该怎样学习(500字)作文（共5则）

第一篇：该怎样学习(500字)作文

精选作文:该怎样学习(500字)作文

有人提到学习或许都会说非常枯燥之类的话，至于该怎样学习就不用谈了。可是看到学习好的同学得奖的那种荣誉，心里又有了一种动力，想得到荣誉和爸爸妈妈的表扬，虽然感觉自己已经尽力了，可还是达不到自己理想的目标，心里又放弃了。面对学习心里只有枯燥与抱怨。或许。

我是一个好学生，但我毕竟是一个孩子，孩子的天真和无邪是无法改变的。在生活中，有许多写该怎样学习之类的书，在我的看法，都是废话。一个孩子他怎么可能会做到那么多。我总结了我的方法，就像我爸爸以前说的。

预习。预习基本在任何关于学习的书里是不可缺少的。为什么要预习？它是让你在接受新知识前的准备。预习也是讲究方法的。首先翻看课本，翻到你明天将要学习的知识，看着它，什么也不要想，它此时就是一个孩子，它需要你认真的呵护，一点一点的读它的需要，你可以在这里听一些轻音乐，慢慢的你会不知不觉的把它读完的，记住，读完之后，还要再度三四遍。你的预习就完成了。预习最重要的是静心。

复习。复习并不需要你做什么，就只让你把以前学的知识巩固一下，看一下重点，记一下笔记。就可以了。

练习。练习是在什么时候做呢？是在上课完，学习完，预习完，复习完之后做的。这个练习最好是那种比较有难度的题目。另外上课的时候认真听讲，勤做笔记，孝顺父母。只要你做到这几项，你就能得到以外的收获和想不到的事情。

祝你成功！一年级:亚梦你好 篇一：作文 如何学习

如何学习

八年级四班 高慧姝

很多人会问如何学习，如何取得好成绩?他们把学习想得太复杂了，而学习其实很简单，我认为学好习有以下几个方法。

1.有学习的兴趣。

我们要把学习当成一种兴趣，而不是一种负担。如果把学习当成一种压力，那这种压力就会随着时间变得越来越多，越来越重。但如果把学习当成一种兴趣，喜欢学习，学起来就自然轻松了。

2.学习的方法。

学习并没有什么可以一下子就可以学好的技巧，只要做到课前好好预习，课上认真听讲，课后努力完成作业，做好复习就可以了。而且在学习的过程中要做到劳逸结合，这样就不会过度疲劳了，我们可以有更好的精力去学习。

3.面对挫折。

学习的过程中难免会遇到挫折，但我们不应惧怕它。没有谁的一生是一帆风顺的，总会有面临挫折的时候。我也曾经因为挫折想过放弃。但是妈妈告诉我：挫折就像成长道路上的一颗石头，我们不也能更改知难而退，而是想办法去搬开它。失败是成功之母，挫折是继续前进的动力，战胜挫折才能走向成功。

4.经常阅读。

在课余时间，我们要多阅读一些书籍来丰富我们的知识，拓宽我们的视野。去年的时候，我开始了养成了阅读的习惯，而它也帮助我提高了作文水平，而且在读书中我也可以获得快乐，也增加了学习的兴趣。

5.关于成绩。小学时，爸爸妈妈就说不要过于看重成绩，而是在于你是否努力了。这让我每次考试都会尽最大的努力，而对于成绩，并不十分看重。我认为考试就要像平时做作业一样认真，做作业也要向考试一样努力。爸妈还说，努力了，考试就要发挥出自

己的水平，如果发挥正常，就代表着你的付出有了收获，如果因为某些原因没有发挥正常，我们这只是为你感到惋惜，但下次就要更加努力。

学习并不难，只要你努力了，付出了。其实结果并不是最重要的，关键在于过程中自己是否曾为它努力过。

点评：在这里，高慧姝同学将自己的学习心得与大家分享。我相信同学们看后必会大大获益。如有疑惑的地方，建议大家课下多与她交流。与她相比较，你们的优势在哪，劣势在哪？做一个会思考、会发现问题的学生。当然，每个人都有自己的特点，还应该按照自己的实际去确定适合自己的学习方法。

教师：赵娜

篇二：如何才能更好的学习写作文

如何才能更好的学习写作文

作文教学在语文教学中是不可缺少的重要环节，一篇好的作文代表了一个学生的个人素质。如何使学生的作文写得有内容、有条理、有中心、有感情呢？我认为：

一、作文要写具体。

小学语文教学大纲规定，作文一定要有内容。这就是说作文的内容要具体不能说空话。长期以来，作文空洞无物的问题一直困扰着同学们，而“内容具体”又是小学作文教学的最基本的要求。如何做到言而有物呢？下面就谈谈我的几点看法。

1、“多视角”观察。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这是苏轼一句充满哲理的名言。这句名言精辟地道出了客观事物具有多侧面多角度的固有特征。因此我们观察必须采用与之相应的多角度方式。在观察事物时必须要全面细致。对静止的事物构成它的各个部分都要看全，每一部分的各个方面要看细。每一具体事物，总是由几部分构成的。如果我们在观察的时候遗漏了某个部分，那么观察到的事物就是不完整的。例如，我们观察一盆茉莉花，我要注意到他是有根、茎、叶、花四部分组成的。特别是可以看得见的茎、叶、花。在观察时是不能遗漏的。如果遗漏了，我们观察到的茉莉花就是不完整的，表达出来就不能使人清楚的知道它的整体。如果我们不注意观察它的茎的质、色和形，就很难搞清它的茎的特点，如果我们不仔细观察它的花色、形、味，也很难弄清花的特点。反之，如果我们把这几方面的情况都观察得很细，那么对茉莉花的认识就不是笼统的，而是具体的。当然不仅对静止的事物，对变化的事物整个过程也要看全，每个发展阶段也要看细。

2、“多方面”思考

我们在写作文时要从不同的角度，不同方面去认识，去思维。记事的作文，离不开事情的发生、发展、高潮、结果这一发展变化过程。写人的作文也离不开具体的事。因此我们在写这一类的作文时，要注意写好事情的发展变化。事件是伴随着实践的推移和地点的更替而变化的。不同的时间，不同的地点，都有哪些不同的情况。我们把这些情况有主次的记叙下来，写出的作文就具体了。同时，记叙一件事总离不开人的活动。因此写作文时，必须注意对有关的人物进行描写。通过对人物的神态、动态、语言和心理描写，使作文充实。例如，《记一次乒乓球赛》为例，想一想：从比赛双方看，他们的动作、语言、神态、心理各怎么样？从观战者的角度看，他们在比赛过程中有什么议论、举动？

我们这样对事物进行思考和分析，就为文章写具体作了准备。但是要求把文章写具体，并非是要写成一篇“流水账”，写文章最忌说空话，言之无物最要不得。一些同学认为要把作文写具体就是字写得越多越好。常见一些同学时间、地点、人物都交待了，事情起因、经过、结果也都很清楚，可就是平平淡淡，给读者的印象不深，也不感人。什么原因呢？就是因为内容不具体。怎样才能把内容写具体呢？我认为最重要的就是注意写的主要人物在事情发展的重要阶段的表现，要多想一想他在这件事中是怎样说的，怎样做的，怎样想的。不能满足于对事情发展过程的陈述。

二、作文要有条理

文章的条理，是属于文章的整体的问题，是指文章内部的组织结构。他就像一个人的骨架有力的支撑着文章的整体。文章的条理外部表现就是指文章的顺序。例如，《美丽的小兴安岭》中的重点就是按“春、夏、秋、冬”四季的顺序描绘景色的美丽。就其组织结构来说，文章的条理内部表现则主要指作者行文的思路、线索。小兴安岭景色美丽、物产丰富，既是大花园，又是宝库。这片写景物的文章，作者写作时，则是以小兴安岭的树木和其他景物一年四季的生长顺序进行描写的，这既符合动植物的生长特点，又符合人们认识景物的规律，更有利于表现文章的中心。

