长春版《故乡的元宵》文本细读

第一篇：长春版《故乡的元宵》文本细读

长春版《故乡的元宵》文本细读

编写意图

《故乡的元宵》是长春版小学语文教材五年级下册第三板块的一篇课文，本板块凸显“民俗”这一主题。由两篇课文组成：沈从文的《腊八粥》和汪曾祺的《故乡的元宵》。民俗，即民间风俗，是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用、和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。当今青少年对传统节日文化有些淡漠，热衷于过洋节。要继承和发扬民族优秀文化，不要冷落中国自己的传统节日，我们借助汪曾祺的《故乡的元宵》引领学生走进“民俗”，感受“民俗”。

主要内容

《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。

教学目标

1.认识九个生字，会写八个字。

2.正确、流利、有感情地朗读课文，边读边想象画面。

3.了解作者笔下故乡元宵节的相关习俗，体会作者的情感。激发学生对民俗文化的喜爱。4.体会文章开头、结尾的妙处，学习作者“详略得当”的写法。教学重点：边读边想像画面，学习“详略得当”的写法。

教学难点：由于地域风俗和年代不同，理解课文有困难，边读边想像画面。题目

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以正月十五为元宵节，正月十五是一年中的一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆祝新春的延续，元宵节有成上元节。

作者

汪曾祺【1920.3.5农历庚申年正月十五元宵节~1997.5.16】出生于江苏省高邮县县城的一个旧式地主家庭。1939年考入西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文先生的影响。1940年开始发表小说。曾任中国作家协会理事、顾问、北京剧协理事，在海内外出版专著全集30余部，代表作有小说《受戒》、《异秉》、《大记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》主要编者之一，散文集《蒲桥集》，大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。

写作背景

汪曾祺有着浓烈的乡土文化情怀，80年代起，他写下了大量的忆旧怀人，纪游仿古，谈论人性，描摹世态人情的散文作品，其中相当一部分是壮写故乡的风俗民情的，《故乡的元宵》写的就是故乡元宵节的习俗。汪曾祺以充满诗意的心态追求人与自然、人与乡土的交融，营造出心灵澄静的艺术境界。

基础知识

本课要求认识的9个生字中，“掷”zhi“僧”seng“卸”xie的读音要知道学生读准确，“捏、盏”的写法应注意，还有“筒”与以前学过的“简”是形近字，注意区分。

高跷：民间舞蹈，表演者踩有脚踏装置的木棍，边走边演。城隍：迷信传说中守护城邑的神。

麒麟：古代传说中的一种动物，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以之为仁兽、瑞兽，那它象征祥瑞。

围屏：屏风的一种，通常是四扇、六扇或八扇连在一起，可以折叠。蓑衣：用草或鬃毛制成的，披在身上的防雨用具。轱辘：车轮子。

凄凉：寂寞冷落，多用来形容环境或景物。欣喜：欢喜，高兴。重点句子品读

本课阅读教学的重点是通过阅读文本，注意提取相关民俗的信息并想象作者回忆的一幅幅故乡的风俗画。建议学生提前查找关于元宵节的资料，向长辈了解当地的元宵节风俗，这些查阅与咨询都能为学习本课打下基础。文中描绘了故乡元宵节的习俗，如送麒麟，吹糖人，捏面人，抖空竹，看走马灯，看围屏，放灯笼等，这些与学生现在生活较远，为使学生了解这些习俗，可通过课件演示帮助学生了解这些习俗，激发学习兴趣。

