古代汉语《谏逐客书》教案（精选多篇）

第一篇：古代汉语《谏逐客书》教案

《谏逐客书》·李斯

一、李斯其人

李斯(？—前208)，楚国上蔡人。是秦代著名政治家、文学家和书法家。

曾与韩非师从荀子，学帝王之术。

早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。

秦统一后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县。统一文字和度量衡，改革典章制度。

始皇死后，为赵高陷害谋反而被腰斩。

秦代因其所历时间很短，没有留下更多文学作品，而李斯却有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。”

《史记·李斯列传》中的几个典型情节 厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点

李斯者，楚上蔡人也。年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃歎曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

“贵贱穷通，所在自处”——李斯形成自己的人生观，通过厕中鼠和仓中鼠的强烈对比，表现出他倾慕富贵荣华，认为自己该身居高位，不甘沦落下层的心理。

师从荀子

乃從荀卿學帝王之術。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。„„ 故斯将西说秦王矣。

李斯认为楚王不足成事，而秦王恰好是能的天下的帝王，现在这个时候正是白衣谋士奔走四方，施展抱负的机会，李斯还说“诟莫大于卑贱，悲莫甚于贫困”最大的耻辱和悲哀莫过于卑贱和贫困，而人们一旦卑贱贫困便非难社会，说自己与世无争，厌恶功名利禄，这不是李斯这种人的本愿。于是李斯西入秦国，奔向他的大好前程去了。

吕不韦门下客到客卿

至秦，会庄襄王（异人）卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得說，說秦王曰:“„„自秦孝公以來,周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，犹灶上騷除，足以滅諸侯,成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。”

李斯去到秦国，正好赶上庄襄王死了，李斯于是去找当时的相国吕不韦，吕不韦很赏识他，于是他得到了见到嬴政的机会，就对嬴政说现在的局势周王室衰微，诸侯间互相兼并，秦国逐渐强大起来，现在诸侯臣服秦国就像郡县服从朝廷，您凭借秦国目前的强大还有您的贤德去征服六国，容易的就像扫除灶上的尘土一样，如果现在再不动手，等六国缓过劲合起伙来，到时候纵使像黄帝的才能也吞并不了了。秦王嬴政也是一个雄才大略的帝王，李斯的这一番话正说到了嬴政的心坎上，于是嬴政非常赏识他，拜李斯为长使，后来在李斯的策划下使用重金收买离间六国中有才能的人，如果收买不了的，就用利剑杀死，由于李斯的种种计策使得秦国越来越强大，六国实力越来越弱，嬴政又拜李斯为客卿。所谓客卿，在春秋战国时期是授予非本国人而在本国当高级官员的人的一个称号，官有多高呢？客卿行使的是仅次于相国的职权。至此李斯实现的他的理想，开始走进秦国权利的中心。

后来发生了一件事，直接出了我们今天要学习的这一篇《谏逐客书》，这又是一个什么事件呢？

《史记·李斯列传》中记载：會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。

我们都知道郑国渠，它是我国历史上一项伟大的水利工程，后人评价它是“疲秦之计造万世之功”，据历史研究，当时修建郑国渠的人数多达十万人，而郑国是这项巨大工程的总负责人，郑国是个韩国人，他作为一个水利专家来到秦国发动郑国渠的建造，本义是韩国想要消耗秦国国力来的，后来没想到还没建完就被秦始皇发觉了郑国的间谍身份，于是秦国开展了一场整风运动，要把当时在秦国任职的外国人都驱逐出境，我们在刚才提过，李斯是客卿，他是从楚国来到秦国的，所以这样一来他也要离开秦国，这怎么可以呢，李斯的事业才刚刚起步，这触犯到李斯最根本的利益了，于是李斯一定要说话反驳这些驱逐外国人的声音，便有了我们今年拿到手上的这篇《谏逐客书》。

实际上，我们站在历史的角度上看，郑国渠的计策即使没有被发现，它也失败的，因为郑国渠作为一项可被称为“伟大”水利工程，它不仅没有起到削弱秦国的目的，反而在建成后使关中的干旱平原变成了沃野良田，粮食产量大增，直接支持了秦国统一六国的战争。这是后话了，我们就不多说了。