在动笔前，先将作文的材料在脑子里象演电影一样过一遍，理全所有材料过程。这样写出的文章才条理清晰。例如，一位同学写“西红柿炒鸡蛋”的过程。只写了买、洗、切、炸，却丢掉了打鸡蛋的过程，使人读了感到莫名其妙：什么时候锅里出了鸡蛋。

作文写的有条理是同学们写好作文的重要基本功。文章写的有条理，可以使文章层次合理化，主题鲜明化。这样的文章不仅让人读懂还能给人留下深刻印象。

三、作文要有中心。

写文章不仅是让读者知道了解一个人或一件事，主要是向人们表明自己的思想感情。具体说，就是向人们表明自己对某个问题的看法和意见，赞成什么反对什么。也就是通过字面，使读者看到作者的所思所想。这就是平时所说的文章的中心思想。它是文章的灵魂。

作文有个明确的中心，它对作文的选材、结构、表达都有直接的影响。古人说“意在笔先”是有道理的。所以要写好一篇作文首先必须确定中心。一篇作文里面只能有一个中心思想。叙事的作文，不管写一件事，还是写几件事，都应该做到在一篇作文中，一个中心思想贯穿全文，都应该紧紧围绕一个中心去写，不能有几个中心。深刻的的中心能给人以深刻的启发和教育，而有些同学在记人叙事时，往往是罗列现象，对所写的内容没有动脑去分析、去理解，没有注意所写事情本身所包含的思想意义，这样中心就不深刻，没有新意。例如，有个同学写蚂蚁“铺路”他们没有停留在对这件事情的表面认识上，而是从蚂蚁铺路，想到实现四化之路。从蚂蚁反映出来的齐心合力不畏艰难，想到我们要早日实现四化也要发扬这种精神。这样文章所要表达的中心，比就事论事深刻多了。

四、作文要抒真情。

情，即情感，就是用文字把自己在生活中的所见、所闻、所感真实的表达出来。因此，我们必须热爱生活，积极、热情、主动地去感受周围的一切，用自己的心去感触人、事、物、景。这样，你就会从平平凡凡的生活中敏感的发现美，感受美，被沸腾的生活感染。激起自己感情的波澜。产生“不吐不快”的作文欲望。这样写出的文章内容才能真实，入情入理，自然就会有真实情感。但是很多同学在观察写作时，只注意事件的发生过程，人物的言行心理。如，人物的情感怎样，自己又有了什么感情？这些感情有什么变化？随着事情的变化，情感又怎样变化？因此，尽管人物在当时当地、动了情，也受到了感动。但是没有观察到，捕捉到，只是记叙内容，而缺乏情感。作家刘白羽说过一句话：“如果作者不把血、感情注入到文章里，文章又怎么能有燃烧的热情、有光彩呢？”可见，有了情还要会抓住它，才有可能把这些真实丰富、变化的情感随着所写的内容注入到字里行间之中。使文章产生燃烧的热情和光彩。当然，抓住了情感，还要学会把这些情感真实的写进文章里，在叙述人、事、物、景的过程中流露出人物的情感变化，渗透进作者的感情。

五、作文必须要语句通顺。

我们写作文都是通过一个一个句子表情达意的。每一句话能不能清楚明白的表达一个意思，是直接影响作文质量的基础。句子通顺，就是要做到句内没毛病。无论是表达“谁”或“什么”“干什么”“是什么”或“怎么样”都能做到用词准确，词序排列合理。同学们写作文时，常常会不自觉地表现出以下几种语言表达的毛病。

1、写病句。说和写之间有一定距离。有的同学心里想说的意思，一落到笔头就走了板，变了样。可是自己并不觉察，因此经常写出句子中用词不当、词序颠倒、词语重复、矛盾、指代不明等毛病。我们经常做的修改病句的练习就是为了训练大家少写或不写病句。很多同学在做这方面的练习时正确率很高。可是一写起作文来，病句却照常出来。这主要是一些同学对句子通顺的要求不够重视。特别是高年级同学，常在审题、立意选材等方面动脑筋，忽视了作文表达的问题。

2、句间不连贯，句与句之间不连贯是同学们表达最突出，最严重的现象。例如，句间顺序颠倒、句间关系不当、句间意思跳跃、句子意思重复罗嗦、句子表达缺少变化等。上面几种表现，都是语句方面的问题。那么，怎样才能做到语句通顺呢？我认为除主观因素外，学生应该学习掌握句间连贯的一些写作技巧，以克服因此而造成的不同顺的毛病。

总之，要写一篇作文并不难，但是要写一篇好作文就不是一件简单的事情了。只有在小学阶段打好最重要的作文基本功，才能写出一篇生动、具体、感人的好文章。

篇三：如何学习写人的文章 用什么方法学习写人：

1.交代清楚他是什么人，如他的年龄、性别、外貌、职业、性情，及与自己的 关系。

2.要写出人物的特点。就是要写出这个人与其他人不同的地方。只有把特点写 出来了，才能给读者留下深刻的印象，文章也才能与众不同，有了新意。

3.要通过具体的事件来表现人物，决不能象老师给你写品德评语那样来写人。所选的事件要能充分表现这人性格和品质。

4.要抓住人物细微的动作及其变化，给予具体，生动的描写。即抓住细节刻画 人物，使原来比较平板、模糊的形象变得栩栩如生，有血有肉。

5.在进行人物语言描写时，要符合人物的身份和性格，因为不同的年龄、职业、性格等的人物，他们所讲的话是不同的，即使是同一个人，在不同的情况下所讲的 话也是不同的。

6.要紧紧扣住人物的特点和文章所要表达的中心思想来写人，不要想到什么就 写什么，马虎拼凑，拉拉杂杂，更不能重复罗嗦，画蛇添足，使人看了不知在说什 么。写人文章的特点:(1)泛读就是广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路

(2)精读 要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.(3)通读 即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

(4)跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。

(5)速读 这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

(6)略读 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意;也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。

(7)再读 有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。

(8)写读 古人云:“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

(9)序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。

(10)选读 就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果

篇四：怎样学习写作文

怎样学习写作文

1首先要树立信心，一般方法得当，作文都可以有进步；

2不要理会一些作文辅导班，作文这东西要靠自己的领悟和努力，才会有实质进步；

3在生活中尽量对身边的人文与景物保持善感的心，不是多愁善感，而是细心观察，敏锐发现，这一点多多注意培养就可以了； 4最好准备一个随身本，把自己观察到的，感悟到的立刻记下来，有时灵感就是一瞬的事，这很重要，整理后运用到作文中，常常会成为作文的亮点；

5建议多读些隽永，深刻，富有底蕴的书籍或杂志，例如【读者】

【青年文摘】。。而那些青春读物最好少读为妙，真的不太适合应试教育下作文优秀的培养；

6看到令自己感悟深刻的话就记录下来，好记性不如烂笔头嘛，记载准备的摘抄本上，隔段时间，对自己的记录做一些分门别类的整理，可以更加清晰，作文选材时，更加方便，记住此举一定要坚持不懈才可以哦，我一直对此方法屡试不爽，很有效哦； 7适当时多阅读一些中高考满分作文，这是适应应试教育的需要，但是不需要一味地模仿，一般这些作文后都有名师点拨，可以读读，多点启示，同时要多注意满分作文的结构与选材，要领悟，满分作文有时只是在努力后需要几分技巧即可，但前提是你必须耐下性子大好作文基础；

