《非攻》教案及练习[精选]

第一篇：《非攻》教案及练习[精选]

《非攻》教案及练习

非攻（节选）》 【背景探源】

墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。

据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。

到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。《非攻》（节选）部分对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击，表达了墨子的“非攻”思想。

【作品鉴赏】

和平，众之所求。先秦诸子对于和平有着更为深刻的理解，主要的就是关于仁与义的争论。这是残酷的环境使然。当其时，道家的创始人老子愤于世事而无奈，骑牛出函谷而不还；儒家的创始人孔子著述春秋，希望以此劝世，但是闻说祥瑞麒麟被猎获，对世事极度失望，掷笔绝书。孟子是孔子理念的继承者，也是“义”的创建者。孟子说：“春秋无义战。” 无论是“仁”或“义”，都是从建立社会秩序的角度来说的。社会秩序的实质是社会各利益群体相互间的一种妥协。问题是，战国期间的诸侯们并非孟子的性“善”者，而是荀子的性“恶”者，于是就有了“十年十一战，民不堪命”的战争，他们是用战争的方式来进行关于建立社会秩序的讨论。而墨子是作为人民的代言人参与关于社会秩序的讨论。《非攻》篇就是墨子的讨伐不义战争的檄文。这篇檄文对非正义战争的批判可谓入木三分。下面我们就从思想内容与表现手法两个方面加以赏析。

一、锋芒直指不义战争

入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。

二、层层铺垫，对照鲜明

文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。

《非攻》思想内容极为深刻，反映了当时民众的呼声，艺术手法效果突出，使得文章摇曳多姿。正因为如此，文章才历千年而不衰，让人常读常新，屡受教益。

【译释点评】

今有一人，入人园圃（2），窃其桃李，众闻则非之（3），现在有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子李子，众人听说了这件事都指责他，园圃：种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。非：指责，非难。

上为政者得则罚之（4）。此何也？ 以（5）亏人自利也。

在上执政的人捕获到他惩罚他。这是什么原因呢？（是）因为损害了别人有利于自己。为政：执政的人。得：得到，这里指捕获。亏：使动用法，使人亏。至攘人犬豕鸡豚者（6），其不义（7）又甚入人园圃窃桃李。至于偷人家狗猪鸡的人，他的（这种行为）又比进入别人家的果园，偷人家的桃子李子更加不义。

豚；小猪。甚；严重，厉害。

是（8）何故也？以亏人愈多，苟（9）亏人愈多，其不仁兹（10）甚，这是什么原因呢？ 因为损害别人越多，如果损害别人越多，他不仁义就会更加严重，兹：通“滋”，更加。甚：严重 罪益厚（11）。至入人栏厩（12），取人牛马者，其不义又甚攘人犬豕

罪行也就越大。至于进入别人的牛圈马棚，盗取别人牛马的，他不仁不义又超过了偷盗别人狗猪

厚：这里当‘重“讲。栏厩；栏，古时称牛马的圈。厩，马棚。

鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

鸡。这是什么原因呢？因为损害别人越来越多。如果损害别人越来越多，他就更加不仁不义，罪行也就越来越大。

至杀不辜（13）人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，至于杀死无辜百姓，剥下他们的衣物，夺取他们的戈矛刀剑，他又比进入别人的牛圈马棚，拖：拽下来。无辜：没有罪过。

取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，盗取别人牛马更加严重。这是什么原因呢？因为损害别人越来越多。如果损害别人越来越多，他就更加不仁不义，罪益厚。当此（14），天下（15）之君子皆知而非之，谓之不义。

罪行也就越来越大。对此，天下的君子都知道（偷盗行为）并且加以责难，说它是不义。今至大为攻国（16），则弗（17）知非，从而誉之（18），谓之义。

现在至于大的发展到攻打别国，君子们却不知道加以非难，跟在后面加以赞扬，说它是义。从而誉之：跟在后面加以赞扬。而，顺承连词。此可谓知义与不义之别乎？

这可以说是知道了义与不义的区别了吗？

点评：《非攻》（节选）对于打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击。

【课后理解】（2）【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。（3）【非之】非难他。（4）【上为政者】在上执政的人（5）【以】因为

（6）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡的人（7）【不义】（8）【是】这（9）【苟】如果（10）【兹】通“滋”，更加。（11）【益厚】更加深重。

