篆书创作大纲

第一篇：篆书创作大纲

《篆书创作》课程教学大纲

课程代码：08051109 学 时: 84

一、课程的性质、目的和要求

本门课程是书法学专业的必修课程。该门课程主要学习篆书创作的基本理论与实践方法，主要包括甲骨文、金文、石鼓文、秦小篆、唐篆、清篆等创作训练，坚持理论联系实践的原则，在实践中加强书法创作的能力。通过对该课程的学习使学生掌握篆书的创作技巧，培养学生独立进行书法创作的能力，丰富创作经验。通过对该课程的学习，使学生具有较强的篆书创作实践能力，能用一种篆书风格进行创作完整的作品。

二、课程内容、要点和课时安排

第一单元 篆书创作理论（36学时）

（一）书法创作的一般原则与基本规范

（二）书法作品的内容与形式

（三）书法创作的三要素

（四）从临摹转向创作

（五）技法的解析与创作意识的培养

（六）走向形式与内涵的统一

（七）要求学生掌握篆书的创作形式与方法

第二单元 篆书创作实践（48学时）

（一）篆书的书体创作训练、（二）甲骨文、金文、石鼓文、秦小篆、唐篆、清篆集字创作

（三）篆书创作形式训练

（四）对联、中堂、小品等形式创作实践

（五）篆书书法章法训练

（六）能用一种篆书风格进行创作一幅完整的作品

三、成绩评价方式

平时作业+期末考试。

四、参考书目

1.《大学书法创作教程》 中国教育学会书法专委会编

天津古籍出版社 2010年 2.《中国书法史》，江苏教育出版社 2007年

3.《书法教程》、《书法教程参考资料》欧阳中石编著，高等教育出版社，1994

第二篇：《云梦史话》创作大纲

《云梦史话》创作大纲

大型系列文献片《云梦史话》创作大纲

（2005年2月25日研讨稿）

系列一《远古密钥》

云梦探源

云梦以其神奇美妙的意境给人以丰富的联想。《战国策·宋卫》记载：齐攻宋，宋使臧子索救于荆。墨子在回话时谈到了云梦，说“荆有云梦，犀兕麋鹿盈之。”司马迁在《史记·司马相如列传》援引《子虚赋》说：“云梦者，方九百里，其中有山焉。”山水田园诗人孟浩然也写下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的千古绝句。鬼谷子屯兵云梦山,众剑客聚会云梦宫,似乎也与“云梦”息息相关。那么，云梦到底在什么地方呢？

郧国之谜

在极遥远的年代，就在巴比伦人铲除亚美尼亚山上的积雪，创造尼罗河谷地文化的同时，云梦的先民们筚路褴褛，在王家山附近建造城池，渔猎农耕，沟通了与中原文化和中原经济的连接，与楚国先民共同开创了长江流域的先期文明。后来，一个名叫“郧”的国家从陕西南迁至云梦，蒲骚之战后，郧国从史书上突然消失。

鬭氏家族

《左传·宣公四年》记载：“若敖娶于郧，生鬭伯比。若敖卒，从其母于郧，淫于郧子之女，生子文焉。”子文就是《论语》中记载的鬭彀於莵。“子张问曰：令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。”鬭彀於莵以及鬭氏家族为云城的发展和楚国的强盛倾注了智慧、心血和胆量。

云城变迁

《史记·楚世家第十》记载：“十年冬，吴王阖闾、伍子胥、伯嚭与唐、蔡俱伐楚，楚大败……昭王亡也至云梦。云梦不知其王也，射伤王。王走郧。”郧在秦汉时称为安陆。括地志云：“安州安陆县城，本春秋时郧国城也。”远古时的国都是怎样变成今日的云梦城呢？

系列二《文明见证》

夏商古陶

1984年年底，在涢水沿岸，考古工作者发现了龚家砦、好石桥、胡家岗和斋神堡四处新石器时代遗址。一批批远古陶器的出土，证实了云梦先民们的艰苦创业，他们和长江流域各部落一起，共同创造了灿烂辉煌的大溪文化、屈家岭文化和龙山文化。

