苗族姊妹饭教案

第一篇：苗族姊妹饭教案

苗族族姊妹饭

一、传说

姊妹节美丽的传说来自长达五百多行的《姊妹节歌》。相传，有一对姐妹的子女，男的叫金丹，女的阿姣，从小青梅竹马，彼此相爱，可按照旧时苗家习俗“还娘头”，就是舅家优先娶姑家女儿为媳。阿姣不愿嫁舅家，金丹也不愿娶别的姑娘，因为怕父母发现，两人只能常在野外偷偷约会。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，阿姣终于感动了父母，同意她与金丹结成夫妻。于是便有了“姊妹饭”的典故，苗语叫带给情人吃的食物为“藏饭”，意译古来就变成了“姊妹饭”。

二、特点

1、制作简单

姊妹饭，由各种色素和天然染料制成，将天然染料用开水煮半个小时，等颜色改变之后，将米放在水中浸泡后蒸熟即可。

2、选料考究

天然染料由当地特有的植物，带叶的南烛木、带花的马醉木制成，开水煮过之后分别呈紫色和黄色，所以姊妹饭又可称姊妹花。

3、色彩多样 由五种颜色染成，即绿，红，黄，紫，白，所以姊妹饭又特称“五彩糯米饭”。

4、寓意丰富

①藏松叶：代表针，暗示后生们以后要回赠姑娘绣针和花线。

②挂竹勾：暗示用伞酬谢，挂几勾送几把伞，若放两个相互套着的竹勾，则表示希望日后多来与姑娘来往。

③放香椿芽：表示姑娘愿与后生成婚。因苗语称椿芽为“娥”，“扬”的意思是“引”和“娶”，姑娘以此暗示希望后生早日来迎娶。

④放棉花：则暗示姑娘们很思念后生们。因苗语称棉花为“忍”，与苗语“想念”同意，故借以暗示思念的情意。

⑤放芫奚菜：其意和暗示与春芽菜相同，因苗语称此菜为“娥扬奚”，“扬”的意义与上同。

⑥放棉花和芫奚菜：则表示急于成婚的心情。

⑦挂活鸭：则希望日后回赠一只小猪给姑娘饲养，以备来年吃姊妹饭时，杀给大家吃，再度联欢。

⑧ 放辣椒或大蒜：暗示以后不愿再来往或绝交。

三、民俗学功能

1、教化功能

姊妹饭多选择人们喜爱的寓意丰富的材料，内容丰富，寓意深刻，一方面表明人们的期待，另一方面也表达了美好的祝愿，把苗族文化深深地印刻在下一代人的脑海中，起到弘扬民族文化的作用。

其中五种颜色也有其特有的象征意义：

绿色象征家乡美丽如清水江，红色象征寨子发达昌盛，黄色象征五谷丰登，紫蓝色象征富裕殷实，白色象征纯洁的爱情

2、娱乐功能

在节日之前，很多苗族姑娘都一起上山采集所需的材料，大家可以一起聊天。之后，还可以一起做姊妹饭。节日之间，很多男孩子会向女孩子家讨要姊妹饭，也有其娱乐的作用。姊妹饭是姊妹节中必不可少的一项娱乐项目。

3、审美功能

五颜六色的姊妹饭，色彩艳丽，形状不一，各家有各家的特色，配以不同的包装，简单大方，又不失绚丽，给人以视觉的冲击。

4、、保健功能

用各种野花草清对取色制作的姊妹饭，不但色彩缤纷、芳香可口，而且久放不便不坏。还具有明目健身，滋补强身功效，是节日期间与亲朋好友共享与相赠的特殊食品。

四、发展前景 •

1、列入世界非物质文化遗产 •

2、开发成旅游项目 •

3、打造特色小吃名片 •

4、做成速食向外推销

姊妹饭已经被列入了世界非物质文化遗产，而且姊妹节也已经被开发成了一个旅游项目，每年都会有世界各地的人去观看并参与姊妹节。当然，如果能把姊妹饭打造成苗族特色小吃名片，让世界各地的人想到苗族的小吃时，第一个想到的就是姊妹饭。还可以将姊妹饭做成速食向外地推销，让大家都能尝到姊妹饭的可口。

