传统美德仁义

第一篇：传统美德仁义

中华传统美德——仁义

仁义，本意为仁爱与正义，是一个人的基本道德。孔子思想的核心是“仁”，提出了“仁者爱人”思想。《老子》第十八章著：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”孟子说：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”汉儒董仲舒继承孟子学说，将“仁义”作为封建道德的最高原则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为封建道德的别名，常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。今天我们说“仁”，重在一个爱字，就是要有一颗仁慈宽大的心，有怜贫惜弱之心，有恻隐容忍之心，用爱心宽恕和包容一切，允许自己也允许别人犯错。“义”就是要有义气，不是江湖义气，是一颗正义的心，做人做事能坚持原则，不管谁有错，都要勇于提出。“义”还有“义务”的意思，和谐社会大家都来尽义务，乐于奉献，帮助别人不求回报。

虞舜的故事

舜，姓姚，名重华，上古时期的一位圣君。因封地在虞（ｙú），所以又被人们称为虞舜。

舜天生性格敦（ｄūｎ）厚善良，一直以宽厚容忍之心对待别人。由于舜出生后不久母亲就去世了，所以自幼很少得到家庭的温暖。之后父亲又娶了一个年轻美貌的妻子，并又生下了一个男孩和一个女孩。由于继母的到来和弟妹的出生，使原来就缺少父爱和母爱的舜生活得更加苦不堪言。老实宽厚的舜经常遭到父亲的毒打、继母的谩骂和异母兄弟象的欺负。有时候，他们甚至想把舜害死。但每次舜都能化险为夷（ｙí）。

舜就在这样的环境中一天天长大。虽然糊涂的父亲和凶狠的继母、弟弟对他百般虐（ｎüè）待，可是他侍侯父母却十分孝顺，照顾得十分周 1 到，对象也是处处爱护。他曾经对别人说：“象忧亦忧，象喜亦喜。”意思是说，他的弟弟象忧愁他就忧愁，象欢喜他就欢喜。由于舜始终以仁孝对待家人，终于使家人感动，从此以后一家人和睦相处，生活十分幸福。

舜不但以宽厚善良的心对待家里人，更以仁爱之心对待社会上的人。《史记》上记载说：舜到历山那个地方去开荒种地，由于他的谦虚、仁爱和礼让感化了农民，农民们都不争抢田地了；后来，舜又去雷泽打鱼，渔民们从此也不争抢渔场了；过了不长时间，舜又去寿丘那个地方制造各种家具和用品，人们听说之后，纷纷把家搬到了寿丘，跟他居住在一起，成为邻居。仅仅一年的时间，舜居住的地方就成了村庄；过了一年就成了一个较大的集镇；又过了一年，这个地方，成了一个很大的城市。

当时的部落联盟首领尧（ｙáｏ）听说了舜这种仁爱善良的美德，就把王位传给了他。舜当了首领之后，仍然以他原来的仁德治理国家，不仅自己身体力行，而且对民众进行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等五种道德规范的教育，使百姓都遵守这些规范。在他的感化和教育之下，人民一心向善，家庭和睦，邻里融洽，社会一片安定祥和。

管鲍相交

在距今两千多年前，最高的统治者叫天子，国家叫“周”。国家太大了，周天子为了巩固他的统治分封了许多诸侯，让他们镇守四方。后来，周天子的权威一天天地衰落下去，诸侯们的势力一天天地强大起来，天下逐渐分裂成许多的小国。其中，在今天的山东省境内有一个齐国。这个故事就发生在齐国。

齐国有条河叫颖（ｙíｎｇ）水，颖水上游有座小镇叫阳城，镇上的两户人家管家和鲍（ｂàｏ）家比邻而居，世代交好。管家的儿子叫作管 2 仲，鲍家的儿子叫作鲍叔。兄弟俩从小一起玩耍，一起学习。长大成人后，管仲家道中落，父亲去世了，留下一个老母亲需要照顾。鲍叔常常尽自己所能接济管仲一家。

齐国滨海靠山，既出产山珍，又盛产海货。齐国人农闲时常常做点小生意，山区人去海边卖山货，海滨人到山里去贩点海物、食盐等东西，许多人因此发了财。管仲因为家里穷，不得不搁下学业，自谋生路。他去找鲍叔商量，说是想去南阳做生意，只是手头拮（ｊｉé）据（ｊū），凑不出路费和本钱。鲍叔慷慨解囊（ｎáｎｇ），借钱给管仲。两人说好算做合伙经商，赚钱之后对半分成。谁知，管仲第一次跑买卖就赔了本。他垂头丧气地回到家里，没想到鲍叔竟然丝毫没有责怪他的意思，反而再次借钱给他。鲍叔劝他说：“做生意嘛，总是有赔有赚的。这次虽然失败了，下次说不定会赚大钱。”果然被他说中了，管仲第二次做生意就赚了大钱。不过在分钱的时候，管仲偷偷地给自己多留了一份。鲍叔倒没说什么，底下的佣人们心里不服，都说管仲不够朋友，鲍叔吃亏太多。鲍叔说：“你们错怪了管仲。他多拿一份钱哪里是贪心，实在是因为他家里的负担重，就算他自己不拿，我也要给他的。因为我们是好朋友，他才这么直来直去，有什么不可以呢？”

因为做生意来往奔波，又辛苦又没有保障，还不能照顾家里，所以管仲不想再做了。鲍叔又给他出主意，让他替自己管理田庄。起初管仲干得很起劲，后来遇到连年灾荒，鲍家田地上的收成越来越坏，鲍家的人又都怪管仲不会管理农事，糟踏了鲍家的地产。鲍叔为管仲辩解道：“农业上的收成好坏主要靠气侯的好坏来决定，天气不好影响了庄稼生长，又怎能怪管仲的管理能力呢？”

后来，管仲和鲍叔都去进见齐国的国君，谋求一官半职。鲍叔做得好，一路升官。管仲却倒楣，三次被国君罢官。鲍叔安慰他说：“这并不是因为 你的能力不行，实在是时运不济，不能被国君赏识。再等等看，一定会有你出头之日的！”