我们今天关注的重点是，李斯是如何劝谏、说服秦王，使得他改变初衷，收回驱逐外国人的命令的。

现在给大家十分钟时间，自己对照课后注释，通读全文，初步理解这篇课文的大意。

二、课文串讲

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

臣听说有官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为这是错误的。开门见山，语气谦和，平心静气.切合日理万机的秦王的性格

昔繆公【同穆公】求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，併國二十，遂霸西戎。

人名、地名不必刻意掌握，只需了解。来：使动用法，使……来

《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。” 并：合并，兼并

从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊qiáng，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治强。

殷盛：殷实兴旺

彊：古今字，是强的本字，强大 乐用：乐于效力 获：俘获 治强：太平而强盛

秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西併巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成臯之險，割膏腴之壤，遂散六國之從zîng，使之西面事秦，功施yì到今。

拔：攻取 包：囊括 制：控制

從：zòng，縱的本字，是古今字。指合纵，六国联合对抗秦国。施：yì，延续

秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功绩延续到今天。

昭王得范睢jū，廢穰ráng侯，逐華陽，强公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內nà，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無强大之名也。

公室：王室 杜：杜绝 私门：贵族势力

昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。以客之功：凭借各诸侯国在秦国为官的人所作的事情。功，事情 负：辜负，对不起 向使：假使 却：拒绝

内：纳，容纳。古今字

实：与名相对，形成互文，实际情况。

这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

总结第一段的结构

一、开门见山，表达观点：逐客不对

二、事实论证：客卿于秦有功

三、反问总结：客何负于秦？向使四君却客而不纳？

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纤离之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉tuï之鼓。此數宝者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？

致：招致

昆山：昆仑山，传说中产美玉

随、和之宝：即随侯珠、和氏璧。见课后注释。服：佩挂 建：树立，竖起 树：安放，设置

陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？

以上是客观事实 以下为反面假设

必秦國之所生然後可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠juãtí不實外厩,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前,而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側也。

如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。

夫擊甕【wâng】叩缶、彈箏搏髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間、昭虞、武象者異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞,若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。

跨：占领

那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

取人与取物的原则不同

用一大段的类比，来论证逐客代表秦国重物轻人的过错，让人无法反驳。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵强則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

兵：军队，一说武器。两种翻译皆可 让：拒绝 择：区别

成，就：成就，造成 却：推辞

众庶：百姓。古代用黎庶代表百姓。《笑林广记》记载古代一则笑话：有个官员到乡下去,问一个老农说:“近年来黎庶如何?” 老农答道: “今年梨树挺好,只是虫吃了些。

明其德：使动用法，使其德望昭著

我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。

是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎jī盜糧”者也。

充美：富足丰盛 黔首：百姓 资：帮助

业诸侯：名词使动用法，使诸侯成就功业 赍：给人财物

因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。

宝：名词活用作动词，当做珍宝 益讎：使仇敌得到好处 自虚：使自己虚弱

物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。

第二篇：古代汉语教案 文选 谏逐客书（精选）

《谏逐客书》教案

一、作者介绍

李斯（公元前？——208年），楚国上蔡（今河南上蔡县）人。年少时曾任郡小吏，属与韩非一同从荀卿学《帝王之术》，战国末，西入秦，初为吕不韦舍人，后任郎中。说秦王政，拜为客卿。他建议对六国采取各个击破的政策，对秦的统一事业起了很大作用。司马迁说他：“因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首”。秦统一后，任丞相。又反对分封制，主张焚《诗》、《书》，禁私学，以加强专制主义中央集权的统治。又以“小篆”为标准整理文字，对我国文字统一有一定贡献。秦始皇死后，委曲于赵高，合谋伪造遗诏，立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，被杀。鲁迅说：“秦之文章，李斯一人而己。”他的散文在风格上大有战国纵横家文章纵横捭阖之余风，对西汉前期政治文颇有影响。《谏逐客书》正是这一风格的集中体现。这篇文章为秦朝散文中最优秀的杰作，全文大量适用对比、对偶、铺陈等修辞手法，词藻华美，气势纵横，滔滔雄辩，具有不同寻常的艺术感染力。

二、课文背景介绍

秦王政初年，李斯时任客卿，韩国人郑国帮秦人修渠，试图以此消耗秦国的人物力，从而使得自己积贫积弱的国家得以苟延。事发，秦国的官员们就此认为所有别国在秦做官的人都存心不良：即不是真心忠于秦国的，应该把他们统统赶走，李斯也在被逐亡列，于是上书秦王政。有理有据，滔滔雄辩，终于打动了秦王政，使其收回逐客令。

