“幸福”杂谈

第一篇：“幸福”杂谈

“幸福”杂谈

一、“幸福”一词的释义

“幸福”一词，对于现代人，使用的频率最高，然而对其准确的含义却模糊不清，各人有各人的释义，由于很难作出恰如其分准确的释义，就连汉语最权威的书籍《辞源》、《辞海》，在多次修订中也回避不列。

《辞源》编纂于清光绪三十四年(公元1908年)，虽历经多次修订，均未将“幸福”一词纳入。新中国建立后，《辞源》修订多达4次，均未增加“幸福”一词。《辞源》由“幸” 字组成的词条7个，均无“幸福”一词。由“福” 字组成的40个词条中，也无“幸福”一词。“幸福” 如此普遍而又人人关心的词汇，几次修订都不予理睬，真令人费解。

1936年出版的《辞海》，对“幸” 和“福” 分别作了单字释义，后历经多次修订，均未收录“幸福”一词。单字释义中，顺便提及了“幸福”一词，但没有“幸福”的专门词条。在对“福”字的单字释义中，只作了这样的表述：“①幸福。与祸相对。”《辞海》其所以称之为“海”，就是因为其词条多如海，而命名的书名。然而号称“海” 的《辞海》，却漏掉象水一样使用频繁的“幸福”一词，真让人百思不知其解。

2002年11月，由光明日报出版社出版的《现代汉语辞海》一书，增添了“幸福”一词的专门词条。书中对【幸福】释义：“①生活、境遇。②美满如意的生活和境遇，也指高尚充实的人生和由此而生的精神满足”。《现代汉语辞海》一书对“幸福”释义，只是对“幸福” 的表象描述，既不全面也未道出“幸福” 的核心本质意义，何为“幸福” 并未回答清晰。

到互联网上，打开“百度搜索”，查找“幸福”一词，相关的网页，竟然高达上亿个，估计统计远远不止这个数，网页加载只能显示这个数量罢了。

百度百科对“幸福”一词的定义：幸福是指人们在感受外部事物带给内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态；幸福是当一个人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情；幸福是一个人对自己美好生活的一次又一次的满足；幸福是一种持续的状态。幸福的内涵意义：从积极的方面说，是快乐。从消极的方面说是没有痛苦。

二、现代人们对“幸福”的理解

当代学者张荣寰2007年11月重新定义“幸福”和推论了幸福原理：幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业 的实现而得到人格上的满足。幸福是人与人激情的热流从心河弛向爱之深海的温馨；是善良人的单纯。当人们付出责任的汗水，其额头必然散发出幸福的光芒。为幸福学的产生奠定了论论基础。

幸福是个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。

幸福是怀有一颗感恩的心；拥有一个健康的身体；有一帮值得信赖的朋友；有一个和睦的家庭和一个充满希望的明天。

幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。感觉幸福的时候一切看起来都是那么美好。一个人在地里劳动，满头大汗，可是他觉得很幸福，他就是幸福的；另一个人在自家花园里散步，可是他觉得自己很不幸福，他就是不幸福的。其实，你觉得你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在你自己的心中。

幸福是做自己喜欢的事情，是和自己喜欢的人在一起。事业做成了，愿望实现了，你爱的人与你结婚了，你应该是幸福的了。

三、“幸福”是什么

1.幸福是什么？每个人对幸福的理解和看法都不同，关于幸福，很多人都觉得那是遥不可及的事情。那么，幸福在哪里？

有一家子人过着朴素却很温馨的日子，虽然赚的钱不多，但是她有体贴的丈夫，懂事的孩子，经常在她下班回来前把饭菜做好等着她回来一起吃。然而在她的一次同学聚会的时候见到从前的同学都是穿名牌开豪车。原本平静的心开始起波澜，工作不如人，丈夫没出息。经常遇到小小的问题两人就争吵，说他没本事十几年了还是住着几十平米的房子，跟他累死累活的，心里的不平衡使原本温馨的小家争吵不断充满了抱怨，最终以离婚收场。

其实，幸福不在别处，就在我们身边，它就在我们的心里，就在点点滴滴的生活中：听到别人对自己的一句赞美，来自别人一句关怀的话语，听一首喜欢听的歌曲，吃自己喜欢吃的饭菜，与朋友一起游玩，与心爱的人一起聊天，买到自己喜欢的衣服，其实我们对物质的追求越来越高时候，自己却看不到手里握着的幸福。

幸福不仅仅是一种感受，还是一种经过。

一个住在贫困山区的女孩，一生下来就被父母遗弃，被一位贫穷的老人收养。从小没有喝过一口奶的女孩坚强地生活着，5岁就站在小板凳上为养父做饭，向姑妈请教怎样可以既节省肥皂又可以把衣服洗干净。小女孩8岁时，不幸降临在她的身上，有一天突然流鼻血不止，养父带着辛苦积攒的一千多元钱去医院给她检查，结果却是白血病。医院告诉他们治 疗费用大约在30万元时，养父和小姑娘都惊呆了，30万元对于他们来说简直是天方夜谭，他们恐怕连想都不敢想这么个数字，懂事的小姑娘在医生诊断证明上写下了惊人的一句话：“我自愿放弃治疗”，之后跟着养父又回到了贫困的家乡去一天天地等待着死亡的降临。

