山西省运城市夏县中学高中语文《五人墓碑记》教案 苏教版必修3（五篇范文）

第一篇：山西省运城市夏县中学高中语文《五人墓碑记》教案 苏教版必修3

五人墓碑记

【教学目标】

1．学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

2．了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。

3．认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

【教学重点】

1．夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。

2．在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。

【教学难点】

1．本文叙述和议论之间的转承结合。

2．运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。

【教学安排】三教时

【教学过程】

第一教时

一．导入：

鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。

板书：五人墓碑记 张溥（pú）

二．作者介绍：

张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人。明代著名文学家，社会活动家。自幼刻苦自励，勤奋好学，每次读书一定要先亲手抄一遍，抄后读过即焚去，然后再抄、再读、再焚，至七次始罢。崇祯四年进士，曾集郡中文士，结复社评议时政，为权贵所恶，后以党祸而死。著有《七录斋集》等。

三．听课文录音，注意读音和节奏

注意下面的读音

蓼li?o洲 阉yān(指太监，文中逆阉、大阉专指魏忠贤)旌jīng(表扬)湮yān(埋没)皦jiǎo皦(通“皎皎”，名声显赫的意思)• 敛赀zī(同“资”，钱财)缇骑tíjì(橘红色的士兵，这里专指明代锦衣卫)抶chì(笞打，鞭打)溷藩hùnfān(厕所)

傫lěi 曷hé(同“何”)逡巡qūnxún(欲进不进，迟疑不决的样子)缳huán(绳索，套索)暴pù(同“曝”，显露)谥shì(死后追封的称号)户牖yǒu(窗洞，这里指代家忠)詈lì(骂)• 冏ji?ng(光、明亮)四．学生再读一遍课文

五．说说从课文中读到了什么。

„„

提示：

1、五人是那些人？他们都是怎样的人？哪里人？

2、他们是因为什么而与阉党斗争的？

3、作者仅仅在写他们的斗争经历么？

4、作者写作的目的是什么？

5、作者用什么方法来赞扬五人的精神的？

„„

教师归纳：这是一篇墓碑记，这种文体通常记述死者的姓氏、籍贯、出身、经历等情况的，但这篇墓碑记却打破这种写法，他通过叙写苏州五位义士反抗阉党的经历，赞扬了五人仗义抗暴，不怕牺牲、至死不屈的英勇行为，肯定了他们斗争的重要意义，进而阐述了“匹夫之有重于社稷”的道理。

六．在课文中找出能转换行文角度的过渡句

„„

第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。

第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。

第3自然段的开头“予犹记„„”，其作用领起叙事。

第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。

第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开

教师总结：从这里看出，这篇文章叙事议论有机融合，文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。叙议结合，是文章的优点。

七．时代背景：

明王朝为维护其反动统治，设立了锦衣卫等特务机构，在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统治。这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。宦官魏忠贤把持朝政达七年之久，党羽遍布天下。

应天巡抚周起元得罪于魏阉而被免职。已削职乡居的周顺昌（蓼洲周公），同情周起元，当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。天启四年，魏阉借机指使死党苏州巡抚毛一鹭加罪周顺昌并逮捕了周顺昌。这一行为激起了苏州人民极大愤慨，于是趁毛一鹭等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一崐死。这次斗争被镇压后，朝庭在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。一年以后魏阉被皇帝贬往凤阳看陵，魏忠贤于途中畏罪自杀。周顺昌冤案始得昭雪，魏忠贤生祠一夜被捣毁。苏州乡绅吴默等人收葬颜佩韦等五人尸体重葬于魏生祠原址，并立了墓碑。

八．作业布置。

翻译课文1—4段。

第二教时

教学内容：翻译1-4段，掌握“之”“于”“而”“以”等虚词、“激”“止”“闻”等实词、倒装，判断，通假古今意等语法现象。理解根据中心选择材料的写法。

教学过程：

一.复习导入：

昨天我们基本梳理了文章的内容，下面我们请一位同学来归纳一下：

„„

本文是一篇墓碑记，文章通过记叙五人与阉党斗争并最后献身的经过，赞扬了五人坚持正义，视死如归，英勇不屈的精神，阐述了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

二．好，昨天我们说到记叙五人与阉党斗争并献身的经历主要集中在1—4段。

1.下面我们再听一边课文录音1—4段，感悟他们的这种杀身成仁的精神。

„„

2．先请四位同学来翻译一下，要求能脱离翻译本。

（1）五 人者，盖当蓼洲周公之被 逮，激于义 而死焉者也。至于今，郡 之

(这)五个人 是 在周蓼洲先生被逮捕的时候 被正义激发而死于这件事的。到现在，吴郡中的

贤 士大夫 请于当道 即 除 魏阉 废祠之址 以 葬 之； 且 立 石

贤明的士大夫向执政的人请示后，立即清理魏忠贤被废祠堂的地址来安葬他们的遗体 ；并且树立石碑

于 其 墓 之 门，以 旌 其 所为。呜呼，亦 盛 矣哉!在他们的坟墓之门前，用来表扬他们的行为。唉，也真是盛大隆重的事啊！

注意的词语：

盖：发语词 当：在„„的时候 之，取独 而：连词，表结果 焉：兼词，于之，在这件事

注意的句子：

五人者，盖蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也

判断句：„„者，„„者也

激于义而死焉者也

被动句：于，被，表示被动

小结：这段交待为五人建墓立碑的经过和目的。

（2）夫五人之死，去 今之 墓 而 葬 焉，其为时止 十有一月 尔。夫十有一月 之中，5 这五人的死，距离现在修墓来埋葬他们，那时间只有十一个月罢了。这十一个月之中，凡 富贵 之子，慷慨 得志 之徒，其 疾病而死，死而湮没不 足 道 者，所有富贵人家的人，意气昂扬踌躇满志这类人，他们因为生病而死，死而埋没不值得去说的人，亦 已 众矣，况 草野之无 闻 者 欤? 独 五人之 皦皦，何 也？

