大红枣儿香又甜 教案

第一篇：大红枣儿香又甜 教案

《大红枣儿甜又香》

一课时

教学内容：

1、唱歌《大红枣儿甜又香》

2、欣赏《窗花舞》 教学目标：

1、情感；态度；价值观

通过唱歌、欣赏教学，感受民族舞剧及舞剧音乐的魅力，进一步培养学生热爱民族音乐的情感。

2、过程与方法

运用对比欣赏、识读乐谱、模仿节奏与视听结合等方式学唱歌曲；通过聆听、感知、表现等方法，用优美的声音表现歌曲。

3、知识与技能

（1）用连贯的气息、优美的声音表现歌曲情绪、情感。（2）了解芭蕾舞剧的相关知识及舞剧音乐的作用。

教学过程

1、复习巩固

同学们，上节课我们欣赏了波兰音乐家肖邦的C小调练习曲及西班牙音乐家萨拉萨蒂的《流浪者之歌》。教师提问：

（1）《C小调练习曲》又名什么？他属于什么独奏曲？肖邦被誉为？（2）《 流浪者之歌》小提琴独奏曲主要描写那个地方的人的流浪生活？刻画了他们怎么样的性格。

2、导入

（1）教师播放两段视频，学生做比较。师提问：

这两段视频分别是是什么表演形式？有什么不同？ 你能说出这两部作品的名称么？

（2）教师总结。由问题引出民族芭蕾舞剧《白毛女》，师简介《白毛女》的创作背景，引出本课歌曲。设计意图

视频导入知识的学习，有利于学生直接进入学习情景当中，进而通过教师由表及里的问题，逐步揭示本课主题，引发学生思考，激发学习兴趣。

3、初听歌曲

（1）这首歌曲表现了什么内容？（2）两段歌词演唱有什么不同？

4、学唱歌谱

（1）学生开声练习

唱音阶 练习七八度音程（2）师用u练习气息，演唱第一段，每句一换气（3）用a练习第二段，每句一换气

5、学唱歌词

（1）学唱第一二段歌词，注意一字多音，（2）用优美连贯的声音、欢快的情绪演唱歌曲

6、表演歌曲

（1）分组演唱

女声第一段

男生第二段

7、欣赏《窗花舞》

（1）请同学们聆听A段音乐，听一听主奏乐器是什么？加入了哪几种打击乐器？乐谱中出现哪些音乐符号？它们对音乐形象的塑造有什么作用？

（2）请同学们聆听B段音乐，与第一部分相比，音区有什么变化？加入了什么打击乐器？表现了什么场景？

（3）请同学们按X XX X的节奏模仿锣鼓节奏为第二部分主题音乐伴奏，感受欢乐的气氛。

（4）请同学们完整聆听乐曲。并且听听这两段旋律在音乐中分别出现了几次？

曲式：ABA 再现三部曲式 设计意图：

通过师分析讲解及学生的学习感知，使学生进一步了解舞剧音乐在烘托，渲染气氛，推动剧情发展上的重要作用。

（5）生随琴完整演唱歌曲《大红枣儿甜又香》，用连贯的气息，优美的声音表达歌曲情感。

8、师总结本课内容，激发学生热爱民族音乐的情感

第二篇：《大红枣儿甜又香》教案

《大红枣儿甜又香》

教学目标

1、学唱歌曲，了解歌曲的故事背景，体会舞剧音乐的特点。

2、在学唱活动中感受和体验歌曲所表达的军民鱼水之情。

教学重、难点

1、用优美连贯的声音演唱歌曲，并注意气息的运用。

2、背唱歌曲。

3、歌曲两个声部的协调、统一。

教学准备

多媒体课件、电子琴。

教学过程

一、组织教学 师生问好！

二、新课教学

1、观看影片《白毛女》片段——老百姓迎接八路军解放杨各庄片断。（以《大红枣儿甜又香》的音乐作为背景）

师：同学们，你们看过歌舞剧《白毛女》吗？今天老师准备了一个片段，请大家欣赏。问：看了《白毛女》片段，你们看到了什么画面呢？能说说你们的感受吗？

2、介绍《白毛女》故事情节。

《白毛女》以晋察冀边区的民间传说为主要素材，又根据当时革命斗争的现实进行了提炼和加工。主要情节是：恶霸地主黄世仁逼死了善良老实的佃户杨白劳，抢走了他的女儿喜儿并奸污了她，最后又逼得她逃进深山。喜儿怀着强烈的复仇意志顽强地活下来了，因缺少阳光与盐，全身毛发变白，被附近村民称为“白毛仙姑”。八路军解放了这里，领导农民斗倒了黄世仁，又从深山中搭救出喜儿。喜儿获得了彻底的翻身，开始了新生活。全剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题思想，真实地反映出半殖民地半封建社会农村中贫苦农民与地主阶级的矛盾，证明了只有共产党领导的人民革命，才能砸碎封建枷锁，使喜儿以及与喜儿有着共同命运的千千万万农民得到解放。

