唐诗10大巅峰之作[大全五篇]

第一篇：唐诗10大巅峰之作

唐诗10大巅峰之作

——10—— 蜀道之难，难于上青天

《蜀道难》

李白

噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

全诗回肠荡气，无论是山之高、水之急、河山之改观、林木之荒寂、连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，境界之阔大，非他人可及。清代诗评家沈德潜盛称：“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间！”

——9——

潮平两岸阔，风正一帆悬

《次北固山下》

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

这首诗写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔、残夜归雁而引发怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生，乃千古名篇。

——8——

海内存知己，天涯若比邻

《送杜少府之任蜀州》

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

此诗是送别诗的名作，无通常送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清

新高远，内容独树碑石。

——7—— 春风不度玉门关

《凉州词·其一》

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

如果把这首诗与中唐以后的某些边塞诗加以比较，就会发现此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，悲中有壮，悲凉而慷慨。正因如此，《凉州词》才成为“唐音”的典型代表。

——6——

欲穷千里目，更上一层楼！

《登鹳雀楼》

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼！

此诗虽只有二十字，却以千钧巨椽，缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。也道出了站得高才看得远的哲理，令人襟怀豪放。这首诗是唐代五言诗的压卷之作。

——5—— 姑苏城外寒山寺 《枫桥夜泊》

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下这首羁旅诗，成为写愁的代表作。

——4—— 海天愁思正茫茫

《登柳州城楼寄漳汀封连四州

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

柳宗元此诗寄赠四位共患难而天各一方的朋友，“海天愁思”中亦包括身世坎坷、世事莫测、仕途险恶之叹。于丹说，这首诗拥有强大的气魄，是柳宗元辽阔哀愁的体现。

——3——

吴楚东南坼，乾坤日夜浮

《登岳阳楼》

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为“盛唐五律第一”。

——2——

万里悲秋常作客，百年多病独登台

《登高》 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道、决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，是理所当然。

——1—— 昔人已乘黄鹤去

《黄鹤楼》

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

唐代诸多诗选，七律部分多以《黄鹤楼》开篇或压卷，是因为这首诗被后世称为“唐

人七律第一”，为历代所推崇的珍品。这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景

道不得，崔颢题诗在上头。”

宋词10大巅峰之作

——10—— 旧时月色

《暗香·梅》

姜夔

辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？

唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。

江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。

又片片、吹尽也，几时见得？

《暗香》《疏影》都是文学史上著名的咏物词，曾被誉为姜夔词的代表作。张炎在《词源》中说：“诗之赋梅，唯和靖（林逋）一联（指„疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏‟）而已，世非无诗，无能与之齐驱耳。词之赋梅，唯白石《暗香》《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。”

——9——

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉

《摸鱼儿》 辛弃疾

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消、几番风雨。匆匆春又归去。

惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。

怨春不语。

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹风絮。

长门事，准拟佳期又误。

蛾眉曾有人妒。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。

闲愁最苦。

休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

表面看，这首词写得“婉约”，实际上却极哀怨，极沉痛，写得沉郁悲壮，曲折尽致。似乎可以用“肝肠似火，色貌如花”八个字，来作为这首《摸鱼儿》词的评语。

——8—— 错，错，错

《钗头凤》

陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错、错、错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫！

附：唐婉《钗头凤》

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜栏。

难、难、难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人询问，咽泪装欢。

瞒、瞒、瞒！

词的背后是陆游与与唐婉的爱情悲剧，词中情境，是两人被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇，饱含着眷恋之深和相思之切，满是怨恨愁苦而又难以言状的凄

楚痴情，催人泪下。

——7——

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。

《扬州慢》姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》

之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生。

这首词是姜夔的代表作，全词洗尽铅华，用雅洁洗练的语言，描绘出凄淡空蒙的画面，笔法空灵，寄寓深长，声调低婉，具有清刚峭拔之气势、冷僻幽独之情怀。人称姜夔词风清雅空灵，此词表现得非常突出。

——6——

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

《永遇乐·京口北固亭怀古》

辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

这首词中用典虽多，却用得天衣无缝、恰到好处。用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现着他在语言艺术上的特殊成就。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的光辉。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”

——5——

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

《雨霖铃》

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？

此词将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻、凄婉动人，是抒写别情的千古名篇，也是柳词及婉约词的代表作。这首词影响很大，是宋元时期广泛流传的“宋金十大

曲”之一。

——4——

但愿人长久，千里共婵娟

《水调歌头》

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

此词思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九云：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。

——3——

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

《声声慢》 李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个、愁字了得。

刘乃昌《宋词三百首新编》说：“全词语言家常，感受细腻，形容尽致，讲究声情，巧用叠字，更以舌齿音交加更传，传达幽咽凄楚情悰，肠断心碎，满纸呜咽，撼人心弦。”无怪古人誉为“千古创格”“绝世奇文”（《冷庐杂识》卷五）。

——2——

待从头、收拾旧山河，朝天阙！

《满江红》

岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！

这首词表达出岳飞“精忠报国”的英雄之志，迸发出一种浩然正气、英雄气概，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现出中华民族不甘屈辱、奋发图强、雪耻若渴的精神，成为

千古名篇。

——1——

人生如梦，一樽还酹江月。

《念奴娇·赤壁怀古》

苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

此词是苏轼词及豪放词的代表作。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，被誉为“古

今绝唱”。

元曲10大巅峰之作

——10—— 灯半昏时，月半明时。

《双调·蟾宫曲》春情

徐再思

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身以浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之？