也已经太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人能名声显赫，为人挂念，这是为什么呢？

注意的词语：

墓：名作动，筑墓 而:表顺承 止：通“只” 有：通“又” 徒：这类人

疾病:名作动，生病

不足道：不值得称道

之:①结构助词，的②取独 皦皦：通“皎皎”，这里指名声显要，被人记挂

小结：运用对比，赞颂五人的壮举。

（3）予犹记周公之被逮，在丙寅 三月之望。吾社之 行 为 士 先 者，我还记得周公被戴捕，在丙寅年三月十五日。我们社的那些品行可作为读书人表率的人，为之声 义，敛 赀财以 送其行，哭声震动天地。缇 骑 按 剑而前，问：“谁为

替他声张正义，募集钱财来为他送行，哭声震动天地。穿红衣服的卫士手握宝剑向前，问：“谁为他们

哀 者? ” 众不能堪，抶 而仆之。

是时以大中丞 抚 吴 者为魏之

哭泣？” 大家不能忍受，笞打并打倒他们在地。这时以大中丞身份担任吴郡巡抚的人是魏忠贤的 私人毛一鹭，公之 逮

所由 使 也。吴之民 方 痛心 焉，于是乘其厉声以呵，则

死党毛一鹭，周公被逮捕就是由他主使的。苏州百姓正痛恨这件事，于是趁他大声呵叱的时候，就

噪 而相逐。中丞 匿于 溷藩 以免。既而 以 吴民之 乱 请于朝，按

呼叫着追赶他。毛一鹭藏匿在厕所里才逃脱 不久(他)用苏州百姓**的罪名向朝庭请示，追究这事

诛 五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即 今之傫然在墓者也。

斩了这五人，这五人是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并葬在坟墓里的人。

注意词语：

之:①取独②结构助词，的③代词，代周顺昌 望：农历每月十五日

行为士先者：品行是读书人榜样的人 声义：伸张正义，声，名作动，声援，声张

赀：通“资”，钱财 而:表修饰 哀：同情，这里引申为哭泣

抶：鞭打，笞打 仆:使动，使„„倒下 抚：动词，作„„的巡抚

使：主使 痛心：痛恨于心 溷藩：厕所

按：①握着②追究 以：①来，表目的②以„„的身份③地，表修饰④以„„罪名

注意语句：

谁为哀者：谁为他们哭泣，省略句

是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭：判断句

即今之傫然在墓者也: 判断句

请于朝：于朝请，向朝廷请示，倒装句

小结：这段文字记叙了苏州暴动的起因和经过。

（4）然 五人 之当刑 也，意气扬扬，呼 中丞之名 而詈之，谈笑以死；

然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着中丞的名字而骂他，谈笑着死去。

断头 置 城上，颜色 不少 变。有 贤 士大夫 发 五十金，买五人之头

（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有贤明的士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级而 函之，卒 与 尸 合。故 今 之墓中，全乎为五人也。

用匣子盛好它，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。

注意的词语：

当：接受 詈：骂 以：地，表修饰 颜色：脸色（古今意）少：稍微

五十金：五十两银子 函：盒子，这里用作动词，用盒子装 卒：终于，最后

全：完完全全

小结：这一自然段追叙五人牺牲的壮烈情景，突出他们慷慨激昂、视死如归的气慨。

三．这四段文字记叙五人与阉党斗争的经过与慷慨就义的情景。

１．大家思考：作者在叙述描写时是围绕他们的哪一点来写的？

„„

坚持正义。

２．好的，可以用课文的那句话来归纳？

„„

激于义而死焉者也

３．好的，接下来大家看看，文中那些内容来写“激于义”的。

„„

吾社之行为士先者，为之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。

众不能堪，抶而仆之。

周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。

有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

４．说得好，下面思考：苏州暴动形式复杂，声势浩大，为什么作者仅仅抓住“激于义”来写？

„„

因为作者接下来要赞扬五人的这种坚持正义的精神，进而阐述“匹夫之有重于社稷”的道理。看起来文章的选择真是根据中心的表达需要来确定的。作者这样取舍，原来是为下文的议论在作铺垫。

四．作业

翻译课文５—７段。

第三教时 教学内容：翻译５—７段，继续进行文言学习，理解正反对比论述的作用。

一．复习导入：

昨天我们学习了五人与阉党斗争的经过，感受了他们“激于义”的精神，明白了根据中心选择材料的写法。今天我们接着来学习作者议论的方法。

二．先请同学们听课文５—７段的录音，准备翻译。

„„

好，今天我们也要像昨天一样能脱离翻译本进行翻译。

１．嗟夫！大阉之乱，缙绅而能 不易 其

志者，四海之大，唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几

人 欤？而

五人

生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，蹈

死

不顾，亦

曷故哉？ 且

矫诏

纷出，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，钩党之捕

遍于天下，卒

以 吾郡

之发愤一击，不敢复

对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再

有

株治；

大阉亦 逡巡

畏义，非常之谋 难于 猝 发，待

有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难以立刻发动，（后来）等到

圣人之出

而投缳

道路：

不可谓 非

五人

之力也！

当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！

注意词语：

乱：乱政

易：改变

欤：句末语气词，呢

编伍之间：指代民间

闻„„之训：接受„„的教导

素：平素，平时

以：因为

非常之谋：这里指篡位的阴谋

猝发：马上发动

出：这里指即位

注意句式：

激昂大义：被正义激励，倒装句，被动句

待圣人之出而投缳道路：省略句，（魏忠贤）（于）

小结：这段文字赞扬了五人坚持正义的精神，评价了他们的历史功绩。

２．由是观之，则今 之

高爵显位，一旦

抵罪，或 脱身以逃，由此看来，那么今天那班（原先）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，11 不能