五、小结

今天，我们从姊妹饭的传说，特点，民俗学功能，及发展前景四个方面讲解了苗族的姊妹饭。其中重点的是民俗学的四种功能，即教化功能，娱乐功能，审美功能，保健功能。

第二篇：苗族服饰教案

苗族服饰

教学目标：

1、了解苗族服饰的特点，图案的装饰规律，培养学生对民族服饰文化的认识，增强他们的民族自豪感。

2、通过纸质服装的制作，培养学生的动手能力，想象与创作能力，提高学生从身边发现美、表现美的能力。材料准备：

剪刀、胶棒、修正液、油画棒、粉彩笔、卡纸、各色彩纸、教学课件 教学课时：一课时 教学过程：

一、欣赏（5分钟）

由苗族歌曲导入，简单介绍苗族特色节日，了解苗族服饰分为常服与盛装。在欣赏时，提示学生观察图案颜色的组合方法，看颜色是如何排列起来的？有什么特点？在绘画上选择什么样的表现方法更适合这种图案？

二、了解苗族服饰（5分钟）

1、色彩与图案

苗族的服饰图案是丰富多彩的,对图案的选择喜好运用寓意深刻的吉祥图案，反映了人民对美满生活的向往。

苗族女性非常擅长刺绣，绣品精致，图案生动，色彩丰富。图案大多是龙、凤、碟、鸟、花、草、虫、鱼。苗族是一个讲究生态平衡的民族，他们古时长期迁移，经常生活在山坡水边，亲近自然，与花鸟为伴，常年来与自然有深厚的感情，这些直接表现在他们的绣品上，因此他们的绣品都是采集于自然的广泛题材，既富有浓厚的乡土气息，又突显出鲜明的民族特色。

2、苗族服饰的基本结构

苗族服饰作为苗族形象标志之一，一直保持了自己的独特风格。基本特点：男装，短装衣裤或大襟长衫。

女装一般为上衣、下裙，配件多，花饰丰富。苗族服饰一般均有性别、年龄、盛装与常装之别。

三、示范制作技巧（8分钟）

图案设计规律：剪贴：剪出完整的二方连续、四方连续和单独纹样，进行剪贴。

绘制：运用多种工具（粉彩笔、修正液、油画棒）绘制图案。

四、制作节日盛装：（20分钟）

1、分组创作。根据苗族服装的特色，选取自己需要的创作元素进行服装计。

五、展示学生作品（2分钟）

第三篇：苗族刺绣试讲教案

《苗族刺绣》教案

课程名称：苗族刺绣 课时： 1课时 主要教学内容

教学设计的指导思想：

苗族刺绣图案是苗族人们千百年以来集体智慧的结晶，黔东南刺绣图案代表了苗族刺绣的最高水平，在国际上也是一帜熠熠生辉的奇葩。贵州苗族刺绣有着悠久的历史和深厚的文化内涵，是我国首批国家级非物质文化遗产的组成部分，具有重大研究价值。本课阐述了黔东南苗族刺绣图案构成形式、色彩特征、图案主题、美学特征等等方面。而大量的图片是对内容的直观展现，因此，应结合图片和文字内容，根据学生的特点，使其对苗族刺绣的一些手法有认知上的了解，并且对苗族刺绣的文化内涵有认识上的基础。教学目标分析：

1、知识目标：让学生掌握苗族刺绣的基本概况。

2、知识目标：使学生能根据苗族刺绣图案的创作手法，结合自身审美要求，创作图案，并搭配适合的色彩。

3、情感目标：通过营造学习情境，使学生在应用知识的同时，体会审美创作的乐趣。

教学重点和难点：

1．教学重点：明确苗族刺绣用途、工艺及材料、艺术特征（构成形式、色彩特征、图案主题、美学特征）。

2．教学难点：具体了解并应用苗族刺绣的艺术特征进行创作。教学过程：

（一）导入

师：放假期间，同学们可能会去外地旅游，那除了浏览景色之外，还会带回一些当地很有地方特色的工艺品，这些工艺品都有纪念意义。我想请问在座的同学们在苗族聚居的地区（贵州、湖南、云南、广西、海南等省。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区），具有浓郁地方特色的工艺品是什么？（同学发言：苗族刺绣）上节课让同学们在课余时间了解苗族刺绣，并收集自己所喜欢的苗族刺绣图案，现在可以将同学们收集的图片给大家展示一下，并讨论当时选择的原因？