秦代漆器

1975年12月至1976年元月，一批秦代漆器在睡虎地出土。专家们被秦代漆器的巨大艺术感染力所震撼，认为秦代漆器的意义决不囿于漆艺专业，也早已突破工艺美术范畴，它是中国历史上继青铜文化之后的又一次文化现象。它是对我国陶器、铜器、玉器和书法艺术的全面继承和综合发展，对中国传统艺术特别是绘画艺术产生了深远影响。

东汉陶楼

1979年出土的瘌痢墩一座墓中，考古工作者发现一座东汉陶楼。陶楼为泥质红陶，外罩一层较薄的青黄釉。从墓室规模宏大来看，墓主无疑是一位云梦籍的高官或豪强地主。这座陶楼结构复杂，形象地反映出汉代官僚地主豪华的居住生活。陶楼内的陶院落、陶猪舍、陶猪等等，不仅反映了当时的日常生活，同时也透露了当时的建筑形式，尘封于地下几千年的居住形态，逐步向世人展现出来。

文物荟萃

云梦历史悠久，在城关有商、周、秦、汉四代沿袭使用的重要城邑故址古郧城遗址，城南有梁代建筑泗州寺，城内有清代建筑儒学大成殿。云梦出土国家一级文物1000余件，战国彩陶、文房五宝、秦代陶器、卧鹿立鸟、斗兽纹铜镜、关内侯金印、木制轺车、六博棋等均为稀世珍宝，反映了云梦人千姿百态的时代足迹。

系列三《惊世档案》

简牍面世

1975年12月，考古工作者在睡虎地发掘了12座葬于秦始皇三十年的墓。在11号墓地，发现了秦始皇时期的法律和文书等内容丰富的竹简1155枚和重要的历史文物70多件。在4号墓地发现了2片木牍。1989年10月，在龙岗也发掘了9座古墓，其中6号墓又出土了一批简牍。简牍的面世，震惊了许多国家的考古学家、历史学家、文字学家、法学家、医学家、军事家和艺术家。专家们认为，云梦秦简的出土，不仅找到了秦代考古史上的里程碑式的珍贵材料，还为了解秦代社会历史提供了比以前广阔得多的全景式的思维空间。同时，它也将改写和极大地填补《史记》、《汉书》中有关秦朝历史的大片空白，从根本上改变几千年来战国秦汉学术史的面貌。

军功建业

维持一个大国的统一，需要强大的军队。为保持一支前所未有的巨大的镇慑力量，早在秦献公十年，秦国就建立了户籍相伍制度。据云梦秦简推定，秦制男年十五载明户籍,以给公家徭役。户籍中有年纪、土地等项内容，成为国家统治人民的一项根本制度。秦置二十级爵，以赏军功。国家按人们的爵级赐给田宅,高爵者还可以得到食邑和其他特权。就是在这样的环境中，黑夫和惊从家乡安陆上了战场。

经济解密

根据云梦秦简及其有关史料，深入剖析秦国

第三篇：《云梦史话》创作大纲

文章标题：《云梦史话》创作大纲

大型系列文献片《云梦史话》创作大纲

（2005年2月25日研讨稿）

系列一《远古密钥》

云梦探源

云梦以其神奇美妙的意境给人以丰富的联想。《战国策·宋卫》记载：齐攻宋，宋使臧子索救于荆。墨子在回话时谈到了云梦，说

“荆有云梦，犀兕麋鹿盈之。”司马迁在《史记·司马相如列传》援引《子虚赋》说：“云梦者，方九百里，其中有山焉。”山水田园诗人孟浩然也写下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的千古绝句。鬼谷子屯兵云梦山,众剑客聚会云梦宫,似乎也与“云梦”息息相关。那么，云梦到底在什么地方呢？