“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。在死神和金钱面前，小姑娘的生命显得多么的微不足道，不，应该说是卑微。在家乡，小姑娘听大人们说一种草药可以治她这种病，就自己到山上寻药吃，这是对生命的渴求，她想活着。但这种药根本就没有作用，小姑娘的病情日益严重，不能站立，甚至于连坐着都不行了。天无绝人之路，这事被媒体报道了，小姑娘得到了社会各界的帮助，可以得到正规的治疗。小姑娘在生命垂危的时候体会到了世界上除了金钱以外还有一种是用金钱也买不到的东西，那就是爱心。无奈，这爱心和金钱似乎来得太迟了，小姑娘的生命只延续了几个月之后就离去了。不过，在这短短的几个月的时间里小姑娘得到了人间的真情，由被抛弃时对生命的无所谓，治不治疗时的被无所谓，对生命和社会的绝望，直到最后的感受温暖感受幸福，完成了她可以“漂漂亮亮地死去的愿望”。这难道不是幸福吗？她在生前就为自己写下了墓志铭，她是这样写的：“我来过，我很乖”她就是在生与死的选择间得到了从未能得到的幸福和关爱。

2.幸福，就要学会放弃

近日一篇《胃溃疡打败了23岁女白领》的文章在网上引发热议：一位年轻漂亮的女白领方言因急性胃溃疡导致失血性休克而去世。花一样的年纪被胃溃疡匆匆夺去让人无不为之感到痛惜。据悉，在这之前两天她忍着胃痛还在上班，次日被确诊为急性胃炎，第二天去世。从其生前微博得知，这个女孩长期加班、熬夜、每天晚上九点后进餐。

方言在她生前的微博中写下这样一句话：“长期睡前洗头种下了我的偏头痛，每天晚上九点后进食，吃完就睡养成了我的胃出血。年芳23，落下一身病。”相信很多人都有这样的同感，把一天中的大多数时间奉献给了工作，早起晚睡，生活不规律，仗着年轻力壮就肆意挥霍青春、透支健康，即便是这样还仍不以为然，这样的人群并不在少数。工作了，生病请假也变为一种奢侈，奋斗中的人为了完成工作以及完成的更出色，而强忍身体上的不适。人们都说80、90后是浮躁的一群人，然而事实却说明“那种认为都是假象！”，绝大部分的人还是奋斗在人生的第一线，努力工作，努力生活。

这是一个竞争激烈的年代，特别是在大城市之中，停下奔跑的脚步，面临的可能是淘汰和离去。然而，生命中有许多不能承受之重，除了工作，生活中还有许多精彩！借用当下一句时髦的话说，我的青春我做主！无论你是朝九晚

五、通宵达旦，还是加班不断，请放慢工作的脚步，珍爱自己的生活。

在人生的旅途中，需要我们丢掉的东西很多，孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也”。如果不是我们应该拥有的，就只有学会放弃。只有学会放弃，才会活得更加充实、坦然和轻松。

3.幸福，就是平淡的生活 蜡烛告诉我们，幸福就是鞠躬尽瘁、死而后已，尽自己的一点热来温暖人们，尽自己的一点光来照亮人们前进的道路；骏马告诉我们，幸福就是自由自在，无拘无束，可以在辽阔的草原上尽情地奔跑；雄鹰告诉我，幸福就是展翅高飞博击长空，朝着自己的梦想一点点地飞近„„。从这个角度来看，幸福就是奉献，就是自由，就是为实现自己的梦想而努力奋斗。一位老人对一个身处困惑中的年轻人说：“我可以坦然地回答你我什么时候是最幸福的。我年幼的时候被父母抛弃，但在孤儿院里我却得到了无数的朋友，那时的我是最幸福的；年轻的时候失去工作，却靠自己的力量开创出一番事业，那时的我是最幸福的；现在的我失去青春，却拥有深受我的妻子，因此，现在的我是最幸福的！这位老人是幸福的，那是因为他从来都不对已经失去的东西耿耿于怀，在他眼里，拥有的东西才是珍贵的。蜡烛拥有的是悲壮的幸福，骏马拥有的是豪放的幸福，雄鹰拥有的是拼搏的幸福，而我们所拥有的是什么样的幸福呢？

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是一种幸福，李白的“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”是一种幸福，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种幸福，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种幸福。小时候的我们，能吃上好吃的糖果，穿上漂亮的衣服就是幸福；上学时，能和好朋友一起谈天说地，每次考试都能取得好成绩就是幸福；成年后，能找到一份满意的工作，能拥有一个美满的家庭就是幸福；而年老时，一家人健健康康，其乐融融，热热闹闹地在一起吃顿团圆饭就幸福。这种幸福虽然平淡、简单，没有像先辈们那样的轰轰烈烈，但我们很充实。