生：展示收集图片资料，学生讨论，交流自己的感受。（由于图案造型、色彩搭配、等原因）

（二）授课

1.课件出示：苗族刺绣（播放苗族背带刺绣视频，营造学习氛围）

师：苗族刺绣代表了中国少数民族刺绣的最高水平。它具有传承历史文化的作用，主要表现在刺绣的图案上。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，都深含民族的文化，都是民族情感的表达，是苗族历史与生活的展示。它是苗族人们集体智慧的结晶，是苗族服饰的主要装饰手段。那同学们能总结一下苗族刺绣在苗族服饰中的用途吗？（发言、归纳）

学生：通常用以制作衣帽、坎肩、裙摆、绑腿、襁褓等等。(教师边听学生发言边播放课件，增加直观感觉，加深印象)2.师：刚才播放的苗族背带刺绣以及同学们收集的刺绣图案，它们的质感有所不同，那你们知道苗族刺绣的制作材料、工具及工艺流程吗？（发言、归纳）（1）制作材料

布：主要以自种、自纺、自织、自染的家织白坯布为主，如棉布、麻布等；现在也会使用棉、麻、毛、丝、化纤等织物。纸：包括一般的底稿纸和复写纸两种。

线：有棉线、麻线、丝线、毛线等，其中棉线、丝线最为常用。（2）工具

针：有绣花针、毛线针、串珠针等。剪刀：有裁缝剪、绣花剪。尺子

绷架、辫线架 绘图笔（3）制作工艺

针法：主要有平针绣（平绣）、辫绣、绉绣、锁绣、缠绣、盘绣、绒绣、锑绣、叠绣、堆绣、挑花、破线绣、打籽绣等等。制作流程：准备图案；上绷；选线；刺绣；整理。(教师边讲解边放课件，增加直观感觉，加深印象)

3、苗族刺绣艺术特征：

师：苗族因其支系众多以及各支系独特的居住环境，在数千年的历史长河中苗族刺绣图案形成了自身独特的刺绣艺术风格，不论是图案色彩还是图案纹样都有着不同与其他民族的特征，图案的主题多种多样、艺术内涵异常丰富。这么多、这么漂亮的苗族刺绣图案，创作者是谁呢？它有哪些构成形式，又是怎样搭配色彩的？（是苗族勤劳的女性，是普通的劳动人民）（1）苗族刺绣图案的构成形式：

单独纹样 a.均齐式：又称“对称式”。表现形式又分为绝对对称和相对对称两种。

b.均衡式：又称“平衡式”。均衡式单独纹样又有涡形、S形、相对、相背、交叉、折线、重叠等多种组织形式。

适合纹样 ：圆形、方形、三角形、菱形等。连续纹样 ：二方连续纹样和四方连续纹样。

综合纹样：是指运用单独纹样、适合纹样、连续纹样等中的两种或是两种以上的组织形式综合在一起的图案构成形式。

（2）苗族刺绣图案的色彩特征：

色彩是苗族刺绣图案的符号，色彩绚烂是苗族刺绣图案的突出特征。在用色上，或许是受到本民族自由达观、祈福求欢精神的浸染，或许是本民族的宗教习俗、历史观念、文化背景等的制约与影响，使得苗族人民在刺绣图案的色彩搭配与运用方面表现出有别与其他少数民族的独特的见解。

苗族刺绣图案以不同纯度和明度来表现高反差、强对比、高纯度（如红、黄、蓝、绿、紫等）的视觉效果，使图案整体效果十分醒目、绚丽而强烈。在色彩方面表现出艳丽且丰富、对比强烈(红与绿、蓝与黄)且和谐、颜色夸张且明确的特点，充分显示出了苗族刺绣图案“在对比色中求调和，在同类色中求对比 ”的配色原则。）

