本书。他提出了“土地道德和土地伦理”的观念,呼吁人们建立一种与自然保持平等和谐的道德观,要把人类所赖以生存的土地——包括土壤、水、植物和动物,或者说就是我们通常所说的自然——看做一个共同体,并把人类在这个共同体中以征服者的面目出现的角色,变成这个共同体中的平等的一员。

《像山那样思考》选自《沙乡年鉴》,提醒人们要学会思考,重新衡量人和自然的关系。

1.给加点字注音。

嗥叫(háo)

驯服(xùn)

残羹(ɡēnɡ)．．．允诺(nuò)悚然(sǒnɡ)湍急(tuān)．．．蜿蜒(wān)嬉戏(xī)蠕动(rú)．．．闪烁(shuò)饿殍(piǎo)艾蒿(ài hāo)．．．． 2.解释下列词语或成语的含义。(1)毛骨悚然:形容很害怕的样子。(2)残羹冷炙:指吃剩下来的酒食。

(3)无动于衷:心里一点不受感动,一点也不动心。(4)童山秃岭:没有树木的山岭。

知识梳理

“像山那样思考”专题写作指导

专题训练

记叙文中的场面描写。

训练目标 1.归纳场面描写的方法。

2.运用场面描写的方法,描写生活中的场面。

3.引导学生用心观察生活、思考生活,展现生活中经历的场面。

【例文1】

看

戏

时间是晚上八点。太阳虽然早已经下落,但暑气并没有收敛。没有风,公园里那些屹立着的古树是静静的,树叶子也是静静的。露天的劳动剧场也是静静的。

但剧场并不是没有人。相反地,人挤得非常满。每个角落里都是人,连过道的石阶上都坐着人:工人、店员、手艺人、干部、学生,甚至还有近郊来的农民——一句话,我们首都的劳动人民。从前面一排向后面一望,这简直像一个人海。他们所发散出来的热力和空中的暑气凝结在一起,罩在这个人海上面像一层烟雾。烟雾不散,海在屏住呼吸。

舞台上的幕布分开了,音乐奏起来了,演员们踩着音乐的拍子,以庄重而有节奏的步法走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝绣和头饰上,激起一片金碧辉煌的彩霞。这个迷蒙的海上顿时出现了一座蜃楼。那里面有歌,也有舞;有悲欢,也有离合;有忠诚,也有奸谗;有决心,也有疑惧;有大公的牺牲精神,也有自私的个人打算。但主导这一切的却是一片忠心耿耿、为国为民的热情。这种热情集中地、具体地在穆桂英身上表现了出来。

当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候,这个平静的海面陡然膨胀起来了,它上面卷起了一阵暴风雨,观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动,听起来似乎辽远而又逼近,似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中,从她的优雅的“水袖”中,从她的婀娜的身段中,一粒一粒地滚下来,滴在地上,溅到空中,落进每一个人的心里,引起一片深远的回音。这回音听不见,但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。

观众像着了魔一样,忽然变得鸦雀无声。

他们看得入了神。他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。随着剧情的发展,女主角的歌舞渐渐进入高潮,观众的情感又渐渐进入高潮。潮在涨,没有谁能控制住它。这个一度平静下来的人海又忽然膨胀起来。戏就在这时候要到达顶点,我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花,观众想要把这朵鲜花捧在手里,不让它消逝。他们都不约而同地从座位上起来,真像潮水一样,涌到我们这位艺术家的面前,观众和他打成一片。舞台已经失去了界限,整个的剧场就是一个庞大的舞台。

我们的这位艺术家是谁呢?他就是梅兰芳同志。过了半个世纪的舞台生活以后,现在66岁的高龄,他仍然能创造出这样富有朝气的美丽形象,仍然能表现出这样充沛的青春活力,这不能不说是一个奇迹。这种奇迹只有在我们的国家里才能产生——因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。

点评:叶君健这篇文章场面描写非常出色。在处理群众场面的时候,先是人海中的“静”,突出了人们的期待,也为后面的沸腾作铺垫。当女主角出场时,“平静的海面陡然膨胀起来” “卷起了一阵暴风雨”“像触了电似的”“报以雷鸣般的掌声”, 凸现了观众对剧中人物的喜爱。当演出结束时,观众像潮水一样涌到艺术家面前,观众和艺术家打成一片。作品很好地处理了场面描写中“面”的问题。

作者先写群体后写个人,由面到点逐步深入。当描写梅兰芳的精彩表演时,“圆润的歌喉在夜空中颤动,听起来似乎辽远而又逼近,似乎柔和而又铿锵”。作者又把艺术家的唱词比作“珠子”,从一笑一颦中,从优雅的水袖中,从婀娜的身段中,“滴在地上,溅到空中,落进每一个人的心里”,让我们仿佛身临其境,看到艺术家那高超的表演。

这里的场面描写十分生动,反映了整个演出的盛况,反映了演员与观众水乳交融,人民艺术家和人民心心相通,值得我们仔细揣摩。

【例文2】

精 彩 瞬 间

那是蝉鸣稀疏的夏日午后,我从书店回来,在家门口遇上了行色匆匆提着公文包即将出门的父亲。父亲没有系上鞋带,我有些诧异,靠在门边,目送他离开。父亲走入院中,正侍弄花草的母亲拦下了他。俯身,弯腰。母亲开始为父亲系鞋带!夏日的微风掠过香樟翠绿的树梢,屏息的游丝中是菊花茶淡淡的香。母亲的长发柔顺地在脸旁垂下,嘴角微抿,画出一道温柔的弧线。纤细却并不白皙的手指在父亲的鞋带中穿梭回复。夏日的阳光像一层薄纱,在父亲的侧脸上打出一层光影泯灭的圆圈。

父亲低着头,像个犯错的小孩。柔和的目光像一潭深邃的湖水,仿佛隔了千年,恒久不变地穿过空气中那些氤氲的阳光与浮生,望着母亲。四目交错的瞬间,相视一笑,没有声音,没有语言,只有灿若夏花的笑容。

我呆呆地倚在门边,只是情不自禁地微笑,为这精彩的瞬间绽放笑容。

这精彩的瞬间似乎如此绵长,夏日的阳光从香樟叶片的缝隙撒落,淌过母亲的发梢,淌过父亲的目光,淌过时光的旧线条,淌过内心深处的山峦,轻轻触摸心中那最柔软的部分。瞬间,菊花茶的香浸满整个身体。温暖如夏日的阳光。

父亲与母亲依旧伫立于画面中。母亲站起身来,父亲的身子有些微微颤动,柔和的目光始终停留在母亲的脸颊。父亲缓缓向前迈了一步,伸出双手。是拥抱吗?迟疑中,父亲像个大男孩般羞涩尴尬地笑了起来。

他只是伸出一只手,小心翼翼地将母亲垂落的发丝轻轻地埋在耳际。一抹红霞泛上母亲的脸庞,像少女初恋般的羞涩。

忽然之间,我发现这个瞬间变得盛大空灵,蓬荜生辉,平凡却精彩的爱的瞬间。

那个夏日精彩的瞬间像记忆中的粗颗粒,埋藏在内心深处,很多年后,依旧像是夏日的菊花茶般不曾远离。其实,生活就像一条金色奔腾的大河,虽然其中的每一滴水都那样平凡,但在阳光下,依旧能够成为一个瞬间,精彩的瞬间。

点评:作为一篇学生作文,小作者撷取生活的瞬间,选取母亲为父亲系鞋带、父亲为母亲理发丝的动作,结合人物的神态描写、背景和环境的描写,将父亲和母亲自然流露的真诚感情刻画得非常细腻。这里的场面描写非常生活化。小作者对动作的渲染以及背景层次的把握,让这个生活中很容易被忽略的感人场面鲜活地展现在我们面前。

写法归纳

场面,就是在特定的场地上,在一定的时间内,人们各种各样的活动画面。因为人总是活动在一定的环境和场合之中的,所以无论写人,还是叙事,都离不开描写场面。若是写集体活动,描写场面就更是重要。写人记事(包括写活动)的文章,都是由一个、几个或若干个场面(以人物活动为中心的“动态”画面)缀合而成的。

好的场面描写,可以推动故事情节的发展,烘托气氛,细致、形象和生动地表现人物,为全文增添色彩,给人留下深刻的印象。

场面描写的方法有:

(1)点面结合。既要照顾全面(整个场面),又要突出主要人物(点)。

摄影师拍摄战斗场面时,有时要鸟瞰战场全景,有时要拉近镜头,拍摄局部厮杀的特殊人物。没有全景,特殊人物就失去了广阔的背景、陪衬;没有特写镜头,这宏大的场面就显得空洞,主要人物就难以给人留下深刻的印象。描写场面也是如此。写好整个场面的环境、背景、氛围或人物活动概况,文章内容才丰富,读者才能对事件有全面的了解;写好典型人物的语言、行动、表情等,才能突出个别,才能有声有色、有血有肉地把整个场面表现出来,才会让读者对事件的意义、重点人物有更深刻的认识。

如《红楼梦》中有这样一段话:

贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”说完,却鼓着腮不语。众人先是发怔,后来一想,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口茶都喷了出来,林黛玉笑岔了气,伏着桌子叫嗳哟,宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”,王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来,薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子,探春手里的饭碗都合在迎春身上,惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的,独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥。

点评:这是一个精彩的场面描写,先特写刘姥姥的搞笑语言;然后从面上落笔,“上上下下”都哈哈大笑起来;再逐一落笔,从点上描写。需要强调的是每一点描写都扣住了人物的性格特征。另外,没有写宝钗也颇值得玩味。(2)写好各方的表现。这是对交互性比较强的场面而言。

这样的场面都是由各方参与的,所以在描写这类场面时,既要写好“我方”的表现(有点有面),又要注意描写“对方”的表现(点面结合)。这样,事件的中心思想、人物的形象就在这大的活动背景中显现、突出出来。

如《阿Q正传》里有这样一段话。

但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时,看见伊也一定要唾骂,而况在屈辱之后呢?他于是发生了回忆,又发生了敌忾了。

“我不知道我今天为什么这样晦气,原来就因为见了你!”他想。他迎上去,大声的吐一口唾沫: “咳,呸!”

小尼姑全不睬,低了头只是走。阿Q走近伊身旁,突然伸出手去摩着伊新剃的头皮,呆笑着,说: “秃儿!快回去,和尚等着你……”

“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说,一面赶快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识,便愈加兴高采烈起来: “和尚动得,我动不得?”他扭住伊的面颊。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意,而且为满足那些赏鉴家起见,再用力的一拧,才放手。

他这一战,早忘却了王胡,也忘却了假洋鬼子,似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇;而且奇怪,又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松,飘飘然的似乎要飞去了。

“这断子绝孙的阿Q!”远远地听得小尼姑的带哭的声音。“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。

“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。

你看在鲁迅的笔下,阿Q的愚蠢、粗野,小尼姑的软弱乏力,以及酒店里的那群看客的麻木不仁,被写得多么生动逼真,活灵活现!

值得注意的是,作者在写阿Q的那一系列进攻手段时,着墨并不太浓,形象却跃然纸上,堪称精练的典范。鲁迅自己说过,“写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜”。在这里,他只用四个非常准确而又极其精练的动作“吐”、“摩”、“扭”、“拧”,便活画出一种流氓习气的恶劣行径。

不能设想,如果不是出自作者观察的细致和思想的深刻,不会有这种尽善尽美的刻划。鲁迅在《呐喊自序》里写道:”凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”这话在当时自然是有着更加深广的社会意义,但用它来分析上面介绍的那个场面,也是适合的。如果说阿Q和小尼姑充当了示众的材料,那么,酒店的人群不也正是看客?请看这个场面描写的最后两句话:

“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。

“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。

阿Q为什么“十分得意的笑?”不用说,那当然是因为此情此景中他是一个心满意足的胜利者。而“看客”们比起阿Q来还缺少一分,只是“九分得意的笑”,这至少有两层含意:一层是因为他们只是目击者,而还不是直接参战的胜利者,相形之下并没能像阿Q那样获致成功的“光荣”;另外一层是他们希望这一幕演得很成功的戏,不至于见好就收,却不料小尼姑已经带着哭声跑远了。由此看来,只能是“九分”,而绝不会是“十分”,剩下来的一分,只有遗憾而已。

(3)简单写出自己的感受和体会,但切忌过多地发表议论。这一点,在我们所给两篇范文的结尾部分都有明显的体现。

作文题目

请以《争》为题,运用场面描写的手法,写一篇不少于800字的记叙文。

题目解读 写作点拨 争,关键是一个氛围的营造。要让学生明白这是一篇记叙文,那么就不应该在争的理论上多费笔墨,而应该表现出争的场面、争的形象。

确立主旨,即立意。一种立意:就是鼓励争,弄潮儿在涛头立,手把红旗旗不湿。另一种是反对争,过分的争执弱化了人际关系。

思路提示

思路1:可从家庭生活入手。父亲母亲争着为老人做点事情,体会难得的亲情。

思路2:可从学习生活入手。写出沉重的学习竞争给学生带来的负担,可集中写一次综合考试成绩出来后大家的反应和作者的认识。

思路3:可从体育锻炼入手。通过比赛认识到学生比赛真正的意义在于锻炼。思路4:可从战争场面入手,结合阅读文学作品的间接体验来写。思路5:可从武侠小说入手,结合阅读文学作品的间接体验来写。

第二篇：凤凰新学案高中语文 选修《史记》选读(教师用书)

第一专题 唯倜傥非常之人称焉

——司马迁其人其事

专 题 解 说

司马迁和《史记》,凡接触过中学语文教材的师生,谁不知道?传统语文教材中就选有《史记》的经典篇目,高考文言文阅读也常从《史记》中取材。然而,对绝大多数中学师生来说,真正比较深刻地认识了解司马迁,比较全面地学习探究《史记》,恐怕得从苏教版选修教材《<史记>选读》的教学开始。教学《<史记>选读》,当然得从《太史公自序》起始。《史记》是中国第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。此书记事始于传说中的黄帝,下至汉武帝时期,前后跨越三千多年历史,全书共一百三十篇。《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作,同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。选读《史记》,我们首先要了解作者司马迁其人其事,以及他写作《史记》的目的与经历。本专题只选了一篇《太史公自序》;还有一篇是同学们在必修五学过的《报任安书》,此处列为“存目”。如果说《报任安书》是司马迁的“心灵史”,那么《太史公自序》便是司马迁的“学术史”兼“心灵史”。两文结合起来阅读,便能走近司马迁,了解他的家世谱系,了解他的生活经历,了解他的志向抱负,了解他撰写《史记》的始末,从而比较具体地了解司马迁其人其事。

太史公自序

教 学 定 位

文本概述

司马迁不把《自序》置于卷首,而是将其放在七十列传之末。这是为什么?清人金圣叹说:“此篇于《史记》为序,于太史公便是自己的列传。”金圣叹之言,为我们解读《太史公自序》打开了门。《太史公自序》既是《史记》的自序,也是司马迁为自己及其史官家世所作的传记。全序规模宏大,文气深沉浩瀚,是《史记》全书的纲领,也是我们这册选修教材的总起,更是我们从整体上认识司马迁和了解《史记》的开始。《太史公自序》篇幅较长,内容丰富,文字艰深,学生学习的困难很大,所以教材为它提供了译文。让学生对照译文读原文,在阅读过程中完成“预读积累”练习,这是学习文言词句知识的主要方法;在复习《报任安书》的基础上,抓住“传”和“序”的特点,先“传”后“序”,寻找出相关语段和相关语句,加以分条理解和分析归纳,从而了解司马迁其人其事,则是学习了解文章内容的主要方法。

教学目标

1.引导学生通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解关于《史记》的一些文学文化常识。

2.阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。

3.通过阅读与探讨,比较清楚地了解司马迁的生平及其伟大贡献,理解《史记》一书的写作要旨。学习方法

课时安排 以讲读法与讨论法为主:以练促读,以读助练,自读、自主讨论为主,点拨讲解为辅。

2课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”,“选读·理解”;第二课时“探究文本”。

预 读 文 本

预读要求

《太史公自序》原文与译文对照排列,可指导学生对照译文阅读原文,先理解全文大意;对其中有些段落,可以在回顾《报任安书》中表现出来的作者的品德与人格,以及第5段忍辱著史的决心的基础上加深理解;然后完成“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本

《太史公自序》原由五部分组成,课文节选了前两部分的主要内容和结尾两段,共13个自然段,可分为五个部分,请根据下面的划分,简要概括每一部分的大意。(见学生用书第2页“感知文本”)【分析】 因为课文附有对照的译文,学生可以顺利理解文章大意,理清全文脉络并不困难;而理清全文思路脉络,是比较全面具体地了解和认识司马迁其人其事的基础。

第一部分(第1—3段):司马迁自叙家世谱系。

第二部分(第4—6段):司马迁叙述自己年轻时期的生活经历和接受父亲临终嘱托、立志创作《史记》。第三部分(第7—10段):司马迁通过与壶遂的对话,曲折而又明确地阐述了自己创作《史记》的目的。第四部分(第11段):司马迁叙述自己忍辱写《史记》。

第五部分(第12、13段):写《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例、规模。

预读积累

1.给下列加点字注音。

徇(xùn)朝歌

爰(yuán)及公刘 ．．(chōu)史记

石室金匮(guì)．．封禅(shàn)牝(pìn)牡(mǔ)雌雄 ．．．弑(shì)君三十六

泽流罔(wǎng)极 ．．幽于缧(léi)绁(xiè)．．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。堕先人所言 堕同隳,毁坏。弗敢阙 阙同缺,空缺。其指数千 指同旨,要旨。故长于风 风同讽,讽喻。父子相续纂其职 纂同缵,继承。

罔罗天下放失旧闻 罔同网,像网一样;失同佚,散失。辅拂股肱之臣 拂同弼,辅助。

扶义俶傥,不令己失时 俶傥同倜傥,卓越潇洒,不拘于俗。3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

无泽为汉市长 市长 古义:管理市场的长官;今义:一个市的最高行政长官。故发愤且卒 发愤 古义:抒发愤懑;今义:决心努力。中于事君,终于立身 终于 古义:最后落实到;今义:最后。以为天下仪表 以为 古义:把……作为;今义:认为。

《乐》乐所以立 所以 古义:……的原因;今义:表因果关系的结果。《春秋》以道义 道义 古义:引导人们遵循道义;今义:道德和正义。余所谓述故事 故事 古义:历史旧事;今义:一种以写事为主的文学样式。整齐其世传 整齐 古义:整理,归纳;今义:有条理。

夫《诗》《书》隐约者 隐约 古义:隐晦而言辞简约;今义:看起来或听起来模模糊糊。维我汉继五帝末流 末流 古义:遗风;今义:最低的等级。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。其在卫者,相中山 相:名词用作动词,做……相。事武安君白起 事:名词用作动词,侍奉。与武安君坑赵长平军 坑:名词用作动词,坑埋。诸侯之相王,王卬于殷 王:名词用作动词,封王。于是迁仕为郎中 仕:名词用作动词,做官。

扬名于后世,以显父母 显:形容词的使动用法,使……显耀。学者至今则之 则:名词的意动用法,以……为准则。忠臣死义之士 死:动词的为动用法,为……而死。正《易传》,继《春秋》 正:形容词用作动词,辨正。

善善恶恶,贤贤贱不肖 善、恶(前):形容词用作动词,奖励,贬斥。善、恶(后):形容词用作名词,好人,坏人。贤(前)、贱:形容词的意动用法,以……为贤,以……为贱。贤(后)、不肖:形容词用作名词,贤人,不肖(品行不好)之人。

存亡国,继绝世 存:动词的使动用法,使……存。继:动词的使动用法,使……继续下去。著十二本纪,既科条之矣 科条:名词用作动词,按类别条目编写。5.解释下列句中加点词语在句中的意义。绍重黎之后,使复典之 典:掌管。．蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌 徇:夺取,攻占。．耕牧河山之阳 阳:山之南、水之北。．宣周邵之风 风:教化。．请悉论先人所次旧闻 次:按次序编排。．被之空言而不敢辞 被:蒙受,遭受。．《尚书》载之,礼乐作焉 作:兴起。．海外殊俗,重译款塞 款:叩。．退而深惟曰 惟:思考。．6.翻译下列文言句子。

(1)于是惠王使错将伐蜀,遂拔,因而守之。

译文:于是秦惠王派司马错为将,攻打蜀国,随即攻下,(司马错)便做了蜀地郡守。(2)夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。译文:礼是在坏事发生之前加以防范,法是在坏事发生之后予以惩处;法施行的作用容易看到,而礼禁绝的作用却难以察觉。

(3)是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。译文:因此可以说,《仪礼》用来节制人的行为,《乐经》用来启发人的和乐之情,《尚书》用来指导政事,《诗经》用来表达情意,《周易》用来阐明变化,《春秋》用来引导人们遵循道义。

(4)此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。

译文:这些人都是内心积聚了忧郁愤懑,不能实现自己的主张,所以才叙述往事,寄希望于后来人。7.根据自己的积累和阅读填空。

(1)《史记》是一部贯穿古今的通史,此书记事始于传说中的黄帝时期,一直写到汉武帝元狩元年,叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共五十二万六千五百一十五字。

(2)司马迁自述编撰《史记》的目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”;鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”;金圣叹称《史记》为“才子书”。

(3)《太史公自序》是《史记》的最后一篇,是司马迁为《史记》作的引序,也是司马迁为自己及其史官家世所作的传记。

第二专题 学究天人 体贯古今

——《史记》的体例

专 题 解 说

《史记》开创了纪传体史书的先河,是中国第一部“本纪”“世家”“列传”“书”“表”俱全的正史。这一专题的课文除了大家熟悉的“列传”之外,其余各种体例也各选了一篇。学习本专题,一是要认识和了解《史记》各种体例特点;二是选学其中部分内容,尤其是大家熟悉的一些故事。由于文字艰深,篇幅较长,故不宜以“文本研习”为主要学习方式,可以重点采用“问题探究”的学习方法。“本纪”是按世系和年代次序记载帝王大事的一种体例。《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史,其中突出地描写了夏禹这样一位功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。可以重点阅读第5—7段。“世家”主要记述世袭封国的诸侯的事迹。但个别特殊而重要的历史人物,如儒家学派的创始人孔子、农民起义领袖陈涉的传记,也列入了“世家”。《鲁周公世家》为我们塑造了在我国政治史上、文化史上极为重要的周公形象。可以重点阅读第2、3两段,了解周公旦这一形象和“握发吐哺”这一典故。“书”主要用以综述典章制度。《河渠书》是一篇专门记述水道的著作,可以参照课文译文了解其内容特征。“表”即大事年表,是一种以表格形式记事的体例,如《六国年表》。“书”与“表”只要让学生有所了解,不必全文阅读。本专题最好放在史家传统、理想人格、刻画艺术、叙事艺术等专题教学之后进行,此时学生对文本较为熟悉,便于总结和提高。

夏 本 纪 教 学 定 位

文本概述

《夏本纪》是记述夏朝各代君主兴亡事迹的史篇,《史记》十二本纪中的第二篇,司马迁在《太史公自序》中说:“维禹之功,九州攸同,光唐虞际,德流苗裔;夏桀淫骄,乃放鸣条。作夏本纪第二。”全文根据《尚书》及有关历史传说,系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史,向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌,尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。课文节选部分主要记述了大禹治水定九州的事迹。学习本文主要为了认识和了解“本纪”体例,同时熟悉大禹治水的故事。本文文字比较艰深,故课本提供了译文,可对照阅读。

教学目标

1.通过自主学习和问题探讨,让学生掌握和积累文中涉及的一些常见文言词语知识,了解关于“本纪”及《夏本纪》中重要的文学文化常识。

2.引导学生对照译文阅读全文,了解大意;选读语段,理解语段内容。

学习方法

课时安排 以自主阅读和自我练习为主,点拨讲解为辅。

2课时:第一课时“感知文本”,“选读·理解”;第二课时评讲练习,“探究文本”。

预 读 文 本

预读要求

感知文本 对照译文、注释与批注,了解文本内容大意;边阅读边完成“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

《夏本纪》节选共8个自然段,请根据自读理解,概括每一段的大意。(见学生用书第10页“感知文本”)【分析】 读懂课文大意并不十分困难,学生只要说出每段主要意思即可。阅读与概括中,重点注意大禹治水的故事内容。

第1段:概述夏禹家世谱系。

第2段:叙述鲧治水失败受到舜惩罚的过程以及舜举荐禹继承父业治水之事。第3段:叙述尧帝驾崩后,舜决定任用禹光大尧帝事业。第4段:概括介绍禹的为人与品德、才能,突出了他的帝王之才。

第5段:描述大禹公而忘私、劳身焦思、身体力行,过家门而不入,尽心尽职治理大水的情景,刻画了一个励精图治、恪尽职守、为民造福的伟大英雄形象。

第6段:叙述大禹治水成功以后,建立严格的赋税制度和分封制度的功绩。第7段:概述天下统一、安定的大好局面。肯定了大禹治水的功绩。第8段:概述大禹登上帝位并建立夏朝的过程。预读积累

1.给下列加点字注音。鲧之父曰帝颛(zhuān)顼(xū)．．摄行天子之政,巡狩(shòu)．乃殛(jí)鲧于羽山以死 ．禹拜稽(qǐ)首,让于契、后稷、皋陶 ．陂(bēi)九泽,度九山 ．于是九州攸(yōu)同,四奥既居 ．东渐(jiān)于海,西被于流沙 ．朔(shuò)、南暨(jì)．．2.指出下列句子中的通假字,写出本字并解释。女平水土,维是勉之 女同汝,你。命诸侯百姓兴人徒以傅土 傅同敷,分布。致费于沟淢 淢同洫,田间水道。四奥既居 奥同墺,可定居之地。九川涤原 原同源,水源。声教讫于四海 讫同迄,达到。于是帝锡禹玄圭 锡同赐,赐给。禹辞辟舜之子商均于阳城 辟同避,躲开。3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

群臣四岳皆曰鲧可 四岳 古义:四方诸侯的领袖;今义:东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山。命诸侯百姓兴人徒以傅土 百姓 古义:百官;今义:人民。中国赐土姓 中国 古义:中原地区;今义:中华人民共和国。天下于是太平治 于是 古义:从此以后;今义:表承接连词。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。怀山襄陵 怀:名词作动词,包围。

禹伤先人父鲧功之不成受诛 伤:为动用法,为……悲伤。

伯禹为司空,可成美尧之功 成美:使动用法,使……成就、更好,使……光大。行山表木 表:名词的意动用法,以……作为标志。劳身焦思 劳、焦:使动用法,使……劳累、焦虑。

薄衣食,致孝于鬼神。卑宫室,致费于沟淢 薄、卑:使动用法,使……简朴、简陋。陂九泽,度九山 陂:名词用作动词,建筑堤坝。调有余相给,以均诸侯 均:使动用法,使……平均。咸则三壤成赋 则:名词的意动用法,以……为准则。南面朝天下 朝:动词的使动用法,使……前来朝拜。5.翻译下列文言句子。

(1)当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。

译文:当帝尧的时候,洪水滔天,浩浩荡荡地包围了高山,漫上了丘陵,老百姓都深陷在忧愁之中。(2)行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。译文:(舜)在巡行中发现鲧治水实在不像话,就把鲧流放到羽山,后来鲧就死在那里了。天下的人都认为舜对鲧的处置是正确的。

(3)舜曰:“女其往视尔事矣。”

译文:舜说:“你还是快去办理你的公事吧!”(4)有能成美尧之事者使居官? 译文:有能光大尧帝的事业,可以任官职的人吗? 6.根据自己的积累和阅读填空。

(1)“本纪”是《史记》的五种体例之一,列在全书的前面,是全书的总纲,以编年为体,记载帝王的世系,年代久远的以朝代为主,年代稍近的以帝王或实际当权者为主,“本纪”实质上是全国编年大事记,起到提纲挈领的作用。

(2)《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传记,系统叙述了从夏禹到夏桀约四百年间的历史,向人们展示了原始社会部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、文化、军事及人民生活的概貌,尤其突出地描写了夏禹这样一位功绩卓著的帝王形象。

鲁周公世家

教 学 定 位

文本概述

《鲁周公世家》为《史记》三十世家中的第三篇,司马迁在《太史公自序》中说:“依之违之,周公绥之;愤发文德,天下和之;辅翼成王,诸侯宗周。隐、桓之际,是独何哉?三桓争强,鲁乃不昌。嘉旦金縢,作周公世家第三。”全文详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹,并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时千余年的历史发展过程。周公,姓姬,名旦,亦称叔旦,是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业,从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰,为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。同时,他所制定的“礼乐刑政”,对我国民族文化传统的形式也具有开山的意义,在中华民族的文化心理之中,至今仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。司马迁对周公不但有一种深厚的景仰之情,而且把周公作为“立德、立功、立言”的楷模来学习效仿,立志为中国文化发展作出贡献。可以说,周公的榜样力量是激励司马迁完成《史记》创作的重要因素之一。“世家”是《史记》体例之一,主要记述世袭封国的诸侯的事迹。课文节选部分主要记述了周公幼年时代的笃仁纯孝和代理国政时的忍辱负重。作者用与主人公性格相一致的深沉有力的语言娓娓道来,为我们树立了一个胸怀博大、深沉果断,为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的伟岸君子形象,感人至深。其中“握发吐哺”的典故影响深远。虽然文本比较艰深,但课本提供了对照的译文,可以比较容易地了解大意。

教学目标

1.通过自主学习和问题探讨,让学生掌握和积累文中涉及的一些常见文言词语知识,了解关于“世家”及《鲁周公世家》中重要的文学文化常识。

2.引导学生对照译文阅读全文,了解大意;选读语段,理解语段内容。

学习方法

以自主阅读和自我练习为主,点拨讲解为辅。课时安排

2课时:第一课时“感知文本”,“选读·理解”;第二课时评讲练习,“探究文本”。

预 读 文 本

预读要求

对照文本下注释与文本译文、批注,了解文本内容大意;边阅读边完成“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本

全文共15段,可以分为两大部分。请在阅读课文、理解文章内容大意的基础上,用简洁的语言概括每一部分每一层次的大意,填在下面提供的思路结构表中。(见学生用书第15页“感知文本”)【分析】 第一部分(第1—12段):详细记述鲁周公的主要事迹。此部分可分为六层。

第一层(第1段):辅助武王,伐纣灭殷。(笃仁纯孝)第二层(第2段):牺牲个人,质代王死。(义无反顾)第三层(第3段):临危受命,代理国政。(忍辱负重)第四层(第4—6段):平定叛乱,营建洛邑。(坚决果断)第五层(第7—10段):还政成王,制礼作乐。(胸怀博大)第六层(第11—12段):周公病逝,成王褒奖。

第二部分(第13—15段):交代鲁国后世君臣事迹,其中的无道君臣,与周公的品德形成强烈对比。

预读积累

1.给下列加点字注音。

旦为子孝,笃(dǔ)仁

以夹武王,衅(xìn)社 ．．以续殷祀(sì)以俟(sì)尔命 ．．明日,武王有瘳(chōu)．

一饭三吐哺(bǔ)．周公乃践阼(zuò)代成王摄行政当国 ．天降祉(zhǐ)福 ．周公乃自揃(jiǎn)其蚤沉之河 ．人或谮(zèn)周公 ．治有所淫佚(yì)．故高宗飨(xiǎng)国五十五年 ．不侮鳏(guān)寡 ．文王日中昃(zè)不暇食 ．禾尽偃(yǎn),大木尽拔 ．臣妾逋(bū)逃,勿敢越逐 ．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。太公、召公乃缪卜 缪同穆,虔诚。无坠天之降葆命 葆同宝,宝贵。我以其璧与圭归 归同馈,馈送。

成王少,在强葆之中 强葆同襁褓,包裹婴儿的被子和带子。周公恐天下闻武王崩而畔 畔同叛,背叛。我之所以弗辟而摄行政者 辟同避,回避。武王蚤终,成王少 蚤同早,很早。周公乃自揃其蚤沉之河 蚤同爪,指甲。奸神命者乃旦也 奸同干,冒犯。乃泣,反周公 反同返,让……回来。故中宗飨国七十五年 飨同享,享有。百姓说 说同悦,高兴。周公在丰,病,将没 没同殁,死。岁则大孰 孰同熟,丰收。

3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

久为小人于外 小人 古义:平民百姓;今义:人格卑贱的人。管叔及其群弟流言于国 流言 古义:散布流言;今义:没有根据的话。至于小大无怨 至于 古义:以至于,到了;今义:表示另提一件事。用事居多 用事 古义:主持朝廷政事;今义:凭感情意气行事。

平易近民,民必归之平易 古义:政令简便;今义:性情态度谦逊和蔼或文章浅近易懂。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。子之鲁,慎无以国骄人 骄:形容词用作动词,向……炫耀。卜居焉,曰吉,遂国之 国:名词用作动词,建都。

南面倍依以朝诸侯 南面:名词用作动词,面向南边。朝:动词的使动用法,使……来朝拜。鲁后世其北面事齐矣 北面:名词用作动词,面向北。乃泣,反周公 反:动词的使动用法,使……返。

子孙骄奢忘之,以亡其家 亡:动词的使动用法,使……亡。周之官政未次序 次序:名词用作动词,排列次序。

以明予小子不敢臣周公也 臣:名词的意动用法,以……为臣。王出郊,天乃雨 雨:名词用作动词,下雨。5.翻译下列文言句子。

(1)若尔三王是有负子之责于天,以旦代王发之身。

译文:如果三位先王在天上生病需要子孙到天上去侍奉你们,请以旦之身代替周王发。(2)尔之许我,我以其璧与圭归,以俟尔命。尔不许我,我乃屏璧与圭。

译文:你们如果能答应我的要求,我将圭璧献上,恭候您的吩咐。你们若不答应,我就把圭璧收藏起来。(3)王其无害。旦新受命三王,维长终是图。

译文:您不会有灾祸的。我刚接受三位先王之命,让您只须考虑周室天下的长远之计,别无他虑。6.根据自己的积累和阅读填空。

(1)“世家”亦以编年为体,记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物。其事或许并非牵涉全国,然于某一封国或全社会生活的某一方面有巨大影响,多数可视为国别史。

(2)周公旦,姓姬,名旦。因采邑在周,称为周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“圣人”,儒家先驱。

(3)读古代典籍,对有关名言佳句要诵读识记。曹操在《短歌行》一诗的结尾使用了本文记载的周公“一饭三吐哺”的典故,诗句是“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心”。

河 渠 书

教 学 定 位

文本概述

《河渠书》是一篇专门记述水道的著作。司马迁在《太史公自序》中说:“维禹浚川,九州攸宁;爰及宣房,决渎通沟。作河渠书第七。”“书”是《史记》体例的一大类别,它主要用以综述典章制度。与以人物为中心的“本纪”“世家”“列传”不同,它以专题为中心来记述某一方面的典章制度。《史记》共有“八书”,依次为:《礼书》《乐书》《律书》《历书》《天官书》《封禅书》《河渠书》和《平准书》。《史记》中的“八书”,是司马迁创设的分门别类的文化制度史,包括天文、历法、水利、经济等方面内容。《河渠书》的内容特征,在于它不是对现有河渠作静态描述,如《水经注》那样分别记述某水系有某支流,发源于某处,流经某地,沿途有何地形、风物、掌故,入于某川、某河、某海等等;《河渠书》主要是通过记述河道的开凿、治理过程,阐述人们变水害为水利的伟大斗争史。这项活动一般有三部分内容:治理水害、修筑漕渠和修筑灌渠。司马迁以极大的热情和兴趣对许多成功的事实和经验作了详细记述,同时他还怀着满腔郁愤,对豪门的阻挠、“望气用数”等迷信思想的干扰作了揭露,从而对汉代弊政进行了无情的鞭挞。课文附有译文,提供了阅读帮助,阅读重点是感受“书”的特征,了解文中记叙的一些治水工程,探讨司马迁写《河渠书》的用意及《河渠书》的科学精神。