三、字、词、句、篇解析

（1）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。．．我听说官员们议论驱逐宾客的事，私下里认为（这是）错误的。

吏：古代官员的通称。在先秦和西汉，大小官员都习称为“吏”。汉以后特指官府中的小官和差设。唐·杜甫《石壕吏》：“墓投石壕村，人吏夜捉人。”

按：古文字中，吏与史是一个字，后来分化。

《说文》：“吏，治人者也。从一，从史，史亦声。”古文字中为“事”初文。史，使、吏本为同源字，后分化。史，记事者，使，令也。

逐：《说文》“逐，追也”甲文，甲文从趾于兽后以会追逐。之意，所从之兽可为，免

为，成语，逐鹿中原《商君书·定分》：“一兔走，．．百人逐之。” ．唐·卢纶《塞下曲》：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。” ．由此可见，逐的基本又是追赶、追捕。课文中“逐”用的是其引申义：驱逐、放逐。（2）昔缪公求士 ．缪，能“穆”，士谓贤才也。（3）来丕豹，公孙支于晋。

从晋国招来了丕豹，公孙支，来，动词的使动用法。

（4）产：出生。古汉语中，人的“出生”和物的“出产”都可以说“产”（5）民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，．．．．．．至今治疆。．．人民而殷实，兴盛，国家因此而富裕，强大，百姓乐意为国效力，各诸侯国诚心归顺，俘获楚国和魏国的军队，占领土地有千里之广，至今国家太平而强盛。

以：因此。亲服：亲附，诚心归服。

获：本义，猎获。《孟子·滕文公下》：“终日而不获一禽”。引申为俘获（敌人）《左传·僖公三十三年》，“获百里孟明视，西气术，自己丙以归。”再引伸为获得，得到。杨恽《报孙会宗书》：“遭遇时变，以获爵位。”

穫，收获谷物写作此字，有时也可写作“獲”如《荀子·富国》：“一岁而再獲。”但“獲”字义不能写成“穫”。

汉字简化后，二字皆作获 举：攻取，占领，这是文中意。

本义是用两手举东西。《韩非子·观行》：“力有所不能举。”引申为较为抽象的意义“举起”《荀子·王制》：“举措应变而不穷。”又引申为拔取，即占领意思。《战国策·齐策》：“三十日而举燕国。”治，本义是治水，引申为治理、管理，使情况得以改观也可称为“治”，因而治有“安定、太平”义，即文中意思。

彊“强”的异体字

（6）惠王用张仪之计，拔三川之地 ．拔，《说文》：“拔，擢也。从手，声。”何以从“

（fú）”声？这是因为上古无轻唇音[f]，把它归入重唇音[p][p][m]因而“拔”的声符是“

”。拔的本义是抽拔，在根拽出。如拔草，拔剑。《汉书·武帝纪》：“秋七月，大风拔木。”拔，还有攻取义。《增韵·點韵》：“拔，攻而举之也。”《汉书·高帝纪》：“二月，攻砀，三月拔之。”颜师古注：“拔者，破域邑而取之，言若拔树木，并得其根本也。”

（7）包九夷，制鄢，郢：笼络了九夷，控制了鄢，郢。包：囊括，制：控制。

包：小篆

《说文》：“包，象人裹妊，巳在中，象子未成形也。”段玉裁注：“勹，象裹其中，巳字象未成之子也，勹亦声。”说明它是个形声兼令意字。引伸开来没有囊括含义。

2（8）东据成皋之险，割膏腴之壤，逐散六国之从，使之西面事秦，功施到．．．．．．今。

据：凭借（占据）

从：“纵”的本字。指合纵，战国时六国共同抗秦的联盟形式。散：使动用法，使„„解散。施：[yi]延续。

（9）彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。．．．．疆：使动用法，使„„强大。

杜《说文》：“杜，甘棠也，从木，土声。”一种树木名称，杜，还有堵塞，断绝义。《小尔雅·广诘》：“杜，塞也。”《正字通》：“杜，绝也。”