在极遥远的年代，就在巴比伦人铲除亚美尼亚山上的积雪，创造尼罗河谷地文化的同时，云梦的先民们筚路褴褛，在王家山附近建造城池，渔猎农耕，沟通了与中原文化和中原经济的连接，与楚国先民共同开创了长江流域的先期文明。后来，一个名叫“郧”的国家从陕西南迁至云梦，蒲骚之战后，郧国从史书上突然消失。

《左传·宣公四年》记载：“若敖娶于郧，生鬭伯比。若敖卒，从其母于郧，淫于郧子之女，生子文焉。”子文就是《论语》中记载的鬭彀於莵。“子张问曰：令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。”鬭彀於莵以及鬭氏家族为云城的发展和楚国的强盛倾注了智慧、心血和胆量。

《史记·楚世家第十》记载：“十年冬，吴王阖闾、伍子胥、伯嚭与唐、蔡俱伐楚，楚大败……昭王亡也至云梦。云梦不知其王也，射伤王。王走郧。”郧在秦汉时称为安陆。括地志云：“安州安陆县城，本春秋时郧国城也。”远古时的国都是怎样变成今日的云梦城呢？

系列二《文明见证》

夏商古陶

1984年年底，在涢水沿岸，考古工作者发现了龚家砦、好石桥、胡家岗和斋神堡四处新石器时代遗址。一批批远古陶器的出土，证实了云梦先民们的艰苦创业，他们和长江流域各部落一起，共同创造了灿烂辉煌的大溪文化、屈家岭文化和龙山文化。

1975年12月至1976年元月，一批秦代漆器在睡虎地出土。专家们被秦代漆器的巨大艺术感染力所震撼，认为秦代漆器的意义决不囿于漆艺专业，也早已突破工艺美术范畴，它是中国历史上继青铜文化之后的又一次文化现象。它是对我国陶器、铜器、玉器和书法艺术的全面继承和综合发展，对中国传统艺术特别是绘画艺术产生了深远影响。

1979年出土的瘌痢墩一座墓中，考古工作者发现一座东汉陶楼。陶楼为泥质红陶，外罩一层较薄的青黄釉。从墓室规模宏大来看，墓主无疑是一位云梦籍的高官或豪强地主。这座陶楼结构复杂，形象地反映出汉代官僚地主豪华的居住生活。陶楼内的陶院落、陶猪舍、陶猪等等，不仅反映了当时的日常生活，同时也透露了当时的建筑形式，尘封于地下几千年的居住形态，逐步向世人展现出来。

云梦历史悠久，在城关有商、周、秦、汉四代沿袭使用的重要城邑故址古郧城遗址，城南有梁代建筑泗州寺，城内有清代建筑儒学大成殿。云梦出土国家一级文物1000余件，战国彩陶、文房五宝、秦代陶器、卧鹿立鸟、斗兽纹铜镜、关内侯金印、木制轺车、六博棋等均为稀世珍宝，反映了云梦人千姿百态的时代足迹。

系列三《惊世档案》

简牍面世

1975年12月，考古工作者在睡虎地发掘了12座葬于秦始皇三十年的墓。在11号墓地，发现了秦始皇时期的法律和文书等内容丰富的竹简1155枚和重要的历史文物70多件。在4号墓地发现了2片木牍。1989年10月，在龙岗也发掘了9座古墓，其中6号墓又出土了一批简牍。简牍的面世，震惊了许多国家的考古学家、历史学家、文字学家、法学家、医学家、军事家和艺术家。专家们认为，云梦秦简的出土，不仅找到了秦代考古史上的里程碑式的珍贵材料，还为了解秦代社会历史提供了比以前广阔得多的全景式的思维空间。同时，它也将改写和极大地填补《史记》、《汉书》中有关秦朝历史的大片空白，从根本上改变几千年来战国秦汉学术史的面貌。

维持一个大国的统一，需要强大的军队。为保持一支前所未有的巨大的镇慑力量，早在秦献公十年，秦国就建立了户籍相伍制度。据云梦秦简推定，秦制男年十五载明户籍,以给公家徭役。户籍中有年纪、土地等项内容，成为国家统治人民的一项根本制度。秦置二十级爵，以赏军功。国家按人们的爵级赐给田宅,高爵者还可以得到食邑和其他特权。就是在这样的环境中，黑夫和惊从家乡安陆上了战场。