教学目标

1.通过自主学习和问题探讨,让学生掌握和积累文中涉及的一些常见文言词语知识,了解关于“书”及《河渠书》中涉及的重要文化常识。

2.引导学生在阅读全文、了解大意的基础上选读语段,理解语段内容。

学习方法

课时安排 以自主阅读和自我练习为主,点拨讲解为辅。

1课时:充分利用译文,引导学生课前对照译文阅读课文“感知文本”;完成“预读积累”练习,课上在教师指导下解疑并分析、探究有关问题。

预 读 文 本

预读要求

感知文本 对照译文和文本下注释阅读全文,了解文本内容大意;边阅读边完成“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

对照译文阅读全文,边阅读边整理全文按时间顺序写了哪些治水工程。(见学生用书第21页“感知文本”)【分析】 因为课文附有对照的译文,学生可以顺利理解文章大意,整理这些信息并不困难;而整理这些信息,是进一步理解文本内容的基础。大禹治水→楚、吴、齐等国及蜀守李冰治水→西门豹兴水利→郑国渠的开凿→元光年间瓠子决口(田蚡及望气用数者以为天意)→大司农郑当时进言开凿渭河漕渠(益肥关中之地)→河东守番系议绕砥柱开漕运(河移徙,渠不利;以漕,大便利)→御使张汤议通褒斜道以漕(水湍多石,不能漕)→庄熊罴议穿洛水以溉卤地,修建临晋灌溉工程(水颓挖井渠,未得其饶)→天子使人塞瓠子决口,下淇园之竹以为楗→天子作歌,塞瓠子决口,筑宫其上,复禹旧迹,梁、楚复宁无水灾→自是之后,用事者争言水利,有宣房治河等许多工程。

预读积累

1.给下列加点字注音。随山浚(jùn)川,任土作贡 ．南到华阴,东下砥(dǐ)柱 ．水湍(tuān)悍,难以行平地 ．难以行平地,数(shuò)为败 ．功施(yì)于三代 ．乃使水工郑国间说(shuì)秦 ．于是东郡大兴卒塞(sè)之 ．度(duó)可得谷二百万石以上 ．天子既封禅(shàn)巡祭山川 ．河汤汤(shāng)兮激潺湲 ．搴(qiān)长茭兮沉美玉 ．朔(shuò)方、西河、河西、酒泉 ．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。然河菑衍溢 菑同灾,灾难。故道河自积石历龙门 道同导,疏导。乃厮二渠以引其河 厮同斯,分开。九泽既洒,诸夏艾安 洒同酾,分流,疏导。辟沫水之害 辟同避,避免。百姓飨其利 飨同享,享受。

而韩闻秦之好兴事,欲罢之 罢同疲,疲惫,形容词的使动用法。令凿泾水自中山西邸瓠口为渠 邸同抵,抵达。并北山东注洛三百余里 并同傍,依靠,沿着。用注填阏之水 阏同淤,淤塞。其奉邑食鄃 奉同俸,俸禄。鱼沸郁兮柏冬日 柏同迫,迫近。颓林竹兮楗石菑 菑同剚,树立,插入。佗小渠披山通道者 佗同他,其他。

3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

害中国也尤甚 中国 古义:中原地区;今义:中华人民共和国。至于大陆,播为九河 至于 古义:到;今义:表示另提一件事。而漕水道九百余里,时有难处 难处 古义:难行的地方;今义:困难。漕从山东西 山东 古义:崤山以东;今义:山东省。往往为井,井下相通行水 往往 古义:到处;今义:经常。其明年,旱,干封少雨 明年 古义:第二年;今义:今年的后一年。山东从沔无限 无限 古义:没有阻碍;今义:没有穷尽。

便于砥柱之漕 便于 古义:比……更方便;今义:比较容易(做某事)。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。

陆行载车,水行载舟 陆、水:名词用作状语,在陆地上、在水上。荥阳下引河东南为鸿沟 东南:名词用作动词,向东南流淌。

西门豹引漳水溉邺,以富魏之河内 富:形容词的使动用法,使……富裕。欲罢之,毋令东伐 罢:动词的使动用法,使……疲劳。东南注钜野,通于淮、泗 东南:名词用作状语,向东南。

此损漕省卒,而益肥关中之地 肥:形容词的使动用法,使……肥沃。令齐人水工徐伯表 表:名词用作动词,以表测量地势高下确定水流走向。漕从山东西 西:名词用作动词,西行。则田者不能偿种 田:名词用作动词,种田。

下御史大夫张汤 下:名词用作动词,(天子)交给(下属)。从斜下下渭 下(后一个):名词用作动词,流入。5.翻译下列文言句子。

(1)于是禹以为河所从来者高,水湍悍,难以行平地,数为败,乃厮二渠以引其河。

译文:禹认为黄河上游地势高,水流湍急汹涌,难以在平地上顺利通过,多次泛滥冲毁堤坝,于是分开两渠来疏引黄河水流。

(2)于是天子已用事万里沙,则还自临决河,沉白马玉璧于河,令群臣从官自将军已下皆负薪填决河。译文:这时天子在万里沙祠祷神完毕,就回来亲临黄河决口处,沉白马、玉璧到黄河中祭河神,命群臣及随从人员自将军以下都背负柴薪,填塞决口。

(3)甚哉,水之为利害也!译文:水为利为害的能力太大了!6.根据自己的积累和阅读填空。

(1)《史记》中的《八书》,是司马迁创设的分门别类的天文、历法、水利、经济、文化制度等方面的专题史。《八书》包括《礼书》《乐书》《律书》《历书》《天官书》《封禅书》《河渠书》和《平准书》,从中可以看出“八书”涵盖的典章制度分别是:礼仪、音乐、军事、历法、星象、宗教、水利、经济。其中《河渠书》简要叙述了从上古至秦汉的水利发展情况,表明司马迁对治水工程重要性的明确认识和深切关注。

(2)中国古代记述水道的著作,最早的是《尚书·禹贡》。但是它还不是专记水道的,其中有导山、导水两部分。专门记载水道的始自《河渠书》。

(3)李冰,今山西运城人,是战国时期的水利家,对天文地理也有研究。秦昭襄王末年为蜀郡守,在今四川省都江堰市(原灌县)岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰,因而使川西平原富庶起来。

六 国 年 表

教 学 定 位

文本概述 “表”,《史记》体例之一,是以表格形式记人记事的一种体裁,为司马迁始创。记事较略的为“世表”,一般为“年表”,较详的为“月表”。“十表”分别是:三代世表、十二诸侯年表、六国年表、秦楚之际月表、汉兴以来诸侯王年表、高祖功臣侯者年表、惠景间侯者年表、建元以来侯者年表、建元以来王子侯者年表、汉兴以来将相名臣年表。可分两类:一类是大事年表,“年经事纬,纵横互订”;另一类是人物的年表,一些传不胜传的人物,就以表载之。

《六国年表》为《史记》“十表”之第三,司马迁在《太史公自序》中说:“春秋之后,陪臣秉政,强国相王,以至于秦,卒并诸夏,灭封地,擅其号。作六国年表第三。”六国,指战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六个诸侯国。全表上起周元王元年(公元前476年),下至秦二世卒年(公元前207年),首尾270年。太史公“因《秦记》,踵《春秋》”,“表六国时事”,欲观秦并吞天下之迹。且周之后、汉之先,唯秦为尊,所以表列秦于六国之上。纵观全表,周无事可记,而秦事详于六国,体现了司马迁的深意。阅读本文重在表前序言,对表则知其形即可。

教学目标

1.引导学生自主阅读《六国年表序》,掌握和积累文中涉及的一些常见文言词语知识,以及“表”的有关知识。

2.引导学生阅读序文,了解大意,体会太史公在其中表现出来的历史倾向性。选读语段,理解语段内容。

学习方法

课时安排 以自主阅读和自我练习为主,点拨讲解为辅。

1课时:引导学生课前对照文本下注释阅读课文,完成“感知文本”问题、“预读积累”练习,课上在教师指导下解疑并分析、探究有关问题。

预 读 文 本

预读要求

感知文本 对照文本下的注释与文本批注,了解文本内容大意;边阅读边完成“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

从《六国年表》全文看,分为“序文”与“表”两大部分,请用一句话概括“序文”的主要内容;同时根据“表”的内容,列出秦灭六国的大事记。(见学生用书第26页“感知文本”)【分析】 “序文”篇幅短,相对于前面几篇难度要小,同时从本专题“观其大略、不求甚解”的阅读要求来看,用一句话概括主要内容,就是一种阅读概括能力训练;“表文”简明,体会一下如何看表,也是一种快速筛选信息的训练。

“序文”简要叙述了秦王朝由建立到逐步强大,终于吞并六国,形成统一的中央集权国家的全过程。“表”中所记“秦灭六国的大事”:秦始皇十七年灭韩,二十二年灭魏,二十四年灭楚,二十五年灭赵、燕,二十六年灭齐。

预读积累

1.给下列加点字注音。

周东徙(xǐ)洛邑

僭(jiàn)端见矣 ．．先暴戾(lì)位在藩(fān)臣 ．．攘(rǎng)夷狄 ．与齐桓、晋文中国侯伯侔(móu)矣 ．诸侯晏(yàn)然 矫(jiǎo)称蜂出 ．．踵(zhǒng)《春秋》之后 ．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。僭端见矣 见同现,出现。

今秦杂戎翟之俗 翟同狄,古代北方一个少数民族的名称。东竟至河 竟同境,边境。

谋诈用而从衡短长之说起 从衡同纵横,合纵、连横的策略。诸夏宾之 宾同摈,摈弃。西方物之所成孰 孰同熟,成熟。

3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

非必险固便形势利也 势利 古义:形势有利;今义:形容看财产、地位分别待人的表现。秦既得意 得意 古义:达到目的;今义:高兴。

诸侯史记尤甚 史记 古义:历史记载;今义:专指司马迁所著的《史记》。然世异变,成功大 成功 古义:成就的功业;今义:获得预期的效果。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。周东徙洛邑 东:名词用作状语,向东。

先暴戾,后仁义 先、后:形容词的意动用法,以……为先、后。大夫世禄 禄:名词用作动词,享受俸禄。

及田常杀简公而相齐国 相:名词用作动词,做宰相。

海内争于战功 战:名词用作状语,用战争的方式。功:名词用作动词,建立功业。务在强兵 强:形容词的使动用法,使……强大。矫称蜂出 蜂:名词用作状语,像蜜蜂一样。法后王 法:名词用作动词,取法,效法。表六国时事 表:名词用作动词,列表。至献公之后常雄诸侯 雄:名词用作动词,称雄。秦之帝用雍州兴 帝:名词用作动词,完成帝业。5.解释下列句中加点词语在句中的意义。僭端见矣 僭:超越本分。．诸侯晏然 晏:安宁,宁静。．务在强兵 务:致力于。．矫称蜂出 矫:假托。．虽置质剖符 置:派遣,安置。．其文略不具 具:详细。．因举而笑之 举:例举。．踵《春秋》之后 踵:继承。．6.翻译下列文言句子。

(1)及田常杀简公而相齐国,诸侯晏然弗讨,海内争于战功矣。

译文:到田常杀掉齐简公而自任齐相,诸侯却无动于衷不予讨伐,这标志着海内已经围绕怎样保持本国的军事实力来争斗了。(2)夫作事者必于东南,收功实者常于西北。

译文:开创事业的人必定出现在东南,获取胜利果实的人常常诞生在西北。(3)以其近己而俗变相类,议卑而易行也。

译文:因为后王距离自己近,当代民俗的变化也和后王那个时期差不多,道理讲起来浅显明白,容易推行。7.根据自己的积累和阅读填空。

(1)“表”是司马迁创造的将人物、事件按年代编排的一种表格式记事体裁,表格前面加上序文,简要介绍一些相关问题,表达自己的观点看法。

(2)《史记》的“表”共有十篇,可分两类。一类是大事年表,“年经事纬,纵横互订”;另一类是人物的年表,一些传不胜传的人物,就以表载之。

第三专题 不虚美 不隐恶

——《史记》的史家传统

专 题 解 说

《史记》以信史闻名于世。班固在《汉书·司马迁传》中引刘向、扬雄之言,赞扬《史记》:“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”“不虚美,不隐恶”,就是记述态度严谨,反映事实准确;不仅善恶必书,而且恰如其分;对“善”不虚夸,对“恶”不隐讳。“不虚美,不隐恶”不仅要求史家作史要有根有据、全面系统地直书史事,而且要求史家具有求是存真的高尚史德。写历史,要做到“不虚美,不隐恶”,不仅需要眼光,而且要有胆识和气魄。司马迁能够秉笔直书,说真话,突出表现了他作为“良史”坚持真理的求实精神。这是最可宝贵的史学传统,也是我们今天所要继承和弘扬的。

本专题中所选的《高祖本纪》与《李将军列传》充分体现了“不虚美,不隐恶”的史家传统。《高祖本纪》中的刘邦,作为平民出身的开国皇帝,具有治国的雄韬伟略和远见卓识。他在入关后不先称王,而约法三章,又能知人善任,善结人心,从谏如流。司马迁除记述这些史实外,同时也如实记述了刘邦的另一面:奸诈圆滑、不讲信用、无赖、阴冷残忍等不良个性,如“好酒及色”,“不事家人生产作业”,“绐为谒曰‘贺钱万’”,未央宫大宴在众臣面前奚落其父等。《李将军列传》重点记载了李广横空出世、英勇神武、机智勇敢的历史事实,他射匈奴射雕者、射白马将、射追击者、射石,百发百中,矢能饮羽;他廉洁宽厚,“得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之”;也如实记载了李广睚眦必报、恃才而骄的性格弱点,如斩霸陵尉等,最后落得“命途多舛,李广难封”的悲剧结局。

为了遵循“不虚美,不隐恶”的原则,突出某一历史人物的基本倾向和主要性格特征,《史记》常用“互见法”。所谓“互见法”,就是关于某一历史人物的部分材料,不放在本传中写,而是放到其他相关的人物传记中,其主要目的是从对某一历史人物的基本认识出发,将材料有意识地加以安排和剪裁,以服从于对某一人物形象的塑造。司马迁在很多地方采用了这种写法。凡属灭项兴刘的大事,以及表现高祖成功及其性格特征的文献资料,都记录在《高祖本纪》中。凡涉及“叙汉非”的地方,则用“互见法”,或删繁就简,只叙事件轮廓,或略而不述,放在他人传中。如《项羽本纪》通过范增之口道出刘邦的贪财好色;《留侯列传》表现刘邦的猜忌功臣;《樊郦滕灌列传》记载楚汉相争时,刘邦战败逃跑,为保全自己的性命,几次把亲生儿女推到车下。这样既保持了本篇文章自身的匀称,不至于和与之有关系的其他篇章重复,又突出了刘邦这位中心人物。正如李长之所言:“司马迁是一个历史家之外,兼是一个艺术家,他晓得每一篇传记一定有一个中心,为求艺术上的完整起见,便把次要的论点放在别处了。”

本专题两篇课文,宜以讲读《高祖本纪》为主,自读《李将军列传》;讲读也应采取略讲整体、精讲选段的方式。

高 祖 本 纪

教 学 定 位

文本概述

《高祖本纪》为《史记》十二本纪中的第八篇,司马迁在《太史公自序》中说:“子羽暴虐,汉行功德;愤发蜀汉,还定三秦;诛籍业帝,天下惟宁,改制易俗。作高祖本纪第八。”这是司马迁创作本篇的基本宗旨。全文侧重叙写的是刘邦如何战胜项羽,最后建立汉帝国的过程,同时也充分肯定了这位开国之君在统一天下过程中的重要作用。学习本文,要让学生在具体了解刘邦其人其事的基础上体会“不虚美,不隐恶”的史家传统。由于课文篇幅较长,要给学生充裕的时间,对照文本注释、借鉴文旁批注自读原文,理清全文大体情节,明白全文记述的主要事件,并在阅读过程中通过“预读积累”学习文言词句知识;在此基础上,选读语段,探讨问题。

教学目标

1.引导学生自主阅读并完成积累训练,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解文中涉及的重要文学文化常识。

2.阅读全文,理清全文思路,了解主要内容和事件;精读语段,理解重点内容。

3.通过阅读与探讨,清楚地了解司马迁笔下的帝王形象,明白司马迁刻画人物形象的主要方法;体会“不虚美,不隐恶”的史家传统。

学习方法

课时安排 以讲读法与讨论法为主:以练促读,以读助练,自读自主讨论为主,点拨讲解为辅。

3课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”,理清全文思路与主要内容;第二课时“选读·理解”,分析人物形象;第三课时,“探究文本”,认识和理解“不虚美,不隐恶”这一史家传统。

预 读 文 本

预读要求

《高祖本纪》原文较长,可以安排一定时间让同学们对照文本下的注释阅读原文,先知其大意,明其主要事件;然后完成“感知文本”与“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本 1.《高祖本纪》在一系列历史事件的叙述中展示了刘邦作为一个政治家的形象。从刘邦在不同历史阶段的活动特点看,全文(共20段)可分为三个部分。请划分三个部分,并概括每一部分的大意。(见学生用书第33页“感知文本”第1题)【分析】 第一部分(从开始至“生孝惠帝、鲁元公主”)(第1—4段):介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭,以及做泗水亭长时的种种行事。

第二部分(从“沛公引兵西”至“大赦天下”)(第5—17段):写刘邦入关灭秦、打败项羽、建立帝业的过程。第三部分(从“未央宫成”至文末)(第18—20段):刘邦称帝后的情况。

2.从历史发展过程的特点看,第二部分又分三个阶段。请划分这三个阶段,概括每阶段的大意及其主要情节。(见学生用书第33页“感知文本”第2题)【分析】 第一阶段(第5—7段):写刘邦领兵西进并率先入关。主要写了郦生见沛公、与秦军大战蓝田、入关约法三章等情节。刘邦奉楚怀王之命领兵西进,一路广揽人才,虚心听取意见,队伍不断壮大,打了不少胜仗;并率先入关,与关中百姓约法三章,除秦苛法,安抚民心,为日后的成功奠定了基础。

第二阶段(第8—14段):楚汉相争,赴鸿门谢罪,在垓下打败项羽。主要写了刘邦赴鸿门谢罪,项羽自立为西楚霸王,刘邦被封为汉王,决策东进争夺天下,进兵追击项羽,在垓下打败项羽等情节。这一阶段,主要用对比的手法写项羽由强到弱、刘邦由弱到强的变化过程。

第三阶段(第15—17段):刘邦在汜水之阳称帝。主要写了刘邦称帝、高祖置酒洛阳南宫等情节。刘邦称帝后总结他成功的经验,说明他不仅会用人,而且能驾驭人。

3.第一部分与第三部分各写了哪些重要情节(事件)?请简要概括。(见学生用书第33页“感知文本”第3题)【分析】 第一部分:主要记述刘媪尝息大泽之陂而生下高祖,刘邦好酒及色,纵观秦始皇而叹,徒手赴宴大言“贺钱万”等主要情节。

第三部分:主要写了未央宫举杯噱父、高祖还乡和高祖之死等情节。

预读积累

1.给下列加点字注音。其先刘媪尝息大泽之陂(bēi)．廷中吏无所不狎(xiá)侮 ．常从王媪、武负贳(shì)酒 ．高祖每酤(gū)留饮 ．高祖常繇(yáo)咸阳 ．乃绐(dài)为谒(yè)曰 ．．沛公方踞(jù)床 ．争持牛羊酒食献飨(xiǎng)军士 ．去辄烧绝栈(zhàn)道 ．．．．．．．日夜跂(qì)而望归 ．给馈饷(xiǎng),不绝粮道 ．高祖奉玉卮(zhī)．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。此两家常折券弃责 责同债,债务。

高祖常繇咸阳 常同尝,曾经。繇同徭,服役。诸所过毋得掠卤 卤同掳,把人抢走。秦人憙 憙同喜,高兴。秦军解 解同懈,懈怠。

诸吏人皆案堵如故 案堵同安堵,不迁动,不变更。无内诸侯军 内同纳,接纳。乃详尊怀王为义帝 详同佯,假装。无所诎 诎同屈,理亏,不安。不如决策东乡 乡同向,往。

3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。仁而爱人 爱人 古义:爱惜、怜惜人;今义:妻子。常有大度 大度 古义:远大的抱负;今义:度量大。

不事家人生产作业 家人 古义:平民百姓;今义:家庭成员。作业 古义:从事的职业;今义:教师给学生布置的功课。

诽谤者族 诽谤 古义:批评、议论;今义:无中生有,说人坏话,毁人名誉。待诸侯至而定约束耳 约束 古义:规约,规章;今义:限制使不出范围。军吏士卒皆山东之人也 山东 古义:崤山、函谷关以东的地域;今义:山东省。始大人常以臣无赖 无赖 古义:没有出息;今义:游手好闲、品行不端的人。大王起微细 微细 古义:卑下,低贱;今义:非常细小。4.指出下列句中的活用词,说明是何种活用并解释。公始常欲奇此女,与贵人 奇:使动用法,使……与众不同。会项伯欲活张良 活:使动用法,使……活命。沛公从百余骑 从:使动用法,使……跟从。

武负、王媪见其上常有龙,怪之 怪:意动用法,认为……奇怪。父老苦秦苛法久矣 苦:意动用法,以……为苦。沛公然其计 然:意动用法,认为……正确。避仇从之客,因家沛焉 家:名词用作动词,安家。

秦王子婴素车白马 素车白马:名词用作动词,驾着白马白车。都彭城 都:名词活用作动词,定都。诽谤者族 族:名词活用作动词,灭族。项羽与宋义北救赵 北:名词用作状语,向北。夜往见良 夜:名词用作状语,在夜间。

诸将及士卒多道亡归 道:名词用作状语,在途中。单父人吕公善沛令 善:形容词用作动词,与……交好。高祖竟酒,后 后:名词用作动词,留到最后。5.解释下列加点词语在句中的意义。其先刘媪尝息大泽之陂 陂:水边。．已而有身,遂产高祖 身:身孕。．岁竟,此两家常折券弃责 竟:结束。．萧何为主吏,主进 主:负责。．乃绐为谒曰 绐:欺骗。．何自妄许与刘季 妄:随便。．昌邑未拔 拔:攻克。．二世使使者斩以徇 徇:示众。．因张良遂略韩地辕 略:攻取。．啖以利 啖:引诱。．系颈以组 组:绳索。．偶语者弃市 偶:相对,聚在一起。．稍征关中兵以自益,距之 距:抵抗。．见谢项羽 谢:谢罪。．与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军 期:约定期限。．今某之业所就孰与仲多 孰:谁,哪个。．6.翻译下列文言句子。

(1)高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。

译文:高祖做亭长,平素就看不起这帮官吏,于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”,其实他一个钱也没带。(2)沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利,因袭攻武关,破之。

译文:沛公认为其中有诈,就用了张良的计策,派郦生、陆贾去游说秦将,并用利益进行引诱,乘此机会前去偷袭武关,攻了下来。

(3)项羽遂西,屠烧咸阳秦宫室,所过无不残破。秦人大失望,然恐,不敢不服耳。

译文:项羽于是向西行进,一路屠杀,焚烧了咸阳城内的秦朝宫室,所经过的地方,没有不遭毁灭的。秦地的人们对项羽非常失望,但又害怕,不敢不服从他。

(4)项羽解而东归。汉王欲引而西归,用留侯、陈平计,乃进兵追项羽,至阳夏南止军,与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。

译文:项羽罢兵回东方了。汉王也想率军回西方,但汉王采用张良、陈平的计策(乘楚军兵疲粮尽,索性就消灭它),于是进兵追赶项羽,到阳夏南面让部队驻扎下来,和齐王韩信、建成侯彭越约定日期会合,共同攻击楚军。

(5)项羽卒闻汉军之楚歌,以为汉尽得楚地,项羽乃败而走,是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城,斩首八万,遂略定楚地。

译文:项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌,以为汉军已经完全占领了楚地,项羽战败逃走,楚军因此全部崩溃。(汉王)派骑将灌婴追杀项羽,一直追到东城,杀了八万楚兵,终于攻占平定了楚地。

7.根据自主阅读理解和知识积累填空。

(1)真实地记录历史人物和历史事件,不夸张、不隐瞒,即班固所说的“其文直,其事核,不虚美,不隐恶”,也被称作“实录”,这是《史记》终被称为“史家之绝唱”的主要原因。

(2)司马迁在刻画人物时,主要采用旁见侧出法,又称互见法,即在一个人物传记中着重表现他的主要特征,而其他方面的特征则放到别人的传记中去显示。

(3)在中国历史大舞台上,项羽和刘邦演出了一幕千古流传、惊心动魄的楚汉相争的威武雄壮的戏剧,正因为此,本文和《项羽本纪》堪称《史记》中璀璨夺目、交相辉映的双璧。

李将军列传

教 学 定 位 文本概述

《李将军列传》是《史记》“七十列传”中的第四十九篇。司马迁在《太史公自序》中说:“勇于当敌,仁爱士卒,号令不烦,师徒乡之。作李将军列传第四十九。”在西汉反对匈奴侵略的长期战争中,李广是一位英勇善战、爱护士卒,为匈奴所畏惧、为广大军民所敬爱的将军。他的一生,又是受封建统治者排挤迫害的一生。司马迁曾经亲见李广,掌握了大批确实可信的材料,再加上作者进步的思想倾向性,使这篇传记成为典型的历史实录。本文围绕李广精于骑射、勇敢作战、热爱士卒等特点,刻画了李广一代名将的英雄形象。对李广的坎坷一生,尤其是对他悲惨的结局,表现了无限的惋惜与同情;对汉代皇帝及其幸臣排挤并加害李广的罪行表示了极大的愤慨,对汉代用人制度进行了有力的批判。《李将军列传》篇幅较长,内容丰富,但故事生动,加上文本下的注释和文旁批注,阅读理解难度并不大。因此,可以指导学生自主阅读文本,阅读过程中完成“感知文本”与“预读积累”练习;在此基础上,利用课堂时间进行质疑解疑和分析探究。

教学目标

1.通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解与课文有关的重要的文学文化常识。

2.阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。

3.通过自主阅读与课堂讨论,分析司马迁笔下的一代名将形象,了解刻画人物形象的方法,探究李广悲剧命运的原因。

4.通过对李广形象特点的分析,体会“不虚美,不隐恶”的史家传统。

学习方法

课时安排 以自主阅读与讨论法为主:以练促读,以读助练,自读自主讨论为主,点拨讲解为辅。

2课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”;第二课时“选读·理解”,“探究文本”。

预 读 文 本

预读要求

同学们可以对照文本注释阅读原文,先理解全文大意,了解文章叙述的人物的主要事迹;选读一些自己感兴趣的语段或故事情节。在自主阅读的基础上,完成“感知文本”与“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本

本文共11段,可以分为四大部分。请阅读全文,在知其大意的基础上,将全文划分为四大部分,并概括每一部分的内容要点。(见学生用书第40页“感知文本”)【分析】 第一部分(从开始至“故弗从”)(第1—2段):写李广在文帝、景帝时期的生平际遇,重点记述他为上郡太守时的一段经历。

第二部分(从“后汉以马邑城诱单于”至“其射猛兽亦为所伤云”)(第3—7段):写汉武帝对匈奴作战以来,李广为边将的一系列活动,重点记述他出雁门击匈奴和为右北平太守的经历,赞扬了他关心士卒、宽缓简易的名将风度。

第三部分(从“后二岁”至“当死,赎为庶人”)(第8—10段):写李广晚年为前将军,跟随卫青攻打匈奴,最后被倾轧逼迫而死的经过。第四部分(从“太史公曰”至文末)(第11段):作者的论赞,表达了对李广的无限景仰。

预读积累

1.给下列加点字注音。睨(nì)其旁有一胡儿骑善马 ．辄分其麾(huī)下 ．广讷(nè)口少言 ．以为李广老,数奇(jī)．意甚愠(yùn)怒而就部 ．遂引刀自刭(jǐng)．悛悛(xún)如鄙人 ．桃李不言,下自成蹊(xī)．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。尝从行 尝同常,经常。上山陈 陈同阵,列阵。广详死 详同佯,假装。

令长史封书与广之莫府 莫同幕,幕府:泛指将帅办事的地方。军亡导,或失道 或同惑,迷惑。南绝幕 幕同漠,沙漠。

余睹李将军悛悛如鄙人 悛悛同恂恂,诚恳的样子。3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

虽其子孙他人学者,莫能及广 学者 古义:学习的人;今义:有学问的人。良久乃许之,以为前将军 以为 古义:把……作为;今义:认为。

青欲上书报天子军曲折 曲折 古义:事情的复杂经过,委曲详细的情况;今义:弯曲,形容事情复杂多变。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。广乃遂从百骑往驰三人 从:使动用法,使……跟从。用坚其意 坚:使动用法,使……坚定。呵止广 止:使动用法,使……停止。胡兵终怪之 怪:意动用法,以……为怪。上山陈 陈:名词用作动词,列阵。络而盛卧广 络:名词用作动词,编网兜。前未到匈奴陈二里所 前:名词用作动词,前进。后大将军 后:名词用作动词,落后。

即有急,奈何 急:形容词用作名词,紧急情况。

青欲上书报天子军曲折 曲折:形容词用作名词,委曲详情。大将军又徙广部行回远 回远:形容词用作名词,迂回绕远的路。5.解释下列句中加点词语在句中的意义。用善骑射 用:因为。．有所冲陷折关及格猛兽 格:击杀。．天子使中贵人从广勒习兵击匈奴 勒:统率。．杀其二人,生得一人 生:活。．是时会暮 会:适逢。．得李广必生致之 致:送,送达。．广暂腾而上胡儿马 暂:突然。．无老壮皆为垂涕 无:不论。．其将兵数困辱 数:屡次。．东道少回远 回:迂回。．急诣部,如书 诣:到。．大将军使长史急责广之幕府对簿 对簿:受审。．．6.翻译下列文言句子。

(1)惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!译文:可惜啊!你没遇到时机,如果让你赶上高祖的时代,封个万户侯那还在话下吗!(2)汉下广吏。吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人。

译文:朝廷把李广交给执法官吏。执法官判决李广损失伤亡太多,他自己又被敌人活捉,应该斩首,李广用钱物赎了死罪,削职为民。

(3)广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。

译文:李广外出打猎,看见草里的一块石头,以为是老虎,就向它射箭,射中了石头,箭头都射进去了,过去一看,原来是石头。

(4)余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也? 译文:我所看到的李将军,老实厚道得像个乡下人,不善言辞,可在他死的那天,天下人不论认识他的还是不认识他的,都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了士大夫们的信任吧? 7.根据自己的积累和阅读填空。

(1)“太史公自序”云:“勇于当敌,仁爱士卒,号令不烦,师徒乡之,作《李将军列传》。”《李将军列传》是《史记》中久享盛誉的名作。作者以赞颂的激情、错综变化的笔法,多层次地描绘了李广传奇而悲剧的一生,塑造出一个卓立千古、彪炳万世的英雄形象。唐代诗人王昌龄在《出塞》中深情地怀念李广道:“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”

(2)补出下列课文中的名句。

① 太史公曰:《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。② 谚曰“桃李不言,下自成蹊”。此言虽小,可以谕大也。

第四专题 读其书想见其为人

——《史记》的理想人格

专 题 解 说

本专题由一篇世家、两篇列传组成,均为节选。三篇传记的传主,都是我国历史上的著名人物。他们在我国的历史和文化发展史上影响深远;司马迁在为他们作传时,也饱含着推崇、赞美的感情。研读这几篇传记,了解这些人物的生平和事迹,讨论他们的品格和精神,大有裨益。孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,是儒家学派的创始人,也是一位世界名人。读《孔子世家》,不仅可以大致了解孔子的一生,更可以深切感受到他的为人,感念他的孜孜不倦,了解他的博学多才,更叹服他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张不放弃的精神。管仲是春秋初期的政治家,他的政绩,历史上一直被人们称道。孔子称赞他说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”读《管仲列传》,我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政见解和才能,以及他因势利导、转败为功的政治家风范。屈原是战国时期的政治家和爱国主义诗人。读《屈原列传》,我们会被屈原那种为了国家而置个人利害荣辱于度外、存君兴国之志生死以之的伟大爱国主义精神所深深感动,也会被他出淤泥而不染、宁为玉碎不为瓦全的伟大人格所深深折服。

《史记》的理想人格,最典型也最为大家熟悉的莫过于屈原的品质精神,正因为如此,《屈原列传》成为语文教科书中的传统名篇。学习本专题,可以《屈原列传》为重点讲读篇目,《孔子世家》可选讲其中重点语段,《管仲列传》可作为自主阅读与训练篇目。

孔 子 世 家

教 学 定 位

文本概述

《孔子世家》是《史记》“三十世家”之第十七篇。司马迁在《太史公自序》中说:“周室既衰,诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之于正,见其文辞,为天下制仪法,垂六艺之统纪于后世。作孔子世家第十七。”司马迁的《孔子世家》是中国最早的孔子传记,给我们打开了一扇了解孔子的窗口。司马迁以真正史家的笔墨,描绘了“一个真实的人”,而不是一个“高高在上的圣人”,让我们能够一窥孔子生活的真实面貌。《孔子世家》详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就,是研究孔子生平思想的一篇重要文章。课文重点节选的是集中表现孔子好学善学、穷且益坚、整理古籍、教书育人的有关内容。由于课文比较长,且学生对照注释阅读的难度不是很大,因此可以在学生自学的基础上选讲重点语段,使学生了解孔子的人格魅力。

教学目标

1.通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解相关的文学文化常识。

2.阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。

3.通过阅读与探讨,具体地了解孔子的生平与事迹、伟大的人格与坚持理想的不懈精神。

学习方法

课时安排 以练促读,以读助练,自读自主讨论为主,点拨讲解、重点选讲为辅。

2课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”;第二课时“选读·理解”,“探究文本”。

预 读 文 本 预读要求

对照注释阅读全文,先理解大意,完成“感知文本”练习;再根据课文原句完成“预读积累”练习;在此基础上,选择自己感兴趣的语段。在自主阅读与完成练习过程中注意记下自己的疑问。(理清思路难度不大,可由学生自己完成,教师提供答案让学生对照)感知文本

《孔子世家》节选部分共22个自然段,按照孔子一生的重要活动可分为六个部分。请根据下面划分,简要概括每一部分的大意,并根据要求写出每部分中叙述的孔子的主要活动。(见学生用书第48页“感知文本”)【分析】 理清全文的思路脉络,了解孔子的主要活动,是具体认识和了解孔子的基础。文中记述孔子的事迹比较清楚,因而理清全文思路脉络、概括大意,并不困难。

第一部分(第1—2段):介绍孔子的身世和从政情况。(这段文字写得很简要,但内涵很丰富)第1段:简介孔子的出生地、家世、出生的时间及有关情况。第2段:概括介绍孔子一生的从政情况。

第二部分(第3—5段):叙述孔子好学、乐学、善学的事迹。第3段:孔子适周问礼。第4段:孔子适齐闻《韶》。第5段:孔子在鲁学鼓琴。

第三部分(第6—11段):叙述孔子在陈蔡之间被困的经过情形。第6、7段:介绍孔子被困的原因、被困的窘境、被困时的行为和心理。第8—10段:分别写孔子与子路、子贡、颜回的谈话。第11段:写被围陈蔡之间的困境被解除,孔子一行人化险为夷。

第四部分(第12—19段):介绍孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况。第12—15段:叙述孔子对《诗》《书》《礼》《乐》《易》的研习和整理。第16—17段:介绍孔子从教授业的基本情况。

第18—19段:叙述孔子作《春秋》的动机原委、文辞笔法、巨大影响,以及孔子对《春秋》的重视情况。

第五部分(第20—21段):写孔子的去世和他死后的影响。第20段:孔子辞世的年龄和时间。

第21段:写孔子去世后弟子的哀悼、孔里和孔庙的形成、高皇帝和诸侯卿相对孔子的祭祀和崇拜。第六部分(第22段):作者对孔子的赞词,表达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。

预读积累

1.给下列加点字注音。

生而首上圩(wéi)顶

畜(chù)蕃息 ．．未得其数(shù)也 子路愠(yùn)见 ．．匪兕(sì)匪虎 ．良农能稼(jià)而不能为穑(sè)．．始作翕(xī)如 纵之纯如,皦(jiào)如 ．．举一隅(yú)不以三隅反 天王狩(shòu)于河阳 ．．唯子贡庐于冢(zhǒng)上 ．常先谒(yè)然后从政 ．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。几然而长 几同颀,颀长。