（12）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的圈。厩，马棚。（13）【不辜】没有罪过。（14）【当此】对此（15）【天下】（16）【攻国】攻打（别的）国家。（17）【弗】不（18）【从而誉之】跟在后面加以赞扬。【知识盘点】

1、通假字

①苟亏人愈多，其不仁兹甚 “兹”通“滋”，更加

2、词类活用

①众闻则非之 形容词用作动词，非难。②以亏人自利也。使动用法，使人亏。③从而誉之 名词用作动词，赞美。

3、特殊句式

①其不义又甚入人园圃窃桃李。省略句，“甚”字后面省略了“于”字。②从而誉之，谓之义。省略句，“谓之”后面省略了“为”字。

【文化卡片】 《墨子》思想简介

墨家学说以墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“节葬”、“节用”、“非乐”、“非命”等思想为宗旨，反对儒家“亲亲有术，尊贤有等”；反对兼并战争，主张打破贵族垄断政治，“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”（《墨子•尚贤上》）；提倡“强力”，反对天命观；主张节俭，反对奢侈浪费。在一定程度上反映了当时小生产者的利益和要求。【考题链接】

1、下列各句中的加点词的解释不正确的一项是（）（2001年全国卷）A城之不拔者二耳 拔：被攻取。B齐人未附 附：归附。C使老弱女子乘城 乘：巡视。D齐人追亡逐北 北：指败逃者

2、下列各句中的加点词古今意义相同的一项是（）A所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B而听细说，欲诛有功之人 C天下之君子皆知而非之

D则弗知非，从而誉之

3、下列各句中的加点词用法相同的两项是（）A众闻则非之 B以亏人自利也。C从而誉之 D项伯杀人，臣活之

4、下列各句所用句式相同的两项是（）

A其不义又甚入人园圃窃桃李。B若事之不济，此乃天也。C从而誉之，谓之义。D若属皆且为所禽

附参考答案

1、C “乘”意即“登上”。

2、C A“非常”古义为意外的变故，现意为特别，很；B“细说”古义为谗言，今义为仔细地说；D“从而”古义为跟从，“而”是承接连词，今义为表示因果关系的连词。

3、BD BD是使动用法，A为形容词用作动词，C为名词用作动词。

4、AC AC为省略句，B为判断句，D为被动句。

第二篇：《非攻》教案

《非攻》教案

阳城一中 成娟

【教学目标】

1.能翻译课文，理解墨子的“非攻”思想。

2.学习体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。【教学重点】

1.依据课文内容，掌握断句的技巧。2.理解墨子“非攻”的政治主张。

【教学难点】 解读墨子“非攻”的现实意义 【教学过程】

一、导入：

春秋战国时期，学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说，发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。

二、介绍墨子及《墨子》：

名翟，墨家学派创始人。战国初期思想家、教育家、科学家、军事家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后逐渐成了儒家的反对派。墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。

三、解题：

“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。

四、具体研习：

1．学生感知文章内容：（以断句形式）

今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎 小结：断句需要注意的方面：

（1）读文段，通文意；（2）标名代，定主宾；（3）看虚词，找位置；（4）明语法，辨句式；（5）明修辞，巧断句；（6）再回首，细检查

2.学生对文中不懂的文言现象进行提问。注意下面的句子。（1）苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

（2）当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎? 3.学生朗读文章，思考下列问题：

作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？

生活现象 评判 原因（1）窃人桃李 不义 亏人自利（2）攘人犬豕 更加不义 亏人愈多

（3）取人马牛 更加不义 亏人愈多 轻（程度）重（4）杀不辜人 更加不义 亏人愈多

攻国 最不义 亏人最多

小结内容：

非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。小结写法：

1．说理上层层推进，逻辑性强，有“项庄舞剑，意在沛公”之妙。2．类比说理，化抽象为形象，增强说服力。

五、写作拓展

巧妙的运用层层推理的论证方法，再写作文一路一带，亚投行，（讨论2分钟）教师示范：

一个篱笆三个桩，齐心合力的合作，圈出了广阔的一片天； 众人划桨开大船，万众一心的合作，划出了人生的新航程； 廉蔺和谐相助，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外； 亚非创万隆原则，谱写解决历史遗留问题的国际新篇章； 一带一路多国合作，沿袭丝路精神再创未来新辉煌。

六、课堂小结

1.以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。2.喻体不求形似，求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。3.精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。