有一次，管仲和鲍叔一齐去打仗。战斗进行得很激烈，齐军接连发起了三次进攻，双方士兵短兵相接，死伤无数。管仲和鲍叔并肩作战，但每到危机关头，管仲就情不自禁地躲到鲍叔后面去，鲍叔却勇敢地抵挡敌人，保护管仲撤（ｃｈè）退。战斗结束后，战士们纷纷指责管仲胆怯行为。鲍叔却为他解围，说：“管仲不是怕死，他因为想到了家中年迈的母亲，如果他死在战场上，有谁能奉养他的老母亲呢？我保护他撤退就是要成全他的一片孝心。”

齐襄公有两个儿子，一个叫公子小白，一个叫公子纠（ｊｉū）。襄公死后，公子小白和公子纠为了争当国君打起仗来。当时鲍叔辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠。在战场上，管仲一箭射中了公子小白的腰带钩，险些伤了他的性命。但是公子纠的队伍却吃了败仗，他们逃到了鲁国。公子小白打败了亲兄弟，自己当上了国君，就是春秋五霸之一的齐桓（ｈｕáｎ）公。他为了斩草除根，逼鲁国人杀死公子纠，并把管仲抓到齐国来。

管仲披枷戴锁，坐在囚车里，心里难过极了。回到齐国去，等待他的不是断头台，就是折磨人的监禁。他倒不在乎死，只是自己的一身抱负还未能施展出来，就这么不明不白地死了，未免可惜。

他终于到了齐国的都城，进了齐桓公的宫殿。奇怪，怎么没有手持鬼头大刀的刽（ｇｕì）子手？只见一群人向他走来。前面那位威严的君主一定是桓公了，在他身旁的大臣竟然是自己相交数十年的老友鲍叔，可是身为阶下囚，他如何面对老友？

齐桓公挥一挥手，左右侍者迅速打开囚车，解除管仲身上的锁链。管仲正惊愕（è）间，桓公已经伸出双手扶他起来，说：“先生受惊了！以前的事不提了。从今往后，你愿意辅佐我吗？”管仲更吃惊了，他向鲍叔投 去探寻的目光，见到的是老友鼓励的微笑。他听见桓公继续说：“鲍先生劝我忘记你那一箭之仇，两军相交各为其主嘛，我原谅你。听鲍先生说，你有治国安邦的才干，不知是不是真的？”

鲍叔赶紧走上前来对桓公说：“大王如果想安于现状，满足于做齐国一国之君，那么用我这样的人就足够了；如果你想称霸（ｂà）诸侯，那就非得任用管仲不可。他的才智远远超过臣等，足以做齐国的相国！”

桓公问：“让管仲做我的相国，你怎么办呢？” 鲍叔回答：“我愿意退居管仲之下。” “那不是太委屈你了吗？”桓公又问。

“只要对国家有利，只要这个位置适合管仲发挥他的专长，我就心满意足了，个人的得失又算得了什么？”

于是，齐桓公就拜管仲做了相国。管仲把齐国治理得井井有条，百姓安居乐业，诸侯纷纷归服，齐国成为当时的强国。人们齐声称赞管仲贤能，管仲却说：“这些都多亏了鲍叔的推荐，他是真正的贤能之人。父母生养我，给了我一次生命，鲍叔理解我，帮助我，举荐我，他给了我第二次生命！”

管鲍相交的故事告诉我们，要怀着一颗爱心去关心和帮助朋友。只有无私的奉献和不断地谅解，才能使友谊的纽带更加坚固。

仁义巷的故事

清期，仁义巷这个地方没有房子，是一片平地。据说当朝宰相张英家与一位姓叶的待郎家都是安徽桐城人。两家毗（pí）临而居，都要在这片平地起房造屋，为争地皮，发生了争执。当时张夫人要求姓叶的盖房子时先让出三尺（一墙宽），以免将来姓叶的房子下雨时雨水流到姓张的房子上。姓叶的不肯让，说“地皮已经划好了，为什么要我让出三尺？”张老夫人 5 便修书北京，要张英出面干预，就想用张英的权势压叶家。之后不久，张夫人收到了张英的来信。

信内只写了四句话：“千里寄书为一墙，让他一墙又何妨，万里长城今还在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，此后旁边再有人盖房，也照样让出三尺。就这样，一边让三尺，两边让六尺，就形成了一条胡同。后来人就给它起名叫“仁义巷”。

钱学森勇渡重洋归祖国

在我国西北部有一条古老的丝绸之路，在古代，沿着这条路，中华民族的文明曾远播欧亚，而现代它又以我国航天事业的雄飞而闻名海外。在这里极目远眺是一座连一座的古长城峰火台，一望无际的是黄土坡和戈（ｇē）壁滩。就在这地广人稀的地方，座落着我国著名的酒泉卫星发射中心。这里曾托起我国自行研制的第一枚导弹、东方红卫星和飞越南太平洋海域的远程运载火箭等一系列举世瞩（ｚｈǔ）目的航天项目，一次次引起了世界的震惊和轰动。而这一切都使中国人民联想到被誉（ｙù）为“中国航天之父”和“火箭之王”的著名科学家钱学森。

钱学森1935年从上海交通大学毕业后，考取公费留美生，以聪明的天赋和刻苦的学习仅一年就获得了麻省理工学院的硕（ｓｈｕò）士学位。随即他又在加利福尼亚理工学院深造，拜美国航天科学家、被誉为“超音速飞行之父”的著名空气动力学教授冯〃卡门为师，在获得博士学位后留校任教。三年中，钱学森通过自己的刻苦钻研，在数学和力学方面取得了世界领先的地位。一年之后，他与老师又一起最早提出高超声速流概念，6 高亚声速飞机运用的公式。在1943年，美国军界经过反复考虑，决定起用钱学森研究用火箭发动机推进导弹的课题，当年他即与他人合作，提交了一份三种火箭设想的研究报告，为美国研制成功地空导弹和探空火箭奠定了基础。为此，美国军方高度赞誉钱学森为世界反法西斯战争的胜利作出了“巨大的、无法估价的贡献。”

这些令人瞩目的成就，使得三十七岁的钱学森在麻省理工学院获得终身教授的聘（ｐìｎ）书，并成为该校最年轻的教授。优美的校园环境，先进的科研设备，充足的科研经费，已经为钱学森展开了一条通向光明顶峰的道路。然而在他看来，科学是无国界的，但科学家是属于祖国的。在美国居住了十多年的钱学森时刻也没有忘记自己是炎黄子孙，自己的聪明才智一定要贡献给依旧生活在苦难中的祖**亲。他曾说：“我在美国那么长时间，从来没有想过这辈子要在那里呆下去。”