蚕食：蚕，名作状语，像蚕吃桑叶一样吞食。

加强王室力量，杜绝家族势力，像蚕食桑叶一样吞并了各诸侯国，使秦成就了帝王之业。

（10）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无疆大．．．之名也。

向使：假使。却：拒绝

译：如果缪、孝、惠、昭这四群谢宾客，不接纳他们，疏远贤士而不任用他们，那么我们的国家则会国力不强，国名不振。

以上列举秦国历史上能任用宾客，招揽贤士的四君故事，来说明“逐客令”之不可行。

（1）致：《说文》：“致，送诣也。”本义：送到，送去，段玉裁注：“致，引申为招致之致。”《汉书·公孙弘传》：“致利除害。”颜师古注：“致，谓引而至也。”文中意是用了本义，还是引伸义？若用本义则为使动句。

垂：垂挂。

服：佩。

建：竖起。

树：在上古经常用作动词，是种植、裁种的意思。《管子·权修》：“十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”在上古，不仅可以树木，还可以树谷、树草、树麻、树菽。由种植、栽种引申有树立、建立的意思。在现代汉语“树立”“树敌”等词语中还保留这一意义。

译：现在您引进了昆山的玉石，拥有随侯诛、和氏璧，垂挂明月珠，佩带太阿剑，乘纤离马，竖着用翠鸟的羽毛装饰的旗子，并设置了

皮鼓。

（2）饰：装饰。

金锡：锡杖，僧人所持的禅杖。

译：这样的话那么夜光之类的玉器不能来装饰朝廷用犀牛间和象牙制作的器物不能充当爱物，郑国和卫国的女子不能成为妃妾，而象駃騠（jué tí）这样的 3 骏马也不能用来充实马棚，江南的金锡杖则不可使用，西蜀的颜料也不可用以作采饰。

（3）下陈（chěn）：后列。陈，行列。文中代指侍妾。就“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳睹，必出于秦然后可，„„”司马贞索隐：“下陈犹后列也。”宛珠之簪：用宛珠镶嵌的簪。傅玑之珥：镶着珠子的耳环。傅：附着。珥：耳环。．．阿缟：齐国东阿出产的缟。缟：白色的丝织品。．冶：本义，熔炼金属《说文》：“冶销也。”本文用其假借义：艳丽，妖媚。

译：所用来装饰后宫，充当姬妾，赏心悦目的东西，一定要是秦国出产的才能用的话，那么用宛地出产的明珠镶嵌的发簪、镶着珠子的耳环、用齐国出产的丝织品缝制的衣服，锦绣的饰品则不能进奉给您，而那些娴雅变化而能随俗的美丽女子也就不能站在您身边侍奉您。

（4）击、叩：敲打

搏：拍。髀：大腿 聲：甲文：

从

从，会击悬馨之意。

击馨则空气振动，传之耳而感之者为声。《说文》：“声，音也。”段玉裁注：“‘音’下曰：声也。二篆为转注，此浑言之也。析言之，则曰，生于心省节于外谓之音。宫商角徵羽，声也；丝竹金石匏土革木。音也”。《乐记》曰：“知声而不知音者，禽兽是也。”故“声”本义是乐音，文中即用此义。注：声与下文“乐”同义互训。

（5）

：甲文

象双手执箕，推弃箕中之“

”之形。“

”与小篆所从之

同（倒子形）。《说文》：“弃，捐也。”《诗经·周南·汝愤》：“既见君子，不我遐弃。”又，周始祖后稷曰弃。

（6）術：本义是路。《说文》：“術，邑中道也。”《汉书·燕刺王旦传》：“横术何广广兮。”引申为道术。《孟子·齐桓晋文之事》：“是乃仁术也。”又引申为方法。《战国策·魏策》：“臣有百战白胜之术。”

以上是从秦王日常所用之物取证，来说明“物不产于秦”同样可为秦人利用的道理。段末点题：用人因此理。

（1）兵：甲文

从

又众

（斤），斤为生产工具，亦用为武器，以两手持斤，表示兵器与武力。《说文》：“兵，械也。”在先秦汉语曰，兵有“兵器”义，有基本义，如《孟子·梁惠王上》：“兵刃弱接，弃甲曳兵而走。”兵还有“军队”义，如《战国策·赵策四》：“必以长安君为质，兵乃出。”兵还引申为士兵。如，《战国策·秦策二》：“不穀不烦一兵，不伤一人。”但此义在先秦汉语中少见。上古时，兵、士、卒三个字意义各不相同。“卒”是步兵。“士”是战斗时在战车上的战士，出身地位要高于“卒”，后来成为知识分子的通称。“兵”一般指兵器，4 可以泛指军队，但不能表示体体的工具。