在苗族刺绣图案中有哪些主题，这些主题中又常出现什么形象？（3）苗族刺绣的图案主题：

自然主题：人、飞禽走兽、山花野草、日月星辰、山川河流。

历史主题：骏马飞渡、江河波涛、山川河流、苗王印、星宿花、蜘蛛花、爪牙花。图腾主题：龙、牛、鱼、蝴蝶。

师：同学们收集的苗族刺绣图片为什么觉得好看？给你们最深的印象是什么？它有哪些美学特征呢？ 学生：小声议论并发表自己的看法，教师及时分析应用文字说明以及学生的看法，使学生明确苗族刺绣不拘泥于自然色彩的现象、大胆提炼归纳其美的特征，从而让学生进一步理解苗族刺绣。（4）苗族刺绣图案的美学特征：

空间美：其纹样的艺术构思一般不受时间、空间的限制，图案造型随意、夸张、大胆，在同一个刺绣画面中可以同时看到同一个物体不同角度的造型，在有限的平面空间中最大限度的表现事物的特征。

动感美：它以流畅而富于韵律的曲线为主要的造型因素。其图案造型动中有静，静中有动，在造型上大胆突破呆板的平衡对称的构图形式，而努力追求一种总体上的动态平衡。

虚幻美：在表现手法上最显著的一个特点是幻想与真象交织、抽象与具象手法并用。一类是整体上给人以抽象感或是浓厚的抽象意味，而局部则使用写实手法进行描绘，另一类是对局部造型进行大胆处理，但整体上仍给人以具象的感觉，让人们一眼便看出是何种事物。

色彩美：其色彩斑斓、异彩缤纷。以红、黑色的强烈对比为基调，在此基础上搭配其他色彩，如青、蓝、紫等。在色彩的比例搭配方面注重突出红、白、黑三大色块，其它蓝、黄、绿诸色则处理成细小的星点，起到点缀的作用，在视觉上给人以青底大红或是红底大绿的强烈块面效果。

（三）布置学生课堂作业

（1）在下图中选择其中一个图形，用本节课所学的苗族刺绣图案的手法创作并搭配颜色。

（2)学生在创作时，教师巡回指导时以小组比赛的方式鼓励学生的绘画热情。

（四）作业展示

优秀作业展示：肯定、鼓励，总结优秀原因。

特色作业展示：肯定创意，学生发言谈自己的看法，教师鼓励评价，并提出修改建议。

（五）课堂研究性学习的延伸

苗族刺绣图案是我国少数民族非物质文化遗产中的杰出代表，它以独特的艺术风格、鲜明的民族特点、浓郁的地域色彩而著称，具有很高的学术价值和艺术价值。保护和利用好这一非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统具有重要而深远的意义。在“民族风”愈燃愈烈的今天，民族元素深深吸引着国内外设计师的眼球。利用民族元素进行设计已成为不可阻挡的趋势。苗族刺绣在造型、组织形式、色彩、题材、制作工艺等方面都能够为设计师提供借鉴和灵感来源。对设计师来说，民族化与时尚感的融洽，是对民族元素的成功运用，是民族文化升华的灿烂前景。

第四篇：苗族姊妹节教案

活动名称：姊妹节的传说（语言故事）活动目标：

1、了解姊妹节的传说及故事

2、知道姊妹节的一般风俗习惯

3、喜欢家乡少数民族-------苗族 活动准备： 图片、姊妹饭 活动过程：

一、开始部分

1、谈话导入

“老师今天带来了一个神秘的故事，故事藏在这些图片里，我们来看一看！到底是什么故事！”

二、基本部分

1、依次出示图片，幼儿看图说话

2、引导孩子大胆表述，完整的说一句话。

3、老师讲述完整故事

相传，有两个姨妈的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他们俩从小青梅竹马，两小无猜，长大后，彼此产生了爱情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可，却遭到父母及族人的反对。阿姣的父母要让她嫁回舅家（旧时苗家习俗称还娘头）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不愿娶别人，一直在等着阿姣。他们为了忠贞的爱情，天天都偷偷约会。因怕父母和寨老发现，他们俩相约在野外谈情说爱。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他俩终于结成了夫妻。于是便有了“姊妹饭”的典故，即苗语叫带给情人吃的食物为“藏饭”，汉语意译为“姊妹”。

后来，不知过了多少年，传说台江县施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老年人们想起了阿姣、金丹“姊妹饭”的典故，教姑娘们用阿姣、金丹的办法，把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃“姊妹饭”。这样，人人都找到了自己的意中人，一双双、一对对结成了眷属。从此以后，吃“姊妹饭”就演变成为以青年男女间挑选情侣为主要内容的节日活动。