第二篇：你该怎样学法律-贺卫方

今天的时间比较从容，我想和大家做点交流，谈一谈作为一个新入学的学生，作为一个北大法学院的学生，应当怎样去学习法律，怎样能够在毕业之后不觉得自己这四年没有白过。实际上，对于这个问题，我自己也没什么经验，我刚才已经说过了，我是一个单科大学的毕业生，不像你们。你们太幸运了，高中毕业后考入这样一个伟大的综合性大学，我当年就没这么幸运了。当时只有几个学校招法律系的学生：北京大学、吉林大学、中国人民大学和西南政法学院 ——后来改名西南政法大学。我不知道你们为什么要报考法律，我当时并没有报法律，报的是山东师范学院的中文系，我梦寐以求的就是当个作家。我的母校西南政法学院当年第一届招生，宣传力度不够，结果在我们那里报考者上线的人数还没有招的人多，很幸运，我的考分超过了重点线，就被作为重点院校的西南政法学院抓过去了。人生的命运真是很难捉摸。如果当时真到了山东师范学院中文系，毕业以后很可能到一个中学里当老师，我相信我会是一个比较受欢迎的语文老师，经常在本地的报屁股上发表一些小资情调的散文（笑），大约不可能有今天。当然你们也许能驾驭自己的命运，因为你们的学习成绩非常优秀，所以毫不犹豫就报考了北大而且是法学院，最终又金榜题名，这是你们最大的幸福。不同的不仅是学校；我读书时所学的东西也跟今天大不相同了。我们当时上法理课，老师推荐一本教材，是工农兵大学生编的，教材里经常提到华主席为首的党中央一举粉碎了“四人帮”、无产阶级专政、无产阶级专政下继续革命理论，不断灌输的是这些东西，真正的知识学不到。我从大三开始才省悟到不能陷在教科

书里，应该多读些有价值的书。于是，在一个好心的图书管理员的关照下，大三时读了许多好书，也引发了对西方法律、西方历史的兴趣。后来考的是外国法制史专业的研究生。大家知道，佳能公司的商标是canon，这实际上是西方历史上的一种法律，叫canon law，是天主教会制定出的法律，我的硕士毕业论文写的就是那个。最近几年才转为对中国现实制度的研究。大学的第一年需要不断观察、不断了解，不必过分地去记忆，什么东西都要搞清楚。几年前，我面对着与你们一样刚从高中毕业、有人戏称为高四的97级同学时，觉得给他们讲法理是一个非常大的挑战。法律这门学科涉及到许多问题，是一种非常深刻的社会科学。中学教育已给大家灌输了许多真理性的东西，都是无庸置疑的；但是对一个大学生来说，一切都要去重新理解，而不是去背诵。当然，法律专业所学的许多东西对于刚刚从高中毕业的人们来说是不容易理解的。比如说，婚姻法里规定离婚的条件时说“夫妻感情确已破裂”。请问同学们，什么叫“夫妻感情确已破裂”？我跟你们一样，读大学时不理解婚姻法，实习时偏偏派我去处理婚姻纠纷。可以想象，那真是一场灾难——对我是一场灾难，对当事人更是一场灾难。我耐心地听夫妻俩讲他们的生活，讲哪些方面出了问题。我不懂，只朦朦胧胧意识到一点，但是不深刻。只有人在相当成熟、有了婚姻经验并且对婚姻有相当的观察之后，才能理解什么是“夫妻感情确已破裂”。所以，你们会发现，在美国，就没有我们现在这样的法律系学生，因为高中毕业后不能直接读法律，必须有一张大学文凭才能上法学院。可以想象，有许多人大学毕业后就结了婚，再读法律时，对人生的幸福、社会制度的设计等的理解力就会强得多。对我们这样的大一学生来说，有许多问题的确比较难以理解。有同学曾经对我说，老师你推荐给我们读的书每个字我都认识，每句话我也读得下来，但整句话什么意思我不知道。这种情况显示了什么呢？这是一个知识背景的问题。要读懂一本书，必须理解书背后的一种知识的积累。这种知识的积累甚至经历了上千年的历史。有许多著作，回答的都是两千年前古希腊的那个老哲学家柏拉图先生提出来的问题。两千年人们的论证，两千年的学术积累，最后结出一朵朵小小的花儿开在你们的法理学教科书里，要你们一下子去理解，是很不容易的。当然不理解也不要着急，慢慢的，随着逐渐的累积，你会理解这些东西。

我觉得人在大学里的心态最重要的就是从容，尤其是一二年级的时候。也不要太在意成绩。我的同学中在学术界干得最好的几个，都是在大学里成绩刚刚及格的人。我还有个同学，四年下来成绩全优。但是，后来并没有走学术研究的道路。当然，他在实务部门干得也很好。观察学术界，你会发现，有创见的人很少有那种过分循规蹈矩、过分重视大学时的课程成绩的。当然有些时候成绩与某些利益相关，比如申请奖学金，比如将来推荐报送研究生，这是让人很无奈的。但是大体来讲，现在的教育制度在调整，老师在改变，不会只根据你背诵的功夫，还要根据你是否有自己的理解，有独到的见解来判分。

我也许应该强调一下，作为北大的学生，进入这个学校后，你首先应该去阅读和了解这个学校的历史。这个学校出现过哪些伟大学者，它如何变为今天这样一所了不起的学校，它的教育哲学是什么，等等。胡适先生在校园里没有塑像，因为他当了国民党政府的驻美大使，后来又死在台湾；但是他一生念念不忘的是北京大学（他虽是美国一所大学的毕业生，但在北大任教，在北大当校长，在北大名满天下，所有对北大充满了感情），无论走到哪儿，一说起北大，他一定要说“我们北大”。本校的一位老教授接受中央电视台“东方之子”的采访时说：“我这一辈子很满足。全中国最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一辈子，这是多么幸福的一件事。”未名湖畔的美，并不完全在于它的景观，还在于那些伟大的学问家、思想家，是他们铸造了这所学校的伟大风范和伟大品格。前年北大百年校庆时，大家都在争夺对北大精神的解释权。北大的精神是什么？有人解释说，是爱国主义，这是第一位的，然后是民主、进步；也有不同的见解，我就不同意从这个角度来阐释。我认为北大最主要的精神在于对学术自由和人的思想自由的倡导，这是这个学校最伟大的传统。我们法学楼门前立着一座雕像：马寅初先生，他就是这种精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡导的“人多力量大”的观念占主导地位的情况下，马老校长公然明确地提出与官方不一致主张，提出所谓的“马氏人口说”，认为“人多力量大”是错误的，人多消费多才是正确的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他开头就说，真理是需要辩论的，是需要对方说话的；但是

现在我已经明确地知道，你们要封住我的口，不许我说话。但是，我该说的话，只要一有机会，我还是要表达出来。——就是这样一种人格魅力，一种追求自由的精神，一种不同流合污的精神，是我们的学校得以立世的最重要的资本。

大学独立、大学自治是一种西方的传统，传到中国后，它的发育并不容易。中国有悠久的读书做官的传统，而且是政教合一的，这与西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世纪，一个追求自由的人也可以两边躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教堂里；得罪了教会，可以请求国王的庇护。所以他可以有一个自由的空间。天主教会、罗马教廷一直是一个强有力的抗衡世俗权力的一个精神组织，这种精神组织对于西方的自由发展是非常重要的，是非常强有力的一个制度因素。不像我们这儿，自古以来，“一经圣人口，议论安敢到？”刚才我说的李贽，李贽有一个罪名叫“非圣”，对我的老乡孔子的有关学说提出置疑，不赞成孔子的学说，这就是非圣。但是，赞成或不赞成孔子的学说由谁来判断？这是个问题。在传统社会，照例是由世俗权力最高的人来解释的。今天，在我们国家，这个问题仍然重要。我们宪法规定了坚持四项基本原则，其中之一就是坚持马克思列宁主义，可是，一种观点是否符合马克思主义，谁说了算？在中国历史上一直是谁有权谁说了算，两千年来一直是皇帝说了算，皇帝说你非圣你就非圣，没有辩护的余地，在这样一种传统下，说实话，大学要获得一种生存的真正空间并不是一件容易的事情。西方最古老的大学都