七、板书设计

断句的技巧 翻译的技巧

层层深入的写作技巧

第三篇：非攻教案

《非攻》教案

教学目标：

1、了解墨子的生平及《墨子》的思想主张。

2、体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。

3、理解墨子“非攻”的思想观点，树立和平意识。教学重点：

1、鉴赏本文比喻和对比的修辞手法，欣赏类比推理的辩论艺术。

2、解读墨子的“非攻” 思想。

课时安排： 二课时 教学过程：

第一课时

1、导语：

人类有史以来，战争连年不断。一部人类史，也是一部人类自相残杀的战争史。至今人类居住的这个唯一的星球仍硝烟不断，战争使人们流离失所，战争也带来了更大的伤亡和心灵惨重的伤痛。（PPT图片展示）当然伴随着战争史也是爱好和平的人们的反战史。（PPT图片展示）。

战国时期墨家学派的墨子就是一名著名的反战战士。著名学者余秋雨曾撰文提出，墨子的思想是黑色的珍宝，黑色的光亮。其中，他特别强调，墨子的“非攻”理念，就是要阻止战争，捍卫和平。那么“墨子”是一个和平主义者吗？让我们一起来解读墨子《非攻》篇。

2、介绍墨子及《墨子》：

(1)墨子，名翟，墨家学派创始人。战国初期思想家、教育家、科学家、军事家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后逐渐成了儒家的反对派。墨子思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。

墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”。(2)《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。

3、儒墨思想比较：

（1）孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。

（2）墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的游侠。

（3）孔子讲仁义，强调“仁爱”，对我们民族精神产生过积极和深远的影响,但又强调“爱有等差”，这是狭隘的，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。儒家不信鬼神。

（4）墨子提倡“兼相爱”，主张无差别的爱。从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。墨家信鬼神。（5）儒家主张繁文缛礼、厚葬久葬，而墨家主张节葬，节用。

（6）．儒家重视音乐的作用，而墨家提出“非乐”，认为一切音乐都是有害的。

4、解题： 非：非难，责怪。

非攻：谴责攻打别国的侵略战争。“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。

孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子•尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。

5、朗读原文，读准字音。

园圃（pǔ）犬豕（shǐ）鸡豚（tún）栏厩（jiù）扡（tuō）衣裘（qiú）兹（zī）甚 不辜（gū）

6、结合课文注释，疏通文意。

7、完成练习册上的字词句练习。

第二课时

1、整体感知课文，思考下列问题：

（1）天下之君子如何看待“攻国”？（从原文找信息）

（2）作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？(本段从偷窃抢劫的

事例说起, 文章主旨的表现并不是开门见山，而是层层铺垫的。)生活现象 评判 原因 窃人桃李 不义 亏人自利 攘人犬豕 更加不义 亏人愈多

取人马牛 更加不义 亏人愈多 轻（程度）重 杀不辜人 更加不义 亏人愈多

攻国 最不义 亏人最多

生活现象 评判 原因 杀一人 不义 一死罪

杀十人 十重不义 十死罪 少（数量）多 杀百人 百重不义 百死罪 攻国 无数重不义 无数死罪

非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。

小结写法：

说理上层层推进，逻辑性强，对照鲜明。类比说理，化抽象为形象，增强说服力。（3）“非攻”能否改为“非战”？

【提示】不能，墨子反对的是非正义的进攻性战争，并不反对一切战争。春秋战国时期各国之间无休止的兼并战争，客观上促进了中国的统一。但却给人民带来了无尽的灾难，因此也不是正义战争。墨子反对的是这种战争。而对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要进攻宋国，而且派弟子三百人为宋守城。

2、解读墨子“非攻”的现实意义：

（1）学生先读一则材料，分析造成三岁小孩失去父母的原因？ 大家还记得1937年8月28日的那一天吗？那天，日本侵略者轰炸上海火车南站。又一次，在中国人的脸上，写下了“耻辱”二字，又有多少人，因此而失去了宝贵的生命？一位才三岁的孤儿的父母，就是不幸者中的两个。

那天，那位母亲带着孩子，来火车站给丈夫送饭，她的丈夫，是埋伏在上海火车站的抗日游击队员，随时都可能有生命危险！饭正吃了一半，一位叔叔就满头大汗地跑来了，“在车站附近发现了一大群鬼子！快准备准备！他们这次准备炸毁这里！所以，这次行动只许成功，不许失败！大家一定要努力！”爸爸从柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出发了！这时的孩子，还什么都不懂，还开心地在妈妈

