案例：台山市宗教状况初探

第一篇：案例：台山市宗教状况初探

台山市宗教状况初探

（529200）广东省台山市台师高级中学

黄日暖

联系电话：0750–5521434 作者简介：黄日暖，男，汉族，1977年12月生。高中政治教师。毕业于华南师范大学政法学院思想教育专业，法学学士。现任教于台山市台师高级中学，热心教育教学事业。本人制作的课件《实现人生价值的条件》获台山市课件评比二等奖。本人指导完成的《台山市宗教状况初探》研究性学习案例连获台山市、江门市研究性学习案例评比和成果展示一等奖。

一、研究缘由

既然宗教是人脑对客观存在的虚幻的歪曲的反映，是错误的意识，是唯心主义世界观，那么，我们为什么又要实行宗教信仰自由政策呢？为此，我们决定对台山市宗教状况进行调查研究，以加深对宗教问题的理解。

二、研究目的

（一）通过调查研究台山市宗教状况（其中又以基督教为重点），养成理论联系实际的学风，提高辩证思维能力；在此过程中掌握调查研究的一些基本方法：如文献调查法、实地调查法、问卷调查法（简单抽样调查）、研究讨论法等。

（二）进行扩展性学习，增强学习兴趣，增长社会见识，提高社会实践能力。

（三）学会互相协作，学会自主学习，提高发现问题、分析问题和解决问题的能力。

三、研究过程

（一）准备阶段

1、课题组的成立：共18人，分3个小组，分工合作。

2、确定调查访问对象：（1）台山民族宗教事务局

（2）台城镇步行街基督教台城堂（它是1891年兴建的，1922年重修，为当时广东省最宏伟的基督教堂，“文化大革命”时停办，1982年复堂。现有教徒300多人。具有典型意义。）

（3）本校学生。考虑到宗教问题的敏感性、复杂性，社会问卷调查的成本、准确度，我们自身因素，取消向社会发放问卷的打算，改为通过调查本校学生并间接调查其家人。

3、明确调查访问的注意事项，尤其是实地调查时应注意的问题。

4、准备好各项工具，如纸、笔、照相机等。

（二）实施阶段

1、查找资料、设计问卷：

这是我们这次研究性学习的理论准备环节。我们阅读高三有关内容，去图书馆、上网查资料，在此基础上提出问题、设计问卷，然后统一筛选，准备好实地调查的主要问题（附录1）；设计对本校学生的调查问卷（雏形）。

2、实地调查

这是我们这次研究性学习的关键环节。首先，访问台山民族宗教事务局有关负责人，了解台山宗教基本情况。然后，在台城镇步行街基督教台城堂作实地参观、访问、调查。

3、问卷调查

这是我们这次研究性学习的参考环节。通过实地调查获得的重要资料，我们决定在原有问卷（雏形）的基础上，作全面的修改，设计出对本校学生的调查问卷：（1）调查学生及其家人的信教情况及影响。（2）调查学生对台山信教人群的判断情况。（附录2）然后进行问卷调查和分析。

（三）总结阶段

对所获资料进行最后阶段的分析、讨论、交流、总结（按个人—小组—全组三步进行），每个组员写出论文，在此基础上写出小组论文，最后撰写出研究报告，讨论通过。

四、研究结果

通过这次对《台山市宗教状况》研究性学习活动，我们对于宗教的本质以及宗教的变化状况有了进一步的了解，尤其是对于台山的宗教状况及其变化趋势有了较深的理解；同时，也促进了我们的思考、开阔了我们的视野，理清了我们的疑点，增进了我们的协作。并且，明确了唯物主义和唯心主义的较量是长期的，宗教作为一种社会意识和社会力量，有其存在的深刻根源（认识、社会、心理），有其不以人的意志为转移的存在过程。

（一）台山市宗教状况及其变化趋势

1、台山市信教人群比例虽小，有神论者所占比重却很大。

台山市是广东省宗教重点县（市）之一，是第一个外国传教士在中国传教的地方。共有15个基督教堂和6个天主教堂，以及许多个佛教庙宇和道教场所（尚无和尚和道士，信佛和信道人士没有登记在册。），无伊斯兰教。分布在台山各乡镇。其中，基督教徒和天主教徒登记在册的约有3000多人（基督教徒约为1530人，天主教徒约为1450人），60岁以上的约占78%以上，知识水平普遍较低，不少还是文盲，村民略多，女性居多，最大特点是以世袭教徒为主，约占80%，表明家庭因素对是否信教存在重要影响。教职人员730多人，各类宗教团体110个。