是教会办的学校，当政教分离时，教会管一个人的精神，世俗的政府只管一个人的行为，也就意味着在一个人的精神领域中，国王的权力不能进入。有一种说法是：风能进、雨能进、国王不能进。大学就是这样。大学的神圣的殿堂，绝对不容许任何世俗势力指手划脚，不允许它干涉一个学者的思想自由。一个学者的思想自由是他得于立世的最根本点，如果没有这个自由，学者便成为行尸走肉。说老实话，学者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽车，怕没有自由。可能你们听说过哈佛大学的校长不买美国总统帐的故事，那个故事典型地体现了大学的尊荣和面对世俗政府的高贵。

我虽然不是北大毕业生，但很早就对胡适校长、对蔡元培校长感兴趣，不断阅读了许多北大学者的著作，知道不少老辈学者的事迹，我觉得这样的精神最让我感动，所以，当后来有一个机会调过来的时候，自己真是觉得找到了灵魂的归宿——不仅仅是有了一个饭碗，而是一个灵魂的归宿。自己感觉到，一辈子能在北大生活，我心已足！有一本书叫《最好的辩护》，是哈佛法学院的一个教授叫德肖维茨写的，他在书里写道，在美国，最好的职位是什么？是哈佛法学院教授。我们的法制没有美国那么发达，收入没有美国法学院教授那么高，但是我可以说，北大法学院教授这个位置，是一个中国人能够得到的最好的位置（笑，掌声）——不用再加上“之一”。我想，我们每一个进入北大的人，对我们来说首先要上的一课是这样一课，使我们成为这个精神家园中的一个成员。从入学开始，你们就注定有了一

个标签，这个标签就是北大毕业生，北大的校友，按照美国的惯例，你们的名字后面会加上“04”，表示你们是04年毕业的这届学生。这是一个标志，可以说一入这个门，就跟这所大学有了不解之缘，你们今后的路还很长，不是我们每个人都会一辈子生活在这个校园里，但是我们每个人都要体现出这个校园中生生不息，延续百年的一种精神，这是我们第一课里应当学到的。

我学法律的体会

下面谈谈过去学习法律的一些体会，我现在仍处于学习过程中，活到老学到老，自己也常感到一种危机感，感到做教师的压力。我原来以为一辈子读书、拿工资就行了，搞了半天还要发表文章，每年还要发表几篇学术论文，论文还要有一定规范性，下边有一些外文注释才算好文章，压力也很大。现在有些方面的压力已经没有了，比如评职称，因为已经到顶了，我打电话给我妈妈说：“我评上教授了。”我妈说：“还能往上吗？”我说：“不行了，已经到顶了。”老太太说：“人还不到四十就到顶了，就没得可追求了。”这是她不能理解的一件事情。这样一种职业，还有一种压力，要求你不断创新，要有一种追求，比如给你们作过报告的朱苏力教授，他真正是一个学术上有追求的

人，有一种创新精神，写文章也特别漂亮，我有时感觉：“怎么跟这样的一个同事在一起！”（笑）

那天的开学典礼上让我作为教师代表讲话，我强调了两点：一是要意识到法律学术是一个伟大的学术传统，你要了解两千年来的法律学术是怎么回事，要用有限的四年时间，真正地把握其内在精神，要成为一个法律人。我们法学院教育的目的是，让在座的每个人都学会thinking like a lawyer，如何像法律家那样去思考问题？法律家是怎样思考的？我这段时间给研究生讲课，讲的就是法治、依法治国。依法治国究竟是依什么治国？就是依在座的各位，你们将来就是治国之才，你们将来就是这个国家的栋梁之才，这意味着你们在法学院里所学到的这套思考问题的方式，学习到的这套概念、理论，它对社会有一种调整作用，你们用的是这种东西去调整社会，而这种东西的历史绝不是几十年或几百年。古罗马人创造了伟大灿烂的法律文明；中世纪人类最早的大学只有三个系：哲学系、医学系和法学系；人类历史上最早的大学意大利的波洛尼亚大学，就是一所法律学校。许多人学了几何、逻辑、修辞等学问以后到波洛尼亚大学来学习法律。法律是调解社会生活的，法律是用一套经过数千年构筑起来的人为的知识来改造社会、调整社会。但是，请注意，法律首先是一个饭碗，我们学法律，也许并不完全是为了满腔热情地报国报民，或许首先不是这个，而是律师收入比较高。做一个律师，打官司、诉讼、在法庭上慷慨陈辞，下来后腰包滚圆，凭什么人家给你这么多钱？凭什么一场诉

讼人们就给你二十万、三十万，有人打一场官司就能买一幢房子？凭的我们所学的这套知识无法普及到整个社会，无法让每个人都成为自己的律师，只有我们才能担任律师工作。我们掌握的是什么？是特殊的知识，是一个很难普及的学科。请看我们所使用的语言，将来你们会学到一大堆一大堆怪头怪脑的词汇，人家叫“老公老婆”，你偏要叫“配偶双方”（笑），还有配偶权；人家说bar是喝酒的地方，我们说bar就是律师界；我们平常有一些怪怪的词汇，比如说无罪推定，老百姓不理解，有人写文章，称“林彪、四人帮对人民实行法西斯专政，大搞无罪推定！”他理解错了。还有善意买受，一年级的同学问我什么叫善意买受人、恶意买受人。一个人在自行车市场上花30块钱买了一辆崭新的自行车，我们说这是恶意买受，为什么呢？因为依据常识，30块钱是不可能买到一辆新车的，你居然买到了，这是你有意识地买赃物，这肯定是在帮助销赃嘛。你这种财产权也是不受保护的，这里的善意、恶意跟道德家讲的很不一样。还有不当得利、无因管理、禁治产人，老百姓都不知道，有人连“上诉”都不知道，东北某法院的审判长说：“如若不服本判决，可以上诉至本院的上级人民法院。”当事人问：“审判长，你让我上那棵树啊？”（笑）

这些概念太多了，即使是在美国这样的法制发达国家，法律家所使用的概念体系跟日常语言之间也有很大差距。正是因为对这样一套语言、对这样一套知识及其背后的制度和理念的把握，使得我们成为一个法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交

流的准确性提高了。大家一见面，“我看你的要约有问题，你那里边有点诈欺的意思，所以可能很难得到法律上的救济”。我们说得很清楚，都没有什么误解，可要是有个外行人在旁边听了，就会丈二和尚摸不着头脑，这说的什么东西啊？我又不是灾民，要什么救济呀？他不知道法律救济是法律上采取的相关措施。这一套语言是我们的饭碗，也是我们的学问得以精确化的一个很重要的前提。无论是法官、律师、检察官，都要到法庭上去辩论或作出决策。如果法官、律师、检察官没有受过共同背景的训练，那法庭就乱了，就会相互之间“秀才遇到兵，有理说不清”了。要是法官听不懂什么是善意买受人，那就很可怕了。所以，这是我们法律人必须领悟把握的一套伟大的知识传统。

总的来说，我们要理解法律知识的传统，这是经过四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析问题时，要thinking like a lawyer，你就是一个lawyer。我最近写了篇文章分析一个事件，就是在追求thinking like a lawyer这个境界。这是一个比较热门的事件。重庆有个28岁的年轻人，叫唐卫江，他到朋友家玩时看到朋友新买的佳能打印机，这台打印机附送了一个宣传品，上面是“百变赵薇”，就是那个演小燕子的演员，佳能公司选她做形象大使。唐卫江觉得这个挺好的，就借回去看。他回家后仔细一看，不对，有问题，上面写