容于远近，而又有

剪发

杜门、佯 狂

不知

所之

者。

不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。

其 辱 人

贱 行，视

五人

之 死，轻重固何如哉？是以

他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此

蓼洲周公忠义 暴于朝廷，赠谥

美显，荣于身后；

而

五人

亦得以

周公墓洲忠义显露在朝廷，赠赐谥号使名声荣耀，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以

加 其 土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士

无有不过

修建他们的坟墓，在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时）没有一个不

而拜且 泣

者，斯固

百世

之遇 也！不然，令

五人者

保

跪拜而且流泪的人，这真（是）千载（难得）的机会呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全

其 首领以 老于户牖之下，则

尽

其 天年，人 皆得以

隶使之，12 他们的头颅而老死在家里，那么，（虽然）享尽他们的天年，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，安 能

屈豪杰之流，扼腕墓道，发其

怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们

志士 之悲 哉！故 予与同社

诸君子 哀

斯墓 之徒有其石也，而为之

作为有志之士的悲叹呢！所以我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它

记，亦 以 明

死生之大，匹夫之

有

重于社稷也。

写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死）也有比国家（兴亡）重大的啊。

贤 士大夫者： 冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

（前面提到的）贤明的士大夫：（是）冏卿吴公因之，太史文公文起、姚公孟长。

注意词语：

杜门：闭门不出

佯狂：假装疯狂

所之：逃到什么地方，之，逃

辱人贱行：不知羞耻的人格，卑贱的品行 视：比

固：①到底，加强反问②真的，加强感叹 暴：通“曝”，显示

土封：坟墓

美显：使名声荣耀。美，使„„美；显，名声

斯：这

百世之遇：千载难得的机遇

首领：头颅（古今意）

户牖：代家。户，门；牖，窗

尽：动词，享尽

隶使之：像使唤奴隶一样使唤他们。隶，名词作状语，像奴隶一样

屈：使动用法，使„„屈身拜倒

之流：这些人

哀：惋惜

徒：白白，空

为之记：为它写了这篇墓碑记。记，动词，作记

明：形容词作动词，说明，阐明

匹夫：平民

社稷：国家

于：①在，到②比

注意句子：

容于远近：于远近容，倒装（荣于身后、列其姓名于大堤之上）

斯固百世之遇也：判断句

三．这两段文字在赞扬五人坚持正义的精神，并引申到所有平民的重要，提出“匹夫之有重于社稷”的道理。

１．下面请同学们再看一遍５、６两段，说说作者是用什么方法来议论的？

„„

正反对比。

２．好，请同学们找出两段文字中运用对比的内容。

„„

（１）把大阉乱政时五人的表现同缙绅的所作所为比较。

原句：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾

（２）把五人的慷慨赴死同高爵显位抵罪后的丑行比较。

原句：今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉

（３）假设五人不死于义尽其天年而毫无意义，同他们现在所受的敬仰比较

原句：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉

教师小结：

找得好，加上课文第二段把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较。通过这样正反对比，突出了五义士牺牲的光荣，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。

四．小结: 本文以明确的立场，爱憎分明的感情，记叙了五人与阉党斗争的经历，高度评价了五位义士在反阉党的斗争中坚持正义的精神，得出“匹夫之死有重于社稷”的大道理。文章叙议结合，反复对比，使五人之义跃然纸上，展现了他们慷慨死义的壮烈事迹。

五．作业

第二篇：《五人墓碑记》教案3

《五人墓碑记》 教学目标：

⒈运用对比方式议论

⒉了解本文阐述的生死价值观，认识生死大义 教学时数：1 教学过程：

一、导入新课

二、解题 ⒈介绍作者 ⒉介绍写作背景 ⒊介绍“碑记”文体

三、整体感知

⒈朗读课文，质疑解难 ⒉知识点归纳

⒊思考：①贯穿本文的线索是什么？

②作者是怎样评价五人之死的重大意义和社会价值的？ 要求：分别引用原文中的一个句子回答。明确：①线索――“激于义而死焉者也”

②主旨――“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”

四、具体分析

㈠析“五人”之死的经过

⒈五人墓中埋葬的是哪五位义士？他们为何而死？ 明确：颜杨马沈周――“激于义而死焉者也” ⒉文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但为何而死?是否死得其所?从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。这五人也有机会苟全性命，但为了吴地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的记述中，虽然没有留下他们的片言只语，但我们读后，他们的音容笑貌，仿佛就在我们眼前闪现，耳边回响。齐读第三、四段，感受五人英雄的壮举、豪杰的正气。并用自己的语言复述五人“激于义而死”的经过。

