第一篇：六年级长在宜昌教案
1、青山连碧秀宜昌
学习目标：
1、了解宜昌的山：磨基山、仙女山、宋山，知道三峡门户——西陵峡。
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培植学生热爱家乡、热爱祖国的情感。教学过程：
导入，激发学习兴趣。
宜昌的山主要分布在兴山、秭归、长阳、五峰和夷陵，大部分山脉海拔1000米左右，不少山海拔在2000米以上。
游览知识长廊。
登高首选地——磨基山。在宜昌市中心城区长江以南，沿江边排开大小六座山峰，起伏延绵2.5公里，主峰磨基山海拔217米，高出一江之隔的滨江公园162米。伫立江北远望，磨基山一峰独高，众峰列随，如一巨大的山水盆景立于江畔。站在磨基山上，向北可鸟瞰美丽的“水电之都”宜昌城，向东可远眺千帆竞发的长江和夷陵长江大桥，向西可展望雄伟的葛洲坝及三峡山峦，向南可浏览起伏的城郊风光。
磨基山是“古夷陵八景”之一，如今在磨基山已建立了磨基山森林公园，为宜昌城区面积最大的公园，磨基山就成为宜昌城区中老年市民平时登山健体的好去处和九九重阳登高的首选地。这是因为磨基山有深厚的历史文化底蕴，又有金字塔式峻秀山体，加之新世纪初夷陵长江大桥建成，天堑变通途，到磨基山更为方便。
美文欣赏：
雾中登磨基山（作者 云泊星汉）
磨基山，形似磨架，位于西陵峡口长江之南，乃夷陵城之屏障。传说阎罗王外巡看中一磨盘，随携其回鬼城丰都，过西陵峡口时不慎将磨架跌落于此，即刻化而为山，故因此而名之。
由于中间隔着滚滚长江，轮渡往返麻烦，我与磨基山相对而居十年却从未去过，成了地道的咫尺天涯。夷陵长江大桥建成后，南北畅通无阻，磨基山成了城里人休闲锻炼的好所在。昨日下午，终携小儿登上了对视已久的磨基山。
春日雾浓，虽已是下午雾仍然没有消散的迹象。我们跨上夷陵长江大桥向对岸云遮雾绕的磨
天堑飞虹基山走去。不一会儿就来到了大桥南端，拾级而上约十分钟便到了右峰山顶，右峰很象一道土台，顶平直窄长。上山石阶似是新砌成，沿山梁伸展到主峰。右峰夹道有葱栊的柑橘林，若春夏之交登临斯处定有馥郁的花香伴行。从右峰下行至磨基主峰山脚，再沿林中石阶上行，约二十分钟便可达主峰山顶。
从山脚到主峰的石阶较陡峭，半腰建有一凉亭以供行人歇歇脚。儿子一路欢叫着把我远远地甩在后面，蹦蹦跳跳地直向山上冲。他不时地回过头来催我快点，想不到小小年纪的他倒会爬山。路在林中延伸，早春的树木似醒未醒地伸着懒腰，叶芽儿躲在厚厚的萼片中不敢睁开眼睛。只有零星的几棵不成型的野花椒树伴着一两丛灌木，生出红红的诱人嫩芽，向行人报告春已珊珊来临。
没费多大劲我们就来到了山顶，儿子说我们在这儿多站会儿，看看美景。小孩子家知道欣赏自然了，我冲他欣然地笑了笑。
磨基山与宜昌城隔江相望，象是濒城而建的一座高台，它不高足以俯瞰全城，不远与城仅一水相距，肉眼足以视清。似是上天赐予的一道天然观景台，站在它上面眺望宜昌城，一切可尽收眼底。
在磨基山梁上俯瞰，觉得城非常近，好象挥吐之间就可以触摸到它。因浓雾笼罩，看不到清晰的街景，只隐隐绰绰地见到国际大酒店、供销大楼、钟塔等少数几幢高楼，其它都被雾紧紧地拢在怀中了。城郭身影欲隐微现，让人生出无限迷蒙情愫来。
凭山俯瞰长江，咫尺水近在脚下，春风盈面心清神爽。浓雾中不见城中景，但闻市声喧嚣。顺阶一级级攀登，江水也一路迤逦相伴，象娴雅的少女肩上披着的绿缎轻纱，在微风中盈盈飘动，紧紧扣住行人的眼睛。江中船舶汽笛声脆，往来穿梭将清清的江水划出几道波痕。那碧玉般静静流淌的江水，在徐风的鼓捣下清波微绉，浓浓的雾障没能包裹住春水温润的波光。水是那样绿，绿得沁心澈腑，春来江水绿如蓝，好一川诱人的绿玻璃!真想掬起一捧水来，让它的温润传遍全身，可惜远了点够不着。若能乘上一叶小舟，在暖暖的波光里驭风舞棹，岂不悠哉兮乐哉!正驭思畅游，忽觉天色沉暗，抬头一望，原来没有神采的火球已滑入山脊消失了，天晚了该下山了。儿子玩兴未尽，直叮嘱过几天再带他来。一定会再来，等春雨润透大地，于无雾中登临俯眺，去领略另一番景象。
2、“宜昌屋脊”——仙女山。学生介绍。
3、“长寿山”——宋山。请去游览过的学生当导游介绍。
4、三峡门户——西陵峡。
西陵峡，东起宜昌南津关，西至秭归香溪河口，峡长 75公里，长度为三峡之最。
长江三峡中西陵峡以“险”著称，古人曾有“西陵滩如竹节稠”的说法。船行峡中，宽谷和峡道交替出现。峡道两侧峭崖壁立，奇峰耸峙，怪美不胜收。其叠峰秀嶂，奇构异形，钟灵奇秀，难以辞叙。
西陵峡以三滩（泄滩、青滩、崆岭滩）、四峡（灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡、兵书宝剑峡）为主，峡中两岸峭壁如削，河道中密布暗礁险滩。滩多流急、峡深景异，奇险而更显壮丽。
滩多水急的西陵峡，遍布着许多令人神往的游览胜地。光是那神奇莫测的石灰岩溶洞，镶珠嵌玉般点缀在两岸幽深险峻的峭壁上，就足以叫万千游人观赏不尽！据统计，仅从南沱到南津关间，就有大小溶洞174个。其中较大而又著名的有石龙洞、黄颡洞、三游洞等。洞洞景色各异，处处别有洞天，是考察人文、地理的绝好场所。
船过巫峡，进入西陵峡前，中间经过一段长约47公里的香溪宽谷。紧逼江岸的悬崖峭壁渐渐隐去。宽谷内岗峦起伏，远隐近现，沟壑纵横。这里是三峡地段主要农耕地带。巴东、秭归两个县城分别位于宽谷两端。学生讨论，学习“资源链接”。
湖北后河国家级自然保护区。地质地貌。水文。土壤。课后小结：学生谈自己的收获。
2、绿水清源映三峡
学习目标：
1、了解三峡水的特点，开展对三峡水域溪流的探究。
2、培养学生对家乡旅游胜地的探究兴趣和能力。教学过程：
一、导入新课：有峡就有溪，宜昌境内峰峡谷较多，一条条溪流就像玉带一样在峡谷中蜿蜒流淌，孕育了无限风光。
二、游览知识长廊。
1、天然水墨画——龙进溪。龙进溪是长江南岸、三峡人家风景区内的一条小溪，是三峡人家风景区最具风情的景区之一。小溪岸边的长脚吊脚楼，一半依山，一半傍水。溪两岸青山绿水、田园阡陌、斜阳小桥、雾霭烟雨。小竹筏在浪里撩开青藤枝蔓，古帆船在水里慢慢滑过。风貌古朴幽深，俨然世外桃源。
2、“中华第一漂”——九畹溪。
九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5%，年平均流量17.5立方米/秒，洪水期最大流量超过7000立方米/秒，最小流量2.5立方米/秒。溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。
3、俊秀险美——柴埠溪。
五峰被誉为“万山丛中的一座绿色宝库” 全县林地面积为275万亩，森林覆盖率达80.14%，居全省各县市之首，县人均拥有林木蓄积量为27立方米，是湖北省主要木材产地之一。
渔洋关镇位于湖北省西南部。是五峰土家族自治县的经济重镇之一，也是五峰与外界联系的交通枢纽。它东至宜都长江码头。西扼湘鄂西数县要径，公路纵横交错，南北客流汇集，是湘鄂西山地通往江汉平原的咽喉之地。古有“鱼羊寨”之称，元代设关，因得名“渔洋关”。柴埠溪峡谷植被特别丰富，很早以前峡谷下面的人们就是把下面的木材砍了扎成排，顺着这条溪水一直放到渔洋关去卖，柴是木柴，埠是商埠码头的意思，所以柴埠溪就这样得名而来了。
4、梦里老家——车溪。
车溪民俗游览区是三峡黄牛岩生态旅游风景区的南大门，以“梦里老家”为主题，以田园风光和土家民俗文化为特色的风景区。景区内巴楚民风古老淳厚，田园风光清新自然，其特点可用“一二三四”来概括，即一个主题定位（梦里老家），两大自然奇观（植物奇观、地质奇观），三种文化特质（民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演），四种旅游特色（民俗风情游、休闲体验游、科普考察游、猎奇探险游）
三、小组合作学习。
1、学生独立阅读“资源链接”内容。
2、小组内交流。第3课 巴人故里武落钟离山
教学目标：
1、增进对巴人的了解，增强作为巴人后代的自豪感。激发学生对巴土文化的热爱。
2、了解武落钟离山的位置、景点。
3、激发学生对巴土文化的热爱，对家乡的热爱之情，从小立志为家乡的发展做贡献。教学重难点：了解巴人和武落钟离山，激发学生热爱家乡，热爱巴土文化的感情。教学过程：
一、激发兴趣，诠释巴人
提问：你知道我们土家人有哪些风俗文化？
二、观看地图，弄清位置
1、出示地图，让学生弄清武落钟离山的位置。
2、让学生知道到武落钟离山的路线。
三、走进武落钟离山，了解巴土文化
（一）武落钟离山简介
1、土家人发祥地：在清江岸边，有历史悠久、文化璀璨的长阳，这里是四千年前巴人的发祥地，远古人类的足迹遍及清江两岸，武落钟离山，土家人，则是这片山水的主人。武落钟离山又名佷山，位于湖北省宜昌市清江境内的长阳土家族自治县县城龙舟坪西南30公里处，距隔河岩水电站25公里。整个山体若浮湖面，主峰海拔397.5米。
2、指导学生看书。
3、提问：你了解到武落钟离山的哪些景点？哪些人物？那些传说？
4、学生反馈。
5、讲《务相掷剑称王》、盐水女神和廪君的爱情故事。
（二）向王庙、德济亭、白虎堂介绍
1、向王庙：山顶处便是向王庙。土家人有云“向王天子一支角，吹出一条清江河”。廪君开发治理清江，有大禹之德，所以土家族人把他尊为向王，并在此建向王庙，供人们顶礼膜拜。这座向王庙曾被日军烧毁，1984年复修。
2、德济亭是为纪念廪君的妻子盐水女神而修建的，土家人尊称盐水女神为德济娘娘，故名德济亭。登亭四望，山下的美景尽收眼底，举目西望，那烟云深处，就是廪君向西开拓遇见盐水女神的远方。
3、白虎亭处有一尊天然石虎，昂头向上，似乎在伸颈长啸，就要飞身而去了。传说廪君死后化为白虎升天而去，后来土家人就把白虎尊为保护神。
4、提问：通过观看，你了解到了什么？反馈。
（三）感受武落钟离山的美。
用自己的语言描述武落钟离山的美丽。
四、推介武落钟离山，弘扬巴土文化。
1、布置任务：用自己的方式宣传清江、武落钟离山，弘扬巴土文化。
2、学生分组讨论。
3、学生代表展示。
五、学生评价。
第4课
道教圣地鸣凤山
学习目标
1、通过对鸣凤山的介绍，了解道教及道观的基本情况。
2、考察本地的道教建筑，介绍其它地区的寺庙。
3、认识道教对人民生活的影响。
4、探究天柱山及学校附近的道教相关知识。教学活动
“今天我来当导游”导入新课。鸣凤山位于远安县城所在地鸣凤镇西部
3.5公里处，为省内最典型的丹霞山水景观。据《远安县志》记载，南北朝梁武帝年间，山上建有小庙，唐时有所扩大。后几经变迁，至清咸丰十年（1860）又募捐扩建，建筑面积5000多平方米，主体建筑面积达2000平方米。现在看到的，基本上是咸丰规模。本文依次介绍了鸣凤山的地理位置、神奇传说，以及主要景点王蒙手迹、烟霞洞、八卦太极图、云霞石窟、头天门、神道、鸣凤山大观等，让读者对鸣凤山这一道教名山有了大致了解。
二、完成书后“交流平台”中“神道”的形成以及“探究天空”的第一题。
三、小组合作学习讨论。
１、鸣凤山风景游览图（查资料）
2、神道 ：头天门上，通往山顶，有南北两路。南路极为险峻，只能以身贴壁攀援而上；北路有1788（有书中说1788级）石阶，依山矗立，宛若天梯，通常人们由此登上山顶，故有人称为“神道。”
3、鸣凤山的传说：
不知哪一日，真武祖师相中了远安这块宝地。那天，祖师爷踩云头来到掌管山，可是没有料到，这掌管山是座土山，根本就背不住这一压，一哈就歪哒。祖师爷见那山盛不起，便落在了现今的鸣凤山上。
当晚，祖师爷给四川峨嵋山的姜道士报梦，叫他来此建庙修行。姜道人上山之后，打算给这座山取个名字，想来想去，定为“鸡公山”。到晚上，祖师爷又给姜道人报梦，说这山名取得不好，提醒他多观地势水势，山脉走向，要名符其实。姜道人于是爬上山巅过细观看，发现这座山确像一只大凤，驻足沮河西岸，引颈长鸣，便改“鸡公山”为“鸣凤山”。姜道人在鸣凤山潜心修道数十年，一日忽地觉得就要升仙，便吩咐徒弟们为他请工匠铸造隐身铜像，谁知一连铸了几回都不成，始终不能成像。直到他九十八岁那年，姜道人听到祖师爷报梦，说他的时候到哒，才让弟子们架好干柴，然后爬上去，坐在当中，一边敲木鱼一边诵经。不一会，火点燃了，姜道人便静静地羽比飞升而去。说也巧，姜道人一经仙化，他的铜像就铸成哒。
4、北京天坛回音壁、山西蒲州的普救寺塔、河南的蛤蟆塔、四川潼南县大佛寺石琴是我国著名的四大回音建筑。
四、探究天柱山及学校附近的道教相关知识。
第5课 西陵峡中黄陵庙
学习目标
1、知道黄陵庙的建筑由来和水文价值。
2、认同古代劳动人民与自然抗争的能力。教学过程
1、本课内容以学生自学为主，教师适当点拨即可。本课分三课时完成。
2、第一课时课前，让学生自学课文，并结合书后“探究天空”中的习题一，绘制一幅简单的黄陵庙主要景点图。课中，让学生借助示意图，介绍书中景点，知道黄陵庙的建筑由来和水文价值。
3、第二课时在了解景点的基础上继续探究，收集关于黄牛峡的故事及古今名人咏诵黄陵庙的诗词，在班上和同学交流。
4、第三课时在教材基础上拓展，联系实际做一个小调查，进行交流评价。
黄牛峡的故事
我们在古歌谣里读到的“朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故”的黄牛，就是西陵峡中最凶险的黄牛峡，黄牛峡上是高高的黄牛山。黄牛峡还有一座气势巍峨的黄牛庙„„这一切都源于‘黄牛助禹开峡’这个壮丽动人的神话传说。传说禹开凿巫峡后经历千难万阻来到西陵峡，只见一座座大山和高峰横立在江中阻拦着江水，禹驱使各种神兽也无力开通，正在万分焦急之时，神女奏请玉帝派土星下凡助禹开峡。土星化作一条力大无比的黄牛，一声吼叫，山崩地裂，一对锐角触开一条十数丈宽的峡道，使江水奔出峡门直泻东海„„人们为了纪念助禹开峡的神牛，便叫此峡为黄牛峡，并在峡边兴修了一座黄牛庙，庙的主体建筑是禹王殿，殿内有36根两人合抱的大立柱，柱上浮雕着9条形态各异的蟠龙。三国时期，蜀相诸葛亮入蜀时途经黄牛庙，在殿前竖立一块石碑。碑文中写道：“赴蜀道，履黄牛，因睹江水之胜，乱石排空，惊涛拍岸，剑巨石于江中，崔嵬，列作三峰，平治泽水，顺遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此耶?„„孰视于大江重复石壁间，有神像影现焉，鬃发须眉，冠裳宛然，如彩画者。前竖一旌，右驻一黄犊，犹有董工开导之势。古传所戴黄牛助禹开江治水，九戴而功成，信不诬也。”刘备公元211年入蜀，从诸葛亮的记述中，可见，黄牛助禹开峡话的传说久远。
名人咏诵黄陵庙的诗词：
黄牛庙
苏轼
江边石壁高无路，上有黄牛不服箱。庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊。山下耕牛苦硗确，两角磨崖四蹄湿。青刍半束长苦饥，仰看黄牛安可及
黄牛峡祠 欧阳修
大川虽有神，淫祀亦其俗。石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。画船百丈山前路，上滩下峡长来去。江水东流不暂停，黄牛千古长如故。峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。黄牛不下江头饮，行人唯向舟中望。朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
第6课
魂牵梦绕的乡土乡音
教学目标：
1.了解宜昌方言和俗语，能给乡土俗语进行合理分类。
2.通过收集乡土俗语并分类整理、展示，培养学生的实践、探究能力。3.对民间俗语产生兴趣，热爱本土的语言文化。教学过程：
1.引导学生课前大量收集方言俗语，主要是向老人了解，要做好记录供课中交流。交流方言词时，要跟普通话一一对应，使学生知道方言用普通话该怎么说；交流俗语时，要解释俗语的含义。
2.先让学生在组内交流，然后以组为单位在全班开展“侃俗语”比赛。比赛结束后，引导学生对这些俗语进行分类，并充分体会俗语的魅力，感悟其中蕴含的智慧。
3.归纳整理出的乡土俗语例举：
①介绍特产、风俗、传说：“神龙架的名，远安的林”、“江洲的西瓜，百里（洲）的棉花”、“香溪的风，泄滩的棕，沙田的萝卜，大寺的钟”、“锣鼓不出乡，各是各的腔”、“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”、“三峡风俗怪，不着辣子无好菜”等。
②描摹山川景物： “大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡”（大三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡；小三峡：龙门峡、巴雾峡、滴翠峡）、“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”（崆岭是西陵峡最险峻的滩）、“清江滩多水又恶，要过九湾十八沱”、“七滩八鱼共九洲，七十二滩是资丘”、“远安一大片，兴山一条线，巴东像鸡圈”等。
③反映生产、生活：“冬吃萝卜夏吃姜，不用郎中开药方”、“清明前后十天闲，谷雨前后十天田”等。
④为人处事哲理：“不经事，不知锅是铁打的”、“路不平，众人踩；理不公，大家摆”等。
4.在《巴土文化》中有方言、俗语方面的内容，课前要查找到相关资料。
宜昌方言：
没得解(gai^)：好的没话说，实在是很好的，和好翘皮意思差不多
划得来：很便宜，很合算，性能价格比高的意思，或者是买到比平时的多的东西
撑抖(tou^)：体面，整洁，整齐的意思，可形容人和事物.形容人时一般指标致，棱角分明，形象好
瞧得起：看得起，很欣赏的意思
蛮喜欢：很喜欢，很中意的意思
几好喔：很夸张的说好，和没得解意思差不多
清爽：好的意思，感到很满意，心情很愉快，就象是大热天喝冰水，到有空调的屋子的感觉，凉爽和耳目一新
好不得：好的不得了的，形容特别好
放乖点：这个的意思也太简单了吧~
蛮是那么回事：比较满意，觉得不错的意思
是那个事：意思同上
玩的蛮铁（贴）：关系很好，很紧密，贴心的意思
好最(zui’):很精明，狡猾的意思，坏坏的~~
火好：运气好
搞么儿：询问别人做什么的意思