1949年10月，中华人民共和国成立了，灾难深重的人民终于站起来了。钱学森更加归心似箭，他悄悄地准备回国，可谁能想到，归国的路途竟如此艰难，使钱学森历尽了重重磨难。他被吊销了参加机密军事研究的一切证件，但这并没有使钱学森退缩。他于1950年来到华盛顿，直接找到主管他研究工作的海军次长丹尼尔。钱学森开门见山地说：“尊敬的丹尼尔先生，我要求回到自己的祖国！”当时正值抗美援朝时期，中美两国关系相当紧张，这样的要求无疑使美国当局感到震惊，丹尼尔自然不会同意。后来他作出指示说：“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。无论在哪里，他抵得上五个师。”但钱学森已下定决心回国，他辞去了一切职务，抛开了优厚的生活待遇，决定搭乘加拿大航班回国。就在这时，他接到了移民当局的恐吓（ｈè）通知，不得离开美国，否则就要被判刑和罚款。他已装上船的行李遭到了非法的搜查，八百多公斤他历年来辛勤耕耘的笔记本和书籍被无理地扣押，还被诬（ｗū）蔑（ｍｉè）为“共产党的间 谍”。

9月9日，钱学森被逮捕了，他的导师冯〃卡门教授和许多富有正义感的师生被这种法西斯行为震怒了。他们向移民局提出强烈的抗议。当局在众多的压力下只得释放了钱学森，但是在以后的五年之中，他却忍辱负重地过着变相软禁的生活。他和家人时刻准备获准搭机回国，三只箱子总放在身边。在这漫长的岁月里，钱学森时刻关注着祖国的建设和发展，他潜心研读了马克思的《资本论》、恩格斯的《自然辩证法》等一批马列主义经典著作，还写了三十万字的《工程控制论》，创立了一门新的科学理论。

祖**亲也始终惦念着这位海外赤子。1955年8月，在中美大使会谈中，我国大使王炳南受周总理的嘱托，揭露了美国当局在违背个人意愿的情况下，监禁钱学森并阻挠他回国的行为。此时的美方理屈辞穷，不得已准许钱学森回国。

消息传到钱学森那里，他激动地热泪盈眶，仿佛比他取得的任何一项科研成果都感到幸福。是祖**亲向他伸出了温暖的双手，将他从异国的领土接回他生长的祖国怀抱。临行前，钱学森一家去向老师冯〃卡门先生道别。在美国这块土地上，师生两个移民结下了深厚的感情，钱学森怎能忘记二十年中与老师度过的一个个日日夜夜，是老师的教诲给予了他丰富的知识，是老师的努力把他从监狱中解救出来，风风雨雨中师生如同父子一般，此时此刻有着言之不尽的情愫。冯〃卡门教授望着他的得意弟子，不无感慨地说：“你回去吧，你的祖国有更大的实验场让你工作。”钱学森点点头，接着递上了他的《工程控制论》及一大撂物理力学讲义。老师认真地看了后感叹地说：“你现在在学术上已经超过了我。”钱学森最后感激地与老师挥手道别。

历经了坎坷和磨难的钱学森终于回到他日思夜念的祖国首都北京，国家领导人和人民又一次热烈欢迎了这位海外学子，毛主席、周总理等老一 辈革命家对他格外器重加厚爱。周总理专门在中南海设宴为他接风洗尘，毛主席两次接见了他。不久他便给中央写了关于建立我国国防航空工业的意见书，受到了党和国家政府的高度重视。1956年10月8日，是我国航天事业永远值得纪念的一天，聂荣臻（ｚｈēｎ）元帅庄重宣布我国国防部第五研究院正式成立，钱学森被任命为院长。从此，钱学森的名字与中国航天事业的发展紧密联系到一起，为我国的科技事业作出了巨大的贡献。

1991年10月，江泽民总书记亲自宣布，党中央授予钱学森“杰出贡献知识分子”称号，号召广大知识分子向他学习。钱学森在荣誉面前说：“我本人只是沧海一粟（ｓù），渺小得很。真正伟大的是中国人民，是中国共产党，是中华人民共和国！”这肺腑之言正是他报效人民的精神源泉。

仁的真谛之一就是舍小我而求大义。纵观钱学森的一生，他的精神确实升华到了这一高尚的境界。

雷锋为民做好事

雷锋出身于贫苦家庭，在旧社会是一个受尽压迫和欺凌的孤苦伶仃的孩子，是党和人民给予了他新的生命，把他培养成了一名革命战士。雷锋以他纯朴的感情和平凡的一生，回报了对祖国、对人民的爱。

一次，雷锋走出营房到街上办事，路过沈阳火车站的时候，看见车站检票处前熙（ｘī）熙攘（ｒǎｎｇ）攘地围了一堆人，正在和一位背着小孩的妇女说些什么。那位妇女看上去像个外地人，神色焦急。遇见别人有困难，雷锋心里就不踏实，他赶快跑过去，只见那位妇女急得眼泪都快流出来了，周围的群众正你一言，我一语地对 9 她说：“你再好好地找一找，是不是放错了地方？”那位妇女急得把口袋一个一个地翻了个遍，失望地说：“还是没有哇！”

原来，这位妇女把火车票丢了，正急得火烧火燎（ｌｉǎｏ）呢。雷锋见此情景，走上前去问道：“大嫂，你从哪里来到哪里去呀？怎么把车票给搞丢啦？”那位大嫂说：“俺从山东老家来，到吉林去看望孩子他爹。出来的时候车票和钱还都有呢，不知啥时候给搞丢了。这可怎么办呀！”说着，眼泪禁不住地流了出来。