快乐，能让人感到幸福；悲伤，却能让人反思幸福。人生时时刻刻都有幸福，需要我们用心体验，人生处处都有幸福，需要我们努力抓住。岸与岸没有多少距离，只要有桥，或者翅膀；山与山没有多少距离，只要有路，或者脚步；人与幸福也没有多少距离，只要有爱，或者努力，跋涉沙漠的旅人，攀登高峰雪山的勇者，他们从战胜困难到取得成功的经历中感受幸福。离开了家，能让你了解家；离开了幸福，能让你懂得幸福。也许经过痛苦的洗礼，才能更深地体会到幸福的滋味。幸福是自己去寻找的，而不是上帝施给你的。只有忍受折磨和痛苦，经历艰难的寻找和探索，才能找到真正的幸福。

在通往成功与幸福的路上，那些等待，那些忍耐，那些挫折，那些伤痛，那些弯路，原来都不是白白承受的，都是我们感受足够幸福的阶梯，一级一级，不断地为我们积累着足够幸福的指数，为我们孕育着足够快乐的情绪。没有了这些，我们的幸福就不够完整，以至于不够幸福。

四、“幸福”需要我们去做些什么

1.幸福感指数是考量官员政绩的一项重要标准

说到“幸福”，就不能不提下一当今社会一个流行词，叫做“幸福感指数”。查了一下“百度百科”，上面讲，幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度 基础上产生的一种积极心理体验。而幸福感指数，就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。“幸福感指数”的概念起源于30多年前,最早是由不丹国王提出并付诸实践的。20多年来，在人均GDP仅为700多美元的南亚小国不丹，国民总体生活得较幸福。“不丹模式”引起了世界的关注。

如果说GDP、GNP是衡量国富、民富的标准，那么，百姓幸福指数就可以成为一个衡量百姓幸福感的标准。百姓幸福指数与GDP一样重要，一方面，它可以监控经济社会运行态势；另一方面，它可以了解民众的生活满意度。可以说，作为最重要的非经济因素，它是社会运行状况和民众生活状态的“晴雨表”，也是社会发展和民心向背的“风向标”。而人们也普遍认为：幸福指数，是体现老百姓幸福感的“无须调查统计的”反应：是挂在人民群众脸上“指数”。

幸福是什么？中国人的幸福指数是多少呢？“中国人幸福指数”日前在京揭晓：中国人的幸福指数为69.84分。

从被访者的直观反馈来看，人要幸福，重要的三项是身体健康、家庭温馨和婚姻美满；然而，从潜意识分析，影响中国人幸福感的最重要的三项却是经济、社会环境和娱乐，值得注意的是，中国人历来注重的家庭和婚姻对幸福感的影响相对有限，经济和社会发展才是最影响中国人心情的大事。

从职业角度看，公务员的幸福感最高

从不同职业来看，公务员的职业优势给他们的家庭、婚姻生活带来诸多好处，公务员在家庭、婚姻方面的幸福感体验尤其显著。

排在幸福榜第二位的，是中国的房地产从业者，在中国的“政策市”里，房地产业者还有大把的“幸福时光”。

“在外打工还不如在家乡做点小生意。”在农村，自己开公司办企业的农民企业家们最幸福。调查者发现，农民兄弟更愿意在家附近找份比较固定的工作，而不是背井离乡去外地打工，这大概也是沿海地区“民工荒”的原因之一。

从收入拐点上看，收入太高反而不幸福

“以往幸福感调查都是城市之间比较，这是首次将农民工群体纳入范围。”相关调查人员介绍，本次调查覆盖了22个省、5大自治区和4个直辖市，四川的成都、凉山、绵阳也在其中。城市居民7859人，农村居民7942人，大部分在25岁到54岁之间。幸福指数涉及身心、经济、工作、家庭、婚恋、性爱、交际、娱乐、社会幸福感等九大部分。

如今，“钱”让中国老百姓越来越清楚地意识到自己的生存状态，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到幸福。人要幸福，还有重要的三项是身体健康、家庭温馨和婚姻美满。不过，家庭月收入12001-15000元则是人幸福拐点。当月收入超过15000元时，幸福感不升反降。调查人员分析说，这是因为拐点之上的人群在交际、娱乐、工作等方面幸福指数会大打折扣。

在区域位置看，华北地区幸福感最强

在调查中，多数受访者认为城市、尤其是一线城市的生活更幸福。不同的是，农村居民更羡慕大城市的生活，城市居民则认为中等城市的生活更幸福。

照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达 的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感最强。

从性别人群看，28岁女人处幸福巅峰

男人和女人哪个更幸福？答案是，不论男女，认为女人比男人幸福的人总是占大多数。41岁的男人、28岁的女人处于幸福的巅峰点。

不同婚姻状况的男女，幸福感也有差异。结了婚的男人们最幸福，而离婚女性的幸福感显著高于离婚男性。离婚女性被访者在经济、娱乐和交际等方面的幸福感体验并不低于普通女性，甚至得分略高。而在婚姻幸福感中，80后婚姻幸福感最高；60后最低。