（2）讓：拒绝。让，本义责备。《说文》：“让，相责让。”《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之，”今关中方言中仍有此词此义。“让人”羞辱人。

（3）却：推辞，不接纳。明：形容词使动用法。译：帝王不拒绝百姓，才能使德望昭著。（4）今乃弃黔首以资敌国，却宾容以业诸侯 ．．．黔首：古称平民，老百姓。

《礼记·祭义》：“明命鬼神，以为黔首则。”郑玄注：“黔首，谓民也。”孔颖达疏：“黔首，谓万民也。黔，谓黑也。凡人以黑巾覆头，故谓之黔首。”

资：助。业：名词的使动用法，使„„成就功业。（5）此所谓“籍寇兵而齊盗糧”者也。．．．．．藉：借。寇：杀人抢劫的暴徒。齊：给人财物。糧：士糧。

盗

在上古与“赋、窃、偷”易混。

盗

用用动词指偷窃。《左传·文公十八年》：“盗器为奸。”贼

用作动词则指毁害。《说文》“贼，败也。”“败，毁也”。《荀子·修身》：“害良曰贼„„窃货曰盗！”

盗

用作名词指偷东西或窃取声誉的人，而“贼”则引申为乱臣或攻杀抢劫的人。现代汉语里，“贼”古代作“盗”，现在所说：“强盗”古代一般叫“贼”。偷的“偷窃”义在汉代以后才有，它常与“盗”合成并列式复合词。如王充《论衡·答传》：“偷盗与田，商周知，偷盗以欲自劾也。”（田，农夫，商，商人）。（自劾：犹自投罗网。）

（6）隹言隹：仇人、仇敌

以上两段从正间说服秦王，说明不但不应“逐客”，反应广招下天贤士，以富国强民。

四、总结

重点掌握以下字、词：逐、包、树、声、弃、术、兵。

第三篇：谏逐客书公开课教案

谏逐客书（第二学时教案）

李斯

教学目的：

1、学习本文开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法。

2、学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。教学内容：

1、复习上一节课内容；

2、分析课文结构、论证方法；

3、分析本文艺术特色及学生写作借鉴要点。教学重点：

分析课文结构、论证方法及语言特点 教学难点： 同上 教学方法和手段：

讲授法，采用课件教学。教学过程：

一、复习上一节课内容：

1、作者介绍：（见投影）

2、写作背景：（见投影）

3、古文用法：（见投影）

二、分析结构：

本文是一篇奏议，属议论文。

本文是一篇非常典范的议论文，文章内容丰富，结构严谨，论证

有力，是我们学写议论文的好教材。议论文的三要素是什么？（论点、论据、论证）那么，请同学们找一找本文的论点是什么？（对，开篇第一句话：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。）我们说议论文最好的开头是开门见山、开宗明义，秦王本就事务繁多，哪有闲工夫听你“拐弯抹角慢慢道来”，开门见山地提出论点，让秦王一读就明白了你的观点，况且对于国家这一大政方针，你一个小小的客卿何以敢于反对？这也吸引秦王继续往下读。这是文章的第一个层次，也是这篇议论文的绪论部分。当然，对于秦王定下的逐客大计，李斯不便直接出言反对，所以干脆将过错推给秦国的“吏”们，这也避免了将矛头直指秦王，易于被君王接受。

作者提出了“逐客为过”的观点，看来下面就应该分析为什么逐客是错的，错在哪里？

这时候，李斯却荡开一笔，不谈逐客的错误性，而是援引秦王十分崇拜的历代先君对待客卿——外来人才的态度的历史事实。同学们来看看作者都引用了哪几位先代君王？（秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭王）他们对待客卿是什么样的态度？（用客）分别取得了什么样的效果？（霸西戎、至今治强、功施到今、成帝业）这样看来客卿对秦国曾做出过巨大贡献，有利而无害，为什么要驱逐客卿呢？进而提出诘问：“客何负于秦哉？”以驳倒“吏议”。然后又从反面做出推论：假如这四位君主不用客卿，秦国就不会有现在这么强大，文章在反驳论敌时，不是从分析韩国派水工佯装帮助秦修渠这一事例的真伪入手而是直接引用确凿事实驳斥对方谬论，反面文章正面做，从而将逐客