根据云梦秦简及其有关史料，深入剖析秦国的经济基础，我们发现其国有制经济占据了主导地位，而不是传统理论所说的主要是地主制经济。这样，商鞅变法后秦国的社会性质与所谓地主阶级几乎没有任何关系，而需要重新定论。它还关系到商鞅变法乃至春秋战国之际社会变革中的一系列重大历史问题，都需要我们去重新研究探讨。

统治一个大国，需要全国一致而又比较完备的法律制度。出土的云梦秦简提供了自秦孝公至秦始皇时期陆续修成的秦律的部分内容,其中有刑律的律文和解释,有名目繁多的刑名、罪名、行政法、经济法、民法等具体内容和诉讼原则、程序等司法实践，还有案例和关于治狱的法律文书。秦始皇统一六国以后，以秦律为基础，参照六国律，制定了全境通行的法律。秦律经过汉朝的损益，成为唐以前历代法律的蓝本。

春秋战国时期，随着贵族世袭政体的崩溃，封建官僚政治逐步形成，任用官吏时更加重视能力与德行。管仲把礼、义、廉、耻视为维系国家的四大绳索，并强调“清洁于货”是设置官吏的重要条件，即用官时必须考虑“清廉”之节。秦朝是我国历史上典型的以法家学说为统治思想的王朝，在国家治理上反对“礼治”，“独任法治”。但即便如此，秦朝在职官管理制度中仍十分注重官吏的道德素质。《云梦秦简·为吏之道》载：“为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”由此可见，秦朝的官吏守则中，道德要求占很大比重。此外，秦律中还规定了“五善”与“五失”的考课原则。

日月五星的运行，二十八宿的分布被认为昭示着人事的祸福吉凶，三代王官的星占家以此占验政事，战国以降这类知识流入民间，民间则以此占验他们关心的生产、生活之事，这方面，云梦秦简《日书》为我们提供了生动而珍贵的资料。如果说，云梦秦简的《日书》反映了楚地重鬼神而轻政治，代表楚文化的面貌的话，那么天水放马滩的《日书》则反映了秦重政治而轻鬼神，是纯粹的秦文化的典籍。同属一书流布两地，却各有差别，可见楚文化仍顽强地保留着自己的传统。

秦始皇统一中国后，在以前篆体字的基础上，简化成一种叫做隶书的字体，在全国推广。隶书相传为程邈所创。秦王朝初，政务繁多，文书、公告时时要用。由于篆体字笔划繁多，隶书则在结体上既有笔划简化的特征，又包含了篆书的特点，所以很快就为社会所接受，推广普及不胫而走。到了汉朝，隶书就成了全国通行的文字了。云梦秦简正是用隶书书写的。它的出土，使现代书法家们眼界大开，亦为书法史研究提供了真正秦隶的资料。

系列四《故土英贤》

忠烈黄门

东汉大臣黄香是江夏安陆人，字文疆。少时家贫。黄香以孝著称，年十二，太守召之，署门下孝子。刻苦自励，博学经典，能文章，时曰：“天下无双，江夏黄童”。安帝时，任魏郡太守，时年洪水泛滥，百姓流离，他以俸禄及所得赏赐赈济之。著有《丸宫赋》、《天子冠颂》等文。其子黄琼正色立朝，拒封阬乡侯，临终前上书桓帝，痛陈时弊，谥忠侯。黄琼的儿子黄琬被封关内侯，铲除董卓未果，死于狱中。