身边玩石头！过了会儿，从候车室那儿传来了一阵阵的枪声，“忽”，一颗炸弹，从远处飞来，母亲的脑海里，一片空白，在生命的最后一刻，把孩子投到远处一片柔软的草地上。孩子，毫发无伤，可是，母亲，却被炸得粉身碎骨，尸骨无存！孩子呆呆地坐在废墟旁，却已不见了母亲，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和浓浓的烟雾，孩子傻眼了！他“扑通“一声，摊坐在地上，撕心裂肺的哭着，喊着：“爸爸！妈妈！”望着已成一处废墟的火车站，他只能哭。

他被一位大妈收留了，渐渐成长，成了一位小八路，为他的父母报仇。

他憎恨战争，渴望着和平，企盼着和平！他希望，有一天，世界上再也没有战争，只有欢乐，只有和平！（2）学生列举不义战争，并分析其危害。

【学生活动】学生罗列历史中的非正义的战争（讨论2分钟）教师总结：

危害：侵略的主要目的在于争夺土地，真正受害的是两国人民。我们赞扬墨子热爱和平，为和平不辞劳苦，奔走呼号，我们称其为和平的使者。

现实：例如，叙利亚、伊拉克等战争。反对战争，呼唤和平。我们真切地希望，“非攻”的思想主张能在天空上闪耀，让墨子的大爱陶冶和净化现代人的心灵。

树立和平意识，反对不义之战，反对侵略战争，更加热爱和平的世界，让和谐的春风吹遍全球。

3、拓展延伸：（1）反战题材作品

杜甫 《石壕吏》

杜甫 《兵车行》

“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”

（2）现实： 反对战争，呼唤和平

4、完成课后练习及练习册上的相关练习。

第四篇：非 攻(教案)（范文）

非 攻

学习目标: 掌握重要的实词、特殊句式。树立正确的战争观。重点难点: 实词、虚词积累；理解、运用“非攻”思想。教学过程

一、导入

春秋战国时期，学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说，发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。今天，我们就学习一篇选自《墨子》的文章——《非攻》。

二、作者简介

墨子，战国时鲁国人，墨家学派创始人。出身低微，注重节俭；注重实践，善于制作；学术上，创建与儒家相对立的墨家学派。

三、析题

非：非难、责怪。

非攻：谴责攻打侵略别国的战争。检查预习。朗读课文。

四、疏通课文，掌握重点字词： 知识盘点：

通假字：苟亏人愈多，其不仁兹甚。通“滋”，更加。词类活用：

以亏人自利也。使动用法，使人亏。从而誉之。名词用作动词，赞美。

众闻则非之。形容词活用为动词，非难，责怪。特殊句式：

其不义又甚入人园圃窃桃李。省略句，“甚”后省略了“于”。从而誉之，谓之义。省略句，“谓之”后省略了“为”字。

五、课文研讨: 1.阅读课文，思考：题目是“非攻”，作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？ 明确：不是。

2.那么，文中列举了那些行为？（分组讨论）（天下君子如何看待“攻国”？）板书：入人园圃，窃其桃李。

攘人犬豕鸡豚。

入人栏厩，取人牛马。

杀不辜人。

攻国。大不义。(论点)3.从中可看出本文在写作手法上有何特点? 层层铺垫，对照鲜明。

4.文章的主旨表现不是开门见山，而是层层铺垫。先说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节越来越严重，不义程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚，但是上述行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。

六、拓展延伸

我们以前也学过一些反战题材的作品，有哪些? 杜甫《石壕吏》，战争让老百姓家破人亡，妻离子散。《兵车行》“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”

现实：反对战争，维护和平，是当今世界人民的共同愿望，美国对伊拉克发动的战争遭到了世界上大多数国家的谴责。

七、合作探究：“非攻”能否改为“非战”？

明确：不能，墨子反对的是非正义的进攻性战争，并不反对一切战争。《公输》墨子止楚攻宋的故事。

八、作业布置。

第五篇：《非攻》

《非攻》教案

【教学目标】 知识与能力目标：

能翻译课文，理解墨子的“非攻”思想。

学习体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。过程与方法目标：

加强诵读，整体感知，相互探究，把握主旨。情感态度及价值观目标：

理解墨子“非攻”的思想并思考其对现实的指导意义，树立和平意识。【教学重点】

1、依据课文内容，掌握断句的技巧。

2、理解墨子“非攻”的政治主张。

【教学难点】 解读墨子“非攻”的现实意义 【教学方法】朗读法 讨论法 探究法 【教学过程】

一、导语设计：

春秋战国时期，学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说，发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。