文章开头“故乡的元宵是并不热闹的。”这句起到了总领全文的作用，重点突出了故乡的

元宵“并不热闹”，引起以下篇章对元宵“不热闹”的描绘。“没有狮子，龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有‘大头和尚戏翠柳’，没有花担子、茶担子。”本句用了五个“没有”来说明故乡的元宵节是不热闹的。这自然会引起学生的好奇，为什么作者故乡的元宵节会这样呢？从而吸引读者读下去。“很多地方兴‘闹元宵’，我们那里的元宵却是静静的。”其他地方的元宵是“闹”，而故乡的元宵却是“静静地”。两相对比，更加衬托出“我们”那里的元宵的“不热闹”。“六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。”骰子是静静地卧着，摆赌摊的则抱着膝盖发呆，从这些描写可以看出摆赌摊的生意不景气，也从侧面反映出元宵的冷清。“一天快过去了”该段话在文中起承上启下的作用。前文描写的是元宵那天白天的情景，重点写其不热闹。后文则宕开一笔，写元宵晚上赏灯、看围屏、放花、放灯笼的景象，与前文形成鲜明的对照。“围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过节似的。”年年看围屏还是看不够，不看围屏就觉得没有过节，从这一描写中，我们感受到了作者对围屏、对元宵习俗的热爱之情。最后一段正月十六的情景，所有店铺大开门，开始正常营业，这也就意味着年就要过去了。人们又开始正常的生活，新的一年又开始了。“年，就这样过去了。，可见作者对年的依恋，对年过去的惋惜。该段文字与开头相呼应，总结了全文。教学时，可引导学生回忆学过的节日的古诗词，如《元日》、《清明》、《九月九日忆山东兄弟》、《寒食》等，加深对传统节日的了解。

段意

文章共21个自然段，可分为四大段。

一、（1~2）总写家乡的元宵节并不热闹。

二、（3~12）写元宵节白天的情景。

三、（13~20）写元宵节夜晚的情景。

四、（21）写过完元宵节，年就过去了。写作特点

作者“详略得当”的写作特点很值得学习，让学生通过自读，找一找哪些活动是详写，哪些是略写，文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，其中“看走马灯”部分是详写；“送麒麟，看围屏，放灯笼”是比较详写的；“吹糖人，捏面人，抖空竹”则一笔带过。阅读教学中应引导学生学习“详略得当”的写法，知道其好处，使文章生动具体，概括精炼，画龙点睛，只有浓淡相宜，详略得当，文章才眉目清楚，中心突出。课后布置一篇小练笔:写一写我们怎样过元宵节，学习文中“详略得当”的写作方法。

课后习题

一、朗读。正确、流利、有感情地朗读课文。边读边想象画面。

本篇课文可以说是作者故乡的风俗画，教师可以指导学生随着作者的笔触想象作者的思绪，有感情地朗读课文，通过朗读想象画面，培养想象力。

二、思考与交流。

1、作者笔下的元宵节有什么特点？请举例说一说。这道题设计意图是使学

生整体把握文章内容，训练概括能力。可在初读课文时引导学生自己概括出：故乡的元宵节不大热闹，元宵节那天白天没有晚上热闹。只要概括相对合理即可。

2、“我们那里一般不叫元宵，叫灯节”介绍了哪些“灯”？结合相关语句说说各自特点。这一题应在充分阅读课文的基础上训练学生提取信息的能力。这个环节是将阅读重点放在了灯节的“灯”上。设计意图是通过精读重点部分进一步地了解作者故乡元宵节的风俗。屋里有玻璃方灯、琉璃灯、珠子灯、红琉璃泡子。街上有走马灯，里面有来回转动的车、马、人的影子。孩子们有自己的灯，兔子灯、绣花灯、马灯等。如：“兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！”

3、体会本篇文章开头、结尾的妙处，积累写作特点。设计意图是让学生学习这种写法，文章开头运用对比的写法突出故乡的元宵节并不热闹。结尾部分则在介绍故乡风俗习惯的同时收笔，读来格调清新自然。指导学生体会这种写法的好处。

三、拓展与运用

1、请说一说你所了解的元宵节有什么特色活动。本环节设计意图是激发学生对传统佳节的喜爱，关注自己当地的元宵节的特色活动。可在学完课文后引导学生说一说。

2、通过本板块的学习，你了解了哪些民俗知识？旨在对本板块的学习做一次梳理和小结。可放在综合学习活动中学习。

3、请借助资料了解我国其他传统佳节的民俗。注意搜集并整理其他传统佳节的相关民俗，使学生了解更多民俗，感受民俗，引导学生多方面去获取信息，在综合学习活动中展示。

四、积累

积累的内容是本文中的词语，语文基础知识必须掌握，不仅会写，还要理解意思。

第二篇：长春版《故乡的元宵》教学设计

长春版《故乡的元宵》教学设计

教学目标

1．积累作者“详略得当”的写法。

2．能有感情地朗读课文，通过朗读想象画面。3．了解作者笔下故乡的元宵节的相关风俗。4．认识9个生字，会写8个生字。教学重点

作者以“详略得当”的写法描绘了故乡元宵节一系列民间节日活动。教学难点：

文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，从中体会到汪曾祺散文流溢浓郁的生活情趣，散发着欢乐的气息。