道：赵薇出访过的国家：中国、台湾、香港。问题严重了，唐卫江怒不可遏，这不是对中国人民感情的污辱吗？这不是公然分裂中国吗？搞一中一台，还有一港！唐卫江先生拍拍屁股就到了重庆晚报社。编辑可能也觉得抓到了一个大题材，他们第二天就刊登了对这件事情的报道，并且配发了题为“国家尊严无小事”的社论，愤怒谴责佳能（香港）公司这种对中国领土完整的公然侵犯。报纸出版后，这起事件引起了巨大的反响。人们纷纷表达对唐卫江行为的赞赏。不久重庆律师界有几位著名律师站出来，声援唐卫江，要免费为他打这场官司，起诉佳能公司违反消费者权益保护法，同时声称这是一个重大的政治事件。果然，唐卫江开始筹划着提起诉讼，他向记者称要代表中国人民打这场官司，提出的诉讼请求有四项，第一，立即向全体中国人民赔礼道歉；第二，立即停止发送光盘；第三，立即销毁已有光盘；第四，赔偿1亿元人民币，作为对中国人民损害的补偿，同时他表示要把这一亿元人民币捐献出来建一百所希望小学。《北京青年报》等报纸都登了，我那天上网一查，简直可以说是遍地开花，各地媒体都加入了报道的行列。各地的人都觉得这件事太令人气愤了。然而，我仔细想了一下，think like a lawyer地想了一下，就觉得这个事件有点问题，所以写了一篇文章，叫《一桩热门事件，三点理性建言》，发表在“北大法律信息网”上，后来又刊登在《检察日报》上。我说看了这个事件后，作为一个中国人都感到有种激动，我对唐卫江这种行为表示理解。但是，既然唐卫江先生说要用严格的法律程序跟佳能公司讨个说法，那么，我作为一个研究法律的人，从法律的角度去想一想，结果

不想不知道，一想吓一跳，发现法律问题还不少，姑且写出来，以便有关人士及决策者更周全地更妥帖地处理此事。主要有三个方面的问题：第一个是，唐卫江有权利起诉吗？他有没有当原告的资格，或者说，他是不是“适格”的原告？从小的层面上说，你是在朋友那儿拿的光盘，是你朋友买的打印机，所以，是你朋友与佳能公司有消费者与生产商之间的关系，你没有。你从人家那儿拿个盘过来就起诉啊？那我也去拿一拿好不好？大家都找一张这种盘，然后都去起诉，都索赔一亿元，那结果会怎样呢？可以说是“谈笑间强虏灰飞烟灭”，诉讼后民族繁荣富强（笑）。法律上讲究，一个人要起诉，必须是利益的直接相关者，也就是说，诉讼中你的利益一定在里边，你一定与被告人利害攸关，否则法院不受理你的起诉。因为在诉讼中你可以使一些权利如变更诉讼请求，与被告和解等。所以首先你没有这个资格。

从大的层面上说，你说你代表受伤害的中国人民，谁让你代表的？法律上的代表不是中央领导那样说“我代表中国人民”就能代表了。诉讼中的代表需要有一个推选程序，受伤害的中国人民一起来推选才行，而且在民诉法中说，一方当事人数不确定时，叫“当事人一方人数众多的诉讼”，这时法院要求把人数确定下来，其方法是在报纸上登公告，一定期限内利益相关人必须以书面形式向法院有关单位登记，登记之后才是诉讼当事人，否则不是。而这个事件发生后，既没有经过推举程序，也没有经过公告登记程序，唐卫江先生如何可以代表中国人民呢？

第二个问题是，这个案件究竟是什么性质？唐卫江非常愤怒，律师们也跟着愤怒，律师们说：“这不仅仅是法律事件，而且是一个重大的政治事件。这是对中国人民尊严的侵犯，对中国人民情感的污辱。”这里的调子倒是抬得挺高，容易引起人们的激愤，但是最大的坏处是，若是政治问题，则法官无法处理。政治问题与法律问题有很大差别，它是一种大是大非、你死我活、不可妥协、绝不让步、寸土必争的问题；但是法律上处理任何案件，都有一个可能的妥协让步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告说，你要80万太多了，我最多给你40万。原告那边说，40万？没门儿！少一分也不干！法官说：不要争了，我提个建议，60万如何啊？（笑）双方一考虑，好吧，60万就60万吧，于是双方达成妥协。这就是民事诉讼方面经常所说的优势证据、调解原则等，有什么是非呀？说这件事是政治问题，势必将法官推到一个尴尬的境地，唐卫江先生说：这个案件，如果法官判决我胜诉，以后外国人来中国做生意时就会注意中国人民的感情；如果法院判决我败诉，外国人今后到中国来就会更加猖狂！就会更多在思想文化领域给我们制造混乱，使我们重新回到清朝受外国人欺侮的状态！好家伙，法官遇到这种案件可真是没法判了——两条路，一条上写着“爱国主义”，一条上写着“卖国主义”，法官还有选择余地么？这不是法官判案，是唐卫江先生已经把案给判

了，法官只能就范，这是何方道理？所以把这当作一个政治问题反而搞乱套了，搞得法官没法判了。

第三个方面，这一亿元的诉讼请求是怎么出来的？唐卫江说：我也没经过什么精确计算，反正算它一台机器三千、五千块钱吧，有些还上万呢，要是彻底一点，应该所有财产都没收了，他们侮辱中国人民的感情，这就是代价！说得咬牙切齿。然而，我觉得诉讼请求还是该经过一个合理计算，狮子大开口也是个问题；另外，一亿元，看上来很大，法院可能从未判过这么大的数目，但是，他说这一亿元作为中国人民受到感情伤害的补偿，我一算，坏了，中国人——大陆外加上港澳台，少说也有14亿人口，1亿除以14亿，每个人才区区7分钱！这才真是对中国人民感情的侮辱，是在伤口又撒了一把盐。我本来就受到了伤害，你说：给你7分钱补偿一下（笑），这不明摆着欺人太甚么？另外，唐卫江又说要用这一亿块钱建五百所希望小学，我说你没这个权利，你仅仅是诉讼代表人，而诉讼获得的收益是在全体当事人中间分配的，你说捐给希望小学你就捐啦？这是你的钱啊？你作为代表人打了官司这钱就都成你的啦？这7分钱我还要呢（笑）。

按说，唐卫江是一个没学过法律的人，他提出这类不符合法律的要求是无可厚非的，奇怪的是，为什么那几位优秀律师也不冷静地想一想其中的法理？也许大家听我说这些的时候感到心里有点憋，似乎我把解决问题的路都给堵死了。其实我们说它是政治问题时，并不是说它不能解决，中国政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中国外交部可以提出照会，可以表示遗憾，可以表示抗议，可以表示强烈抗议，可以降低甚至断绝外交关系，最严重的时候甚至可以诉诸武力。政治上的事情用政治手段来解决，法律没办法解决这类问题。毫无理性地乱来一气，那就不是搞法律。

好的法律人应为“博雅之士”