师襄子辟席再拜 辟同避,离开(坐席)。匪兕匪虎 匪同非,不是。然。非与 与同欤,句末语助词。使知者而必行 知同智,聪明。盖少贬焉 盖同盍,何不。赐,而志不远矣 而同尔,你的。不容然后见君子 见同现,显示。下至秦缪 缪同穆,秦缪即秦穆公。周监二代 监同鉴,借鉴。

所慎:齐,战,疾 齐同斋,古代祭祀前的身心整洁工作。约其文辞而指博 指同旨,观点,主张。然心乡往之 乡同向,朝着。

余祗回留之不能去云 祗回同低回,流连,依依不舍。3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

聪明深察而近于死者 聪明 古义:耳聪目明;今义:智力发达,记忆和理解能力强。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣 用事 古义:当权;今义:(凭感情、义气等)行事。乃因史记作《春秋》 史记 古义:泛指古代流传下来的史料;今义:指司马迁的《史记》。

中国言六艺者折中于夫子 中国 古义:中原地区;今义:中华人民共和国的简称。折中 古义:取正,作为准则;今义:对几种不同意见进行调和。

若是,我于《易》则彬彬矣 彬彬 古义:指文采与品质兼备的样子或丰盛的样子;今义:文雅的样子。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。其先宋人也 先:形容词用作名词,先人。

人皆谓之“长人”而异之 异:形容词的意动用法,以……为异。孔子学鼓琴师襄子 鼓:名词用作动词,弹奏。有所怡然高望而远志焉 高:名词用作状语,向高处。如王四国 王:名词用作动词,称王,统治。军于城父 军:名词用作动词,驻军。

譬使仁者而必信 信:动词的使动用法,使……相信。使知者而必行 行:动词的使动用法,使……去做。纲而纪之 纲、纪:名词用作动词,制定制度、整治。序《书传》 序:名词的为动用法,为……作序。君子病没世而名不称焉 病:名词用作动词,担心。

推此类以绳当世 绳:名词用作动词,按一定标准去衡量规范。笔则笔,削则削 笔:名词用作动词,写,记。而罪丘者亦以《春秋》 罪:名词用作动词,怪罪。弟子皆服三年 服:名词用作动词,服丧。唯子贡庐于冢上 庐:名词用作动词,建造房屋。

弟子及鲁人往从冢而家者百有余室 家:名词用作动词,安家。后世因庙藏孔子衣冠琴车书 庙:名词用作动词,建庙。以太牢祠焉 祠:名词用作动词,祭祀。

传十余世,学者宗之 宗:名词的意动用法,以……为宗师。5.解释下列句中加点词语在句中的意义。

祷于尼丘得孔子 祷:祈祷,祷告。．尝为司职吏而畜蕃息 蕃息:蕃,繁殖,增多。息,滋息,繁育。．．弟子稍益进焉 稍:渐渐。．欲以通乎景公 通:沟通,联系。．师襄子曰,可以益矣 益:增加(新的学习内容)。．眼如望羊 望羊:即望洋,联绵词,仰视的样子。．．所刺讥皆中诸侯之疾 刺讥:指责,讥刺。．．从者病,莫能兴 兴:起身。．子路愠见 愠:怨恨,生气。．君子亦有穷乎 穷:困厄,不得志。．追迹三代之礼 追迹:推求考察。．．然后乐正 正:整理,规范。．不愤不启 愤:内心有所郁结。．约其文辞而指博 约:简约,精炼。．孔子在位听讼 听:处理,判断。

．子夏之徒不能赞一辞 赞:助,佐助。．常先谒而后从政 谒:拜谒。．6.翻译下列文言句子。

(1)吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。

译文:我听说富贵的人是用财物送人,品德高尚的人是用言辞送人。(2)聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。

译文:对问题看得清楚深刻,却走投无路的人,是因为喜欢议论别人;能广博地辨别是非善恶,却面临险境的人,是因为喜欢揭露他人的丑恶。

(3)孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。

译文:孔子是一个贤能的人,他所指责的东西都切中了诸侯国的弊端。现在他久留陈蔡之间,两国各位大夫的所作所为都不合他的心意。

(4)不愤不启,举一隅不以三隅反,则弗复也。

译文:(在教学中,学生)如果没有达到急于求知而不通的状态就不开导,开导时学生不能举一反三,就不再重复讲解。

(5)天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。

译文:天下君王以及贤人很多,但他们生前荣耀,死后却默默无闻。7.根据自己的积累和阅读填空。

(1)孔子,名丘,字仲尼。鲁国陬邑人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,提出了仁的思想。孔子一生的主要言行,保存在由其弟子及再传弟子整理编成的《论语》一书之中。

(2)补全下列名句。

① 君子固穷,小人穷斯滥矣。

② 不愤不启,举一隅不以三隅反,则弗复也。③ 高山仰止,景行行止。

④ 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。⑤ 岁寒,然后知松柏之后凋也。

⑥ 《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

管 仲 列 传

教 学 定 位

文本概述

课文节选自《史记·管晏列传》。《管晏列传》是《史记》“七十列传”中的第二篇,是为管夷吾和晏婴两位大政治家写的合传。全传前半部分写管仲,后半部分写晏婴,二者不交叉;最后是司马迁对两人的赞词。课文节选的是传中写管仲的内容。司马迁在《太史公自序》中说:“晏子俭矣,夷吾则奢;齐桓以霸,景公以治。作管晏列传第二。”从这一精神出发,在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重,慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。节选部分重点记述管仲任政相齐的显著政绩及司马迁对他的赞词。

学习本文的重点在于积累文言知识和了解人物事迹及其为人。文章篇幅较短,阅读理解难度不大,适宜学生自学或自主训练,课堂上可以进行质疑与讨论。

教学目标

1.通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和重要句子。2.阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。

3.通过阅读与探讨,了解管仲从政取得成功的原因和管鲍的知遇之交。

学习方法

课时安排 以练促读,以读助练,自主阅读与质疑讨论相结合。

1课时:在自主阅读完成“感知文本”“预读积累”的基础上进行课堂质疑讨论或综合训练。

预 读 文 本

预读要求

感知文本 指导学生对照文本注释自主阅读原文,了解文章大意,理清全文思路结构,完成“预读积累”练习。

全文共5段,可以分为哪几个部分?分别写了什么内容?(见学生用书第54页“感知文本”)【分析】 文章篇幅较短,层次比较明显,学生划分各部分及概括大意并不困难。全文可以分为三大部分。

第一部分(第1—2段):介绍管仲与鲍叔牙的交往和深挚友情。第二部分(第3—4段):叙述管仲任政相齐的显著政绩。

第三部分(第5段):司马迁的赞词,直接评述管仲一生的成就,肯定其“上下相亲”的治国方略。

预读积累

1.给下列加点字注音。

尝与鲍叔贾(gǔ)．不以我为不肖(xiào)不以我为怯(qiè)．．仓廪(lǐn)实而知礼节

贵轻重,慎(shèn)权衡 ．．2.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困 穷困 古义:困厄;今义:贫穷。鲍叔不以我为不肖 不肖 古义:没有才能;今义:品行不好。通货积财,富国强兵 通货 古义:交换货物;今义:流通货币。3.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。齐桓公以霸 霸:名词用作动词,称霸。管仲既任政相齐 相:名词用作动词,做相国。

管仲世所谓贤臣,然孔子小之 小:形容词的意动用法,认为……器量小。

知我不羞小节而耻功名不显于天下也 羞、耻:形容词的意动用法,以……为羞愧,以……为耻辱。富国强兵 富、强:形容词的使动用法,使……富,使……强。管仲因而信之 信:使动用法,使……守信用。南袭蔡 南:名词用作状语,向南。桓公实北征山戎 北:名词用作状语,向北。

贵轻重,慎权衡 贵:形容词的意动用法,以……为重要。公子纠败,召忽死之 死:为动用法,为……而死。4.解释下列加点词语在句中的意义。少时常与鲍叔牙游 游:交游。．管仲贫困,常欺鲍叔 欺:占便宜。．鲍叔遂进管仲 进:举荐。．九合诸侯 合:会盟。．一匡天下 匡:匡正,纠正。．尝与鲍叔贾 贾:做生意。．吾尝三仕三见逐于君 见:表被动。．以区区之齐在海滨 区区:小小的,形容微不足道。．．与俗同好恶 俗:百姓。．四维不张,国乃灭亡 维:纲纪,准绳。．故论卑而易行 卑:平易。．将顺其美 将:扶持。．5.翻译下列文言句子。

(1)管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

译文:管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,(并以霸主的身份)多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。(2)吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。

译文:我曾经三次做官又三次被国君免职,鲍叔却并不认为我没才干,因为他知道我没遇到好时机。(3)将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。

译文:顺应并推广美德,匡正并补救恶行,因而君臣上下能相亲相附。6.根据自己的积累和阅读填空。

(1)管仲是位思想家,他主张法治,他认为:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”

(2)管仲和鲍叔牙之间深厚的友情,已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交”来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。以“……之交”形式组词的近义词组还有:君子之交、金兰之交、莫逆之交、患难之交、生死之交、刎颈之交、忘年之交。

屈 原 列 传

教 学 定 位

文本概述

课文节选自《史记·屈原贾生列传》。《屈原贾生列传》是战国屈原和西汉贾谊两人的合传,原传前半部分写屈原,后半部分写贾谊,最后是司马迁对两人的赞词。司马迁在《太史公自序》中说:“作辞以讽谏,连类以争义,《离骚》有之。作《屈原贾生列传》第二十四。”先秦文献没有说到屈原,这篇传记第一次记下有关屈原的资料。司马迁含着热泪为屈原作传,抒情寄愤以浇胸中块垒。因此,这篇课文实际上是一篇夹叙夹议的人物评传。本文记载了伟大诗人屈原的生平事迹,阐明了他的思想志行,评述了他的代表作品《离骚》,著录了他的另一篇有名的作品《怀沙》。这篇列传是供后人研究屈原和他的作品的最早最宝贵的资料。阅读这篇传记,可以加深对《史记》所褒扬的理想人格的理解。这篇课文比较长,有些地方的文字也比较艰深,阅读中要充分利用文本注释,借鉴文本旁的批注,先梳理全文思路,理解大意,初步了解屈原的生平事迹与政治主张;再精读重点语段,加深对屈原的认识。

教学目标

1.通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解文中涉及的一些重要的文学文化常识。

2.阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。

3.通过阅读与探讨,比较清楚地了解屈原生平事迹和政治主张,了解并学习其志洁行廉、刚正不阿的高尚品格。

学习方法

课时安排 以讲读法与讨论法为主:以练促读,以读助练,自主阅读与教师指导下的讲读相结合。

3课时:第一课时“感知文本”,理清思路结构,完成文言知识积累练习,质疑释疑;第二课时选读语段,具体理解屈原的精神品质和政治主张;第三课时“探究文本”,探究屈原的“志”和司马迁“悲其志”的原因。预 读 文 本

预读要求

对照注释阅读全文,首先理解全文大意,理清全文的思路结构;然后完成“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本

《屈原列传》全文共13段,以屈原活动的时间为序,分四部分记叙,加上司马迁对屈原的赞词,全文共分五部分。请划分五个部分,并概括每一部分的大意。屈原一生的遭遇可以用五个字来概括,你认为是哪五个字?(见学生用书第60页“感知文本”)【分析】 第一部分(第1段):简介屈原的姓氏、家世、官职、才干和地位。

第二部分(第2、3段):写屈原由见“任”而至被“疏”,评价屈原的《离骚》,赞颂屈原正直的品格。第三部分(第4—9段):写屈原被“绌”后楚国的日益衰败,说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。第四部分(第10—12段):写屈原从被“迁”到自沉汨罗江的经过,交代屈原死后楚国被秦所灭。第五部分(第13段):司马迁对屈原的赞词。

可以用“任”“疏”“绌”“迁”“沉”五个字概括屈原一生的遭遇。

预读积累

1.给下列加点字注音。

娴(xián)于词令

属(zhǔ)草稿未定 ．．谗谄(chǎn)之蔽明也 疾痛惨怛(dá)．．自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中 ．．蝉蜕(tuì)于浊秽 ．皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也 ．屈平既嫉(jí)之 ．而圣君治国累(lěi)世而不见者 ．何不哺其糟而啜(chuò)其醨(lí)．．受物之汶汶(mén)者乎 ．而蒙世俗之温蠖(huò)乎 ．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。靡不毕见 见同现,显现。离骚者,犹离忧也 离同罹,遭遇。人穷则反本 反同返,返回。其称文小而其指极大 指同旨,主旨。屈平既绌 绌同黜,罢免官职。齐与楚从亲 从同纵,合纵。乃令张仪详去秦 详同佯,假装。厚币委质事楚 质同贽,见面礼。亡走赵,赵不内 内同纳,接受。被发行吟泽畔 被同披,披散。

3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。厚币委质事楚 币 古义:礼物,财物;今义:货币,钱币。

明年,秦割汉中地与楚以和 明年 古义:第二年;今义:今年的下一年。设诡辩于怀王之宠姬郑袖 诡辩 古义:欺诈的言论;今义:无理狡辩,动词。其存君兴国而欲反覆之 反覆 古义:使事情回转;今义:一遍又一遍,颠来倒去。

颜色憔悴 颜色 古义:脸色(颜,颜面;色,气色);今义:物体光波通过视觉时所产生的印象。形容枯槁 形容 古义:形,形体;容,容貌;今义:对人或事物的形状或性质加以描绘。

皆祖屈原之从容辞令 从容 古义:此处指言语举动适度得体;今义:不慌不忙,不急迫,镇定自若的样子。4.指出下列句子中活用的词语,说明活用方法并解释含义。于是怀石遂自沉汨罗以死 怀:名词用作动词,怀抱。然皆祖屈原之从容辞令 祖:名词用作动词,效法。

故内惑于郑袖,外欺于张仪 内、外:名词用作状语,在内,在外。其存君兴国而欲反覆之 兴:动词的使动用法,使……兴盛。亡国破家相随属 亡:动词的使动用法,使……灭亡。

邪曲之害公也,方正之不容也 邪曲:小人。方正:正直的人;形容词用作名词。5.解释下列句中加点词语在句中的意义。王怒而疏屈平疏:疏远。．屈平疾王听之不聪也 聪:明。．人穷则反本 穷:困厄,不得志。．《国风》好色而不淫 淫:过分而失当。．中述汤武,以刺世事 刺:指责。．明道德之广崇,治乱之条贯 条贯:条理,文中指规律。．．举类迩而见义远 迩:近。．不获世之滋垢 获:沾染。．厚币委质事楚 币:财物。．使使如秦受地 如:到,前往。．一篇之中三致志焉 致:表达。．怀王以不知忠臣之分 分:资质。．顷襄王怒而迁之 迁:贬黜。．及见贾生吊之 吊:悼念。．又怪屈原以彼其材,游诸侯 游:游走,奔走。．6.翻译下列文言句子。

(1)上官大夫见而欲夺之,屈平不与。

译文:上官大夫看了就想(按自己的意思)更改它,屈原不同意。

(2)《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。

译文:《国风》虽然多写男女爱情,但不过分;《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。

(3)如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。译文:到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。(4)及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。

译文:看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳(他),却自己选择了这样的道路!7.指出下列句子的句式特点,若是省略句请补出省略内容。(1)离骚者,犹离忧也。判断句(用“……者,……也”表判断)。

(2)又因厚币用事者臣靳尚。省略句[省略谓语,即:又因厚币(贿赂)用事者臣靳尚]。(3)信而见疑,忠而被谤。被动句(用“见”表示被动)。(4)设诡辩于怀王之宠姬郑袖。倒装句(介宾短语后置)。

(5)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?倒装句(定语后置,即“察察之身”)。

(6)莫不欲求忠以自为。倒装句(否定句中代词“自”做介词“为”的宾语,宾语前置,“自为”即“为自”)。8.根据自主阅读和知识积累填空。

(1)屈原是我国历史上伟大的爱国主义者,他不但是政治家、思想家,而且是一个成就辉煌的文学家、诗人。他创作的我国古代最长的一首抒情诗《离骚》是“楚辞”的顶峰之作,也是和“风”“雅”“颂”并称的“骚体”诗的奠基之作。他的诗作《天问》,甚至可以说是人类历史上最早描写太空旅行的文学作品。他在一系列作品中,把许多神话传说、历史人物、日月风云、山川河海等,交织成一幅雄伟奇丽的画卷,从而开创了我国文学史上浪漫主义的一代新风。

(2)将下列句子补写完整。① “离骚”者,犹离忧也。

② 其文约,其辞微,其志洁,其行廉。③ 其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。

④ 自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。(3)找出出自本文的成语。

怀瑾握瑜、博闻强志、随波逐流、弹冠振衣、与世推移。

第五专题 摹形传神 千载如生

——《史记》的人物刻画艺术

专 题 解 说

《史记》中人物形象刻画的艺术,不仅前无古人,而且成为后世史书、散文、小说、戏剧塑造人物的典范。苏教版必修三中的《廉颇蔺相如列传(节选)》《鸿门宴》更是其中翘楚。司马迁就像一个出色的画家,用他传神的画笔,为我们勾画出一个个呼之欲出的人物;又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家,以他那富有灵性的刻刀,为我们刻出了一座座栩栩如生的雕像。在《史记》不朽的人物画廊里,本纪、世家、列传中的人物来自不同阶层,上自帝王将相,下至市井细民,诸子百家,所涉人物四千多个,重要人物数百名。我们不仅可以看到历史上王侯将相叱咤风云的英姿,也可以看到妙计藏身的士人食客、“为知己者死”的刺客、“一诺千金”的游侠以及倡优等各种人物的风采。本专题选入四篇课文,涉及四类不同的人物。《项羽本纪》是专传,塑造了项羽这一叱咤风云的悲剧英雄形象。《廉颇蔺相如列传》是合传,塑造了一位智勇兼具、宽容大度和具有“先国家之急而后私仇”的爱国精神的古代贤相形象,同时也塑造了一位知过必改、光明磊落的将军形象,留下“将相和”的美谈。《滑稽列传》是专记滑稽人物的类传。颂扬了处于社会下层的淳于髡、优孟、优旃等人的“不流世俗,不争势利”的可贵精神和“谈言微中,亦可以解纷”的非凡的讽谏才能。《刺客列传》也是类传,全传写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个人,荆轲是这篇作品的核心人物。课文节选部分主要记叙了“荆轲刺秦王”的故事,塑造了一位英雄侠客的形象。

学习本专题,建议重点学习《项羽本纪》,可以在《鸿门宴》的基础上更全面地认识项羽,从而了解司马迁刻画人物的艺术。另一重点是学习《刺客列传》,因为节选的荆轲刺秦王的故事流传很广,也曾在中学课本中出现过。

项 羽 本 纪

教 学 定 位

文本概述

按照司马迁创作《史记》的体例,“本纪”为纪帝王当国的事。项羽虽未成帝业,但秦亡汉兴之间,他在一个时期内发号施令,权威同帝王一样,所以也把他列入“本纪”。《项羽本纪》是《史记》“十二本纪”中的第七篇,司马迁在《太史公自序》中说:“秦失其道,豪桀并扰;项梁业之,子羽接之;杀庆救赵,诸侯立之;诛婴背怀,天下非之。作项羽本纪第七。”

无论从教材这一专题看,还是从《史记》全书看,《项羽本纪》都是最重要、最精彩的篇章。从历史上说,本文具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云;从文学上说,本文是我国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作,文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷,塑造的项羽这一叱咤风云的悲剧英雄形象,对后世各种体裁的文学作品,都产生过巨大的影响。《项羽本纪》对项羽丰功伟绩的歌颂,表现出作者进步的历史观;文中如实地写出项羽的种种弱点和错误,揭示了他必然失败的命运,又表现出《史记》“不虚美、不隐恶”的“实录”精神;作者刻画项羽这一人物形象,笔力奇伟,丰富多彩,更表现出作者刻画人物形象的高超艺术。正如前人评述:“羽之神勇,千古无二。太史公以神勇之笔写神勇之人,亦千古无二。”

《项羽本纪》有丰富的文言知识、文化知识和文学知识,有许多值得探究的内容。考虑到学生必修部分学习文言文偏少,文言知识积累不够,要真正读懂《项羽本纪》有很多障碍。然而,必修三中学习过其中的精彩片段《鸿门宴》,对项羽这一形象有了初步认识。因此,学习《项羽本纪》,可以在复习《鸿门宴》的基础上,围绕“三文”(文言、文学、文化)来考虑,精讲与略讲相结合,理解与探究相结合。以学习积累文言文化知识和理解文本内容为基本内容;同时设计讨论主题,以赏析文学形象、探究其价值意义为重点。

教学目标

1.引导学生课外自主通读全文,朗读重要语段,积累文言词语知识,学会独立翻译重要文言句子。2.通过课堂学习讨论,了解项羽一生的事迹,认识项羽这一英雄形象,探究悲剧英雄形象的特点和意义,以及其中体现出来的作者进步的历史观。

3.指导学生精读赏析重要语段,探讨作者刻画人物时采用的丰富多彩的手法,探究文中体现出来的“其文直,其事核;不虚美,不隐恶”的史家实录精神。

学习方法

以讲读法与讨论法为主:以练促读,以读助练,讲练结合,自读自主讨论为主,点拨讲解为辅。课时安排

3课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”,理清全文思路与主要内容;第二课时“选读·理解”,教师点拨,选读重要语段,分析理解课文重要内容;第三课时,重点分析探讨人物形象,探究刻画人物的方法。

预 读 文 本

预读要求

《项羽本纪》原文较长,可以让同学们安排一定时间对照文本下的注释阅读原文,先知其大意,明其主要事件;然后完成“感知文本”与“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本

1.《项羽本纪》节选部分省略了“吴中起兵”的情节和教材必修三中已经学过的“鸿门宴”部分的内容,共有9段文字,按照传记惯例与项羽生平事业的兴盛衰亡历程,可以分为四大部分。请你划分好四部分,概括每一部分的大意,简要说出每一部分叙写的项羽的主要事迹。(见学生用书第68页“感知文本”第1题)【分析】 第一部分(从文章开头至“虽吴中子弟皆已惮籍矣”)(第1—2段):介绍项羽家世与早年情况。主要事迹:不肯竟学,少年言志,才气过人。

第二部分(从“项羽已杀卿子冠军”至“诸侯皆属焉”)(第3段):叙写巨鹿之战的过程。主要事迹:项羽引兵渡河,破釜沉舟、以一当十的战斗场面。

第三部分(从“项王军壁垓下”至“桃侯、平皋侯、武侯皆项氏,赐姓刘”)(第4—8段):叙写垓下之战的过程。主要事迹:慷慨悲歌别虞姬,东城快战,乌江拒渡,“为德”自刎,死后的影响。第四部分(最后一段)(第9段):司马迁的赞语,对项羽的评价。

课文省略了“吴中起兵”的情节和必修三中已经学过的“鸿门宴”部分的内容,按照人物传记的惯例,节选了项羽家世与早年情况、巨鹿之战、垓下之战三个部分及作者的赞语。

第一部分,按纪传体史书的体例,一是介绍项羽的家世——世代为楚将,祖父为秦所戮;二是介绍项羽少时的学习情况及观秦始皇巡游时的“言志”之语,展现其性格中的“才气过人”和“不肯竟学”两个侧面。

第二部分写巨鹿之战,以极为精彩而有气势的文笔,描述了项羽引兵渡河,破釜沉舟、以一当十的战斗场面,生动展示出项羽勇猛善战、所向披靡的将帅神威,并以三个“无不”、两个“莫敢”构成的句式,极力渲染项羽的将帅神威。

第三部分写垓下之战。先写项羽慷慨悲歌别虞姬,“一腔愤怒,万种低回。地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣”。接着写项羽东城快战,瞋目怒叱,竟令人马惊退数里,表明越是末路,越显出他的英雄本色,认输而不服气。然后写项羽乌江拒渡、“为德”自刎的情节,写出了他的荣誉、尊严、人格、血性,绝不苟且偷生的英雄气节,有耻知愧,对八千子弟、江东父老的一片责任心。在生命的最后时刻,他的英雄主义精神也发挥到了光辉的顶点。最后写项羽死后的影响。垓下之战的这些精彩情节,描绘出项羽性格的多个侧面:或英雄气短,慷慨悲歌;或愤懑不平,决死快战;或叱咤阵前,神威不减;或兵败自刎,坦荡磊落……从而以极尽辗转腾挪之能事的笔法,淋漓尽致地展现出项羽这一悲剧英雄的形象与神采。

司马迁的赞语为《史记》的首创体制:正文客观描写,论赞主观评述。本文的赞语,正面揭示正文的客观描写所潜藏的作者对项羽的评价态度:(1)肯定项羽的英雄气概。

(2)揭示项羽失败的原因:① “背关怀楚,放逐义帝而自立”;② “自矜功伐,奋其私智而不师古”;③ “欲以力征经营天下”。2.项羽生平事业的兴盛衰亡历程中有四个关键阶段,你了解吗?请你简要说明。(见学生用书第68页“感知文本”第2题)【分析】 四个关键阶段:① 吴中起兵,是项羽一生事业的起点;② 巨鹿之战,是他辉煌功业的顶点;③ 鸿门宴,是他生平事业中由盛而衰的转折点;④ 垓下之战,是他英雄末路的终点。

预读积累

1.给下列加点字注音。为秦将王翦所戮(lù)者也 ．乃请蕲狱掾(yuàn)．每吴中有大繇(yáo)役及丧 ．力能扛(gāng)鼎 ．皆沉船,破釜(fǔ)甑(zèng)．．项王军壁垓(gāi)下 ．歌数阕(què),美人和(hè)之 ．．麾(huī)下壮士骑从者八百余人 ．斩将,刈(yì)旗 ．汉军皆披靡(mǐ)．项王瞋(chēn)目而叱之 ．乌江亭长舣(yǐ)船待 ．项王身亦被十余创(chuāng)．乃自刎(wěn)而死 ．舜目盖重瞳(tóng)子 ．羽岂其苗裔(yì)邪 ．自矜(jīn)功伐 ．尚不觉寤(wù)而不自责 ．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。每吴中有大繇役及丧 繇同徭,劳役。于是项王乃悲歌忼慨 忼同慷,慷慨。直夜溃围南出 直同值,当。尚不觉寤而不自责 寤同悟,觉悟。辟易数里 辟同避,退避。

乃持项王头视鲁 视同示,出示,展示。3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。学书不成 书 古义:认字和写字;今义:书本,书籍。乃悲歌忼慨 忼慨 古义:情绪激昂高亢;今义:大方,不吝惜。力能扛鼎,才气过人 才气 古义:才能,气度;今义:才华。期山东为三处 山东 古义:山的东面;今义:山东省。

江东虽小,地方千里 地方 古义:土地方圆;今义:各行政区划的统称或某一区域。吾闻汉购我头千金 购 古义:悬赏征求;今义:买。

欲以力征经营天下 经营 古义:治理;今义:泛指筹划并管理。4.下列句中加点词为活用词,说明活用方法并解释。毋妄言,族矣 族:名词用作动词,灭族。．梁以此奇籍 奇:形容词的意动用法,以……为奇。．皆沉船,破釜甑 沉、破:动词的使动用法,使……沉,使……破。．．当是时,楚兵冠诸侯 冠:名词用作动词,名列第一。．无不膝行而前 膝:名词用作状语,用膝盖(行走)。．项王军壁垓下 壁:名词用作动词,筑营垒,布置阵地。．夜闻汉军四面皆楚歌 夜:名词用作状语,在夜晚。．项王乃复引兵而东 东:名词用作动词,向东行进。．天之亡我,我何渡为 亡:动词的使动用法,使……灭亡。．且籍与江东子弟八千人渡江而西 西:名词用作动词,往西走。．纵江东父兄怜而王我 王:名词的使动用法,使……为王。．为主死节 死:动词的为动用法,为……而死。．汉王为发哀,泣之而去 泣:动词的为动用法,为……哭泣。．陈涉首难,豪杰蜂起 蜂:名词用作状语,像蜜蜂那样。．遂将五诸侯灭秦 将:名词用作动词,率领。．奋其私智而不师古 师:名词用作动词,学习。．5.解释下列句中加点词语在句中的意义。剑一人敌,不足学 敌:对抗,抵御。．以故,事得已 已:停息。．阴以兵法部勒宾客及子弟 部勒:部署,约束。．．籍长八尺余,力能扛鼎 扛:举起。．有美人名虞,常幸从 幸:被宠幸,受宠爱。．田父绐曰“左” 绐:欺骗。．期山东为三处 期:约定。．乌江亭长舣船待 舣:使船靠岸。．项王身亦被十余创 被:遭受。．马童面之 面:背对着。．五人共会其体 会:拼合。．何兴之暴也 暴:突然。．自矜功伐 矜:夸耀。．奋其私智而不师古 奋:逞弄。．6.翻译下列文言句子。

(1)每吴中有大繇役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。

译文:每当吴县有大规模的徭役或大的丧葬事宜时,项梁经常做主办人,并暗中用兵法部署组织宾客和青年,借此来了解他们的才能。

(2)当是时,楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁,莫敢纵兵。译文:这时,楚军强大居诸侯之首,前来援救巨鹿的诸侯各军筑有十几座营垒,没有一个敢发兵出战。(3)始,楚怀王初封项籍为鲁公,及其死,鲁最后下,故以鲁公礼葬项王谷城。

译文:当初,楚怀王封项籍为鲁公,等他死后,鲁国又最后投降,所以,按照鲁公这一等级的礼仪把项王安葬在谷城。

(4)及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。

译文:至于项羽舍弃关中之地,思念楚国而建都彭城,放逐义帝,自立为王,却又埋怨诸侯背叛自己,想成大事可就难了。

7.根据自主阅读和知识积累填空。

(1)《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一。全面记载了项羽生平事业的兴盛衰亡历程,其中着重描绘的是这个英雄人物在短暂而大起大落的一生中的四个关键阶段:① 吴中起兵,是项羽一生事业的起点;② 巨鹿之战,是他辉煌功业的顶点;③ 鸿门宴,是他生平事业由盛而衰的转折点;④ 垓下战败自刎,是他英雄末路的终点。本文节选了项羽家世与早年情况、巨鹿之战、垓下之战三部分内容。历史上把项羽与刘邦争霸,称作楚汉相争。

(2)补出下列名句空缺的内容。

① 生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)② 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。(蒲松龄)③ 胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。(杜牧《题乌江亭》)④ 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。(毛泽东《人民解放军占领南京》)8.结合文本内容介绍下面成语或短语的意思。

(1)破釜沉舟:项羽跟秦兵打仗,过河后把锅都打破,船都弄沉,表示不再回来。比喻下决心不顾一切干到底。项羽这样做,体现出他勇猛善战、一往无前的将帅神威。

(2)作壁上观:人家交战,自己站在营垒上观看,比喻坐观成败,不给予帮助。

(3)四面楚歌:楚汉交战时,项羽的军队驻扎在垓下,兵少粮尽,被汉军和诸侯的军队层层包围起来,夜间听到四面都是汉军在唱楚歌,项羽吃惊地说:“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”比喻四面受敌,处于孤立危急的困境。项羽此时可谓英雄末路,发出慷慨悲叹。

(4)乌江自刎:项羽垓下兵败,逃至乌江。乌江亭长驾小船来接项羽,请项羽赶快过江,收拾兵马,以图他日东山再起。项羽却自刎身死,他选择了壮烈地死去。对项羽该不该选择死,人们有许多争议。

廉颇蔺相如列传

教 学 定 位

文本概述

《廉颇蔺相如列传》是《史记》第二十一篇列传,原传全文记叙了战国时代赵国的四个重要人物——廉颇、蔺相如、赵奢、李牧的事迹。《太史公自序》说:“能信意强秦,而屈体廉子,用徇其君,俱重于诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。”本传“太史公曰”也说:“知死必勇,非死者难也,处死者难。方蔺相如持璧睨柱及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓兼之矣。”两处都是单提蔺相如一个人,可见蔺相如在本篇作品中的地位。课文节选的是第一部分,是叙述蔺相如的部分,也是中学教材中的传统名篇。课文通过“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”三个故事,描绘了蔺相如智勇双全、能言善辩、顾全大局、维护团结的思想性格,以及廉颇粗豪坦荡、知错必改的可贵品质,歌颂了文臣武将竭忠尽智,国难当头时先国家之急而后私仇的爱国精神。节选的篇幅较长,内容丰富,但故事生动,加上文本下的注释和文旁批注,降低了阅读理解难度。因此,可以指导学生自主阅读文本,阅读过程中完成“整体感知”与“积累练习”;在此基础上,利用课堂进行质疑解疑和分析探究。

教学目标

1.通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解与课文有关的重要的文学文化常识。

2.阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。

3.认识蔺相如机智勇敢、不畏强暴和顾全大局的精神;认识廉颇勇于改过的精神。4.理解“廉蔺交欢”对当时赵之兴亡的重要意义以及在今天的现实意义。

学习方法

以自主阅读与讨论交流为主(或诵读加评点和交流):以练促读,以读助练,自读自主讨论为主,点拨讲解为辅。

课时安排

2课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”;第二课时“选读·理解”,“探究文本”。

预 读 文 本

预读要求

指导学生对照文本注释阅读原文,先理解全文大意,了解文章叙述的主要故事;选读一些自己感兴趣的语段或故事情节。在自主阅读的基础上,完成“感知文本”和“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本

1.课文节选共8段。按照“传记”的体例,可以分为几部分?请阅读全文,在知其大意的基础上进行划分,并概括每一部分的内容要点。(见学生用书第75页“感知文本”第1题)【分析】 可以分为四部分。

第一部分(第1段):介绍廉颇和蔺相如的身份与地位。第二部分(第2—5段):写蔺相如出使秦国完璧归赵。第三部分(第6—7段):写蔺相如渑池之会不辱使命。

第四部分(第8段):写蔺相如委曲求全,廉颇负荆请罪,终于廉蔺交欢。

2.课文节选主要写了哪几个故事?反映了哪两种矛盾?这两种矛盾之间有怎样的关系?(见学生用书第76页“感知文本”第2题)【分析】 课文叙述了“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”三个故事。三件事反映了两种矛盾:一是秦赵两国之间的矛盾,二是廉蔺两人之间的矛盾。前一个矛盾发展的后果,是后一个矛盾的起因,通过这两种矛盾冲突,廉颇和蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。

预读积累

1.给下列加点字注音。使人遗(wèi)赵王书 ．君不如肉袒(tǎn)伏斧质请罪 ．大王亦幸赦(shè)臣

可予不(fǒu)．．臣愿奉(pěng)璧往使 相如持其璧睨(nì)柱 ．．乃使其从者衣(yì)褐 ．臣请就汤镬(huò)．秦王与群臣相视而嘻(xī)．会于西河外渑(miǎn)池 ．与王诀(jué)曰 于是秦王不怿(yì)．．相如引车避匿(nì)相如虽驽(nú)．．卒相与欢,为刎(wěn)颈之交 ．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。肉袒伏斧质 质同锧,铁砧。可予不 不同否,表疑问语气。遂遣相如奉璧西入秦 奉同捧,用手托。拜送书于庭 庭同廷,朝廷,国君听政的朝堂。召有司案图 案同按,比画,指示。

设九宾礼于廷 宾同傧,古代指接引宾客的人,也指赞礼的人。秦自缪公以来 缪同穆。一介之使 介同芥,小草。

唯大王与群臣孰计议之 孰同熟,仔细。请奉盆缻秦王 缻同缶,盛酒浆的瓦器。3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