相关资料

汪曾祺（1920-1997），现当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。曾任中国作家协会理事、顾问、北京剧协理事，在海内外出版专著全集30余部，代表作有小说《受戒》、京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》（主要编者之一）。作品被译成多种文字介绍到国外。

教学过程

一、检查学生预习情况 1．检查学生朗读情况。2．汇报生字生词的学习情况。3．提出自己在预习中没能解决的问题。4．小组内研究解决，并进行汇报。

二、指导学生默读 1．边默读边思考。

2．能用自己的话概括说出文章的主要内容。3．能画出自己组喜欢的词句。4．在默读中获得哪些信息？

三、指导朗读

1．与自己的生活经验进行对比，选择感兴趣的部分练习。

2．本篇课文可以说是一幅幅故乡的风俗画。随着作者的笔触想象作者的思绪，有感情地

朗读课文，通过朗读想象画面。

3．必要时教师范读。

四、总结提升

1．文章开头运用对比的写法突出故乡元宵节并不热闹。

2．结尾部分则在介绍故乡风俗习惯的同时收笔：“我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做‘小开门’。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做‘大开门’，开始正常营业。年，就这样过去了。”读来显得格外清新自然。

3．作者“详略得当”的写法特点也值得学习。文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动：有送麒麟、吹糖人、捏面人、抖空竹、看走马灯、看围屏、放灯笼等，其中“看走马灯”部分是详写的；“送麒麟、看围屏、放灯笼”是比较详写的；“吹糖人、捏面人、抖空竹”则是一笔带过。因此在阅读教学时也要做到突出重点。

五、作业：

1．认真朗读课文，并试着口头完成课后的思考题。2．思考“拓展与运用”。板书设计 故乡的元宵 汪曾祺

“看走马灯”详写

“送麒麟、看围屏、放灯笼”比较详写 “吹糖人、捏面人、抖空竹”一笔带过。

第三篇：故乡的元宵教案设计-文档资料

故乡的元宵教案设计

教学目标

1.认识9个生字，会写8个生字。

2.能有感情地朗读课文，通过朗读想象画面。3.了解作者笔下故乡的元宵节的相关风俗。4.积累作者“详略得当”的写法。教学重点

作者以“详略得当”的写法描绘了故乡元宵节一系列民间节日活动。教学难点：

文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，从中体会到汪曾祺散文流溢浓郁的生活情趣，散发着欢乐的气息。相关资料

汪曾祺(1920-2018)，现当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。曾任中国作家协会理事、顾问、北京剧协理事，在海内外出版专著全集30余部，代表作有小说《受戒》、京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》(主要编者之一)。作品被译成多种文字介绍到国外。设计方案一 教学过程

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一、谈话导入

1.写“元宵”二个字，想开去。

2.喜欢元宵节吗?回顾自己印象中的元宵节的情景。3.今天学习一篇跟元宵节有关的文章。板书“故乡的”，请大家齐读课题。

二、整体感知

1.请大家快速浏览课文，试着用自己的话说说作者笔下的元宵节有什么特点? 2.总体感觉故乡的元宵节不大热闹，元宵节那天白天没有晚上热闹。

三、直奔重点

1.“我们那里一般不叫元宵，叫灯节。”作者介绍了哪些“灯”?结合相关语句说说各自的特点。2.学生默读圈画。3.汇报交流。

4.提示：这一题应在充分阅读课文的基础上训练学生提取信息的能力。这个环节是将阅读重点放在了“灯节”的“灯”上。透过精读的重点部分进一步地了解作者故乡元宵节的风俗。

四、要点串讲

1.选择感兴趣的部分，有感情地读一读。2.从中获取了哪些信息?