雷锋看了看表，毫不犹豫地对那位大嫂说：“大嫂，你别着急，也别再找了，跟我来吧，我有办法。”说着，就朝售票处走了过去，那位大嫂也跟着走了过去。雷锋从自己的衣服口袋里掏出了钱，对售票员说：“同志，请您给拿一张去吉林的火车票。”那位大嫂一时还没反映过来是怎么回事，雷锋已经把车票递到了大嫂的手里，说：“快拿着上车吧，车就要开了。”大嫂看着手中的车票，一时竟激动地没说出话来。在雷锋和大家的督（ｄū）促下，才感激地说：“大兄弟，这怎么行，我怎么能用你的钱呢？”雷锋忙说：“这没有什么，谁在外面不会碰到难处呢？”那位大嫂含着热泪说道：“大兄弟，你叫什么名字？是哪个单位的？俺可怎么样谢你啊！”雷锋笑了笑，说：“大嫂，你也别问了，我叫解放军，住在中国，这是我应该做的。快抓紧时间吧，不然就来不及了。”大嫂眼泪汪汪地背着孩子朝检票口走去，不时地一步一回头，嘴里喃喃着，挥手向雷锋告别。

1962年5月2日的下午，雷锋执行完一天的任务，一边轻松愉快地哼着歌曲，一边认真仔细地保养着自己的汽车。雷锋特别珍爱它，每天完成任务，都要将自己那风尘仆仆的汽车，擦洗得干干净净。

俗话说：“天有不测风云”。突然间，乌云密布，狂风大作，豆粒般的雨劈哩叭啦地掉了下来。雷锋赶快把盖汽车的帆布拉开来，迅速地将汽车遮盖好，这时候，雨也哗哗地下了起来，猛然抬头，看见公路上有人赶路，定睛一看，是一位妇女，左手抱着一个特别小的幼儿，右手领着一个五、六岁的孩子，肩上还背着两个大包袱，相当吃力地在冒雨行走。

雷锋急忙从车上跳下来，三步并作两步地跑着迎上前去。“大嫂，您这是去哪儿呀？”雷锋一边问着，一边随手把大嫂领着的小孩抱在身上。“俺是从哈尔滨来，到樟子沟去。”大嫂急得直掉眼泪：“兄弟呀，俺今天可遭了老罪了，孩子他爹说是来车站接俺们，可不知怎么，在车站等了他半天也没见来，俺带着两个孩子，还背着这么多东西，已经走了十几里地了，现在雨下得这么大，天也快要黑了，还要走十几里路才能到家，现在俺们都累迷糊了，怎么办呀？哭也哭不到家呀……”说着说着，竟真的哭了起来。

雷锋听大嫂这么一说，心里也很着急。他想：“毛主席说过，我们的同志无论到什么地方，都要关心群众，帮他们解决困难。”于是，他连忙安慰（ｗèｉ）大嫂：“您别着急，我送你们回家。”说完，急忙跑到部队驻地，拿起自己的雨衣，又赶紧跑了回来。

雨越下越紧，雷锋把自己的雨衣给大嫂披在身上，随即又从大嫂的肩上取下那两个大包袱（ｆú）背在了自己的肩上，然后抱起那再也走不动的孩子，说了声：“走吧，继续赶路。”

“这咋敢当啊，兄弟！”大嫂有些不知所措，感激地对雷锋说“没关系，走吧。”雷锋说着，转过身来朝前面走去了。

风还在刮着，雨还在下着，路越来越滑，天越来越黑，雷锋就这样没遮没拦地走在前面。忽然，他感到怀里的孩子有些发抖，他这时也感到了阵阵凉意，立即停了下来，脱下了自己身上穿着的军装，紧紧地裹在了孩子身上。

大嫂连声喊道：“兄弟，兄弟”，并赶上来说：“好兄弟，可不能这样，这叫我说啥好呀！”雷锋笑着说：“没啥事，走吧，大嫂。”说完抱起孩子又 继续赶路了。

雨夜行程，走了足有一小时四十分钟，终于把大嫂母子三人送到了家。一进家门，大嫂就把那位没接到信的丈夫劈头盖脸地说了一顿：“你是怎么搞的？要不是这位解放军兄弟送俺们，俺们这会儿还得在路上哭呢！还不快谢谢人家。”大嫂的丈夫忙不迭（ｄｉé）地对雷锋说：“太谢谢您了，解放军同志。俺不是不去接，是没接到信，多亏了您了，赶快暖和暖和。”一家人千恩万谢，非要雷锋留下来吃饭，住一宿，等第二天雨停了再走。

雷锋想：“刮风、下雨、天黑算得了什么？一定要赶回部队，明天照常出车。”他连坐也不肯多坐一会儿，执意要赶回部队营地。

大嫂感到很过意不去，深情地说：“大兄弟呀，你可帮了俺们大忙了，俺们一辈子也忘不了你的大恩大德！”

雷锋平静地说：“军民一家嘛，何必这么客气，我是解放军，我应当这么做。”说完，他笑着朝屋里两个小孩挥了挥手，又对大嫂夫妇说了声“再见”，就钻进了雨夜中。听见大嫂在急切地呼喊：“兄弟，你贵姓？”他没有回答。他觉得自己是人民的勤务员，做点好事是理所当然的，自己辛苦点，多帮人民做点好事，这是自己最大的快乐和幸福。

雷锋对待同志像春天般温暖，一心一意为人民服务。在他短短的一生中，为人民做的好事多得数不完。古人说：“仁者爱人”。在雷锋身上，处处闪现着中华美德的光辉。

第二篇：忠信仁义,以人为本

忠信仁义，以人为本

忠，即忠诚：公司要忠于国家、民族；员工要忠于公司；管理者要忠于老板，员工要忠于上司。

信，即诚信：公司在对外往来中要讲诚信；每位员工要讲信用，实践自己对公司、同事的承诺。

仁，即仁爱：上司关怀下属，同事之间互相友爱。

义，即大义、仗义：公司对社会要有道义，对待合作伙伴、用户要够仗义。以人为本：公司的环境、制度都要以人性化的关怀为根本。

企业文化是公司的根基

文化对于一个企业为什么重要?其实，经营策略、管理手段都不是—个公司最根本的东西。当外面的人跟一个公司接触，首先感受到的是一种氛围；而当人们淡忘了一个公司的产品时，头脑中留下的仅有关于这个公司的一种印象，比如务实、灵敏或高效等等。这才是一个公司最根本的东西，就是文化。又如，我们今天一谈到法国，就会马上想到法国人很浪漫；说起英国，会想到英国人的保守；而碰到一个德国人，我们会感受到他作风严谨；还有美国则给人一种包容、开放的印象„„这都是不同的文化培育出的不同的民族特性，而独特的民族特性决定了各民族不同的作为，就如一个人的性格决定他的行动一样。文化的影响，大至国家、民族，小到一个企业。所以说，一个公司最根本的东西也必定是它的文化。那么，公司应该尊崇什么样的文化呢?博大精深的中华传统文化给了我们最好的启示。四书五经是中华文化的精髓，是民族的国粹。中国过去当官的人里面，很多你们崇拜的名人就是靠读这些书去修身、齐家、治国、平天下。