据此，我们分析得出，台山市信教人群比例较小。那么，那些不信教的就都是无神论者 2 吗？答案当然是否定的。因为在不信教人群中，有神论者所占比重却非常大，所以，台山市的迷信风俗非常盛，我们的问卷调查就表明了这一点。我们给本校学生发放调查问卷（抽样调查，共发放问卷600份，高

一、高

二、高三各200份，收回问卷590份，有效问卷579份。），设计了4个问题（见附件2的3—6题），调查学生（并间接调查其家人）的信教和信神情况，调查表明：

（1）学生家中，从不烧香拜佛的家庭仅6%左右，经常烧香拜佛的家庭约占12%，较常烧香拜佛的家庭约占47%，偶尔烧香拜佛的家庭约占33%。由此可大致推知，台山市有神论者所占比重是非常大的，台山的迷信风俗是很盛的；还可推知，其中虔诚的佛教徒比重并不大，多为迷信、祖先崇拜或临时抱佛脚等多神论者。

（2）宗教与迷信风俗相比较，宗教对学生产生的实际影响较小。学生会参与烧香拜佛的占到67%左右，而认为自己会信仰宗教的占到30%左右（虽然较“参与烧香拜佛的”比例要小得多，但二者同样大大出乎我们所料。这是值得深思的。）

（3）家庭因素对学生是否烧香拜佛和是否会信仰宗教都存在重要影响，对女学生影响尤大。在我们的问卷调查中，家人从不烧香拜佛的，学生自己也不烧香拜佛；家人经常和较常烧香拜佛的，学生自己往往也会跟随家人烧香拜佛；家人偶尔烧香拜佛的，则对学生影响较小。而且，家中有人信教的，学生往往有信教倾向，约占到60%左右，印证了台山宗教的最大特点是以世袭教徒为主，表明家庭因素对是否信教的确存在重要影响。

同时，我们根据所获资料，还设计了另外4个问题（见附件2的7—10题），调查学生对台山市信教人群的的基本情况能否判断准确及其了解情况，调查表明，认为台山信教人群中，女性较男性多的超过90%，选中老年人居多的也超过90%，选文化水平较低（初中以下）居多的约占到60%，认为家庭因素起主要影响的超过65%。从而分析得知，学生对台山信教人群的基本情况能作出大致准确的判断。

2、改革开放后，尤其是1990年代以来，信教人群情况有了新变化。（1），年轻教徒明显增多，呈年轻化趋势。

（2），教徒知识水平有所提高，呈知识水平上升趋势。（3），非世袭教徒增多，呈教徒结构多样化趋势。

（二）台山市宗教状况及其变化趋势的原因分析

除了一般的认识和社会根源以外，我们认为以下原因是很突出的：

1、生命有限、人生多变。

正如学者丁林在“阐释宗教的空间”时所说的，“不论从生物学的角度给予人类怎样清晰明确的科学解释，人类仍然会产生对死亡的恐惧、对命运的神秘感、对生命意义的困惑、对 3 人性道德的无穷追问。正是这样一种人类文明属性，给宗教留出了空间。这是宗教在现代科学突飞猛进发展以后，仍然能够长期持续存在的原因。”（丁林《拯救信仰的努力》，载于《开放时代》2002年第5期，转引自2003年2月13日的《南方周末》。）

处于社会主义初级阶段的我国，“社会生产力和文化、科学技术还没有达到高度发达的程度，人们的生活、疾病防治等社会问题还不可能在短期内得到完满的解决，同时，由于某些严重的天灾人祸所带来的种种困苦也不可能在短期内彻底摆脱。因此，人们还不可能从宗教的影响下完全解放出来。”（高三《思想政治》）

2、寻找精神寄托和心理安慰。

在实地调查中，当我们问到“信基督教的原因”时，有位牧师特别谈到这么一个例子，有位有钱人，老感到身体有病和精神不安，看医生及心理医生都摆脱不了这种忧惧，后来变成了一个虔诚的基督徒，慢慢消除了这种忧惧。其实，这是一个典型的“寻找精神寄托和心理安慰”的例子，而宗教环境正迎合了这种要求。其实，改革开放以来，由于社会的急剧变动、处于新旧交替的过渡状况，社会思潮也是一浪接一浪的，使得许多人处于无助、孤独状态，加之传统宗教思想观念的影响，使许多人向宗教等有神论思想寻找精神寄托和心理安慰。