兴许：也许，可能，大概的意思
你要哪么搞沙：质问他人怎么做才满意，口气比较强硬，不耐烦的情绪
搞哄子：（宜昌郊区话）干什么
哪么涅：为什么
找不倒：不知道，不清楚，不明白的意思，应用比较广泛
不晓得：不知道的意思
巴幸不得：终于可以脱身的感觉，解脱的意味，就象一件不愿意做的事情有人接手一样
搞不清白：不知道，不清楚，同找不倒
第7课
别有情趣的民风民俗
教学目标：
1.了解本地民间的民风民俗，知道一些传统节日以及节日习俗。
2.通过访谈、调查、查资料等方式，收集整理长阳的风俗民情，培养学生收集整理资料的能力。
3.增进学生对本土风俗的了解，培养学生热爱自己民族的感情。教学过程：
1.教学前鼓励孩子多请教老人，尽可能多地了解本地的风俗民情，收集反映本地民风民俗的歌舞、曲艺、文学、风俗、工艺等，供课堂交流用。
2.阅读“知识长廊”部分。了解宜昌各地别有情趣的风俗：过年、闹元宵、婚嫁、端午节、腊八粥、女儿会等，通过“交流平台”展开讨论、交流。
3.写一篇《家乡的风俗》小作文，开展一次民风民俗知识小竞赛。4.“探究天空”：
①民俗活动：“喜极而哭，悲极而舞”（哭嫁和跳丧）、撒叶儿嗬等。“跳丧”又叫“打丧鼓”“跳撒叶儿嗬”，它是鄂西土家族在民间保存最完整、最古朴、可以自成体系的一种古老民间舞蹈。俗话说：“人亡众家丧，一打丧鼓二帮忙。”“打不起豆腐送不起情，跳一夜丧鼓陪亡人。”土家人以跳丧这种祭奠形式怀念故人，安慰生者。
②车溪介绍：以优美淳朴的自然风光和浓郁的土家风情歌舞为依托，以独特的水车文化和农家博物馆为特色，以天然的溶洞和香郁的腊梅为吸引点，被评为国家 4A级风景区，湖北省十佳旅游区，新三峡十景之一。可以称之为“中国原生态的农耕文化，三峡原生态的土家风情”之地，有“梦里老家”之美名。车溪土家民俗旅游区，位于宜昌江南的土城乡，距宜昌中心城区18公里，总面积18.64平方公里，由十大景区组成（石仙谷、巴楚故土园、三峡民俗村、农家博物馆、水车博物馆、人民公社旧址馆、天龙云窟、奇石馆、风洞、忘忧谷），其旅游特点可用“一、二、三、四”来概括，即：一个主题定位（梦里老家）；两大自然奇观（地质奇观、植物奇观）；三种文化特质（民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演）四种旅游功能（休闲体验游、民俗风情游、科普考查游、猎奇探险游）。车溪民俗旅游区是湖北三峡地区唯一的民俗旅游区。离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进车溪的青山绿水之间，能真切地感受生命与自然亲近的意义，体味“重拾野趣，反朴归真”的无穷乐趣。
走进车溪，就走进了一个恍若仙境的世外桃源。走进车溪，就走进了一段逝去的岁月。走进车溪，就走进了梦幻幽幽的老家。
③吃“十碗八扣金包银”（一碗头子，二碗笋子，三碗鸡子，四碗鱼，五碗蒸砟，六碗羊肉，七碗元子，八碗肚子，九碗正肉，十碗汤）、“十五粑粑”、“苦荞粑”、“炕洋芋”、“烟熏浠豆丝”、“懒豆腐”、“连皮羊肉下豆腐”、“椿天炒板栗”、“山鸡煮板栗”等；打年豆腐、敬灶神、拜年等活动。
附：长阳土家族节俗文化
一年之中，按春夏秋冬的顺序主要有这样一些节日：
1．春节。长阳一年之中，首先是农历正月的春节。春节隆重的场面是团年和除夕。家家离不了美酒佳肴，庆祝团聚。除夕的夜晚，无论城乡，都兴守岁。农村人家，户户都要在火垄里架起大火，烤的人面红耳赤。火垄里燃烧的大树兜子叫“火主”，是事先在前几个月都准备好了的。
过年最激动人心的活动，是除夕夜晚十二时紧接新年的“接年”。大多数家庭都准备有充足的鞭炮, 接财神、迎喜神、祭祖先、逐疠疫都在这一时刻进行。
长阳土家人特别重亲缘，重友谊，春节时期正是联络感情的大好时期。拜年首先是男女依次拜长辈，长辈对晚辈特别是幼辈分别给“压岁钱”，故俗谚有“大人爱种田，伢们爱过年”之说。到那时，人们走亲访友，相互拜贺，俗话又有“初一拜父母，初二拜丈母”之说。
农历正月初一春节，人们身穿新衣，亲戚朋友你来我往,相互祝贺新春。正月十五闹元宵。很注重礼仪，见面要互相问侯，家中来客人盛情款待,元宵节事实上是春节的延续。
２．汉族节日元宵节，同样是土家人重大的喜庆节日，白天，家家户户剁半边熟猪头祭“门神”；夜晚，村村寨寨，鼓乐齐动，管弦齐奏，成群结队的土家人举着各种形状的灯笼，到各家各户送灯，灯送至哪家，哪家就吉祥，俗称“腊月三十的火旺，正月十五的灯亮”。这天，每家每户都摆满食品，燃香点烛，迎接送灯队伍的到来。这天晚上，还要舞狮子，玩板凳龙，唱小曲，一片热闹景象。同汉族的元宵节一样，长阳土家族的元宵节也以张灯和观灯为主要内容，气氛尤其热烈。因长阳是山区的原因，受到条件的限制，花灯制作的种类并不多。城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯、玩狮子和划采莲船等。
３．清明节。在长阳，清明扫墓是一项重要礼俗活动。清明时节,正值农忙时节，乡人采“雨前茶”，插“清明秧”。遇雪曰“桃花雪”。清明节，农民最希望的是晴天。有“清明要明，谷雨要淋”的农谚。如清明节后是播种佳期，一般是低山清明前十天，高山是清明后十天。
牛王节或称牛王会是土家人的传统节日，时间一般在农历四月初八、十八。土家人对牛十分尊敬，称牛为牛王、牛王菩萨。传说，土家人有位祖公，曾得牛王救助，俗语有“人是吃的牛的饭”之说，因此，祭祀牛王有着不忘根本的意蕴。到了那天，养牛人家一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴，这天耕牛也要受到优厚的待遇，一般都以牛在农事活动中的辛劳来解释人们对牛的情感，这天，家家都把牛栏整修一新，或打扫干净，人们对牛更是恭敬有加，给它歇驾、清洗、喂包谷饭，歇耕一天,并焚香礼拜，祈求牛王保佑。同时，正堂显眼处都要张贴《牛儿经》。
４．在长阳，端午节的习俗不同一般,过了初五的头端阳以后，还有十五的大端阳和二十五的末端阳。三个端午节中只有头端阳悬艾、挂菖蒲，也盛行端阳节吃粽子。
５．六月六是土家节日之一，它与汉族的节俗大致相同，但节俗的解释有民族特色。土家族人民过这个节日很隆重。相传这一天，为土王遇难血染战袍之日，家家户户都晒衣裳，以纪念土王遇难。传说元朝派兵镇压当地人，民族英雄覃土王抗击官军，在六月初六这一天不幸战败，血染战袍，威武不屈，终被杀害。从此，每逢六月初六，土家人以晒衣服代替晒战袍，俗称晒龙袍，表示哀悼。这个节俗在土家族地区普遍保留下来，农村有俗语称之为“六月六，龙晒衣”,无论怎么忙，到了六月初六这一天，家家户户都要晒衣服、书画、粮食及柜子，既用于除虫，又用于防霉，土家人认为这一天晒了的东西全年不生霉长虫，到现在，农村还十分盛行 “晒龙袍”的习俗。同时，不少人家还用日用盆盛水晒热，用于儿童洗浴，据说可免疮疥，这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日。土家族还把这天是否有好太阳当作农事吉祥与否的象征。俗话说“六月六日阴，牛草贵如金；六月六日晴，牛草吃不赢。”
６．七月十五称为月半节或是鬼节。在长阳，土家人由于历史上崇信巫鬼，因此十分注重月半节，有“年小月半大，神鬼也放三日假”的说法。这天出嫁的姑娘大多被接回娘家过节日，长阳农村都有“年要拜,月要接”的说法,并且大多要烧纸钱祭祖，俗称“年小月半大”。
７．八月十五中秋节，要“摸秋”。夜晚要偷邻里瓜果，还要故意让邻里知道，隔壁邻居家也就借势故意咒骂，据说来年双方都会有好运气。
８．腊月二十三日夜祭祀灶神，送灶王菩萨上天。腊月二十四过小年，白天家家户户“打阳尘”，房前院后清渣扫尘，中午或是晚上饭前会将蒸熟的整个猪头置于家中香案前或是院中，两个猪鼻孔中插上两根葱，最后由家中年长者或是主事者恭敬地跪拜，祈福消灾。在吃团年饭以前,先用少量的饭盛在碗中,筷子平放在碗上敬默一会儿，然后烧火纸,表示请已故先人先吃，纸熄后重新盛钣再才开始食用。从腊月二十到过年前，农村基本上就沉浸在忙年的氛围中，做醪糟、打豆腐、蒸肉糕鱼糕、置办年货等。在土家，腊月二十四日的过小年，是一个仅次于大年的节日。围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”，以报“火食生养之恩”。
９．过赶年。土家人一年中要过两个年，即在腊月二十九日（月小二十八日）先过赶年，同样吃团年饭。紧接同汉人一样再过年，又吃团年饭。过赶年的习俗传说不一，一种说法是祖先打仗，为给敌人一个措手不及，乃提前一天团年。一种说法是“年”是一种猛兽，每到年底就出来害人，土家人为躲避年的祸害，于是提前一天，久而成俗。但在长阳，过赶年的习俗已经被汉族过大年的喜庆气氛慢慢淡化了。
土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。新年是民俗大节，土家人新年浓重热烈。土家人年节的特别之处，是他们过“赶年”，即将过年的时间提前一天。过“赶年”的特色是吃大肉，大肉又称过桥肉，有的称为坨子肉。关于过赶年风俗的由来，土家人有多种解释，但都与征战有关。无论是说主动攻击敌人，还是防止敌人突袭，都说明土家人生活在一种难以安居的艰苦环境中，即使在年节这样的日子里，他们也处于一种紧张的生活状态。赶年的习俗及传说，保留了土家人的历史传统。大块肉和杂拌式的合菜既是祭祖的食品，也是过赶年的节令美味。人们在大年三十的前一天，吃这样一种食品，听祖先征战的传说，无疑能够唤起人们对先祖生活的回忆。土家人一般也过大年，他们称为过两次年，从节俗形态看，赶年是土家人原始的年节，大年是对汉族岁时文化的接纳。至于民间传说中，土家人因为战争提前过年的说法，是在汉族年节观念的影响下，结合了当时的生存环境对旧有习俗的重新解释。
8、朴素古雅的特色建筑
学习目标：
1、通过拍照或摄影，感受民居塔楼的艺术美，了解其功能，思考如何保护这些建筑。
2、感受民居塔楼的古朴典雅之美。
课前准备: 学生搜集民居塔楼的资料:摄影(像)，图片和文字资料，供课中交流。老师制作课件，辅助课堂教学。教学过程:
一、谈话引入。
今天，我们来学习一些和我们多数人住的房子不大一样的建 筑。首先请看屏幕上的照片，想一想:这些建筑你知道他们的名 字吗?和你家住房有什么不同?给你的第一印象是什么?
二、探索新知揭题。
1、交流平台: 师:同学们都准备了不少关于民居塔楼的资料吧? 学生纷纷上台展示民居塔楼的图片，照片和摄影作品，以及 关于这个主题的小故事。师:你们了解得真不少!那你们还想知道哪些关于这些建筑的其 他方面的知识呢? 师:为了更深入的了解这些古建筑的材质、结构、样式、功能等方面的知识，现在就和老师一起走进土家山寨去看看那里的吊脚楼。
2、主题学习A、土家吊脚楼
(1)老师课件出示摄影作品(隔河岩码头处的吊脚楼群 乡村小 河边的吊脚楼 山坡上的吊脚楼 兰草谷的吊脚楼)，出示问题(材质、样式、功能、装饰、感受以及保护)。
(2)学生组内讨论吊脚楼的材质、样式、功能、装饰、感受以 及保护等问题。(3)借助老师出示的课件相互交流吊脚楼的材质、样式、功能、装饰、感受以及保护等问题。
(4)网络连接视频播放(中华民俗系列(一)--土家吊脚楼)，学生感受吊脚楼的朴素与实用。
B、峡江民居
(1)课件出示照片和摄影:简陋的土房子 白墙青瓦 多用穿斗式结构 特别重视花窗
(2)师生谈话，分析土房子的外观、结构，感受其朴素之美。(3)朗读学生书写的作文“古色古香的土房子”，激发学生思念 家乡以及保护家乡古建筑的那份情感。
(4)调整师生情绪，进入下一个内容的学习，一起去看天然塔、镇江阁 C、塔楼
(1)课件出示宜昌天然宝塔、镇江阁(前身和现在的对比图)，学生观察。(2)交流有关塔楼的相关知识，讲述登鸣凤塔和游观音阁时的发 现和故事，感受塔楼的古雅和肃穆。
宜昌城区沿江大道与横跨长江的宜万铁路大桥交会处的上方，有座称为天然塔的名胜古迹。此塔屹立在江边丘上，俗称“宝塔”，附近一条支流也因之称宝塔河，在现今鳞次栉比的高楼大厦环境中，虽然貌不起眼，但在旧时却是宜昌古城的城标。天然塔虽名“天然”，却非天然而成，而是人工所建。
镇江阁位于湖北省宜昌市葛洲坝水利枢纽工程下游约4000米处的长江岸边，是300多年来宜昌水患的见证古迹。镇江阁有“天下第四楼”之称，气势雄伟，威镇三江，始建于康熙38年，今为20世纪80年代重建的仿古建筑，占地1336平方米，建筑面积536平方米，阁分四层，飞檐翘角，金瓦银脊，高26.29米，上有34根盘龙柱，下为青石雕龙须弥压，有汉白玉雕栏。登阁远眺，葛洲坝和宜昌城区美景历历在目。
三、谈学习收获。
1、师出示四张图片，生谈收获和 感受，倡议大家要认同、接受和保护这些朴素古雅的民居塔楼。
2、欣赏塔楼爱好者的作品:网络连接视频----《王辉的万箸阁》，启发学生做一个喜欢民居塔楼、传承民间建筑艺术、感受朴素古雅之 美的文明人。
9、爱岗敬业宜昌人
学习目标：
1、通过学习爱岗敬业的宜昌人模范人物，了解这些人的模范事迹，学习他们的精神品质。
2、在生活中努力做一个品质高尚的人。能讲出家乡爱岗敬业的模范人物故事。教学过程：
一、激趣导入。
二、游览“知识长廊”。
1、公厕管家杨自会
经历：女，１９５６年１２月生，土家族。１９７９年８月参加工作，１９９１年到湖北省宜昌市环卫处公厕管理所工作，１９９５年至今任所长。
荣誉：１９９９年被评为宜昌市三八红旗手；２００２年被评为湖北省劳动模范；２００３年荣获全国五一劳动奖章；２００５年荣获全国先进工作者称号。
杨自会说：“我当了劳模，感到难为情。奖章是大家的，干环卫的个个是劳模。”
职业本没有高低贵贱之分。如果说有，为群众服务，能满足群众需要的工作最高贵。
2、英雄民警胡钦春
2014年3月29日晚7时48分，面对持刀歹徒疯狂砍杀，身处狭窄背街小巷的不利环境，宜都市公安局民警胡钦春没有退缩，顽强搏斗，身中7刀，壮烈牺牲。41岁的璀璨生命戛然而止，胡钦春用热血为“警魂”作了最好诠释。
国务委员、公安部部长郭声琨作出重要批示，要求总结胡钦春同志先进事迹，开展宣传学习。省领导李鸿忠、王国生、张昌尔、黄楚平、曾欣先后批示，号召学习胡钦春，大力弘扬人民警察不怕牺牲、勇敢无畏的可贵精神。
4月4日，胡钦春追悼会在宜都市殡仪馆举行。5000多干部群众自发汇聚，为英雄送行，不时有人低头抹泪。
胡钦春女儿致英雄父亲的一封信
亲爱的爸爸：
我是您的女儿“小猫”，今天是您牺牲的第七天了，但是直到现在，我都不能相信，您已经永远地离开了我。我一直告诉自己：您只是太累了，需要停下来休息一会儿，我亲爱的“大猫”，您身上那么多的伤，现在还疼吗？您总是忙于工作，现在就好好地睡一觉吧，我和妈妈、婆婆、爷爷会一直守护您。
我亲爱的爸爸，今天，您是大家口口传颂的英雄，但在女儿心中，您就是我繁忙、乐观、慈爱的爸爸。忘不了，您每天早上总是早早起床，为我准备早餐；忘不了，无论您回家多晚，都要和我聊聊一天的学习和生活；更忘不了，您总要在睡觉前顽皮地找女儿索要一个轻轻的吻。可今后，这些都不会再发生了吧？
我亲爱的爸爸，您的“小猫”还没有长大，您怎么舍得一句话不说就撇下我们远行而去呢？妈妈说，您走了，再也没有人为她遮风挡雨，陪她说悄悄话了。这些天，漂亮的妈妈变得憔悴又苍老了。婆婆爷爷说，您辛辛苦苦为他们盖的新房子，怎么能没有您的陪伴呀？
爸爸，太多的痛苦，太多的思念，您能感受到吗？您曾鼓励我，从小树立远大的目标，只要努力，就一定能够实现自己的理想。您还勉励我：天天向上，天天进步，明天的你又会不一样。我记住了。身为人民警察的女儿，身为您的女儿，我一定会坚强起来，好好学习，学会照顾自己，照顾好家人。
爸爸，您看见了吗？您的战友们都来了！前几天，他们夜以继日地工作，已经将那个残害您的凶手抓住了。我相信，坏人一定会受到法律的制裁！您的鲜血一定不会白流！
我最亲爱的爸爸，您看见了吗？今天，除了您的亲人，还有很多我不认识的爷爷奶奶、叔叔阿姨都专程来看望您了。今后，您不仅是我的爸爸，也是我心中的英雄，更是所有人心目中永远的英雄！爸爸，您放心吧！现在全社会都很关心我们，我们也得到了很好的照顾，您就好好休息吧！我和妈妈永远以您为荣！您将永远活在我们每个人的心中！
亲爱的爸爸，您一路走好！
3、公交模范宋俊明
48岁的宋俊明是宜昌公交集团一分公司一名普通驾驶员，近年来，他先后获得宜昌市优秀共产党员、湖北省“劳动模范”、湖北省“十佳百优”先进个人、全国“五一”劳动奖章、全国劳动模范等荣誉称号。宋俊明所在的1路线是预备役军人示范线，线路运行路程长、客运量大、外地游客多，先后两次荣获全国军民共建精神文明先进单位称号。2011年7月，公司成立了宋俊明劳模工作室。
宋俊明是一个疾恶如仇的人，面对车上扒窃的小偷，他总是不顾危险站出来，维护乘客的安全。2013年5月，一位来自鸦鹊岭镇的农民怀揣2万元现金到胜利三路买机械，车行至胜利三路时，农民发现钱不翼而飞，宋俊明跳下车，一边牢牢抓住可疑分子不放，一边请求乘客拨打110。10分钟后，民警赶到将小偷抓获。事后，农民激动地掏出数百元来感谢，被他婉言谢绝。从业十多年来，他安全行驶68万公里，创收374万元，超收51万元。
4、网络助学刘发英 深山土家女校长，网络助学 放飞希望 刘发英的古道热肠，她的爱心、诚信和敬业精神以及人格魅力为广大网友所感动和折服！纷纷发贴赞扬她的无疆大爱，网友们都亲切地称她“英子姐姐”、“爱心妈妈”。
三、课堂小结。收集家乡爱岗敬业的模范人物故事交流。填写名言警句。
10、美德故事耀宜昌
学习目标：
1、通过阅读、讲故事、交流讨论等方式了解发生在宜昌的美德故事，受到教育。
2、学习寻访身边的“美德人物”，学习一诺千金、助人为乐、自强不息等可贵品质。
教学过程：
一、导入新课。
二、读一读、讲一讲美德故事。
1、一诺千金——李元成。
李元成（信守承诺，照顾已故战友父母26年）他是一位军人，上前线时与战友有个约定：如果谁牺牲了，活着的那个就代为照顾对方的父母。然而，令他没有想到的是，自己在前线安然无恙，战友却在后方因公牺牲了。