之错误巧妙隐含于评述用客之功中。这样的写作既通过援引秦王心中的偶像的做法，增强了秦王内心对李斯的认同感，同时又避免了直接论述秦王逐客的过失而引起秦王逆反心理。很讲策略！

说古论今，由远及近，看来接着该分析当今秦王对待客卿的态度了，作者再次荡开一笔，从君王对待外来物品的态度开始写起。大家来看看，秦王对待对待外来物品的态度是怎样的？（悦之）文章极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目”，是“快意当前”的自我满足，是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？（不是）那是什么样的态度？（去、逐）用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比，接着就一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦王统一天下制服诸侯的根本目的背道而驰的，这里显然加重了批驳的力度，有助于秦王醒悟。当然，如果秦王的确没有“跨海内制诸侯”的想法，李斯这个推论就会变得毫无意义。但是，整个秦国朝廷都有着吞并六国统一天下的勃勃雄心，因此，这个结论不只秦王，而是整个秦国朝廷都不能接受的。事与愿违的原因就出在“逐客”的行为中，那么“逐客”的不妥就变得不言而喻了。这里的写作看起来完全是站在秦王成就大业的角度上论证的，这就牢牢抓住了秦王的心。

如果说刚才所论及的都是摆事实的话，现在李斯就要给秦王讲道理了。文章从“泰山不让、河海不择”两个放之四海而皆准的真理中

引导出“王者不却众庶，故能明其德。” 统一天下的君王不排斥前来归附的民众，才能够显示他的德行。通过泰山、河海两个比喻的陪衬，“王者不却众庶”的道理就树立起来了，接着又以五帝三王所以无敌的楷模来反衬当今逐客之弊，推导出逐客的实质：逐客正是“资敌国”、“业诸侯”的事，它的本质无异于“藉寇兵而赍盗粮”，这就从根本上剖析了逐客的危害性，在这一正一反的比喻和对比论证中，秦王该做什么、不该做什么就已经十分清晰了。

最后，作者对全文进行归纳、总结，一一照应。“物不产于秦，可宝者多”照应第三段中所述“此数宝者，秦不生一焉”，而“士不产于秦，愿忠者众”照应课文第二段“此四君者，皆以客之功。”结尾最后一句话“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”道出了逐客将危及国家，而这一危害正好切中了秦统一大业的命脉，因而极有说服力，同时也照应了文章开篇提出的中心论点“逐客为过”。结尾在对文章内容的巧妙照应中，既突出了中心论点，深化了主题，也使文章首尾相连、前后贯通、结构完整。

通过以上分析，我们不难发现文章论证的层次：

第一段：提出中心论点。

引论部分 第二、三、四段：进行分析论证。

本论部分

第二、三段：运用事例分析论证。

（摆事实）

第四段：运用理论分析论证。

（讲道理）第五段：收束文章，照应全文。

结论部分

从论证方法上来看，本文运用了多种论证方法，大家可以先回忆一下，通常议论文写作有哪些种类的论证方法？（引证法、例证法、类比法、喻证法、类比法、对比法、因果分析法、引申法即归谬法）那么大家来看看本文主要使用了哪些论证方法？(例证法、喻证法、对比法)，文章首先大量列举先前四位君王对待客卿的态度及产生的功效的历史事例，接着又列举当今陛下对待各种外来之物的态度及对待外来人才的态度，将先君与当今对比，陛下对物与对人的不同态度相对比，五帝三王的做法与当今陛下做法相对比，陛下“跨海内制诸侯”的渴望与逐客将带来的“内自虚而外树怨于诸侯”可怕后果相对比，逐客之过在这层层对比中就不言自明了。

第四篇：谏逐客书教案说课稿

谏逐客书(李斯)

一、作者简介

李斯(?—前208)，楚国上蔡(今河南省上蔡县)人，曾与韩非师从荀子学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，拜为上卿，推行一系列加强封建君主专制的措施，官至丞相，助秦始皇统一天下。始皇死，李斯听任赵高矫诏杀太子，另立二世。后被赵高陷害而腰斩。李斯不仅是中国封建社会早期著名的政治家，也正如鲁迅先生所说:“秦之文章，李斯一人而已。”《谏逐客书》为其代表作，对后世影响深远。他另有一些石刻韵文传世。