3、台山市是侨乡，受外来影响较大。

（三）如何面对台山市宗教变化新情况

我们认为应该以宽容的态度和历史唯物主义的眼光来看待台山市宗教状况及其新变化。从现阶段考虑，可以采取以下应对措施：

1、“两手抓”：一方面，继续落实好我国的宗教信仰自由政策；另一方面，与时俱进，理论联系实际，对全社会（尤其是青少年学生）进行深入有效的唯物主义无神论教育。

2、从理想、信仰教育入手，搞好社会主义精神文明建设，形成优良的社会风气。这样，才能使人们在困惑、无助时，面向人类自身，而非面向神灵、宗教寻找帮助。所以，问题的关键不在于信仰，而在于信仰什么。“无信”的人生是可怕的，“迷信”的人生是悲哀的，只有树立科学的人生信仰，才是幸福的、自由的。

3、面向全社会开展丰富、持续的科学教育宣传。

五、学生研究心得

在这次近3个星期的研究性学习过程中，在老师的指导下，我们认真去做，所以，我们每一位组员都有或多或少的收获和体会。下面是其中的一些摘录：

余巧清：在这次活动中，令我最难忘的是，我们小组在对调查问卷进行统计分析的过程中，因一个小小的统计错误弄得“人仰马翻”，但我们不敷衍了事，而是重新翻工，纠正错误，大家小心翼翼地核对数字和统计分析，纠正错误后的那种喜悦心情是笔墨难以形容的。„„ 4 正所谓“吃一堑，长一智”，相信在下次的研究性学习活动中，我们会做得更好。

谭毅娟：由于我们对宗教的了解还不深，这次调查研究是会遇到很多困难的，后来，我们不断地收集资料，才有了一定的了解。在老师的指导下，我们到当地宗教局和基督教堂进行调查、采访，锻炼了自己的胆量和表达能力。

李丽贞：这次的社会调查研究，使我们增长了不少知识，明白了合作的重要性，也明白了过程与体验的可贵。

杨艳婷：通过本次实地调查，我们就如同做了一次实习记者，初步体验到访问的乐趣，也增长了我们的见识。由于大家第一次搞这样的学习活动，刚开始有点无所适从的感觉，但大家都很认真，所以最后都有所收获。

林巧珍：通过这次对宗教问题的研究，我才体会到做调查研究不是一件容易的事，而且要花费许多的时间和精力，尽管如此，我还是觉得很高兴，因为实践令我体会到另一番风味。

陈凤屏：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”以往我总不能体会这句话的含义，通过这次研究，我懂得了理论联系实际的意义。

六、指导教师的体会和评析

我全程指导了这一次的关于“台山市宗教状况初探”的研究性学习过程，从问题的提出，准备工作，联系调查采访对象，实地调查采访，问卷设计、筛选，问卷分析，一直到讨论、总结、撰写研究论文，因此，感受颇多：

第一，使我有很大的收获，在指导中和学生形成互动，增进交流，互相启发。第二，要在关键处进行实质性指导。例如，当学生在处理各种资料陷入困境时，我组织了多次讨论，强调要对资料进行甄别、比较，分析、综合，要多思。又如，当学生只是“就事论事”地看待宗教问题时，我引导他们要从中跳出来，放宽眼光，找出思路，强调要对它作出理论思考，要“从宗教状况出发”，思考“宗教的变化趋势，找出原因，思考对策”。又如，当学生进入总结、撰写论文阶段时，我强调指出要找出主旨，不要“漫天撒网”。

第三，要从客观事物和学生自身的实际出发，指导学生不断修正调查方案和调查方向。经过指导，经过学生的努力，经过不断的修改完善，终于有了初步收获，在个人、小组论文的基础上，撰写出了本篇研究性学习论文。因此，尽管有诸多不足，对学生的表现我仍然感到很满意，尤其是当他们体会到“要用宽容的心态和科学的眼光看待问题”时。