为履行自己对战友的承诺，他28年默默赡养战友的父母，把战友的父母当作自己的父母，用一个军人的血性和忠诚，在西陵峡畔铸造了一座爱心丰碑。他，就是全国“孝亲敬老之星”、秭归电力公司周坪供电所所长有人问李元成，这28年你为战友的父母家贴补了多少钱物，他笑着说：“没有计算过，都是应该的。”他还一再强调，自己给两位老人经济上的帮助微不足道，更多地是精神上的鼓励，让他们有活下去的勇气。
令人难以置信地是，李元成28年赡养战友父母，很多熟悉他的人都不知情。与李元成共事18年的陈新华说：“以前只知道李元成和傅家的小儿子是'干兄弟'，其他情况从未听他说起过。”
2、助人为乐——李广佳。
李广佳，男，1946年生，宜昌市残联退休干部。从1965年起，化名“谢臣”捐款助人，捐款达30多万元。为筹钱助人，他出租自己的住房，自己搬到更小、更便宜的房子租住，先后搬家32次。2003年发起成立了全国第一个学雷锋协会，现有1100个学雷锋志愿服务组织、13万多名学雷锋志愿者，募集爱心基金1200多万元，资助40多万困难群众。2006年退休后创办了全国首个民办救助站——“南泥湾”残疾人生活园和宜昌市三峡残疾人救助中心，两个基地累计接纳救助残疾人3896人次。被誉为“当代雷锋”，荣获全国五一劳动奖章、湖北省优秀共产党员、湖北省劳动模范、湖北省模范军转干部等称号。
3、自强不息——孙万清，身残志坚的“知心姐姐”
她是宜昌市第一个自学取得国家二级心理咨询师资格的残疾人，是宜昌市第一条私人免费心理咨询热线的创办人，是宜昌市第一家社区心理咨询网站的版主，是宜昌市第一个社区未成年人思想道德咨询服务工作室的心理咨询师，她就是被广大青少年亲切地称为“知心姐姐”、“阳光天使”的孙万清。
4、孝老爱亲模范——罗长姐
罗长姐，第四届中国道德模范——全国孝老爱亲模范。土家族，1928年9月生，五峰土家族自治县人。罗长姐在鄂西南绵延不绝的大山深处，一位英雄母亲坚持不懈30多年，用母爱延续着一名退伍军人的生命，用泪水和鲜血擦亮了军功章。
现年85岁的罗长姐，35年如一日悉心照料因伤退伍、精神失常的儿子祁才政，用无怨无悔的行动表达了对国家和军队最朴实、最真挚的感情，用感人肺腑的坚持诠释了人间最无私、最伟大的母爱，被人们亲切地称为“拥军妈妈”。
三、课后作业。
1、观看一部歌颂中华美德的影片。
2、寻访身边的“美德人物”。
3、背一句关于传统美德的诗句或名言警句。
11、自省自律
谨言慎行
学习目标：
1、了解自己，发现自己的优缺点，使自己严格按正确的道德规范去为人处事。
2、在自省自律中规范自己的一言一行，做到谨言慎行。教学过程：
一、导入新课。我们梳洗时“照镜子”，照镜子时会发现什么？
二、学习“知识长廊”。
1、自省自律
健康成长。“金无足赤人无完人”道德的最高境界是自律。审视自己的内心：“我今天学到了什么？”“我今天的行为都正确吗？” “我如何才能做得更好？”“我明天的目标是什么？”
2、包拯拒馈，“不持一砚归”。
宋仁宗康定元年(公元1040年)，包拯由天长县调任肇庆知端州。包公在肇庆做官时的一些故事，至今仍广为传颂。如倡导开凿水井、兴建星岩书院、爱护百姓严惩贪官污吏、包公掷砚等。闻名遐迩的“文房四宝”之一端砚就产自肇庆。端砚已有1350多年的悠久历史，早在唐朝时候，端砚就闻名全国了。宋代时，端砚是朝廷钦定的贡品，当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此，历任知府为巴结权贵、讨好上峰，都要向民间工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几十倍的砚石，弄得民不聊生，怨声载道。
包拯到任后，翻阅前任文卷，发现上任知州额外征收端砚太多。按朝廷进贡的要求，每年要供奉八块。可去年的登记中，写的都是“三十又六方”。这三十六方比朝廷的要求高出数倍!包拯于是下令：按朝廷规定，进贡之端砚每年只做八块。包拯令出必行，历年来为制砚不堪其苦的砚工们和老百姓的愁眉终于得以舒展了。
他在端州任内写有一首言志诗，刻藏于包公祠内。诗曰：“清心为治本，有道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。食充燕雀喜，草尽兔狐愁。往哲有遗训，无贻来者羞。”
其意是：廉洁奉公是治理国家的根本，严守正道是自身的要求。道德品质优秀的人，终究要成为国家的栋梁。要刚毅正直坚贞不屈，像钢铁那样直而不钩。要粮仓充实民康物阜，燕雀喜啾啾。要开荒修渠扩耕地，让狐兔无处而发愁。历代圣哲给我留下了宝贵的训示，我决不会给后人留下愧与羞!
3、周总理语重心长付饭费。
4、朱总理宴会厅吃工作餐。
5、温总理三条标准谢宴请。
三、阅读“资源链接”。
1、屈原——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
2、生日当这样度过。
四、交流平台汇报。
1、读一读：名言警句记心中。
2、做一做：制作“好学生自律卡”。
五、说说自己的学习收获。
12、遵规守纪 从我做起
学习目标：
1、通过学习了解有关法律知识，做到自觉遵守规矩。
2、引导学生学习掌握与小学生有关的法律、法规，培养守法习惯。教学过程：
一、导入。伟大的哲学家、科学家、教育家亚里士多德说：“法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。”
二、阅读“知识长廊”。
1、了解社会主义核心价值观。24字社会主义核心价值观其内容为 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，2、周总理冒雨借书。一个需要管理和照顾千千万万人民的的总理,为了不违反图书馆的规定,亲自跑到图书馆，遵守图书馆的规定，自己冒雨来借书馆，3、逃票“逃”掉诚信。
诚信是一个人立足于社会的基石，只要我们有了诚信基础，整个社会的诚信度就会提高，人们自然而然地发生了一种信任，社会的公信力自然就会得到相应的提高。逃票不单身逃了些许的金钱，还丢掉了自己的诚信，丢了自己人生的重要品质。不知这千万万的乘车大军中，又有多少人在继续着这种行为，真心希望人们自重，不要为了些许小利，混迹于其中。
三、学习“资源链接”小学生与法律。
1、《中华人民共和国未成年人保护法》
2、《中华人民共和国义务教育法》
3、《中华人民共和国妇女儿童权益保障法》
4、《中华人民共和国道路交通安全法》
5、《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》
四、交流平台。
1、想一想：生活中哪些事情离不开规则？
2、议一议。看图，和同学交流自己的想法。
3、读一读。书63——64页：“不以规矩，不成方圆”
4、说一说自己的看法。
2008年中国奶粉污染事件是中国的一起食品安全事件。
五、交流学习收获。
第二篇：六年级长在宜昌教案资料
伍家岗小学四年级上长在宜昌教案
备课人：陈少青
1、水电之都是宜昌
一、学习目标：
1、了解宜昌丰富的水能资源。
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培植学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
二、教学过程：
1、导入 同学们，你们知道人们利用水资源在宜昌建了哪些水电站吗？让我们一起来探究吧。
2、讲授新课
（1）长江三峡水利枢纽工程
宜昌市境内的长江西陵峡段，与下游的葛洲坝水电站构成梯级电站，是我国有史以来建设的最大工程项目，也是当今世界上规模最大的发电站和清洁能源生产基地。
三峡大坝坝体和巨大库容所提供的调蓄能力能使下游荆江地区抵御百年一遇的特大洪水，也有助于洞庭湖的治理和荆江提防的全面修补。
三峡水电站总装机容量2250万千瓦。三峡水电站大坝高约为185米。（2）葛洲坝水利枢纽工程
葛洲坝水利枢纽工程，是三峡水利枢纽工程完工前我国最大的一座水电工程。该工程，1988年完成。葛洲坝工程主要由电站、船闸、泄水闸、冲沙闸等组成。大坝全长2595米，坝顶高70米，宽30米。控制，总库容量15.8亿立方米。电站装机21台，年均发电量141亿度。建船闸3座，可通过万吨级大型船队。27孔泄水闸和15孔冲沙闸全部开启后的最大泄洪量，为每秒11万立方米。
（3）清江隔河岩水利枢纽工程，激发学习兴趣。
登高首选地——磨基山。在宜昌市中心城区长江以南，沿江边排开大小六座山峰，起伏延绵2.5公里，主峰磨基山海拔217米，高出一江之隔的滨江公园162米。伫立江北远望，磨基山一峰独高，众峰列随，如一巨大的山水盆景立于江畔。站在磨基山上，向北可鸟瞰美丽的“水电之都坝”宜昌城，向东可远眺千帆竞发的长江和夷陵长江大桥，向西可展望雄伟的葛洲坝及三峡山峦，向南可浏览起伏的城郊风光。
磨基山是“古夷陵八景”之一，如今在磨基山已建立了磨基山森林公园，为宜昌城区面积最大的公园，磨基山就成为宜昌城区中老年市民平时登山健体的好去处和九九重阳登高的首选地。这是因为磨基山有深厚的历史文化底蕴，又有金字塔式峻秀山体，加之新世纪初夷陵长江大桥建成，天堑变通途，到磨基山更为方便。
美文欣赏：
雾中登磨基山（作者 云泊星汉）
磨基山，形似磨架，位于西陵峡口长江之南，乃夷陵城之屏障。传说阎罗王外巡看中一磨盘，随携其回鬼城丰都，过西陵峡口时不慎将磨架跌落于此，即刻化而为山，故因此而名之。
由于中间隔着滚滚长江，轮渡往返麻烦，我与磨基山相对而居十年却从未去过，成了地道的咫尺天涯。夷陵长江大桥建成后，南北畅通无阻，磨基山成了城里人休闲锻炼的好所在。昨日下午，终携小儿登上了对视已久的磨基山。
春日雾浓，虽已是下午雾仍然没有消散的迹象。我们跨上夷陵长江大桥向对岸云遮雾绕的磨
天堑飞虹基山走去。不一会儿就来到了大桥南端，拾级而上约十分钟便到了右峰山顶，右峰很象一道土台，顶平直窄长。上山石阶似是新砌成，沿山梁伸展到主峰。右峰夹道有葱栊的柑橘林，若春夏之交登临斯处定有馥郁的花香伴行。从右峰下行至磨基主峰山脚，再沿林中石阶上行，约二十分钟便可达主峰山顶。
从山脚到主峰的石阶较陡峭，半腰建有一凉亭以供行人歇歇脚。儿子一路欢叫着把我远远地甩在后面，蹦蹦跳跳地直向山上冲。他不时地回过头来催我快点，想不到小小年纪的他倒会爬山。路在林中延伸，早春的树木似醒未醒地伸着懒腰，叶芽儿躲在厚厚的萼片中不敢睁开眼睛。只有零星的几棵不成型的野花椒树伴着一两丛灌木，生出红红的诱人嫩芽，向行人报告春已珊珊来临。
没费多大劲我们就来到了山顶，儿子说我们在这儿多站会儿，看看美景。小孩子家知道欣赏自然了，我冲他欣然地笑了笑。
磨基山与宜昌城隔江相望，象是濒城而建的一座高台，它不高足以俯瞰全城，不远与城仅一水相距，肉眼足以视清。似是上天赐予的一道天然观景台，站在它上面眺望宜昌城，一切可尽收眼底。
在磨基山梁上俯瞰，觉得城非常近，好象挥吐之间就可以触摸到它。因浓雾笼罩，看不到清晰的街景，只隐隐绰绰地见到国际大酒店、供销大楼、钟塔等少数几幢高楼，其它都被雾紧紧地拢在怀中了。城郭身影欲隐微现，让人生出无限迷蒙情愫来。
凭山俯瞰长江，咫尺水近在脚下，春风盈面心清神爽。浓雾中不见城中景，但闻市声喧嚣。顺阶一级级攀登，江水也一路迤逦相伴，象娴雅的少女肩上披着的绿缎轻纱，在微风中盈盈飘动，紧紧扣住行人的眼睛。江中船舶汽笛声脆，往来穿梭将清清的江水划出几道波痕。那碧玉般静静流淌的江水，在徐风的鼓捣下清波微绉，浓浓的雾障没能包裹住春水温润的波光。水是那样绿，绿得沁心澈腑，春来江水绿如蓝，好一川诱人的绿玻璃!真想掬起一捧水来，让它的温润传遍全身，可惜远了点够不着。若能乘上一叶小舟，在暖暖的波光里驭风舞棹，岂不悠哉兮乐哉!正驭思畅游，忽觉天色沉暗，抬头一望，原来没有神采的火球已滑入山脊消失了，天晚了该下山了。儿子玩兴未尽，直叮嘱过几天再带他来。一定会再来，等春雨润透大地，于无雾中登临俯眺，去领略另一番景象。
2、“宜昌屋脊”——仙女山。学生介绍。
3、“长寿山”——宋山。请去游览过的学生当导游介绍。
4、三峡门户——西陵峡。
西陵峡，东起宜昌南津关，西至秭归香溪河口，峡长 75公里，长度为三峡之最。
长江三峡中西陵峡以“险”著称，古人曾有“西陵滩如竹节稠”的说法。船行峡中，宽谷和峡道交替出现。峡道两侧峭崖壁立，奇峰耸峙，怪美不胜收。其叠峰秀嶂，奇构异形，钟灵奇秀，难以辞叙。
西陵峡以三滩（泄滩、青滩、崆岭滩）、四峡（灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡、兵书宝剑峡）为主，峡中两岸峭壁如削，河道中密布暗礁险滩。滩多流急、峡深景异，奇险而更显壮丽。
滩多水急的西陵峡，遍布着许多令人神往的游览胜地。光是那神奇莫测的石灰岩溶洞，镶珠嵌玉般点缀在两岸幽深险峻的峭壁上，就足以叫万千游人观赏不尽！据统计，仅从南沱到南津关间，就有大小溶洞174个。其中较大而又著名的有石龙洞、黄颡洞、三游洞等。洞洞景色各异，处处别有洞天，是考察人文、地理的绝好场所。
船过巫峡，进入西陵峡前，中间经过一段长约47公里的香溪宽谷。紧逼江岸的悬崖峭壁渐渐隐去。宽谷内岗峦起伏，远隐近现，沟壑纵横。这里是三峡地段主要农耕地带。巴东、秭归两个县城分别位于宽谷两端。学生讨论，学习“资源链接”。
湖北后河国家级自然保护区。地质地貌。水文。土壤。课后小结：学生谈自己的收获。
2、绿水清源映三峡
学习目标：
1、了解三峡水的特点，开展对三峡水域溪流的探究。
2、培养学生对家乡旅游胜地的探究兴趣和能力。教学过程：
一、导入新课：有峡就有溪，宜昌境内峰峡谷较多，一条条溪流就像玉带一样在峡谷中蜿蜒流淌，孕育了无限风光。
二、游览知识长廊。
1、天然水墨画——龙进溪。龙进溪是长江南岸、三峡人家风景区内的一条小溪，是三峡人家风景区最具风情的景区之一。小溪岸边的长脚吊脚楼，一半依山，一半傍水。溪两岸青山绿水、田园阡陌、斜阳小桥、雾霭烟雨。小竹筏在浪里撩开青藤枝蔓，古帆船在水里慢慢滑过。风貌古朴幽深，俨然世外桃源。
2、“中华第一漂”——九畹溪。
九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5%，年平均流量17.5立方米/秒，洪水期最大流量超过7000立方米/秒，最小流量2.5立方米/秒。溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。
3、俊秀险美——柴埠溪。
五峰被誉为“万山丛中的一座绿色宝库” 全县林地面积为275万亩，森林覆盖率达80.14%，居全省各县市之首，县人均拥有林木蓄积量为27立方米，是湖北省主要木材产地之一。
渔洋关镇位于湖北省西南部。是五峰土家族自治县的经济重镇之一，也是五峰与外界联系的交通枢纽。它东至宜都长江码头。西扼湘鄂西数县要径，公路纵横交错，南北客流汇集，是湘鄂西山地通往江汉平原的咽喉之地。古有“鱼羊寨”之称，元代设关，因得名“渔洋关”。柴埠溪峡谷植被特别丰富，很早以前峡谷下面的人们就是把下面的木材砍了扎成排，顺着这条溪水一直放到渔洋关去卖，柴是木柴，埠是商埠码头的意思，所以柴埠溪就这样得名而来了。
4、梦里老家——车溪。
车溪民俗游览区是三峡黄牛岩生态旅游风景区的南大门，以“梦里老家”为主题，以田园风光和土家民俗文化为特色的风景区。景区内巴楚民风古老淳厚，田园风光清新自然，其特点可用“一二三四”来概括，即一个主题定位（梦里老家），两大自然奇观（植物奇观、地质奇观），三种文化特质（民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演），四种旅游特色（民俗风情游、休闲体验游、科普考察游、猎奇探险游）
三、小组合作学习。
1、学生独立阅读“资源链接”内容。
2、小组内交流。
第3课 巴人故里武落钟离山
教学目标：
1、增进对巴人的了解，增强作为巴人后代的自豪感。激发学生对巴土文化的热爱。
2、了解武落钟离山的位置、景点。
3、激发学生对巴土文化的热爱，对家乡的热爱之情，从小立志为家乡的发展做贡献。教学重难点：了解巴人和武落钟离山，激发学生热爱家乡，热爱巴土文化的感情。教学过程：
一、激发兴趣，诠释巴人
提问：你知道我们土家人有哪些风俗文化？
二、观看地图，弄清位置
1、出示地图，让学生弄清武落钟离山的位置。
2、让学生知道到武落钟离山的路线。
三、走进武落钟离山，了解巴土文化
（一）武落钟离山简介
1、土家人发祥地：在清江岸边，有历史悠久、文化璀璨的长阳，这里是四千年前巴人的发祥地，远古人类的足迹遍及清江两岸，武落钟离山，土家人，则是这片山水的主人。武落钟离山又名佷山，位于湖北省宜昌市清江境内的长阳土家族自治县县城龙舟坪西南30公里处，距隔河岩水电站25公里。整个山体若浮湖面，主峰海拔397.5米。
2、指导学生看书。
3、提问：你了解到武落钟离山的哪些景点？哪些人物？那些传说？
4、学生反馈。
5、讲《务相掷剑称王》、盐水女神和廪君的爱情故事。
（二）向王庙、德济亭、白虎堂介绍
1、向王庙：山顶处便是向王庙。土家人有云“向王天子一支角，吹出一条清江河”。廪君开发治理清江，有大禹之德，所以土家族人把他尊为向王，并在此建向王庙，供人们顶礼膜拜。这座向王庙曾被日军烧毁，1984年复修。
2、德济亭是为纪念廪君的妻子盐水女神而修建的，土家人尊称盐水女神为德济娘娘，故名德济亭。登亭四望，山下的美景尽收眼底，举目西望，那烟云深处，就是廪君向西开拓遇见盐水女神的远方。
3、白虎亭处有一尊天然石虎，昂头向上，似乎在伸颈长啸，就要飞身而去了。传说廪君死后化为白虎升天而去，后来土家人就把白虎尊为保护神。
4、提问：通过观看，你了解到了什么？反馈。
（三）感受武落钟离山的美。
用自己的语言描述武落钟离山的美丽。
四、推介武落钟离山，弘扬巴土文化。
1、布置任务：用自己的方式宣传清江、武落钟离山，弘扬巴土文化。
2、学生分组讨论。
3、学生代表展示。
五、学生评价。
第4课
道教圣地鸣凤山
学习目标
1、通过对鸣凤山的介绍，了解道教及道观的基本情况。
2、考察本地的道教建筑，介绍其它地区的寺庙。
3、认识道教对人民生活的影响。
4、探究天柱山及学校附近的道教相关知识。教学活动
“今天我来当导游”导入新课。鸣凤山位于远安县城所在地鸣凤镇西部