住房上，房奴们幸福感并不低

针对住房问题，单位建房的群体由于在住房上支出较少，幸福感最高。租房族似乎是最不幸福的，比单位集体宿舍居住者的幸福感还要低。

有趣的是，有房贷的中国人反而更幸福，调查分析发现，房奴多为70、80后，这些群体本身的幸福感就高于其他代际，因为他们有稳定的收入来源、有目标，对未来充满憧憬。

2.百姓的幸福感谁说了算 政府作秀不如实实在在做事

从一些地方全力打造“幸福城市”，到另一些地方官员“让幸福像花儿一样”的承诺„„幸福，正在成为中国各级政府的施政追求。幸福在哪里？幸福究竟拿什么来衡量？如何才能提高国民幸福感？值得警惕的是，随着幸福晋升为时政热词，一些地方动辄拿幸福说事，出现“作秀化”“攀比化”“箩筐化”等倾向，这实际上是在伪化国民的幸福感。

——警惕被作秀的幸福。“幸福在哪里？我们的幸福来自统计局的数据里、媒体报道和部分地方的工作报告里„„”这句话近来在网络上流传甚广，引来无数网友跟帖，不少人感叹“我们的幸福被作了秀”“我们的幸福挂在别人的嘴上”。告别ＧＤＰ崇拜、强调国民幸福感，是执政者认知进步的体现。作秀不如实实在在做事，“让幸福飞”不如让幸福感实实 在在地进入人们的生活。各级政府将影响国民幸福感的事情每办妥一件，人们脸上就会多一份灿烂；增加国民幸福感的实事每落实一项，百姓心里就会多一份舒坦。

——警惕被攀比的幸福。当东部地区提出“幸福像花儿一样盛开”时，西部地区提出了“我们的幸福指数不能比别人低”„„各地争先恐后要提升国民幸福感是件好事，但别陷入攀比之风里。要提升国民幸福感，东部地区有东部地区的实现路径，西部地区有西部地区的解决办法，各地必须尊重客观实际，坚持以人为本，制订科学可行的目标和措施，不能盲目跟风搞攀比。毕竟，攀比出来的不切实际的幸福不是真的幸福。

——警惕幸福“箩筐化”。“幸福是个筐，什么都往里面装！”当下，一些干部动不动就谈国民幸福感，无论做什么都要与提升国民幸福感扯上关系，幸福感逐渐被“箩筐化”。地方各级政府必须实事求是地了解本地区居民所面临的实际困难和需求，拿出切实有效办法解决人民群众面临的就业、出行、就医、教育、养老等社会难题，才能真正地提升国民幸福感。

要警惕两种幸福观误区

误区一：ＧＤＰ增加，幸福感增强。有钱可以办很多事，可以实现很多愿望，可以过上富足的生活„„但是遗憾的是：很多地区ＧＤＰ是上去了，人们却不一定幸福。国民幸福感与经济发展并不一定成正比。

俗话说，幸福重心境。贝多芬说：“使人幸福的是德性而非金钱。”因此追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神；不仅要改变环境，美化环境，而且要改变心态，美化心境。提高国民幸福感不仅要大力发展经济，增加居民收入，满足人们的物质需求，更要保持一个生态优美、社会祥和的环境，要让老百姓真正生活得幸福。

误区二：民生工程等同于幸福工程。“幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福„„”这是来自赵本山小品里的一段台词，代表了当下不少民众对于幸福感的认知。然而，幸福并不止于此。

民生就是国民生计，是最基本的生存需求。衣食住行用，“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”是最基本的民生事项。然而，这些基础民生问题解决之后，民众还有社会安全、公平正义、价值关怀等更高需求。一些干部认为解决了民生问题就等于搞好了国民幸福工程，却忽略了其他因素对民众幸福感的影响。

幸福有层次之分、阶段之别

在社会心理学家看来，人类幸福的源泉来自需求的满足。１９４３年，美国心理学家、社会学家马斯洛提出著名的需要层次理论，认为人类的追求具有普遍性而且有层次之分，并将之分为“生理需要”、“安全需要”、“社交需要”、“尊重需要”和“自我实现需要”。

“生理需要”是维持人类自身生存的基本需要，如衣食住行等是人类最原始、最基本的需要。丰衣足食就是停留在满足生理需要的幸福感。在生理需要得到满足之后，人就会产生“安全需要”，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁、食品安全、社会治安等。人是社会动物，“社交需要”能够满足人们的归属需求，希望得到友爱等。“尊重需要”可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。“自我实现的需要”则是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能等。

人类的幸福感来自对需求的满足感，受到客观社会条件的影响。国民幸福感主要表现为一种主观感受，与住房、医疗、社会保险、子女教育、就业状况等物质因素密切相关，并以此为基础，随着经济社会发展产生阶段性变化。