3、你能说说这神秘的故事吗？请你来说说。

4、苗族姊妹饭（出示）

“猜猜这是什么？怎么会有这么多颜色？你想知道这是这么做的吗？”引导幼儿认识姊妹饭及意义。

三、结束部分

苗族舞蹈，播放音乐小朋友跟随音乐跳舞。

第五篇：苗族名人

苗族知名人物

 沈从文（1902—1988）中国作家，历史文物研究家。

项崇周（1856年—？）又称项四，苗名称年四，云南麻栗坡人，我国近代史上著名的抗击法国殖民者入侵的民族英雄。

 陶新春（1825—1867）原名陶正春，又名陶虎，贵州威宁人，太平天国革命时期黔西北苗族人民起义的著名首领。

 张秀眉（1823—1872）贵州台拱（今台江县）人，清朝咸丰同治年间黔东南苗族农民起义领袖。

东丹甘（1935年－），又名杨万选，贵州黄平人。苗族芦笙演奏家，作曲家，贵州省黄平县重兴乡人。

宋祖英（1966年8月13日－）当代歌唱家。湖南省湘西土家族苗族自治州古丈县人。中共党员。中国著名女高音歌唱家，国家一级演员。中国人民解放军海军政治部文工团副团长，全国人大代表、全国政协委员。      

宋布兰（布兰达宋,1988年－）美国著名演员

王宝（1931年－2011年1月6日）著名老挝苗族将军、美国苗族人民领袖。

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阿幼朵（1980年4月29日 —）当代歌唱家，中国国家一级演员 

1.屈原（BC340—BC278），中国古代著名的爱国诗人、文化名人，楚国政治家。在政治上，力主改革、联齐抗秦，为馋言所害，郁郁不得志，其主张不为朝廷所纳，反屡遭贬谪和放逐。楚都郢城被秦国攻破之后，投江殉国。主要作品有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》等。其创造的文化艺术成就享誉世界、千年不衰。有学者论证屈原是苗族先民，但仍有争议。

2.杨完者（？—1358），湖南绥宁人。元代农民起义将领，后受招为官，初授千户，官至元帅。后矜骄日肆，被同僚围困而自缢。

3.沐英（1345—1392），明初大将。安徽定远人，籍贯湖南城步。元末参加朱元璋起义军，任大将军，讨西番、征云南，屡立战功。授西平侯，卒，假追封黔宁王。或以为回族。

4.蓝玉（？—1393），明初大将。安徽定远人，籍贯湖南城步。元末参加朱元璋起义军，战功显赫。曾任大将军、封凉国公。后居功自恣，以谋反罪被诛。或以为回族。

5.吴鹤（？—？），明代苗族儒士、教育家。湖南吉首（镇溪）人。曾随大思想家王阳明游学江西，为其著名弟子。耿直不阿，不乐仕途，拒官不就，坚持在乡里设馆办学。为唐宋以来苗族第一代汉文化知识分子。后人为其建祠立碑，开设“源溪书院”以示纪念。有诗章若干流传于世。

6.满朝荐（1561—1629），湖南麻阳人。是苗族中迄今所知最早的科举文人，明神宗万历三十二年（1604年）进士。曾任陕西西安府咸宁知县、明朝廷刑部郎中、尚宝寺正卿、太仆寺正卿等职。

7.吴八月（1729—1796），湖南凤凰人。清乾嘉苗民起义领袖。在反抗清朝战斗中，战果累累，被公推为“苗王”。起义军在他的统一指挥下，多次重创清军。因叛徒出卖被俘，被清廷处以极刑。因叛徒出卖，起义受挫。嘉庆元年在贵鱼坡战斗中壮烈牺牲。

8.石柳邓（1744—1797），贵州松桃人。清乾嘉苗民起义领袖。战术灵活，屡败清军。

9.石三保（1746—1796），湖南花垣人。清乾嘉苗民起义领袖。高举“苗王”大旗反清，多次沉重打击清军。组织鸦酉大会战，大败清军明安图部。起义受挫后被俘，押往北京，凌迟处死。有《亮川集》等作品集传世。