云梦地灵人杰，和平使者锺仪、御史喜、太守陶侃、理学名士赵复、著名学者邹观光、清代名臣许兆春、峨嵋高僧释□□、鱼面大师徐正夔等在云梦的历史上各领风骚。

在云梦众多历史名人中，唯清末民初的吴禄贞之死载入《中国历史大事年表》：1911年11月6日，清山西巡抚第六镇统制吴禄贞，在石家庄被袁世凯派人刺死，华北新军起义计划遭破坏。1912年3月14日，南京临时政府以黄兴为首的千余人在上海张园召开吴禄贞追悼大会。会上，黄兴先后宣读了孙中山和他自己的祭文。孙中山先生的祭文每句四字，共32句，以其力盖千钧的气势对吴禄贞革命的一生作了崇高的评价和准确的概括，孙先生评价说：荆山楚水，磅礴精英，代有伟人，振我汉声。恍恍吴公，盖世之杰，雄图不展，捐躯殉国。

《云梦史话》写作分工

文字统筹龚双宗

远古密钥彭斌武

文明见证张宏奎

惊世档案左德承

故土英贤段友工

《《云梦史话》创作大纲》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读《云梦史话》创作大纲。

第四篇：播音创作基础大纲

《播音创作基础》教学大纲

课程编码：04406

适用专业：播音主持艺术专业

学时总数：32理论学时：32实验学时： 学分：2 选用教材：

《实用播音教程》第二册《语言表达技巧》中国传媒大学出版社 2002.1 参考书目：

1.《播音发声学》，徐恒：著，中国传媒大学出版社，2006年2．《中国播音学》张颂：主编，中国传媒大学出版社，2003年

一、课程说明

《播音创作基础》是播音主持的专业基础课程。是播音主持业务的重要组成部分，该课程的特点是理论性强，需要在前期掌握播音发声训练技巧的基础上。进一步掌握分析稿件的方法。

本课程的目的与任务是通过讲授及有针对性的训练，使学生较系统地掌握播音创作的内在技巧——情景再现、内在语和对象感；较系统地掌握播音的外部技巧：停连、重音、语气和节奏。掌握备稿六步等分析稿件的技巧。

本门课程的前期课程为普通话语音与播音发声、播音学概论等。本课程将采用笔试的形式进行考核。

三、教学内容及教学基本要求

第一章播音创作的特性

教学目的：了解波音创作的重要性以及创作的基本特征、基本的训练方法等。教学基本要求：

第二章稿件的分析与感受

教学目的：掌握备稿的基本方法和稿件理解感受的技巧。教学基本要求：

第三章 播音创作的内部技巧

教学目的：掌握播音创作的三大内部技巧并能熟练运用。教学基本要求：

第四章 播音创作的外部技巧

教学目的：掌握播音创作的外部技巧并熟练运用。教学基本要求：

执笔：郭弘审核：郭弘制（修）订时间：2010年12月

第五篇：篆书教学教案

篆书教学教案

【学习目标】鉴赏具有鲜明艺术特色、文化内涵的篆书书法作品,学习和了解 中国篆书艺术发展的基本过程及其与中国传统文化的关系, 用美术术语表达自 己的感受和认识。

学习并掌握篆书的特征,篆书的基本笔画、搭笔方法和笔顺。临摹篆书作品, 感受篆书作品的线条美、结构美和气韵美。

【教学重难点】

重点是对篆书的发展历程和流派风格以及各种风格的代表作的了解。篆书的特 征,篆书的基本笔画、搭笔方法和笔顺。

难点是如何感受篆书作品的线条美,结构美和气韵美。【教学手段与教具】多媒体教学 【知识回顾】书法的产生和发展历程

汉字的演变:甲骨文一金文一篆书一隶书一草书—楷书—行

理论知识教学,采取导学,学生自学,学生展示的方式进行,比教师单纯的讲 有趣。【导学预习】 材料一: 篆书:秦以前汉字书体并无专门名称,广义的篆书,包括甲骨文、金文、石鼓 文以及秦篆等。篆书分为大篆及小篆。小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐 演变而成的,而将秦以前的古文、金文、甲骨文等统称为“大篆”。

【先秦时代】:甲骨文: 距今约 3,400年前到 2,700年前的 ,可以称之为 “ ”。当时人 们尊尚鬼神,遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上,涂上红色标 示吉利,黑色标示凶险。