明确：周公之被逮（开端）→声义（发展）→噪逐（高潮）→遇害（结局）⒊作者怎样描写五人当刑时的情景?表现了五义士的什么品质？ 明确：“„意气扬扬，呼中丞之名以詈之，谈笑以死”、“„颜色不少变”；表 现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。㈡析“五人”之死的重大意义和社会价值 ⒈“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁这句名言运用比喻形象 地点明了生命的价值。而这五位义士本素不相识，除周文元外，其余四人和周 顺昌也没有任何交往。他们完全是“激于义”而自发参加斗争、慷慨赴死的。对于他们的义举，作者是怎样高度评价的？主要运用什么手法？ 明确：“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”――对比手法 对比意义

五人“激于义而死”富贵之子、慷慨得志 之徒“淹没不足道”光明磊落

五人“激昂大义、蹈死不顾”缙绅“易其志”不畏强暴 五人“有重于社稷”高爵显位“辱人贱行”死之意义重大 五人“尽其天年”（假设）豪杰“扼腕发悲”（现实）容于身后的显耀

※对比作用：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大不相同的两种生死价值。㈢齐读课文，领略英雄们的壮烈的风采

五、课文小结

本文运用对比手法和叙议结合方法，热情讴歌了五人的义举，颂扬了他们的高尚品德，同时批判和揭露阉党的倒行逆施和缙绅们的“辱人贱行”。阐明为国家、为民族，坚持正义而死，虽死犹荣的道理。林云铭评：“拿定激义而死一意，说有赖于社稷，且有益于人心，何等关系，令一时附阉缙绅无处生活。文中有原委，有曲折，有发挥，有收拾，华衮中带出斧钺，真妙篇也。”

第三篇：必修3：五人墓碑记(苏教版))

《五人墓碑记》一课一练

一、基础知识

1．下列各组中加点的字注音全部正确的一项是（）A．蓼州liǎo

逡巡jūn

湮没yān

社稷jì

B．赠谥yì

缇骑tí

溷藩hùn

傫然lěi

C．詈之lì

大堤dī

废祠sī

佯狂yáng

D．猝发cù

赀财zī

户牖yǒu

皦皦jiǎo

2．下列各组中的多义词解释全部正确的一项是（）A．发

①有贤士大夫发五十金 动词，拿出 ②非常之谋难于猝发 动词，发动 ③发其志士之悲哉 动词，抒发 B．当

①盖当蓼州周公之被逮 介词，在……的时候 ②郡之贤士大夫请于当道 动词，掌握 ③然五人之当刑也 动词，判罪 C．于

①郡之贤士大夫请于当道 介词，向 ②且立石于其墓之门 介词，在 ③不能容于远近介词，跟 D．以

①即除魏阉废祠之址以葬之 连词，表目的关系，而 ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人 介词，用 ③既而以吴民之乱请于朝 介词，把，将

3．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）A．吾社之行为士先者，为之声义

B．断头至城上，颜色不少变 ．．．．C．哭声震动天地

D．令五人者保其首领以老于户牖之下 ．．．．4．下列各句中加点的字词活用现象没有同类的一项是（）A．去今之墓而葬焉

B．吾社之行为士先者，为之声义

C．安能屈豪杰之流

D．买．．．五人之脰而函之

E．不能容于远近

F．亦以明死生之大

G．人皆得以隶使之

H．众不．．．．．能堪，抶而仆之

I．以吴民之乱请于朝 ．．5．下列句子中，与例句句式相同的一项是（）

例：激于义而死焉者也（被动句）

A．即今之傫然在墓者也

B．况草野之无闻者欤 C．予犹记周公之被逮

D．谁为哀者 6．填空

①《五人墓碑记》选自＿＿＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，明末文学家。崇祯时，与同乡张采等组织＿＿＿＿，继承东林党人传统，进行文学和政治活动，影响很大。

②《五人墓碑记》在文体上属于＿＿＿，它除了记事之外，尤重＿＿＿＿。本文所议论的中心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（用课文中的话作答）。

③“缙绅而能不易其志者”中的“缙绅”原指古代大臣把笏插在腰间，文中指做官的人，这是采用了＿＿＿＿的修辞手法。

二、迁移阅读

阅读下文，完成后面的题目。

周顺昌，字景文，吴县人。万历四十一年进士。授福州推官。捕治税监高寀爪牙，不少贷。寀激民变，劫辱巡抚袁一骥，质其二子，并质副使吕纯如。或议以顺昌代，顺昌不可，纯如以此衔顺昌。擢吏部稽勋主事。天启中，历文选员外郎，署选事。力杜请寄①，抑侥幸②，清操皭然。乞假归。

顺昌为人刚方贞介，疾恶如仇。巡抚周起元忤魏忠贤，削籍，顺昌为文送之，指斥无所讳。魏大中被逮，道吴门，顺昌出饯，与同卧起者三日，许以女聘大中孙。旗尉屡趣行，顺昌瞋目曰：“若不知世间有不畏死男子耶？归语忠贤，我故吏部郎周顺昌也。”因戟手③呼忠贤名，骂不绝口。旗尉归，以告忠贤。御史倪文焕者，忠贤义子也，诬劾同官夏之令，致之死。顺昌尝语人，他日倪御史当偿夏御史命。文焕大恚，遂承忠贤指，劾顺昌与罪人婚，且诬以赃贿，忠贤即矫旨削夺。先所忤副使吕纯如，顺昌同郡人，以京卿家居，挟前恨，数谮于织造中官李实及巡抚毛一鹭。已，实追论周起元，遂诬顺昌请嘱，有所乾没④，与起元等并逮。