你们生活在这个时代，对我们的国家、民族也许有很多抱怨，觉得她还不够先进发达，很多方面还不能让我们称心如意。但是，随着公司的发展，随着我们对中国历史理解的进一步深入，我们会越来越感受到我们民族文化的伟大。中华民族在五千年文明史上一直谱写着辉煌篇章，仅仅在近代一百多年稍稍落后，而仅有两百三十多年历史的美国只在最近一百年称雄，做了中华民族辉煌史的一个补充。曾经盛极一时的巴比伦王国在美帝国主义的导弹之下顷刻间土崩瓦解；曾经强大的古埃及文明如今只剩下孤零零几座金字塔；曾经是四大文明古国之一的印度也难见昔日风采，经济比中国衰退很多„„为什么古老的中华民族能够长盛不衰，在短短—百多年的困顿之后又迅速重新崛起?就是因为我们民族有强大的文化！泱泱几千年中，多少外来民族侵略过我们，蹂躏过我们，试图统治我们!在我们的国土上，蒙古人的铁蹄踏过，满族人统治我们三百年，还有什么契丹、匈奴、鲜卑、突厥„„都曾觊觎我们这片广阔富庶的土地。就连东边小小一个日本也侵略我们达八年之久。幸好时间短，否则大和民族就不见了。为什么?你们看看历史上的满族今天在哪?你们还看得到提着鸟笼的八旗子弟吗?他们已经成了中华民族的一部分；今天的蒙古人讲着流利的汉语，对我们孔子的崇拜已经超过了成吉思汗，以自己是中国人而自豪„„无论哪个民族来统治我们，如果不用我们的中华文化，就根本没办法统治我们这个民族。而一旦他们开始了解和认同中华文化，他们就会被中华民族吸收，因为中华文化具有太强的包容性和统一性。早在两手多年前，英明的秦始皇就以无上的智慧和魄力统一了全中国的文字、货币和度量衡。多伟大！而西方的政治家今天还在为了统一货币而流血，在公民投票，在沾沾自喜。中华文字统一后不久，到了西汉，又以“罢黜百家，独尊儒

术”统一了文化，从此孔孟之道统治中国达两千多年。就是文化的统一使得我们的民族具有无与伦比的凝聚力。虽然五千多年中也有分分合合，但终究是合的时间远多于分的时间。香港澳门曾被割让99年，最终都回到了祖国的怀抱；无论台湾现在多想独立，我相信最终谁也无法阻挡统一的历史趋势。因为我们尊崇同样的文化，它让我们血脉相连，不可能割舍。今天的欧洲，文字都没有统一，更奢谈统一文化和国家。朝鲜和日本今天没有成为中国的一部分，就是因为他们的语言没有用汉字。他们的语言都是源于汉字的，用我们的文化在治理国家，但他们把汉字进行了改造。如果他们仍使用汉字，肯定早就统一成中国的一部分了，想不统一都难。因为中国的文化太强大了！无论谁进入我们的胸怀，我们都能把他拥抱进来，消化他，吸收他。

强大的中华传统文化的根基就是四书五经中阐述的伦理道义，这也是历代帝王治国的法宝。历史上，交通、通信如此不发达，边疆送一封信给皇帝往往需要好几个月，在这样的情况下，如此一个大国还能国泰民安，仅仅靠法律和军队吗?是靠文化。几千年来，正是四书五经奠定的正统儒家文化构筑了社会的基本秩序，维持着国家的长治久安。是这种强大文化的熏陶，让很可能一辈子也见不到皇帝一面的小县官都知道铭记“忠君”的大义并且身体力行。你们不要听毛泽东好像是把中华几千年的文化全都否定掉了，但他所有的话里面引用得最多的就是四书五经。而四书五经讲的其实就是如何做人、做事。今天，我们的公司日渐壮大，管理的难度也越来越大，而四书五经中奠定的文化如此强大，所以我们的企业文化也要从祖先留给我们的这个宝藏中汲取养分。

忠，即忠诚：公司要忠于国家、民族；员工要忠于公司；管理者要忠于老板，员工要忠于上司。

第一是“忠”。忠是什么?就是忠诚。其实日常生活中每个人都喜欢忠诚的人。对我们公司来说，忠诚的含义如何?第一，公司一定要忠于我们的民族，忠于我们的国家!我们是中国人的公司，永远为我们中华民族、为我们的中国同胞谋利益。不管我们创造的财富是属于谁的，最终都是属于中国人的，所以我们决不允许把公司的财富弄到国外!哪怕粉身碎骨，也决不会把从我的同胞身上赚来的一分财富弄到国外去，弄到异族人手上去!那样我就是汉奸!同样，我们公司的任何—个员工在和国外企业的交往中，出卖公司的利益给外国人，他就是汉奸!因为他把从自己同胞身上赚来的钱给了国外的人。我这次去南京，和一个市长还有他的秘书长一起吃饭。那个秘书长在那里吹牛，谈到笔记本，我说我们的笔记本很好，你可以试着用用。他说不行，他要用IBM的，28000块一台！我说你要搞清楚，你这28000不是你的钱，是中国人交给你的，是所有纳税人给你的，是你的同胞贡献给你的!你把这钱给了美国公司，让他去造导弹炸我们的大使馆，你做的对得起你的民族、你的同胞，对得起给你钱的那些人吗?你做的跟汉奸有什么差别!那个秘书长很难堪，再也不敢开口了。我说：“你用IBM有什么好自豪的?再好那也是人家的东西，咱们中国人应该为自己自豪。怎么能长别人的志气，灭自己的威风?”这个人不但不为中国人自己喝彩，还在为经常在我们这里开侦察机的民族喝彩，去捐献，把从自己同胞那里得来的财富给他们，这是耻辱!过去一百年中国人出了很多汉奸，不奇怪，但在现在这个时期一定不能再容许!这就是我讲的第一点，企业要忠于我们的国家，忠于我们的民族。只要我当老板，谁都改变不了这一点。我的所有财富是爱戴我的中华民族的同胞贡献给我的，也是我的同胞和我一起创造的。这种财富我只有权使用在我的同胞和我公司的员工身