传以示美人及左右 美人 古义:嫔妃;今义:长相漂亮的女子。左右 古义:身边的侍从;今义:方位词,用在数目字后面表示概数。

请指示王 指示 古义:指给……看;今义:上级对下级、长辈对晚辈说的话或写的文章。指从此以往十五都予赵 以往 古义:从某处到某处;今义:以前。

不如因而厚遇之 因而 古义:因,趁机;而,表修饰。今义:连词,表因果关系的结果。明年,复攻赵 明年 古义:第二年;今义:今年的下一年。

王不行,示赵弱且怯也 不行 古义:不去;今义:不可以,不中用或不被允许。于是相如前进缶 前进 古义:上前进献;今义:向前行动或发展。

宣言曰:“我见相如,必辱之。” 宣言 古义:扬言;今义:对重大问题公开表示进行宣传号召的文告。臣所以去亲戚而事君者 亲戚 古义:近亲及姻亲,内外亲属(内亲外戚);今义:专指外亲。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。臣舍人相如止臣曰 止:动词的使动用法,使……止。宁许以负秦曲 负:动词的使动用法,使……背负。臣请完璧归赵 完:形容词的使动用法,使……完好无缺。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦 西:名词用作状语,向西。怒发上冲冠 上:名词用作动词,上竖。

严大国之威以修敬也 严:形容词用作动词,尊重。大王必欲急臣 急:形容词的使动用法,使……急迫。秦王恐其破璧,乃辞谢 破:形容词的使动用法,使……破损。舍相如广成传 舍:名词用作动词,安置住宿。

间(jiàn)至赵矣 ．未尝有坚明约束者也 约束:名词用作动词,遵守约束。故令人持璧归,间至赵矣 间:名词用作状语,从小路。

卒廷见相如,毕礼而归之 廷:名词用作状语,在朝堂之上。毕、归:使动用法,使……完毕,使……归(国)。赵王鼓瑟 鼓:名词用作动词,弹奏。秦御史前书曰 前:名词用作动词,上前。左右欲刃相如 刃:名词用作动词,杀。

臣所以去亲戚而事君者 事:名词用作动词,侍奉。且庸人尚羞之 羞:形容词的意动用法,以……为羞耻。

以先国家之急而后私雠也 先、后:名词的意动用法,以……为先,以……为后。5.解释下列句中加点词语在句中的意义。以相如功大,拜为上卿 拜:授官。．使人遗赵王书 遗:送。．愿以十五城请易璧 易:交换。．今君乃亡赵走燕 走:逃跑。．臣窃以为其人勇士 窃:私下里。．王必无人,臣愿奉璧往使 必:如果。表示假设。．相如奉璧奏秦王 奏:进献。．相如因持璧却立 却:后退。．且以一璧之故逆强秦之欢 逆:违背,触犯。．秦王恐其破璧,乃辞谢 谢:道歉。．臣请就汤镬 就:靠近,接受。．不如因而厚遇之 遇:款待。．赵王窃闻秦王善为秦声 为:演奏。．秦王竟酒 竟:从开始到结束。．不欲与廉颇争列 列:位次。．而君畏匿之,恐惧殊甚 殊:很,十分。．6.翻译下列文言句子。

(1)秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。

译文:秦昭王听到了这件事,派人送给赵王一封信,愿意用十五座城池换取这块宝玉。(2)今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣。

译文:现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国,燕国害怕赵国,按那情势一定不敢收留您,反而会把您绑起来送回赵国。

(3)臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。

译文:我实在怕被大王欺骗而对不起赵国,所以派人带着璧从小路回赵国去了。(4)赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缻秦王,以相娱乐。

译文:赵王私下听说秦王擅长演奏秦国的音乐,请(允许我)捧着盆缻(给)秦王,(请秦王敲一敲)以此互相娱乐。

(5)顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。

译文:但我考虑到,强大的秦国之所以不敢发兵攻打赵国,只是因为有我们两人在。7.根据自主阅读理解和知识积累填空。(1)《史记》中的“合传”有两类:一类是将同类型人物的传记合在一起,一类是将事业上密切相关的人物传记合在一起。《廉颇蔺相如列传》属于后一种。

(2)本文通过完璧归赵、渑池之会、将相和的故事,赞颂了蔺相如智勇双全的品质和宽厚待人、先公后私的美德,也赞美了廉颇知错能改的优秀品质。

(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到廉颇的诗句是:凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?(4)明代文学家、史学家王世贞曾写作《蔺相如完璧归赵论》对蔺相如进行评价。

(5)京剧《将相和》中有这样一段唱词:“蔺相如:老将军你何必身背荆杖,有什么衷肠话细说端详。我虽然在秦邦完璧无恙,我虽然渑池会羞辱秦王,我虽然侥幸封首相,怎比得老将军东挡西杀南征北战,可算得是盖世的忠良。”这段唱词中提到的课文中的事情有:蔺相如完璧归赵,蔺相如渑池之会,蔺相如拜为上卿,廉颇负荆请罪。

滑 稽 列 传

教 学 定 位

文本概述

《史记·滑稽列传》是“七十列传”中的第六十六篇,是专叙滑稽人物的类传。滑稽是言辞流利、正言若反、思维敏捷、没有阻难之意。后世用作诙谐幽默之意。司马迁在《太史公自序》中说:“不流世俗,不争势利,上下无所凝滞,人莫之害,以道之用。作《滑稽列传》第六十六。”可见司马迁所说的滑稽人物是指那些不随波逐流、不争权夺利,能通行上下的人。这种人能言善辩,常用婉转的讽喻或反话进行规劝,在谈笑之间,以含蓄微妙的语言点出事情的要害。司马迁把滑稽与“六艺”相提并论,高度赞扬了这类人物。本文比喻新奇浅近,寓意深刻明白;行文韵散相间,错落有致;人物形象鲜明生动;写滑稽人物,用滑稽笔墨,形式也和内容互相协调。

教学目标

1.引导学生自主阅读和完成积累训练,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解文中涉及的重要文学文化常识。

2.阅读全文,了解文中所记人物和主要事迹;精读语段,理解重点内容。

3.通过阅读与探讨,清楚地了解司马迁笔下的小人物的品质特点,理解作者在这些小人物身上寄寓的思想情感。

学习方法

课时安排 以自主阅读和自主讨论为主,点拨讲解为辅,边读边练,以练促读,以读助练。

2课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”,了解主要人物及其事迹;第二课时“选读·理解”有关语段,在老师的点拨下“探究文本”。

预 读 文 本 预读要求

《滑稽列传》原文较长,引导同学们对照文本下的注释阅读原文,先知其大意,明其主要人物与事迹;然后完成“感知文本”与“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本

文章写了几个人物?他们的地位如何?他们各自有什么典型事例?用简要的文字概括这些事例。(见学生用书第82页“感知文本”)【分析】 文章写了齐国的淳于髡、楚国的优孟、秦国的优旃三个人物,他们一个是赘婿,两个是倡优,地位都很低。他们有以下的典型事例:淳于髡——以鸟喻人,激发齐王;以禳田故事,表明付出与回报的关系;饮酒谏淫乐。优孟——谏马厚葬,抑止昏暴;模仿故相,使其后人生活有所保障。优旃——计息卫士,巧止扩苑囿,妙谏漆城。

预读积累

1.给下列加点字注音。谈言微中(zhòng),亦可以解纷 ．淳于髡说(shuì)之以隐曰 ．沉湎(miǎn)不治

赍(jī)金百斤 ．．见道傍有禳(ráng)田者 瓯窭(lóu)满篝(gōu)．．．五谷蕃(fán)熟 ．臣饮一斗亦醉,一石(dàn)亦醉 ．奉觞(shāng)上寿 目眙(chì)不禁 ．．日暮酒阑(lán),合尊促坐 ．罗襦(rú)襟解 啖(dàn)以枣脯(fǔ)．．．欲以棺椁(guǒ)大夫礼葬之 ．文梓(zǐ)为椁 ．发甲卒为穿圹(kuàng)．抵(zhǐ)掌谈语 又恐受赇(qiú)枉法 ．．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。止王之庭 庭同廷,朝廷。三年不蜚又不鸣 蜚同飞,飞翔。诸侯振惊 振同震,震动。见道傍有禳田者 傍同旁,旁边。

于是齐威王乃益赍黄金千溢 溢同镒,古代的重量单位。威王大说 说同悦,高兴。

久不相见,卒然相睹 卒同猝,忽然。饮可八斗而醉二参 参同三,数词。罗襦襟解,微闻芗泽 芗同香,香气。合尊促坐 尊同樽,酒器。

宗室置酒,髡尝在侧 尝同常,常常。楩枫豫章为题凑 章同樟,樟树。铜历为棺 历同鬲,样子像鼎的炊具。赍以姜枣 赍同剂,调配。陛楯者皆沾寒 楯同盾,盾牌。此知可以言时矣 知同智,智力。

3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

滑稽多辩 滑稽 古义:能言善辩,应对如流;今义:言行或事态令人发笑。沉湎不治 不治 古义:不问政事;今义:经过治疗无效。不过一斗径醉矣 不过 古义:不超过;今义:仅仅。

左右争之,以为不可 左右 古义:身边近臣;今义:多指方位,也表示概数。方今妻子穷困负薪而食 妻子 古义:妻子儿女;今义:男子的配偶。淳于髡仰天大笑,齐威王横行 横行 古义:率意而行;今义:行动蛮横。4.指出下列句中的活用词,说明何种活用并解释。《春秋》以义 义:名词用作动词,阐述道义。齐威王之时喜隐 隐:形容词用作名词,隐语。

不鸣则已,一鸣惊人 惊:形容词的使动用法,使……吃惊。于是乃朝诸县令长七十二人 朝:动词的使动用法,使……朝见。先生少之乎 少:形容词的意动用法,以……为少。其说可得闻乎 闻:动词的使动用法,使……听。髡窃乐此 乐:形容词的意动用法,以……为乐。故曰酒极则乱 极:名词用作动词,到了极点。乃罢长夜之饮 罢:动词的使动用法,使……结束。衣以文绣 衣:名词用作动词,穿。

席以露床 席:名词用作动词,做卧席给……睡。使群臣丧之 丧:动词的为动用法,为……服丧。韩魏翼卫其后 翼:名词用作状语,像鸟的翅膀那样。庙食太牢 庙:名词用作动词,建庙。

皆知大王贱人而贵马也 贱、贵:形容词的意动用法,以……为低贱,以……为高贵。请为大王六畜葬之 六畜:名词用作状语,像六畜那样。优孟前为寿 前:名词用作动词,上前。此知可以言时矣 时:名词用作形容词,合时宜。优旃见而哀之 哀:动词的为动用法,为……哀伤。始皇尝议欲大苑囿 大:形容词的使动用法,使……增大。5.解释下列句中加点词语在句中的意义。

谈言微中,亦可以解纷 微:隐约委婉。中:切合事理。．．沉湎不治,委政卿大夫 委:委托,托付。．奋兵而出 奋:起,举。．五谷蕃熟 蕃:茂盛。．于是齐威王乃益赍黄金千溢 益:增加。赍:送财物给别人。．．恶能饮一石哉 恶:怎么。．若亲有严客 严:尊敬。．楚大发兵加齐 加:凌压。．行酒稽留 稽:停留。．相引为曹,握手无罚 曹:伙伴。．以讽谏焉 讽:委婉地劝谏。．发甲卒为穿圹 发:调动。．楚王及左右不能别也 别:区别。．于是庄王谢优孟 谢:道歉。．始皇以故辍止 辍:(中途)停止。．6.翻译下列文言句子。

(1)六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。

译文:六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐人们的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。

(2)故曰酒极则乱,乐极则悲,万事尽然。

译文:所以说酒喝到极限就要生乱,乐到了顶点就要生悲,世上所有的事都是这样。(3)马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。

译文:马因为得肥胖病而死了,庄王派群臣给马办丧事,要用棺椁盛殓,依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右近臣争论此事,认为不可以这样做。

(4)楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷困负薪而食,不足为也!译文:像楚相孙叔敖,一生坚持廉洁的操守,现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊!(5)漆城荡荡,寇来不能上。即欲就之,易为漆耳,顾难为荫室。

译文:城墙漆得漂漂亮亮的,敌人来了也爬不上来。要想成就这件事,涂漆倒是容易的,但是难办的是要找一所大房子,把漆过的城墙搁进去,使它阴干。

7.根据自主阅读理解和知识积累填空。

(1)《滑稽列传》是《史记》中专叙滑稽人物的类传。滑稽,指语言流利,善于用反语,辩解敏捷,没有阻难。课文节选部分记述了淳于髡、优孟、优旃三人的故事。

(2)六艺:即六经,指《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》,是儒家的经典著作。(3)补出下列句子中空缺的部分。① 太史公曰:天道恢恢,岂不大哉!② 此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

刺 客 列 传

教 学 定 位

文本概述

《刺客列传》也是一篇类传,依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲五位著名刺客的事迹。关于此传的传旨,司马迁在《太史公自序》中只谈到“曹子匕首,鲁获其田,齐明其信;豫让不为二心”,专诸、聂政、荆轲之事不及一语。显然,这不是此传的全部传旨。细味全传,尽管这五人的具体事迹并不相同,其行刺或行劫的具体缘由也因人而异,但是有一点则是共同的,这就是他们都有一种扶弱拯危、不畏强暴,为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神。而这种精神的实质则是“士为知己者死”。所以太史公在本传的赞语中说:“此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!”这是太史公对本传传旨的一种集中概括。当然,太史公是站在他所在的那个时代,带着他特有的身世之感和爱憎,来热烈赞颂他所一再称赏的那种“士为知己者死”的刚烈精神的。全文共传五人,始于曹沫,终于荆轲,中间依次为专诸、豫让和聂政。课文节选的是最后一部分,主要记述了荆轲刺秦王的故事,着力刻画荆轲的见义勇为、急人之难,扶助弱小、不畏强暴,危亡关头不甘失败,破釜沉舟、背水一战的侠义行为,表现其慷慨磊落、不怕牺牲的精神和虽事业未成却终不言弃的奋斗精神。荆轲刺秦王是一个千古传诵的悲壮故事。课文篇幅较长,但能够充分体现司马迁刻画人物形象的艺术。应当给学生充裕的时间,对照文本注释、参考文旁批注自读原文,理清全文大体情节,明白全文记述的主要事件,并在阅读过程中通过“预读积累”学习文言词句知识;在此基础上,选读语段,探讨问题。

教学目标

1.引导学生自主阅读和完成积累训练,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解文中涉及的重要文学文化常识。

2.阅读全文,理清全文思路,了解主要故事内容;精读语段,理解重点内容。

3.通过阅读与探讨,清楚地了解司马迁刻画人物形象的艺术手法;把握荆轲这一形象的性格特点并且正确评价荆轲刺秦王的行为。

学习方法

课时安排 以讲读法与讨论法为主:以练促读,以读助练,自读自主讨论为主,点拨讲解为辅。

3课时:第一课时“预读质疑”,“感知文本”,理清全文思路与主要内容;第二课时“选读·理解”,分析人物形象;第三课时,“探究文本”,理解并正确评价荆轲刺秦王的行为,了解司马迁刻画人物形象的艺术手法。

预 读 文 本

预读要求

《刺客列传》原文较长,可以安排一定时间让学生对照文本下的注释阅读原文,先知其大意,明白故事发生的过程;然后完成“感知文本”与“预读积累”练习,并记下自己的疑问。

感知文本

1.全文共18段,根据故事内容可以分为五大部分。请你根据下面对全文思路结构的划分,概括每部分的要点及每一层的内容要点。(见学生用书第89页“感知文本”第1题)【分析】 第一部分(第1—5段):介绍荆轲的身世及特长、性格。第1、2段:交代荆轲的籍贯、称呼及荆轲的特长:好读书、击剑。第3、4段:写荆轲的性格,表面怯懦,实为忍让。

第5段:写荆轲深沉好书,尽与贤豪长者结交,突出其与一般游侠不同的性格特点。第二部分(第6—9段):交代荆轲刺秦王的历史背景,为故事情节发展作铺垫。第6段:燕国面临战祸危险,这是荆轲刺秦王的背景。

第7段:形势紧迫,太子丹与太傅谋划对付秦王的计策,从而引出田光,为下文引出荆轲作铺垫。第8段:写田光的节侠行为,一方面侧面映衬荆轲形象,一方面也引出下文荆轲见太子之事。第9段:太子丹与荆轲谋刺秦王之计。第三部分(第10—15段):荆轲刺秦王,秦廷生惊变。

第10段:故事开端——兵临城下,燕国危在旦夕:荆轲刺秦王的导火线(太子丹恐惧,请荆轲行动)。第11—13段:故事发展——刺秦前的准备工作:① 准备信物;② 准备利刃;③ 配备助手;④ 易水送别(刺秦准备的高潮)。

第14段:故事高潮——荆轲入秦廷刺杀秦王。第15段:故事结局——秦发兵灭燕。

第四部分(第16、17段):荆轲刺秦王行动的影响(高渐离击秦王失败,是荆轲行动的延续;鲁勾践感叹,照应文首,是荆轲精神的影响)。

第五部分(第18段):太史公赞语,肯定赞扬荆轲的侠义精神。

2.课文第1—9段写了哪些人?有什么作用?(见学生用书第90页“感知文本”第2题)【分析】 本题目的是引导学生在上题思路整理基础上快读故事前的内容,并兼及课文旁的批注。[答案]写了荆轲、盖聂、鲁勾践、高渐离、鞠武、燕太子丹、樊於期、田光等。写这些人有的是为了交代背景,为情节发展作铺垫,有的是为了引出主要人物荆轲,有的是为了反衬荆轲。

预读积累

1.给下列加点字注音。

曩(nǎng)者

荆轲和(hè)而歌于市中 ．．委肉当饿虎之蹊(xī)心惛(hūn)然 ．．雕鸷(zhì)之秦 偻(lǚ)行见荆卿 ．．右手揕(zhèn)其匈 遂自刭(jǐng)．．使工以药淬(cuì)之 人不敢忤(wǔ)视 ．．士皆瞋(chēn)目 为变徵(zhǐ)之声 ．．箕(jī)踞(jù)以骂曰 重赦之,乃矐(huò)其目 ．．．

2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。吾曩者目摄之 摄同慑,震慑。荆轲嘿而逃去 嘿同默,不做声。北购于单于 购同媾,讲和。诸侯服秦,莫敢合从 从同纵,合纵。右手揕其匈 匈同胸,胸部。樊於期偏袒扼捥而进 捥同腕,手腕。燕王诚振怖大王之威 振同震,震慑。图穷而匕首见 见同现,出现。卒起不意,尽失其度 卒同猝,突然。乃引其匕首以擿秦王 擿同掷,投掷。而赐夏无且黄金二百溢 溢同镒,重量单位。高渐离变名姓为人庸保 庸同佣,雇工,被雇用的人。3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

足为寒心 寒心 古义:提心吊胆;今义:因为失望而痛心。

愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口 灭口 古义:消除借口;今义:害怕泄露秘密而害死知道内情的人。愿大王少假借之 假借 古义:宽容;今义:利用某种名义、力量来达到目的。夫樊将军穷困于天下 穷困 古义:处境艰难,走投无路;今义:贫穷困难。膝行流涕 涕 古义:眼泪;今义:鼻涕。因而刺杀之 因而 古义:趁机;今义:连词,表示结果。其明年,秦并天下 明年 古义:第二年;今义:今年的下一年。家丈人召使前击筑 丈人 古义:主人;今义:岳父。4.指出下列句中的活用词,说明活用方法并解释。盖聂怒而目之 目:名词用作动词,注视。

会燕太子丹质秦亡归燕 质:名词用作动词,做人质。稍蚕食诸侯 蚕:名词用作状语,像蚕吃桑叶那样。太子受而舍之 舍:名词用作动词,安置住宿。臣海内之王者 臣:名词的使动用法,使……臣服。太子日造门下 日:名词用作状语,每天。

乃遂盛樊於期首函封之 函:名词用作状语,用盒子。太子迟之,疑其改悔 迟:形容词的意动用法,以……为迟。

皆白衣冠以送之 衣冠:名词用作动词,穿衣戴帽。白衣冠:穿着白衣戴着白帽。发尽上指冠 上:名词用作状语,向上。

使使以闻大王 闻:动词的使动用法,使……听到(即禀告)。群臣怪之 怪:形容词的意动用法,以……为怪。

天雨粟,马生角 雨:名词用作动词,下雨,这里是“落下”的意思。5.解释下列句中加点词语在句中的意义。曩者吾与论剑有不称者 称:适宜。．奈何以见陵之怨 见:表被动。．委肉当饿虎之蹊 蹊:路。．祸必不振矣 振:救,挽救。．此所谓“资怨而助祸”矣 资:助,加深。．跪而蔽席 蔽:拂拭。．赵不能支秦 支:抵抗。．窥以重利 窥:示,引诱。．恣荆轲所欲 恣:听由,听凭。．微太子言,臣愿谒之 微:没有。．秦之遇将军可谓深矣 深:狠毒。．而为治行 治行:准备行装。．．持千金之资币物 币:礼物。．不敢举兵以逆军吏 逆:迎击,对抗。．秦王购之金千斤 购:悬赏捉拿。．轲既取图奏之 奏:呈献。．益发兵诣赵 诣:到,含有攻打的意思。．下与抗礼,以为上客 抗:平等。．6.翻译下列文言句子。

(1)燕太子丹者,故尝质于赵,而秦王政生于赵,其少时与丹欢。

译文:燕太子丹当初曾在赵国当人质,而秦王政生在赵国,年轻的时候和太子丹交情很好。(2)田先生不知丹之不肖,使得至前,敢有所道,此天之所以哀燕而不弃其孤也。译文:田先生不知道我不成材,使我能到您面前,斗胆有所陈说,这是上天哀怜燕国而不遗弃它的孤儿的表示。

(3)秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉!译文:秦兵即将渡过易水了,这样我即使想长远侍奉足下,又哪里能做得到呢!7.根据自主阅读和知识积累填空。

(1)《刺客列传》是一篇类传,记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲这五位著名刺客的事迹。关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,但也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就曾这样评论刺秦事件:至丹以荆卿为计,始速祸焉。

(2)补出下列名句名篇空缺的内容。① 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

② 自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!

第六专题 善叙事理 其文疏荡

——《史记》的叙事艺术

专 题 解 说

《史记》以人物为叙述中心,开创了中国史书的纪传体例。而在人物叙述中,又以记录个人的关键事件为主。通过描写起伏跌宕的事件情节,展示波澜壮阔的社会历史画卷,其叙事艺术对后代文学产生了很大影响。司马迁叙述事件发展的过程,不是平铺直叙,而是曲折回环。本专题在前面各专题学习的基础上,再次选择“本纪”“世家”“列传”三种写人叙事的体例,就叙事艺术进一步作专题学习与探讨。从《史记》的叙事艺术看,《秦始皇本纪》鲜明体现了《史记》叙事的形式,《赵世家》突出体现了《史记》叙事的章法,《魏公子列传》生动体现了《史记》叙事中人物的刻画艺术,《淮阴侯列传》则体现了《史记》叙事中的情感表达特点。

其中,《魏公子列传》《淮阴侯列传》两篇传记,可以作为重点学习的课文。原因有三:一是这两篇课文的叙事艺术足可作为《史记》叙事艺术的代表;二是信陵君窃符救赵的故事一直是中学教材的传统篇目,影响深远,且“信陵君是太史公胸中得意人,故本传亦太史公得意文”(明代散文家茅坤语);三是淮阴侯韩信的英雄而悲剧的一生,也给后人留下许多典故,如“漂母一饭”“萧何月下追韩信”“胯下之辱”“明修栈道,暗度陈仓”“十面埋伏”“多多益善”“鸟尽弓藏,兔死狗烹”等。司马迁对韩信之死表达了自己的弦外之音:“天下已集,乃谋叛逆。”除了表现韩信恃才狂傲的性格弱点之外,刘邦集团兔死狗烹的本意藏于其中,也表达了司马迁对“英雄悲剧”的愤懑之情。另外两篇课文可以为学生提供一些阅读资料,或让学生参照本书进行课外自读,也可以作为有兴趣的同学的课外阅读篇目。

秦始皇本纪

教 学 定 位 文本概述

《秦始皇本纪》是《史记》“十二本纪”中的第六篇,司马迁在《太史公自序》中说:“始皇既立,并兼六国,销锋铸,维偃干革;尊号称帝,矜武任力;二世受运,子婴降虏。作始皇本纪第六。”全文以编年记事的形式,记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件,条理清晰,内容丰富,真实地反映了秦王朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。课文节选部分主要是写秦始皇的,首先简要地历数了他在前代取得重大胜利的基础上,调兵遣将,乘胜进击,并吞六国的过程。然后依次叙写他统一天下后的言行和事件,一方面列举了诸如议帝号、改历法服饰、分天下为三十六郡、统一法律、统一度量衡和文字、焚书坑儒等等;另一方面又列举了秦始皇不惜巨资大兴土木建造骊山陵墓、随意杀戮无辜等等暴政。通过以上这些,不仅表现了秦始皇的政治、军事才能和礼贤下士、重用人才的作风,也表现了他的愚昧荒诞、暴虐凶残,以及为了自己生前身后的享受而不惜民力民财的骄奢淫逸。

本文宜作为学生自读文章,如有时间,也可以用一节课的时间就人物形象和事件内容进行探究。自主阅读可以对照文本注释、借鉴文旁批注,理清全文大体情节,明白全文记述的主要事件,并在阅读过程中通过“预读积累”学习文言词句知识,并在此基础上探讨问题。

教学目标

1.引导学生自主阅读和完成积累训练,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解文中涉及的重要文学文化常识。

2.阅读全文,理清全文思路,了解主要内容和事件;理解课文重点内容。3.了解本文的叙事特点,了解司马迁笔下的又一个帝王形象。

学习方法

课时安排 以自主阅读法与讨论法为主:以练促读,以读助练,自读自主讨论为主,点拨讲解为辅。

1课时:在“预读质疑”、“感知文本”,理清全文思路与主要事件的基础上,“选读·理解”课文内容,分析秦始皇其人其事;课后“探究文本”。

预 读 文 本

预读要求

《秦始皇本纪》的叙事性很强,可以让同学们对照文本下的注释自主阅读原文,了解主要事件;自主阅读后完成“感知文本”与“预读积累”练习,并记下自己的疑问。感知文本

1.课文节选内容以秦始皇为中心叙事,共15段,可以分为两部分。请你划分并概括每一部分大意。(见学生用书第97页“感知文本”第1题)【分析】 第一部分(第1—9段):简要地历数秦始皇在前代打下的基础上,逐个吞并六国的经过。第二部分(第10—15段):叙述秦始皇在统一天下后的言行和事件。

2.本文在叙事上的特点是什么?请简要概括。(见学生用书第97页“感知文本”第2题)【分析】 ① 以秦始皇为中心,以编年记事的形式,逐年叙写,记载了秦始皇一生的主要活动和所发生的重要事件,真实地反映了秦始皇统一天下前后风云变幻的历史场面,显得条理清晰,内容丰富。② 叙事详略得当,简中有繁,概括与重笔相间。因为是人物传记,所以对能深刻体现人物形象的事件进行了详细的叙述。

预读积累

1.给下列加点字注音。

王翦将(jiāng)上地

体解轲以徇(xùn)．．取燕蓟(jì)城 强(qiǎng)起之,使将击荆 ．．五月,天下大酺(pú)寡人以眇眇(miǎo)之身 ．．臣等昧(mèi)死上尊号 ．相攻击如仇雠(chóu)．

朕闻太古有号毋谥(shì)．

销以为钟(jù)今青臣又面谀(yú)以重陛下之过 ．惑乱黔(qián)首 ．医药卜(bǔ)筮(shì)种树之书 ．．士则学习法令辟(bì)禁 ．黥(qíng)为城旦 ．令匠作机弩(nú)矢(shǐ)．．徙臧(cáng)满之 ．虽万世世不轶(dié)毁 ．天子仪当独奉酌祠(cí)始皇庙 ．2.指出下列句中的通假字,写出本字并解释。正月,彗星见东方 见同现,出现。寡人以眇眇之身 眇同渺,渺小。

自今已来,除谥法 已同以,连接上、下、东、西等字,表示时间、方位、数量的界限。不为置王,毋以填之 填同镇,镇压。并阴山至辽东 并同傍,沿着。无辅拂,何以相救哉 拂同弼,辅佐。夸主以为名,异取以为高 取同趣,趋向。宫观百官奇器珍怪徙臧满之 臧同藏,收藏。已臧,闭中羡

羡同埏,坟墓。虽万世世不轶毁 轶同迭,更迭。

3.指出下列句中的古今异义词,并加以解释。

昔者五帝地方千里 地方 古义:土地方圆;今义:各级行政区划的统称或某一区域。

第三篇：高中语文教师用书必修5

林教头风雪山神庙

课文研讨

一、整体把握

课文节选自《水浒》（七十一回本）第十回“林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场”。与课文前后相关的情节如下：林冲原是东京八十万禁军的教头，他的上司太尉高俅的儿子高衙内看上了他的妻子。高俅及手下陆虞候设下一条毒计，让林冲买了一把宝刀，然后高俅命令林冲带宝刀入府，乘机诬陷林冲阴谋行刺，林冲因此被刺配到沧州。在去沧州的路上，押送的公人被陆虞候买通，多次想杀害林冲，幸亏被鲁智深救下，安全来到沧州。以下是课文的情节。后来林冲逃到柴进家里，柴进又把他介绍到梁山，成了农民起义军的一员。

作者通过林冲的人生遭遇，表现了怎样的主题呢？林冲本来是北宋京城八十万禁军教头，有一定的社会地位，过着比较富裕安定的生活，他对现状很满足，对统治阶级也是拥护的。当高衙内调戏他的妻子、高俅设计陷害他时，他不能像出身下层军官的鲁智深那样奋起反抗，而是委屈忍辱，逆来顺受，他的出身、地位决定了他对黑暗政治的妥协性和软弱性。林冲最终起来反抗，关键是一个“逼”字。高俅及手下步步紧逼，使林冲走投无路，不得不手刃仇敌，投奔梁山，走上了反抗斗争的道路。如果说《水浒》的主题之一是“官逼民反”，林冲就是体现这个主题的典型例子。从林冲的个人遭遇，我们可以看到那个社会的政治状况，像林冲这样的中层官吏尚且无法维持安定生活，不能保障生命安全，那么，处于社会底层的民众的生活不是更痛苦、悲惨吗？为了活下去，民众才不得不起来进行反抗斗争，林冲被逼上梁山的社会含义就是“官逼民反”。课文使我们了解到当时社会的黑暗、腐败，认识到封建社会人民群众奋起反抗统治者的必然性，这就是课文主题的意义所在。

林冲是怎样一个形象呢？首先，他安分守己，忍辱负重，随遇而安。课文开篇写林冲和李小二的对话，可以佐证：他明知高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到沧州，但和李小二说到这件事时，他并不气愤、痛恨，还称高俅为“太尉”，甚至认为是自己冒犯了高太尉才受了官司。而后管营派林冲看守草料场，林冲是心有疑虑的，他曾对李小二说：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”但他还是听从了安排，而且作了长久打算。当他看到草料场里自己将要栖身的小屋四下里崩坏了时，便想：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”大难已经临头了，他却想安稳过冬。这说明林冲的心中，复仇的念头更淡漠了，委曲求全的思想又占了上风。后来，买酒途经山神庙时，还祈求“神明庇佑”。生命已危在旦夕，林冲却仍在幻想安稳度过刑期，回家团聚。其次，他正直，善良，有侠肝义胆；同时又刚猛激烈，嫉恶如仇。林冲在东京时曾“看顾”过李小二，在沧州服刑，还“把些银两”给李小二“做本钱”，表现了林冲心地善良，行事侠义的方面。但是，当林冲听到李小二的报信，并确知从“东京来的尴尬人”就是陆虞候时，马上意识到“那泼贱贼”是要“来这里害我”，他心中充满了复仇的怒火，气愤地说：“休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”说罢，便怒冲冲地“先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻”，次日，“带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日”。这充分体现了林冲性格中刚烈的一面。在山神庙林冲手刃仇敌时，一声怒吼，惊破敌胆，林冲威猛之中迸发出了他性格中反抗黑暗、崇尚正义的本质。最后，细心、缜密也是林冲性格的一个重要方面。他管草料场，小心谨慎，去打酒前，“将火炭盖了„„把草厅门拽上„„把两扇草场门反拽上锁了”。做事很细致；草厅被雪压塌后，他又“恐怕火盆内有火炭延烧起来”，细心探查；山神庙歼敌时，他“轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门”，出其不意，占据主动。这些都表现了他细心缜密的性格特点。

围绕林冲的遭遇，课文情节的展开可以说张弛有致、波澜起伏，反映了林冲性格思想的变化过程。路遇李小二是情节发展的开始，因为遇到李小二，才有了后面一系列的矛盾冲突。同时，也表现了林冲安分守己、随遇而安的性格特点，为林冲以后的思想变化、走向反抗道路做铺垫。买刀寻敌是情节的发展。由李小二之口，引出陆谦等人的密谋，说明高俅仍不放过林冲，对林冲步步紧逼，小说在此营造出山雨欲来风满楼之势。林冲知道陆谦等人到来，勃然大怒，买刀寻敌，表现出他性格刚烈的一面，为他走向反抗道路奠定行动基础。这部分情节使矛盾冲突顿时紧张起来。接下来是看管草料场，这是情节的进一步展开。仇人相遇，刀剑相向的场面并没有出现，相反，局势又平缓下来。林冲被派到草料场，得到一个“好差使”，不仅林冲感到奇怪，读者的好奇心也被引逗起来。形势平缓，林冲随遇而安的性格又占了上风，他复仇的念头淡了，想得更多的是熬过刑期，回家团聚。这既表现了林冲性格的复杂性，也把他被“逼上梁山”的曲折过程表现得更充分。看管草料场又为陆谦等人陷害林冲提供一个绝好的机会，“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪”，陆谦等人就是要绝了林冲的活路。雪夜杀敌，是情节发展的高潮。陆谦等人一把火烧了草料场，把林冲逼上了绝境。林冲终于迸发出彻底的反抗精神，毅然杀死仇敌，走上了与黑暗政治决裂的道路。

二、问题探究

1.林冲由随遇而安、忍辱负重到奋起反抗，这个思想性格的转变是怎样完成的？

林冲来到沧州，一直抱着安度刑期、回家团聚的想法。即使他知道陆谦来沧州加害他，他仍心存幻想，求“神明庇佑”。直到草料场燃起大火，林冲在山神庙里听到了陆谦等人的对话，知道了高俅百般迫害自己的真相，他才清醒地认识到，高俅绝不会给他一条生路。残酷的现实促使他觉醒，激起他抗争的斗志，于是他毅然杀死了仇人，投奔梁山，走上了反抗黑暗政治的道路。

2.林冲的遭遇和他思想性格的变化，对于我们认识当时的社会现实有什么意义？

当时社会政治极端黑暗、腐败，善良本分的人们生活、生命得不到保障。像林冲这样的中级军官，都被恶势力逼得走投无路，不得不奋起反抗，那么一般的民众受欺压、迫害，进而铤而走险，聚众起义，反抗官府，也就不足为奇了。可以说，林冲被“逼上梁山”，为我们认识当时的社会政治现实，提供了一个窗口。

3.课文有哪些细节描写？这些细节描写有什么作用？

课文中的细节描写是非常丰富、细致的，充分表现了人物的思想性格，透露出人物的心理活动，为事件的发生发展做了必要的铺垫。如开头细致地描写了陆谦等人鬼鬼祟祟的言谈举止，暗示他们是在密谋害人，而且和林冲有关系。这些细节描写，引出下文李小二报信，林冲寻敌复仇的情节，推动了故事情节的发展。又如林冲在草料场的一系列行动，叙述得非常详细。既表现了林冲细心缜密的性格，又说明草料场起火并非林冲疏忽所致，自然揭示出陆谦等人的借刀杀人的阴谋，使情节发展具有合理性。再如林冲在山神庙的细节描写，“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。”为下文陆谦等人“用手推门，却被石头靠住了”埋下伏笔，因此陆谦等人只好站在庙外边看火边说话，林冲在庙内听得一清二楚，为“逼”林冲奋起反抗，手刃仇敌提供了行动的前提。其他还有很多，可引导学生深入探究，了解细节描写的作用。