附录1：实地调查的主要问题：

1、台山市有哪些宗教？

2、教堂分布情况？

3、教士情况？（1）人数；（2）年龄；（3）性别比；（4）知识程度；（5）职业；

4、信教因素？

5、宗教政策及其落实情况？

附录2：关于宗教问题的调查问卷

亲爱的同学：

您好。为在教学上开展研究性学习的需要，我们特向您发放本次调查问卷，望您给予积极的支持。本问卷采取无记名作答方式，把您所选回答打“√”。其结果仅供研究之用。谢谢。

台师高级中学政治研究性学习小组

１、您的性别：

A男

B女 ２、您的年级：

A高一

B高二

C高三 ３、您的家人经常烧香拜佛吗？

A经常

B常

C偶尔

D从不 ４、您会参与烧香拜佛吗？

A会

B不会 ５、您家中有人信仰宗教吗？

A有

B没有

６、您会信仰宗教吗？

A会

B不会

７、您认为台山信教的人中，哪种性别的人多？

A男

B女

８、您认为台山信教的人中，哪个年龄段的人最多？

A青少年

B中年（30¬49岁）

C老年 ９、您认为台山信教的人中，哪种知识程度的人最多？

A初中以下

B高中

C大学以上

１０、您认为台山信教的人中，家庭因素的影响是最主要的吗？

A是

B不是

第二篇：宗教案例

宗教案例（案例1）有一次刘老师在青海讲课,那时老师才30岁,当时前排有一个知名企业的老总,一看刘老师这么年轻就要走.刘老师就问:您是不是想走?老总不客气的说:对,你这么年轻,能讲什么啊?刘老师说:那您先听半个小时,再决定走还是不走,好吗? 结果在讲座开始后,老总一开始姿态比较高,听了10多分钟后就坐直了身子,后来干脆拿出纸笔开始记录.讲座一结束,老总当场就聘请刘老师为企业的管理顾问.（案例2）上海昌辉集团董事长王进丁，今年64岁，这些年一直在北大、清华、哥伦比亚大学上课。去年听完刘一秒老师的课说：刚开始我也不想去听，因为我不相信，结果由于他们的坚持，我去听了刘老师的《领袖演说智慧》后触动非常大，后来又报了其它课程。他说他还没见过这样讲课的老师。

（案例3）广西北海合浦东诚皮革公司范总！去年5月份上《宗教智慧》课程前企业处于亏损状态，上完后把刘老师的智慧运用到企业中转亏为赢，只要刘老师开课他即使再忙也要来复训，今年3月28号正好是他小舅子结婚，他依然来到六祖寺复讯，到现在他已经连续复训4次了，每复训一次企业就发生一次变化，他对我说：是你跟刘老师挽救了我。以前做企业很累，阻力大，现在非常快乐，心里充满了动力。今年2月上了新生产线，我的企业一定要做到北海第一名。

（案例4）好利来被国家列为重点保护品牌，全国拥有800多家分店，总裁罗利跟随一秒老师学习有一年多了，感受不异，实效实用！他不仅给他哥哥罗红报了刘老师所有的课程，还给他们的三个孩子报了刘一秒老师的《宗教智慧》课程，有很多人可能纳闷，这么小能听懂什么，这就是成功人士的不同之处及用心良苦，从小接受这种氛围，开始培养接班人，最早接收独一无二的智慧思想…中国还有哪个老师能让企业家把自己未成年的孩子报名带到课堂。

（案例5）重庆奇火锅董事长余勇，仅用了十一年的时间就把一个仅有7张桌子的小火锅店打造成了拥有10个A级直营店,252个加盟店和一个15000平方米的《全球火锅之都》世界最大火锅卖场的大型餐饮连锁集团和全国知名品牌。但怎样才能把奇火锅品牌打造成百年老店？上了刘一秒老师的《宗教智慧》课才明白企业家要有神圣感才能让企业生生不息，要用普渡众生的心态经营企业才能做大做强，学习《宗教智慧》课程后我收获很大，我更有信心打造好奇火锅品牌，经刘一秒老师指点，《全球火锅之都》超级火锅卖场的成功打造必将成为火锅行业的象征，成为全球火锅信徒的朝圣地！企业要生生不息，一定要上刘老师的《宗教智慧》

（案例6）沈阳大清宝泉董事长李锡惠在学完刘老师《宗教智慧》后，在20周年厂庆的时，在厂门口做了一个公司元老的雕塑，并在剪彩时也把这位元老请到现场。当红布揭开的瞬间，这位元老感动的哭了，只说了一句：你现在有什么事，我依然全力以赴。在场的所有员工也非常感动，说跟着李总干，值！这就是刘老师在《宗教智慧》上讲的孝道！李总说这样做比发几十万奖金都值。