上面我们谈的是作为一个法律专业学生在专业方面的训练。法律之外，一个人进入大学后，还应该努力把自己塑造成一个“博雅之士”。四年之中，你会受到一种精神的熏染，最后，当你走出校园时，你会变成很不一样的人，从外观气质、内在修养，各个方面都变得不一样，这种不一样在很大程度上是大学教育的功绩。当然，不看一本书，偶尔听听课，在未名湖畔谈谈恋爱，四年之后也会改变，也会变得俨然有斯文之气（笑），但是我们不该这样过这四年，还是该经常地、认真地读一些书，开学典礼上我也说过，不仅仅要听法学院的课，还要有效地利用我们综合性大学的优势，多听点外系的课，比如西方艺术史、电影艺术鉴赏这样的课。百年纪念讲堂时常有交响音乐会，听听交响乐，领略一下最高层次的交响乐团演绎的贝多芬，在听《田园》时想着田园风光，听《命运》时想着贝多芬这个命途多舛的艺术家怎样与命运抗争，怎么写出那么美好的音乐。《第九交响乐》，那是圣灵的感召，人类要走上大同，要有更多的和平而不是战争，人类都是兄弟姐妹，我们要有一种大同的理想，不要在人间制造仇恨，我们要追求人类的和平，相互的理解。我们不能想像贝多芬在写《第九》时耳朵全聋了，而且已快走到生命的尽头。他亲自担任指挥演奏完《第九交响乐》之后，下面欢声雷动，大家都在鼓掌，贝多芬却一点都听不到，旁边的人提醒音乐家：“你应该向大家致意，大家都在鼓掌。”贝多芬转过身来，现场的人们看到音乐家满脸淌着的泪水。这种伟大的作品，让你感到人生的崇高。胡适老校长写过一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不见得我们都去创造贝多芬那样的伟业，但是，我们每个人都可以有让自己不朽的方式，那就是为社会做出某种贡献，这就足够了。你会在这个世界中领略许多美好的东西。蔡元培校长说：“要以美育代宗教”。我们有许多伟大的艺术，容易让我们感受到宗教式的伟大，我们应该看看画展，看看其他的艺术作品。我一直主张，北大应该利用自己的资源，给我们的师生提供更好的精神修养环境。一百多年来，北大历史上有多少伟大的人物，有伟大的艺术家和学问家，他们的书法墨宝，他们的著作手稿，为什么我们不可以搞个很大的陈列馆把它们陈列出来，让人们来以后都可以看到：“哎呀，你看胡适校长写的一封信。”看着先贤的手迹，会睹物思人，会感受到一种精神风范。孟子讲“养吾浩然之气”，这种浩然之气是怎么养出来的？在家养鸟种花行吗？不行，靠的是读书、听音乐、看展览和其他一些富于意义的活动。没有这些东西，一个人的人格就不会获得真正的提升。

对于学习法律的人来说，追求博雅境界还有职业意义上的效果。一个只懂法律的人绝对不可能成为一个好的法律人。他需要拓展自己的知识视野，他要读许多东西，例如莎士比亚，通过莎士比亚的戏剧可以领悟到许多人的道理，人生本身的悲剧，像哈姆雷特这样的角色，他体现的不仅仅是戏剧里的一个表浅的人物，他揭示的是人生的深刻的悲剧和内在的冲突；陀斯妥那夫斯基的小说里提示的对法律正义性的追问，那是值得我们去思考的；卡夫卡的《审判》，可以揭示出法律的某种荒诞；狄更斯说法律诉讼是人类的一种灾难。我们搞法律的人也许应该跳出来一点，读一读这些文学家的东西，文学家往往是社会里感受力、领悟力最高的一个群体，“春江水暖鸭先知”，文学家的脚总是在水底下游动，他对这个社会中的疾苦体悟得最快。所以，读文学作品实际上是理解一个社会、理解一种人性，最终对于我们的专业工作会起到非常重要的作用。我觉得我们应该分出一定的精力去读这些伟大的文学作品。我们还应当去读一些西方哲学史上的经典著作，一些原著，不要过多地读一些二手资料；二手资料可以读一些传记，我觉得伟大人物的传记总是让人感到人生的振奋，感到一种激越之气。还要读经济学的著作，说实话，这是我自己知识上的一个缺陷。我一看经济学的书就烦，看不下去，不喜欢经济学，特别不喜欢，我一直到上大学后才知道，为什么在银行里存钱不但不收保管费，反而要给我利息。到别的地方存东西人家都要收保管费，到银行去保

管钱，它倒过来给我钱，我真不理解这是怎么回事。到上大学后才理解了，原来我的钱被它用了。但现在我觉得一些经济学著作还是比较容易读。我劝大家不要重蹈我的覆辙，现在法与经济，Law and economics 已经变成了一门非常有影响的学科，用制度经济学的方法来分析法律问题。不懂一点经济学，怎么分析法律呀？什么成本、效益、还有博奕论，这是个game，a theory of game，对法律思考也产生了不少影响。另外，我们还应该多读一些历史名著，希罗多德的呀，塔西佗的呀，爱德华;吉朋的呀，他的《罗马帝国衰亡史》已经翻译成中文了，还有其他的等等。总而言之，经典著作是我们应该阅读的，包括中国古典的经典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接触，发现他们对孔孟还都挺熟，有时候说起来一套一套的，比我强多了。我只在小时候批林批孔时学了一点孔子，后来就没有很好的读过，读研究生时才开始在中国古典上面下点功夫。最后，一个法律专业的学生还要提高自己的语言表达能力，并且把字写得好一些。作为一个中国人，你的汉字写得不漂亮，那真是不大好。这些知识都直接或潜在地对法学有影响，所以我们需要在这方面多开拓自己的知识，所谓“艺多不压人”，读书多了，对分析法律问题是一种潜在的资源，会让你在分析法律问题时不会陷入工匠式的牛角尖里，拔不出来。你会获得一种有智慧的平衡，一种理性的平衡，永远会做好自己的判断，这是一个法律人成长中必须要做的。你看，这四年要做的事还是很多的。希望我以上所讲的对你们有所帮助。谢谢大家！

多少年前看过来着 深有感触 里面的好多道理 最后就只记得不要看书 要多观察法律之外的东西来熏陶自己...结果我就成了现在这个样子...

第三篇：孩子学英语,家长该怎样鼓励

孩子学英语，家长该怎样鼓励？

现在很多家长都知道好孩子是需要经常表扬的，好孩子是需要不断鼓励的，孩子只有不断的从家长那里获得鼓励才能增强他们的信心。在英语学习上，孩子尤其需要家长的鼓励，因为英语是我们的第二语言，它不像我们的母语那样学习起来那么顺风顺水，学英语的过程中总会遇到很多的困难，单词记不住、句子不会说、听力听不懂……当孩子遇到这些困难的时候，最需要的就是家长的鼓励。

但是鼓励也是有技巧的，如果鼓励不当有时候并不能达到我们预期的效果。比如说第二天英语要考试了，有的家长为了鼓励孩子就会说：“没问题，妈妈相信你明天肯定能靠一百分。”像这样的鼓励孩子就会觉得压力很大，万一明天考不了一百分，岂不是辜负了妈妈的期望，这时候孩子因为背负了巨大的压力往往会影响考试的成绩。如果家长只是说一句 “好好考，妈妈相信你，”效果一定会好得多。

还有的家长平时只会泛泛的说一句：“只要你肯努力，英语肯定能学好。”像这样的鼓励没有一丁点的针对性，孩子也不可能有什么反应。

其实真正的鼓励应该体现在细节上。比如说今天孩子的单词写的全部正确了，这时候家长就可以说：“你今天真棒，单词写的又快又准确。”就这样简简单单的一句话，孩子却能从中体会到写好单词所带来的乐趣，我相信第二天他应该还能写的很好，因为他想不断的得到这种乐趣。再比如说孩子在不经意间哼唱一首英文儿歌，这时家长如果也能跟着孩子哼唱起来，末了再说一句，“你的英文儿歌唱的越来越好了。”孩子受到了鼓励，就会对自己的唱英文儿歌的能力充满信心，以后的日子你会经常的听见他哼唱着英文儿歌。