由于我国区域发展不平衡，贫富差距客观存在，各地在建设国民幸福工程时必须根据当地实际，有层次、有步骤地展开，不断满足人们过上更加美好、幸福生活的新期待。

幸福感的高低如何衡量

中部曾有一城市把百姓“幸福指数”纳入官员政绩考核，当统计局将“幸福指数”公布时，８３．８１的高分却让不少当地官员和百姓认为自己“被幸福”了。不少网民惊呼：“在幸福中国的建设中，‘被幸福’可能是最大的不幸。”

那么，国民的幸福，谁说了算？幸福感的高低如何衡量？

范伟在出演《老大的幸福》之后得出结论：“幸福从来都不是给别人看的，也不是做出来的，而是内心真实的感受。”民众的幸福感只能是民众自己说了算，官员、学者、媒体说了都不算。量化的幸福感指数只是衡量幸福感的一个方面或一种方法，不能完全代表民众的幸福感。

目前，衡量幸福感的指标较片面，而且不同国家、不同学者选用的指标不一样，心理学家偏重心理因素，社会学家偏重社会因素，经济学家偏重经济因素，由于选择标准不同，所以无法测试出准确的幸福感。

由美国芝加哥大学社会学教授奚恺元设计的幸福感指标，包括生活满意度、心态和情绪愉悦程度、和谐程度等三类主要指标，人情味、交通状况、医疗条件、教育质量、自然环境、房屋价格、物价水平等，成为衡量幸福感的重要指标。

专家认为，度量幸福不应当是一些指标的简单堆积。不同地区的发展水平不同，条件与基础不同，人们对幸福的诉求也会不同。幸福指标应结合当地经济与社会发展的实际制订，最终由百姓评判。

第二篇：随笔杂谈你幸福吗

随笔杂谈你幸福吗

中国建设发展的十余载，人们究竟幸福吗？人们对于幸福的认知，又将会是怎样的呢？

有一段时间，中央电视台的记者在全国不同的地区带着“你幸福吗”的话题进行了大量的民意走访，不少的人回答是——幸福啊！真可谓令人欣慰。但每个人对幸福的感知，却千差万别，回答各异。

因此，可以肯定地说：对于幸福，没有统一的标准，也没有绝对的答案。其实，幸福与不幸福都是人们心中实实在在的一种感受。

【一】不同的人对于幸福的理解、认知和判断的标准不同。

有人曾从幸福的字面上说：所谓幸福，就是有“土”地，有房子，有“￥”，就是有人民币，即有钱，有“衤”，有衣服穿，“一”人一“口”“田”，这就是幸福的物质基础。当然，这样的理解无可非议，它代表着人们的一种愿望，但事实上，幸福就该以物质来做保障。

但也有人说：所谓的幸福，既非地位、名誉，亦非财产等物。而是能彼此心无芥蒂的跟朋友家人一起生活，共渡安稳的岁月。这是一个很实在、很淡然、很坦荡的追求与认知。

还有人说：所谓的幸福，就是你想到的一些人和事，就可以使自己微笑起来。这是一种精神上寻求的幸福，可以赋予人们愉悦幸福的心情。

可见，幸福是物质及精神为一体的，它源自内心，每个人的幸福观，都是不同的。

【二】幸福的关键，在于每个人的生活态度。

态度决定一切，这是毋容置疑，也是对幸福的一种取决。

比如：健康的活着，其本身就是一种莫大的幸福!一个人的健康与否，很大程度上取决于他对生活的细节、姿态、管理和要求。

人们对生活的态度，将直接影响幸福的程度。因为生活的本身，蕴藏着许多的苦难，如果不能以正确而积极的态度应对，那么，将是不幸的，就会怨天尤人，不可幸福的承受起人生烦恼甚至于一筹莫展的苦度时光而不能自拔。

对于生活，只要人们日日聚起希望的念头，做快乐有益的事，做创造价值的人，当三者交集，就会产生幸福，从而拥有和得到幸福。

因此，我认为：幸福取决于对生活的把持，就看你对生活有多少积极的一面。

【三】善于抓住幸福的人，才懂得什么是幸福。

一直以为感受幸福是件很困难的事，仿佛是一种灯火阑珊处的境界。经过岁月的流年以后，才明白，幸福其实很简单。只要心灵有所满足、有所慰藉就是幸福。

曾经因为生活和工作状态的持久与重复，心生厌倦，心情低落而倦怠，找不到幸福的体会。后来才明白一个道理：幸福是一个很短暂的过程，要善于去抓，抓住了就是幸福。

在这里讲一个“一期一相会，且行且珍惜”的观念，保你能抓住幸福。

“一期一会”是一种茶道用语和精神。“一期”是指我们各自短暂的一生，“一会”是指我们仅有的一次相会。在茫茫人海中，我们每一段的经历或许只有一次，不可能永远的存在，所以，每一次茶事都是唯一的。如果相聚喝茶，就要珍惜这份缘。一次旅行，一次相爱，一次和朋友的相聚……都是一期一会。眼前的错过了，那么，眼前就会烟消云散。“且行且珍惜”就是：如果什么....就要什么....的意思，其表面的大意是：如果既然做了，就要去珍惜。我们的人生是唯一的，不要再犹疑什么，必需付出人生中仅有的一次心力，真实的去面对它，珍惜它。