第 2 页 3.交流汇报，教师点拨。

五、拓展升华

1.体会本篇文章开头、结尾的妙处，积累写法特点。2.提示：文章开头运用对比的写法突出故乡元宵节并不热闹。结尾部分则在介绍故乡风俗习惯的同时收笔：“我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做‘小开门’。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做‘大开门’，开始正常营业。年，就这样过去了。”读来显得格外清新自然。板书设计 故乡的元宵 汪曾祺

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第四篇：初一叙事作文：元宵·板龙·故乡

正月十五，黄昏，衢州的一个小村庄。

院里，旺儿早等不及了。他不住地跑出门去，又急急跑回屋，向娘要表看，不住地问娘：“娘，娘，怎么还不来呀?”

在衢州的正月十五元宵夜，这儿是兴舞板龙的。才八岁的旺儿今儿是第一次得以见到这大人口中的盛会，急切地恨不得将表调快一些。

大约又过了一刻钟，从旺儿家的院门口向远处眺望，隐隐从河的尽头出现了一闪一闪的灯光。旺儿一家同邻居们也纷纷走出了家门，纷纷站在家门口看着那点点灯光。灯光一晃一晃，若隐若现，渐渐变得越来越大，越来越多，越来越清晰，还隐隐能听到热闹的鼓乐之声，舞板龙的长队从河那边儿走过来了!龙灯的光亮，落在河里面，璀璨得如同满天星辰映在了碧蓝的幕中……

旺儿随着爹妈，随着周围的邻居们，跟在长龙的身后。那长长的板龙似乎有着某种魔力一般，四周的乡民越来越多，每个人都是那么的欢喜。到了村子中央，乡民围成一圈，中间出现了一片开阔的场地，旺儿坐在爹的肩头。呵!他总算看清楚了这长长的板龙儿。这是村里最长的板龙，有108段龙节。每个龙节之间都是厚实的木板相连接。旺儿似乎有点明白它为何叫“板龙”了。整条龙大概有200多米长，红绿相间，橙粉相配，内点小灯，极其精致。而龙头的制造更是让人叹为观止。那飘逸的龙须，那高扬的龙角，那威风凛凛的龙眼儿，引得人群赞叹不绝。舞龙开始了，180位朴实的乡亲们齐心协力舞起板龙。龙身忽上忽下，忽左忽右，显得灵动而轻盈，清新而自然。栩栩如生的似乎要活过来，一飞冲上青天。天色渐渐暗了下来，夜光中烛火璀璨的板龙显得愈加壮观，舞龙的村民一会儿围成一个华丽的圈，一会儿呈波浪形伏动，一会儿又灵活地在人群中左右穿梭。人影绰绰，锣鼓阵阵，鞭炮声声，花灯闪闪，看得人群惊呼之声不绝于耳，欢悦热闹的乐声一直传到了明亮的月儿上。舞龙的队伍行走于大街小巷，将新春的喜庆传到了千家万户，将朴实的村民对乡亲们的美好祝愿洒在了每个人的心中。

十年后，旺儿走出了家乡。三十年后，当他再次回到这儿，再次看见家乡时隔多年依旧如此富有朝气的板龙儿时，烟花与泪水印在他的眸中，他喃喃道：“多好啊!”

故乡板龙闹元宵，龙灯盏盏寄乡情!

第五篇：《细读弟子规》体会

体会

张婷

2014.2.28

细读弟子规不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

都说当事者迷，旁观者清。去年我有幸当了一年科任老师，站在不同班主任的角度和学生相处、了解学生，才感受和发现到学生喜欢和尊敬什么样的老师。因此爱和尊重学生才是真正的学生喜欢的老师，这也不正是《弟子规》中说道的，“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”只有从心里爱学生，学生就能感受到你的爱，那么他们也会同样回报对你的爱，爱老师就会听老师的话，孩子们就变得懂事、乖巧了。

做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

现在的孩子都是独生子女，家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能，画画、唱歌、弹钢琴、学外语，其本意都是好的，家长们望子成龙的心情可以理解。但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理，孩子们幼小的心灵受到伤害，不利于孩子的成长，这是要不得的。父母要通过读书，掌握正确的指导方法，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题，让孩子们懂得生活的规则，培养孩子的传统美德。

作家冰心曾说：“有了爱就有一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。人只有懂得爱，懂得感激，懂得体贴，懂得感恩，懂得宽容，懂得谦让，世界上才不会有空虚和孤独。