3.5公里处，为省内最典型的丹霞山水景观。据《远安县志》记载，南北朝梁武帝年间，山上建有小庙，唐时有所扩大。后几经变迁，至清咸丰十年（1860）又募捐扩建，建筑面积5000多平方米，主体建筑面积达2000平方米。现在看到的，基本上是咸丰规模。本文依次介绍了鸣凤山的地理位置、神奇传说，以及主要景点王蒙手迹、烟霞洞、八卦太极图、云霞石窟、头天门、神道、鸣凤山大观等，让读者对鸣凤山这一道教名山有了大致了解。
二、完成书后“交流平台”中“神道”的形成以及“探究天空”的第一题。
三、小组合作学习讨论。
１、鸣凤山风景游览图（查资料）
2、神道 ：头天门上，通往山顶，有南北两路。南路极为险峻，只能以身贴壁攀援而上；北路有1788（有书中说1788级）石阶，依山矗立，宛若天梯，通常人们由此登上山顶，故有人称为“神道。”
3、鸣凤山的传说： 不知哪一日，真武祖师相中了远安这块宝地。那天，祖师爷踩云头来到掌管山，可是没有料到，这掌管山是座土山，根本就背不住这一压，一哈就歪哒。祖师爷见那山盛不起，便落在了现今的鸣凤山上。
当晚，祖师爷给四川峨嵋山的姜道士报梦，叫他来此建庙修行。姜道人上山之后，打算给这座山取个名字，想来想去，定为“鸡公山”。到晚上，祖师爷又给姜道人报梦，说这山名取得不好，提醒他多观地势水势，山脉走向，要名符其实。姜道人于是爬上山巅过细观看，发现这座山确像一只大凤，驻足沮河西岸，引颈长鸣，便改“鸡公山”为“鸣凤山”。姜道人在鸣凤山潜心修道数十年，一日忽地觉得就要升仙，便吩咐徒弟们为他请工匠铸造隐身铜像，谁知一连铸了几回都不成，始终不能成像。直到他九十八岁那年，姜道人听到祖师爷报梦，说他的时候到哒，才让弟子们架好干柴，然后爬上去，坐在当中，一边敲木鱼一边诵经。不一会，火点燃了，姜道人便静静地羽比飞升而去。说也巧，姜道人一经仙化，他的铜像就铸成哒。
4、北京天坛回音壁、山西蒲州的普救寺塔、河南的蛤蟆塔、四川潼南县大佛寺石琴是我国著名的四大回音建筑。
四、探究天柱山及学校附近的道教相关知识。
第5课 西陵峡中黄陵庙
学习目标
1、知道黄陵庙的建筑由来和水文价值。
2、认同古代劳动人民与自然抗争的能力。教学过程
1、本课内容以学生自学为主，教师适当点拨即可。本课分三课时完成。
2、第一课时课前，让学生自学课文，并结合书后“探究天空”中的习题一，绘制一幅简单的黄陵庙主要景点图。课中，让学生借助示意图，介绍书中景点，知道黄陵庙的建筑由来和水文价值。
3、第二课时在了解景点的基础上继续探究，收集关于黄牛峡的故事及古今名人咏诵黄陵庙的诗词，在班上和同学交流。
4、第三课时在教材基础上拓展，联系实际做一个小调查，进行交流评价。
黄牛峡的故事
我们在古歌谣里读到的“朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故”的黄牛，就是西陵峡中最凶险的黄牛峡，黄牛峡上是高高的黄牛山。黄牛峡还有一座气势巍峨的黄牛庙„„这一切都源于‘黄牛助禹开峡’这个壮丽动人的神话传说。传说禹开凿巫峡后经历千难万阻来到西陵峡，只见一座座大山和高峰横立在江中阻拦着江水，禹驱使各种神兽也无力开通，正在万分焦急之时，神女奏请玉帝派土星下凡助禹开峡。土星化作一条力大无比的黄牛，一声吼叫，山崩地裂，一对锐角触开一条十数丈宽的峡道，使江水奔出峡门直泻东海„„人们为了纪念助禹开峡的神牛，便叫此峡为黄牛峡，并在峡边兴修了一座黄牛庙，庙的主体建筑是禹王殿，殿内有36根两人合抱的大立柱，柱上浮雕着9条形态各异的蟠龙。三国时期，蜀相诸葛亮入蜀时途经黄牛庙，在殿前竖立一块石碑。碑文中写道：“赴蜀道，履黄牛，因睹江水之胜，乱石排空，惊涛拍岸，剑巨石于江中，崔嵬，列作三峰，平治泽水，顺遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此耶?„„孰视于大江重复石壁间，有神像影现焉，鬃发须眉，冠裳宛然，如彩画者。前竖一旌，右驻一黄犊，犹有董工开导之势。古传所戴黄牛助禹开江治水，九戴而功成，信不诬也。”刘备公元211年入蜀，从诸葛亮的记述中，可见，黄牛助禹开峡话的传说久远。
名人咏诵黄陵庙的诗词：
黄牛庙
苏轼
江边石壁高无路，上有黄牛不服箱。庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊。山下耕牛苦硗确，两角磨崖四蹄湿。青刍半束长苦饥，仰看黄牛安可及
黄牛峡祠 欧阳修
大川虽有神，淫祀亦其俗。石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。画船百丈山前路，上滩下峡长来去。江水东流不暂停，黄牛千古长如故。峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。黄牛不下江头饮，行人唯向舟中望。朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
第6课
魂牵梦绕的乡土乡音
教学目标：
1.了解宜昌方言和俗语，能给乡土俗语进行合理分类。
2.通过收集乡土俗语并分类整理、展示，培养学生的实践、探究能力。3.对民间俗语产生兴趣，热爱本土的语言文化。教学过程：
1.引导学生课前大量收集方言俗语，主要是向老人了解，要做好记录供课中交流。交流方言词时，要跟普通话一一对应，使学生知道方言用普通话该怎么说；交流俗语时，要解释俗语的含义。
2.先让学生在组内交流，然后以组为单位在全班开展“侃俗语”比赛。比赛结束后，引导学生对这些俗语进行分类，并充分体会俗语的魅力，感悟其中蕴含的智慧。
3.归纳整理出的乡土俗语例举：
①介绍特产、风俗、传说：“神龙架的名，远安的林”、“江洲的西瓜，百里（洲）的棉花”、“香溪的风，泄滩的棕，沙田的萝卜，大寺的钟”、“锣鼓不出乡，各是各的腔”、“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”、“三峡风俗怪，不着辣子无好菜”等。
②描摹山川景物： “大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡”（大三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡；小三峡：龙门峡、巴雾峡、滴翠峡）、“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”（崆岭是西陵峡最险峻的滩）、“清江滩多水又恶，要过九湾十八沱”、“七滩八鱼共九洲，七十二滩是资丘”、“远安一大片，兴山一条线，巴东像鸡圈”等。
③反映生产、生活：“冬吃萝卜夏吃姜，不用郎中开药方”、“清明前后十天闲，谷雨前后十天田”等。
④为人处事哲理：“不经事，不知锅是铁打的”、“路不平，众人踩；理不公，大家摆”等。
4.在《巴土文化》中有方言、俗语方面的内容，课前要查找到相关资料。
宜昌方言：
没得解(gai^)：好的没话说，实在是很好的，和好翘皮意思差不多
划得来：很便宜，很合算，性能价格比高的意思，或者是买到比平时的多的东西
撑抖(tou^)：体面，整洁，整齐的意思，可形容人和事物.形容人时一般指标致，棱角分明，形象好
瞧得起：看得起，很欣赏的意思
蛮喜欢：很喜欢，很中意的意思
几好喔：很夸张的说好，和没得解意思差不多
清爽：好的意思，感到很满意，心情很愉快，就象是大热天喝冰水，到有空调的屋子的感觉，凉爽和耳目一新
好不得：好的不得了的，形容特别好
放乖点：这个的意思也太简单了吧~
蛮是那么回事：比较满意，觉得不错的意思
是那个事：意思同上
玩的蛮铁（贴）：关系很好，很紧密，贴心的意思
好最(zui’):很精明，狡猾的意思，坏坏的~~
火好：运气好
搞么儿：询问别人做什么的意思
兴许：也许，可能，大概的意思
你要哪么搞沙：质问他人怎么做才满意，口气比较强硬，不耐烦的情绪
搞哄子：（宜昌郊区话）干什么
哪么涅：为什么
找不倒：不知道，不清楚，不明白的意思，应用比较广泛
不晓得：不知道的意思
巴幸不得：终于可以脱身的感觉，解脱的意味，就象一件不愿意做的事情有人接手一样
搞不清白：不知道，不清楚，同找不倒
第7课
别有情趣的民风民俗 教学目标：
1.了解本地民间的民风民俗，知道一些传统节日以及节日习俗。
2.通过访谈、调查、查资料等方式，收集整理长阳的风俗民情，培养学生收集整理资料的能力。
3.增进学生对本土风俗的了解，培养学生热爱自己民族的感情。教学过程：
1.教学前鼓励孩子多请教老人，尽可能多地了解本地的风俗民情，收集反映本地民风民俗的歌舞、曲艺、文学、风俗、工艺等，供课堂交流用。
2.阅读“知识长廊”部分。了解宜昌各地别有情趣的风俗：过年、闹元宵、婚嫁、端午节、腊八粥、女儿会等，通过“交流平台”展开讨论、交流。
3.写一篇《家乡的风俗》小作文，开展一次民风民俗知识小竞赛。4.“探究天空”：
①民俗活动：“喜极而哭，悲极而舞”（哭嫁和跳丧）、撒叶儿嗬等。“跳丧”又叫“打丧鼓”“跳撒叶儿嗬”，它是鄂西土家族在民间保存最完整、最古朴、可以自成体系的一种古老民间舞蹈。俗话说：“人亡众家丧，一打丧鼓二帮忙。”“打不起豆腐送不起情，跳一夜丧鼓陪亡人。”土家人以跳丧这种祭奠形式怀念故人，安慰生者。
②车溪介绍：以优美淳朴的自然风光和浓郁的土家风情歌舞为依托，以独特的水车文化和农家博物馆为特色，以天然的溶洞和香郁的腊梅为吸引点，被评为国家 4A级风景区，湖北省十佳旅游区，新三峡十景之一。可以称之为“中国原生态的农耕文化，三峡原生态的土家风情”之地，有“梦里老家”之美名。车溪土家民俗旅游区，位于宜昌江南的土城乡，距宜昌中心城区18公里，总面积18.64平方公里，由十大景区组成（石仙谷、巴楚故土园、三峡民俗村、农家博物馆、水车博物馆、人民公社旧址馆、天龙云窟、奇石馆、风洞、忘忧谷），其旅游特点可用“一、二、三、四”来概括，即：一个主题定位（梦里老家）；两大自然奇观（地质奇观、植物奇观）；三种文化特质（民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演）四种旅游功能（休闲体验游、民俗风情游、科普考查游、猎奇探险游）。车溪民俗旅游区是湖北三峡地区唯一的民俗旅游区。离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进车溪的青山绿水之间，能真切地感受生命与自然亲近的意义，体味“重拾野趣，反朴归真”的无穷乐趣。
走进车溪，就走进了一个恍若仙境的世外桃源。走进车溪，就走进了一段逝去的岁月。走进车溪，就走进了梦幻幽幽的老家。
③吃“十碗八扣金包银”（一碗头子，二碗笋子，三碗鸡子，四碗鱼，五碗蒸砟，六碗羊肉，七碗元子，八碗肚子，九碗正肉，十碗汤）、“十五粑粑”、“苦荞粑”、“炕洋芋”、“烟熏浠豆丝”、“懒豆腐”、“连皮羊肉下豆腐”、“椿天炒板栗”、“山鸡煮板栗”等；打年豆腐、敬灶神、拜年等活动。
附：长阳土家族节俗文化
一年之中，按春夏秋冬的顺序主要有这样一些节日：
1．春节。长阳一年之中，首先是农历正月的春节。春节隆重的场面是团年和除夕。家家离不了美酒佳肴，庆祝团聚。除夕的夜晚，无论城乡，都兴守岁。农村人家，户户都要在火垄里架起大火，烤的人面红耳赤。火垄里燃烧的大树兜子叫“火主”，是事先在前几个月都准备好了的。
过年最激动人心的活动，是除夕夜晚十二时紧接新年的“接年”。大多数家庭都准备有充足的鞭炮, 接财神、迎喜神、祭祖先、逐疠疫都在这一时刻进行。
长阳土家人特别重亲缘，重友谊，春节时期正是联络感情的大好时期。拜年首先是男女依次拜长辈，长辈对晚辈特别是幼辈分别给“压岁钱”，故俗谚有“大人爱种田，伢们爱过年”之说。到那时，人们走亲访友，相互拜贺，俗话又有“初一拜父母，初二拜丈母”之说。
农历正月初一春节，人们身穿新衣，亲戚朋友你来我往,相互祝贺新春。正月十五闹元宵。很注重礼仪，见面要互相问侯，家中来客人盛情款待,元宵节事实上是春节的延续。
２．汉族节日元宵节，同样是土家人重大的喜庆节日，白天，家家户户剁半边熟猪头祭“门神”；夜晚，村村寨寨，鼓乐齐动，管弦齐奏，成群结队的土家人举着各种形状的灯笼，到各家各户送灯，灯送至哪家，哪家就吉祥，俗称“腊月三十的火旺，正月十五的灯亮”。这天，每家每户都摆满食品，燃香点烛，迎接送灯队伍的到来。这天晚上，还要舞狮子，玩板凳龙，唱小曲，一片热闹景象。同汉族的元宵节一样，长阳土家族的元宵节也以张灯和观灯为主要内容，气氛尤其热烈。因长阳是山区的原因，受到条件的限制，花灯制作的种类并不多。城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯、玩狮子和划采莲船等。
３．清明节。在长阳，清明扫墓是一项重要礼俗活动。清明时节,正值农忙时节，乡人采“雨前茶”，插“清明秧”。遇雪曰“桃花雪”。清明节，农民最希望的是晴天。有“清明要明，谷雨要淋”的农谚。如清明节后是播种佳期，一般是低山清明前十天，高山是清明后十天。
牛王节或称牛王会是土家人的传统节日，时间一般在农历四月初八、十八。土家人对牛十分尊敬，称牛为牛王、牛王菩萨。传说，土家人有位祖公，曾得牛王救助，俗语有“人是吃的牛的饭”之说，因此，祭祀牛王有着不忘根本的意蕴。到了那天，养牛人家一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴，这天耕牛也要受到优厚的待遇，一般都以牛在农事活动中的辛劳来解释人们对牛的情感，这天，家家都把牛栏整修一新，或打扫干净，人们对牛更是恭敬有加，给它歇驾、清洗、喂包谷饭，歇耕一天,并焚香礼拜，祈求牛王保佑。同时，正堂显眼处都要张贴《牛儿经》。
４．在长阳，端午节的习俗不同一般,过了初五的头端阳以后，还有十五的大端阳和二十五的末端阳。三个端午节中只有头端阳悬艾、挂菖蒲，也盛行端阳节吃粽子。
５．六月六是土家节日之一，它与汉族的节俗大致相同，但节俗的解释有民族特色。土家族人民过这个节日很隆重。相传这一天，为土王遇难血染战袍之日，家家户户都晒衣裳，以纪念土王遇难。传说元朝派兵镇压当地人，民族英雄覃土王抗击官军，在六月初六这一天不幸战败，血染战袍，威武不屈，终被杀害。从此，每逢六月初六，土家人以晒衣服代替晒战袍，俗称晒龙袍，表示哀悼。这个节俗在土家族地区普遍保留下来，农村有俗语称之为“六月六，龙晒衣”,无论怎么忙，到了六月初六这一天，家家户户都要晒衣服、书画、粮食及柜子，既用于除虫，又用于防霉，土家人认为这一天晒了的东西全年不生霉长虫，到现在，农村还十分盛行 “晒龙袍”的习俗。同时，不少人家还用日用盆盛水晒热，用于儿童洗浴，据说可免疮疥，这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日。土家族还把这天是否有好太阳当作农事吉祥与否的象征。俗话说“六月六日阴，牛草贵如金；六月六日晴，牛草吃不赢。”
６．七月十五称为月半节或是鬼节。在长阳，土家人由于历史上崇信巫鬼，因此十分注重月半节，有“年小月半大，神鬼也放三日假”的说法。这天出嫁的姑娘大多被接回娘家过节日，长阳农村都有“年要拜,月要接”的说法,并且大多要烧纸钱祭祖，俗称“年小月半大”。
７．八月十五中秋节，要“摸秋”。夜晚要偷邻里瓜果，还要故意让邻里知道，隔壁邻居家也就借势故意咒骂，据说来年双方都会有好运气。
８．腊月二十三日夜祭祀灶神，送灶王菩萨上天。腊月二十四过小年，白天家家户户“打阳尘”，房前院后清渣扫尘，中午或是晚上饭前会将蒸熟的整个猪头置于家中香案前或是院中，两个猪鼻孔中插上两根葱，最后由家中年长者或是主事者恭敬地跪拜，祈福消灾。在吃团年饭以前,先用少量的饭盛在碗中,筷子平放在碗上敬默一会儿，然后烧火纸,表示请已故先人先吃，纸熄后重新盛钣再才开始食用。从腊月二十到过年前，农村基本上就沉浸在忙年的氛围中，做醪糟、打豆腐、蒸肉糕鱼糕、置办年货等。在土家，腊月二十四日的过小年，是一个仅次于大年的节日。围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”，以报“火食生养之恩”。
９．过赶年。土家人一年中要过两个年，即在腊月二十九日（月小二十八日）先过赶年，同样吃团年饭。紧接同汉人一样再过年，又吃团年饭。过赶年的习俗传说不一，一种说法是祖先打仗，为给敌人一个措手不及，乃提前一天团年。一种说法是“年”是一种猛兽，每到年底就出来害人，土家人为躲避年的祸害，于是提前一天，久而成俗。但在长阳，过赶年的习俗已经被汉族过大年的喜庆气氛慢慢淡化了。
土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。新年是民俗大节，土家人新年浓重热烈。土家人年节的特别之处，是他们过“赶年”，即将过年的时间提前一天。过“赶年”的特色是吃大肉，大肉又称过桥肉，有的称为坨子肉。关于过赶年风俗的由来，土家人有多种解释，但都与征战有关。无论是说主动攻击敌人，还是防止敌人突袭，都说明土家人生活在一种难以安居的艰苦环境中，即使在年节这样的日子里，他们也处于一种紧张的生活状态。赶年的习俗及传说，保留了土家人的历史传统。大块肉和杂拌式的合菜既是祭祖的食品，也是过赶年的节令美味。人们在大年三十的前一天，吃这样一种食品，听祖先征战的传说，无疑能够唤起人们对先祖生活的回忆。土家人一般也过大年，他们称为过两次年，从节俗形态看，赶年是土家人原始的年节，大年是对汉族岁时文化的接纳。至于民间传说中，土家人因为战争提前过年的说法，是在汉族年节观念的影响下，结合了当时的生存环境对旧有习俗的重新解释。
8、朴素古雅的特色建筑
学习目标：
1、通过拍照或摄影，感受民居塔楼的艺术美，了解其功能，思考如何保护这些建筑。
2、感受民居塔楼的古朴典雅之美。
课前准备: 学生搜集民居塔楼的资料:摄影(像)，图片和文字资料，供课中交流。老师制作课件，辅助课堂教学。教学过程:
一、谈话引入。今天，我们来学习一些和我们多数人住的房子不大一样的建 筑。首先请看屏幕上的照片，想一想:这些建筑你知道他们的名 字吗?和你家住房有什么不同?给你的第一印象是什么?