这是一个可以抓到幸福的守则，只是一个比方或特例，但其间蕴含了深刻的道理，可以予人而悟。

【四】用心感受，其实幸福很简单。

幸福是心灵的感应，只有用心感受的人，才能拥有幸福感。对于你的追求、你的理想、你的目标、你的期待、你的愿望，等等，通过自身的努力，得以实现了，你的心里会很激动、很喜悦、很舒畅，很自豪，那么，这就是你的幸福感。所以，幸福其实很简单。

比如，你帮助了别人，你一定感觉到很幸福，同时，别人也得到了幸福。爱与被爱，都是一种幸福，即便在爱的过程中，隐含着痛楚。

幸福的感觉，是心灵得到满足的感觉，不以他人来做出判定。幸福的感觉，是一种欲望的满足，要提高幸福的感觉关键在于如何来控制或激发自己的欲望。

一部分人感到不幸福的原因，就是欲望的过度膨胀，已经远远超出了自己所需求或所能达到的程度。但如果缺少欲望（即缺少理想和目标），因此，就会对生活失去动力。所以，获得幸福感的第一步就是——给自己一个适当的目标。

人生的价值观不同，幸福感就会不同，有的是物质的，有的是精神的、有的是情感的，不会有固定的答案。面对现实复杂而繁忙的工作和生活，只有努力、不抱怨、不攀比而知足的人，才能使生活变得简单，使思想变得单纯，使工作变得轻松，才能最大限度地感受幸福。

境由心生，用心感受，在充实与被充实和对人生的真正意义的体会中，幸福在点滴，幸福在心中。

只想问：你幸福吗？但愿你幸福！

第三篇：工作杂谈

文 章来

源莲山 课

件 w w w.5Y

k J.Com 7

工作杂谈

弹指一挥间，我已经工作近半年了，在这工作的几个月里，我完成了人生角色的转换，从一个踌躇满志的大学生蜕变成了一个建筑施工行业的从业者。在工作实践中我了解到了什么是招、投标，什么是合同管理，什么是技术变更，什么是签证，什么是结算，最主要的是我能够熟练的使用了广联达图形算量软件，从刚开始的画柱、梁、板都需要别人指导，到现在的结构、建筑、装修全熟练……但“君子不器”，除了工作我还把生活安排的井井有条，我酷爱古筝每天晚饭后练习一个小时的琴，工作忙时练完琴就加班，不忙时就去健身，生活的很充实。在人生的转折路口经历的点点滴滴：有对人生的迷茫，也有对未来的渴望；有工作遇挫的眼泪，也有顺利完成一项任务的欢笑，多可喜亦多可悲……

迷茫篇

大三时为工作还是读研就迷茫了很长一段时间，不知什么样的选择是对的，其实选择没有对错，关键把自己选择的路走好就对了。我抱着这样的心态来到了中建三局三公司，然后被分到天津大悦城项目合约部做预算。做预算是我毕业之前的择业规划，为这一追求我在大学期间就考了预算员证现在如愿以偿的分到了合约部，理应高兴的，但事实上更迷茫了。因为刚来我们部门就有一个工作一年的师姐辞职回去考研了，她说自己不适合这项工作，考研为了更好地择业。我刚刚从考研和工作的抉择中跳出来，不知纠结了多少次才鼓足勇气选择了工作，没想工作一年了人家还要考研，而我白白的放弃了考研的机会岂不是很可惜！在她辞职后的一个星期里我都在徘徊，我要不要像她一样回去读研啊，权衡着利弊，向同学和父母倾诉着苦恼，在他们的鼓舞和分析下，经过仔细思量我决定还是好好地工作，即然选择了远方，就不顾风雨兼程。想想进建筑行业工作的初衷：建得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，我要不辱使命的坚定自己的信念，不能被别人的观点左右，于是我要在已经选择的人生路途中毅然前行。

收获篇

在合约部我是负责广联达图形算量的，这是一个全新的挑战，以前完全没有接触过，光凭那短暂的三天培训学到的知识是远远不够的，于是在刚开始的工作中很是吃力。遇到不懂的地方很是苦恼，有时经过再三琢磨能够想到很好的处理办法，有时实在想不到经过电话咨询就掌握了相应的技巧，学会后心里就像买彩票中奖了的兴奋。有一次我要把图纸的定位轮廓线画到广联达图形中，看着那么多的定位尺寸标注我头都大了，如果一个尺寸一个尺寸的定位，我要画到何年何月啊，领导等着要工程量，必须想个简单点的法子，我灵机一闪：能不能把CAD图导入广联达图形中啊，那样就不用一点一点的定位了，不是墙、柱、门、窗啥都有了吗？先问了工作一年的邓哥，他说没有那样做过，只好打电话咨询，没想到还真有这个功能，我真是大喜过望。在客服人员的再三指导下我终于成功的把CAD图形导入了广联达图形中，那种成就感和高兴劲真是溢于言表，激动的我好几天没睡好觉，梦里还在画图，那几天我工作是异常的酣畅淋漓。