上，包括我们的每—个老总也只有这个权利，有本事将来到世界市场上去赢得我们的光荣。这个时代企业家才是真正的民族英雄！今天，人民解放军已经不可能雄纠纠气昂昂跨过太平洋去攻打白宫了，和平与发展才是世界的主题。在这种情况下，发达国家对我们的掠夺也换成了文明的方式：它们的企业凭借技术优势、品牌优势还有所谓的知识产权在中国人身上大量地掠夺财富，剥削我们的同胞，然后把赚来的钱用来发展自己的国家，取得更大的优势。中国在发展时期引进外资发展经济这没有错，但是我们中国的企业不能永远不争气，不能让同胞永远任别人宰割、剥削和掠夺，我们这样的民族企业的职责就是依靠技术优势，创造物美价廉的高科技产品，结束境外企业凭借技术优势在我们中国消费者身上掠夺暴利的时代，从而让中华民族在自己同胞的支持下走向世界，在世界经济舞台上，在人家的领土上，把我们的产品打出去，赚别人的钱，然后回归我们的祖国，让我们的国家更加富强!这是我们这一代企业家的责任，所以，把我们的企业做好才是真正忠于中华民族，忠于我们的国家。每个在公司的员工都应该不懈努力，为我们民族的强盛去努力。我们没有理由永远受别人欺负!

你们不要奇怪为什么我会有这样的反应，因为我这么多年经营，一直受到国外企业的挤压，我很难受。由于我们的落后，一直在受歧视，一直只能被迫接受许多不平等的条件。许多价格歧视、贸易歧视时常发生在我们和发达国家的企业之间。所以，只有我们自己强大了，腰板才会直。但是强大的前提就是作为一个企业，首先要忠于我们中华民族，忠于我们的国家。不管我们的国家在什么时候，是什么政党执政，我们都要忠于这个国家，忠于民族，不可以有任何抱怨！你可以要求它改进，甚至可以推翻它，但是你不可以和你的人民去作对。忠于国家和忠于民族是没有任何商量的!在任何时候、任何地方都应该记住：我们是中国人！我们不可以对自己的血统有意见，不可以对养育我们的这片青山绿水有意见!因为我们生长在这片土地上！中国—定会走向强大，而且正在走向强大!任何阻挡中国走向强大的人、出卖自己国家和同胞的利益的人都是历史的罪人！我们所有的人首先要忠于国家、民族，这是做企业的根本，每一个人都要落到实处。第二，所有的员工都要忠于自己的企业。不想忠于这个企业，那你就离开；但你只要还待在这里一天，你就必须忠于这个公司。不要拿着这个公司的薪水、吃着这个公司的饭还骂这个公司不好，还干着对不起这个公司的事!忠于公司跟忠于国家的道理是一样的：作为国家的一个公民，就应该维护这个国家的利益；同样，作为公司的一名员工，也应该处处维护这个公司的利益，为它的发展去努力。这是最基本的道义。当然每个公司都有不完善的地方，我们公司也有，作为员工，你可以要求它改进，但你不可以抱怨和憎恨它，更不应该对外出卖公司的利益来换取个人私利，那样与汉奸没有分别，必将遭到唾弃。所以，每位员工都应该反思自己的行为是否忠于这个公司。

第三，管理层应该忠于老板、忠于股东，每个员工应该忠于自己的上司；如果每个员工都能做到这一点，管理就容易很多。为什么这么大的国家古代的皇帝能统治得那么好?关键就是一个“忠”字。一个再小的官员都知道应该忠于朝廷，人民也都知道应该忠于国家、忠于皇帝，“忠诚”作为最基本的道义深入人心。只要谁叛乱，大家都会说他是坏人。当然前提是这个政府还不太坏。如果我哪天把这个公司搞得像法西斯，做得不够仁爱，对不起你们，你们就推翻我。我认为这是合理的。但是只要我在为大家的利益拼命地工作，你们就应该忠于我；只要你们的上司忠于公司，你就应该忠于他。公司的管理人员也应该想想有没有员工不忠于你。如果一个员工不忠于你，但你还在容忍他、无动于衷，那你也就

跟奸臣没有什么区别。在这件事情上爱恨不分明的人不是我们公司需要的人。关于“忠”我就讲这三点。

信，即诚信：公司在对外往来中要讲诚信；每位员工要讲信用，实践自己对公司、同事的承诺。

信，就是要诚实、讲信用，这是一个人应该具有的最基本的品德。你们想，如果谁经常说话不算数，你们还愿意跟他交往吗?不要说经常，就是有一次欺骗你，你也不敢再轻易相信他。所以，失去信用的人必然会举步维艰。对于公司来说也是一样的道理。我们每天都和其他公司进行着各种生意上的往来，讲诚信永远都是第一位的，是我们所有员工应该时刻铭记的最重要的原则。承诺的事一定要保证完成，决不能为谋取一点小利而损害公司的信誉，因小失大。这么多年越来越多的人愿意跟我做生意，就是因为我讲诚信，而且要对别人和自己都有利的事我才去做，从不欺诈别人。只有这样：我们才能有很好的发展。希望在座的各位管理人员也要紧紧把握住诚信原则，并且这样要求下属。

在公司内部，每个人在与同事进行的工作上的往来中，也同样要讲信用。答应的事情就要办到，别人才能信任你，否则，没有人敢把重要的事情托付给你，你不能让领导、同事信赖，在公司也不会有好的发展。我向大家承诺过的事情一定是办到的。你们与公司签订了劳动合同，你们在一个岗位上，公司就给你们相应的待遇，这是公司在实践对员工的承诺，公司讲信用；你们把自己的工作完成好，承担起自己岗位的职责就是在实践对公司的承诺、对那份合同的信用。关于诚信，我就讲这两点：一是对外的交往中，公司要讲诚信；二是在公司内部，每位员工要对自己承诺的事情负起责任。