二、探索新知揭题。
1、交流平台: 师:同学们都准备了不少关于民居塔楼的资料吧? 学生纷纷上台展示民居塔楼的图片，照片和摄影作品，以及 关于这个主题的小故事。师:你们了解得真不少!那你们还想知道哪些关于这些建筑的其 他方面的知识呢? 师:为了更深入的了解这些古建筑的材质、结构、样式、功能等方面的知识，现在就和老师一起走进土家山寨去看看那里的吊脚楼。
2、主题学习A、土家吊脚楼
(1)老师课件出示摄影作品(隔河岩码头处的吊脚楼群 乡村小 河边的吊脚楼 山坡上的吊脚楼 兰草谷的吊脚楼)，出示问题(材质、样式、功能、装饰、感受以及保护)。
(2)学生组内讨论吊脚楼的材质、样式、功能、装饰、感受以 及保护等问题。(3)借助老师出示的课件相互交流吊脚楼的材质、样式、功能、装饰、感受以及保护等问题。
(4)网络连接视频播放(中华民俗系列(一)--土家吊脚楼)，学生感受吊脚楼的朴素与实用。
B、峡江民居
(1)课件出示照片和摄影:简陋的土房子 白墙青瓦 多用穿斗式结构 特别重视花窗
(2)师生谈话，分析土房子的外观、结构，感受其朴素之美。(3)朗读学生书写的作文“古色古香的土房子”，激发学生思念 家乡以及保护家乡古建筑的那份情感。
(4)调整师生情绪，进入下一个内容的学习，一起去看天然塔、镇江阁 C、塔楼
(1)课件出示宜昌天然宝塔、镇江阁(前身和现在的对比图)，学生观察。(2)交流有关塔楼的相关知识，讲述登鸣凤塔和游观音阁时的发 现和故事，感受塔楼的古雅和肃穆。
宜昌城区沿江大道与横跨长江的宜万铁路大桥交会处的上方，有座称为天然塔的名胜古迹。此塔屹立在江边丘上，俗称“宝塔”，附近一条支流也因之称宝塔河，在现今鳞次栉比的高楼大厦环境中，虽然貌不起眼，但在旧时却是宜昌古城的城标。天然塔虽名“天然”，却非天然而成，而是人工所建。
镇江阁位于湖北省宜昌市葛洲坝水利枢纽工程下游约4000米处的长江岸边，是300多年来宜昌水患的见证古迹。镇江阁有“天下第四楼”之称，气势雄伟，威镇三江，始建于康熙38年，今为20世纪80年代重建的仿古建筑，占地1336平方米，建筑面积536平方米，阁分四层，飞檐翘角，金瓦银脊，高26.29米，上有34根盘龙柱，下为青石雕龙须弥压，有汉白玉雕栏。登阁远眺，葛洲坝和宜昌城区美景历历在目。
三、谈学习收获。
1、师出示四张图片，生谈收获和 感受，倡议大家要认同、接受和保护这些朴素古雅的民居塔楼。
2、欣赏塔楼爱好者的作品:网络连接视频----《王辉的万箸阁》，启发学生做一个喜欢民居塔楼、传承民间建筑艺术、感受朴素古雅之 美的文明人。
9、爱岗敬业宜昌人
学习目标：
1、通过学习爱岗敬业的宜昌人模范人物，了解这些人的模范事迹，学习他们的精神品质。
2、在生活中努力做一个品质高尚的人。能讲出家乡爱岗敬业的模范人物故事。教学过程：
一、激趣导入。
二、游览“知识长廊”。
1、公厕管家杨自会
经历：女，１９５６年１２月生，土家族。１９７９年８月参加工作，１９９１年到湖北省宜昌市环卫处公厕管理所工作，１９９５年至今任所长。
荣誉：１９９９年被评为宜昌市三八红旗手；２００２年被评为湖北省劳动模范；２００３年荣获全国五一劳动奖章；２００５年荣获全国先进工作者称号。
杨自会说：“我当了劳模，感到难为情。奖章是大家的，干环卫的个个是劳模。”
职业本没有高低贵贱之分。如果说有，为群众服务，能满足群众需要的工作最高贵。
2、英雄民警胡钦春
2014年3月29日晚7时48分，面对持刀歹徒疯狂砍杀，身处狭窄背街小巷的不利环境，宜都市公安局民警胡钦春没有退缩，顽强搏斗，身中7刀，壮烈牺牲。41岁的璀璨生命戛然而止，胡钦春用热血为“警魂”作了最好诠释。
国务委员、公安部部长郭声琨作出重要批示，要求总结胡钦春同志先进事迹，开展宣传学习。省领导李鸿忠、王国生、张昌尔、黄楚平、曾欣先后批示，号召学习胡钦春，大力弘扬人民警察不怕牺牲、勇敢无畏的可贵精神。
4月4日，胡钦春追悼会在宜都市殡仪馆举行。5000多干部群众自发汇聚，为英雄送行，不时有人低头抹泪。
胡钦春女儿致英雄父亲的一封信
亲爱的爸爸：
我是您的女儿“小猫”，今天是您牺牲的第七天了，但是直到现在，我都不能相信，您已经永远地离开了我。我一直告诉自己：您只是太累了，需要停下来休息一会儿，我亲爱的“大猫”，您身上那么多的伤，现在还疼吗？您总是忙于工作，现在就好好地睡一觉吧，我和妈妈、婆婆、爷爷会一直守护您。
我亲爱的爸爸，今天，您是大家口口传颂的英雄，但在女儿心中，您就是我繁忙、乐观、慈爱的爸爸。忘不了，您每天早上总是早早起床，为我准备早餐；忘不了，无论您回家多晚，都要和我聊聊一天的学习和生活；更忘不了，您总要在睡觉前顽皮地找女儿索要一个轻轻的吻。可今后，这些都不会再发生了吧？
我亲爱的爸爸，您的“小猫”还没有长大，您怎么舍得一句话不说就撇下我们远行而去呢？妈妈说，您走了，再也没有人为她遮风挡雨，陪她说悄悄话了。这些天，漂亮的妈妈变得憔悴又苍老了。婆婆爷爷说，您辛辛苦苦为他们盖的新房子，怎么能没有您的陪伴呀？
爸爸，太多的痛苦，太多的思念，您能感受到吗？您曾鼓励我，从小树立远大的目标，只要努力，就一定能够实现自己的理想。您还勉励我：天天向上，天天进步，明天的你又会不一样。我记住了。身为人民警察的女儿，身为您的女儿，我一定会坚强起来，好好学习，学会照顾自己，照顾好家人。
爸爸，您看见了吗？您的战友们都来了！前几天，他们夜以继日地工作，已经将那个残害您的凶手抓住了。我相信，坏人一定会受到法律的制裁！您的鲜血一定不会白流！
我最亲爱的爸爸，您看见了吗？今天，除了您的亲人，还有很多我不认识的爷爷奶奶、叔叔阿姨都专程来看望您了。今后，您不仅是我的爸爸，也是我心中的英雄，更是所有人心目中永远的英雄！爸爸，您放心吧！现在全社会都很关心我们，我们也得到了很好的照顾，您就好好休息吧！我和妈妈永远以您为荣！您将永远活在我们每个人的心中！
亲爱的爸爸，您一路走好！
3、公交模范宋俊明
48岁的宋俊明是宜昌公交集团一分公司一名普通驾驶员，近年来，他先后获得宜昌市优秀共产党员、湖北省“劳动模范”、湖北省“十佳百优”先进个人、全国“五一”劳动奖章、全国劳动模范等荣誉称号。宋俊明所在的1路线是预备役军人示范线，线路运行路程长、客运量大、外地游客多，先后两次荣获全国军民共建精神文明先进单位称号。2011年7月，公司成立了宋俊明劳模工作室。
宋俊明是一个疾恶如仇的人，面对车上扒窃的小偷，他总是不顾危险站出来，维护乘客的安全。2013年5月，一位来自鸦鹊岭镇的农民怀揣2万元现金到胜利三路买机械，车行至胜利三路时，农民发现钱不翼而飞，宋俊明跳下车，一边牢牢抓住可疑分子不放，一边请求乘客拨打110。10分钟后，民警赶到将小偷抓获。事后，农民激动地掏出数百元来感谢，被他婉言谢绝。从业十多年来，他安全行驶68万公里，创收374万元，超收51万元。
4、网络助学刘发英 深山土家女校长，网络助学 放飞希望 刘发英的古道热肠，她的爱心、诚信和敬业精神以及人格魅力为广大网友所感动和折服！纷纷发贴赞扬她的无疆大爱，网友们都亲切地称她“英子姐姐”、“爱心妈妈”。
三、课堂小结。收集家乡爱岗敬业的模范人物故事交流。填写名言警句。
10、美德故事耀宜昌
学习目标：
1、通过阅读、讲故事、交流讨论等方式了解发生在宜昌的美德故事，受到教育。
2、学习寻访身边的“美德人物”，学习一诺千金、助人为乐、自强不息等可贵品质。
教学过程：
一、导入新课。
二、读一读、讲一讲美德故事。
1、一诺千金——李元成。
李元成（信守承诺，照顾已故战友父母26年）他是一位军人，上前线时与战友有个约定：如果谁牺牲了，活着的那个就代为照顾对方的父母。然而，令他没有想到的是，自己在前线安然无恙，战友却在后方因公牺牲了。
为履行自己对战友的承诺，他28年默默赡养战友的父母，把战友的父母当作自己的父母，用一个军人的血性和忠诚，在西陵峡畔铸造了一座爱心丰碑。他，就是全国“孝亲敬老之星”、秭归电力公司周坪供电所所长有人问李元成，这28年你为战友的父母家贴补了多少钱物，他笑着说：“没有计算过，都是应该的。”他还一再强调，自己给两位老人经济上的帮助微不足道，更多地是精神上的鼓励，让他们有活下去的勇气。
令人难以置信地是，李元成28年赡养战友父母，很多熟悉他的人都不知情。与李元成共事18年的陈新华说：“以前只知道李元成和傅家的小儿子是'干兄弟'，其他情况从未听他说起过。”
2、助人为乐——李广佳。
李广佳，男，1946年生，宜昌市残联退休干部。从1965年起，化名“谢臣”捐款助人，捐款达30多万元。为筹钱助人，他出租自己的住房，自己搬到更小、更便宜的房子租住，先后搬家32次。2003年发起成立了全国第一个学雷锋协会，现有1100个学雷锋志愿服务组织、13万多名学雷锋志愿者，募集爱心基金1200多万元，资助40多万困难群众。2006年退休后创办了全国首个民办救助站——“南泥湾”残疾人生活园和宜昌市三峡残疾人救助中心，两个基地累计接纳救助残疾人3896人次。被誉为“当代雷锋”，荣获全国五一劳动奖章、湖北省优秀共产党员、湖北省劳动模范、湖北省模范军转干部等称号。
3、自强不息——孙万清，身残志坚的“知心姐姐”
她是宜昌市第一个自学取得国家二级心理咨询师资格的残疾人，是宜昌市第一条私人免费心理咨询热线的创办人，是宜昌市第一家社区心理咨询网站的版主，是宜昌市第一个社区未成年人思想道德咨询服务工作室的心理咨询师，她就是被广大青少年亲切地称为“知心姐姐”、“阳光天使”的孙万清。
4、孝老爱亲模范——罗长姐
罗长姐，第四届中国道德模范——全国孝老爱亲模范。土家族，1928年9月生，五峰土家族自治县人。罗长姐在鄂西南绵延不绝的大山深处，一位英雄母亲坚持不懈30多年，用母爱延续着一名退伍军人的生命，用泪水和鲜血擦亮了军功章。
现年85岁的罗长姐，35年如一日悉心照料因伤退伍、精神失常的儿子祁才政，用无怨无悔的行动表达了对国家和军队最朴实、最真挚的感情，用感人肺腑的坚持诠释了人间最无私、最伟大的母爱，被人们亲切地称为“拥军妈妈”。
三、课后作业。
1、观看一部歌颂中华美德的影片。
2、寻访身边的“美德人物”。
3、背一句关于传统美德的诗句或名言警句。
11、自省自律
谨言慎行
学习目标：
1、了解自己，发现自己的优缺点，使自己严格按正确的道德规范去为人处事。
2、在自省自律中规范自己的一言一行，做到谨言慎行。教学过程：
一、导入新课。我们梳洗时“照镜子”，照镜子时会发现什么？
二、学习“知识长廊”。
1、自省自律
健康成长。“金无足赤人无完人”道德的最高境界是自律。审视自己的内心：“我今天学到了什么？”“我今天的行为都正确吗？” “我如何才能做得更好？”“我明天的目标是什么？”
2、包拯拒馈，“不持一砚归”。
宋仁宗康定元年(公元1040年)，包拯由天长县调任肇庆知端州。包公在肇庆做官时的一些故事，至今仍广为传颂。如倡导开凿水井、兴建星岩书院、爱护百姓严惩贪官污吏、包公掷砚等。闻名遐迩的“文房四宝”之一端砚就产自肇庆。端砚已有1350多年的悠久历史，早在唐朝时候，端砚就闻名全国了。宋代时，端砚是朝廷钦定的贡品，当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此，历任知府为巴结权贵、讨好上峰，都要向民间工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几十倍的砚石，弄得民不聊生，怨声载道。
包拯到任后，翻阅前任文卷，发现上任知州额外征收端砚太多。按朝廷进贡的要求，每年要供奉八块。可去年的登记中，写的都是“三十又六方”。这三十六方比朝廷的要求高出数倍!包拯于是下令：按朝廷规定，进贡之端砚每年只做八块。包拯令出必行，历年来为制砚不堪其苦的砚工们和老百姓的愁眉终于得以舒展了。
他在端州任内写有一首言志诗，刻藏于包公祠内。诗曰：“清心为治本，有道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。食充燕雀喜，草尽兔狐愁。往哲有遗训，无贻来者羞。”
其意是：廉洁奉公是治理国家的根本，严守正道是自身的要求。道德品质优秀的人，终究要成为国家的栋梁。要刚毅正直坚贞不屈，像钢铁那样直而不钩。要粮仓充实民康物阜，燕雀喜啾啾。要开荒修渠扩耕地，让狐兔无处而发愁。历代圣哲给我留下了宝贵的训示，我决不会给后人留下愧与羞!