金文:比甲骨文稍晚出现的是金文,是铸或刻在青铜器上的铭文,起源于商代, 盛行于周代。金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等 活动或事件的记录, 都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽, 古朴厚重, 形体较甲骨文方正整齐, 笔画也更加均匀对称。金文的线条能较多地体现书法 笔意。

石刻文 :石刻文产生于周代,兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字。在 10块 花 岗岩 质的鼓形石上 , 各 刻四言诗一首, 内容歌咏秦国君狩猎情况, 故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》 , 刻诗文体格调与《 》大小雅相近。字体近于《 》所载籀文,历来对其书法评价甚高。主要作品有:《 》《峄山石刻》《 》《 》《会稽石刻》等。简帛墨迹:书法艺术最重真迹,但 以前的书法中的 ,一般只有在简帛 盟书中才能见到。古代的 ,以竹质为主,编简的绳用、、麻绳。考古发现最早的简帛墨迹, 有 出土的 , 侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字), 出土的。

材料二: 【秦代】篆书:(大篆、小篆)我们现在见到的最早的篆书,也是最早的成系统的汉字是甲骨文。到商周时期 出现金文,春秋战国时期还有石鼓文、简牍书、帛书等,这些都属于大篆,小 篆是秦始皇统一中国后,实行 “ 书同文 ” ,即统一文字。整个工作由他的丞相 李斯主持,分为两个步骤:一是废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体, 即“ 罢其不与秦文合者”，以秦国文字作为规范的基础；二是将秦国已有的正统使用的籀文即大篆的形体，加以简省删改，同时吸收民间的字体中的一些简体、俗体字，进行规范。这样就形成了一种新的正式字体--小篆。也称秦篆。小篆是在大篆基础上发展简化而成。其结体圆长、笔画粗细匀称、藏头护尾、不露锋芒，线条非常美观。这是中国历史上第一次由中央政府领导的、比较彻底的汉字规范运动，在汉字发展史上具有重要意义。

特征：笔法单纯；笔画粗细均匀、圆匀、字体略长；章法变化，富有图案美。篆书名作

西周 《散氏盘铭》 西周 《虢季子白盘铭》 春秋 《侯马盟书》 秦《石鼓文》 秦《虎符》 清 邓石如 《唐诗集句》

【学习过程】

一、导入（仓颉造字的传说）【讲授新课 】

一、篆书概述 结合导学预习小组代表分别介绍甲骨文、金文、小篆产生的时间特点。

1、古文字时代： ①甲骨文 ②金文 ③小篆

二、学写小篆

结合学案自学、临摹，掌握小篆的基本笔法、搭笔技巧、笔顺。教师演示篆书笔法，并讲解书写要领。(一)小篆的基本笔法

掌握小篆的基本笔法，是学好篆书最关键的基本功。小篆的基本笔法应当用“中锋用笔”来概括。就是说笔的主锋必须在画的中央，不使之外露。其特点是藏头护尾，力含其中，因为中锋用笔写出的笔画凝练劲挺，圆健美观，一直被视为书法的主要用笔方法。下面将小篆中常用的几种笔画分别予以阐述。

1.横

(1)逆入藏锋至首端(2)转成圆锋向右行(3)行至末端转锋(4)向左 回锋 2.竖

(1)笔尖向上逆入,徐徐上引至顶点(2)使笔尖垂直,然后转锋向下行 笔(3)行至底点勿顿(4)轻提锋颖,顺势提收

3.横弯

(1)逆锋落笔向左(2)转锋向右行笔(3)顺锋向下行笔(4)行笔渐慢, 顺势上提收笔 4.直弯

(1)逆锋落笔向上(2)转锋向下行笔(3)顺势向右转笔再向下渐慢行笔(4)行至末端顺势收笔 5.上弧

小篆的弧笔笔法和前面的横竖一样都是欲右先左, 欲上先下的, 关键是要保 持圆劲的势态, 保持笔毫着纸的深浅一致以及适当的速度, 注意对称, 两弧在 中间地段衔接 , 衔接处要写的自然不留痕迹。