3、听赏《大红枣儿甜又香》。了解歌词。

师：请你们再听听刚才影片中的插曲，歌词都说了些什么？

4、教师范唱。

5、学唱《大红枣儿甜又香》。

随音乐哼唱《大红枣儿甜又香》的旋律。用优美连贯的声音演唱歌曲，并注意气息的运用。

6、在学唱活动中感受和体验歌曲所表达的军民鱼水之情。

三、小结

芭蕾舞剧《白毛女》是芭蕾舞和民族舞结合的典范，其舞剧音乐也十分出色，优美动听。同学们可以多多欣赏我国的民族舞剧，从中体会舞剧音乐的魅力！

第三篇：《冰糖葫芦甜又甜》教案

冰糖葫芦甜又甜

活动目标：

1.通过幼儿自己动手串糖葫芦获得生活经验，培养幼儿动手能力。2.体验活动的快乐，获得制作传统美食的相关经验。

活动准备：

1.请幼儿从家带来各种水果。2.教师把白糖熬制成糖浆。

活动过程：

1.教师向幼儿介绍制作糖葫芦的过程，需要的材料。2.幼儿动手串各种水果。

3.教师帮助幼儿把穿好的水果裹上熬制好的糖浆。4.集体品尝制作好的糖葫芦，体验劳动的成果。

第四篇：八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜!

八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜！

今天是八月十五，中秋节。

妈妈买了好多月饼。月饼大小不同，大的像碗口，小的如枣。月饼的花样可真多，有香橙的、豆沙的、草莓的„„各种各样，摆放在一起，好看极了！“爸爸，为什么中秋节要吃月饼？”

“因为月饼象征团团圆圆，中秋节吃月饼表示一家人团团圆圆。”接着，爸爸给我讲了有关月饼的传说。

我们一家人吃着月饼，看着月亮，那月亮，又大又圆，好像白玉盘。我喜欢过中秋节，我更喜欢爸爸妈妈，看着月亮，吃着月饼，再看看爸爸妈妈，我感到心都甜了！

福建福州福清市福建省福州福清市宏路中心小学二年7班二年级:洪虔倩

第五篇：枣儿教案

教学目标 知识目标

1.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。2.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。能力目标

1，熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。

2.揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。

德育目标

了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。

教学重点、难点

1.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。2.体会作品的象征手法。

3.领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。课时安排 1课时 教学过程

一、导语设计

数不清的枣儿，爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了;娃喊自己的爹吃，身边却只是别人的爹。他们使劲喊，娃不应，爹也不应。漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙?这枣儿啊。到底是苦涩还是香甜?

二、分角色朗读，整体感知，把握剧情

1.学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来;老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。

2.选一位同学概括剧情。

明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣。儿”的往事，流露出自己对儿子的思念;男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。

三、引读提高，理解剧中人物的思想感情

教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。多媒体显示： 关于老人 1.老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情?如何认识老人的心态? 2.老人对男孩的态度如何? 3.如何评价老人这个形象? 关于男孩 4.请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。关于老人的儿子和男孩的父亲 5.你对剧中未出场的这两个人物怎么看? 这反映了怎样的社会现实? 关于枣儿 6.枣儿在剧中起什么作用? 7.关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果? 学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。活动成果展示

关于老人

1.老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。

老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。

2.老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。3.剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代;作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。

关于男孩

4.剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。

关于老人的儿子和男孩的父亲

5.老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界;男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。

关于枣儿

6.全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘;男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。7.这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容。深化了全剧的思想感情。

四、深层探究，突破难点

1.揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。学生思考、品味。同桌之间讨论交流。明确

(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。(2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心;老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。

(3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。

(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。

(5)“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。

枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。

2.探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。

教师提问：剧本采用了象征手法，“枣儿”象征着什么?如何理解作品的主题? 学生自由发言。

生1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。

生2：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱;儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。

生3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的认识。

生1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。生2：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。

生3：剧本反映了现代化进程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。

生4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。

生5：表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。

……

教师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。

五、课堂小结

《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊.发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐--是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。仁满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。

枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味;儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家乡的枣儿好吃”。

七、布置作业

1.剧中，爷爷要求男孩“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣”“慢慢吃，才能吃出个甜味 来”;后来爷爷见男孩不高兴了，又说“快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃”，前后是否矛盾?为什么? 2.自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。