3、周总理语重心长付饭费。
4、朱总理宴会厅吃工作餐。
5、温总理三条标准谢宴请。
三、阅读“资源链接”。
1、屈原——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
2、生日当这样度过。
四、交流平台汇报。
1、读一读：名言警句记心中。
2、做一做：制作“好学生自律卡”。
五、说说自己的学习收获。
12、遵规守纪 从我做起
学习目标：
1、通过学习了解有关法律知识，做到自觉遵守规矩。
2、引导学生学习掌握与小学生有关的法律、法规，培养守法习惯。教学过程：
一、导入。伟大的哲学家、科学家、教育家亚里士多德说：“法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。”
二、阅读“知识长廊”。
1、了解社会主义核心价值观。24字社会主义核心价值观其内容为 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，2、周总理冒雨借书。一个需要管理和照顾千千万万人民的的总理,为了不违反图书馆的规定,亲自跑到图书馆，遵守图书馆的规定，自己冒雨来借书馆，3、逃票“逃”掉诚信。
诚信是一个人立足于社会的基石，只要我们有了诚信基础，整个社会的诚信度就会提高，人们自然而然地发生了一种信任，社会的公信力自然就会得到相应的提高。逃票不单身逃了些许的金钱，还丢掉了自己的诚信，丢了自己人生的重要品质。不知这千万万的乘车大军中，又有多少人在继续着这种行为，真心希望人们自重，不要为了些许小利，混迹于其中。
三、学习“资源链接”小学生与法律。
1、《中华人民共和国未成年人保护法》
2、《中华人民共和国义务教育法》
3、《中华人民共和国妇女儿童权益保障法》
4、《中华人民共和国道路交通安全法》
5、《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》
四、交流平台。
1、想一想：生活中哪些事情离不开规则？
2、议一议。看图，和同学交流自己的想法。
3、读一读。书63——64页：“不以规矩，不成方圆”
4、说一说自己的看法。
2008年中国奶粉污染事件是中国的一起食品安全事件。
五、交流学习收获。
第三篇：四年级长在宜昌教案
伍家岗小学四年级上长在宜昌教案
备课人：陈少青
6、水电之都是宜昌
一、学习目标：
1、了解宜昌丰富的水能资源。
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培植学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
二、教学过程：
1、导入 同学们，你们知道人们利用水资源在宜昌建了哪些水电站吗？让我们一起来探究吧。
2、讲授新课
（1）长江三峡水利枢纽工程
宜昌市境内的长江西陵峡段，与下游的葛洲坝水电站构成梯级电站，是我国有史以来建设的最大工程项目，也是当今世界上规模最大的发电站和清洁能源生产基地。
三峡大坝坝体和巨大库容所提供的调蓄能力能使下游荆江地区抵御百年一遇的特大洪水，也有助于洞庭湖的治理和荆江提防的全面修补。
三峡水电站总装机容量2250万千瓦。三峡水电站大坝高约为185米。（2）葛洲坝水利枢纽工程
葛洲坝水利枢纽工程，是三峡水利枢纽工程完工前我国最大的一座水电工程。该工程，1988年完成。葛洲坝工程主要由电站、船闸、泄水闸、冲沙闸等组成。大坝全长2595米，坝顶高70米，宽30米。控制，总库容量15.8亿立方米。电站装机21台，年均发电量141亿度。建船闸3座，可通过万吨级大型船队。27孔泄水闸和15孔冲沙闸全部开启后的最大泄洪量，为每秒11万立方米。（3）清江隔河岩水利枢纽工程 隔河岩水电站，位于湖北省长阳县城附近的清江干流上，是清江干流梯级开发的骨干工程，距葛洲坝电站约50千米，距武汉约 350千米。水电站于1994年建成，装机容量120万千瓦，年发电量30.4亿千瓦小时，主要供电华中电网，并配合葛洲坝电站运行。
隔河岩水电站最大坝高151m。水库总库容31.2亿立方米。水电站装机容量120万kW，保证出力18.7万kW。年发电量30.4亿kW·h。工程主要是发电，兼有防洪、航运等效益。水库留有5亿立方米的防洪库容，既可以削减清江下游洪峰，也可错开与长江洪峰的遭遇，减少荆江分洪工程的使用机会和推迟分洪时间。1987年1月开工，1993年6月第一台机组发电，1995年竣工。
三、资料拓展
《世界上最大的船闸——三峡船闸》
四、课堂小结。
五、课后作业
查一查资料，了解世界上还有哪些有名的水电站。
7、中国共产党领导下的早起革命
一、学习目标：
1、了解宜昌历史。
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培植学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
二、教学过程：
1、导入 同学们，你们一定常常听说红领巾是红旗的一角，是无数革命先烈用鲜血染红的，今天我们一起走进宜昌的历史。
2、讲授新课
（1）革命启蒙——乡俗改良活动 介绍萧楚女
（2）宜昌市的第一位党员和早期党组织 A．介绍胡敌
胡敌（1898-1928），出生于宜都市聂家河（现五眼泉拖溪）一个富豪家庭。他是宜都市历史上第一任中共党支部书记、宜昌市第一位中共党员。第一次国共合作时期，胡敌奉命由武汉返回宜都，以教书为掩护，进行秘密活动。1926年9月，中共宜都支部建立，胡敌任书记。随后，他组织建立了县总工会、农民协会、妇女协会、商民协会等，广泛发动群众。1928年7月15日，胡敌、罗光翟、江崇本(均为中共宜都县委成员)被叛军杨森部属杀害，三人埋于一坑。胡敌牺牲时，年仅30岁。
B、宜昌第一个党组织——中国共产党当阳小组。
（3）北伐军进军宜昌
第一次国共合作的1926年北伐战争中，北伐军成功地进行了史称“总攻鄂西，会战宜昌”的战役，贺龙是这次战役中的重要将领。
12月6日，战役打响。12月8日北伐军占领公安后，宜昌敌军火速开赴杨林市、石子岭抵抗。贺龙挥师一举歼敌主力陶德胜师，贺锦斋的第一旅与第二旅占领洋溪等地，两天毙敌700多人，缴步枪700余支．大炮7门和大量战利品。杨森“援鄂军”乘船西上，妄图解救被围在松、枝、宜（都）的北洋军。第十军将其拦截，包围在宜都江面，贺龙率部赶到亲自瞄准操炮，打得敌舰掉头逃窜。他接着抢渡长江天险，全歼董市江口之敌，第十军占领枝江县城（今宜都市枝城镇）。15日，宜都战事激烈，第十军毙伤敌军不算，就生俘1200余人，当天渡江占领白洋后，第十军向宜昌进攻。16日，贺龙率全师急行军挺进宜昌，深夜抵城外铁路坝，从洋行起获大量枪枝，又截获码头上来不及上船逃跑的敌人，仅奔袭宜昌最后一仗，就缴获步枪3000多支，连枪百余支，机枪5挺，追击炮3门击毙敌方团、营长以下官兵2000多人。（4）、瓦仓起义和瓦仓区工农革命政府的建立。（5）长阳西湾起义创建红六军
三、资料拓展 《民族的记忆》
四、课堂小结。
五、课后作业
把你知道的你家乡革命前辈的英雄事迹讲给同学们听听。
8、宜昌人民英勇抗战
一、学习目标：
1、了解宜昌人民英勇抗战的历史
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培植学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
二、教学过程：
1、导入
1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日本发动了对中国的全面进攻。中国从此拉开了八年抗日战争的序幕，宜昌儿女也纷纷投入到了这场艰苦卓绝的抗战中。
2、讲授新课
（1）铁血西迁——宜昌大撤退
1938年，地处长江三峡的湖北宜昌，由民生公司总经理卢作孚指挥船队，冒着日军的炮火和飞机轰炸，抢运战时物资和人员到四川，从而保存了中华民族工业的命脉。敦刻尔克大撤退是依靠一个国家的力量，由一个军事部门指挥完成。宜昌大撤退则完全依靠的是卢作孚和他的民生公司。因此，亲历了宜昌大撤退的晏阳初说，“这是中国实业史上的‘敦刻尔克’，在中外战争史上，这样的撤退只此一例。”
（2）宜昌沦陷后日军的暴行
学生了解日军暴行，增强学生爱国思想。（3）挫败日军的石牌保卫战
石牌保卫战，是中国军队对日本军队以弱胜强、并最终以较小的代价取得较大胜利的一次著名战役。石牌保卫战的意义极其重大，是抗战的重大军事转折点，西方军事家誉之为“东方斯大林格勒保卫战”。它挫败了日军入峡西进的白日梦，粉碎了日军攻打重庆的部署，遏制住了日军肆意践踏的铁蹄。石牌保卫战对中国抗日战争的最后结局都产生了深远的影响。
三、资料拓展 《武汉保卫战》
四、课堂小结。
五、课后作业
搜集在宜昌境内的抗战小故事，办一期与抗战内容相关的黑板报或手抄报。
9、日新月异的宜昌
一、学习目标：
1、了解宜昌的发展和昌盛
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培植学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
二、教学过程：
1、导入
宜昌是以世界水电旅游名城享誉全球的宜居、宜业、宜旅之城；宜昌是昂首于现代化大城市建设进程中的昌盛之地。今天，让我们一起走进日新月异的宜昌。
2、讲授新课（1）宜昌解放
1949年，7月16日3时解放军相继进入宜昌城区，宜昌县城获得解放。（2）宜居宜业宜旅
今天的宜昌，经济更加繁荣，社会更加和谐，环境更加优美，交通更加便利，人民更加幸福。宜昌市在全省率先获得“全国文明城市”的称号，并成功蝉联。（3）城乡共同繁荣 A、宜昌市的繁荣
B、结合自己家乡的变化，谈谈自己的感受。C、你心目中未来的宜昌会是什么样子的？
三、资料拓展 《“求索 众创中心”落成》
四、课堂小结。
五、课后作业
1、你知道宜昌解放时哪一天吗？解放宜昌最关键的一场硬仗是什么？查资料后把这场战役讲述给你的爸爸妈妈听。
2、你理想中的家乡是什么样子的？试着用笔画出来。
10、历史牢记心中
一、学习目标：
1、了解宜昌的历史，历史名人，令人无法忘却的历史瞬间。
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培植学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
二、教学过程：
1、导入 回忆历史，我们无法忘却那些为宜昌的解放付出鲜血和生命的先辈，无法忘却那些为宜昌发展付出艰辛劳动与智慧的人们，更无法忘却那取得一次次突破与进步的瞬间。
2、讲授新课
（1）宜昌革命烈士纪念馆
宜昌革命烈士纪念馆面积约为1800平方米，一二楼为革命烈士纪念馆，三楼为国防双拥馆。宜昌革命烈士纪念馆布展面积1200平方米，共展出图片355张，详细介绍了93位烈士和6位革命人士的英雄事迹，讲述了发生在宜昌的19件重大历史事件，展出历史文物两百余件。纪念馆以时间为序，共分五部分，分别是党的创立和大革命时期，第二次国内革命战争时期，抗日战争，解放战争，社会主义建设时期。在这里，我们能了解到宜昌的第一个共产党员胡敌，中国少数民族第一军军长李勋，贺龙同志在宜昌，抗日英雄张自忠，踏破长江解放宜昌的路冠英，包桥中七烈士，少年英雄王华，感动中国的何东旭，还有钱瑛，独臂将军贺炳炎，少将黎化南等等。在这里我们能知道宜昌的第一个党组织—中共当阳小组，瓦仓起义，石牌保卫战，宜昌大撤退，激战镇境山。这里是宜昌市最大的爱国主义和德育教育基地，每年接待来自社会各界的参观者近五十万人次。（2）宜昌大撤退纪念园
宜昌大撤退纪念园地处宜昌市滨江公园夷陵长江大桥侧，占地约5000平方米，由主体雕塑、绞滩柱、马光石群、木栈道、鹅卵石步道、园名碑等六部分组成，主体雕塑长15米、高9米、厚3米，采用数字和铁锚组成，外形取船和长城之形。钢筋混凝土骨架外贴红色花岗岩浅浮雕，通过定格时间、浮雕表现了当时的历史场面，突出了“宜昌大撤退”发生于1938年10月至11月的时间内涵。（3）张自忠将军公祭纪念碑
（4）宋氏姐妹来宜慰劳抗日将士。（5）英雄人物知多少 胡敌 张自忠 卢作孚
三、资料拓展
《七旬藏族阿妈义洗烈士纪念碑11年》
四、课堂小结。
五、课后作业
采访身边的老人，或查阅资料，了解更多宜昌人民英勇奋斗的历史小故事，并在小组内交流。
11、好大一个家
一、学习目标：
1、了解宜昌的少数民族及不同民族的风俗习惯。
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培养学生民族情感。
二、教学过程：
1、导入
我们伟大的祖国是一个统一的多民族国家，56个民族和谐相处，亲如一家。
2、讲授新课
（1）五十六个民族五十六朵花
一共有56个民族，其中人口最多的是汉族。（2）少数民族在宜昌
宜昌市地处鄂西长江中上游结合部，是巴楚文化的摇篮、土家族的发祥地和举世瞩目的三峡水利枢纽工程所在地。全市辖5县3市5区、总人口410多万，其中城区人口130多万。全市有长阳和五峰2个土家族自治县、1个民族乡和l条回族街，市域内现居住着土家、回、满、苗等43个少数民族，少数民族人口达43.05万人，占全市总人口的10.37%。（3）不同的民族节日
牛毛大王节 土家人以四月七或十七，四月八或十八为中毛王节。这天一定要杀猪，做大坨肉祭祖，摆筵席招待亲友及出嫁姑娘，当地流行讲“牛毛大王的故事”，据传牛王下凡时间是四月七或十七，有的则过四月八或十八，作为牛毛大王的生日。每到这天，牛不耕田。用最好的饲料喂养。
赶年节是土家族传统节日，以“赶年”最为隆重。土家人过大年时间比汉族提前一天，小月为腊月二十八，大月为二十九。为什么要提前，有几种传说：为了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年间，其先民随胡宗宪征倭。于十二月二十九大犒将士，除夕倭寇不备，遂大捷，后人沿之，遂成家风。关于抗倭立功符合历史事实，《明史》有载。还有关于为了打仗而提前。过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。除夕之夜还要“守年”、“抢年”，即吃过团年饭后，手执吹火筒在房前屋后转一圈，名曰“出征”，有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”，以纪念先人。虽提前一天“赶年”，大年三十晚上还照样过除夕。有的地方是“初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。还有各种文娱活动，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等等。
（4）多彩的民俗风情
巴山舞、摆手舞、长江峡江号子（5）美味的地方小吃
学生自己介绍家乡的小吃。
三、资料拓展
《土家族的风俗文化》
四、课堂小结。
五、课后作业
你家乡的哪些节日最让你难忘，你们是怎样庆祝的，课后跟你的好伙伴说一说。
12、民族一家亲
一、学习目标：
1、了解宜昌的发展，展望未来
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
3、培植学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
二、教学过程：
1、导入 俗话说：“家和万事兴。”我们的祖国犹如一个大家庭，家庭的团结必然带来事业的兴旺。宜昌人民在融合中进步，在交流中发展，共同推动宜昌走向未来。
2、讲授新课
（1）风格各异的建筑
A、介绍土家吊脚楼、宜昌土房子、当阳玉泉寺铁塔、五峰文兴塔、镇江阁、至喜亭等。
B学生介绍自己身边的风格各异的建筑（2）勤劳智慧的好儿女 A、土家儿女采茶忙 长阳的椪柑甜如蜜 秭归的脐橙味道美 西瓜丰收田头乐 宰杀年猪乐陶陶
宜都土老憨产业科技园
B、宜昌各式各样的工艺制品。
三、资料拓展
《和平使者——王昭君》
四、课堂小结。
五、课后作业
为了促进少数民族地区的发展，有很多干部、教师、医务人员等支援边疆少数民族地区，你身边有这样的例子吗？听听他们的故事，或者给你的好朋友讲讲他们的故事。
第四篇：推荐优质长在宜昌教案
湖北省地方课教材（试用本）《长在宜昌》（下册）
第8课
《多姿多彩的民间曲艺》
一、教学目标：
1.了解长阳南曲、枝江楠管、兴山围鼓、秭归花鼓等民间曲艺的主要特点及基本常识。2.查找长阳本土民间曲艺的资料，基本会唱长阳南曲。
3.激发学生对本民族曲艺的兴趣，接受民族艺术熏陶，热爱本民族文学艺术。
二、教学理念：
1、教学活动的开放性：通过课前访谈、调查和查找资料，收集和整理了相关资料；课中充分挖掘教材内外的资源，课后自主创新改编南曲，渗透地域特色，突出地方课程的开放性。
2、教学活动的实践性：学生在学习民间曲艺的基本常识的基础上，通过调查、访谈、查找资料等一系列实践活动，了解曲艺的基本特点，探究几种曲艺的的异同，会唱《长阳南曲》。
3、教学活动的活动性：设计让学生主体参与的一些活动：课前资料的收集和调查、课堂的表演和改编等，让学生在活动中体验探究，获得知识。
4、教学活动的评价性：在课前准备过程中评价自主性学习状态（学生主动收集、交流、加工和处理学习信息），在课堂相互交流过程中评价合作性学习状态（实行分工合作，各负其责，勇于发表自己的意见，听取和尊重别人的意见），在学唱南曲和改唱南曲的活动中评价创造性学习状态（变式思维，举一反三，灵活实践。）
三、教学设想: 教学重点：对本民族“长阳南曲”的探究，感受南曲的基本常识和风格特点。教学难点：学生能够有一定韵味地唱南曲。
教学手段：注重教学方法和手段的多样化，充分挖掘乡土文化资源，根据学生的认知特点整合教学内容，将课本上的文字资料转变成学生看得见摸得着、有声有色的资源形式呈现给学生，并以一个故事为线索把四种曲艺串联起来，体现这节课的完整性和连贯性。
教学环节： 由创设情景、阅读信息、欣赏体验、互动表演、知识迁移、创造提高等环节螺旋交织而成。从而达到了解长阳南曲、枝江楠管、兴山围鼓以及秭归花鼓等民间曲艺的基本常识和特点的的教学目标。