所以在孩子学英语的过程中，家长鼓励孩子的时候一定要适当，肯定细节，让孩子知道自己的进步在哪里，同时还要知道今后努力的方向。

第四篇：我们该怎样对待作文

我们该怎样对待作文及作文教学

胡继明

到底该怎么对待作文，作文教学到底训练些什么，多年来争论不休，实践中，各个老师也是各有侧重，反正是一个老师一个搞法，更多的是想怎么搞就怎么搞，没有计划，没有安排。有人重在语言，有人重在思想，有人重在结构，总之，婆说婆有理，公说公有理。我说，有理不错，但也得有目的，有计划。以下是我对作文教学的几点看法。

第一，必须重视语言文字的基本功训练，指如何做到书写规范、清楚，造句通顺，正

确使用标点符号等。

作文是运用书面语言来交流，作文能力就是运用书面语言反映客观事物、表达思想感情的能力。如果一个人提笔文句不通，错别字连篇，乱打标点，那么，交流的目的就达不到，作文能力自然低下。语言文字基本功指的就是文字的书写，文句的通顺，标点的正确运用，作文教学中，如果忽视语言文字基本功的重要性，那么，你的作文教学便不可能收到好的效果。有一个现象应该引起我们深思：小学语文教学大纲中就明确规定，小学毕业生的作文要达到“语句通顺，书写工整，不写错别字，会用常见的10种标点”，可是，到了高中毕业，仍有不少高中生，写病句，写错别字，乱用标点，以致到了大学，大学写作课教师仍旧把语言文字的墓本功列为写作教学的重点来加以解决。这就是说，小学作文教学就应该完成的任务，拖到大学的写作教学才算勉强完成，甚至仍然没有完成!

这种现象的产生跟某种认识有关。不少人都认为语言文字标点之类是枝节问题，是不值一提的，作文教学应该抓“观点鲜明，主题正确，内容充实，结构完整，会记叙，会议论，会说明”等大问题、高难度问题，哪能在这些鸡毛蒜皮的问题上费功夫。的确，主题、观点、内容、结构、记叙、议论、说明等方面是应该抓好的，但这看法把“大问题、高难度”和“鸡毛蒜皮”弄反了。如果不特别从“高、精、深、新”之类去要求，那么，主题正确、观点鲜明、内容充实、结构完整和会记叙议论说明等比之于语言文字基本功符合要求(通顺、正确等)，究竟谁是“高难度的问题”呢?显然是后者而不是前者。就算学生能做到观点正确，主题鲜明，内容充实，也不能说明他作文没有问题，因为更多的学生存在语言基本功方面的问题。可以说，从我们的教学实践中，你会深深感觉到，学生在病句，乱用标点，不能正确书写方面的问题，比结构，观点等方面的问题要大得多。

举例来说，让学生掌握叙事的顺序，我相信几分钟就可以办到，可是让他写一篇文通字顺的文章，又需要多少时间呢?很难说，少则一年两年，多则几年，十几年，甚至一辈子也搞不清。相信每个老师都碰到那种搞了几年写没法写清楚文章的学生。可见语言文字基本功比之于作文教学的其他方面，它的确是“高难度”的问题。至于说它是细枝末节的小事，其他方面才是大事情，从文章的角度看，也许有一定的道理，但从培养作文能力的角度看则如前述，它才真正是大问题。必须指出，如果一个人句子写不通，错别字多，标点符号不会用，你对他讲怎样提炼主题，怎样使文章结构严谨，怎么议论说明，怎么叙述，就有点舍本逐末，显得有点荒唐了。奇怪的是，不少学生语言文字基本功方面毛病百出，文章却主题正确，结构完整，还能多种表现手法。可是，这样的文章拿得出手吗？能说他写好了作文吗？反过来，如果学生能把作文写得文从字顺，一句一句把话说清楚，能够正确地和别人交流，我们就可以说他的作文过关了。

可见，语言文字基本功既是中学作文教学中的最大难点，也是提高中学生写作能力的关键。

第二，要注意内心世界的感悟和体验。

每个进行作文教学的老师，都强调学生要观察，那么到底要观察什么，我想，这种观察更主要的是对人心灵世界的观察，而不是对纯客观世界的观察，因为客观世界更多时候没有脱离主观世界而存在，当然纯粹的科学除外（我们这里的写作，不涉及到科学论文的写作）。例如，一个人的喜怒哀乐，总是要“传染”到客观世界，今天和昨天一样阳光明媚，但今日心情不好，悲伤得很，那么明媚的阳光就会变得刺眼；和煦的春风，就会变得“春寒料峭”。对客观世界的好坏评价，都不能摆脱人的主观功利。从这个角度来说，观察的重点应是对人心灵的体念，没有了对心的体验，你就感觉到大海的宽广，你就感觉不到比大海宽广的天空，更感觉不到比天空还宽广的心胸。举例来说，柯蓝散文诗《车轮》这样写：

如果可能，我要象一个车轮，不停地向前，向前而去。

那运载着一切重任的车轮呵，你沉重而又坚强地运转，你平凡而又不倦地运转。

即使‘是短暂的停顿，甚至是烧道而去，或者，时而缓慢，时而迅猛，但仇也是为了向前向前!

你，运载一切，运载一切历史而又运载未来的车轮啊！我永远赞美你：为了向前，暇碎一切困难，冲玻一切阻力„„

不知在什么样的情况下，车轮向前运转的形象引起了诗人心情的激动。这激动意味着什么呢?是一些什么样的心理内容呢?诗人琢磨了它，品味了它，提练和提升了它，于是写出了这首歌颂车轮精神的散文诗。所以，说这首散文诗是诗人观察体验内在心灵世界的成果是不过份的。现在的问题在这里：车轮怎样运转，怎样工作，决不能说中学生没有观察过，不了解，应该说，柯蓝写的车轮的这些情况绝大多数中学生是知道的，可是他们为什么不能写出这样的作品呢？很简单，他们对于不停地运转的车轮可能没有什么感受。但是，更重要的是：如果他们有感受又将怎样呢？由于作文教学很少强调要观察内在心灵世界，他们即使产生了丰富的、很有意味的感受也会自生自灭，在心灵的原野上流失个，没被发现、更没被抓住，不是吗？青少年活泼敏感的心，如果说对车轮没有在意，没有什么感受，那么对他们生活天地中别的许许多多他们很在意的事情常常是很有感受的，可是，这些感受被引进作文中去的有多少呢？几乎每一个中学语文教师都会回答：学生作文中的真切感受实在是太少了!这是怎么造成的?不是跟忽略了观察自己的内在世界大有关系吗！作家的高明之处，一个很重要的方面就是他们经常观察内在心灵世界，只要发现新鲜的、有意味的东西，就把它抓住、写出来，中学生要向他们学习。代诗论家谢棒说过一句很有名的话，叫做“观则同于外，感则异于内”，意思是说外在的事物在大家的眼中是相同的，但是它们引起的心灵上的感受却因人而异。应该这样去作。如果只注意观察外在世界，忽略了对心灵世界的体验，那么中学生日常生活中所接触的一切与别人的日常所见相同，还有必要写吗？还有多少写头？勉强写出来，怎能不让人感到一般化、肤浅、老套、没有新鲜感？要紧的是“感则异于内”，如果把他们的观察也引向内在世界，那情况就大不一样了，这些人所共知的日常生活中的人物，事物，事件，景物，在他们的心中所引起感受是那样的丰富多彩、千姿百态、各个不同，里边包含了多少值得写的东西啊！无数的好文章就会从这里涌现出来。如果我们能引导学生去真正体验内心世界，就为他们的作文开辟了一个无限广阔的的新领域，真正的好文章必然从这里出来，也只能从这里出来。