顺昌好为德于乡，有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说，以故士民德顺昌甚。及闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。诸生文震亨、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。旗尉厉声骂曰：“东厂⑤逮人，鼠辈敢尔！”大呼：“囚安在？”手掷锒铛于地，声琅然。众益愤，曰：“始吾以为天子命，乃东厂耶！”蜂拥大呼，势如山崩。旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。一鹭、吉不能语。知府寇慎、知县陈文瑞素得民，曲为解谕，众始散。顺昌乃自诣吏。又三日，北行，一鹭飞章告变，东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道，劫漕舟⑥，忠贤大惧。已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。然自是缇骑不出国门矣。

顺昌至京师，下诏狱。许显纯锻炼，坐赃三千，五日一酷掠，每掠治，必大骂忠贤。显纯椎落其齿，自起问曰：“复能骂魏上公否？”顺昌噀血⑦唾其面，骂益厉。遂于夜中潜毙之。时六年六月十有七日也。

明年，庄烈帝即位，文焕伏诛，实下吏，一鹭、吉坐建忠贤祠，纯如坐颂珰，并丽逆案。顺昌赠太常卿，官其一子。给事中瞿式耜讼诸臣冤，称顺昌及杨涟、魏大中清忠尤著，诏谥忠介。

（选自《明史 • 列传一百三十三》）

注：①请寄：请托。以私事相托；走门路，通关节。②侥幸：求利不止，意外获得成功或免除不幸。③戟手：用食指中指指点，其形如戟（古兵器）。形容怒骂时情状。④乾没：侵吞公家或别人的财物。⑤东厂：明代特种侦察机关，为宦官所掌握，从事特务活动，以镇压人民和官员中的反对派，凡事可直接报告皇帝，权力在锦衣卫之上。⑥糟舟：水道运官家的粮食和军粮的船。⑦噀（xùn）血：血含在口中而喷出。

1、下列句中加点的字注音和释义全都正确的一项是（）数谮于织造中官李实及巡抚毛一鹭

忠贤即矫旨削夺 ．．A．zèn 诬陷

jiǎо

伪造 B．jiān 诬陷

jiǎо

改换 C．zèn 说谎话

jiāо

伪造 D．jiān 说谎话

jiáо

假托

2、对下列句中加点的字词解释不正确的一项是（）

A．纯如以此衔顺昌

衔：怀恨 ．B．许以女聘大中孙

聘：嫁 ．C．然自是缇骑不出国门矣

国：国家 ．D．一鹭、吉坐建忠贤祠

坐：定罪 ．

3、下列句中，没有通假字的一句是（）

A．旗尉屡趣行

B．时六年六月十有七日也 C．激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉

D．余负重伤，逾垣走

4、下列句中加点的字用法与例句加点字的用法相同的一项是（）例句：显纯椎落其齿 ．A．劫辱巡抚袁一骥，质其二子

B．以故士民德顺昌甚 ．．C．蜂拥大呼，势如山崩

D．顺昌赠太常卿，官其一子 ．．

5、根据文章内容，下列说法不正确的两项是（）

A．本文主要叙述了周顺昌反对阉党、同情人民，因而得到人民支持的历史事实。B．本文提到周顺昌“捕治税监高寀爪牙”，当高寀激起“民变”的时候有人主张让周顺昌代替副使吕纯如，而周顺昌坚决不肯，说明反对阉党和同情人民是紧密地联系在一起的。

C．原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。

D．被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。

E．虽然本文和《五人墓碑记》的体裁不同，一是传记，一是墓碑记；两文突出的重点也不同，本文是为周顺昌立传，突出周的品德，及苏州市民对周的感戴，而《五人墓碑记》是为五义士树碑立传，突出五人死难的经过。但两文的表达方式基本相同，都是以记叙为主。

6、翻译文中划线的句子。

①有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

②知府寇慎、知县陈文瑞素得民，曲为解谕，众始散

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

附参考答案：

一、1．D．（逡：音qūn； 谥：音shì；祠：音cí）2．A．（B③“面对”，C③“被”，D②“凭……身份”）3．C．（行为：行，道德品行；为，成为。颜色：面容，脸色。首领：头颅）

4．G．（G，名词作状语，像奴仆那样。AD，名词活用作动词。墓，修墓；函，用木匣子装。BE，形容词活用作名词。先，表率；远近，远近的人。CH，使动用法。屈，使……屈身；仆，使……倒下。FI，形容词活用作动词。明，表明；乱，作乱）

5．C．（C和例句都是被动句，C直接用“被”表示被动，例句用“于”表示被动。A，判断句，B，反问句，D，宾语前置句，疑问代词“谁”作介词“为”的宾语，提前）

6．①《七录斋集》 张溥 复社 ②碑文 议论 以明死生之大，匹夫之有重于社稷也 ③借代

二、1、A．

2、C（“国”是指“国都、都城”而不是指“国家”）

3、D（A．“趣”通“促”，催促；B．“有”通“又”；C．“曷”通“何”）

4、C（C项与例句都是名词作状语，椎，用椎；蜂，像蜂一样。A是意动用法，意思是“以……为质”；B项是名词活用作动词，意思是“感激”；D项是名词活用作动词，意思是“授官”）

5、BE（有人主张让周顺昌代替高寀做税监去平息“民变”，而不是代替副使吕纯如，所以B项错。本文是以记叙为主，而《五人墓碑记》则是以议论为主，两文的表达方式有较大差别，所以E项错）