关于练习

一林冲被发配到沧州，高太尉仍要置他于死地。林冲被逼上绝路，不得不奋起反抗。概括情节要点（如“路遇李小二”“火烧草料场”），理清情节发展的脉络。

设题意图：让学生归纳矛盾冲突的发展脉络，了解林冲是怎样被“逼上梁山”的。参考答案：

可参考“整体把握”相关内容。重点是让学生分析矛盾冲突的发展、变化和高潮。可运用下面的坐标图，以便得到直观的印象，帮助学生完成此题。

二林冲是八十万禁军教头，所以他的思想观念、为人行事和一般的草莽英雄有很大的差异。试总结林冲的性格特点。

设题意图：引导学生分析人物，进而理解小说“官逼民反”的主题。参考答案：

可参考“整体把握”相关内容。要让学生了解人物性格是复杂、丰富的，林冲的出身、地位决定了他性格的多样性和矛盾性。经过犹豫、彷徨，最终走上反抗的道路，也反映了他性格内在的矛盾冲突。这样才使得林冲的人物形象丰满可信，才使小说的主题具有深刻性。三风雪作为自然环境，对刻画人物起到一定的作用。看看课文对风雪有哪些描写，这些描写渲染了怎样的气氛，是如何推动情节发展的。

设题意图：引导学生了解环境描写在小说中的作用。参考答案：

直接描写风雪有三处：林冲初到草料场时，写风雪初起。“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”林冲去市井沽酒时，写雪势正大。“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。”离开酒店回草料场时，进一步写雪势之大。“看那雪，到晚越下得紧了。”还有侧面描写：如写草屋，“又被朔风吹撼，摇振得动”，林冲沽酒回来，“那两间草屋已被雪压倒了”，这是通过环境描写衬托风雪；又如写林冲到山神庙里，“先取下毡笠子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”，这是通过人物的动作、感觉衬托风雪。

风雪为人物的活动渲染气氛。林冲刚到草料场，“却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，说明矛盾冲突正在酝酿；沽酒时，“那雪正下得紧”，预示气氛趋于紧张；林冲夜宿山神庙时，那雪“越下得紧”，烘托出高潮的来临。同时，风雪也为情节的发展提供一定的条件：正是因为风雪，林冲才想喝酒驱寒，才会在买酒的途中看到山神庙；草屋被风雪压塌，林冲才到山神庙夜宿，因此才和陆谦等人相遇，洞悉高俅对自己的迫害，最终奋起反抗。风雪可以说是故事发展的重要因素。

四△“逼上梁山”，指的是被压迫的人们不得不奋起反抗的事情。补充阅读《水浒》相关章回，探讨林冲在恶势力的逼迫下，由安分守己到上山聚义的心理变化过程。

［参考资料］

明代李开先《宝剑记》中林冲夜奔梁山的唱词： 登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。

设题意图：这是扩展题，让学生结合课外阅读，更深入地了解人物，挖掘主题。参考答案：

补充阅读《水浒》相关章回，可以让学生全面了解林冲被“逼上梁山”的过程。可以引导学生依照练习一，梳理情节，归纳矛盾冲突的进程。结合《宝剑记》的唱词，有助于学生揣摩人物的心理变化过程。

教学建议

一、教学这篇课文，主要从人物、情节两方面入手，但是最终目标，是让学生理解课文所表达的主题。即通过林冲这样的人物刻画，以及他最终走向反抗道路的叙述，让我们了解那个社会黑暗、腐败的政治现实，理解民众不得不起来反抗残暴的统治者和恶势力的原因。

二、分析人物，要注意人物性格的丰富性和复杂性。不能因为林冲是英雄，就忽略他性格中柔弱、妥协的一面。正因为林冲性格的多样性，才使“逼上梁山”这一主题具有更深刻的含义，才使林冲这一人物形象更真实更鲜明。

三、中国古代小说有其自身的特点，重故事，重描写，与西方小说和现代某些中国小说重心理刻画不同。学习课文时，要注意这个特点，引导学生从情节的发展、细节的描写中，揣摩人物的心理，了解人物的思想感情。

四、课文中有些古代白话词语，既不同于文言词语，也有别于现代汉语。要注意引导学生辨析，不可望文生义。

有关资料

一、《林教头风雪山神庙》赏析（程郁缀）

优秀古典小说《水浒》，在我国人民群众中流传甚广，影响深远。书中第十回“林教头风雪山神庙”，历来是为人们击节称赏的著名篇章之一。在这一章中，作者运用了多种艺术表现手法，着力描写了林冲从一个封建统治集团的依附者，被徽宗皇帝的宠臣太尉高俅陷害得家破人亡，终于投奔梁山，成为农民革命英雄的转化过程。在人物性格的精细刻画和故事情节的生动描写上，取得了很高的成就。

在灿若群星的“梁山泊”英雄形象中，林冲是人们十分喜爱的一个。他是东京八十万禁军教头，这不算低的社会地位，加上优厚的俸给、温暖和美的小康家庭等多种社会因素，使他对封建统治者和自身的前途存在幻想。虽然他武艺高强，对“屈沉在小人之下”也有一腔怨愤，却养成了他逆来顺受、忍辱妥协的性格。他在小说中刚一出场，就遇到高俅的干儿子“花花太岁”高衙内拦路调戏他妻子。当他闻讯赶来，于怒喝声中举拳欲打时，一看“是本管高太尉螟蛉之子高衙内”，“先自手软了”。在爱妻遭调戏的奇耻大辱面前，职任八十万禁军教头，英名远播的林冲，居然咽下了一腔盛怒，不但自己不敢打，甚至阻拦鲁智深去追打高衙内，说是：“自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”这里，第一次显示了林冲屈辱忍让的思想性格。但是，逆来顺受并不能解脱林冲的困境，当陆谦设计调开林冲，妄图让高衙内引诱凌辱他妻子时，林冲按捺不住了，他把咽下去的一腔愤怒，全部倾泻到无耻走狗陆谦身上。这时，林冲仍然避免触及“本管高太尉”，但从他拿了尖刀，追寻陆谦的激烈行动中，可以看出林冲反抗性格的缓慢发展过程。后来，他在陆谦与高衙内进一步的阴谋迫害下，误入白虎堂、刺配沧州道、遇险野猪林„„在一个接一个的打击迫害中，林冲的反抗性格逐步发展和增强。尽管如此，他依然想从妥协退让中寻求苟安，没有放弃“挣扎着回来”的幻想。林冲思想性格上这种矛盾斗争，在“风雪山神庙”这一回中，达到高潮，发生了突变，在严酷的现实面前，他终于挣断了逆来顺受、忍辱求生的思想绳索，反抗性高度升华，走上了造反、起义的道路。

第十回一开头，作者先写了李小二和小酒店，这是一个不可缺少的重要安排。林冲被诬陷下狱，刺配沧州，患难中忽然间遇见故人李小二。作者顺笔交代了林冲在东京时曾救助过他，使李小二免遭官司，还为他赔了钱财，又接济他路费。这一简短的插叙，既表现了林冲扶危济困的性格特征，又使李小二夫妻感恩戴德的行为显得合情合理。林冲告诉李小二“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里”，对自己遭受统治者陷害的冤情，讲述中虽含有怨意，但更多流露出的却是一种无可奈何的情绪。由此可以看出，林冲此时的思想性格，还没有完全摆脱忍辱负重、听天由命的软弱的一面。他心中仍旧抱有刑满释放、重获生路的愿望。林冲还对李小二说：“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。”这淡淡的一句话，分量却不轻：它表明扶危济困的英雄林冲，身在危难之中，依然不顾自己的苦难，一心为别人着想的高贵品质。

作品开头的这段描写，自然而又亲切。一方面表现了林冲的思想性格特征，另一方面也是为下面情节发展而特意预先安设的。写李小二的小酒店，不光是为了招待林冲，更重要的是为了接待东京高衙内差来的陆谦和管营、差拨。小说描写这一天，李小二正在门前安排菜蔬下饭，忽见一个人闪进酒店内，随后又一个闪了进来，同本不相识的管营、差拨窃窃私语。这两个“闪”字用得很形象，把搞阴谋诡计的坏人那种鬼鬼祟祟的情态活灵活现地反映出来了。一连四五个“只见那人”“只见那人说道”„„写得若隐若现，扑朔迷离。当李小二将刚来小酒店的那人容貌──“五短身材，白净面皮，没甚髭须，约有三十余岁” ──和“高太尉”等只言片语告诉林冲时，林冲不觉大惊道：“正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”说罢，大怒离开酒店，买了一把解腕尖刀，前街后巷去寻。透过这一声怒骂和持刀急寻的身影，人们明显地感觉到林冲的反抗性格又向前跨进了一大步。为杀仇人而不顾自己是一个充军流放的罪囚，报仇雪恨的强烈欲望，使他将前程、生死等一切利害关系都置之度外了。这一描写，正是通往林冲性格突变道路上的一层重要台阶；铺设了这个台阶，下面林冲思想的飞跃，就更加合乎情理。

林冲又惊又怒拿刀去寻找陆谦，读者读到这里，精神也为之一振，矛盾冲突的浪头一下子漫涌而起，好像紧接着就是一场血肉迸飞的厮杀，“李小二夫妻两个捏着两把汗”，读者也捏着一把汗。然而，作者却老练地虚晃一枪，盘马弯弓，引而不发。俗话说：文似看山不喜平。山峦起伏，愈见其万千气象；文势跌宕，更能够引人入胜。《水浒》的作者深谙其道，他在这里故意顿了一笔，写林冲寻了三五日，不见动静，“也自心下慢了”；陆谦等人在小酒店里一闪后，也消失得无影无踪。矛盾冲突的浪头起而又伏，于暗伏中积蓄力量，准备迎接更大的冲击和高峰。

接下去，作者以圆熟灵动、细腻入微的笔触，描写了林冲雪夜向火，老军留赠酒葫芦，草料场风吹屋动等一系列生活细节，写得平淡、轻松、若无其事。本是“山雨欲来”之势，矛盾冲突已趋激烈，而高潮到来前夕却越显得“密云不雨”般的平静，这正是生活辩证法在艺术创作中的生动体现。

最后，草料场被陆谦等人放火烧着了。作者借陆谦一干人自己的口，将陷害林冲的全部狠毒阴谋在山神庙前和盘托出，小说主人公林冲和读者心头的一切疑团豁然开朗。事到如今，林冲再也无法忍耐下去了。当他听到“拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事”等话语时，他怒火中烧，旧恨新仇，一齐涌上心头，拽开庙门，挺着花枪，大喝一声：“泼贼那里去！”这山崩地裂的一声大喝表明，踏过艰苦思想斗争历程的林冲，思想性格终于爆发出质的飞跃。他转变了立场，抛弃了幻想，手刃仇人，同从前所依附的封建统治集团彻底决裂。这个“空有一身本事”，“屈沉在小人之下”的英雄，面貌一新地站立起来了。他那英勇的反抗性格，在这促使他思想升华的矛盾高潮中，得到了充分展现。

林冲杀陆谦等三人杀得好，使人禁不住拍手称快。作者描写这场斗杀也写得好，更使人拍案叫绝。小说这样万分精彩地写道：

（林冲）大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，肐察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命！”吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼，你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我？正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹！且吃我一刀。”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来„„

一个人接连斗杀三个人，三四个回身转体，手起脚落；或用枪搠，或用刀剜，或用刀割；写得有层次、有波折，有疏有密，有板有眼；而且不雷同、不烦琐，不慌不忙，从容自如，游刃有余。特别精彩的是杀陆谦的场景，你看林冲劈胸一提，将他丢翻在雪地，脚踏住他胸脯，刀搁在他脸上，先审后杀，理直气壮，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。”真是刀落惊风雪，文成泣鬼神。人们丝毫不感到杀得心惊，反而感到杀得无比痛快！

出自林冲口中那“杀人可恕，情理难容”八个字，淋漓尽致地表现了这受尽奸贼迫害的英雄，举刀杀人行动的理直气壮，正义凛然；充分揭露了高俅、陆谦这些封建统治者及其走狗的卑鄙、狠毒和罪恶。草料场被烧毁，又杀了陆谦等人，在封建统治者看来，林冲犯下了弥天大罪；到了这个地步，林冲的一切退路都被彻底堵死，只剩下“逼上梁山”这一条光明大路了。于是，在无情的现实教育下，英雄丢掉了幻想，撇下了自家前程的包袱，终于克服了自身软弱忍让的弱点，挺起腰杆，带着慷慨激昂的豪情，大踏步地走上了梁山农民革命的道路。

在“林教头风雪山神庙”这一回故事中，除了人物形象刻画的突出成就外，在艺术描写的其他方面，也不乏精彩之笔，有很多值得借鉴的地方。如这一回前后两处写到了偷听别人谈话，前者是写在小酒店里，李小二听到差拨口中呐出“高太尉”三个字时，就疑心与恩人林冲有关系，连忙叫妻子前去暗暗偷听。后者写林冲在山神庙里偷听到陆谦等人的谈话；这两处偷听，写得详略有致，各具特色。

前者李小二的妻子奉丈夫之命有心去听，而且是听了“一个时辰”，却仅听到没头没尾的半句话：“都在我身上，好歹要结果他性命”；后者是林冲伏在庙门内，无意之中在刹那间，却听清了陆谦等三人的全部对话──“一个道”“一个应道”“那一个道”“又一个道”„„一共八九句对话，听得一字不漏，洞悉贼人的全部阴谋。两次偷听，一详一略，都恰到好处，匠心独运。前者是陆谦等人在小酒店里密谋策划害人的亏心事，贼人心虚，怕人听到，只能暗中窃语；李小二妻子的隔墙之耳，当然不易听清。而且在这个时候如果完全听清了陆谦等人的密谋，那么下面的故事发展就会索然寡味；但要是连半句也听不到，那么情节也就无法曲折起伏地开展下去了。只有听得不清楚，藏头露尾，似是而非，才能在李小二夫妻、林冲和读者的心中，都产生一个共同的疑团──这些人到底要干什么？林冲有没有生命危险？这种艺术表现手法叫做“悬念”。悬念不解，扣人心弦，文势渐渐蓄起，矛盾冲突步步推向高潮。

而后者，林冲是在风雪之夜的山神庙里，陆谦等三人放火成功，压根儿也想不到深夜冷落萧条的山神庙里会有人，更想不到会是林冲；加之这是在他们自以为阴谋得逞、按捺不住内心狂喜时的私下畅吐，免不了得意忘形，毫无顾忌；林冲仅隔庙门，当然听得清清楚楚。试想这个时候，要是不能听得全部阴谋，也就不可能迅速地、一下子激起林冲胸中的无比愤怒。只有听得真真切切，一字不漏，才能立即点燃起林冲胸中的复仇烈火，不顾一切地挺枪杀仇人，使林冲的思想性格发生飞跃的突变。前者略写，显得惜墨如金，恰到好处；后者详写，又简直泼墨如云，毫不过分。

这第十回的回目叫做“林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场”，作者落笔中处处不忘记“火”和“雪”。精心描写“火”和“雪”这两种互不相容的事物，具有一定的象征意义，暗示着林冲和高俅、陆谦等人是水火不相容的。而对“火”和“雪”的具体描写，不但简洁、新颖，不落俗套，而且跟矛盾冲突的进展步步紧扣，为刻画人物性格服务。

火烧草料场的前前后后写了许多火。草料场是最怕火的地方，作者偏偏在最怕火的地方不厌其烦地写火。林冲第一次推开草料场的大门，一眼就瞧见一个老军在“向火”。这个老军向林冲进行移交时，特地将“火盆”借给林冲；林冲在床上放下包裹被卧，就坐下来生起“焰火”来了。火渐写渐大，作者故意布下一串疑影，使人担心烧掉草料场的火，可能是由火盆里引起的。但接着写林冲为了御寒要去买酒，就随手“将火炭盖了”。一路写火而来，到这里轻轻一盖，火在人们面前溘然消逝了。等到林冲买酒回来，见草厅被大雪压倒时，林冲首先想到的不是行李物品，而是担心“恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”。这个细节突出地写出了林冲性格精细的一面。短短的一句话中，写“火盆”“火炭”“火种”，连续而来的“火”字，但都完全灭了，连一点火星都没有。这一笔交代尤为重要，说明草料场里将要烧起的大火，决不是“火盆”中的火蔓延而起的，肯定是别有用心的纵火。

等到林冲在山神庙里倚壁喝酒，忽然听到外面必必剥剥的爆响，从壁缝里往外一看，只见草料场内烈火冲天。这才是作者要写的火。正当林冲惊疑而起要去救火时，听到了陆谦等三人在庙门外吐露了他们的全部阴谋，一股无名的怒火顿时从林冲心头熊熊燃起。此时此刻，自然界的天空中是北风怒号，大雪纷飞；草料场中是大火漫天，烧着了的草料必必剥剥地响成一片；林冲的胸中，则怒火腾腾。他迎着北风，映着烈火，痛快淋漓地斗杀三个泼贼；北风、飞雪、大火，有力地烘托了林冲胸中的愤怒；一时间，风助火势，火增人威，汇成了一个激动人心的戏剧高潮。

杀死了仇人，林冲提着花枪，投东而去。半路上推开一个草屋门，忽然又见到四五个庄客在“向火”，“地炉里面焰焰地烧着柴火”。这是火的余势。因讨酒喝遭到拒绝，林冲立即大怒，用花枪将火炉里的火块往老庄客脸上挑。这一举动，突出地表现了林冲思想转变后那种桀傲不驯的性格特征，为下面投奔梁山，火并王伦作了思想准备。

一大篇文字之中，先是星星点点的小火，隐隐绰绰地由老军“向火”引起，中经草料场大火燃烧后，又忽明忽暗地以老庄客的“向火”了结，这与情节渐渐推进，矛盾步步激化；与林冲性格渐渐发展，以至于升华突变，都自然而又紧密地结合在一起。能达到如此和谐神妙的艺术境地，实在是罕见的！

“风雪山神庙”这一章对风雪的描写，也是成功的，与人物性格的变化，故事情节的进展，斗争高潮中环境、气氛的烘托紧密结合，其作用与艺术效果跟写火有异曲同工之妙。试看林冲刚到草料场，“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，矛盾冲突的浪头也渐渐涌起；到林冲买酒时，“那雪正下得紧”了，情节的紧张气氛也在不断增浓；最后到林冲在山神庙前手刃仇人时，“那雪下得更猛”。这些描写不但很好地渲染了气氛，为塑造人物服务；而且对雪的本身描写也生动逼真。从“纷纷扬扬卷下一天大雪来”，到“那雪正下得紧”，接着“越下得紧”，到最后“那雪越下得更猛”；作者巧妙地抓住了下雪各个阶段的不同特征，用准确、简练的语言，恰当地表现出来，使人读了如临其境。鲁迅先生在他题名为《“大雪纷飞”》的杂文中，曾经这样说道：“《水浒传》里的一句话‘那雪正下得紧’，就是接近现代的大众语的说法，比‘大雪纷飞’多两个字，但那‘神韵’却好得远了。”这种评价是中肯而又恰当的。

（选自袁行霈主编《历代名篇赏析集成》下册，中国文联出版公司1988年版）

二、终于是英雄──论林冲（佘太平）

从任何方面看，像林冲这种人都是不会造反的。本不会造反的人，偏偏要铤而走险，上了梁山，这就是《水浒传》表现“官逼民反”这一重大主题的艺术技巧。

《水浒传》最深刻、最本质的内容，是揭露了封建社会“官逼民反”的黑暗现实，而这种揭露是通过一系列曲折、复杂的故事情节和形象生动的英雄人物来实现的。尤其是林冲这个人物形象的塑造和围绕他所发生的一连串故事，成为“官逼民反”的代表和象征。这种认识，无论是在读者当中，还是在学者当中，都是没有疑问的。林冲是东京八十万禁军枪棒教头，是高级军事教官。他有一个美丽而且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。按照常理，像林冲这种人，是不会造反的。本不会造反的人，偏偏要铤而走险，上了梁山，这就是《水浒传》表现“官逼民反”这一重大主题的艺术技巧。

林冲从虽屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。终于显露出英雄本色，成为“官逼民反”的代表和象征。

在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒传》以十分细腻的艺术笔触，反复地描写林冲虽然屡遭迫害，却不愿反抗的心态。在东京岳庙里，高衙内调戏他的妻子，“林冲赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，喝道：‘调戏良人妻子，当得何罪？’恰待下拳打时，认的是本管高太尉螟蛉之子高衙内„„先自手软了。”当众调戏自己的妻子，在封建社会里，对于林冲这种有很高的社会地位、自命是英雄豪杰的人来说，实实在在是奇耻大辱，是要同对方以命相搏的。然而林冲却“手软”了。因为他忽然发现，调戏自己的妻子的，原来是自己的顶头上司高太尉的干儿子。俗话说，“不怕官，只怕管”。林冲要保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，是不能得罪顶头上司的。所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。倒是刚刚同林冲结拜为兄弟的鲁智深气得七窍生烟，他提着铁禅杖赶来，“我来帮你厮打”。林冲要息事宁人，不让鲁智深搅进来将事态扩大。

“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。其实这个陷阱布设得并不高明，有许多明显的漏洞。比如，林冲买刀，时间是在下午（因为林冲买刀后“当晚不落手看了一晚”），当时除鲁智深而外，并无旁人在场，何以“次日巳牌时分，只听得门首有两个承局叫道：‘林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看，太尉在府里专等’”？如果不是预设的骗局，高俅怎么会这么快就知道了买刀之事？还有，林冲对两个承局产生了怀疑：“我在府中不认的你。”承局辩解：“小人新近参随。”林冲只要稍作追究，就可以发现问题：高俅何以要两个不熟悉事务的人来下通知？一个是“新近参随”也罢了，何以两个都是？难道高俅府中再无人可差遣？另外，作为长时间担任禁军教头的林冲，对太尉府应该是很熟悉的。可是，他随两个承局“进到厅前”，不见高俅；“转入屏风至后堂”，仍不见高俅；“又过了两三重门，到一个去处，一周遭都是绿栏杆”，这时候，林冲应该明白他被带到一个什么地方！何至于懵懵懂懂等候了老半天，直到他“探头入帘看时”，才发觉是“白虎节堂”？

林冲之所以这么容易受骗上当，主要是由于他只想到高俅是他的上司。在“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司朝坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，林冲对高俅不仅敬畏，而且还想巴结他。听到高俅要同他比看宝刀，他想得最多的恐怕是如何通过这件事，同高俅套近乎，亲近亲近。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到高俅喝令将他拿下治罪，他这才明白过来。

在刺配去沧州牢城的路上，堂堂八十万禁军教头的林冲，竟被两个解差──两个无赖小人折磨得死去活来，连一声厉害的话也不敢讲。这两个家伙在洗脚时烫坏了林冲的双脚，他们反而骂道：

只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人？好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是好心不得好报！喃喃地骂了半夜。林冲为什么不敢教训他们？即使戴了刑具要揍扁他们也是小菜一碟。林冲不敢，因为他想忍气吞声，苦熬苦撑到刑满释放，或遇大赦，回东京去仍旧当他的禁军教头，夫妻团圆。在离开东京的时候，岳父张教头对林冲说：

今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。这也是林冲心里要说的话。人们常说：“无欲则刚。”林冲一旦有了这个念头，一只猛虎也会变成兔子，任凭两个丑恶的解差欺侮。在野猪林里，两个解差将林冲捆在大树上，举起水火棍要打死他，鲁智深赶来救了。愤怒的鲁智深要杀掉这两个解差，刚刚从鬼门关悠回来的林冲却阻止不让下手，说“非干他们两个事”。这两个鬼魅似的东西，虽然是受高俅、陆谦的收买差遣，但也是高俅的爪牙和帮凶，为什么不该杀？说穿了，林冲是想为自己日后回东京留一条路。

到了沧州牢城，由于有柴进的书信，牢城的管营和差拨对他十分照顾，让他去看管天王堂，“这是营中第一样省气力的勾当，早晚只烧香扫地便了”。不久，林冲又遇到了曾经得他救助的李小二。李小二夫妇对这位大恩人百般照顾，“因此林冲得店小二家来往，不时间送汤送水来营里，与林冲吃”。林冲于是也就安心地住下来，舒舒服服过日子，只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍不放过他，派陆谦、富安到沧州来谋害他。草料场一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是回东京的路却被烧断了，这就是陆谦几个人在山神庙门外所说的：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”林冲横竖是没有活路了，只得奋起反抗，在灾难中杀出一条血路来。林冲打开庙门，像一头狂怒的狮子，大喝一声：“泼贼那里去！”陆谦等三人“都急要走时，惊得呆了，正走不动”。在正义面前，邪恶势力竟是如此不堪一击。林冲先用花枪将富安搠死，后来又一刀杀了差拨。剩下陆谦，诡称他是奉命而为，与他不相干。

林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀！”把陆虞候上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。

林冲这样杀人报仇，手段是残忍了一些。可是设身处地为林冲想一想：好好一个家庭，顶天立地的一个禁军教头，被高俅和陆谦迫害得家破人亡，有国难投，他不该用这种严厉的手段惩罚仇人吗？只有这个时候，林冲才显露出他那英雄豪杰的本色。

林冲终于是英雄，终于是气魄宏大的造反英雄。

林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗： 仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。

这首诗概括了一个朝廷军官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，其中回荡着一股悲壮的英雄气。

然而，最能充分展现林冲英雄豪杰本色的，还是他在梁山上火并王伦的行为。当林冲满怀造反的热情和高昂的斗志来到梁山时，想不到迎接他的竟是寨主王伦的冷面孔：“王伦叫小喽罗把一个盘子，托出五十两白银，两匹丝来。”像打发叫化子一样要撵他走。说好说歹，几经曲折，甚至是屈辱，林冲才被勉强接受下来，允许他在梁山上坐一把交椅。不久，晁盖等人因打劫了梁中书的生辰纲，逃上梁山要求入伙。王伦又使出了原先对付林冲的手段：“三四个人去不多时，只见一人捧个大盘子，里放着五绽大银。”眼看着王伦要将晁盖等反抗官府的英雄豪杰撵走，林冲忍无可忍，“即时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，肐察地搠倒在亭上”；“林冲早把王伦首级割下来，提在手里”。林冲之所以要火并王伦，是因为此时的王伦已由梁山的头领变质为梁山造反事业的绊脚石和破坏者；王伦为一己私利，不惜牺牲梁山的前途。此人不除，梁山的造反事业就要葬送在他手里。林冲杀王伦，完全是出于公心，而不是要泄私愤，更不是为了谋私利。当“吴用就血泊里拽过头把交椅来”，要推林冲做梁山之主时，林冲大叫道：

先生差矣！我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑？若欲相逼，宁死而已！

这番话真可谓大义凛然，表明了林冲浩然磊落的胸襟。林冲杀了王伦，是为了维护梁山造反事业蓬勃发展的大局，反映了他对造反事业的迫切要求和热烈的憧憬。水泊梁山造反事业的基础，是林冲火并王伦所创下的。这从本质上显示了林冲的造反英雄的宏大气魄。也许有人说，众位豪杰同王伦的矛盾，毕竟是梁山内部的矛盾，可以用更稳妥的方式解决，没有必要自相残杀。但是，我们应该考虑到，林冲也是江湖好汉、草莽英雄，他不是政治家，管不了那许多。再说，当王伦以狭隘的心胸阻碍梁山的发展前途，要断送梁山的造反事业时，你能分得清这是内部矛盾还是外部矛盾吗？

总而言之，林冲终于是英雄，终于是气魄宏大的造反英雄。

（选自《草莽英雄的悲壮人生──〈水浒传〉》，云南人民出版社1999年版）

三、林冲与高俅（石昌渝）

研究《水浒传》成书，就不能不讨论林冲和高俅。从题材累积和演进的方面看，林冲和高俅是宋江三十六人故事流传史上的终端产生，如果说因为《宣和遗事》提到了劫取生辰纲、杨志卖刀杀人、宋江杀阎婆惜等事，《水浒传》的晁盖、杨志、宋江等形象还有发展之迹可求的话，那么林冲和高俅就是《水浒传》作者的前无古人的个人独创，其中无疑熔铸着作家个人意识和作家生活的时代精神，透过林冲、高俅形象，也就可以探索到作家创作的背景和动机。总之，林冲和高俅应是《水浒传》成书研究的重要课题之一。

林冲和高俅在《水浒传》全书中所占的篇幅并不多，第七回至第十回，“误入白虎堂”“刺配沧州道”“风雪山神庙”，主要的故事都在这里了。尽管篇幅不大，可它在全书中却占有特别重要的地位。可以这样说：没有林冲、高俅，《水浒传》官逼民反的主题（《水浒传》主题具有多元性和多重性，官逼民反仅其一）就难以凸显和成立。金圣叹曾说：“开书未写一百八人，而先写高俅者：盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人先写高俅，则是乱自上作也。”高俅以一市井无赖，假蹴踘之伎博得皇帝青睐而官至极品。得势之后，便急不可耐地公报私仇，先是加害王进，继而是林冲。洞悉高俅心术的王进以走为上计，避开了一场杀身之祸，也不至于落草为“寇”。比较书生气的林冲却躲之不及。高俅要为自己的干儿子夺占林冲之妻，设下天罗地网，一定要将林冲置于死地；逆来顺受的林冲一忍再忍、一让再让，终于忍无可忍、让无可让，于是拔刀而起，杀了官府之人，流亡江湖，走上了梁山。林冲之反，乃高俅所逼，此所谓“乱自上作”也。

官逼民反的故事在《水浒传》全书中当然不止林冲一个，但比较起来，其他的人物都不及林冲典型。梁山一百八人，从上山的原因分析，可归纳为三类。第一类本是普通的百姓，因种种原因与官府矛盾，终至揭竿举义，如林冲、晁盖、鲁智深、武松、宋江等。第二类本是鸡鸣狗盗之徒，如占据少华山的打家劫舍的朱武、陈达、杨春，菜园子出身、把僧行杀了在孟州十字坡开黑店的张青，放赌为生、赌博时打死人而流落江湖的石勇，在浔阳江边专贩私盐的童威、童猛，牢城管营之子、开酒店、在妓女身上生利息的土霸施恩，打死人逃亡江湖在戴宗身边做小牢子的李逵，等等，他们都百川归海似的最后聚集在宋江的“替天行道”的杏黄旗下。第三类本是朝廷官吏和地方富豪，他们反倒是被宋江等人设计“赚”上梁山的，如呼延灼、徐宁、卢俊义等。这三种人，第二类和第三类很难归在官逼民反的范畴内。

就第一类人物而言，有谁比林冲更典型呢？不错，晁盖劫取生辰纲之小结义是梁山聚义的源头，劫取当朝太师的财宝具有某种对抗官府的性质，由此而发展到占据水泊梁山，则是为梁山事业奠定了基础。不过，要说晁盖是为官府所逼，似乎有点牵强。晁盖是济州郓城县东溪村富户，是地方的“保正”，并没有任何受官府压迫的记录，他与吴用等七人谋画劫取生辰纲，理论上是“不义之财，取之何碍”，而实际上是要取得这十万贯金珠宝贝给自己享用，“图个一世快活”。所以他们把劫来的金珠宝贝尽悉瓜分，各自藏匿。后来因为案情暴露，地方藏身不得，才逃上了梁山。鲁智深的精神境界要高出晁盖们许多，他是一个嫉恶如仇、抱打不平而不计个人利害得失的英雄，先是因拯救金翠莲父女，失手打死土霸镇关西，不得不削发为僧，藏匿山林，既而又为解救冤屈的林冲，大闹野猪林，走上与官府对抗的道路。他拳打镇关西，是扶弱济困、除奸锄霸，与官逼民反的主题不在一个层面上。武松杀潘金莲、西门庆是一种极端的报仇行为，其中固然有官府受贿包庇凶犯、逼得武松不得不动用私刑的因素在内，但这因素比起林冲之所受的“逼”，相差甚远。宋江和林冲一样，做梦也没有想到会上山为“寇”，他生性孝义，精通刀笔和吏道，胸有凌云壮志，却沉郁下寮，也许他的潜意识中埋藏着反叛的因子，但他的理性却相当传统，只想在封建正途上博个功名富贵。只因晁盖是他的“心腹兄弟”，生辰纲一案事发，为帮助晁盖逃脱，他冒险泄露官府机密，一步跨出，便不能回头，从此身不由己的走上江湖，终于坐上了他极不愿坐的梁山第一把交椅。他因仗义而触犯刑律，与林冲平白无故地遭受陷害，其性质有明显的差异。如果宏观来看，晁盖、鲁智深、武松、宋江等人的遭遇都从不同的侧面反映了腐朽和黑暗的封建官僚政治对民众生存的威胁和压迫，以及在这种威胁和压迫下民众情绪的躁动、愤激和反抗。即如上述第二类、第三类人物的遭遇，也反映了封建时代政治腐败、奸宄放纵、百姓走投无路而“铤而走险”的现实。在一定的意义上说，所有这些人物的故事都是对林冲故事的补充和照应，都归向于《水浒传》的主题。

官逼民反，用金圣叹的话来说叫“乱自上作”。尽管金圣叹不可能超越封建意识形态，他和所有士人一样都将民众造反看成是“犯上作乱”，但他认为林冲之反乃是高俅所逼，却不能不说是封建时代中的清醒之论。在《水浒传》中最有资格代表“上”的是高俅，大名府的梁中书，江州的蔡九知府，孟州的张都监、张团练，等等，都只是些地方官吏，他们虽然是整个封建官僚机器的一部分，但还不足以代表朝廷。蔡京是朝廷重臣，可是他在小说中只是一个抽象的存在。唯高俅官居太尉之职，总揽国家军务，又深得皇帝宠信，他的一举一动可以说都是朝廷意志的体现。我们要特别注意高俅加害王进、林冲的方式，他采用“公事公办”，有意要把自己隐藏在国家意志的背后，待林冲在开封府幸免死罪后才使用暗杀伎俩。也就是说，高俅乃是调动国家机器来迫害林冲。说高俅是“上”的代表，毋庸置疑。另一方面，高俅既是朝廷的代表，则林冲的造反，以及后来梁山武装与高俅的战争，也就具有了不容置辩的反朝廷的政治性质。由此可见，林冲和高俅的冲突虽然是全书情节的一部分，但他们矛盾的性质却带有全局性，是全书主题的基石。

高俅和林冲的故事，简单概括起来，也可以说是“夺妻杀夫”。夺妻杀夫，本是一个古老的话题，小说史上这类作品屡见不鲜。最著名的当数宋初乐史（930-1007）的《绿珠传》。此事见于《晋书·石崇传》，不纯粹是小说家言。乐史敷衍成篇，如他在篇末所说：“今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。”小说所强调的是绿珠作为一个侍姬，竟能不惜一死以酬主人，那些享厚禄、盗高位的衣冠须眉又如何：亡仁义之行，怀反覆之情，暮四朝三，唯利是务，岂不悲哉！小说寓言如此。循此思路，詹詹外史《情史》把它编入“情贞类”。《情史》“情贞类”所收同类故事还有多篇。其中《申屠氏》叙靖康二年董昌之妻申屠氏美艳有才，当地富豪方六一设计诬陷董昌，将其杀害以夺其妻，申屠氏伪装顺从，伺机将方六一刺死，然后自缢。《歌者妇》叙南中大帅害死歌者以强占其妻，其妻藏利刃欲刺大帅未果，遂自断其颈而亡。这类话题的主旨都是赞赏女主人公的节操。《水浒传》的林冲娘子也是一位烈性女子，第二十回补叙她见难逃高俅魔掌遂悬梁自尽，然而《水浒传》作者之意并不在褒奖节烈，而在揭示一个重大社会历史主题：官逼民反。“杀夫夺妻”是强者对弱者实施的暴行，强者当然是凭藉自己的权势达成其卑鄙的目的。司马伦之流所以能够得逞，客观条件是封建专制的官僚政治体制。这个体制的顶端是皇帝，皇权天授，皇帝具有至高无上的绝对权威，对臣民握有不容置疑的生杀予夺大权。皇帝以下由各级官吏叠成一个多层金字塔，上一层对下一层同样具有绝对的权力，塔基下则是广大的平民。这个金字塔结构的固着力是下层对上层的绝对服从，配合意识形态便是“孝”和“忠”的神圣化和绝对化。由秦始皇创立的这个体制延续上千年，在改朝换代和分裂统一的历史过程中不断改进而逐渐完备。人们在这个体制下生活，头脑里难以生长权利的观念，即使发生权利观念的萌芽，也必定会遭到无情的扼杀，像司马伦的行为，人们都只是以伦理的尺度考量其善恶，一般不会从法的角度判别其是非，触及“官”的要害问题。