二、赏析

这是一篇反驳逐客谬论、劝主改变成命的奏章。进谏对象是胸怀统一大志却又刚愎自用的秦王，李斯深知其性，便抛开个人恩怨和功过，站在秦国最高利益之上，从能否富国强民、统一天下这一大是大非的角度立论，充分剖析纳客利秦而逐客可能亡国的利与害，这就切中了秦王最为关注的根本大计，抓住了要害。这是本文成功的关键所在。

行文上，起笔开门见山提出论点，切合日理万机的秦王的性格。紧接着展开论述，先铺陈四代秦君重用客卿而富国强兵的史实，证明客卿有功于秦，这是统一天下的基础。再列举大量生活事实，用物与人类比，说明重物轻人与统一天下的根本目标背道而驰。然后从理论上概括论述，阐明纳客与逐客的利害。最后得出结论，指出逐客必将造成秦国的危亡，回应总论点，把逐客之“过”提高到亡国的高度。始终正反并论，利害对举，驳立互补，观点十分鲜明。在分寸把握上，由轻（重物轻人）渐重（损己资敌），在材料安排上由远（昔）至近（今），再到将来（亡国），逐层推进，渐趋深入。这样十分符合人的接受心理规律，即使结论尖锐，对方也能欣然接受。

为了加强说服力，作者还特意运用大量铺陈、排比和对偶等修辞手法，使文章具有骈俪的特色，增强了美感和可读性。同时还适当地运用了一些虚词和反问句式，增强了表达效果，从而使全文语气贯通，入情入理，有效地强化了论辩气势和感染力。

讲解：·背景战国末期，秦、楚、齐等大国兼并 战争十分激烈。• 斗争的策略主要是“连横”和“合纵”。

1、开门见山的表明观点，指出逐客是错误。“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”

开门见山，语气谦和，切合日理万机的秦王的性格。

2、铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功，这是统一天下的基础。• 穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 • 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 • 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 • 昭王得范雎——打击豪门———强化集权

“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”

3、用物与人类比，列举事实说明爱异国物、逐外国人非统一天下、制服诸侯之术。说明重物轻人与统一天下的根本目标背道而驰。

“然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者 在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。”

4、理论概括论述，阐明纳客与逐客的利害。

• 却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

5、得出结论，逐客必将造成秦国的危亡。

• “今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树 怨于诸侯，求国无危，不可得也。”

6、纵观整篇文章

（1）立论高远，切中根本—立场（2）史实为据，利害对举—方法（3）修辞得当，逐层推进—策略

7、• 李斯上秦皇帝书，文中之诗也。（谢榛）

• 李斯《谏逐客书》，借人扬已，以小喻大，另是一种巧思。（归有光）

第五篇：谏逐客书教案

谏逐客书

一、教学目标

知识目标

1.把握文章基本内容，明确中心论点和主要论据。2.学习本文的结构和主要主要论证方法。3.了解本文的铺陈手法与相关的语言知识。能力目标

1.学习本文严谨缜密的论证结构，提高学生论说文写作能力。2.通过本文的学习，培养学生对中国古代文学的鉴赏能力。素质目标

通过本文学习，使学生认识到若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策，集招人才首先要不拘一格，再者应给予一定的奖扶政策。

二、重点难点

重点：解读本文的基本内容和主要的论证方法；

难点：分析本文的严谨结构，了解本文的铺陈手法和语言特点。

三、课时安排 2课时

四、教学过程

（一）作者与背景简介（结合“战国七雄”的争斗及逐客导火线谈写作背景）李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重。秦统一后，官至丞相，积极主张废诸侯，行郡县，统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。”

秦为统一中国，广揽人才；韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实

力。计谋败露之后，秦国宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦王下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦王不要逐客。秦王采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。