（案例7）宁夏做重汽第一名,也是家族企业.刚开始我们有个学习顾问去拜访他11次,他也不拒绝,总是说再考虑一下,了解一下,在我们的学习顾问一再坚持下,他就抱着试一下的态度,让他三弟上了一个我们老师在北京一个关于<领袖演说智慧>的课程,上完课,他的收获非常大~~~他顿悟,作为家族企业如何排兵部阵,且如何用情、理、法 经营团队等………在现场他自己做主,给大哥报了一个一秒先生的高端课程<宗教智慧>,大哥在5月30-6月2日参加

完老师的<宗教智慧>后,感触太大了,三天两夜课程结束后,他第一时间给我们这位学习顾问发短信感谢,并给我们学习顾问说:以后只要有刘老师的课,不管我多忙你一定要要求我上.7月7日老师在银川讲了一天的领导力课程,他派了20人参加,同时他在7月25日和他的客户去上海参加老师一个高端精品课.（案例8）中国做太阳能第二名，江苏太阳雨集团的董事长徐新建,以前他也没听过刘老师,可是由于我们的一再坚持，他想还是来听一下吧，他以前参加国内外的培训非常多了，他说：刘一秒老师的智慧课程带给我的收获是前所未有的，我已经安排手下的十名高管分两次来听刘老师的《领袖演说智慧》课程。刘老师不断引爆众人智慧，在现场碰撞出智慧的火花，让我顿悟和破解许多企业管理和生活中的难题。三天两夜不仅让我学会演讲的技巧，更重要的是让我掌握了演讲的核心智慧。

（案例9）平罗凌云化工董事长尤兆云，我们学习顾问刚沟通时，他也说太贵了，但是在我们学习顾问的一再坚持下，他去北京参加了我们老师的一个高端精品课程《领袖演说智慧》并且学费是8800元，学完之后回来，我们在玉皇阁酒店举办了一次同学会，他特意分享：他说：刘一秒老师的课程太实用了，从根本上改变了人的思维，会让你顿悟一些东西。并且在现场给他的孩子报了刘一秒老师的青少年潜能激发训练营，此次赢利智慧他也已报名。

（案例10）石家庄大自然日化的总经理吕惠英，她两年前带着公司的高管一起上刘老师的《赢利智慧》课程，销售业绩增长了30倍，这是刘老师带给她的第一桶金。之后，她参加刘老师在北京举办的首届《领袖演说智慧》课程，首次自我突破在石家庄主持300多人的招商会，现场成交了480万元的订单，给她的公司带来了丰厚的利润！

（案例11）东风雪铁龙汽车的董事长钱成海，他的企业荣华集团在福布斯排行榜是216位，他个人是400多位，他刚开始也说不需要，但在我们业务员一次一次的感动下，他就去了，感触太深了，尤其在家族企业如何排兵布阵上，对他帮助很大，自此，一直跟随刘老师学习。到现在快3年了，给他的企业带来了非常大的帮助，只要刘老师开课，有时他即便是在国外也要赶过来听。

（案例12）中洲通讯董事长彭井司（中原做通讯第一名）也是一样，刚开始也说不需要，但后来在我们业务员一次一次的沟通下，去了，听完刘老师《领袖演说智慧》课程后，活学活用，运用影响智慧给他的员工催眠，当月销售任务百分之一百的达成。他当时又买下亚细亚的两层楼，原定装修期至少要花10天时间，后来他用学到的智慧影响合作方，仅用2天的时间就装修好了！他说刘一秒老师的课真是太实用了。

（案例13）他是新疆油田的老总张洪春.他也是非常忙,经过我们工作人员的很多次沟通,最后决定来看看.结果参加完3天的课程之后,他很受震撼,第二天就来到公司给其他两位老总报了宗教智慧,并且为他们公司8位高管的孩子报了刘一秒老师的”我应为王”青少年潜能训练课程.（案例14）北京经理人学习网的总裁张勇先生，自己本身就是在做培训资源整合工作的。听过包括北大、清华很多名师的课程，所以开始是俯视的态度来听刘老师的课继而是平视，因为刘老师的很多观点他都非常认同；然后是仰视老师，刘老师讲的很多人生智慧，他说他从来没有接触过，还说原来老拿自己当回事，听了刘老师的课后才发觉自己需要提高的地方太多了。刘老师就是他心中的一尊佛。

第三篇：高校宗教知识状况问卷调查活动方案[推荐]

大学生宗教知识状况问卷调查活动方案

时间：2014年5月10日—6月15日

组织者：

思政部领导和各位任课教师

调查对象：

本学期开设思想政治理论课课程的12级和13级学生 调查活动主题:

我校大学生宗教信仰状况调查

调查活动具体内容：

此次调查活动具体内容可以围绕以下问题展开：

1、我校大学生对宗教问题的认知状况

2、我校大学生宗教信仰状况

3、我校大学生认为学校应如何教育引导大学生宗教信仰问题

4、我校思政课理论教育教学应如何开展相关教育引导活动 调查活动具体要求：

1.此次活动以问卷调查方式进行

2.此次活动为实践教学活动内容之一，问卷设计和问卷调查报告撰写由基础教研室负责。

3.此次活动以基础教研室为主、概论教研室、形势与政策教研室老师负责组织所在班级学生参与问卷调查，并统计调查数据等。

基础教研室2014年5月9日

第四篇：台山市初中教学质量评价方案

台山市初中教育教学质量评价方案

一、评价目的

为全面推进素质教育，进一步深化课程和教学改革，构建我市初中教育教学质量评价体系和监控制度，通过评价，引导学校更新观念，改进教学管理和教学方法，促进学校均衡发展，提高我市初中教学质量。

二、评价原则

教育教学质量评价应遵循系统性、整体性、客观性、公正性、导向性原则，应关注每个学生的进步，促进教育公平。

坚持定量评价与定性评价相结合。根据生源情况，办学条件等因素预测教学质量目标，按照教学质量目标达成度对学校进行定量评价，同时根据学校的教学教研工作管理，教师专业化发展，推进素质教育等方面情况进行定性评价。评价结果作为对学校的督导评估、表彰奖励或问责的依据，以评促管，以评促改，促进学校均衡发展，全面提升我市教学质量。

三、评价内容

1、教学管理与教学研究。包括教学常规管理制度落实情况，开展教研活动及课题研究，教师交流学习等情况。

2、学生个性与学校特色发展。包括组织学生参加各类比赛活动情况，学校特色教育活动情况。

3、学生学业发展水平。根据每学年期末学生学业水平调研测

试各学科“三率一分”及中考教学质量目标达 成度进行评价。

（1）三率一分

各学科成绩统计“三率一分”，即优秀率（满分的80%以上人数比率），合格率（满分的60%以上人数比率），低分率（满分的30%以下人数比率）及平均分。将学校当年平均分与全市平均分或学校近三年平均分进行动态比较，评价学科教学发展水平。

（2）中考教学质量目标达成度

教学质量目标达成度＝当年中考总分S值－中考预测目标S值×比例系数。

教学质量目标达成度值大于或等于0，则学校教学质量达标，若教学质量目标达成度值小于0，则学校教学质量不达标。

其中，S＝［600分以上人数比率×20＋500分以上人数比率×30＋300分以上人数比率×50］×100(0＜S≤100)。

中考预测目标S值＝基础目标S值＋增值目标值。基础目标S值是学校近三年中考总分S值的平均值。增值目标值根据各学校的基础目标S值在全市的位置确定，范围在0～5之间，一般基础目标值高于全市平均值的学校，其增值目标值相对较低，基础目标值低于全市平均值的学校，其增值目标值相对较高，近三年中考低分率高于20%的学校，增值目标值取最大值5。