10.龙绍讷（1792—1873），贵州锦屏人。晚清苗族举人，著名的苗族学者、教育家。11.张秀眉（1823—1872），中国近代著名的苗族起义领袖。贵州台拱人。1855年在台拱掌梅泥歃血盟誓，被推为大元帅，掀起了长达十八年之久的大规模的反清武装起义，攻克了贵州东部十余个县府，期间曾建立农民政权，创造了著名的黄飘大捷。其起义对清ZF的统治形成很大的威胁，对贵州省各地风起云涌的反抗斗争起着重要的推动作用。1872年被俘，殉难于湖南长沙。起义失败。

12.陶新春（1825—1867），中国近代著名的苗族起义领袖。贵州威宁人。1860年与其弟陶三春在赫章韭菜坪聚众起义。十数年间，叱咤黔、滇、川三省边区，曾攻克水城厅、郎岱厅、大定府等厅府，建立了猪拱箐根据地，活动范围遍及周围数十个州县，各族农民群起响应，声威大震。给封建统治者以沉重打击。1867年被清军重兵进剿，被俘就义。1871年起义失败。

13.杨岳斌（？—？），清朝名将。湖南吉首（乾州）人。原名杨载福。曾随曾国藩镇压太平天国革命，累官湖北提督、福建陆师和水师提督、陕甘总督。中法战争中，率湘西苗兵协助**作战，再立战功。死后，追赐太子太保。

14.项从周（1856—1914），中国近代抗击外国侵略斗争英雄。云南西畴人。武艺高强，曾被当地苗族社区推为苗王。1884年中法战争爆发，首兴义旗，率领各族群众抗击法国侵略者，歼灭法国侵略者二百余人。与侵略者斗智斗勇，阻止了侵略者霸占中国领土的图谋，保卫了祖国领土的完整。受到清政府的嘉奖。15.龙骥（1859—1936），湖南凤凰人。苗族教育家。曾在湖南省试科举中夺魁。两次进京会试，均因“苗籍”而落第。后辞官回乡，以家为馆，一心办学，创立“栖山书院”，培养了大批苗族人才。有诗作若干传世。

16.石板塘（1863—1928），原名石皇玺。湘西苗区著名的民间歌师、民间知识分子。湖南花垣人。创制“板塘苗文”，编著《苗文字典》一本。后人搜集并正式出版有《板塘苗歌选》。

17.熊希龄（1870—1937），中国现代杰出的慈善家、政治家、教育家。湖南凤凰人。曾任中华民国北洋ZF国务院总理兼财政部部长，世界红十字中华部会会长。

18.王宪章（1888—1914），中国现代革命家。贵州兴义人。辛亥革命武昌首义领导人之一，同盟会会员。在“二次革命”中，任江苏江北讨袁军总司令，后组织“铁血团”与袁世凯当局斗争。1914年被冯国璋杀害。

19.梁聚五（1892—1977），政治活动家、学者。贵州雷山人。曾在靖国军、国民革命军、湘西陈渠珍部、印缅远征军等部队中任职。在新中国，曾任西南军政委员会委员、民委副主任委员等职。著有《苗彝民族发展史》等著。

20.欧百川（1894—1970），政治活动家。贵州松桃人。曾为贺龙军中名将，参加了“八一”南昌起义。曾被委以南京国民党政府国防部高参，但拒绝赴任。曾任贵州省副省长。1970年被迫害致死。

21.石启贵（1896—1959），苗族本族民族学家、社会活动家。湖南吉首人。解放前，为苗族争取经济文化发展权益和政治平等权利奔走呼号。曾任民国政府国民大会代表。著有《湘西苗族实地调查报告》等书，是著名的苗族本族民族学家。

22.吴性纯（1898—1979），著名医生、苗族第一个博士学位获得者。贵州威宁人。1929年获华西协合大学医学博士学位。后回到家乡从事医疗卫生事业，曾任石门坎光华小学校长、昭通福滇医院内科部主任，后自办建华药房。解放后，任昭通地区人民医院主任医师。医术高明、医德高尚，有口皆碑，远近闻名。