6、①百姓有了冤屈及有关郡中重大利害之事，周顺昌总要向有关官府陈说。②知府寇慎、知县陈文瑞一向得民心，这时婉转疏导劝谕，集会的士民才散开。

第四篇：江苏省连云港市灌云县四队中学高中语文《五人墓碑记8》教案 苏教版必修3

《五人墓碑记》

今天，我上《五人墓碑记》。

从参加工作到现在，这是我第五次上《五人墓碑记》了，但是，今天上，不知为什么，却有一种不一样的感觉。

走进教室，我告诉学生，今天我们要上这篇课文，但是在上课之前，我想问大家一个问题：

现在社会上最讲“义”的是哪一种人？

“黑社会！”

学生以惊人的一致齐声回答，这种回答是从来没有出现过的。

“不会吧？怎么会是黑社会呢？”

我故作不解，“官员„„”

我的话还没有说完，学生齐喊：

“贪污！”

“那么民众„„”

我又问。

“只是为了钱！”

“麻木！”

“下岗！”

„„„„

答什么的都有，尽管我知道回答会是这样的，但是也没有料到有这么尖锐。有一个孩子突然冒出一句：

“地位越低的人越讲义！”

“哦，是吗？”

我看了他一眼，“两千多年前，有一个地位很低的老百姓，当他的国家遭到一个大国侵略的时候，他挺身而出，主动去找国君，要求为击退敌人出谋划策„„当他的乡里人劝他：那是当官的事情，与你无关的时候，他说，当官的鄙陋！没有远谋„„”

孩子们一下子反应过来了：

“曹刿！”

“对，是曹刿，”

我接着说，“一个地位低下的百姓，这时候，坚持的却是国家之大义。”

“但是，”我问，“是不是只有老百姓才知道义呢？”

学生们说不是。

“距今一千八百多年前，有一个官员，坚持正义，反对强权，特别与当时专权的宦官进行了毫不妥协的斗争，后来被罗织罪名下狱。他本来有机会逃跑，但是他拒绝了，他觉得，为了自己信奉的理想正义而献身，是他最大的愿望。后来，这个大臣在狱中被酷刑折磨致死，这个人的名字叫陈膺。”

孩子们的神情有些沉重了。

“差不多一个时期，另外一位大臣陈蕃，为了保护陈膺，竟然被皇帝赶走。而也就是这个陈膺，在谋诛杀宦官的行动失败之后，率领太学生和家奴冲入宫门，慷慨赴死。”

“也许，义，并不是下层人民的专利。从陈蕃到陈膺，到关羽张飞，到岳飞文天祥，到林则徐关天培，我们无数的官员贵族也不是不讲义的。”

“让我们再往后走：距今一百五十多年前，当当时入侵中国如入无人之境的英军，到了一个叫三元里的小村子时，那里的人民让他们感觉到了什么叫‘义’。那是什么样的人民？在他们的一生里，除了看见过鞭炮里面的火药之外，就没有任何热兵器的概念，但是他们却凭着手里最简陋的农具，打败了横行不可一世的大英帝国的士兵！

“距今一百年前，当一次轰轰烈烈的变法运动被镇压的时候，一个领导者本来有机会逃跑，但是他说：‘中国变法还没有人为之而流血，现在，就从我开始吧！”

“谭嗣同！”

学生大声回答。

“对！是谭嗣同。在狱中，他写下了那首足以流传千古的《狱中题壁》

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”

有学生跟着我念出后两句，大家的神情越来越沉重。

“二十多年后，一群忧国忧民的年轻学子，为了抗议卖国政府与日本签订《二十一条》，愤然走上街头，‘五四运动’不仅是中国新文化的开端，更是用铁一般的事实证明了我们的‘义’！”

“但是，后来，‘义’好像成为了一个禁忌的词语，因为说到‘义’，大家容易将它与‘江湖义气’联系在一起，据说这些都是封建的糟粕，我们拥有的是更新更科学的道德观和世界观，我们的‘义’更高更全，比如爱国主义什么的„„

“可是，大家知道，前天，12月13日，是什么日子吗？”

大多数学生脸上显出茫然的神色，有两三个孩子轻轻地回答：

“南京大屠杀。”

“对，南京大屠杀，”我点了点头，“我向这几位同学致敬！因为若不是网上的帖子告诉我，我也不知道。难道，这就是我们的爱国主义？这就是我们的道德？”

“大概就在一年前吧，广东一个城市的街头，几名歹徒当街侮辱一位孕妇，围观的有上百人，无一上前阻止„„

“今年年初，四川某地，夜晚，一位青年女子被歹徒追杀，她在街头呼救，她敲遍了街上几乎每一扇门，但是无人施以援手，那位女子被歹徒杀害在街头„„

“也就在今年，一座大城市，几个歹徒在数百人的围观下，竟然将一个人的手生生砍下来，之后扬长而去„„”

教室的空气越来越凝重。

“不要责怪这些人冷漠，我可以坦然承认：如果我在场，我也不敢上去管。别说多了，如果你在公交车上看见小偷行窃，你会阻止他吗？

学生没有回答。

“我想，现在的人，能在小偷走了之后提醒你一声，就已经算是好人了。不怕大家笑，有时候我坐公交车，给老人让了个坐，自己都很得意——我终于又作了一回好人了！”