预测目标会受到当年考试试题难度影响，需要根据当年全市中考各分数段人数比率与上一年相关数据比较确定比例系数进行调整，调整范围在±10%以内。

四、评价项目和办法

（一）教学质量先进学校 评奖条件：

（1）教学管理、教学教研、课题研究、教师培训，学生个性发展与学校特色发展等方面工作成效显著；

（2）中考教学质量达标度较高；

（3）学年期末学生学业水平调研测试各科总分平均分排名较高或进步较大。

评奖办法：学校提交教学质量总结报告，由教研室组织考评。

（二）教学工作先进个人

1、初中毕业班工作先进个人奖 评奖条件：

（1）学校中考教学质量达标，教师个人师德水平、工作表现、团结协作精神等方面的表现优秀；

（2）所教的班中考平均分对学校中考总分S值的贡献率较大。评奖办法：学校推荐候选人名单提交教研室相关学科教研员评审。每个学校的推荐名额为毕业生人数的1%。

2、初中非毕业班教师教学成绩优秀奖 评奖条件：

（1）教师个人师德水平、工作表现、团结协作精神等方面的表现优秀；

（2）学年期末学生学业水平调研测试，教师个人所教的班平

均分与本校历届同期成绩比较有显著进步。

评奖办法：学校推荐候选人名单提交教研室相关学科教研员评审。每个学校的推荐名额为非毕业生人数的0.5%。

（三）教研工作先进集体

1、教研工作先进科组 评奖条件：

（1）学校中考教学质量达标，科组教研工作达到《台山市初中示范教研组评价标准》；

（2）学科中考平均分对学校总分贡献率较大，在全市的排位较高或进步幅度较大；

（3）学科学年期末学业水平调研测试平均分与本校历届同期成绩比较有显著进步，在全市排位较高或进步较大。

评奖办法：学校推荐候选教研组名单提交教研室进行评审。每个学校推荐名额原则上为1～2个，成绩特别优秀的学校可以适当增加名额。

2、教研工作先进单位 评奖条件：

（1）学校教学质量目标达成度较高；

（2）学校教研工作管理到位，校内教研活动和校际交流活动活跃，开展课题研究，教师培训工作出色，举办全市性教研活动效果良好，有2个以上教研组获得台山市先进科组奖。

评奖办法：学校向教研室提交开展教研活动自评报告，由教

研室组织考评。

五、表彰奖励与问责

1、表彰奖励

获得教学质量先进学校，初中毕业班工作先进个人奖，初中非毕业班教师教学成绩优秀奖，教研工作先进科组，教研工作先进单位等由教育局颁发荣誉证书，学校给获奖的个人和教研组适当奖励。并通过多种渠道宣传受表彰的先进集体和个人的经验。

在评选推荐先进教师个人和教研组时，必须以公平、公正、公开的原则进行，上送名单前必须在校内显著位置公示七天以上，并按要求附送教研组和教师个人的先进事迹证明材料，没有证明材料的不予评选。

2、问责追究

教学质量不达标的学校，校长当年不得评先评优，并要做出深刻反思，制定整改措施并书面提交主管部门备案。

校长要履行对教师进行评价的职责，制定教学质量评价方案，对学科教研组和教师个人的教学质量进行评价奖励与问责，通过评价促进学校教学质量提升。

台山市教育局 2016年1月

第五篇：台山市农村信用合作联社金摇篮

台山市农村信用合作联社金摇篮·安盈系列

月月盈利8号理财产品说明书

一、产品概述

－第1页，共6页－

本理财产品资金由产品发行人投资于我国银行间市场信用级别较高、流动性较好的金融工具：包括但不仅限于国债、金融债、央行票据、债券回购、债券远期以及高信用级别的企业债、公司债、短期融资券、中期票据、银行承兑汇票、资产支持证券、次级债等其它工具。

三、本金及理财收益

1、本理财产品到期日，由产品发行人承诺理财本金保证。

2、当发生政策风险或其他不可抗力因素时，本金和收益保证条款不适用。

3、本理财产品最高预期年化收益率分分成三个档次：一是普通客户，即个人客户认购金额5万元至19万元、企业客户认购金额50万元至190万元，预期年化收益率为4.1%；二是贵宾客户，即个人客户认购金额20万元至49万元、企业客户认购200万元至490万元，预期年化收益率为4.3%；三是高端客户，即个人客户认购金额50万元及以上、企业客户认购金额500万元及以上，预期年化收益率为4.5%。

4、理财收益计算公式：

理财收益＝客户认购份额×理财计划到期年化收益率×实际理财天数÷365天

（每理财收益单位理财收益精确到小数点后两位）

6、理财收益示例: 如客户期初认购金额为1000000.00元，到期年化收益率为4.5%，期限为45天，到期时按以下公式计算理财收益：

客户理财收益＝1000000.00×4.5%×45÷365元＝5547.95元

（上述示例中数据仅为假设值，仅供客户参考）

7、违约赎回：本理财产品存续期内，客户不得赎回，如购买者违约赎回本理财产品，则上述本金及理财收益的保证承诺对该购买者不再适用。

8、理财资金支付：理财期满/实际终止时，台山农信社收到产品发行人支付的理财本金和收益后5个工作日内将客户理财本金和收益划转至购买者指定账户。

9、特别说明：在本理财产品存续期间，不开放赎回；理财资金在到期/实际终止时，一次兑付。

四、风险揭示

本理财产品为保证收益理财产品，客户可能主要面临以下风险：

（一）政策风险

本理财产品是针对当前的相关法规和政策设计的。如国家宏观政策以及市场相关法规政策发生变化，可能影响理财产品的受理、投资、偿还等的正常进行，甚至导致本理财产品收益降低及本金损失。