《水浒传》的创造性和深刻性就在处理“杀夫夺妻”话题的别具机杼，超越情贞模式，作者把高俅、林冲及林娘子的纠葛配置成一个新的格局。林娘子淡出，着意展开高俅和林冲的矛盾。作者固然是把高俅作为坏人来描写，但对他的描写有三点值得注意：第一，高俅本来就是一个破落户子弟、游手好闲的无赖棍徒，这样一个社会人渣居然由皇帝的好恶而擢升为朝廷重臣。高俅发迹，昏聩的赵佶自不能辞其咎，但是如果没有金字塔式的封建官僚制度，赵佶纵有其意亦难以达成其事。第二，高俅夺林冲之妻，不似司马伦那样赤裸裸，他使用“合法”手段，设陷阱诱使林冲带刀进入军事机密的白虎堂，名正言顺的加其死罪；死罪未能成立，高俅虽然恼怒，却仍不直接杀掉林冲，而是采取暗杀的方式；在林冲未死之前，高俅一直不肯公开强夺林娘子。高俅调动国家机器来对付林冲，使林冲躲无可躲，藏无可藏。第三，高俅作恶多端，祸国殃民，终其《水浒传》情节，他并没有像一般小说中的坏人那样得到恶报，《水浒传》的结局是宋江等人冤死，他仍然高居庙堂。综合三点，作者没有把高俅写成一个孤立的坏人，作者主观上不可能对封建官僚制度的本质有所认识，但至少认识到高俅的坏不是孤立和偶然的现象，是当时官僚政治腐败和黑暗的集中表现。

林冲这个人物，《水浒传》作者依据“豹子头”绰号给他设计了一个“豹头环眼、燕颔虎须”的外貌，这个从《三国演义》张飞形象复制出来的外貌与他的儒雅的举止反差太大，并不被读者认可，清代以后的绘画和戏剧舞台脸谱都被修改成清雅的须生，以达到表里如一的美学效果。《水浒传》的林冲有两个特点。一是安分守己，逆来顺受。“安分”是指他安于封建等级制度所规定他的社会角色，他不想投机钻营往上爬，更不想改变现存社会等级秩序，他只求在现存社会等级秩序中维持他的也许是令人羡慕的家庭生活。他任东京八十万禁军教头，非军中指挥官，品级不高，也没有什么实权。他娶妻尚未得子，岳父也是一个教头，婚姻门当户对，是一个小康家庭。他很满足，为了保住这种平平常常的小家庭生活，决不招惹是非，是非招惹到他，他宁愿躲避退让，即使受欺侮也要逆来顺受，委曲以求小家之全。他武艺高强，既没有鲁智深的豪侠之气，更没有李逵的反叛精神，他只是一个循规蹈矩的良民。假若不是高俅逼他至绝境，他一定会像他岳父一样安安稳稳和默默无闻地过一辈子，决不会落草为寇。其实，千百年来大多数中国人都是这样生活过来的，即使是被压在社会金字塔的最底层，如果不是略无生机，也不会铤而走险，去甘冒“大逆不道”的罪名。正因为如此，林冲的性格很有中国国民的代表性。其二，林冲眼睁睁看着草料场被烧，虽庆幸不曾被烧死，却从此也逃不脱一个死罪的结局，他挺枪冲出山神庙，杀了高俅派来的爪牙。接下去，作者没有循着传统复仇类型作品习惯思路来写林冲如何潜回东京，去取仇人高俅的首级，而是走上梁山，投身到绿林草寇中去与朝廷对抗，换句话说，林冲的“反”，已超越了个人反抗的范畴，他的反抗已与当时社会的颠覆势力融为一体，升华为一个社会阶级的反抗，明显的带有政治性质。

林冲和高俅的矛盾已不是简单的好人和坏人的矛盾，而已提升为民众和官府的矛盾。高俅将林冲逼上梁山，成为了官逼民反的典型案例。《水浒传》通过林冲被逼上梁山极有感染力的故事，充分揭示了官逼民反、民不能不反的合理性。作者的同情在林冲一边，这种倾向在封建时代无疑是一个大胆的叛逆。装在套子里的人

课文研讨

一、整体把握

这篇小说反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。当时担任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是„„平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语„„”在此之前，受欧洲进步文明思潮的影响，俄国也兴起变革之风，尤其在进步的知识分子和贵族中间，要求自由民主、改变专制制度的呼声日趋强烈，并付诸行动。面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段镇压、逮捕、流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探遍布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。别里科夫就是作者在这种典型环境下刻画出来的典型人物。

阅 读 鉴 赏装在套子里的人从性格、行为上讲，别里科夫封闭、怀旧、胆小、多疑，但他又无时无刻不在极力维护现行的社会秩序。

他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。──“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。在尽量封闭、禁锢自己的同时，他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，教“古代语言”。他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他“逃避”“现实生活”的道具。他又胆小、多疑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。

从他封闭、怀旧、胆小、多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类在生活，生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到什么地步！

他一方面在逃避现实，另一方面又极力维护现行秩序。他在思想上自觉和反动政府看齐。“只有政府的告示和报纸（自然是御用报纸，专制政府镇压自由民主，不可能有宣传进步思想的新闻媒体存在）上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。

如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现出他人格的卑鄙了。他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长──把大意说明一下。我不能不这样做。”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣无耻了。他就这样，在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起了，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字„„”这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧！

为了更好地展示别里科夫的性格，作者特意安排了结婚这种悲喜剧。像别里科夫这样厌恶别人、恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必然以悲剧告终。校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。于是“他昏了头，决定结婚了”。结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗”？迂腐、多疑、慎重的别里科夫一本正经地想找华连卡谈话，却碰上了她的弟弟，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。──他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。

当然，别里科夫并不是十恶不赦的恶人，他性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他的所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。

其实，无论什么时代什么社会，都有不同形式的“套子”和“套中人”出现。因为时代发展、社会进步，总会有变革，那么就会有反对变革的人出现。这些人除了极端维护自己利益，仇视社会进步，逆历史潮流而动的反动旧秩序统治者外，更多的是墨守成规、因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想和行动上抗拒社会变革。我们从改革开放的历程中，就可以发现许多这样的人和事。可以说改革开放的最大阻力，就是既有的各种“套子”。

二、问题探究

1．别里科夫为什么害怕和憎恶与他人交往？“性情孤僻”是主要原因吗？

“性情孤僻”确实是别里科夫害怕与人交往的一个原因。但是我们还要进一步探究，别里科夫为什么“性情孤僻”？除了性格使然外，社会因素也许更为重要。他恐惧社会变革，沉湎在“怀旧”的虚幻中，不敢与真实的社会生活接触，最后发展为“害怕和憎恶”与他人交往。

2．大多数老师是“有思想”“很正派”受过民主思想的陶冶的人，别里科夫只是“老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物”，两种人的对立总是以后者的胜利告终，有什么深刻的内在原因吗？

首先是社会因素，在沙皇专制政府严酷的统治下，正直、善良、思想进步的人们受到各种钳制，使他们难以同强大的专制机器（包括像别里科夫这样的专制卫道士）抗争；其次是个人因素，在反动政府的高压政策下，即使追求自由、进步的人们，身上也或多或少地带有某种奴性，使他们的抗争很软弱，往往屈服于社会压力，容易向黑暗政治妥协。当时俄罗斯革命的不彻底性就是明证。

3．柯瓦连科赶走别里科夫，别里科夫为什么感到“恐怖”？仅仅是因为“这还是他生平第一回听到别人对他说这么不客气的话”吗？ 因为以前他一直压制着全城的人们，现在有人戳穿他的虚弱本质，使他感到震惊、恐惧。一个发展前进的社会真实呈现在他的眼前，以前他自欺欺人式的自信荡然无存。当他意识到进步的力量，以及自己的虚弱时，他感到“恐怖”。

4．别里科夫的死因是什么？

因为被柯瓦连科摔到楼下，因为华连卡的纵声大笑，别里科夫从华连卡家里回来，一头倒在床上，“从此再也没起过床”，一命呜呼。他的死因有以下几种可能：（1）因为“结束了预想的婚事”，生活对他再也没有什么意义，他悲痛、伤心过度而死；（2）这样的事情大跌他“正人君子”的面子，平时就战战兢兢地活着的别里科夫，怕众人耻笑，怕上级鄙视，怕„„漫画事件只是使他“难堪”，而这件事却使他“无地自容”，因此恐惧而死；（3）他“满心害怕和憎恶”地活在人群里，整日充满恐惧，“通宵做噩梦”，他想挣脱孤僻的“套子”要结婚，结果未婚妻的哥哥柯瓦连科摔他，未婚妻华连卡笑他，可以说，此时他已经对社会生活感到无比绝望，最终杀死了自己。

5．别里科夫死了，“可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子”。这个结局反映了怎样的社会现实？

虽然别里科夫死了，但是禁锢社会、束缚人们思想的“套子”仍然存在。另外还有许多“套中人”活着，别里科夫现象不是个别现象，而是社会现实的普遍反映。阻碍社会进步变革的，是专制政府和僵化陈腐的思想。要想让生活有新的气象，必须变革社会，革新思想。

6．小说的主题应该怎样归纳？

可以从两个方面归纳：（1）社会的角度：揭露了沙皇政府对自由的压制、对人权的践踏、对民众的专制。别里科夫能辖制小城的人们，其根源就在于有反动政府的统治作为他的后台；（2）个人的角度：别里科夫作为一个小人物，既可恨又可悲，他思想上保守顽固，恐惧社会进步，甚至到了荒谬的地步，他在政治上成了反动政府的卫道士；他在现实生活中，也因为和众人格格不入而孤僻一生，最终孤独地死去。别里科夫个人的一幕幕丑剧、喜剧、悲剧，都是黑暗的社会政治现实造成的，因此，别里科夫的形象折射出强烈的社会批判意义。

7．小说是怎样用夸张与讽刺的手法表现人物的？

一方面是夸张人物性格本身，像别里科夫这样整天躲在“套子”里的人，在现实生活中是不可能存在的；另一方面是夸张人物的作用，说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”，连“全城都受着他辖制”，大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括，展现了社会的真实本质。别里科夫是众多“套中人”的典型代表，而他对人们的压制，也是专制意识形态对民众的种种压迫的缩影。

讽刺也表现在两方面，一是通过对别里科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节，描写别里科夫可悲的下场。他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，挺好的婚事让他自己无端搞出了“乱子”，这不是绝妙的讽刺吗？

关于练习

一别里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”？他为什么要把自己装在“套子”里？ 设题意图：这道题主要让学生通过分析人物，进而了解主题。参考答案：

第一问可参考“整体把握”。第二问可引导学生讨论：别里科夫的“套子”产生的原因，是自身原因还是社会原因？是教育的因素还是性格的悲剧？别里科夫躲在“套子”里是因为恐惧变革而逃避发展变化的社会，还是因性格孤僻而拒绝丰富多彩的生活？

二别里科夫“这个装在套子里的人，差点结了婚”。结婚是不是表现别里科夫对生活的某种渴望？如果他结婚了，能否走出“套子”？

设题意图：这道题意在让学生了解人物性格的复杂性。参考答案：

可参考“整体把握”。重点让学生注意别里科夫想要结婚，最后又死于婚姻失败这一悲剧的内涵。可以提一些问题让学生思考：如果别里科夫结婚了，他的生活会怎么样？婚姻是否会改变他的性格？他的婚姻是否会破裂，原因是什么，等等。

三在你周围，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些“套子”的？ 设题意图：这道题主要让学生跳出课文以外，从社会生活这个大的范畴来思考小说提出的问题。参考答案：略。

教学建议

一、对于别里科夫这个人物，要注意其社会典型性。对于人物性格的分析不要简单化、单一化，既要看到他可憎的一面，也要看到他可悲的一面。可以让学生考虑一下别里科夫为什么会成为“套中人”。

二、在生活中有各种各样的“套子”，思想上的、习惯上的，等等。这些“套子”束缚着人们的思想，阻碍着社会的进步。现在提倡素质教育，培养学生的创新精神，也有一个打破“套子”的问题。所以教学这篇小说时，不要就小说讲小说，而要扩展其丰富的内涵，联系实际。这样既能活跃课堂，又能启发学生思考问题。

有关资料

一、作者简介

安东·巴甫洛维奇·契诃夫是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家，一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，以及十来个剧本，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。

1880年，契诃夫入莫斯科大学医学院学习，同年开始写作。早期作品无情地揭露了专横残暴的黑暗势力（《假面》《变色龙》《普里希别耶夫中士》等），鞭挞了庸俗卑劣的社会现象（《胜利者的胜利》《胖子和瘦子》《一个官员的死》等），同情下层人民的悲惨遭遇（《哀伤》《苦恼》《万卡》《歌女》《**》等）。1890年，契诃夫去库页岛旅行。从这个人间地狱回来后，他逐渐摆脱了思想上的苦闷，加深了对现实的认识，写了一系列具有深刻社会意义的中、短篇小说，如《第六病室》《跳来跳去的女人》《文学教师》等。晚年，契诃夫同时致力于小说和戏剧的创作，著名的小说有《农民》《带阁楼的房子》《姚尼奇》《新娘》等；剧本有《海鸥》《万尼亚舅舅》《三姊妹》《樱桃园》等。这时期的创作洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。

契诃夫的小说有着独特的艺术风格，这就是朴实、简练，艺术描写的客观性，同时富于幽默感。他自己说过：“简练是才能的姊妹。”他的小说没有多余的东西，很少有抽象的议论。他善于用不多的文字表现深刻的主题。

《装在套子里的人》是契诃夫最著名的小说之一。主人公别里科夫反对一切新生事物，扼杀自由与进步。他是沙皇专制制度的维护者。

二、《装在套子里的人》赏析（钟振奋）

“再也不能照这样生活下去！”契诃夫在小说中借兽医伊凡·伊凡内奇的口道出了当时要求变革的社会情绪。

这篇作品创作于1898年，其时俄国正处在沙皇专制统治的黑暗时期，人们的生活（无论是小市民还是知识分子）相当沉闷、乏味。曾经做过医生的契诃夫拿起了手中的笔，以敏锐的目光解剖了庸碌的生活层面，对于当时的俄国社会作出了精确的心理诊断，写出了这一充满辛辣嘲讽的名篇。

以另一种职业的目光去认识生活，契诃夫自有他独到的发现。作为一名医生，他养成了冷静的、常常是冷峻的思维习惯。在本篇里，他采用了从容不迫的，甚至看起来有点漫不经心的节奏，通过中学教员布尔金之口，不动声色地开始了他的叙述，引出了小说的中心人物──别里科夫。

别里科夫作为希腊语教员，自有他的“出众”之处，为小城单调无聊的生活增添了解闷的笑料。他所有的一切都是装在套子里的。

首先是他那古怪的行为方式。无论什么天气，他出门时总是套着雨靴，带着雨伞，穿着暖和的棉大衣，其次是他那偏执的心理特征，他想给自己安上一个精神外壳，缩回过去，缩回古代，免受现实生活的刺激；他像害怕瘟疫一样害怕一切新事物，害怕一切超出平凡庸俗的生活常规以外的东西。让人觉得别里科夫不止是具有怪僻，简直就是一个神经病患者了。

他的语言的套子似乎是最为“标准”“规范”的了。那句著名的口头禅“千万别闹出什么乱子”响彻他的一生，成了他的生活态度。这一套子禁锢着他，一直到死也没能解脱。

然而就是这个战战兢兢、谨小慎微，最后让全城人都怕他的别里科夫，在外人的怂恿下，居然要跟热情奔放的外省人华连卡结婚！

长期生活在“套子”里近于霉变的别里科夫是不可能跟现实中的人真正接近的。由于在一次学校组织的郊游中看到华连卡骑着车，毫无顾忌的模样，彻底破坏了在他头脑中根深蒂固的“女人骑自行车不成体统”的观念，别里科夫恼羞成怒地去找华连卡的弟弟柯瓦连科辩理，结果被柯瓦连科一把推下楼去，一个月后别里科夫就死去了，结束了他那可悲、可怜，同时又令人憎恶的一生。应该说这是他最好的归宿了，因为死亡实现了他终生的梦想──永远地装在套子里。

别里科夫是死了，但是生活中还有多少像他那样的套中人还活着呢？作者在小说的结尾提出了这样一个问题，可谓意犹未尽，发人深思。对于可怜的人、可怜的生活的善意嘲笑，使得契诃夫的作品具有喜剧性。19世纪80年代，也就是契诃夫刚开始创作时，在俄国大量流行的幽默杂志影响了契诃夫，他的作品逐渐形成了一种机智幽默，略含讥刺，平而不淡，浓而不烈的风格。《装在套子里的人》这一短篇也不例外。由于人物本身有着滑稽可笑的东西，同时他又遇着了不和谐的环境（也许可以说是“生不逢时”吧），因此他的行为动作、他的思想心理无一不显得可笑，这便给作品奠定了幽默的基础，增加了喜剧的成分。

契诃夫最擅长于在平静的生活中看出事物的本质，因此被称为“日常生活的现实主义”。他从平凡的日常生活中取材，把笔触伸向人物内心深处，工笔细描般地刻画人物性格，让人们从人物的行动中看出他的精神状态。契诃夫把目光集中在小人物身上，从他们平凡的琐事中揭示出他们的庸俗习气，他们的不觉悟，唤起人们对浑浑噩噩、半死不活的生活的厌恶，引起疗救的注意。

在这篇小说中，契诃夫运用了直缀的构思方式。所谓直缀，就是用细针密线，缀连成篇，简要地展示人物的生活历程或事件的发展过程，用这种方法可以比较完整地展示生活的阶段，概述人物的一生，而不只是浮光掠影般地匆匆一瞥。《装在套子里的人》就是这样一串晶莹闪烁的珍珠。

这篇小说的叙述方式很有特色，由一个简单的引子过渡，直截了当地进入故事，把很长的事情说得很短，简洁明了。叙述人虽然讲述了别里科夫的一生，但并无沉闷、冗长之感，这应该归功于作者巧妙的构思与独特的视角。由于不断地有伏笔出现，使得读者容易产生兴趣，迅速进入作者所规定的艺术情境。

“契诃夫用一个词儿就足够创造一个形象”，这句话不免有点夸张，但却说明了契诃夫在语言上的高度的艺术造诣。他对人物形象精雕细刻般地描摹，在作品中随处可见的简约精当、生动传神的叙述语言，甚至难以替换的小说篇名，都证明了他不愧为一位杰出的语言大师，具有优秀的小说家所必备的出色的艺术才能。他那些脍炙人口的名篇，无论是《小公务员之死》《变色龙》，还是《带小狗的女人》《装在套子里的人》等，均可被奉为典范的短篇佳作，有着隽永的语言魅力。

“在生活里，人们并不是每时每刻都在开枪自杀，悬梁自尽，谈情说爱，都在谈聪明话，人们不过是吃饭而已，仅仅在吃饭时，他们的幸福就形成了，或者他们的生活毁掉了。”这段话可以看做契诃夫一生实践着的艺术主张。契诃夫关注的是普通人的命运。正是从大量的平凡的生活现象中提炼出一个个令人难忘的人物典型，契诃夫为世界短篇小说的艺术画廊增添了许多光彩夺目的艺术形象，成为后人崇敬的短篇小说巨匠。

（选自《世界短篇小说名著鉴赏辞典》，北京燕山出版社1990年版）

三、《装在套子里的人》赏析（赵桂莲）

《装在套子里的人》写于1898年，是契诃夫优秀的代表作之一。这部作品在契诃夫的短篇小说中算是比较长的，但也不过一万字多一点。其故事也不复杂。主人公是一位在中学里教希腊语的中年教师，名叫别里科夫。现实生活让他总是感到心神不安，让他害怕，为了同世人隔绝，不致受到外界的影响，他总想给自己包上一层外壳，给自己制造一个所谓安全的套子：哪怕在艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。这仅仅是他抵挡恐惧的外在表现。另一方面，一切被禁止的东西都让他感到心里踏实、清楚明了，而对一切没有被政府明令禁止的事物他都觉得可疑、害怕。他的一句时时挂在嘴边的口头禅是：“千万别闹出什么乱子来。”在这部篇幅不算长的小说里这句话竟然以不同的方式出现了九次之多，简直就像咒语一样压得人喘不过气来。特别让人无法容忍的是，他总是像一个幽灵一样不请自到地造访每个教师的住所，一句话不说地坐上一两个钟头，然后又像幽灵一样地消失了。他的恐惧像毒瘤一样一点一点地蔓延，传染给他周围的每一个人。他在学校里待了15年，整个学校乃至全城被他这样的情绪控制了15年，竟然在这样漫长的时间里没有一个人想要反抗，想要对他说一个“不”字。同学们可以想象一下，那是怎样的15年啊!全城的人什么都怕：不敢大声说话，不敢寄信、交朋友、读书，不敢周济穷人、教人识字，不敢吃荤、打牌，不敢搞任何娱乐活动，人们都像他一样蜷缩在自己的套子里苟且偷生。

而最可怕的是，渐渐地，这一切都成为了习惯，成为了再自然不过的事情。在小说的结尾部分我们可以明显地体会到这一点。别里科夫死了，死得非常具有戏剧性：学校里新来了一位史地教师，从乌克兰来的，与他一起来的还有他的姐姐华连卡，他们的到来如同一块石子一样把死水一潭的沉闷生活搅起了涟漪。乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，总是阳光灿烂，那里的人的性格也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点非常鲜明地体现在华连卡身上。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑；她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了；小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的„„这样的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就这样极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，这种恐惧的情绪已经渗透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老样子，照先前一样，仍旧那么压抑、沉闷。

这样的生活什么时候才是头呢?它的根源究竟是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万·伊万内奇分析得很有道理，他认为：“自己受到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这就是根源所在，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸一般苟延残喘。

这样的例子在契诃夫的小说中比比皆是：《变色龙》中的警察奥楚蔑洛夫因狗的主人的不同而瞬息万变的态度活脱脱地勾画出一个丧失人格尊严的势利小人的丑恶嘴脸；《一个官员之死》中的小官吏仅仅因为在戏院看戏时打了个喷嚏，唾液喷到前面一个大人物──将军的头上，而因此变得坐卧不宁，惶惶不可终日，尽管将军并不在意，他却一次次地找上门去解释，到最后倒真的把将军弄烦了，对他疾言厉色起来，而他最终也竟然因为这样一个极偶然的事件丧失了性命，那情景简直让人不忍卒读。契诃夫以细腻的手法描写了主人公的心理变化，揭示了精神上的奴性是多么害人，多么可怕，对人心灵的毒害是多么巨大，一个丧失了人格尊严的人是多么地猥琐„„

这些都堪称契诃夫创作中的经典。契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。契诃夫也许是俄罗斯第一位认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因的作家，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得《装在套子里的人》过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。试想，如果小说《装在套子里的人》中的每一个人都能把自己当成顶天立地的人，能互相关心，把人与人之间的隔阂打破，而不是在他人身上寻开心(学校里的人极力撮合别里科夫与华连卡的婚姻并非因为他们关心他，那不过是给烦闷无聊的生活寻找点调味剂罢了)。那么，作为万物之灵的人的内心怎么可能被恐惧牢牢地控制住呢?人还有什么必要把自己装在“套子”里呢? 关于这一点我们可以结合契诃夫1892年完成的小说《恐惧》来理解。这部名为《恐惧》的小说，可以说，是小说《装在套子里的人》的绝好诠释，通过它我们可以更深刻、更准确地理解《装在套子里的人》所要表达的究竟是什么。这部小说的主人公整天生活在恐惧之中，对什么都怕，而原因呢?照他自己的话说：“我体会到生活状况和教育把我限制在狭小、虚伪的圈子里，我的全部生活无非是天天费尽心机欺骗自己和别人，而且自己并不觉得„„我想象到我一直到死都摆脱不了这种虚伪，就心里害怕„„我们往往不公道，对人造谣中伤，破坏彼此的生活，把我们的全部力量都浪费在我们不需要的而且妨碍我们生活的无聊事情上„„我怕人们，是因为我不了解他们„„我不明白人为了什么缘故要生活下去。”

在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由„„我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。像别里科夫那样墨守成规、循规蹈矩，想方设法地“千万不要闹出什么乱子来”。就像兽医伊万·伊万内奇说的：“问题就在这儿。我们住在空气污浊、极其拥挤的城里，写些不必要的公文，老是玩儿纸牌，这岂不也是一种套子?至于我们在懒汉、无端找麻烦的家伙和愚蠢而闲散的女人中间消磨我们的一生，自己说也听人家说各种各样的废话，这岂不也是一种套子?”的确，想方设法地与大多数人保持一致，尽量不出头露面，过着与大多数人同样的生活，这确实可以使人相安无事地终其一生，但却残害了多少心灵，甚至扼杀了多少天才啊!这样的生活怎么会不让人烦闷呢?长此以往，这样的生活培养了人的惰性、懒散和无聊。作为深刻洞察俄罗斯人心理特性和民族劣根性的伟大作家，契诃夫除了倾力表现俄国人的奴性及其产生的根源，他还倾注了大量的笔墨表现俄国人的无聊和烦闷。这是他创作中的又一个非常重要的主题。

“不行，再也不能照这样生活下去了。”这句发自肺腑的话应该是契诃夫写这篇小说的最终目的，是这部小说的最强音，也是他写作同类小说的宗旨。如果说19世纪的俄罗斯古典大师，如普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基等人塑造了一系列“小人物”的形象(社会底层的小官吏、穷人等)，对他们寄托了深切的同情和怜悯，那么，到了契诃夫这里情形发生了很大的变化。我们举出的几部小说中的主人公都算是“小人物”，但作家笔端流露出的指责却远远多于同情，是批判，批判他们本身的软弱无能，指责他们不知自尊，在有权有势者面前卑躬屈膝。所以说契诃夫表现的不是“小人物”，而是妨碍他们成为真正的人的东西，因为在契诃夫的心目中人根本就不可能成为“小人物”，他认为一个人“应该意识到自己的尊严”，一个诚实的人“不可能是渺小和微不足道的”，一个人不能因为自己地位的卑微而贬低自己的尊严，任何一个人都可以成为大写的人。在给友人的信中契诃夫写道：“应该写这样一部小说，表现一个年轻人，一个农奴的儿子，一个从前的小商贩，一个受过官职尊卑教育、吻着神父的手、膜拜别人思想长大的中学生和大学生是如何一点一滴地摆脱掉自身的奴隶印记，表现他如何在一个明媚的早晨醒来，发现自己的血管里流着的已经不是奴隶的血，而是真正的人的血。”

（选自《新讲台：学者教授讲析新版中学语文名著》，中央编译出版社2001年版。有删节）

四、“套子”之我见（王诚良）

《装在套子里的人》是契诃夫短篇小说的代表作，是一篇具有深刻的思想意义和广泛社会影响的作品。小说题目中有两个醒目的词：“套子”和“人”，虽然二者密不可分，但人们在译介这部作品时，往往忽视“套子”而偏重于人，即别里科夫形象分析，认为作品的主要价值在于塑造了一个具有跨国界、跨时代的巨大概括性的典型。笔者看法不尽然，认为这部作品主要价值在于写出了套子的巨大作用，体现了作者对套子的深刻思考。小说中的主人公别里科夫是一条被套子套住了手脚和思想的可怜虫，没有套子就没有别里科夫，他的所思所想、所作所为只是对套子作用的印证。因此，认识、分析套子的内涵、特征、作用是把握这部作品的关键。那么，什么是套子呢?套子是一种比喻说法，也可以说是规矩，它实际上是指限制人的思维、行动的各种思想观念、纪律、法律、制度和生活环境(生活圈子)，它对人的要求是“应该怎样，不应该怎样”。人都是社会的人，都与别人发生各种各样的关系，社会为了维护一种秩序，统治阶级为了维护自己的统治，就会制定各种各样的套子(规矩)，宣传各种各样的人生观念，以制约人的行为和思想，人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都是生活在各种套子之中，因为都要遵规守矩，都要受到各种制约。人是实践的人，实践行为有着两个制约因素：一是受理想、愿望、目的需要的驱使，这是内在动力。一是受社会文化套子的制约，这是外在因素，它使人社会化，规定了人的社会角色，实践的行为方式。这两个因素是对立的统一，前者遵循自由原则，后者遵循强制、服从原则，两者经常发生冲突，由于个体需要很难与社会套子抗衡，往往是后者战胜前者，社会化的套子扼杀个人的自由性，社会化的套子可以转化为前者，即成为人的内在目的需要。

社会是一个由多种因素组成的复杂的整体，政治、经济、军事、宗教、道德、文化等各个部门及各行各业都必然产生套子，无规矩不成方圆。如果从社会发展的角度来划分各种套子的类别的话，大体可以将其分为合理的、落后的、反动的三类。合理的套子，如生活中必要的规章制度、进步的道德规范，在民主基础上制定的法律、法规；落后的套子，主要是指已经过时的、违反客观实际的套子，如封建社会的繁琐礼仪，旧时代遗留下来的世俗偏见；反动的套子，是指反动统治阶级制定的愚弄人民、压迫人民的法律、制度、观念，如封建社会的“三纲五常”“三从四德”，《装在套子里的人》中的“套子”──沙皇俄国的各种反动法律、条令。

社会没有套子不行，人不受套子的约束也不行。如果天下的人都随心所欲，各行其是，一切乱套，社会就会混乱不堪，局面简直不可思议，不可收拾。由此可见，必要的、合理的套子是保持社会秩序稳定、推动社会和谐、健康发展的强大力量。但是，套子也有负面作用，特别是落后、反动的套子，像枷锁，可以把人的手脚、思想套“死”。一个人长期生活在一种落后或反动的套子中，久而久之，循规蹈矩，就有可能形成一种单一的、僵化保守的思维模式、思维习惯，就会被套得服服帖帖，谨小慎微，不敢越雷池一步，对套子以外的事物会产生排拒感。从这种意义来讲，人的思想是套子的产物。套子在人类生活历史中起着两重作用。

《装在套子里的人》中的别里科夫是一个生活在沙皇俄国反动套子中的人，契诃夫是从揭露、批判沙皇反动套子的危害性的角度来刻画人物形象的。小说始终贯穿着一个基本思想：套子决定了别里科夫一生令人可笑、可厌的命运。对于这一基本思想，作者是从三个方面进行具体描写的。

首先，契诃夫写生活套子把别里科夫套“蠢”。本来，人在雨天出门，要打雨伞，穿雨鞋，这是生活常识。别里科夫竟天天装在这个套子里，形成了一种思维惯性，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞”。一年四季，不管天冷天热，有蚊子没蚊子，“床上挂着帐子。”他找对象，准备结婚，并不是出于内在情感需要，而是为了不乱“男大当婚”的俗套。他的口头禅就是“千万别闹出什么乱子”，即“千万别乱套啊”!他满脑子世俗成见，一旦适应一种套子，一种生活方式，就把这种方式死搬硬套到各种生活之中，主观脱离客观，有着像堂吉诃德一样的愚蠢，套子已使他完全失去了主体意识，失去了理性。

其次，作者写反动套子把别里科夫套“坏”。小说写于1898年，当时俄国沙皇政府实行白色恐怖和高压政策，经常颁发限制人们思想、行为的法律、法令。别里科夫是一个普通中学教师、其貌不扬，人们对其不屑一顾，大家甚至不能想象他是一个可以结婚的人。然而，他在沙皇各种套子的束缚下，心地变坏了，成为沙皇统治的鹰犬。他不但自己视报纸上的条文为金科玉律，而且还要求别人也落入圈套。“凡是违背法令，脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。”如一个同事参加祈祷式去迟了，中学生顽皮闹事，“在教务会议上，他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不出气。”由于他搬出沙皇的法律条文压人，随时都可能向上面汇报，出卖人，大家都怕他。“太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会，因为怕他听见；教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。”这个城市在他生活的十五年间，全城的人“什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字„„”足见别里科夫对人们危害之大。这个小人物凭借套子的威力，发挥着对人们的震慑作用。他在和柯瓦连科吵架时，口口声声要把谈话内容报告校长，并威胁说：“这事又会传到督学的耳朵里„„这还会有好下场吗?”这完全露出了他一副沙皇套子忠实走狗的嘴脸。

最后，作品写反动套子把别里科夫套“死”。别里科夫是在与柯瓦连科吵架后气死的。这个“气”有两个方面：一是气在受到了柯瓦连科的怒骂和怒推。柯瓦连科把他骂得很凶，推得很重，他口舌上无力抗衡，拳脚上也不能相迎，一副狼狈相，又遭到女朋友哈哈大笑的奚落，人格受到了前所未有的侮辱。二是气在柯瓦连科明目张胆地乱套，并毫无顾忌，这是他气死的主要原因。十几年来，城里人都对别里科夫敬畏三分，不敢乱套，唯独柯瓦连科压而不服，言谈举止大出格，大乱套，别里科夫感到无力制止，“礼崩乐坏”，他痛心疾首，结果忧郁不堪，气急败坏，得病而死。他死死抱住套子不放，极力维护套子，最终为套子献出了生命，成为反动套子的殉葬品。

马克思说过，在各个社会中，统治阶级的思想是占统治地位的思想。统治阶级的思想中，有着统治阶级的套子，由此可知，统治阶级制定的套子在社会上也是占统治地位的套子。套子的力量是巨大的，它统治着整个社会，并且禁锢着人的心灵，扭曲着人的性格。时势可以造英雄，时势也可以造狗熊。别里科夫是黑暗王国中的狗熊，也是沙皇时代独裁、专制、高压政策的产物，契诃夫在作品中深刻地阐明了这一点。作品中人物发出了这样的感慨：“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢!”很明显，契诃夫通过别里科夫命运的描写，揭露了沙皇政府的残酷统治，展示了反动套子可怕的淫威。作品中人物深情地发出对自由的呼唤：“自由啊，自由!只要有一点点自由的影子，只要有可以享受自由的一线希望，人的灵魂就会长出翅膀来。”呼唤自由，就是呼唤俄国革命的到来，就是呼唤打破落后、反动的套子。这是作品深刻的思想意义所在。

《装在套子里的人》除了有深刻的批判意义外，它还有极为重要的认识意义。契诃夫在作品中实际上提出了一个人的主体性问题。人是环境的产物，人也可以反抗环境。人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知地被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，善于反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。总而言之，人生要有约束的规矩，但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈，这就是《装在套子里的人》给我们的深刻启示。

边城

课文研讨

一、整体把握

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”！全书以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。阅 读 鉴 赏边城在作者的笔下，古老的边城具有桃花源般神奇的美。边城明净的风光，教化着朴实的人们。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”美好的道德情操仍在这里发扬光大着。如龙头大哥顺顺，“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！”二老傩送热心助人，即使被翠翠误会，也托他人送翠翠回家；祖父身上更是体现传统美德，坚持不收过渡商人多给的钱，而商人也是一样的朴实，非坚持给钱不可，最后祖父只收下一个铜子，却搭了一把烟叶给商人。这样体现美好人性的事例在《边城》全篇中几乎比比皆是，充分表现了边城人淳朴的民风。

边城不仅保持着古老淳朴的民风，而且相应地保留着古老的风俗习惯。如边城的端午：“当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字„„全家出城到河边看划船。”边城人赛龙舟，“船只的形式，和平常木船大不相同”，“当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。”古老的风俗是和古朴的民风联系在一起的。更有趣的是捉鸭子比赛：“赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节目的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。”这样的习俗带有官民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。还有月下对歌、狮子龙灯等，都透露着边城祥和安定的气氛。

用作者自己的话说，他的理想是要表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”所以《边城》给人桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景。

那么“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢？作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人们不分等级、不谈功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱„„这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是相对于传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的；在摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小说的主题意义即在于此。

二、问题探究

1.小说是怎样表现人物心理活动的？

小说没有细微地描写人物的心理，主要是通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。如翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。”翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现；后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静的把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。

2.小说的语言有怎样的特点？

小说的语言朴素、饱满，不晦涩、不雕饰。这样的语言风格，非常适合表现边城人古朴、自然的生活，并且从中透露出田园诗情。如描写赛龙舟的场面、叙述翠翠和傩送相遇的情节，描写抬花轿的情景等，都突出地体现了小说的语言风格。