学生大笑。

我等他们静下来，又慢慢地说：

“这是我第五次教《五人墓碑记》。在我以前教的时候，有的学生笑了：大概觉得这些人真是些SB！为了一个素不相识的人，还是官员，居然去杀人，还为他去死！

我停了一下，“的确，现在的人智慧多了，聪明多了，他们知道什么对自己有利，什么对自己没好处，当有些曾经被传诵千古的观念已经成为陈迹的时候，我们会站在一个据说是很现代的高度上，对前人指手画脚，在我们看来，他们的确是太傻了。

“于是，曾经被中国无数的古人奉为人生最高目标的‘义’，现在，居然只能存在于黑社会中，这也许是这个社会最黑最黑的一个黑色幽默了。

“而其他的呢？礼义廉耻？礼——现在已经成为对上毕恭毕敬，对下颐指气使的一个代名词；廉？这个我已经不想多说！据说有学校曾经出现过这样的事情，班干部为班上买东西都要吃回扣！耻？我们还有耻吗？在这个笑贫不笑娼的社会？！

“因为在这个物质的社会，我们太物质了，据说这就是唯物主义！据说物质决定意识！但是,有五个人的名字，在他们的生命逝去，躯体腐朽之后，仍然被一代又一代的学生念诵：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元！

“于是，有时候我宁愿相信意识决定物质，因为没有精神的人只是行尸走肉！没有精神的民族只能醉生梦死！

“今天，是我工作以来，第五次上《五人墓碑记》，我最高兴的一点是：这篇文章没有被删！因为我们的教材已经删除了太多的据说是过时了的文章；我更希望：我们的同学们不一定为他们而哭，但是一定不要笑！因为当一个民族到了我们现在这种地步的时候，已经没人能笑出来了！

我停了停，“现在，我来为大家朗读一下《五人墓碑记》。”

朗读之后，叫学生阅读课文，讲述了一下课文的内容，就下课了。

也许，这是一堂没有达到“教学目的”的课，但是，我觉得，最难达到的目的，也许已经达到了。

第五篇：高中语文五人墓碑记知识分析 苏教版 必修3

五人墓碑记-知识分析

合作讨论

一、讨论题目

五人都是吴郡的百姓，他们激义而死，但他们的名声显赫，后人为其立碑刻石，壮士为其扼腕墓道，这是为什么？你将树立什么样的人生观？

二、讨论指导 讨论方式：

在疏通文意、掌握重点词语及句式的基础上，小组成员搜集下层百姓高尚人格的事例，在组内展开讨论。组内发言人与其他小组进行交流，并由记录员作好记录，最后解决这些疑难问题。讨论思路：

1.天下兴亡，匹夫有责。毛泽东说过，人民群众是推动历史发展的重要力量。伟人是先驱，英雄是领袖，但他们背后的依靠是广大的民众。鲁迅曾经说过，卑微的身份并不影响成为产生天才的土壤，只要团结起来，便可排山倒海，创造历史。文中，五人之死，便加速了魏忠贤的死亡，推动了明朝社会变革。2.舍生取义，为人敬仰。古人强调“志人不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，宁为玉碎，不为瓦全，为了一个“义”字，关公千里走单骑，传为美谈；为了一个“义”字，夏明翰狱中写诗篇，令人敬仰。新中国成立后的大学生张华，为救老农献身，以正义的精神唤起全社会的救助意识。在人类社会的发展进程中，可谓一义千钧。

3.人格高尚，光照千秋。五人受刑之时，意气洋洋，充满对敌人的轻蔑和自身做法的无悔，这种高尚的人格值得褒扬，而富贵之子、慷慨得志之徒、缙绅、高爵显位等只图一己私利者，为人不齿；祸国殃民者，为人唾骂。积累运用

一、学海拾贝

要能准确地对文言文的思想、内容和作者观点态度进行分析综合，必须注意以下几点： 1.从阅读过程来说，遵循从局部到整体，再从整体到局部的原则。

2.根据不同文体，掌握不同的分析综合方法。就高考文言文来说，多为人物传记。在结构上一般先介绍其基本情况（姓名、籍贯、任职等），然后写其人的品格，而这些品格又是由一件或几件事去反映的，我们可以把这些事件划分为几个小的层次，分层加以概括，最后加起来综合出一个总的评价。文中的人物对话是分析其思想、品格的重要依据，应予高度重视。

3.对作者在文中的观点态度进行概括，要注意两个方面：一是概括的完整性、全面性，作者的观点态度包含的几个方面都要概括到，不要以偏概全，不要丢三落四，概括一部分，丢掉一部分；二是概括的准确性、恰当性，不夸大，不缩小，不绝对化，恰如其分地进行概括，重在把握“渗透”，注意历史地辩证地看待古人古事。

二、新题导练

阅读下文，回答后面的问题。

韦仁约弹右仆射褚遂良，出为同州刺史，遂良复职，黜仁约为清水令。或慰勉之，仁约对曰：“仆狂鄙之性，假以雄权，而触物便发。丈夫当正色之地，必明目张胆然，不能碌碌为保妻子也。”时武侯将军田仁会与侍御史张仁祎不协而诬奏之。高宗临轩问仁祎，仁祎惶惧，应对失次。仁约历阶进曰：“臣与仁祎连曹，颇知事由，仁祎懦而不能自理。若仁会眩惑圣听，致仁祎非常之罪，则臣事陛下不尽，臣之恨矣。请专对其状。”词辩纵横，高宗深纳之，乃释仁祎。仁约在宪司，于王公卿相未尝行拜礼。人或劝之，答曰：“雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶?奈何设拜以卑之：且耳目之官，固当独立耳。”后为左丞，奏曰：“陛下为官择人，无其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣之深矣。”振举纲目，朝廷肃然。注：雕鹗鹰鹯：四种猛禽。