评价手段：注重评价的激励机制，采取小组竞赛，争夺“笑脸”卡片的方式，在竞赛中学习。教具准备：三弦琴、简板、鼓、叶子、马锣、唢呐、锣、楠管、小镲、扇子等乐器以及多媒体课件
四、教学过程：
（一）创设情境、激趣导入
观看视频《曲苑杂谈》片头，感知《多姿多彩的民间曲艺》，导入话题。（在开课之初，我利用小学生很喜欢看电视这个心理特点设计了这个环节，让学生看电视，通过节目内容自然过度到新课，激发了学生的兴趣，并使学生了解了曲艺就是说唱艺术，使课堂有个良好的开端。）
（二）阅读交流，了解“长阳南曲”
教师用“同学聚会”的故事引领学生进入“长阳南曲”的学习
1、观看视频----主题图片，学生获取相关信息。（在这一部分内容中，首先我利用一张照片作为情境进行新知链接，可以体现曲艺来源于生活实际这一原则。利用学生身边的事物或学生感兴趣的事物创设学习情境，激发学生的学习兴趣，使学生亲身感受到曲艺就在自己的身边，在具体的情境中，很自然地引出“长阳南曲”。这样的教学符合小学生的学习心理特点，能充分调动学生学习的积极性、主动性，增强学生探索新知的欲望。）
2、阅读课文和资料，交流探讨长阳南曲特点。（1）阅读课文和资料，了解南曲的基本常识。（自己独立阅读思考，给学生充分的自主探究的空间和时间，保证每个学生都能感受探索的乐趣，品尝成功的快乐。适时的给予鼓励，培养学生良好的阅读习惯。）（2）小组交流，理解长阳南曲的基本知识（教师及时评价）。
（在组内交流调动学生的学习积极性，提高学生的主动参与意识;给学生充分探索、思考、动手、动口、交流的时间和空间，开阔学生的思路，培养学生的合作精神）
(3)全班交流，巩固“长阳南曲”相关常识（谈谈“名称”、“乐器”、“流传途径”、“演唱形式”、“演唱场合”、“内容分类”、“曲调特点”等）。师展示实物“三弦琴”和“简板”，课件投影照片）。（让学生在全班交流，培养学生倾听他人发言的习惯和表达、交流的能力。）
（三）视频欣赏，感知“长阳南曲 ”
播放视频长阳南曲----《春去夏来——悲秋》，感受南曲的曲调特点。①名称：长阳南曲、南曲、丝弦和“誉香的山花”。②乐器：三弦等
③流传:子从父学,执友相告 ④形式：坐唱
⑤演唱场合：结婚、祝寿等，有“三不唱”（夜不深不唱、有风声不唱、丧事不唱）。⑥内容：取材小说、诗歌、写景抒情等 ⑦曲调：旋律起伏，抑扬婉转。（看电视是学生喜闻乐见的活动，在看视频节目的过程中轻松愉快地学习新的知识，学生看见了南曲的主要乐器，欣赏了南曲舞台表演，在这个过程中感受曲艺的魅力，显得更为趣味、直观和准确。）
（四）互动表演，学唱“长阳南曲” 学生唱南曲、打简板，老师伴奏，合唱南曲，强调起伏的旋律和抑扬婉转的韵味，再唱南曲。（创设这个表演活动一方面是为了激趣，激发了其他同学的求知欲。给学生继续学习曲艺做了饱满情绪的铺垫。同时也能够进一步强化巩固南曲的艺术特点。）
（五）知识迁移，百花齐放（用故事连接，感知宜昌其它地区有特色的民间曲艺）
1、[枝江楠管] 观看视频----楠管表演，从视频解说词中了解楠管的基本常识和特点，感知枝江楠管的表演艺术。
（直接从视频的演唱和介绍获取知识，快捷而准确。适时的鼓励增加学生的动力。）
2、[兴山围鼓]观看视频，结合课文与实物认识围鼓的乐器，并通过视频欣赏，感受“兴山围鼓”的气氛和场面。
（结合课文、照片以及视频对围鼓进行了解，通过多样的渠道对围鼓初步了解。）
3、[秭归花鼓]通过视频及资料了解“秭归花鼓”的基本常识和特点。（《长在宜昌》这本教材是提供给老师和学生的一个参考资料，只要能达到课程标准对学生的要求，老师可以更改、删减或者增加相关的课程资源内容和形式。所以，我把学习内容做了这样一个更改：我在此设计了这个热门、真实而又震撼的动感画面——秭归花鼓，呈现给学生，“好钢用在刀刃上”，用“秭归花鼓”代替了资源形式比较单一的“宜都梆鼓”，这样更能激发学生的兴趣。尤其是在这节课快接近尾声的时候，学生有些倦怠和疲劳了的时候，再让学生兴奋一下，他们会很容易感受到花鼓的热烈气氛和气派场面，会更加深刻的领悟到曲艺的魅力。）
（六）畅谈收获、创造提高
1、学生谈自己了解到的曲艺知识。
2、引导学生改编南曲，并试唱自己改编的南曲。
3、老师点评和总结。
（在学生畅谈收获之后，设计这个改唱南曲的活动，是对这节课学习重点的突破和升华，同学们用自己旋律起伏和抑扬婉转的歌声来结束这节课的学习，水到渠成。）
第五篇：五年级长在宜昌
1、宜昌的地域和行政区划
教学目标：
1、了解宜昌的地域特点和行政区划图，会看会用。培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。
2、培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感。教学过程：
一、导入新课。
师生收集有关宜昌地域和行政区划的资料。问：知道长阳在宜昌的哪个方向吗？我们这节课一起来探究这个问题。
二、观察地图，了解地理位置。
看宜昌市在湖北省的地理位置图，知道宜昌周围的市县分布。
看宜昌市在全国的地理位置示意图，知道宜昌市是湖北省省辖市，是省域副中心城市，总面积约2.12万平方公里。
三、欣赏美丽的宜昌风光，了解宜昌的地貌特征。宜昌地形特点：山地、丘陵、平原皆有
西部山地约占69%：兴山、秭归、长阳、五峰、夷陵区的西部，大部分海拔1000米左右，有的山脉海拔高度在2000米以上。
西部山地有许多峡谷：长江三峡中的西陵峡是其中之一。中部丘陵约占21%：远安县、宜都市、夷陵区东部和当阳市北部。东部平原约占10%：枝江市、当阳市东南部。当阳市的草埠湖，位于宜昌、荆州两市交界处，面积约98平方公里，是全国重要的机械化农业基地之一。
四、宜昌的行政区划。看图，思考宜昌包括哪些地方？
1、五县：兴山县、秭归县、远安县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县
2、三县级市：枝江市、宜都市、当阳市
3、五个城区：西陵区、伍家岗区、夷陵区、猇亭区、点军区
五、学习资源链接的内容。三峡风景区。人在城中城在林中。
六、完成课后小作业。填写宜昌行政区划图。
在图中找到长阳县的位置，说出相邻县、市的名称。小组交流宜昌各县市最主要的地形特征。
2、宜昌的人口和民族
教学目标：
1、了解宜昌的人口、民族，认识它在湖北省乃至全国、全世界的重要地位。
2、培养学生查阅资料、合作探究、互动交流的能力。教学过程：
一、导入新课。
1、学习知识长廊的内容。
宜昌全市人口总数约415人，居住人口以汉族、土家族为主。少数民族人口约47.2万人，约占全市总人口的11.4% 土家族46.4万人，苗族2420人，回族217人，满族908人，壮族664人。
2、学生看宜昌市各县市区人口状况统计表，同桌互相讨论，学会看图。
二、阅读了解：民族分布、土家族、民族特色村寨的保护与发展。
1、民族分布。
宜昌市一个土家族聚居、多民族杂居的地区，居住着土家族、苗族、回族等40多个少数民族。土家族人口约占全市人口的98.3%。
两个土家族自治县：长阳、五峰 一个民族乡：宜都潘家湾土家族乡
三个民族村：点军区土城乡车溪土家族村、兴山县高桥乡贺家坪土家族村、秭归县九畹溪镇石柱山土家族村
一个回族社区：枝江市江口回族社区
2、土家族。吊脚楼 织绣艺术 山歌 摆手舞
3、民族特色村寨的保护与发展。
长阳：“两山一线”民居改造和生态走廊建设 五峰：“两村一街”及民族特色新县城建设
三、阅读了解享誉中外的文人志士。
1、巴楚文化:文人墨客，民人故居。
2、民族团结一家亲。朗读“资源链接”《宜昌民族团结之歌》。
四、课外作业。
1、分小组，逐项完成，2、读郭沫若《过西陵峡》讨论诗句意思。
3、种类繁多的矿产资源
教学目标：
1、观察宜昌矿产资源分布图，了解宜昌矿产资源的丰富。
2、认识主要矿产，了解各种矿产资原，讨论矿石用处，并用生活中常见物品举例。
教学过程：
一、导入新课。
二、新课学习。
1、请学生观察宜昌矿产资源分布图，了解宜昌矿产资源的丰富。宜昌矿产资源十分丰富，现宜昌境内探明的矿物有53种，占全国已知矿的1/3，占湖北省的45%。
主要矿产有磷、铁、煤、锰、铬、铅、汞、金、银、铜、锌、硅、石膏、石墨、石英砂、重晶石、石灰石、大理石等。
磷矿是全国六大矿区之一，储量在11亿吨以上，是全国第三大矿区。石墨矿探明综合储量1552万立方米，是中南地区唯一的磷片石墨矿，矿石位全国第一，储量全国第三。
2、认识主要矿产。知道什么是矿产？看图认识铁矿石和金刚石。
3、图片观察，深入了解认识。
出示网上收集的玻璃和石墨矿图片，加深对其特点的认识。
4、讨论两种主要矿石用处。并用生活中常见物品举例。
5、宜昌矿产资源的分布。
6、讨论合理开发矿产资源。
四、交流平台。
1、学生分组讨论，完成资源链接内容的学习。
2、上网查阅，完成书16页表格。
3、进行环境保护教育：矿产资源开采过程中，可能会造成哪些环境污染呢？我们应该为保护家乡矿产资源做些什么？
五、课堂小结。
回顾本节课学习的内容，说说自己的学习收获是什么？
4、群山吐翠的森林资源
教学目标：
1、知识目标:了解宜昌森林资源概况、森林资源的分布、开发和利用，了解六个国家级森林公园。
2、能力目标: 让学生在宏观把握后小组合作交流、分析讨论，培养学生的 合作合作探究能力。护林行动中安排学生进行拓展发散思维训练活动，提高他们自主探究的学习能力。
情感目标：激发学生热爱家乡的情感以及保护森林的强烈愿望。教学过程：
一、森林氧吧，情境导入。
欣赏依山傍水、绿树成荫的森林美景。“其实呢，我们的家乡宜昌也有这样环境优美、群山吐翠的地方，今天就让我们一起走进一幅幅美丽的画卷中去吧。”
二、宏观把握，整体感知。
看湖北省各市州的森林覆盖率图表，突出宜昌森林资源的丰富。
2、出示宜昌市各县市森林资源调查数据，引导学生通过看图表，分析数据，总结出宜昌林地分布不均，大部分分布在西南及西部山地。
三、搜集整理，名片制作。
1、“同学们，生活在这样的家乡，是不是感到特别的幸福和骄傲呢？想不想让更多的人了解宜昌？想不想让绿色宜昌走向世界？”
2、下面我们分成6个旅行团分别前往大老岭、玉泉寺、龙门河、清江、柴埠溪和西塞6个国家级森林公园。
3、小组交流课外搜集的资料，然后筛选整理资料，小组合作制作国家级森林公园名片。”介绍每个国家级森林公园的特色。
4、学生在小组里交流合作，了解6个国家级森林公园，渗透宜昌森林资源的开发和利用，还进一步激发学生对家乡的热爱之情。
四、护林金点子大比拼。
“作为宜昌的小公民，我们应该为保护家乡的青山绿水做些什么呢？我们怎么才能把绿色宜昌留给我们的子子孙孙呢？”让学生先独立思考再小组交流，联系生活实际，从身边的小事做起，鼓励学生查找资料，根据我们的所学，办一期关于森林资源保护的手抄报。
五、完成课后作业。
写一写：宜昌6个国家级森林公园的名称。画一画：办一期关于森林资源保护的手抄报。
5、香溪桃花鱼
教学目标：
1、了解桃花鱼的特点，会画桃花鱼并记下它的运动规律。
2、开展对稀世珍品鱼的研究及保护行动。
3、培养学生对鱼的探究兴趣和能力。教学过程：
课前准备：桃花鱼是一种特有的稀有鱼类。授课前，可让学生收集桃花鱼的图片，说说其形，讲讲它与其它鱼类的不同，激发学生的好奇心，为上课做准备。
一、导入新课。
教师从桃花鱼的名字入手，让学生想象它的得名，由此导入新课。
二、介绍香溪与桃花村。
1、展示桃花的图片，用生动的语言介绍桃花。
香溪是昭君故里一条十分美丽的小溪，昭君村即位于其上游。它发源于神农架山区，流过石灰岩裂缝，经洞穴过滤沉淀，“水色如黛，澄清可掬”，由此向南注入长江，与长江交汇处清浊分明，相映成趣。文中简要介绍了香溪、桃花村的得名及桃花村如诗如画的美景，重点说明了桃花鱼的外形、美丽传说和它宝贵的研究价值
2、请学生说说五彩桃花、绯桃花，了解它们的稀有价值。
3、桃花村因桃花鱼而得名。
三、介绍桃花鱼。
1、教师让学生将课前收集的桃花鱼图片分组交流，讲故事、画桃花鱼，探究其特点及运动规律，激发学生喜爱桃花鱼的情感。
极危物种桃花鱼
秭归人视桃花鱼为吉祥物，并把它与屈原、王昭君一起作为屈乡人的骄傲。每年桃花盛开时节，江边桃花鱼像飘落的一簇簇桃花瓣，淡红的、洁白的、乳白的、棕紫色的„„无头无尾，身体透明，分成四瓣，柔软如绸，有铜钱那么大，好像一只只彩色的降落伞，又好似一块块漂亮的小手帕，缓缓地一张一缩，悠悠然飘荡上下，与长江两岸绽放的千万朵桃花相辉映，与碧水中五彩斑斓的鹅卵石相映衬，美妙无以言表。
2、问：“如此美丽神奇的桃花鱼，如今已濒临绝迹，我们应该怎么办”？
3、结合书后的“探究天空”，让学生在书中当堂写下措施并全班交流，并进行评价。
4、布置作业，让学生课外观察长阳清江鱼及其它鱼类，培养学生对鱼的探究兴趣和能力。
四、课外延伸。桃花鱼真的是“鱼”吗？
答案是否定的，如同鳄鱼和鲸鱼就不是鱼一样。从生物进化史看，现有生物都是从简单到复杂、从低级到高级、从水生到陆生逐渐进化而来的。动物学家首先把动物分为无脊椎动物和脊椎动物两大类。无脊椎动物较低级，按照从简单到复杂排列的顺序，包括单细胞原生动物、腔肠动物、扁形动物、线形动物、环节 动物、软体动物、节肢动物和棘皮动物；脊椎动物的特点是体内有一条由脊椎骨构成的脊椎，由低等到高等分为鱼类、两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类，桃花鱼属无脊椎低等多细胞腔肠动物，身体构造仅比原生动物复杂。体内有一条原始消化道———腔肠，其前端为口，可摄取食物，但未消化完的食物残渣——粪便，仍由口排除，既是嘴巴又是肛门。由此可见其等级之低，与有脊椎的鱼相差甚远；而其资历之长，又远远超过鱼类。腔肠动物因其体形有筒状、伞状之别又分为水螅（筒状）、水母（伞状）两大类。水母一般形体较大，大多生活于海洋中（如海蜇），仅有少数生活在淡水中，且形体较小，“桃花鱼”属后者，其正确名称应是桃花水母。人类研究桃花鱼的生活习性，掌握其繁殖技术，为自然界保存一个物种基因库，在发展生物工程、基因工程、水生物学、水环境生态学以及开发利用旅游资源等方面都具有十分重要的意义。
五、课后作业。
1、画一画桃花鱼，看谁画的桃花鱼最好看。
2、讲一讲桃花鱼的故事。
3、说一说怎样保护桃花鱼。
6、活化石中华鲟
教学目标：
1、了解中华鲟的价值及生活习性。
2、了解中华鲟的繁殖及人工放养。
3、培养学生珍惜珍稀动物的意识。
一、介绍中华鲟相关知识，导入新课。
中华鲟是一种大型的溯河洄游性鱼类，是我国特有的古老珍稀鱼类。世界现存鱼类中最原始的种类之一。远在公元前1千多年的周代，就把中华鲟称为王鲔鱼。中华鲟属硬骨鱼类鲟形目。鲟类最早出现于距今2亿3千万年前的早三叠世，一直延续至今，生活于我国长江流域，别处未见，真可谓“活化石”。并且中华鲟是国家重点保护动物，是国家的财富。文章介绍了其外形及价值，让学生耳目一新。
二、学习“中华鲟——国家一级保护动物”。
1、学生阅读，了解中华鲟。
2、讨论：为什么中华鲟被称为水生动物中的活化石。
三、学习“中华鲟的生活习性、繁衍生息”。
1、学生展示交流：收集的有关中华鲟图片资料，充分了解中华鲟的样子和习性，进一步理解中华鲟的演变过程、外形及价值。
2、中华鲟在长江流域的水生动物中有一定的代表性，让学生自由发言，说 一说中华鲟的样子外貌就行。从图案中，重点了解中华鲟的习性。
3、“探究天空”中,要求学生采集“其他所了解的古老动植物，互相传阅。“小资料”部分由学生自读了解。
四、课后小结。
1、学生分组完成课后交流平台的作业。
2、老师讲述：长江三峡地区从元古代至新生代沉积地层比较发育，各种岩石类型也较齐全，累计厚度最大可达两万余米。如果在野外认真仔细观察出露的地层岩石，可以从中发现许多精美珍贵的古生物化石。
3、鼓励学生课外继续查找资料，了解相关知识。
7、生物大观园
教学目标：
1、了解各种珍贵动植物的特点。
2、开展对稀世珍品动植物的研究及保护行动。
3、培养学生对宜昌大自然探究兴趣和能力。教学过程：
一、谈话导入。
长江流域中包含了许多珍贵水生生物，宜昌也有许多珍贵植物，本课内容同学们可以详细了解宜昌的珍稀动植物。
二、珍稀动植物。
1、娃娃鱼即大鲵。
大鲵是世界上现存最大的也是最珍贵的两栖动物。它的叫声很像幼儿哭声，因此人们又叫它“娃娃鱼”，是国家二类保护水生野生动物，是农业产业化和特色农业重点开发品种；是野生动物基因保护品种。中国大鲵除新疆、西藏、内蒙、台湾未见报道外，其余省区都有分布，主要产于长江、黄河及珠江中上游支流的山涧溪流中。
2、金钱豹。
体态似虎，身长1米以上，体重50千克左右。头圆、耳小。全身棕黄而遍布黑褐色金钱花斑，故名。还有一种黑化型个体，通体暗黑褐，细观仍见圆形斑，常被称为墨豹。豹子是猫科豹属的一种动物，在四种大型猫科动物中体积最小。
3、珙桐枝叶繁茂，叶大如桑，花形似鸽子展翅。珙桐的花紫红色，由多数雄花与一朵两性花组成顶生的头状花序，宛如一个长着“眼睛”和“嘴巴”的鸽子脑袋，花序基部两片大而洁白的总苞，则像是白鸽的一对翅膀，黄绿色的柱头像鸽子的嘴喙。当珙桐花开时，张张白色的总苞在绿叶中浮动，犹如千万只白鸽栖息在树梢枝头，振翅欲飞，并有象征和平的含意，因此称为“鸽子树”。
4、中华蚊母树。
主要分布于长江及其支流两岸海拔150m以下消落带的陡峭山坡上和石壁中。其树型独特，蔸盘粗壮，枝干短曲苍老，根悬露虬曲，奇异古朴，是栽培盆景最理想的材料，具有颇高的观赏价值；其根系发达，盘根错节，硬如铁丝，且具有极强的喜湿耐涝和抗洪水冲击以及耐沙土掩埋的特性，是三峡库区消落带防沙固土的理想树种。
三、交流平台。
1、学生同桌讨论，班级汇报交流。
2、完成第三题的表格填写。观察家乡还有有趣的动植物，拍下照片分享。
8、千古之谜悬棺葬
教学目标：
1、了解悬棺这种奇特的葬俗及其传说、推测，知道中国最大的悬棺群:秭归坪乡悬棺群。
2、掌握三峡悬棺的五项发现。通过推测悬棺葬的放置方法，培养学生的动手动脑能力。
教学过程：
一、走进知识长廊。