仁，即仁爱：上司关怀下属，同事之间互相友爱。

第三讲“仁”。仁是什么?就是仁爱、互相友爱。公司的员工互相之间应当互相关怀爱护，上司对下属尤其应当多一份关爱。大家能成为同事确是难得的缘分。十几亿的人，碰巧是你们越过千山万水在这里相聚，一起工作，多么巧啊。所以希望大家珍惜缘分，在一起的时候对别人多一分友爱。想想以前，大学四年里你可能和一些同学怄气，甚至临毕业时还不说话。但是当那个同学要走的时候，那分感情就会油然而生。当你在那昏黄的站台上，看着朝夕相处了四年的同学走上列车，把头探出车窗，拼命地向你挥手，想抓住每一分记忆，你也使劲地看着他，想留下最深刻的记忆„„今生今世，在此一别，也许从此天涯海角，再不会相见。曾经在一起的时光，都变得那么美好，而那点不愉快此时都烟消云散，留在记忆中的只有共同度过的最美好的时光。你多想对他说一句：“你是我的同学，我们在人生最美好的韶华时光中相聚，朝夕相处，你给我的青春增添了一抹亮色，你是我生命中的一份礼物。然而在今宵，我抵挡不住驶远的列车，虽然不断地招手，但终于未能把你留住„„”在座的你们也会有分别的一天。所以我说，你们千里迢迢赶到这里来赴生命中的一个约会，虽然有时候为了一点小事不开心，但是这又有什么关系呢?你还是你，活得还是很好，如果你想快乐，谁者日不能让你痛苦；如果你想对别人好，谁也不能阻拦你。计较太多有什么用呢?最后一切都将烟消云散，我们最终都会回归这片土地，给人家做砖，做泥，让庄稼长得更加茁壮。这就是人最后的作用。所以说，没有什么要过分计较的，没有过不去的坎。

上司对下属也要多些仁爱。我们说领导要身先土卒，但更多的应该是和员工在一起，大家是平等的，要真正关心他们的成长，为他们争取福利。关怀和奖

励的方式有很多种，下属辛苦了，哪怕你说一句“兄弟你辛苦了”，也是一种奖励，说明你怀有一颗仁爱之心，都会让对方感受到心灵的温暖。而如果你们的下属在这里工作生活得很不开心，因为你不够仁爱、你小心眼、一时怕承担责任而让你的下属很难受，你就不是一个好上司。该给下属解决的问题要及时解决，该给他们分担责任的时候要及时分担。体贴和关怀下属是你们分内的工作，而且你们这么做的时候，自己也会感到很快乐。老板一个人的心力实在有限，我真的希望我们的工会把我的这份心意传达下去，关怀到每一个员工。今天，你们在对待员工方面，替我省钱是没有用的，它买不来我的快乐。但是当我的员工在这里工作生活得很开心、很满意的时候我就会觉得很快乐。管理层对下属是不是够仁爱，到年终的时候都要让你们的下属去评—评，同事之间也要互相评一评，这是企业文化考核的重要内容。

义，即大义、仗义：公司对社会要有道义，对待合作伙伴、用户要够仗义。最后我要讲的是“义”——对于我们公司来讲，什么是大义、仗义。我希望我们公司做的每件事都要识大义，都要做得仗义。我们每天都在跟外界进行着生意上的往来，对待所有的供应商等合作伙伴、所有的用户是不是够仗义?这是我们时时刻刻都应该检讨的。我要求我们公司所有员工永远不要做损人利己的事情，我不需要你们去坑害别人来维护公司的利益。一切对外的交往者要建立在“义”字上!讲道义。只要我们做得够仗义，别人也就会讲道理。所以该付人家的钱一定要及时付过去，拖拉就是不够仗义。但是也不能损害公司的利益去仗义，要把握原则。该给的钱不及时给是不仗义，但不该给的钱你给了就失掉了对公司的忠诚。保护自己利益的前提是不损害别人的利益。当你想做一件事情的时候，先想想对别人是否有利。如果对别人有利，再想想对自己有没有利。如果一件事对别人、对自己都有利，那这是好事，一定要多做；如果对别人有利，对自己没有利，但自己不受损失，也要努力帮人家去做。这是我们对于合作伙伴的仗义。

以人为本：公司的环境、制度都要以人性化的关怀为根本。

前面已经阐述了“忠、信、仁、义”对于我们公司的含义，这是我们的行为应该奉行的准则。而“以人为本”主要是对公司内部而言的，我们在营造工作环境、处理有关员工的各项事务的时候，应该充分考虑员工的利益，以人性化为目标。

在设计这栋大楼的时候，我让南边的两个楼梯面对着最好的景观，我为什么要这么做?就是为了员工天天走这个楼梯的时候看到外面的景致能心情舒畅。但我现在又觉得这个楼梯太陡了，走起来比较累，我希望它能平坦一点，让大家可以坐在上面吸烟。这就是考虑得还不够以人为本的地方。后面的宿舍楼就改善了很多，楼梯走起来很轻松。但宿舍楼现在还有一个缺点，就是下雨的时候过道里面会积水。当时设计的时候我本来要用玻璃把楼道封起来的，但想到不通风会很难受，就没有安玻璃。如果有玻璃封起来就不会有雨水进来，去掉了玻璃，通风这个“以人为本”的要求达到了，但是有积水这点就处理得不够好。所以把你们服务好不用你们要求，我自己的要求就够高了。希望你们也能体谅我，老板是人不是神。在可能的情况下，我会尽每一分力量满足大家。还有我们的办公室角落里、柜子上都摆着花，这也是我想出来的，因为我希望大家在工作时面对的不只是冷冰冰的文件、电脑，也能看到有生机的东西，这样工作会更愉快。今天早上下雨，我进来的时候发现一楼门口的那块垫子没有垫上，而且大理石上有水，很

滑，我马上就叫人来解决。因为如果哪个员工摔坏了腿，我会觉得很对不起他。人生苦短，如果受到一点伤害，可能一生都没法弥补„„所以，老板付出的心血希望每个员工都能真正感知。