关于练习

一 关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”你能否从小说所表现的质朴的人物性格、古老的风俗习惯等方面，印证一下作者的话呢？

设题意图：由作者的写作意图入手，引导学生结合课文中的情节分析小说的主题。参考答案：

参见“整体把握”。

二 《边城》中的人物语言平实、简明，含蓄地表达出人物内心的感情。联系上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活动。

1.老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”

2.祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”

3.（祖父）便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”

4.（祖父：）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！” “谁也不希罕那只鸭子！”

设题意图：引导学生通过语言、行动的描写，体会人物的心理活动。参考答案：

1.翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”非常形象地表现了少女的薄怒心理。

2.祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。

3.祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是傩送，自然不喜欢祖父再说下去了。这里边有少女羞于提起婚嫁之事的心理。

4.鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠自然“不希罕”，她心里想的是傩送。

三 课外阅读《边城》全文，写一篇读书报告。可以围绕下边的几个问题（也可以自选专题）研读。1.作者写这样一个“世外桃源”式的乡村社会，有怎样的思想背景？他想寻求怎样的理想社会模式？ 2.边城的人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？

3.小说没有激烈的矛盾冲突，主要以景物、风俗描写为主，具有散文化的倾向。探讨一下本文的写作风格。

设题意图：鼓励学生课外阅读名著，扩展课程资源；培养学生专题研究的能力。参考答案：

1.可以参考“整体把握”。

2.有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的。可以从相关人物和相关情节中印证这样的观点：

（1）翠翠

翠翠自幼父母双亡，内心有着无比深沉的孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她感到“心中有些薄薄的凄凉”，觉得“这日子成为痛苦的东西了”。当她为这无奈的生活而痛哭时，外公不能明白她内心的哀痛，只用不切实际的话来哄她。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫不相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。

（2）外公

外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。

（3）天保兄弟

天保喜欢翠翠，托人作媒却被糊里糊涂地拒绝回来。他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。

傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。

可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了。

3.要了解作者为什么这样叙事，他叙事的方式和要表达的思想感情是有紧密联系的。在此基础上，联系小说的具体内容，研讨其散文化倾向。

教学建议

一、这篇课文较长，教师不要过多讲解，先让学生作预习，理清故事情节，了解人物特征。

二、《边城》在形式和内容上特点都比较突出，如它的散文化倾向，它的乡土意味。这些可以给学生讲一讲，但不要作为教学重点。作者不满意庸俗化的现代城市文明，把湘西这样质朴的乡村作为他理想的世界，因此，我们要重点引导学生体会小说表现的人与人之间纯洁的爱。

三、《边城》是一部艺术成就很高的作品。教师应该鼓励学生阅读全书，培养他们的文学素养，并给予相应的指导。

有关资料

一、作者简介

沈从文（1902—1988），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。苗族。1918年小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1926年开始在《晨报副镌》《现代评论》《小说月报》《新月》上发表作品，并与胡也频编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1927年到上海，曾与胡也频、丁玲编辑《红黑》杂志，并参加了新月社。1930年在青岛大学任教，1934年在北京主编《大公报》副刊《文艺》及天津《益州报》副刊。抗日战争爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物院工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等文集七十余种，是现代文学史上高产作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情与温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家一定的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。

二、《边城》的思想和艺术真实（王继志）

沈从文通过《边城》所要表现的究竟是一种什么样的感情、观念或曰思想倾向呢？这需要结合他自己的生活经历、他对当时文学创作及批评的态度，以及他建立在“独立自主的做人原则”基础上的创作原则和审美理想来考察。

沈从文是抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往，才从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而，迎接他的并不是一个阳光明媚的世界，而是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。他曾经自认为一旦脱离了他过厌了的卒伍生活，便可以永远地告别愚蠢、残暴与屠杀，没想到他被迫接受的却是另一个更加丑恶的现实，更加耻辱的人生。他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。好在五四运动创造的精神成果并没腐败变质，继续给予他巨大的思想启迪。他在偷食了这批“禁果”之后，愈来愈坚信，眼前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念。因此，重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民族的命运进一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈辱又更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的上流社会，一面努力地实践着新经典的重造。他说：从“一切当前存在的‘事实’‘纲要’‘设计’‘理想’，都找寻不出一点证据，可证明它是出于这个民族最优秀头脑与真实情感的产物。只看到它完全建筑在少数人霸道无知和多数人的迁就虚伪上面。政治、哲学、文学、美术，背面都给一个‘市侩’人生观推行„„古人说，‘三十而立，四十而不惑’，我的年龄恰恰在两者之间。一年来战争的结束，感觉生命已得到了稳定，生长了一种信心。相信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。”他提出“新经典的原则”是引导读者“对于更好的‘明天’或‘未来’人类的崇高理想的向往”，是对读者“牺牲心的激发”，是使读者“明白种族延续国家存亡全在乎‘意志’，并非东方式传统信仰的‘命运’”。

为此，他一面以愤怒、战栗的感情，选择男女关系为解剖的切入点，对都市上流社会“庸俗小气自私市侩”的众生相进行了细致入微地描画，另一方面他又把探寻的目光转而投向他早年生活过的那个“充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优美”“浪漫与严肃”的湘西社会，凭着他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之情，用热情、迷醉的歌喉对那里的风物人情唱出了一曲又一曲心灵的恋歌。而《边城》正是其中最优美动听的一支。尽管《边城》所叙写的故事在当时的湘西也已成了“过去”，因为二十年来在“时代大力”的压挤下，湘西“农村社会所保有的那点正直素朴的人情美，几乎快要消失无遗”，代之而来的是一种“惟利惟实庸俗人生观”，“做人时的义利取舍是非辨别也随同泯没了”。但是那刚刚逝去不远的美好的“人生形式”毕竟在湘西的一隅存在过。如果用笔来描绘这个“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的‘人生形式’”时，沈从文自信，不管他的那枝笔如何“笨拙”，“尚不至于离题太远”。他说：由于自己所写的人物是正直的、诚实的，他们“有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎”，所以为了“使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去”。这就表明《边城》所写的生活绝不是凭空的杜撰，这里的“人性”“人情”只是“老老实实”写下来的当时当地人民的人性与人情。结合沈从文的生活经历和他创作的另外一个方面的题材作品，我们不难看出，他创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行“对照”：一是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟利惟实的庸俗人生观”相对照。在这两种对照中，使人们能够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。

这里我们不应过多地纠缠于依靠沈从文所提出的经典重造的方式能否真正实现国家重造和民族品德重造这个问题上，因为作家毕竟不是政治家。作家的构想常常不免带有某些梦想或幻想的成分，或者可以说是一种“童心幻念”的表征。但是这种设计或梦想，其目的却是为了解决社会的现实问题，为了拯救国家民族于危难之中，因此，那种武断地认为沈从文的这种追求和信念只是为了更有效地逃避现实或有意地粉饰现实，显然是不能令人置信的。

其实，沈从文又何尝没有意识到他的这种改造社会的方式在当时很难实现的前景呢?正因为他清醒地意识到了这种前景的暗淡，所以他才把他的改造社会的理想看成是一个“过分认真”的“傻头傻脑”的“乡下人的打算”。也正因为如此，所以他的《边城》，使人读后总在获得美的感受的同时，感到一种忧伤、悲凉和惆怅，总感到他所描绘的明丽景物和温暖人情上，笼罩着一种似雨似雾、挥赶不去的阴湿与愁苦，总隐隐地感到作者沈从文在有点强作欢笑。沈从文是一个诗人，所以他以诗人的敏感、诗人的情绪、诗人的幻想真诚地描绘着他心目中深藏已久的情感记忆对象，编织着一幅与现实人生完全不同的“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。但他同时又想担负起一个思想家的担子，想为我们的民族寻找出一条摆脱“堕落趋势”的路途，他感到力不从心，他感到痛苦，感到寂寞，感到前途的无测。他的这种心绪辐射到他笔下的人物身上，于是就产生了老船夫的“一切要来的都得来”的无奈心声，产生了少女翠翠“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”的不测的等待。他们在对人生的感悟上正跟作家的心绪取得了完全一致的呼应，或者说他们正是沈从文寂寞却又执著追求的个人气质外化的产物。严家炎先生指出：“沈从文的长篇《边城》，则蕴蓄着较全书字面远为丰富的更深的意义，可以说是一种整体的象征。不但白塔的坍塌象征着原始、古老的湘西的终结，它的重修意味着重造人际关系的愿望，而且翠翠、傩送的爱情挫折象征着湘西少数民族人民不能自主地掌握命运的历史悲剧。”如果把严先生的上述提示结合于结构主义的批评方法，我们完全可以认定《边城》蕴涵着表面和深层的两种结构。它的表层结构，是一个处处由“偶然”支配的美丽动人而略含凄清的爱情悲剧故事。叙述的是“酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一起时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。而它的深层结构，则整体地象征着作家企图用民族的“过去伟大处”来重塑民族形象、重造民族品德的热切愿望，以及这个愿望在“堕落趋势”面前显得无可奈何的孤寂与苦闷。许多评论者的失误就在于他们仅仅依据着这部作品的表层结构，对它作出的又只是社会学和政治学的理解。

如果说沈从文怀着深深的民族忧患意识，通过《边城》的人生形式的描绘，目的是有意跟上文我们所说的两种人生形式形成对照，那么，出于一贯“艺术独立”的原则立场，他创作《边城》还有着另外一个更加深沉的目的。这就是有意向当时片面理解文艺作品的社会功能，取消艺术创造规律，对文艺现象作庸俗社会学理解的不良社会风气的挑战。请看他在《从文小说习作选·代序》中的一段话：

这作品从一般读者印象上找答案，我知道没有人把它看成载道作品，也没有人觉得这是民族文学，也没有人认为是农民文学。我本来就只求效果，不问名义；效果得到，我的事就完了。不过这本书一到了批评家手中，就有了花样。一个说，“这是过去的世界，不是我们的世界，我们不要”。一个却说，“这作品没有思想，我们不要”。很凑巧，恰好这两个批评家一个属于民族文学派，一个属于对立那一派，这些批评我一点儿也不吃惊。虽说不要，然而究竟来了，烧不掉的，也批评不倒的。

这说明当时文学批评中对立的双方都对文艺的社会功能进行了形式主义的理解。他们为了“一时宣传上的成功”而要求作家按照他们“预定的形式”去写作，他们都要求作品必须“有‘思想’，有‘血’，有‘泪’，且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物语言上，甚至于一本书的封面上，目录上”。针对这种对作品的内容、题材乃至表现形式上的“千篇一律”的要求，沈从文回答道：“你们要的事多容易办!可是我不能给你们这个。我存心放弃你们„„你们所要的‘思想’，我本人就完全不懂你说的是什么意思。”这是因为文学事业是一个极需个性的事业，一切作品都实际上“浸透作者的人格和感情”。况且对于纷繁复杂的社会人生来说，一个作家能够用笔写到的只是其中很窄很小的一点点。因此，沈从文说：“我所表示的人生态度，你们从另一个立场上看来觉得不对，那也是很自然的。”否定作品必须有血、有泪，否定作家按照“预定的形式”去炮制赝品，绝不意味着作家可以“遗世而独立”，可以置国家、民族的前途和利益于脑后，走“为艺术而艺术”的道路。恰恰相反，沈从文一贯认为：一部好的文学作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量”，而这种“向善”又不仅仅是“属于社会道德方面‘做好人’为止”，而是能让读者“从作品中接触到另外一种人生，从这种人生景象中有所启发，对人生或生命能作更深一层的理解”。这就是他对文学社会功能的基本看法。为此，他在《边城·题记》中热情地表示愿把他的这本小书奉献给那些“极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”，“很寂寞的从事于民族复兴大业”的人；用来重新“点燃起青年人的自尊心与自信心”。这大约也是《边城》思想倾向的另一个方面。或许也就是汪曾祺认为《边城》“不是挽歌，而是希望之歌”的理由。

(选自《沈从文论》，江苏教育出版社1992年版)

三、“隐伏的悲痛”──《边城》内蕴新探(林分份)我作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。

──沈从文

《边城》被许多读者看做是“一部证明人性皆善的著作”。“边城”这个词在许多读者心中，已经凝定为“湘西人性美”的文化概念，然而深入考察我们就会发现：这种说法仅仅看到了作品中美丽的光环，而人物的非正常死亡、离家出走、爱情破灭等故事的阴影却被人们所“忽略”。这也许就是作者所说的“买椟还珠”。

一

《边城》描画了一幅民性淳朴的风格画，生活在那里的是“一群未曾被近代文明污染”的“善良的人”，发生于其间的爱情，更因为男女双方特有的符合乡下人审美标准的形貌以及灵魂的相互吸引而具有浓厚的审美意蕴。鉴于此，似乎可以如刘西渭(李健吾)先生所说：“„„在这纯真的地方，请问，能有一个坏人吗?在这光明的性格，请问，能留一丝阴影吗?”然而，在这充满善与美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情：翠翠孤寂地守在渡口等待傩送的归来，而傩送“也许永远不回来了，也许明天回来”。留下的是凄凉的余韵，是生死契阔、会合无缘的感伤。酿成这场悲剧的原因是什么?多数论者把它归结于天保意外而死的偶然因素，以及迫使老船夫做出“老而好事”的举动的社会因素——封建宗法和买卖婚姻。这种说法有理有据，似乎已把握了悲剧的全部构因，然而仔细一推敲，我们会发现，它仅仅抓住了悲剧构因的客观方面，而把主观方面──在爱情中起决定作用的顺顺及傩送的心理缺陷相对忽略了。

边城的人民是人性美的代表，但这并不意味着他们是十全十美的，诚如作者所说：“生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡；性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎。”湘西的人生具有“人与自然契合”的一面，但也“充满了原始神秘的恐怖”，“野蛮与优美”交织在一起。这种处于待开发状态的原始自在的人性，不可避免地有其阴暗的一面。翠翠与傩送的悲剧正好把这阴暗的一面暴露出来，那就是边民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾——天命的迷信思想。他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬地联系起来，认为人的言行悖于常理势必惹来祸患，于是由猜疑、误会而产生隔膜，甚至最终酿成悲剧。正是这一心理痼疾，使顺顺父子不自觉地充当了悲剧的制造者。先是“船总性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”。再是傩送虽然面临爱情与金钱抉择时选择了爱情，却未能向着翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。于是，老船夫对于翠翠的美好将来的希望无形中被顺顺父子的不自觉的冷漠毁灭了，他的生存意志也随之被摧毁，终于在雷雨之夜完成了他一生的航程。而翠翠终于只能孤零零地守在渡口，等待不知归期的心上人的归来。什么时候，顺顺特别是傩送本人战胜了心灵的痼疾，消除了由迷信导致的隔膜，什么时候有情人才能终成眷属。然而要抹去这人性的阴暗面着实不易，顺顺特别是傩送本人能否突破这一心理障碍殊难预料，这一切只能由时间来回答。

二

沈从文在谈及《边城》时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”准确理解这段话是把握作品内蕴的一条重要线索。多数论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见，而只抓住“优美、健康、自然”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。我认为这是片面的。在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂，正如作者所说：“我只想造希腊小庙，„„这神庙供奉的是‘人性’。”他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点，但并没有完全理想化，而是一种现实的自为自在的人生形式──自然，美好而又杂有“沙子”的人生形式。当然，仅仅根据创作谈来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家，而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景、特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘和讴歌，从而体现作家对“理想的人性形式”，对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局，却也是现实意义上的悲剧。诚如多数论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终指归。这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”，揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾。正是这种痼疾，在关键时刻兴风作浪，最终成为主宰人物命运的因子。沈从文是明了全部事变中的悲剧因子的，但他对“人性向善的发展”的追求，又使其不忍心过于痛揭人性的阴暗面，不忍心将人物的命运推向悲剧的结局，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性人情美的一面。然而，即使他使人物越过了现实的障碍，漠视封建宗法和金钱势力而追求自由爱情，却无法擦去传统天命的迷信思想投在纯朴人性中的阴影。由于这阴影，他笔下的儿女们终于产生了隔膜，演出了一场不知归期的悲剧。这是作者所不愿见到的，却是无法避免的现实。这就是“作品背后隐伏的悲痛”。

三

美学家桑塔耶那曾把艺术表现分为彼此相关的两项：“第一项是实际呈现出的事物，一个字，一个形象，或一件富于表现力的东西；第二项是所暗示的事物，更深远的思想感情。”我们考察沈从文小说的内蕴就可以明白这一点。湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分，对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又淳朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时，势必破坏人们自为自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面，而是展现人性的阴暗面与“人与自然契合”的对抗关系，以及在这种对抗中人类所受到的惩罚，启发人们通过对这种惩罚的认识，从而“能够追究这个民族一切症结的所在，并弄明白了这个民族人生观上的虚浮、懦弱、迷信、懒惰，由于历史发生的影响，我们已经受了什么报应，若以后再糊涂愚昧下去，又必然还有什么悲惨场面„„为这个民族自存努力上，能够尽些什么力，且应当如何尽力”。

归去来兮辞 并序

课文研讨

一、整体把握

《归去来兮辞》作于东晋义熙元年（405年），其时陶渊明41岁，出任彭泽令。不久他便厌倦了这种官场生活，仅八十余天就弃官归隐。全文分“序”和“辞”两部分，序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。

“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。

第2段描写初回到家时的情景。“三径就荒，松菊犹存”两句所蕴涵的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。以下选取了几个有代表性的生活场景和画面，行文节奏趋缓，表现了作者归家后的生活情趣，从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。

第3段再以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往和出游，描写出游中所见到的农村生机勃勃的景象。在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”二句作为结语，点出全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。

此文是篇幅短小的抒情辞赋，结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。全文大体上以四句为一小节，小节与小节之间或有承上启下之意，或两两相对，互相呼应，既有一气呵成之势，又有回环往复之姿。首尾贯通，有意为之又似浑然天成。清代余诚在谈到本文的结构时说：“开首以田园句挈全篇要领，而下面尽本此书写，是顺提文法。结处以乐天句作全篇结穴。而上面尽照此发挥，是倒装文法。然其笔力高超，故无痕迹可寻。”（《重订古文释义新编》卷七）

本文在语言上也是匠心独运而不见斧凿之痕，语言流畅清新，音节铿锵，自然成韵。在遣词造句上，作者是字斟句酌，很多双声词、叠韵词都是经过锤炼推敲的，却又丝毫不露痕迹，正如明代孙月峰评、闵齐华注《文选》中所说：“其妙处乃在无一语非真境，而语却无一字不琢炼”。

后世文人对《归去来兮辞》给予了相当高的评价。北宋欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此言或许太过，但《归去来兮辞》的艺术成就和价值是毋庸置疑的，正如明代归有光所说：“两晋文章，此其杰然者。”（归有光《文章指南》仁集）

二、问题探究

1.本文在序和第1段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？ 作者在序文中提到的辞官原因有四点：

一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。

奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。正如朱自清先生在《陶渊明年谱中之问题》中指出的那样：“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事者耳。”

2.本文的文体特点是什么？

本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。

在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”（李格非《笺注陶渊明集》卷五），鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。

关于练习

一熟读并背诵课文，探究下列问题。

1.揣摩“心为形役”“已往之不谏”“迷途”“昨非”等词语的含义，说说作者辞官的原因和归途中的心情。

2.中间部分作者从哪些方面写归田的生活乐趣？表达了什么样的思想感情？

3.有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。

设题意图：本题按照文章的段落顺序依次设问，强调在逐字逐句阅读文章的基础上，从词语含义、描写、抒情、议论等几个角度对文章的主要内容进行整体上的把握，并熟读成诵。

参考答案：

1.词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又庆幸自己陷入泥淖还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮得慢，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”又表现了作者归家的急切之情。

2.中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大致分为四个方面：初进家门居室之乐庭园之乐户外之乐。在第2段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第3段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。

3.作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。

本题是开放题，只要学生言之成理即可。

二陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。

设题意图：本题主要是培养学生对文章艺术特点和风格进行全面把握的能力，学会从思想感情和语言文字两方面出发品味文章的风格特征。

参考答案：

本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。

从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。

从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。三翻译下列句子，并体会这些句子的表达效果。

1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。2.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。3.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。4.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

设题意图：本题主要考察学生对句意的理解，在理解的基础上培养学生品味语言的能力，提高语言素养。参考答案：

1.译文：我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。

表达效果：作者在此处化用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有力，“迷途其未远”，悔悟与庆幸之情又溢于言表。

2.译文：船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

表达效果：前两句对仗工整，语句精练，抑扬顿挫，颇有韵味，且语言有很强的表现力，把诗人解决思想矛盾后在回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。后两句则让我们深切感受到了作者归心似箭的急切之情。

3.译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。虽有门却经常关闭着，每天到园子里散步，兴味无穷，已成为了一种乐趣。

表达效果：“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。

4.译文：云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

表达效果：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为“倦飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”（《避暑录话》卷上）而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

四△结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，说说你心目中的陶渊明是怎样一个人，并谈谈你对古代归隐现象的看法。

设题意图：这是一道拓展开放题，旨在培养学生综合阅读和整体把握的能力，通过阅读对作家进行深入的理解，并由对作家作品的认识理解拓展到对当时时代背景、文化氛围、文人风尚等的认识，探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。

参考答案：

学生只要言之成理、有较为全面的把握和认识即可。

如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待仕和隐的矛盾。

学生对归隐现象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系社会的**、玄学的影响等方面作答，鼓励学生自主思考、灵活掌握。

教学建议

一、以诵读为主线，引导学生利用注释和工具书自读课文，要求找出所有押韵的字，注意换韵的地方，反复朗读。在理解大意的基础上，认真体会文章表达的思想情感和“辞”的风格韵味，理清文章的段落、层次和作者的感情脉络。

二、教师应适当引导学生进行扩展阅读。可引导学生将本文与陶渊明的其他相关诗文，如《始作镇军参军经曲阿作》《归园田居》等诗歌联系起来进行比较，教师可以启发学生将《始作镇军参军经曲阿作》中的出仕和本文中的归隐进行比较，也可将本文与其他作家的同类题材作品进行比较阅读，如张衡的《归田赋》等，可以从文体语言、思想内容等方面进行比较分析。

三、要求学生弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、审、三径、容膝、策、扶老、聊、乘化”等字词的意义。

四、帮助学生进行总结。可要求学生整理自己的阅读感受或学习收获，任选一个角度写成短文。

有关资料

一、相关评论 1.历代名家评陶渊明

苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，然吾之于渊明岂独好其诗也哉，如其为人实有感焉。渊明临终疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俯辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语盖实录也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也。（《东坡诗话录》）

朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）

姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。（《白石道人诗说》）刘熙载：陶渊明大要出于《论语》„„谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。（《艺概》）

梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。（《饮冰室合集·陶渊明》）

（选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版）

2.历代名家评《归去来兮辞》

昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。（〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》）

欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。（〔宋〕朱熹《楚辞后语》）

吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。（〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》）凡为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不可乱也。《归去来辞》将归而赋耳，既归之事，当想象而言之。今自问途而下，皆追录之语。其于畦径，无乃窒乎，“已矣乎”云者，所以总结而为断也。不宜更及耘耔啸咏之事。

《归去来辞》，本自一篇自然真率文字，后人模拟已自不宜，况可次其韵乎。次韵则牵合而不类矣。（〔金〕王若虚《滹南遗老集》卷三十四·文辨一）

论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态。两晋文章，此其杰然者。（〔明〕归有光《文章指南》仁集）

朱文公云：“《归去》一篇其词义夷旷萧散，虽托楚声而无尤怨切蹙之病，实用赋义，而中亦兼比。”此千古之确论矣。又曰：“首云‘归去来兮’，中又云‘归去来兮’，了无端绪，疑为二篇。”此文公或一时未尽看破也。李格非所谓“沛然肺腑中流出”，彼何较其端绪首尾者耶？余细观之，亦有端绪：共有五段，每段换韵，自然纯古，人不觉之，所谓拟《洞庭钧天》而不澹，《霓裳羽衣》而不绮者也。（〔明〕郎瑛《七修类稿》卷三十）凡看古人长文，莫以其汪洋一篇便阁过。古人长文，皆积短文所成耳。即如此辞本不长，然皆是四句一段。试只逐段读之，便知其逐段各自入妙。古人自来无长文能妙者，长文之妙，正妙于中间逐段逐段作短文耳。（〔清〕金圣叹《天下才子必读书》卷九）

陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上。（〔清〕吴梯《巾箱拾羽》卷十三）《离骚》不必学《三百篇》，《归去来辞》不必学《骚》，而皆有其独至处，固知真古自与摹古异也。（〔清〕刘熙载《艺概·赋概》）

素怀洒落，逸气流行，字字寰中，字字尘外。于官曰“归去”，于家曰“归来”，故曰“归去来”。（〔清〕毛庆蕃评选《古文学条》卷二十六）

评解此文只写田园可乐，不露形迹，极有含蓄，真有道之言。《辑注》云：是篇评解穿凿，一概删去，只就本文读之，甚有异味。曰“以心为形役”，是多少箴规；曰“委心任去留”，是何等超脱；末云“乐天命”，几入孔、颜门户矣。先生真是东晋第一流人！按：先生立身大节，与邵康节先生颇似，谥曰靖节，亦几同矣。

书后《易》曰：“知几其神乎？”故君子见几而作，不俟终日。诚以天下之理，有显必有晦，有伸必有屈；当晦而不晦，当屈而不屈，此亢龙之所以有悔也。靖节生当晋末，天心人事，已大可知，潜龙勿用，此其时也。故一旦翻然改图，不俟终日。厥后东坡在海外，屡和其辞，且集其字为小诗，而于是篇三致意焉，盖亦有今是昨非，往不谏而来犹可追之慨。则当日倚窗寄傲，涉园成趣，非其乐天之真，知几之哲，而能用晦于显，求屈于伸，以履幽人之贞吉，得契髯苏于旷代也耶？（〔清〕李扶九《古文笔法百篇》卷十四·旷达）

陶元亮《归去来辞》，一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。然尤妙于“息交绝游”一句，下即接云：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”若无此两句，不将疑是孤僻一流，同于槁木乎？（〔清〕伍涵芬《读书乐趣》卷三）

洵佳作，流宕潆洄，其音和易；然生动之致，独得灵均、长卿之风，修辞者不及也。（〔清〕方熊评《陶靖节集》卷五）

通篇凡五易韵，耿介中仍和而不迫，得风人之遗旨。先叙决计欲归意，次叙归来情景。云鸟如此，胡不归乎？前后呼应，自见章法。是早春光景，亦见归来之可乐。末叙归来不复出意，结出大旨意，真本领。（〔清〕孙人龙纂辑《陶公诗评注初学读本》卷二）

《归去来兮辞》写生归田园，《自祭文》写死归黄土陌，机杼仿佛。（钱钟书《管锥编》卷四）

（选自《古文鉴赏大辞典》，徐中玉主编，浙江教育出版社1996年版）

二、参考译文

我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。

归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心志受到形体的役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢？为什么整天心神不定还想去什么地方？富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢？

三、课文鉴赏（吴战垒）

陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年（405）十一月，这时他41岁，任彭泽令仅八十余天，决定弃官隐居。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过，可以参看。

“归去来兮，田园将芜胡不归？”文章开门见山地喝出久蓄胸中之志，好像长吁一口闷气，感到浑身轻松自在。“归去来兮”，即“回家去啊”！来，表趋向的语助词。“田园将芜胡不归？”以反问语气表示归田之志已决。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。作者引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”，微加点化，形神俱似。“实迷途其未远，觉今是而昨非”，则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊，不愿同流合污；认识到仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟；一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归去来兮”的缘由。寓理于情，读来诚挚恳切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。以下想象归家途中和抵家以后的情状：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，写船行顺风，轻快如飞，而心情的愉快亦尽在其中。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，写昼夜兼程，望归甚切。问路于行人，见暗自计程，迫不及待；惟其如此，方恨路程之长，而嫌时间过得太慢。“恨晨光之熹微”，正是把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉，以表现其急切盼归的心情。“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人欢迎主人辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使作者感到快慰。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”惋叹之余，大有恨不早归之感。所喜手植的松菊依然无恙，樽中的酒也装得满满的。松菊犹存，以喻坚芳之节仍在；有酒盈樽，则示平生之愿已足。由此而带出：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这四句写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。《韩诗外传》卷九载北郭先生辞楚王之聘，妻子很支持他，说：“今如结驷列骑，所安不过容膝。”“审容膝之易安”，这里借用来表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官了。这与“三径就荒”一样，都是引用同类的典故，仿佛信手拈来，自然合拍，而且显得语如己出，浑然无用典之迹。

接着由居室之中移到庭园之间：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这八句写涉足庭园，情与景遇，悠然有会于心的境界。你看他：拄着拐杖，随意走走停停；时而抬起头来，望望远处的景色；举凡白云出山，飞鸟投林，都足以发人遐想。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既是写景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本属于“无心”；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“景翳翳以将入”，写夕阳在山，苍茫暮色将至；“抚孤松而盘桓”，则托物言志，以示孤高坚贞之节有如此松。这一大段，由居室而庭园，作者以饱蘸诗情之笔，逐层写出种种怡颜悦性的情事和令人流连忘返的景色，展现了一个与恶浊的官场截然相反的美好境界。

下一段再以“归去来兮”冒头，表示要谢绝交游，与世相忘；“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，听家人谈谈知心话，以琴书为亲密的伴侣，尘俗不染于心，也足以乐而忘忧了。“农人告余以春及，将有事于西畴”。躬耕田园的生活，在作者笔下显然已被诗化，这与其说是写实，不如说是浪漫的抒情。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。写农事之暇，乘兴出游，登山泛溪，寻幽探胜。“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。音节和谐优美，读来有悠游从容之概。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。这一段承上启下，把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间，进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地；并且触物兴感，为尾段的抒情性议论作了过渡。

尾段抒发对宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隐居心理的自白。“已矣乎，寓形宇内复几时！曷不委心任去留”！是说寄身天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢？“胡为遑遑欲何之？”是对汲汲于富贵利禄、心为形役的人们所发出的诘问；作者自己的态度是：“富贵非吾愿，帝乡不可期”，既不愿奔走求荣，也不想服药求仙；他所向往的是：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”良辰胜景，独自出游；除草培土，躬亲农桑；登山长啸，临水赋诗；一生志愿，于此已足。植杖耘耔，暗用《论语·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事；登皋舒啸，则似用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事。作者分别用以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”收束全文，表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，带有过来人正反两面的深刻体验；因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。

这篇文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。李格非说：“《归去来辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已。”可谓推赏备至了。然而王若虚曾指摘《归去来兮辞》在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是追叙的话，显得自相矛盾。即所谓“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥编》中已有辩正，并援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等物色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事？其为未归前之想象，不言可喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正──经”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体味《归去来辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为“乌托邦”的始祖；至于那篇颇受卫道者诟病的《闲情赋》，则更发挥其大胆的想象，不惜化作所爱者身上的衣领、衣带、发泽、眉黛、席子、鞋子，等等，诚如鲁迅所说，这些“胡思乱想的自白，究竟是大胆的”。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

（选自《古文鉴赏辞典》，吴功正主编，江苏文艺出版社1987年版）滕王阁序

课文研讨

一、整体把握

唐高宗上元二年（公元675年），王勃南下交趾（今越南）省亲，途经洪州（今江西南昌），适逢洪州都督严公于九九重阳之际大宴滕王阁。广邀宾朋，王勃亦应邀赴宴。本文就是在宴席上的即兴之作。文章原来题目是《秋日登洪府滕王阁饯别序》，是《滕王阁诗》的序文。全文紧扣题目，结构紧凑，文脉贯通，且能脱出一般骈文模山范水之窠臼，融入真情实感，真正做到文情并茂，情景交融，所以能流传千古。

全文可以分为前后两部分，前两段着重写景，从第四段中间即“天高地迥，觉宇宙之无穷”一句转入抒情，同时文章的感情基调也由乐入悲。结构清晰，过渡自然。

第一段以“人杰地灵”四字为纲，对胜地、贤主、嘉宾、良宴进行了称赞。首句以“南昌故郡，洪都新府”切题，先写滕王阁所处之地势，能不黏着于题目，拓开境界，颇有大家风范。接着采取由远及近，由面而点的手法，逐渐落实到写作目标上。在对地、主、客进行赞颂后自谦地提到自己，彬彬有礼，文雅尽现。而恰当地运用诸多典故，更显示了作者超凡的才华及渊博的知识。

第二、三段正面对滕王阁的秀丽景色进行描写。前两句“潦水尽”“寒潭清”“烟光凝”“暮山紫”将秋日特有的清寒景色以非常感性的方式精确地描绘出来。在这样的天光水色中，滕王阁静静面对高入云霄的翠峰，四周是架空的阁道彩饰丹漆，鲜艳欲滴，恍若画中。“鹤汀凫渚”一句将静态打破，紧接着“桂殿兰宫”“闾阎扑地”“舸舰迷津”等景色，以目不暇接之势纷至沓来，犹如工笔画，细致入微，又有“大珠小珠落玉盘”的繁管急弦之美。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，从高下、动静、远近、点面等诸多角度为我们展现了一幅天阔水远、孤鹜高飞、秋霞绚烂的鲜活图景，意境描写达于化境。此句出自庾信的《马射赋》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。但庾信不如王勃写得优美动人。此二句可谓本段的点睛之笔。至此我们已对作者的笔力叹为观止，但后面“渔舟唱晚，雁阵惊寒”一句意境高远，文断意连，又创造出一种余音袅袅、回味无穷的效果。回首此段，作者笔势收放自如，开合有度，景物浑成，饱含情感，真可谓字字珠玑，句句锦心。

第四段笔锋一转，由外景描写转至宴会场面及作者所生发的感慨上。箫管齐鸣，清风徐来，如天籁般的歌声似乎能阻住行云。环顾四座，佳宾贤主，俱才气横溢，在这样欢乐畅快的场面中，作者感到好景不能永久拥有，留恋之情顿生，由个人际遇引发对人生、宇宙的思考，“宇宙无穷”“盈虚有数”，感到自己在“命运”面前的无奈。“望长安”以下，作者将自己比做屈原、贾谊等前贤，委婉地表达了对“圣主”“明时”的不满，情绪转为悲愤。

第五段依然抒发感慨之情。作者并不是一味低沉感伤，在列举到终老始见功名的冯唐，难封侯爵的李广，逃避海曲的梁鸿等典故后，笔势锋回路转。这样，前面的失意悲哀是对时代的批判；后面的积极壮怀，有入世的乐观精神，从中我们可以感受到作者生机勃勃、不断向上的精神状态。这种处卑位而思有为的心胸，千百年来引起了许多文人的共鸣。如韩愈曾称其“壮其文辞”“读之可以忘忧”。

最后两段收束文笔，表明自己目前的志向、行程，表达对主人的知遇之恩不胜荣幸，对盛宴佳境的留恋，以此照应开头。

全文典故横陈而语言清丽可喜，有流动自然的气势，音节铿锵而和谐上口，读来流转如珠。结构层次井然而不乏波澜起伏之美，是骈文中的极品。

二、问题探究

1.本文是一篇典型的骈体文，此类文体的特点是什么？

骈体文是中国文学史上特有的一种文体，又称骈俪文。骈文多以四六字句为主，兼用杂言，所以唐宋以后也称骈文为“四六文”。这种文体的基本特点在于：全篇以对偶句为主，注重辞采，句法整齐，多用典故，讲究声律。骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，成为文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。

（1）语句方面的特点：骈偶与“四六”

A.骈偶：即对仗。骈偶的基本要求是句法结构的相互对称，主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。例如：

a雄州雾列，俊采星驰。b披绣闼，俯雕甍。c三尺微命，一介书生。

d北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

骈体文一般是上下句相对。也有句中自对，然后两句相对，这种“当句对”的句式显得更加工整。例如：

a 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。b 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

B.“四六”：即骈体文一般是四字句和六字句。“四六”的基本结构有五种：①四四；②六六；③四四四四；④四**六；⑤****。这就决定了对仗的句式特点相应为四字句对四字句，六字句对六字句„„例如：

四四四四式：家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。****式：屈贾谊于长沙，非无圣主，窜梁鸿于海曲，岂乏明时？（2）用词方面的特点：用典与藻饰