1、悬棺葬的分布。悬棺现象一直是我国名胜古迹之谜，历来被世人关注。（1）知识长廊探索了千古之谜——悬棺，介绍了中国最大的悬棺群及它的重要意义，同时，还追溯了它的起源，推测了放置悬棺的方法。磨坪乡地处秭归县西南部，素有“江南神农架”之称，与鄂西巴东、长阳两县接壤，平均海拔 1200米。有悬棺群的那面峭壁当地老百姓称其为仙人洞。仙人洞位于磨坪乡杨林桥村二组的升坪河岸边，峭壁是秭归与巴东的分界线，有悬棺的一面属于秭归县，除此以外则属巴东县。据考古学家介绍，由于年代久远，这个中国最大的悬棺群已无法找到一具保存完好的棺材，现仅能看到五六十个悬棺。后经考古队员科学考证，最终确认发现131副悬棺，并初步认定磨坪乡杨林桥村的悬棺群距今约有3000年左右的历史。春秋战国前期猃狁(xian yun)族的一个部落居住在此附近，他们过着狩猎捕鱼种田的悠闲生活。如今，磨坪乡政府正在悬棺所在地开发旅游资源，在名为“三龙潭风景名胜区”内，悬棺群成了游人们探险、科考的好去处。
2、秭归磨坪古悬棺群。借助多媒体直观展示悬棺现象。借助收集的图片和书中的图片分组探究，交流各自的发现。
3、三峡第一悬棺。
4、诸葛亮兵书葬悬棺。
二、分组探究的悬棺葬方法。
1、在了解悬棺现象和通读小资料的基础上，启发学生开动脑筋，发挥想象，亲手做做，看谁最有创意。
2、“交流平台”中的习题答案：
（1）、三峡地区悬棺墓葬群落有：风箱峡岩葬群、楠木园铁棺峡岩葬群、兵书宝剑峡岩葬群、峡江支流岩葬群、奉节草堂河悬棺群、巫山错开峡悬棺群、巫山大宁河（巫溪）段悬棺群、巫溪县大宁河段悬棺群、巴东县龙船河悬棺群、秭归县九畹溪悬棺群、宜昌县（现为宜昌市夷陵区）黄柏河悬棺群、宜昌县（现为宜昌市夷陵区）晓峰悬棺群等。
（2）、哪些葬法最合理？以学生为主体，无标准答案，只要言之有理即可。
3、课文中提到悬棺群最高处的洞穴内有一捆绳索，现以证实为一采硝老人所为，并非古人放悬棺所用。
三、参考资料。
所谓悬葬，其实就是将棺木悬挂在悬崖峭壁上的意思。古时人们会先将先人的尸身用麻布包裹，采用仰身直肢葬，然后将陪葬品置于脚下两侧，放在一副头大尾小的棺木中。棺木是用一整块的楠木制成，有房形棺、船形棺等多种样式，完成后再将棺木挂在悬崖之上又或置于峭壁上的洞穴中。
悬棺经过科学家鉴定，最早可以追溯至距今二千六百余年的春秋晚期和战国早期，一直到明代末期为止。古代行悬棺葬的思想根源，主要是源于古代的仙家思想，他们认为这样能把死者送入天堂，带有神学宗教色彩。而会进行悬棺葬的部族，考古学家大多数认为有僰人、僚人等。他们置棺的高度，一般距离水面十至五十米，最高的甚至达到一百米。而置棺方式则有几种，分别为木桩式、凿穴式和利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木，目前保存的悬棺共有二百六十五副。悬棺方法成谜
古代人到底是如何把这些沉重的棺木，放置到离水面如此高的悬崖峭壁上，一直是科学家研究的课题。他们提出了种种猜测，包括堆土法、涨水法、地质变迁和绞车等。堆土法即是从山下堆土至洞口，把棺木放进去后，然后再把土运走，但是这个方法很快就被否定，因为悬棺大多放在水面的悬崖上，所以堆土法根本无法实现。之后有人提出可能是地壳变迁的关系，古时的水位可能比现在高出很多，今天看来高高在上的悬棺，当时可能距离水面很近，只要用船把棺木运到河面，就可以放置悬棺。不过一些权威地质学家说，在二千六百多年内，地质变化不可能有那么大，除非出现突然的地升或者地震。最后一种是利用绞车，将棺木从下往上吊，首先在山崖上安装一个定滑轮，再使人从河面运来棺木，就可以轻松吊上去。可是在山崖上，没有任何打桩或者人工钻凿的痕，即并没有找到固定滑轮和绳索的地方，所以这个说法也不太可能。虽然在二○○一年时，在四川成 都曾有二十多名中学生以滑辘下放式利用木辘成功悬棺，但到底古人是否以此方法悬棺，则仍然不能确定。而且古时的设备和现今的不能相比，所以悬棺究竟是如何被放到悬崖峭壁之上，到现时为止依然是个不解之谜！
9、千年古刹玉泉寺
教学目标：
1、通过详细介绍玉泉寺，了解佛教及寺庙的基本情况。
2、搜集佛教圣地的相关资料，说一说自己了解的佛教情况，对佛教文化有一定的了解。
教学过程：
一、激趣导入。
1、老师指导学生搜集玉泉寺的相关资料。
2、了解玉泉寺的所在地、主要景点及它在佛教史上的重要地位。
玉泉寺位于玉泉山东麓，是我国佛教最早的寺庙之一，享有“荆楚丛林之冠”的美称。东汉建安年间（196—220）普净和尚在此结茅为庵，至今已有1800多年的历史。本课简要介绍了玉泉寺的由来、重要地位及主要景点，重点说明了享誉盛名的珍珠泉与玉泉铁塔这两大奇观。
二、欣赏美丽如画的风景。
1、结合课文内容分组介绍。
2、分版块介绍：
（1）三楚名山——玉泉寺(2）珍珠泉（3）玉泉铁塔（4）我眼中的玉泉寺
3、教师根据介绍情况予以评价与补充。
（1）玉泉寺。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁大定五的（559年），梁宣帝萧察敕玉泉为“覆船山寺”。隋开皇十二年（592年），晋王杨广应智头奏请在此起寺，敕名“一音”，后改为“玉泉寺”；隋开皇十四年（594年），杨广敕封智头为“智者禅师”，并亲书“智者道场”匾额。唐贞年间（672——649年）僧法瑱增建；仪凤二年（677年）唐高宗诏请寺僧弘景为师；后周长寿三年（694年）金轮圣皇帝亲授舍利并敕建七层砖塔瘗之；三朝国师神秀在寺创禅宗北宗。宋天禧末年（1021年）明肃皇后感慕容邂逅之恩，捐银扩建，改额为“景德禅寺”；崇宁时又敕为“护国寺”。元世祖、武宗、仁宗皇帝敕修。明、清屡毁屡修。1949年后又进行了多次修葺。现存殿堂楼阁多具明清营造风貌，其间也部份保留宋、元规制遗风。玉泉寺曾与浙江天台国清寺、山东长清灵 严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，鼎盛时期其规模“为楼者九，为殿者十八。三千七百僧舍”，“占地左五里、右五里、前后十里”，被誉为“三楚名山”、“荆楚丛林之冠”。玉泉寺现存主要殿堂有：弥勒殿、大雄宝殿、毗庐殿、韦驮殿、伽蓝殿、千光堂、大悲阁、十方堂、藏经阁、文殊楼、传灯楼、讲经台、般舟堂和圆通阁等。其中大雄宝殿最为雄伟瑰丽，系我国南方最大的一座古建筑。大殿重檐歇山式，建筑面积1253平方米，通高 21米，面阔九部，进深七间，梁架为抬梁穿斗式，立柱72根，斗拱154组，开花藻井，彩绘斑斓。殿前置隋大业十一年（615年）铁镬、元代铁釜、铁钟等珍贵的大型铁质文物十馀件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。寺内古柏苍劲，银杏叶茂，并蒂莲艳，桂花溢香，修竹翠丛，庄严谧静。
（2）、玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名“佛牙舍利塔”，俗称“棱金铁塔”、“千佛塔”，北宋嘉佑六年（1061年）为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建，仿木构楼阁式，八角十三级，通高16.945米，重26472公斤。铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。地宫为石质六角形竖井，内置汉白玉须弥座，座上置石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均为生铁铸造，塔基须弥座八面铸有铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰纹，座八隅各铸顶塔力士一尊，全身甲胄，脚踏仟山，状极威猛；塔身平座上铸有单钩阑，塔身各作四门，两两相对，隔层交错；塔身及平座铸有斗拱；腰檐出檐深远，翼角挑出龙头以悬风铎；塔身上著有铭文1397字，记载了塔名、塔重、铸建年代、工匠和功德主姓名及有关史迹，还铸有佛像2279尊，俨然一幅铁铸佛国世界图；塔刹为铜质，形似为宝葫芦。铁塔通体不施榫扣，不加焊粘，逐件叠压，自重以固；其外型俊秀挺拔，稳健玲珑，如玉笋嵌空。玉泉铁塔是我国现存最高、最重、最完整的一座铁塔，它对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有十分重要的价值。
（3）、玉泉寺北侧显烈山下有中国最早的关庙——显烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名“金龙池”，相传为三国蜀将关羽死后显灵之处。珍珠泉为全国三大间歇名泉之一，宋朝苏轼称之为“漱玉喷珠”，明朝袁宏道赞之为“珠泉跳玉”。游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。泉南山脚竖有明万历所立石望表，上刻“汉云长显圣处”；望表西有清阮元念唐碑书“最先显圣之地”石碑一通。泉上珍珠桥为1949后增建，珠泉虹桥交相辉映，分外妖娆。循寺北向西，在溪水湛天、千年银杏、狮子崖、梅花井、智者洞、宋敕修传灯录院遗址、金霞洞、一线天；向南有退居、紫柴庵、幻霞洞等人文景观、名胜古迹深藏幽谷。
（4）、玉泉寺在中国佛教史上具有重要地位。隋朝时为天台宗祖庭之一，智 者大师在此宣讲《法华玄义》、《摩诃止观》，首创天台宗道场；唐为禅宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺创倡渐悟禅法；宋释道源、宋绶、宋祁编撰《景德传灯录》于此寺；张九龄、李白、白居易、孟浩然、元稹等历代文人墨客为之留下许多诗词、碑刻；中国关公文化也渊源于此。名山、高僧、英雄三位一体与玉泉古刹相得益彰。
三、学生交流学习收获。
1、结合书后练习进行探究，探究选题可侧重于佛教与玉泉寺的联系上，穿插传说与故事，更深层次地认识玉泉寺在中国佛教史上的重要地位。
2、完成“交流平台”中的习题。
10、西陵峡口三游洞
教学目标：
1．了解三游洞的由来、主要景观。感受人文与自然的和谐美。2．搜集三游洞的名人碑刻内容或主要景点，开展诗歌比赛活动。教学过程
一、激趣导入新课。
三游洞位于宜昌西北 7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞它背靠长江三峡的西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽，是湖北省著名名胜古迹和重点文物保护单位之一本课简要介绍了三游洞的地理位置、得名、碑刻，三游洞的重要景点至喜亭和张飞擂鼓台，同学们听了老师的介绍是否对这个曾被古人喻为“幻境”的景点有了较清晰的印象呢？这节课我们一起来探讨“西陵峡口三游洞”。
二、学习新课。
1、请学生展示搜集三游洞名人碑刻内容或主要景点图片。
2、教师借课中图片为导入点，开展诗歌比赛活动。
3、穿插分析“前三游”白居易、白行简、元稹和“后三游”苏洵（父）、苏轼、苏辙为三游洞的题词。在此基础上，探究三游洞的得名，欣赏至喜亭和张飞擂鼓台的图片，并讲讲两处景点的传说故事。
相传唐元和14年(819)，白居易、白行简元稹三人会于彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名，这是人们称之为“前三游” 到了宋代，著名文学家苏洵、苏轼(东坡)、苏辙父子三人，也来游洞中，各题诗一首于洞壁之上，人们称之为“后三游”
4、结合书后“探究天空”中的导游图，让学生分组以导游的身份介绍三游洞的景点。组与组之间可既分工又合作，一组一个景点，介绍方式可多样化，由学生自主选择。介绍中师生及时评价。
三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方形，深约30米，宽约23米，高约9米，是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞它的地层地质年代为寒武纪，距今约五亿至六亿年，洞中岩石褶皱起伏，断裂纵横，千姿百态，有似圆若方的钟乳石柱三根，垂直平行横列，将洞隔成相通的前后两室：前室明旷，诗文满壁；后室幽奥，旁有耳洞，可通于外后室顶部空圆若悬钟，以石投击，其声如钟，石子落地，其响如鼓，故有“天钟地鼓”之说。
三游洞景色奇丽，曾被古人喻为“幻境” 历代途经夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，并以楷、隶、行、草各种字体和诗歌、散文、壁画、题记等形式写景抒怀，镌刻于石壁之上至今洞内外尚存有宋代欧阳修题记、明代重刻之《三游洞序》等各种壁刻和碑文40余件，留下了宝贵的文化史料
三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相击，飞珠溅玉沿洞旁小路登上山顶的至喜亭，西眺可见大江雄姿；在那峰峦叠嶂之中，长江像一把利斧，辟开一线通道，直泻西陵峡口，激流咆哮，破门而出，流经三游洞旁，则水势转平，江面豁然开阔，呈现险夷交替之奇观
三游洞不仅是著名的古迹胜地，同时也是重要的革命遗址土地革命时期，这里曾是中共鄂西和宜昌县委的地下交通联络站，当时庙中“道士”有的是我党地下交通员解放后，1958年3月1日，周恩来为实现毛泽东“高峡出平湖”的宏伟蓝图，造福子孙后代，曾沿着陡滑的小道，亲临三游洞察看了岩石的层次，作了极为重要的指示
沿陡危的小道依栏而下，至山腰间的悬崖下有一小潭，细泉涓涓流入，长年不歇，潭边草茂竹翠，这便是宜昌市的名胜古迹---陆游泉 宋代诗人陆游于乾道五年(公元1169年)10月8日来三游洞时曾在此潭取水煎茶，并赋诗一首，书于石壁上 后人称之为“陆游泉”。
○碑刻与壁刻：三游洞内外有很多碑刻与壁刻，具有历史价值与书法欣赏价值，是十分珍贵的文物。唐宋以来，白居易、元稹、白行简、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游等历代游览过三游洞的名人，以及在夷陵任过职的官吏，或题写诗文、或刻碑记事，共作壁刻、碑刻100多件 保存下来并已经发现的近60件，楷、隶、篆、行、草各体皆备像清人陆维的隶书壁刻“鬲凡”，陈建候命长女闺瑛用小篆书写的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不顽，化工有宝秘形山，辟开混沌蒙窍，露出人间生死关”均堪称书法上品
○张飞擂鼓台：在三游洞的西陵山顶面临大江处，有一柱形石峰，上有小平台，便是著名的“张飞擂鼓台” 据地方志记述，三国时期蜀汉猛将张飞在宜都郡（今宜昌）任太守时，曾在此台擂鼓督练兵士猛将张飞的朔像背依幽深峡谷，下临滚滚长江，环眼圆睁，虎须戟张，巨臂挥捶，似闻隆隆能够战鼓声，再现了这位古代名奖的勃勃英姿，游人至此，纷纷摄影留念擂鼓台是游客最喜爱的景观
○至喜亭：三游洞顶临下牢溪口的山峰上有一座重檐三叠、金瓦朱栏、由“品”字形三亭组合的亭阁，这便是“至喜亭” 至喜亭始建于宋朝，由峡州（今宜昌）太守朱庆基修建在大江边，为的是方便船夫和商旅休憩 景佑四年（1037年）文学家欧阳修任夷陵县令时，专为此亭撰写了《峡州至喜亭记》，使此亭成为宋代峡州三大胜境之一
○巴楚乐宫：《巴楚乐宫》展出的巴楚乐器“八音”齐全，乐舞图象婀娜多姿，在古色古香的舞台上，身穿古典名族服装的演（奏）员，以复仿制的15类97件巴楚乐器，奏楚曲巴乐，拌巴歌楚舞。游客在悠扬的音乐中，仿佛听到屈子仰天吟《国殇》，昭君离乡琵琶声；在浓郁的民族舞蹈气息里，可以感受到龙舟竞渡的波飞浪溅，桔茶飘香的丰收喜悦从而让游客更增添了爱宜昌，爱三峡，献身中华的赤字之情
5、三游洞的各景点一般都有传说故事，让学生在活动中讲故事。
四、课堂小结。
完成课后作业。
11、文明旅行小使者
教学目标：
1、通过学习帮助学生了解如何做一个文明守法的游客。
2、熟读《中国公民旅游文明行为指南》，知道有关法律小知识。教学过程：
一、导入新课。
畅谈假期旅游见闻，引入新课学习。
二、知识长廊。
1、国内旅游要守法。《中国公民国内旅游文明行为公约》
2、出镜旅游更要守法。《中国公民出境旅游文明行为指南》
3、保护自己旅游时的合法权益。《中华人民共和国旅游法》
三、资源链接。法律小常识。
1、学生自由朗读，了解想滚法律知识。
2、做文明旅行的中国人。
四、交流平台。
1、学生独立完成作业。
2、分组交流，班级汇报。
五、参考资料。
中央文明办联合国家旅游局于2006年10月02日公布了《中国公民国内旅 游文明行为公约》，营造文明、和谐的旅游环境，关系到每位游客的切身利益。做文明游客是我们大家的义务，请遵守以下公约：
1、维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟。
2、遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。
3、保护生态环境。不踩踏绿地，不摘折花木和果实，不追捉、投打、乱喂动物。
4、保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。
5、爱惜公共设施。不污损客房用品，不损坏公用设施，不贪占小便宜，节约用水用电，用餐不浪费。
6、尊重别人权利。不强行和外宾合影，不对着别人打喷嚏，不长期占用公共设施，尊重服务人员的劳动，尊重各民族宗教习俗。
7、讲究以礼待人。衣着整洁得体，不在公共场所袒胸赤膊；礼让老幼病残，礼让女士；不讲粗话。
8、提倡健康娱乐。抵制封建迷信活动，拒绝黄、赌、毒。
12、呵护我们美丽的家园——宜昌
教学目标：
1、培养学生热爱家乡之情。
2、提出建议措施。教学过程：
一、看一看，说一说。
1.出示课件，指导学生欣赏《我的家乡》的图画。
2.说说从画面上，你看到了什么？怎样保护动物？课本中的大学生掏鸟窝为什么会被判刑？
3.交流：自己生活的家乡在哪里？自己喜欢家乡的什么景色？
二、演一演，猜一猜。
1.启发谈话：你喜欢自己的家乡吗？想不想让更多的小朋友了解你的家乡？那就请大家当当小导游，把家乡最美的地方介绍给他们，好吗？
2.学生介绍并赞美自己的家乡，谈感想，请观看的小朋友发表自己的意见。3.猜一猜，请同学描述他最喜欢的家乡的某个地方，其他同学猜猜是哪里。
三、讨论学习。
1、保护环境，刻不容缓。《中华人民共和国环境保护法》
2、宜昌112家环境违法企业被罚近400万元，十大典型案例被曝光。
3、资源链接。金雕、法律知识学习。
四、课堂总结。说说通过今天的活动，你有些什么感受？
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