二、明确本节课的教学目标。

1、学会断句，学习墨子散文善于推理，逻辑性强的特点。

2、理解墨子“非攻”的政治主张

3、树立和评意识，反对不义之战，反对侵略战争，更加热爱和平的世界。介绍墨子及《墨子》：

1、名翟，墨家学派创始人。战国初期思想家、教育家、科学家、军事家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后逐渐成了儒家的反对派。墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。

墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”。

《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。

2、儒墨思想比较：

（1）孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。

（2）墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的游侠。

（3）孔子讲仁义，强调“仁爱”，对我们民族精神产生过积极和深远的影响,但又强调“爱有等差”，这是狭隘的，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。儒家不信鬼神。

（4）墨子提倡“兼相爱”，主张无差别的爱。从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。墨家信鬼神。

（5）儒家主张繁文缛礼、厚葬久葬，而墨家主张节葬，节用。（6）．儒家重视音乐的作用，而墨家提出“非乐”，认为一切音乐都是有害的。

四、解题：

“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。

五、具体研习：

1、学生感知文章内容：（以断句形式）

今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎

小结：断句需要注意的方面（1）、通读,凭语感断将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。（2）、抓词语.① 虚词:“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，在句首； “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词在句尾。②对话、引文标志: 曰、言、云。○3复音虚词：切夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是鼓、向使、纵使。一般都位于一句话的开头。语气词“乎”“也”“矣”等常在句末，“盖”“夫”“凡”等常在句首，“于”“以”“而”等常在句中。

文言文中常常出现在句首的词语：

人称代词：吾、余、予 , 尔、汝（女）、公、卿、君 , 彼、此 发语词：盖、夫（注意：是虚词还是实词）、若夫、且夫、殆

连词：故、是故、则、然则、或、况、而况、已而、而（注意：连接的是短语还是 分句）、且（注意：是连词还是副词）是故、副词:岂、岂非、得无（毋）、无（毋）乃、何其、岂独、唯 动 词：曰、故曰、或曰、云、言。

常常出现在句末的词语有: 乎、者、也、矣、焉、哉、耳（尔）、与（欤）、耶（邪）等等；

固定结构:……者，…也 所以……者，……也 为……所…… 何……之有？

孰与……？（与……孰……？）无以……（有以……/何以……）

与其……孰若（不若）…… 不亦……乎？ 如……何？⑽得无……乎？（3）观句式：对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等（4）利用上下文内容的关连、呼应断句

(5)找出文段中的人名和其他指称人的名词，通过人名和人称代词读出文章的“故事”。做断句的三个步骤是：先读后断再检查

2、学生朗读文章，思考下列问题：

（1）天下之君子如何看待“攻国”？（从原文找信息）（2）作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？ 生活现象 评判 原因

（1）窃人桃李 不义 亏人自利（2）攘人犬豕 更加不义 亏人愈多

（3）取人马牛 更加不义 亏人愈多 轻（程度）重（4）杀不辜人 更加不义 亏人愈多

攻国 最不义 亏人最多 生活现象 评判 原因

1、杀一人 不义 一死罪

2、杀十人 十重不义 十死罪 少（数量）多

3、杀百人 百重不义 百死罪

攻国 无数重不义 无数死罪 小结内容：

非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。

小结写法：

1、说理上层层推进，逻辑性强，有“项庄舞剑，意在沛公”之妙。

2、类比说理，化抽象为形象，增强说服力。

六、解读墨子“非攻”的现实意义：

1、学生先读一则材料，分析造成三岁小孩失去父母的原因？

大家还记得1937年8月28日的那一天吗？那天，日本侵略者轰炸上海火车南站。又一次，在中国人的脸上，写下了“耻辱”二字，又有多少人，因此而失去了宝贵的生命？ 一位才三岁的孤儿的父母，就是不幸者中的两个。