23.田渠（1900—1957），物理学家。湖南麻阳人。获法国国家天文学博士学位，可能是苗族中最早在国外获得博士学位者。原西北工业大学教授、硕士生导师。

24.沈从文（1902—1988），中国现代著名作家、文物学家。湖南凤凰人。曾任北京大学教授、中国历史博物馆研究员、中国社会科学院研究员。

供仲央军委办公厅副主任，国防部办公厅副主任，全国政协副主

25.朱早观（1903—1955），中国现代著名政治活动家、军事家。湖南凤凰人。曾任仲席。

26.滕代远（1904—1974），中国杰出的政治家、军事家。湖南麻阳人。曾任红五军、红一军、红三军政委。中华人民共和国铁道部部长、国务院委员、全国政协副主席。

27.雷兴翰（1904—1989），医学家。湖南麻阳人。1935年到美国留学，获博士学位。原上海医药工业研究院副院长、教授、博士生导师。

28.龙咸灵（1911—1993），著名物理学家。贵州锦屏人。原中国科学院武汉分院空间物理研究所所长，原武汉大学物理学教授。

29.任 虹（1911—），原名常学墉。著名口琴演奏家、儿童音乐家。贵州黄平人。曾长期担任中国儿童艺术剧院院长。

30.李家文（1913—1980），著名农业科学家。湖南湘乡人。原山东农业大学教授、硕士生导师。在美国病逝。

31.杨汉先（1913—1998），民族学家、政治活动家。贵州威宁人。曾任贵州省民委副主任、贵州民族学院院长、贵州大学副校长、贵州省民族研究所所长、贵州省政协第三、四、五届常委会副主席。是民国时期较有影响的苗族本土民族学家。中央民族学院副院长、全国人大民委副主任委员。被列入《世界名人录》。

32.吴向必（1926—1997），政治活动家、画家。贵州松桃人，曾任中共贵州省委书记、33.陈靖（l9l8—），军队作家。贵州翁安人，曾任南京军区炮兵司令部顾问。中国作家协会会员。

34.李振军（1920—），军事家。湖南凤凰人。曾任湖南军区副政委、中共湖南省委书记、全国政协常委，中国人民武警部队政委、总司令。35.王朝文（1930—），贵州黄平人。曾任贵州省委书记、省长、全国人大民委主任委

员。

语专家、民间文艺家。

36.今旦（1930—），原名吴涤平。贵州台江人。曾任贵州民族出版社总编、研究员，苗37.乐黛云（1931—），贵州贵阳人。北京大学著名教授，中国现代文学和比较文学领域研究专家。

38.钟哲明（1932—），湖南武风人，北京大学博士生导师、马克思主义研究专家。

39.孙瑜（1933—），女，医学家。湖南沅陵人，湖北医科大学教授、博士生导师。40.黄勇先（1935—），供电装置专家，广西平乐人。现为武汉科技大学教授、硕士生导师。

41.李敖（1935—），台湾东吴大学教授、著名作家。黑龙江哈尔滨生人，祖籍贵州威宁。

42.伍略（1936—），原名龙明伍。贵州凯里人。国家一级作家。贵州省作协副主席，《南风》杂志主编。44.潘大金（1937—），科学家。贵州黄平人，中国原子能科学研究院教授、研究

43.李廷贵（1936—），贵州凯里人，曾任贵州民族学院代院长、教授，苗族研究专家。

员。

45.杨光汉（1938—），著名红学家。贵州台江人。云南大学教授、硕士生导师。

46.龙清廉（1938—），画家、书法家。湖南古丈人。现为新疆画院专业书画家。国家一级美术师。兼总编。

47.李金池（1938—），贵州雷山人。曾任中央民族学院副校长、《民族团结》杂志社长48.杨绍榈（1940—），作曲家。贵州天柱人。上海电影制片厂专业作曲家。

49.玉珍(1947—）,湖南省花垣县人,女,苗族,仲供仲央候补委员,湖南省政协副主席。50.王正福（1947—），贵州凯里人，男，苗族。贵州省委常委、常务副省长、省政府党组副书记。十六大代表，十五大当选为中央候补委员，十五届五中全会递补为中央委员，十六届中央候补委员。

51.凌宇（1949—），湖南龙山人，湖南师范大学教授、博士生导师、沈从文研究专家。

52.徐新建（1955—），贵阳人，四川大学教授、硕士生导师、比较文学研究学者。53.宋祖英（1966—），女，歌唱家。湖南古丈人。中国人民解放军海政歌舞团国家一级演员。