在工作中遇到困难是常有的事，有一次我给一个劳务队算墙体抹灰量，那是我第一次手算量生怕算错了，图纸看了一遍又一遍，计算式核对了一道又一道，在核对的过程中劳务队的人成群结队的来了一趟又一趟催着我要量，当时紧张的心都快从嗓子眼里跳出来了，手按计算器抖得的厉害，其中一个量核对了三遍，三遍三个样，真是又气又急，在袁经理和同事的鼓励下我才顺利的把量结出去，经过这次工作的历练，很大程度上提高了我的心理素质，基本上能够做到处乱不惊了。现在正处在抢工期阶段，每天任务都很繁重，有一次熬到快凌晨一点中才回去，回到宿舍忘了带钥匙了，在门外吹着凛冽寒风叫了好长时间的门都没开，估计大家睡着了，只好翻窗过去了，当时真的感觉很委屈，但一想到袁经理除了工作还要带孩子还要照顾家，我这点委屈又算得了什么呢？

感悟篇

没有休息天的工作着实让人厌倦，但办公室和谐、有趣的气氛时时充满欢声笑语，再加上人来人往的热闹，工作紧张而不失活泼，繁重而不失灵动，也许这就是工作，这就是生活，不禁享受这种状态了。

在预算工作中我感悟到最主要的是要有认真严谨的态度，不管是图形算量还是手算量都要认真对待，不能有一丝一毫的马虎，自己算的量来龙去脉要烂熟于心，不然给劳务队对量和甲方对量时会吃大亏的。有一次我要分区算工程量，分区时没有认真把握分界线结果分区后的总量和分区前的总量对不上，真是既着急又恼火，接下来我吸取教训就认真到苛刻的态度去算量了。

仔细思索我有很多地方有待提高，尤其是要改变不爱与人交流的性格，因为“墙角的花，当你孤芳自赏时，你的世界就小了。”我不能做墙角的花，我要积极的融入集体，彰显自己的价值。还有我曾经给自己定的早起计划，我现在一定要坚持，每天多积累一点专业知识，将来工作才会游刃有余，“一万年太久，只争朝夕”，从现在开始我要做一个会工作、会生活的人。

源莲山 课

件 w w w.5Y

k J.Com 7

第四篇：高考作文杂谈

立意不高、瞎编乱造；素材匮乏、雷同、陈旧……昨日举行的高考作文报告会上，华师一附中高级教师胡国华指出，考生作文中的四大“硬伤”，是造成作文失分的主要原因。

“

硬伤”一：立意不高

部分考生只是关注身边俗情琐事，拘泥于学习生活中的烦恼，甚至存在错误和糊涂的思想观念，作文立意不高，不深刻，得分自然较低。

对策：“以汪洋恣肆之笔，写济世为民之文”。高考作文，应当思考人生，洞察社会；应当放眼宇内，面向未来；应当察古今之变，究兴亡之理，知穷通之道。笔下可描绘高山大河的壮丽，可抒写报国为民的理想，可赞颂善至美的情操，使作文富有理趣。

“硬伤”二：没有章法

“高考作文得分低，很多是由于思路不清、没有章法而造成的。”胡国华说，有些学生提笔就写，写了第一段，不知第二段该写什么，信笔写来，结果形神俱散，杂乱无章。对策：作文前先解决三个问题：为什么要写这篇文章？写一篇什么样式的文章，用什么样的语言来写这篇文章？明确作文的主旨、思路、语言，才能写出好作文。

“硬伤”三：不合文体

有的考生本来是想写一篇散文，却写得一半像议论文，一半像散文，成为既不像议论文，也不像散文的“四不像”，得分很低。胡国华说，话题作文不限定文体，并不是不讲究文体，而是要求考生自选一种文体。

对策：选定了某种文体，就应按选定的这种文体来写作。如果在议论文中，花大量的篇幅去描述事情的经过，就不符合文体要求了。

“硬伤”四：没有文采

一些高考作文，文章立意不错，也有章法，语言也通顺，可是总得不了高分，上50分很难。胡国华认为，这主要是因为语言没有文采。

所谓有文采，就是词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。想得高分，就要锤炼语言。

对策：锤炼语言的方法主要有词语的锤炼，句子的锤炼、句群的锤炼、美文临摹、古文仿写、引诗入文、化诗入文等。临考前，建议考生选读一些富有文采的文章，学习其中语言运用的技巧。