第三，要注意培养学生的创造精神

作文是创造性的劳作，写好作文必须要有创造精神。中学生写文章难免模仿，这是无可厚非的，但教师一定要不断地把他们往创造的道路上引，使他们的作文逐渐地有所创新：或者有新的思想见解，或者有新鲜的感情体验，或者有新的选材角度，新的表现形式，等等。

一篇文章如果没有创新，只能是人云亦云地弹老调子，那么，这文章就没有写的必要，只是制造语言的垃圾。中学生的作文虽然属于练习，不送出去发表，不强调对社会的作用，但也必须努力培养他们的创造精神，使他们的文章有新意，能给人新鲜感，这是因为，文章是否老套，是否人云亦云，是个文风问题，不可小看。如果在中学没有养成好的文风，以后纠正起来就比较费力，因为养成好的文风和克服不良文风都不是一朝一夕的事情。更重要的是，中学生如果只会作人云亦云的老套文章，创造精神就会被窒息，不能独立思考云，只会跟着别人的脚后跟做事情。那么，怎么培养学生的创新精神呢？我想，第一，要让学生明白什么样的文章是创新的文章。其实，所谓创新的文章，只能是在两个方面有所创新，一个是内容方面的创新，一个是形式方面的创新。前者叫“育新意”，后者叫“有新鲜感”。所以，我们在日常作文教学方面，要善于拿出好的文章，指出他形式的与众不同，更重要的是指出其想法的与众不同，思维想法的与众不同，是创新的重中之重。第二，进行创新思维的训练。人很多新奇的想法是瞬间灵感的爆发，所以应当把这种瞬间的灵感记下来，我想这种灵感就是创新。普通人灵感爆发得很少，我们可以通过不同的思维方式来增加灵感的爆发，比如，求异思维，逆向思维，类比思维，总之这些思维方式，能使人摆脱思维的框架，从而获得一种心灵的自由，从而爆发出灵感。

以上，是我对当前作文及作文教学的一点思考，我相信很多人都在作文教学中感到迷惘，但愿，我的一点想法能激起老师们的更多思考，让我从中受益，由此，我会感到由衷的高兴。

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第五篇：今天我们该怎样爱国作文

今天我们该怎样爱国作文

在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的今天我们该怎样爱国作文，希望对大家有所帮助。

每次学校周一的升旗仪式时，看到那那缓缓上升的五星红旗，那振奋人心的义勇军进行曲当然让人不由自主地想起我们亲爱的祖国，还有那些为了我们今天美好生活的抛透露撒热血的先祖先烈们。

在今天的和平年代里，我们该怎样爱国呢？我不禁问妈妈。妈妈说：“爱国，首先要懂得爱。”看过了“开学第一课”，原来爱是分享，爱是力量、爱是承担、爱是荣耀。

如果，我们能尽自己所能帮助别人。比如当放学时，扶一个颤巍巍的老奶奶过马路，奉献了我们小小的爱心，比如，为灾区和因困难需要捐款的，伸出我们的手，能给那些受难的人们以力量。将来，我们有可能成为道德模范，为社会做更大的贡献。我们的举动已经爱国了，爱国的大爱就需要从小小的爱心做起。

如果今天我们好好学习，学到更多的知识，一点一滴的将自己的知识积累，为国家作出更多更大的贡献。所以，我今天认真学到每一个滴知识，做好身边的小事，做好身边需要自己承担的小事，才能承担起大事，才能担负起建设好祖国的重任。这也是爱国。

如果今天我们好好吃饭，刻苦锻炼身体，让自己的小身体健康茁壮成长，在将来，我们才能像姚明、许海峰、郎平一样成为英雄，想其他奥运一样站在领奖台上，为我们的祖国发光发热。所以，我如果今天好好吃饭，坚持锻炼了，保持一个强壮的体魄，那么我们，已经爱国了。

其实，爱国就是要自尊自爱，爱家人，爱朋友，爱家乡，爱自己的学校。爱国，从身边小事做起。从现在起要将爱国热情倾注到自己的实际行动中，深入了解祖国和人民，明确自己的社会责任和历史使命，努力学习、勇于创新和开拓、关爱他人、乐于奉献，为今后投身祖国建设事业做好准备。

是祖国养育着我们，是祖国关心着我们，祖国一直爱着我们，那我们又应该再怎样爱国呢？

我们应该怎样爱国？我认为：

第一点：认真学习，天天向上。我相信，这句话对于我们初中生来说，不知道已经听过老师、父母说过多少遍了，但是，尽管父母、老师一直在耳边唠叨，又有多少人正真做到过呢？现在的祖国虽然已经十分繁荣昌盛了，但是，祖国仍然需要栋梁之才，使祖国更加繁荣昌盛。所以，无论是谁，都要记住这一句话，并且时时刻刻的问自己做到了吗？只要这样，才能使我们亲爱的祖国更加繁荣昌盛！那么，你做到了吗？

第二点：忠孝雅诚。忠，忠于国家，在六十年前，为了性中国的.成立，烈士们一个个死于沙场，虽然说并不只是烈士才是忠于国家的，但是，我们也要向他们学习，学习他们那为祖国无私奉献的精神，学习他们那坚强的意志；孝，孝敬父母，是父母给了我们生命，是父母让我们可以享受这个世界上的一切，所以说，父母是我们最大的恩人，我们要孝敬他们，尊敬他们，懂得知恩图报；雅，行为文雅，虽然说我是以生活在山疙瘩里面的孩子，但是，我并不是像有些城里人人说的那样鲁莽的，我也知道应该如何做一个行为文雅的人，但是，那些说像我一样生活在山疙瘩里面的人都是很鲁莽的同时，就已经证明那些城里人比我们好要鲁莽；诚，真诚待人，只有对别人真诚，别人才会对你真诚，但是“防人之心不可无”，在面对一些自己不了解的人。

爱，是最自然，最真诚的一种情。

——题记

在九月一日，在开学的第一天，在雄伟的八达岭长城脚下，全中国两亿中小学生一同上了开学的第一课——《我爱你，中国》。

爱是什么？

于丹教授说，爱是分享。学会分享，痛苦会减少，快乐会加倍。当我们能去爱别人，我们的爱就会有力量；当我们作为后排人，没有危险时，如果我们还会帮助别人，我们就拥有了永恒不变的爱。伸出你的双手，随时准备着，这就是分享，这就是爱。

爱是力量。李连杰说，有爱，就没有敌人，爱是最好的护身符。

爱是承担。14岁的马鹏飞，六岁就学会了承担，奶奶的爱让他早就长大，早已成熟。他的故事催人泪下，让我们被深深触动，我们要学会承担，学会爱。

爱更是一种荣耀。西藏地区九十九岁高龄的次仁曲珍老人视祖国为荣耀，坚持每天升降国旗，四十五年天天如此。这是对中国的认可，这更是祖国的骄傲。荣耀是爱，爱是荣耀。

祖国的六十岁生日就要到了，祖国，我们伟大的祖国从六十年前的坎坷路启程，经历了六十年的漫漫历程。路上的一切风雨，一切喜悦，都是我们的记忆，是新中国成长的见证。今天，我们的祖国富强了，昌盛了，重新站起来了，我们依旧是文明之国、礼仪之邦。我们可以昂首阔步，成为世界的领路人了！

但是，今天我们该如何爱我们这位蛮可爱、蛮可爱的母亲呢？她需要我们共同去呵护，她要我们用爱去武装自己，用爱去感染所有的人。世界的东方有一颗心在跳动，我们可以听见那声音，因为正是我们组成了这颗心，我们组成了中国——有爱的中国！

被爱滋润的祖国花容月貌，被爱包围的祖国笑容灿烂。爱祖国、爱人民，爱让中国更美丽！