下弧

下弧要先写左半弧 , 后写右半弧 , 写右弧时要注意和左弧的对应 , 线条要一气 呵成 , 不要迟疑缓慢 , 否则线条会柔弱而缺乏力感。

7.左右外弧

写左右外弧时,主要是两边弧的起讫处要一致,不要偏倚,要对称自然,紧 凑处而不松散,充分体现篆书的婉转流畅之美。

8.方弧

写方弧时, 无论长方或正方的弧形, 都要圆转行笔, 化角为弧, 四角要对应, 接笔处不留痕迹,方圆要和谐。9.弯曲弧

小篆的曲画变化多,难度大,要视其圆转程度顺势而写。最好是一笔完成一笔完不成, 就用两笔或三笔搭接笔方法加以完成。转折处注意调整袄笔锋或 略捻动笔管并与手脘的内转动作相配合,使笔锋顺势转过。

学生在本子上练习笔画,教师巡回指导。(二)搭接笔的技法

篆书的许多笔画看似一笔完成, 实则靠若干搭接笔而写成的, 要使接笔处不 留痕迹, 主要是前一笔的尽处无须回锋, 后一笔势插入, 两笔重合正好将搭接 处掩藏于笔画之中。搭接笔是篆书笔法技巧中很重要的一环, 掌握了这一环节, 就能使字舒畅婉转,遒劲自然。

学生探究搭笔方法,小组派代表到黑板演示。(三)笔顺

笔顺是写好篆书的关键之一,合理的笔顺有助于字的结构安排,有助于书写速 度的提高。因此,掌握篆书的笔顺,对初学者来说,也是入门的一把钥匙。篆书的笔顺和汉字笔顺规则基本相仿,如先横后竖、从上到下、从左到右 等, 这些对初学者来说是不成问题的。重要的是和汉字不同的笔顺, 而这些不同之处正是篆书笔顺的特点, 掌握了这些特点, 就能把握好篆书的结体, 做到 匀称匀衡。

1.先中间后左右

对称均衡是篆字的特点。对于有中心竖线的篆字,应先写中间竖笔或中间 部位的笔画,中间定位后,再写左右对称的其他笔画。

对于有中心长弧(一般为撇、捺笔)的篆字,应先从中间长弧写起,再写 左右对称的笔画。

2.先外包后里头

对于有字框的笔画,一般应写出外框的笔画,随后再写框内的部分。这样 可以控制篆字形体的大小,避免整体不一致。

3.先主笔后副笔

对于篆字中有主笔曲画的字,宜先写主笔后写副笔。4.先副笔后主笔

篆字当中,个别有主笔曲画并起支撑的作用的字,应先写副笔后写主笔, 以便更好的掌握重心。

5.灵活运用

对于笔画较为复杂的篆字,笔画要求并不过分强求一致,只要顺手,可以 灵活运用,做到分布均匀就可。在掌握笔画和搭笔方法的基础上,学生练习篆书的笔顺。学生自主练习,组 内互帮互助, 教师巡回指导。最终每小组分工合作, 争取每个人都到黑板展示 本节课学习成果,小组派代表阐述书写要领和书写体会。

教学反思:学生在书写初期用笔方法不对, 需要教师反复的演示, 强调。(演 示时要保证每个学生是抬头看你书写的。强调重点时,保证学生是在听你讲 的。)学生感觉篆书比较新奇,都能很认真的在下面练习,基本把每个笔画都 能练几遍, 但是, 学生耐心有限, 在笔画掌握不是很好的情况下就已经跨到笔 顺那一阶段了, 急于想写完整的字。教师要适当的引导。学生的自我展示欲望 特别强, 急于到黑板展示, 我尽可的让更多的学生到黑板上写, 让每个学生都 有展示的机会,小组分工合作,安排好任务,让组内成员都参与。

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