那天，那位母亲带着孩子，来火车站给丈夫送饭，她的丈夫，是埋伏在上海火车站的抗日游击队员，随时都可能有生命危险！饭正吃了一半，一位叔叔就满头大汗地跑来了，“在车站附近发现了一大群鬼子！快准备准备！他们这次准备炸毁这里！所以，这次行动只许成功，不许失败！大家一定要努力！”爸爸从柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出发了！这时的孩子，还什么都不懂，还开心地在妈妈身边玩石头！过了会儿，从候车室那儿传来了一阵阵的枪声，“忽”，一颗炸弹，从远处飞来，母亲的脑海里，一片空白，在生命的最后一刻，把孩子投到远处一片柔软的草地上。孩子，毫发无伤，可是，母亲，却被炸得粉身碎骨，尸骨无存！孩子呆呆地坐在废墟旁，却已不见了母亲，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和浓浓的烟雾，孩子傻眼了！他“扑通“一声，摊坐在地上，撕心裂肺的哭着，喊着：“爸爸！妈妈！”望着已成一处废墟的火车站，他只能哭。

他被一位大妈收留了，渐渐成长，成了一位小八路，为他的父母报仇。

他憎恨战争，渴望着和平，企盼着和平！他希望，有一天，世界上再也没有战争，只有欢乐，只有和平！

学生列举不义战争，并分析其危害。

【学生活动】学生罗列历史中的不义战争（讨论2分钟）教师总结：

危害：侵略的主要目的在于争夺土地，真正受害的是两国人民。

1、我们赞扬墨子热爱和平，为和平不辞劳苦，奔走呼号，我们称其为和平的使者。

2、现实：例如，叙利亚、伊拉克等战争。反对战争，呼唤和平。我们真切地希望，“非攻”的思想主张能在天空上闪耀，让墨子的大爱陶冶和净化现代人的心灵。

3、树立和平意识，反对不义之战，反对侵略战争，更加热爱和平的世界，让和谐的春风吹遍全球。

七：课堂练习：

1、下列句中加点字的解释有误的一项是：（）

A 众闻则非之 责怪，反对 B 从而誉之 称赞

C 至杀不辜人也 辜负 D 至攘人犬豕鸡豚者 偷盗

2、下列说法与原文不符的一项是：（）

A 本文采用比喻论证，以偷盗和杀人比喻掠夺战争，说理深入浅出。B 墨子认为掠夺战争是最大的不义行为，必须坚决反对。

C 墨子无情地揭露了天下之君子非大不义而誉小不义的可耻行径。

D 墨子认为偷盗、杀人乃至战争都是不义的行为，因为这三者“以亏人自利”的。

3、给下列的语段用“/”断句

君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也

答案：君子之学也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也。

4、故 不 登 高 山 不 知 山 之 高 也 不 临 深 谿（xī，山谷）不 知 地 之 厚 也（《荀子•劝学》）

参考答案： 故不登高山／不知山之高也／不临深谿／不知地之厚也 【我做高考题】

1、用斜线（/）给下面短文断句。(2011北京)熹 窃 观 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学之 意 莫 非 使 之讲明义理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 务 记 览 为 词 章 以 钓 声 名 取 利 禄 而 已 也今人之为 学者 既 反 是 矣 然 圣 贤 所以 敬 人 之 法 具 存 于 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 深 思 而问辨之（取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》）

【参考答案】熹 窃 观 古 昔 圣 贤所 以 教 人 为 学 之 意 /莫非使之 讲 明 义理/ /以 修其 身/ 然 后 推 以及 /人 非 徒 欲 其 务 记 览/ /为 词 章/ /以 钓 声名// 取利 禄 而已 也/ 今 人 之 为 学 者// 既 反 是 矣/ 然 圣 贤 所以 敬 人 之 法/ /具 存 于 经/ 有志之士/ /固 当 熟 读/ 深 思 而 问辨之

2、用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（2008北京卷）

杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美着贱杨子问其故逆旅之父答曰美着自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”

【参考答案】杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美着贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美着自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也

3、用斜线（/）给下面短文断句。（2011广东）

罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之

【参考答案】罗既官游击／乃遣人访其妻／以重金赎还／为夫妇如初／报其鬻身救夫之义也／此事不足训／然以视少共艰苦／既贵而厌弃其糟糠者／其厚薄之区／殆不可以道里计／天生豪杰／磊磊落落／安得以道学家之律绳之

课后作业：

1、用斜线给下面文言文画线部分短句（2009江苏）

观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。

2、学习了墨子的一系列思想，请同学们针对“小悦悦事件”写一篇短评。