对文中画线句子内容的理解，正确的一项是（）注A.这是韦仁约的谦逊之辞。他认为自己尚不是合适的人选，但皇上既然选中自己，于是勉力整肃朝政。“美锦”用来比喻国家大事。

B.这是韦仁约的赞叹之辞。他知道没有合适的人选，官职宁可空缺；感谢皇上对自己的信任，于是勉力整肃朝政。“美锦”是指国家的经济财富。

C.这是韦仁约的自信之辞。他认为自己正是合适的人选，皇上又知人善任，因而知恩图报，整肃朝政。“美锦”用来比喻国家大事。

D.这是韦仁约的自得之辞。他认为由于有了自己这样合适的人选，官职就不必空缺，因而为感谢皇上而整肃朝政。“美锦”用来比喻国家的经济财富。

解析：要能树立整体观念，宏观把握作者赞扬韦仁约的情感倾向，并联系上下文，揣摩和理解关键词语“美锦”，明确作者隐含在字里行间的看法，充分考察作者的观点态度，从而选出全面、准确地概括作者观点的一项。从所叙韦仁约的表现和活动来看，选文隐含着作者肯定和赞扬他的情感倾向。从选文开头的“假以雄权，而触物便发”和结尾的“且耳目之官，固当独立耳”的表现来看，A项说“这是韦仁约的谦逊之辞”和B项说“这是韦仁约的赞叹之辞”都不符合他的性格特征，也不是作者的态度和倾向；再联系最末一句“振举纲目，朝廷肃然”所表明的为政结果来看，D项说“这是韦仁约的自得之辞”忽视了前后文之间的因果关系。此外，从选文大意的整体把握来看，“‘美锦’用来比喻国家的经济财富”无从说起，显然是不恰当的。答案：C

阅读欣赏

一、方法点拨

本文是一篇碑记，记叙、议论、抒情三者有机结合，阅读时应注意了解这一特点，抓住“激于义而死”这个纲，重点学习对比手法的运用。

二、赏析要点 1.明层次，弄清思路。全文可分为四部分。

第一部分（开始至“独五人之皦皦，何也”），交代建五人碑的由来，通过与“死而湮没不足道者”对比提出问题，暗示五人之死不同寻常，发人深思，引出下文。这一部分交代五人之墓建在“逆阉废祠之址”上，意味深长。

第二部分（“予犹记周公之被逮”至“故今之墓中全乎为五人也”），记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。

第三部分（“嗟夫”至“匹夫之有重于社稷也”），通过对比高度评价五人之死的重大意义和社会价值，进而揭示全文的中心——“匹夫之有重于社稷也”。

第四部分（最后一段），补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。2.品主旨，掌握中心。

作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲，敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。3.析技巧，学会写作。

（1）夹叙夹议、叙议结合是本文的主要特点。从全文看，文章前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论，而两部分之中，记叙和议论又互有穿插。

（2）巧妙运用对比也是本文的一大特点。文章多处运用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。（3）简洁之笔刻画人物，栩栩如生。如对五人临刑前的神态描写，突出了五人的浩然之气。

三、赏析实践

1.找出文中几处对比，并分析其中的作用。解析：对比的好处是将正确和错误摆在一起，是非曲直一目了然。

明确：第一处，将五人之“激于义而死”与“富贵之子，慷慨得志之徒”的“疾病而死，死而湮没不足道”进行对比，写出了五人的皎如日月，光明磊落。第二处，将“生于编伍”的五人与没有几个“能不易其志”的缙绅作对比，盛赞五人“死于义”的可歌可泣。第三处，将今之“高爵显位”“一旦获罪”后的“辱人贱行”与五人的死作对比，突出五人品行的高洁。第四处，将假设中“令五人者保其首领，以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，突出五人“荣于身后”的伟大。2.分析“嗟呼！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤”中“乱”的深刻含义。．解析：分析“乱”的语境义，应结合创作背景及作者的态度加以阐释。

明确：阉党把“乱”的罪名加于“吴民”，作者针锋相对，把“乱”的罪名还给阉党，恢复了历史的本来面目，此其一。“大阉”不过是皇帝的家奴，凭什么能“乱”朝廷、“乱”天下？这固然是由于皇帝的宠信，但在很大程度上还由于“缙绅”的助纣为虐。所谓“缙绅”，指的是从中央到地方的大小官僚。在当时，大大小小的各级官僚遍布全国，其总数何止千万，然而在大阉之“乱”中不改其志的，没有几人！作者不怕树敌，敢于揭露真相，表现了卓越的胆识，此其二。知识归纳

一、课文总结 1.通假字

（1）其为时止十有一月尔（“有”通“又”。）．（2）敛赀财以送其行（“赀”通“资”。）．（3）亦曷故哉（“曷”通“何”。）．2.词类活用

（1）去今之墓而葬焉（墓，名词作动词，修墓。）．（2）缇骑按剑而前（前，名词作动词，上前。）．（3）买五人之头而函之（函，名词作动词，用木匣子装。）．（4）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（抚，名词作动词，担任巡抚。）．（5）人皆得以隶使之（隶，名词作状语，像奴仆那样。）．（6）不能容于远近（形容词作名词，远处近处。）．．（7）亦以明死生之大（明，形容词作动词，表明；大，形容词作名词，重大意义。）．（8）安能屈豪杰之流（屈，动词使动用法，使……屈身。）．

二、学习心得

收获：

问题：