除了公司的硬件环境，各项制度也尽量做到“以人为本”。比如每位员工每个月都有50块钱部门活动经费，之所以有这样的做法，就是为了让大家每个月都有段轻松的娱乐时光，也加深同事之间的感情。但是每到这个时候，我都离得远远的，因为我知道我一去，唱歌的人就会少一些，大家的欢笑也会少一些，我能体谅你们的心情，所以我不去打扰你们。我们的公司很年轻，—定有些方面还没跟上公司快速发展的步伐，但大家相信，公司从未忘记员工的福利，每获得一分成绩，大家都得到了更多的奖励。我们公司每个员工的工资每年都会增长，还没有哪一年没涨过，但是国家的物价没有涨。公司一直朝着让大家满意的目标在努力，而在座的各位在日常的管理工作中，也要以此要求自己，在可能的、合理的情况下，尽量满足员工的要求。

总结

作为老板，照顾员工的利益、尽量满足员工的要求是我的职责；同时，我希望你们也对我多一分体谅。我不是只会剥削你们。我们一起挣来的财富我没有拿走，都会用在公司和员工的发展上。今天我过得不比你们快乐，相反比你们辛苦，承受的压力比你们大得多。虽然有时我严厉了一点，但是，管理一个公司确实有不能容情的时候。希望你们能理解。我非常希望把对员工的服务做得更好，每个细节我只要有时间就会用心去做，哪怕鞠躬尽瘁。同样我也希望我们的每一个老总、每一个经理都要有这种服务的心态，真正关怀每个员工，做好每个服务的细节。下属对我们的工作满意的时候，也应该是我们最快乐的时候。当我看到身边年轻的你们在工业城安居乐业，我真的感到很欣慰，虽然没有把这份喜悦写在脸上。

总之，对我们的企业文化我已经做了比较详尽的阐述。现在很多人一说到企业文化，就想到外企的一套东西，但我们以祖先教给我们的最基本的为人处世之道作为我们公司的企业文化，它涵盖了传统儒家文化的精髓，以此作为我们这个企业的行为准则，对内，会营造起和谐美好的工作环境和秩序；对外，公司会建立起值得尊敬和信赖的形象，从而赢得良好的发展环境。文化是公司之本，希望各部门都认真学习，各位员工都要用心去体会，并落实到实践中。

第三篇：传统美德

传统美德

中华美德有着十分丰富的内涵,是中华民族优秀品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、民族利益的总和。它是中华民族长盛不衰的精神保证。

中国的传统美德是：勤俭节约、尊敬师长、孝顺父母等等这些从5000年之前就开始流传，有不少先人的故事被传为佳话。例如“天下兴亡，匹夫有责。”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩，还有春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上 说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩 子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子 说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！” 中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。反观现今的社会——人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆而引发的伦常悲剧，差不多每天也可在报纸上读到，在新闻报导中看到——儿女一朝飞黄腾达后，便把父母置之不理，任由父母餐风露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，这的确是现今社会的一大哀歌。

“千里之堤，溃于蚁穴”，这些社会弊病只会越来越多，越积越深，终到了积重难返的地步，会发生什么事情呢？我们固不能想象，也不敢想象。我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个世代，是有重新提倡其价值的必要，廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。

同时我也认为现代人格是大学生在当今时代生存与发展必须具备的基本道德素养,是时代精神与道德发展水平的集中体现,也是自我潜能自然展开与实践中自我超越的统一;培养大学生具有符合时代精神的现代人格,是决定其成才与否的关键。现代人格的本质不是对传统人格的割裂,而是对传统人格的现代转换和创新,这就决定了中国传统美德在大学生现代人格培养中具有不可替代的重要作用。中国传统美德作为中华民族的精神结晶和文化积淀,已经深深地融入民族思想意识和行为规范中,渗透进社会生活的各个领域,不断产生着潜在地、自发地、持久地影响,并与现代社会特征相结合,迸发出巨大的生命力。因此,实现传统美德与高校德育的有机结合,对于培养大学生的现代人格意义重大。

第四篇：传统美德

传统美德

“五十六个民族，五十六朵花，汇成一句话，爱我中华！”是我们民族的骄傲，也是我们世界的骄傲。

俗话说”一方水土样一方人“每个民族都有昏黄的历史，自己独特的文化。在长期的历史发展中，行成了自己独特的语言、文字和宗教信仰。

在长期交往中，个民族相互学习、相互交往，庚酮创造了昏黄灿烂的文化。

我国是一个多民族的国家，更同组成了一个同意、团结的大家庭。

中华人民和国是各民族人民共同的成就，是各民族团结的结果。我国各民族建立了平等的关系，有着共同的根本利益。我国自古以来一只有尊老爱幼的传统，诚实守信是中华民族的传统，见义勇为是中华民族优良的传统美德。在今天现代化文明假设中，中华民族的优良传统美德必将发挥更大的作用。

第五篇：传统美德—

传 统 美 德

读了传统美德的故事后，我感触很深。比如读到《孔融让梨》孔融的梨分给弟弟，把小的梨留给自己，这故事给我们讲述了中华传统美德之一：为别人想得多，为自己想的少。又比如读到《卧冰求鲤》。王祥的继母病了，想吃鱼，于是王祥就躺在冰山用己的温度融化冰，用手到冰冷的水里抓鱼……这样，这个故事又给我们讲了美德：孝。王祥尽了孝道，但他却付出了很多……虽然时代在飞速前进，可是令我欣慰的是，这些美德还流传了下来。读了传统美德小故事，我深有感触。特别是《曾子杀猪》这个小故事。

这个故事讲了：曾子的夫人去集市上去赶集，他的儿子也要去他的母亲对她说回来杀猪给你吃你要好好呆着。曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说只是跟孩子开个玩笑罢了。曾子说小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在她欺骗他，这就是教孩子骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法。于是把猪杀了，煮后吃了。

这个故事启示我们，不能言而无信，要遵守诺言，更不能以一个长辈的身份，去欺骗小辈，以免造成不好的影响。在现实生活中，也曾发生言而无信的事情，家长曾欺骗孩子，但要分清是是非，他们是为你好还是对你不好。在大多数情况下，父母不曾有意欺骗孩子。而本文，母亲只是不要让孩子惹麻烦欺骗孩子，是有意的。