（二）熟悉课文（先疏通文字再引导学生对照注释朗读课文，让学生找出难以理解的字词，板书纠正，然后播放课文录音，统一进行正音正字）

1.正音： 宛（ｙｕāｎ）

施（yì）2.重点讲授词语

（1）通假： 缪——穆

内——纳

从——纵（2）实词： 举、拔：攻克、占领

却：拒绝

（3）使动用法： 来丕豹、公孙支于晋

遂散六国之从

．．

充后宫，实外厩

娱心意、说耳目 ．．．．（4）名词状语：蚕食诸侯

西并巴、蜀，北收上郡 ．．．（5）“者”字词组：为客者逐

王者不却众庶

（三）课文解读（先让学生思考本文的文体，再复习相关文体知识，然后围绕论点、论据、结论三方面的内容逐段进行解读，解读方法宜采用边朗读边提问边解答辨析的方法。）

问题1：本文是什么文体？ 本文是一篇奏议，属议论文。

问题2：议论文的三要素是什么？本文是如何体现这三要素的。议论文的三要素是论点、论据和论证。

这是一篇非常典范的议论文，文章内容丰富，结构严谨，论证有力，历来为人们所重视，是我们学写议论文的好教材。

（讲授方法：一边分析课文一边板书，把文章的内在结构，论证过程的逻辑关系体现在黑板上）

作者从秦统一天下的高度立论，摆事实，讲道理，反复阐述驱逐客卿的利害得失，劝说秦王收回逐客令，情辞恳切，理直气壮，说服了秦王，也为后人留下一篇情文并茂的好文章。

议论文最好的开头是开门见山，本文正是如此：文章伊始，明确地提出了论 2

点：“吏议逐客，窃以为过矣”（第一自然段），这是文章的第一个层次，是本议论文的绪论部分。

本文的第二、三、四自然段为第二个层次，从事实和理论两个方面论证逐客的利害得失，是本论部分。

摆事实、讲道理，是论证的最基本方法，因为事实是最有说服力的，道理是最能折服人的。李斯先用历史和现时的事实，再用常理，来论证自己的论点，论证得确凿可信，无可置疑。

这一层次从如下两个方面论证：

第一个方面，文章的第二段，第三段，先以事实为依据进行论证。第二段，从昔日先君之得着笔论证，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝业的史实为依据，先分后总，论证任用客卿的重要意义。斩钉截铁地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后笔锋一转，进入反面推论：无客卿会是“国无富利之实，秦无强大之名”，从而有力地证实了文章的中心论点：驱逐客卿是错误的。

第三段，从今日陛下之失着笔论证。首先极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目者”，“快意当前”的自我满足，是一种唯我所用的态度。接着笔锋一转，指出“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿和取物方面唯我所用的态度作对比，紧接着一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦国“跨海内制诸侯”统一天下的基本国策背道而驰的，因此，是错误的。

第二个方面，文章的第四段，从理论上论证逐客的错误的，作者列举地广、国大、兵强的常理，再以泰山、河海和五帝三王广纳人才无敌于天下为类比，说明王天下者必须能容纳万民万方，才能无敌于天下。其后将以上两个方面与今日秦王“却宾客业诸侯”进行对比，说明逐客之害，进而用一个生动的比喻揭示逐客要害，论证了逐客的错误实质及危害。

文章的第三个层次，即第五自然段，是本文的结论部分。在本论充分论证的基础上，得出 “今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”的结论，结束全文。在充分论证利害得失之后，一针见血地指 3

出逐客的实质严重后果，发人深思，催人猛醒，具有无法遏抑的强大力量。

（三）写作特点（学生先齐读全文，并思考本文的写作特点，启发学生从议论文三要素的结构安排及语言运用的特色等方面进行概括）

1.标准的议论文结构，“一、三、五”式结构：第一段：开门见山，亮出论点，为绪论部分；第二、三、四段：进行论证，为本论部分；第五段：戛然而止，结束全文，为结论部分。

2.多处运用对比论证方法，正反论证，利害对举，论述得透彻有力，无可驳辩。如第二段和第三段的得失对举，先君的纳贤与秦王的逐客形成强烈对比，以及第三段的重物与轻人对比等，都是极好的对比论证。

3.文章采用铺陈手法，以形成文章气势，为避免铺陈的烦琐与臃肿，文中的句式、角度、用词都极具变化，特别是动词的选用，排比与对偶的运用都很讲究，使文章气势充沛，文字生动，词彩飞扬，大大增强了文章的说服力和感染力。

（四）研究与思考（引导学生联系当代的社会现实进行思考）1.李斯的《谏逐客书》对后世有什么影响？ 2.评析秦王嬴政的用人政策

（五）能力训练：

1、文言文的重点词语和句子的理解与用法

2、课文重点句子的翻译

（六）作业布置（要求学生尽量直译，做到字字句句落实）将最后两段文字译成现代汉语。