A.用典：骈体文用典目的主要在于使文章委婉、含蓄、典雅、精练。文中典故不仅要用得恰当，而且要引导学生欣赏其善于把古代事典与眼前的情景巧妙结合起来的艺术手法。如：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”

B.藻饰：即追求词藻华丽。颜色、金玉、灵禽、奇兽、香花等类词是骈体文用得最多的词语。这一特点在文章的第三段中有明显体现。

《滕王阁序》与六朝以来流行的宴饮作序的作品有很大不同，以往此类作品往往内容空洞，陈陈相因。本文则融入对现实与人生的新的感受认识，真情实感贯穿于文章中，使骈文的四六句式及骈偶形式有了充实的内容，变得灵动起来。因为有了生命，所以华丽的辞藻和繁多的事典中表现出流丽自然的气势，迸发出真实纯朴的心声；而且，文章用典贴切自然，字句绚丽富于表现力。四六句式参差富于变化，音节整齐，和谐可诵，在这里，王勃已不是戴着骈文的锁链跳舞，而是随心所欲地驾驭种种骈俪文规范，为自己要表现的内容服务。

2.如何理解作者在文中流露的思想感情? 作者在着意铺叙美景之后，以腾挪跌宕的笔势，由逸游的豪兴，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表达了作者报国无门却壮志不坠的执著态度。“望长安于日下”四句，抒写了远离京城、失意流落之情。接着从关山难越，念及英雄失路，连用屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故，借怀才不遇的人物，表达自己有志难伸的悲愤。至“所赖”一提，振起全篇。“老当益壮”几句，勉励人们不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，为全篇警策。接着又以“大鹏”作比，表明凌云之志，又用“失之东隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。同时，又反用“贫泉”“涸辙”、阮籍的典故，说明遇困顿而清操不移，处逆境而壮志弥坚。作者就是如此展示其抑扬升沉的情感发展轨迹，披露了交织于内心的追求与痛苦、奋进与失意的复杂感情。

3.文章抒情部分先后表现出两种感情基调：一方面因怀才不遇而感伤失落，另一方面保持乐观心态，对未来寄予希望。这二者是否矛盾? 这并不矛盾。相反，二者具有一致性。作者的感伤心态源于对良时胜景的无比留恋，对好景不长的惋惜。又由此提升到对人生宇宙的思索上，想到生命的短暂、个体的易逝，如果在这样有限的生命中，不能赶快建功立业，实现自己的生命价值，那么个体的人生将很快湮没在时光的洪流中，归于空虚。而作者偏是满腹才华而重视功名的人，社会与统治者不能给他提供这种施展才能的机会，所以他焦急失望乃至失落，以李广、贾谊等高才不遇的人暗托胸怀，表达对现实的不满。但本文的难得之处就在于并不是一味自伤自怜，能及时调整心态，转向乐观，表示了一种奋发向上不甘沉沦的决心。这样，文章的基调就与以往登高必然怀乡、离远必然伤别的文章区别开来，表现出积极用世的有为精神。读者在体会到文章一波三折之美时也在精神上受到启发，领悟到不怕挫折勇往直前的情怀和远大心胸。由此，文章的整体情调也由悲转为乐，而且因为作者有自己的奋斗目标和向上精神，所以才会对不能实现而且无法改变的现状产生失望，但他并不因此就放弃理想抱负，就此消沉下去，而是能将过去破灭的希望转移到未来。所以说二者并不矛盾，反而达到悲怆与奋进的统一，低沉与昂扬的统一。

关于练习

一熟读全文，说说作者是从哪几个方面来写滕王阁的，并背诵第二至第三段。背诵时，要注意从句式的对偶和长短交错中体会叙事抒情的起伏变化。

设题意图：本题目的是让学生在整体把握文章格局的同时，体会文章的情感变化，在背诵时初步认识骈文在行文上的特点。

参考答案：

文章从以下几个方面描写滕王阁的景色：“层峦耸翠，上出重霄”两句，从仰视的角度写滕王阁所在地势的景色。“飞阁流丹，下临无地”写滕王阁本身的壮丽，鲜艳的阁道及阁的高耸。“鹤汀凫渚”以下四句则描写了阁周围的近景。“披绣闼”几句从俯视的角度，写了在滕王阁上看到的远景，“云销雨霁”以下四句，描写了滕王阁上眺望的更远的天地。“渔舟唱晚”以下四句则从听觉上描写了在滕王阁听到的美妙的乐曲。这样从远近、上下、听觉、视觉等角度描写了滕王阁及周围的景色。

二骈文十分讲究语言形式美，基本上由对偶句构成，四六句式，多用典故，词彩华美，音韵和谐。本文有凌云之气，言随意遣，如泉源之涌。请从文中找出你认为最好的骈句，体味其艺术效果，说说为什么好。建议仿写一二联。

设题意图：此题意在让学生感知并欣赏骈文情辞声律音韵之美，品味本文优美的语言及其表达方式，可根据自己的体验、兴趣选一对偶句加以品味、评价，以达到强化延伸的目的。

参考答案：

例如：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”

评析：这是全文中最富有思想意义的警句。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执著地追求，就算在郁郁不得志的逆境中，也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷且益坚，老当益壮。”作者在此化用，强调“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。作者在行文中采用的是对偶句中比较难的正对写法，对仗工稳，语韵铿锵，句中“老当益壮”“穷且益坚”，现代均作为成语使用。

三《滕王阁序》与《兰亭集序》都是序文，试比较它们思想内容的异同，谈谈你的体会。

设题意图：本题意在让学生在了解时代背景、思想背景的前提下，深入体会两篇文章的内容，并在此基础上把握序文的一些规律和特点。

参考答案： 两篇文章的相同之处是，都有对个体生命短促的忧虑，并都能从由此而产生的伤感中超脱出来归于平静。本文先是被“四美具，二难并”的场景所感染而“逸兴遄飞”，又由宴会美景的易散而生发感慨“识盈虚之有数”，“觉宇宙之无穷”，感到人生无常，个体渺小，联系自身的怀才不遇而产生失落感，所以“兴尽悲来”。但在失落后又转向自励奋发的感情，决定以“君子见机，达人知命”作为生存哲学，要“穷且益坚”。《兰》的感情也是一波三折。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期。感慨之余，产生伤感。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生”、“齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。《滕》《兰》二文作者虽然都悲叹，但悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操在他的诗中写道“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执著，对岁月的流逝才如此悲叹。

不同之处在于：王羲之的文章是“消极其表，执著其里”，对人生的坚持蕴藏在字里行间，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹。可见作者在对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，这正是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，因而更加深刻。其时代背景是魏晋时期天下名士被统治者所害，少有全者。所以，作者思考生死问题，正说明了个体生命意识的觉醒。而作者这种对生命的热爱并不直接说出来，是因为时代的残酷，文人多谈玄以避祸，受大背景的影响，作者也将强烈的感情用凝练而委婉的形式传达出来。到了王勃的时代，文士已经不再思考生命意识的对错，而是思考生命的价值问题，如何让个体的生命发挥出最大光彩是他们关心的，这是文人生命观的进步。文章在被压抑的苦闷中观照前代名士，发现个体价值不能实现而辜负生命的大有人在，这就更加重了对生命短促的恐慌与伤感。他是由悲人而及己的。同样是出于对生命的热爱，对环境的不屈让王勃发出“老当益壮”“穷且益坚”的宣言，这种强烈的感情直接表达出来的是唐代文人的风格，表现了思想自由开放的时代特点。

教学建议

一、熟读并适当背诵部分课文，体会文章思想感情的变化过程，读后借助工具书及课文注释了解文中所引用的典故的意思，大家探讨交流。选取一个段落标出平仄及韵脚，并朗读以体会音节的顿挫。

二、教师给学生讲解对偶句的各种类型及特点，可以和对联知识联系起来讲解，以拓展学生的知识面。也可以结合课后练习二，找出文章流传后世的名句，引导学生分析并积累名句。

三、序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，如《送东阳马生序》，还有的写法上用散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作，如《兰亭集序》，有的近似记叙文，如本文。让学生回忆以前学过的课文，试总结不同类型的序体文的异同。

有关资料

一、作者介绍（孙望郁贤皓）

王勃（649或650—675或676）唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

王勃的文学主张崇尚实用，认为“君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重，古人未尝留心也”（《上吏部裴侍郎启》）。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”，王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。

王勃的诗今存八十多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《杜少府之任蜀川》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》《羁春》《春游》《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为王勃的五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛［唐］、中［唐］妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”（《诗薮·内编》四卷）。

王勃的古诗仅有十多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。

王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存九十多篇，多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作（《唐摭言》）。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所激赏。《旧唐书·文苑传》引崔融语云：“王勃文章宏逸，固非常流所及。”《四库全书总目》亦谓“勃文为四杰之冠”。

（选自《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1988年版）

二、参考译文

南昌，是过去豫章郡的治所；洪州，是如今都督府的所在。天星分野，对应翼宿、轸宿；地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带；控制着楚地，连接着闽越。物有精华，天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星宿的区域；人多英杰，地凝灵秀，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，才俊像繁星一样活跃。楼台城池座落在荆楚与扬州交界之地，主人与宾客，集中了东南地区的英才。都督阎公，享有崇高的声望，仪仗远临；宇文州牧，有美好风范，车驾暂停。正逢十天休假，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，有紫电、清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

时当九月，节序为深秋。积涝消尽，寒潭清冽，天空凝结着淡淡的云烟，烟霭凝聚，暮山绛紫。在大道上整治车马，在崇山峻岭间访寻美景。来到昔日帝子的长洲，见到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁；丹漆的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤、野鸭栖息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势；雅浩的宫殿，列出山峦高低起伏之势。

打开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊心。遍布的里巷宅舍，是钟鸣鼎食的富贵人家。塞满渡口的舸舰，尽是雕了青雀黄龙的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光煦朗，晚霞漂浮，孤鹜上翔，仿佛一起飞行；秋水清澈，天空开朗，水天一色。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水畔。

遥望长吟，胸襟舒畅，逸情雅兴立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，歌声缭绕吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明；像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，这四种美好的事物都已经齐备，贤主人、嘉宾这两个难得的条件也齐具了。极目远眺，尽情娱游。苍天高远，大地寥廓，（令人）感到宇宙的无穷无尽；欢乐逝去，悲哀袭来，明白了盛衰成败自有定数。西望长安，如在日下般遥远，东指吴会，像在云间样缥缈。地势尽于南方，南海深广；天柱耸于北方，北极迢遥。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是漂泊异乡之客。想念皇帝居处，却不被他召见，渴望奉召宣室，却不知在哪年？

唉，各人的时运不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主；使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是在政治昌明的时代？只不过由于君子洞察世事，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心志？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃上干青云的气节。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘风可达；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏也为时不晚。空怀像心地高洁的孟尝君一样的报国热情，但怎能学为人放纵不羁的阮籍那种穷途的哭泣！

我（地位卑微），不过三尺绅带的一介书生。虽然和终军一样年已弱冠，却无处去请缨杀敌。我有投笔从戎的志向，羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概。我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上是谢玄那样的出色人才，但是有幸接触孟子所追求的芳邻嘉宾。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我有幸谒见阎公，如登龙门。遇不到杨得意那样引荐的人，就只有抚拍凌云之赋而空自怜惜；既然有钟子期这样的知音之士，弹奏一曲《高山流水》又有什么羞愧呢？

唉！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢，兰亭雅集已成过往，金谷名园已成废墟。承蒙恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，只有借重在座诸公之才了。我冒昧地尽微薄的心意，恭敬地陈述短序。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳、陆机一样的文才吧！

三、《滕王阁序》鉴赏（顾伟列）

《滕王阁序》是古代骈文中的精品，在严格的形式束缚之中，作者犹如“带着脚镣跳舞”，既充分发挥骈文特有的表现手段，萃对偶、声韵、事典、辞藻于一炉，又能运散文之气于骈偶之中，严整中有行云流水之势。

层层扣题，文思缜密。本文原题作《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，无不统于题目之下。第一段历叙洪州地势之雄伟、物产之珍异、人才之杰出、宾主之尊贵，扣题中“洪府”二字。第二三段由趋名楼，登高阁，写到近览楼阁的壮丽，远眺山川的胜景，展示出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，扣题中“秋日”“登滕王阁”六字。第四五段正面写滕王阁宴会，由参与宴会的逸兴，引出人生遇合的感慨，扣题中“饯”字。第六七段自叙遭际，说明有幸参与盛会，自当应命作序，扣题中“别”“序”二字。

统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，层层扣题。文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家蹊径。摹写景物，笔法多变。王勃善用灵活多变的手法描写山容水态，表现楼台壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。

其一，色彩变化之美。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻；寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈现紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

其二，远近变化之美。作者笔下，诸般景物纷至沓来，依次展现，既各尽其美，又有层次的远近变化。“鹤汀凫渚”四句写滕王阁周围景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原的广阔和川流、湖泽的迂回，是中景；“云销雨霁”以下则是水天浩渺的远景。笔墨由近及远地铺展开去，把远近景物编织在一起，组成一幅富有层次感和纵深感的全景图。

其三，上下浑成之美。“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，这四句由两组镜头剪辑而成；上有层台碧瓦攒刺云霄，下有如飞檐翼丹彩欲流，借视角的俯仰变化，使上下相映成趣，突出了危楼高耸的壮观。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，青天碧水，天水相接，上下浑然一色；彩霞自天而下，孤鹜自下而上，彼此相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙画图。

其四，虚实相映之美。作者登高临远，不仅骋目八方，而且思接千载，文中既实写目击之景，又发挥想象，构想出目力难及之景。“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚写手法传达远在“彭蠡之滨”“衡阳之浦”的渔歌和雁声。如此虚实相间地模山范水，既使读者对景物有具体的感受，又引导读者开拓视野，展开联想，登山临水，视通万里。

述志言情，语约意丰。在着意铺叙景色之美后，王勃以腾挪跌宕的笔势，由逸游的豪兴陡引出年少坎坷的感慨，抒写了报国无门却壮志不坠的执著态度。

“望长安于日下”四句，明写南、北，暗藏东（云间）、西（昆仑），抒写远离京城、失意流落之情，接着从关山难越，念及英雄失路，连用屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故，借历代怀才不遇的人物，表达有志难伸的悲慨，同时也流露“时运不济，命途多舛”的消极情绪。至“所赖”一提，振起全篇，“老当益壮”几句，表现不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃的精神，片言居要，为全篇警策。底下再用《庄子·逍遥游》典，以大鹏自比，表明扶摇直上九霄的凌云之志；用《汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”的说法，表示早年虽然失意，但拯时济世的信心并未泯灭。同时又反用“贪泉”“涸辙”阮籍之典，说明处困顿而清操不移，逆境中壮志弥坚。作者正是自如地驱遣历史典故，以跌宕之笔述志言情，事典繁多但贴切达意，气势充畅而语约意丰，展示了抑扬升沉的情感发展轨迹，披露了交织于内心的失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进的复杂感情。

唐初的骈体文还有齐、梁余风，“纟希句绘章”，以形式上的华美掩盖内容上的空虚。王勃此文却用骈体表现了比较丰富的内容，流露了作者的真情实感，具有很强的艺术感染力。历史上的滕王阁虽已不复存在，但它的名字依然留在人们的记忆之中，这不能不归功于王勃的这篇遐迩传诵的名篇。

（选自《古文鉴赏大辞典》，徐中玉主编，浙江教育出版社1996年版）

四、滕王阁楹联

高阁又清幽，如此江山，远胜阆州帝子； 好风长送客，惊人词赋，来逢都督阎公。

隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住？ 绕栏寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来。滕王何在？剩高阁千秋，剧怜画栋朱栏，都化作空潭云影； 阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。有才人一序在上头，恨不将鹦鹉洲踢翻，黄鹤楼捶碎； 叹沧海横流无止底，慨然思班定远投笔，终子云请缨。大江东去； 爽气西来。白云自向杯中落； 小艇原从天上来。地阔天空，山高月小； 龙吟虎啸，鱼跃鸢飞。落霞与孤鹜齐飞； 秋水共长天一色。帝子长洲，仙人旧馆； 将军武库，学士词宗。杰阁重新，众仙同咏； 故乡依旧，野鹤飞来。依然极浦遥山，想见阁中帝子； 安得长风巨浪，送来江上才人。我辈复登临，目极湖山千里而外； 奇文共欣赏，人在水天一色之中。画栋喜重新，近水楼台齐放眼； 长天舒一览，飞霞词句我低头。阁中序播千秋，重认长洲鸿印迹； 江上帆收万里，恍疑华表鹤归来。

今古几重阳，依然地阔天高，万里长风送秋雁； 东南一都会，正是虹消雨霁，千家山郭尽朝晖。杰阁重开，想作赋登高，定有江风送客； 遥峰对峙，愧抗尘走俗，未免山灵笑人。

兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙； 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？ 楼峨重新，对南浦西山，形胜平分吴楚界； 宾朋如昨，想词宗武库，襟怀高挹古今秋。今人不见昔人，怀古信悠哉，大名谁到三王后； 新阁宛如旧阁，续游吴老矣，长句传题卅载前。

逍遥游

课文研讨

一、整体把握

《逍遥游》居《庄子·内篇》之首，是阐发庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章。可以说《逍遥游》是《庄子》一书的纲领。就艺术特色来看，也可称为庄子的代表作。其文雄放、奇幻，足以显示庄子的思想和文章所特有的风格。“开宗不了逍遥字，空读南华三十篇”（马叙伦《为〈庄子义证〉成率题绝句》），可见《逍遥游》在《庄子》一书中的重要性。

全文大致分为三个部分，第一部分从篇首到“圣人无名”，提出只有做到无己、无功、无名才能“无待”，从而达到逍遥的境界。第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，进一步论证“至人无己，神人无功，圣人无名”。第三部分从“惠子谓庄子曰”至篇末，归纳主题，指出“逍遥游”的最高境界。

本篇课文节选的是文章的第一部分，即从篇首至“圣人无名”。“逍遥游”的含义，是指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。

第四篇：2015高中语文《大堰河》教学案 新人教版必修1

云南省师范大学五华区实验中学2015高中语文《大堰河》教学

案 新人教版必修1 学习目标１、体会诗人真挚的感情；

２、培养联想、想象能力；

３、训练朗读能力。

步骤：

整体把握：

一．问题：请同学们速读全诗，结合思考练习一，说说作者的思路是如何展开的。（生读约三分钟）

全诗可分四部分：

第一部分１至３节，是对大堰河的怀念；

第二部分４至８节，是对大堰河的感激；

第三部分９至１１节，是对黑暗社会的控诉；

第四部分１２至１３节，是对大堰河的赞美。

感情线索：

第一层次（１～３节），怀念与痛悼。

第二层次〈４～８节），眷恋与感激。

第三层次（９～１１），同情与控诉。

第四层次（１２～１３），讴歌与赞美。

二．问题：想一想全诗主要采用了什么抒情方式？

事抒情。

问题探究：

一．请一位同学朗读１至３节，同学们思考，这三节主要写了什么内容？

介绍了大堰河的身份、地位。

与诗中的“我”有什么关系？（养育了我。）

二．第３小节诗人写了怎样的景象？

坟墓、故居的瓦菲、园地、石椅。

荒坟草盖，故居关闭，园地典押，石椅生苔„„这是一种怎样的意境？

凄凉、衰败、荒寂。

这样的景象，寄托着人物的感情，表达了诗人，对乳母大堰河的哀悼与怀念。从全诗看，此节是诗人的感情之水初流，该怎样读？（低沉、舒缓）

请同学们随范读读在书上标明重音、停顿。

(生齐读第３节)

三．阅读第四节这一节，画出诗人摄取到哪些生活镜头？ 主画面是？ 写了８个镜头，以“把我抱在怀里，抚摸我”为主。

用什么句式组接到一起？排比。

运用排比有什么好处？

增强了语气，突出了大堰河的形象。

又是用什么方法突出了主画面？ 反复的手法。

突出了大堰河的什么特点？

慈爱。

——这些意境巧妙组合，使内容丰富，重点突出。

[拓展训练] 大堰河用她厚大的手掌„„请你想象、描述一下大堰河的手。

粗糙的，有力的。

比较黑，骨节粗大。

很温暖。

双勤劳慈爱的手，使一个贫穷的家充满温馨，使这个被地主家嫌弃的孩子得到了母爱的补偿。这双手，就成了母爱的象征。请同学们联想一下自己，你在生活中感受到的母爱是怎样的？描述一个细节。

母爱是真挚的、博大的，同学们的感受，可以帮助我们更好地理解大堰河。“我”在大堰河家里得到的就是这样细致周到的爱，而“我”与大堰河只不过是乳儿和乳母的关系。齐读一遍。

四、速读第５节，回答：“我”过上了什么样的生活？

富足、豪华、富裕、锦衣玉食

忸怩不安。

“忸怩”怎样解释？

在这里的意思是生疏、不习惯、不舒服、不开心。为什么会这样？

因为这里只有丰富的物质，没有爱。4、5小节两幅画面结合起来考虑，诗人用了什么修辞方法？

鲜明的对比。大堰河家贫穷，但充满爱，“我”家富有，但缺少爱。想起这些，诗人的心中充满了对大堰河的什么样的感情？【感激】

五、大堰河流尽了她的乳汁后，又开始劳动，流她的血汗，自读第７节。

大堰河干的活又苦又脏又累，她为什么“含着笑”？

表现了大堰河纯朴宽厚的性格，如同祥林嫂，命运悲惨，但容易满足，靠双手吃饭，并无多求。诗人对大堰河是既赞美，又同情。齐读六个带“含着笑”的句子。

六、读第８节，看哪个词可概括本节内容？ 深爱。

哪些细节表现大堰河对乳儿的深爱？【切糖，贴画，赞美乳儿，做梦】

为什么说这个梦表现了大堰河对乳儿的深爱？[是大堰河对儿子的祝愿。]

她期盼乳儿长大成人，成才成家，生活幸福美满。这不是一个母亲最美好的心愿吗？请同学们想象一下，假如大堰河的梦实现了，她的娇美的儿媳亲切地叫她声“妈”，大堰河会怎样？[合理想象，深入内心理解人物]--大堰河脸上乐开了花。

--脸上的皱纹都舒展开来，高兴得合不拢嘴，一个劲地答应：“哎！哎

--我想大堰河也许不是笑，而是哭。流着泪，说不出一句话。

七、如果这个梦能实现，该多好啊。但是，大堰河流尽自己的乳汁和血汗，就过早地离开了人世，结束了悲苦的一生。老师读一读９、１０节，同学们看看大堰河死后得到些什么？

微薄的葬礼。

大堰河生前付出的何其多，死后得到的何其少啊！是谁造成了她的悲剧？公道的社会！

不

八、齐读１１节。把诗人的憎恨之情读进去！

总结大堰河的形象：她出身贫苦，地位卑微，但有金子般美好的心，她勤劳、善良、纯朴、仁厚，像一座雕像，令人敬仰。这座雕像，永远矗立在诗人心中。

九、诗人呈给大堰河的颂歌是热烈、深沉的颂歌，这仅仅呈给大堰河吗？

还呈给他的儿子们。

呈给干千万万的大堰河。

也是呈给受苦受难的劳动人民。可见诗人的感情升华了，扩大了。一个地主的儿子，却把心中最深情的颂歌唱给了千千万万的大堰河，扑向劳动人民的怀抱，这在３０年代是难能可贵的。请同学们分析应重读哪些？

“一切的”“大堰河般的”“你的”“儿子”“敬”“爱”。

齐读第12小节。

小结：今天我们学习了艾青的一首抒情诗，体会了诗人真挚的感情。整首诗通过一组组意象的排列，写了大堰河凄苦一生的片断，构成了由悼念到感激到控诉再到赞美的跌宕旋律，表达了诗人爱憎分明的感情。

３０年代末的上海，一位著名诗人见到艾青，曾激动他说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河。我可以骄傲地说，中国有大堰河!”许多人也的确以为大堰河是一条河的名字。是的，如果把艾青半个世纪的创作看作一条巨大的河流的话，大堰河就是它永不枯竭的源头。

反思：学生读写活动设计很实用

第五篇：湖南省湘潭凤凰中学高中语文《再别康桥》学案 新人教版必修1

湖南省湘潭凤凰中学高中语文《再别康桥》学案 新人教版必修1 【学习目标】

知识与技能：1.美读文章，整体上把握文章的感情基调。

2.学会新诗的鉴赏方法。

过程与方法：

1、通过朗读、分析，品味诗中创造意境鲜明、富有流动的画面──诗意美。

2、以“融情于景，言为心声——走进徐志摩”为探究话题，探讨本文所写景物中所蕴含的作者的感情，走进徐志摩的精神世界，探访诗人精神依恋的故乡。情感态度与价值观：重点掌握诗人对自由、率真天性的追求──人性美。

【学习重、难点】 以“融情于景，言为心声——走进徐志摩”为探究话题，探讨本文所写景物中所蕴含的作者的感情，走进徐志摩的精神世界，探访诗人精神依恋的故乡。

【教材助读 成长心灵】温馨提示：用双色笔（红黑笔）勾出预习中的重要知识，并加以识记。

1、徐志摩的人生经历：

徐志摩（1897～1931），现代诗人、散文家。笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1918年赴美国学习银行学。1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩邂逅了林徽因，度过了一段美好的留学时光。他可以随意地选科听课，也可以在风景秀丽的康河两岸看书、赏景，或者下河划船，尽情陶醉在大自然中。他崇尚自由、平等、博爱,内心纯净,诗歌富有激情。他不但在爱情上是一个“情种”,在政治上亦是一位爱国赤子,许多散文揭露社会黑暗,表现了一个资产阶级文人慷慨激昂的人道主义情感。不论是他的师辈、同辈还是晚辈,都赞美他,崇敬他,足见他的人格魅力。1931年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。

2、康桥，即英国著名剑桥大学。有70几位剑桥学子获诺贝尔奖，6位英国首相，牛顿、培根、拜伦、罗素、维根斯坦以及查尔斯王子都曾是这里的学子。康桥,即为剑桥。徐志摩于1916年考入北大,4年后赴英国留学,就读于剑桥大学,攻读博士学位,其间徐志摩邂逅了林徽音,度过了一段美好的留学时光。作者在康桥上看云,在绿阴下读书,在草地上仰卧,在康河里划船。。。康桥就学时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集<序>》中曾经自陈道:在24 岁以前,他对于诗的兴味远不如对于相对论或民乐论。正是康河的水,开启了诗人的性灵,唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。所以说,“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中,而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。

3、徐志摩的康桥情结 徐志摩的挚友胡适说: “他的人生观真是一种‘单纯信仰’ , 这里面只有三个大字:一个是爱, 一个是自由, 一个是美。” 这种“单纯信仰”的形成很大程度上受益于诗人在康桥学习生活期间所受的熏陶与生活经验。1920～ 1922年, 诗人游学于英国剑桥大学期间, 深受康桥周围的思想气氛的熏陶, 接受了英国式资产阶级思想文化的洗礼, 对产生于英国等西方国家“自由”与“民主”的思想非常信崇。诗人虽然生活在现代都市里, 却对现代喧闹的都市文明抱持一种拒绝的态度, 始终膜拜和沉迷19世纪浪漫主义诗人崇尚大自然的精神境界。他忘情于康桥的自然美景中, 在康桥的美中, 发现了人的灵性, 发现了天人合一的神境。因此, 康桥不仅指诗人生活过、求学 过的地方, 也成为诗人永远的精神故乡, 康桥在诗人心中, 就是大自然、美与和谐。所以诗人在其散文《 吸烟与文化》 中说: “ 我的眼是康桥教我睁的, 我的求知欲是康桥给我拨动的, 我的自我意识是康桥给我胚胎的。” 徐志摩“ 爱” 的信仰在“ 单纯信仰” 中位于核心地位。“ 爱” 的信仰也初步形成于诗人求学康桥期间。1920年, 林徽音之父林长民携女游历欧洲, 徐志摩得以结识林氏父女, 兰心慧质的16岁少女林徽音令诗人陷入情网, 不可自拔。“ 我将

于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣, 得之,我幸;不得, 我命, 如此而已。”。徐志摩的确将恋爱视为“ 生命的中心与精华” , 他不惜以金钱、地位、学位、荣誉、友谊、亲情与生命等为代价, 终生孜孜以求“ 唯一灵魂之伴侣”。1928年, 诗人来到康桥故地重游、写作《 再别康桥》 时期, 睹物思人,物是人非, 感慨万千。此情此景,就像当年陆游重游与表妹唐婉发生爱情悲剧的故地沈园, 陆游触景生情, 分别创作了《 沈园》 和《 衩头凤》 , 其中的感伤情绪全部来自那段诗人不堪回首的伤心往事。

再看“ 自由” 和“ 美” 的信仰。徐志摩由英国回国以后, 曾经渴望中国也能实现英国式的社会政治制度以及“ 民主” “ 自由”“平等” 等思想。20年代“ 胡适派” 文人发动了一场与军阀当局争人权、要法治、实现宪政民主制度的政治斗争, 但是这场轰轰烈烈的斗争最后在军阀政府的高压下归于失败, 从而给徐志摩“ 自由” 的“ 单纯信仰” 以很大的打击。徐志摩十分欣赏泰戈尔鼓吹的所谓“ 农村建设计划” ,具体目标是在农村建立学校、合作公社、医疗队、救火队、蓄水池、加强畜牧业与手工业, 提倡全民性的文艺运动等, 但由于军阀混战, 计 划胎死腹中, 后来他多次想重新实现这个计划, 都屡因社会动荡而夭折。随着诗人在国内呆的时间越长, 诗人耳闻目睹越多的社会黑暗与丑恶, 令他越加失望与灰心。他因而写过反映下层劳动人民悲惨遭遇的诗歌, 如《 先生!先生!》 《 叫化活该》 与《 盖上几张油纸》 等;写过反映军阀混战、生灵涂炭的诗歌, 如《 大帅》 《 人变兽》 与《 太平景象》 等。试想, 这种情况下怎么能实现英国式“ 民主” 的政治制度?怎能实现“ 农村建设计划” ? 怎么能有“ 自由” ? “ 美” 的载体“ 自由” 没有了, “ 美” 的载体“ 爱” 也没有了, 战火纷飞、山河破碎的祖国也找不到一块像康桥一样世外桃源的“ 美” , 那么怎么可能有“ 美” 的存在呢?因此, 徐志摩1928年重游故地康桥、写作《 再别康桥》 时, 几年前在康桥留学期间形成的以“ 爱” “ 自由” 与“ 美” 为中心的“ 单纯信仰” 已经无情幻灭, 《 再别康桥》 不仅仅是一首单纯的惜别诗, 它是诗人“ 单纯信仰” 无情幻灭后的一份诗意祭奠, 是诗人为夭亡的美好理想与信仰而作的一次深情忧伤的悼念!

4、《再别康桥》的写作背景

《再别康桥》的创作背景：本诗作于1928年11月,作者自英国返国途中。由于作者旧地重游,重访昔日留下美好回忆的学府所在地——康桥,故为“再别康桥”。作者于1922年首次告别康桥时曾写下题为“别了康桥”一诗,其后又写过《我所知道的康桥》一文。这些诗文均抒发了作者对曾经抚育过他的康桥无限眷恋之情。如今,又要和它告别,往日物事涌上心头,自然难舍难分,惆怅莫名。

5、作品：诗歌集著有：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集

散文集有：《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》共四集 小说集：《轮盘》

戏剧:《卞昆冈》

日记：《爱眉小札》《志摩日记》等

译著《曼殊斐尔小说集》等。

他的作品已编为《徐志摩文集》出版。

徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》《想飞》《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

6、意象：即景融入作者的主观感情也就是诗歌中的意象。

7、炼字：即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。【自主学习秀出风采】

一、美读感知，寻找画面——书读百遍，其义自见

1.体悟感情，把握节奏，大声诵读。这首诗感情基调是怎样的？

诵读这首诗的语气语调应该是、。

2.这首诗抒发了什么感情？这种感情是直白的抒发出来的呢？

3.借助这些景物诗人为我们营造了关于康桥的哪些画面？(请你抓住景物为每幅画面取个动人的名字)

二、美点研讨、品读诗情——好学深思，心知其意。

问题探究：“融情于景，言为心声——走进徐志摩的精神世界，探访诗人精神依恋的故乡”

1、共同探究

第一幅画面写了哪几个意象，意象有怎样的内涵，通过怎样的词语或修辞来描写，表达了诗人什么样的感情，朗读时我们应该运用怎样的语气语调来读？

A、意象 B、炼字 C、情感

D、语气语调

2、合作探究

请同学们合作学习，以小组为单位，选定自己喜欢的一幅画面，根据我们刚刚分析第一幅画面的思路来赏析：写了哪几个意象，意象有怎样的内涵，通过怎样的词语或修辞来描写，表达了诗人什么样的感情，朗读时我们应该运用怎样的语气语调来读？

A、意象 B、炼字

C、情感

D、语气语调

三、知人论世、探究文本——不登高山，不知天之高也

这种“愁”的背后隐藏着什么？

阅读下列资料，思考：诗人究竟向什么道别？

资料一：在24岁以前，我对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了我的性灵，唤醒了久蜇在我心中的诗人的天命。

——徐志摩《猛虎集·序文》

资料二： “我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。” ——徐志摩《吸烟与文化》

资料三：他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：爱、自由、美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”——胡适《追悼徐志摩》

资料四：现实是，志摩遭遇了婚姻的破败与爱情的危机，他不得不在皓首穷经中写作、写作，以应付太太（陆小曼）的高消费。志摩回到中国的大学讲台，用全英文讲学，却遭到了师生的非议，他陷入恐慌之中„„ ——胡适《追悼徐志摩》

资料五：康桥是诗人生活的梦、爱情的梦、艺术的梦，诗人像呵护自己的情人一样，不忍心打扰她。同时诗人也清楚地认识到，康桥带走了自己的一切，带走了自己的灵魂及对真善美的追求与梦想；这美好的一切，永远地留在康桥。——张五芳《再别康桥读后感》

四、呈现美景、抒写性灵——纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

同学们，少年是诗的年纪，青春是歌的松柳，请同学们舞动自己青春的激情，为自己初中母校仿写一首诗。

（要求：六人一组，第一、二小组负责写诗歌的开头和结尾，从第三组开始每组的第一个同学选择一个意象，第二个同学根据意象从课文里选一个合适的句子。第三个同学根据课文的句子进行仿写，第四、五个同学把这个诗句改写成一个富有诗意的句子，第六个同学把有感情的朗读出来。）课后巩固——有效训练、反馈矫正

一、基础题——把简单的事情做好就叫不简单！1．填空。

撑一支，向青草更青处。我 衣袖，不带走。2．体会加粗词表现的意境。

①油油的在水底招摇 ②满载一船星辉 3．书写完全正确的一项是（）

A．轻手蹑脚 水波荡漾 飘浮

B．柔声细语 波光艳影 破锭 C．力挽狂澜 招摇过市 回溯

D．悄无生息 沉默寡言 沉淀 4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A．徐志摩可以说是新诗的诗魂，茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山诗人”又是“末代诗人”，他以后的继承者未见有能望其项背的。．．．．B．诗人在乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，展纸执笔，信手拈来，．．．．记下了这次重返康桥的切身感受。

C．他完全沉醉在大自然的怀抱里，临到他要离开伦敦的前夕，在一个美丽的黄昏，他漫步于康桥，举步维艰，写下了这首诗。．．．．D．夕阳下流淌的康河，波光潋滟，栩栩如生，河畔的金柳姿态婀娜如妩媚的新娘，动人心弦。．．．．

二、能力提升题——挑战自我，超越自我！

5、《再别康桥》中诗人选取了“云彩”“金柳”“夕阳”“波光”“艳影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斓”等词语，给读者以视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。请将下面提供的词语，扩展成一段话，描绘出一个优美的意境。(不少于50字)小河 柳树 夕阳 青草 歌儿

作业布置——开阔视野、提高自我 【基础训练】（必做）

1、背诵默写全文；

2、整理学习笔记；

3、完成课后“研讨与练习” 【拓展阅读】（选做）

1、《我所知道的康桥》

2、《我不知道风往哪个方向吹》 【研究性课题】（选做）以古代送别诗与本文比较，本文有怎样的艺术特色。