（二）市场风险

如果在理财产品存续期内，市场利率上升，本理财产品的收益率不随市场利率上升而提高。

（三）信用风险

本理财产品所筹集的资金由产品发行人用于债券市场投资，投资者面临投资范围内债券发行人、产品发行人等的信用违约风险。若出现上述情况，投资者将面临投资收益减少的风险。

（四）流动性风险

本产品采用到期一次兑付的期限结构设计，理财客户无提前终止权，在产品存续期内如果客户产生流动性需求，可能面临理财计划不能随时变现、持有期与资金需求日不匹配的流动性风险。在本理财产品存续期内，购买者不享有赎回权利。

（五）管理风险

合作的金融机构受市场经验、管理水平和技能等综合因素的限制，可能会影响本期理财产品的后续管理，从而客户可能面临投资收益减少的风险。

（六）兑付延期风险

如因本期理财产品项下对应的财产变现不及时等原因造成本期理财产品不能按时支付理财资金，则客户面临产品期限延期、调整等风险。

（七）信息传递风险

本理财产品存续期内不提供估值，不提供账单。产品发行人按照本理财产品书的约定，进行理财产品的理财收益支付、到期清算。客户应及时向销售该产品的理财人员查询。如果客户未及时查询，或由于通讯故障、系统故障以及其他不可抗力等因素的影响使得客户无法及时了解产品信息，因此而产生的责任和风险由客户自行承担。另外，客户预留在台山农信社的有效联系方式变更的，应及时通知台山农信社。如客户未及时告知台山农信社联系方式变更的，台山农信社将可能在需要联系客户时无法及时联系上，并可能会由此影响客户的投资决策，由此而产生的责任和风险由客户自行承担。

（八）违约赎回风险

理财产品发行人保证在到期日及收益支付日向客户支付全额本金，但如果

因为客户违反本理财产品说明书的约定，在理财产品存续期内赎回其购买的理财产品，则本金保证条款对该客户不再适用。此种情况下，客户除了可能丧失本理财产品书约定的理财收益外，投资本金也可能会因市场变动而蒙受损失。客户应在对相关风险有充分认识的基础上谨慎投资。

（九）理财产品不成立风险

如自本理财产品开始销售至销售结束的期间，理财产品认购总金额未达到规模下限（1000万元人民币）或市场发生剧烈波动，经产品发行人合理判断难以按照本理财产品书规定向客户提供本理财产品，台山农信社有权根据产品发行人的安排宣布本理财产品不成立。

（十）不可抗力风险

指由于自然灾害、战争等不可抗力因素的出现，将严重影响金融市场的正常运行，可能影响理财产品的受理、投资、偿还等的正常进行，甚至导致本理财产品收益降低及本金损失。对于由不可抗力及意外事件风险导致的任何损失，客户须自行承担，台山农信社对此不承担任何责任。

理财产品风险评级R

1风险水平

客户声明：本人已认真阅读并充分理解《台山市农村信用合作联社金摇篮•安盈系列月月盈利8号理财产品说明书》及《台山市农村信用合作联社金摇篮•安盈系列月月盈利8号理财产品协议书》的全部条款与内容，充分了解履行上述文件的责任，具有识别及承担相关风险的能力，充分了解本理财产品的风险

并愿意承担相关风险，本人拟进行的理财交易完全符合本人从事该交易的目的与投资目标。

客户确认：本人已经阅读上述风险提示，充分了解并清楚知晓本理财产品的风险，愿意承担相关风险。（客户手写抄录上述黑体字）

五、信息披露

1、台山农信社将在本产品到期日后10个工作日内，在台山农信社网站（http://）或相关营业网点发布相关信息公告。

2、如理财产品提前终止，台山农信社将于实际终止日的前10个工作日内，在台山农信社网站（http://）或相关营业网点发布相关信息公告。

3、台山农信社将按照法律法规及监管规范的要求在台山农信社网站

（http://）或相关营业网点及时进行信息披露。

4、通过24小时服务热线96138受理客户对理财产品的投诉及建议。

六、客户投资经验评估

1、您是否投资过银行发行的人民币理财产品？ □ 是□否

2、您是否对台山农信社金摇篮•安盈系列本期理财产品风险收益特性有全

面了解？□ 是□否

理财经理签字：

客户签字：销售网点章：

年月日年月日

注：本产品说明书一式两联，第一联由网点专夹保管至募集期结束，第二联客户留存。