第五篇：杂谈教育

失败与不失败从何体现？无外乎学习这门课程之后的现实意义，各类课程分为两个部分，一为自然学科，二为人文学科，可能略有偏题，题主还见谅。

先说自然学科，它们的现实意义毫无疑问是巨大的，撇开知识本身的巨大作用不谈，高中数学物理高深复杂的各种论证计算看似在生活中毫无用处，但这无外乎都是锻炼思维敏捷度和深度的途径，高中数理方面的课程最大的成功之处应是潜移默化中锻炼了学生的思维能力和耐心，当然这些课程背负恶名的原因无外乎是大家无法知道自己在何时何处运用到它们，这就是思维训练课程的悲哀，科学层面上讲，人的言行举止和各种决策判断一部分出于可以被自身意识到的思维活动，另一部分出于潜意识，而潜意识出乎意料地起到了主导作用，曾看过耶鲁大学一位心理学教授的公开课视频，思维活动的百分之九十以上都是无法被自身感知的。这样说来事情就比较明了了:思维的训练是全方位的，可以通过复杂精细的锻炼得来，这是人们可以把握的；而思维的运用却是人们难以察觉的，极具深度的，人们无从把握。因此人们无法直观地知晓复杂的推理运算给自己的思维构造带来的巨大益处，反而对其冷眼相看。在此处要澄清的事实是，这些复杂的习题不过是一些益智游戏，帮助我们填补了大量思维上的漏洞，人的一生中对事情的思考的全面和透彻与否，也很大程度上取决于这些早期创造的精密神经元的多少。

接着说说人文学科，大致是语文，历史，政治，地理（此处暂不谈及艺体课程，容后述）。地理这门学科涵盖人文科学与自然科学，暂它兼具两方面的特点，是综合性较高的一门学科，暂且不谈。人文学科语文，历史，政治。这些学科如果仅从我所下“失败”的定义来讲，那么它们应当都不能算失败，虽然政史有很大一部分与事实不符，但是作为一门学科，它们的确起到了一部分作用，至少认真学习了历史的同学基本都能了解中国和世界的历史脉络，有一定科学的历史观，这是最重要的。而学习过政治的人，虽说也会抱怨中国政治制度，但是无外乎都是了解了各类制度，并对社会的运作方式和社会矛盾所在有一个宏观的把握，具备了大的眼光。语文自是不能说失败的，它赋予每个人基本的交流表达能力，虽说八股横行，倒也功大于过。

如此说所有的课程都不失败？可是中国基础教育现状还不是一团渣。。这就是问题了。中国基础教育最大的弊病在于塑造了小部分学生，舍弃了大部分课程成绩不够优秀的孩子。而被教育者重点培养的这些学生，自是被视为得意门生，但学生自己又不一定这样觉得，跟我同班的高中同学初中同学，不少最终进入了国内顶级高校，依旧认为基础教育荼毒了自己的思想和青春。最终上了大学却也无心学业的大有人在，拿到高等学府的本科学位证，想混个中产阶级，也就是三五年的事情而已，当然这是少数，然而被重点培养的孩子也尚且如此，被基础教育放弃的孩子们是怎样的状况可想而知。不可否认的是，中国基础教育付出了学生，家长，社会，国家，各方面的巨大成本和精力，却最终没有拿到与此对应的回报。

其实不是课程教育的失败，课程教育无非是手段，古人说得鱼忘筌，得意忘言，课程教育即便有它的不足，倒也不至于背负如此恶名，究其根源，还是教育环境的失败，教育不是市场经济，合理竞争固然是好的，而中国现状是各类中小学的恶性竞争无处不在，教育者急功近利，或者说，基础教育的失败不在于教育，而在于社会大环境，如此数量众多的学生，每个人都在用同样的方式去教育，教育成为了机械生产，学习成为了孩子们的负担，孩子们当然不愿意接受这样的教育，所以才出现了大面积的诸如思想问题，品质问题，价值取向问题等等。教育理论研究者都知道教育管理要有节制，要收放有度才能在保证效果的情况下不被学生反感。而作为教育前线的学校无法遵从这种先进理念，或者不敢贸然尝试，其中道理大家都知道。改善基础教育太过困难，面临太多因素的影响，可谓牵一发而动全身，这将是一个长期问题。

以我拙见，我们倒是可以寻求一些无毒害的方式来适度缓解教育问题。一者增加基础教育资源，让学生接受更为细致并适合自己的教育方式，而不是一个老师教七十个学生，最后只有十几个被重视。二者，分流学生，基础教育以高等学府为目标，忽视了专科教育，数量如此众多的学生却只有这一条路可走，最终国家投入了大量成本，大部分学生还是因为无法进入高等学府自暴自弃。再者，降低高等学府准入门槛，提高获得学位的难度，如此减轻了基础教育的压力，并使基础教育的学生对高等学府的向往中有所敬畏，不仅仅以进入大学为目标，或者尽早对自己的方向有规划，或专科或本科，选择适合自己的道路。