证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。

只有时光荏苒之后，忽然情到深处、痛处、折磨处，才知何谓相思。

——9—— 竹篱茅舍人家。

《双调·沉醉东风》闲居

卢挚

恰离了绿水青山那搭，早来到竹篱茅舍人家。

野花路畔开，村酒槽头榨。

直吃的欠欠答答。

醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。

绿水青山依旧，却已不是故国。只好骗了自己，到茅舍人家去暂时寄存自己的心。

——8——

两个功名字，千古兴亡事

《仙吕·寄生草》饮

白朴

长醉后方何碍，不醒时有甚思。

糟醃两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。

不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。

人生不得志，往往如是。

——7——

兴，百姓苦！亡，百姓苦！

《中吕·山坡羊》潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。

宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！

一颗忧国忧民心，怀古伤今，堪比屈原。

——6—— 心待足时名便足。

《山坡羊·失题》

薛昂夫

大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。

厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。

心待足时名便足。

高，高处苦；低，低处苦。

“早星星鬓影瓜田暮”。早星，衰鬓，瓜田，暮色，斜斜长长的影子躺倒在地上……

——5—— 笑加加的谈今论古。

《双调》沉醉东风

胡祗遹

渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。

一个罢了钓竿，一个收了斤斧。

林泉下偶然相遇，是两个不识字渔樵士大夫。

他两个笑加加的谈今论古。

这首曲子里满是笑意。古今多少事，都付笑意中。

——4—— 闲快活！争甚么？

《南吕·四块玉》闲适

关汉卿

适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。

日月长，天地阔，闲快活！

旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。

他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！

意马收，心猿锁，跳出红尘恶**，槐阴午梦谁惊破？

离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！

南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。

贤的是他，愚的是我，争甚么？

四首“闲适”是最能代表元曲风格的——以小品文字写隐逸闲适和人生感悟，几达

极致。

——3—— 断肠人在天涯。

《越调·天净沙》秋思

马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

这首曲应写于马致远中年时，他年轻时也曾热衷功名，奔波漂泊二十年后终于看透很多事，是一个满心伤痕的寡寞男子。

——2——

总是离人泪。

《正宫·端正好》 王实甫（《西厢记》）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉，总是离人泪。

在很久以后，一起回忆，当年那个纠结的身影，那段相思的日子，那曾经年轻有

梦的黄昏，甚至那冷冷的秋风。

——1——

几句杜陵诗，一幅王维画。

《双调·庆东原》江头记事

曹明善

低茅舍，卖酒家，客来旋把朱帘挂。长天落霞，方池睡鸭，老树昏鸦。

几句杜陵诗，一幅王维画。猿休怪，鹤莫猜，探春偶到南城外。池鱼就买，园蔬旋摘，村务新开。

省下买花钱，拚却还诗债。

闲乘兴，过小亭，没三杯著甚资谈柄。诗题小景，香销古鼎，曲换新声。

标致似刘伶，受用如陶令。

这首曲子写的是桃花源，是心中痴念的想，岁月静好如流水……

第二篇：16首中国现代诗巅峰之作

16首中国现代诗巅峰之作

一《再别康桥》徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

二《雨巷》戴望舒

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着

一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。她是有

丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞 像我一样，像我一样地 默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过

像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过 一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望飘过

一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

三《如果》席慕容

四季可以安排得极为黯淡 如果太阳愿意

人生可以安排得极为寂寞 如果爱情愿意

我可以永不再出现 如果你愿意

除了对你的思念

亲爱的朋友 我一无长物 然而 如果你愿意 我将立即使思念枯萎 断落 如果你愿意 我将 把每一粒种子都掘起 把每一条河流都切断 让荒芜干涸延伸到无穷远 今生今世 永不再将你想起 除了 除了在有些个

因落泪而湿润的夜里如果 如果你愿意

四《热爱生命》汪国真

我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命

一切，都在意料之中

五《乡愁》余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后

乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头

六《爱情》叶挺王

所有的路 都是为你而铺设 所有的桥 都是为你而架备 所有的亭宇 都是为你而营造 所有的愿望 都是为你而存在 你是我的所有 为此我日夜忧愁 漫漫长路 只怕你眷恋身后 危危廊桥 只怕你惊于飞流 幽幽楼阁 只怕你凄怨逗留 小小心愿 只怕你未能实现 为你忧愁 然而我愿意

我愿意是路标 假如你迷失了方向 我愿意是桥墩 假如你偏离了航道 我愿意是栋梁 假如你倾斜了轮廓 我愿意是期待 假如你遗忘了季节 如果是天意 最终我该如何放弃 有一天 路标迁了希望你能从容 有一天 桥墩断了希望你能渡越 有一天 栋梁倒了希望你能坚强 有一天 期待蔫了希望你能理解

七《致橡树》舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人

听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

八《回答》北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界 我--不--相--信！

纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。

九《远和近》顾城

你

一会看我 一会看云 我觉得

你看我时很远 你看云时很近

十《献给黄昏的星》戈麦

黄昏的星从大地海洋升起 我站在黑夜的尽头

看到黄昏像一座雪白的裸体 我是天空中唯一一颗发光的星星 在这艰难的时刻

我仿佛看到了另一种人类的昨天 三个相互残杀的事物被怼到了一起 黄昏，是天空中唯一的发光体 星，是黑夜的女儿苦闷的床单 我，是我一生中无边的黑暗 在这最后的时刻，我竟能梦见 这荒芜的大地，最后一粒种子 这下垂的时间，最后一个声音

这个世界，最后的一件事情，黄昏的星

十一《面朝大海，春暖花开》海子

从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福

我也愿面朝大海，春暖花开

十二《相信未来》食指（郭路生）

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的泪水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 是呵!相信未来 这是最温暖的手臂 是啊!相信未来 这是最迷人的色彩

我要用手指——指那涌向天边的排浪 我要用手掌——托起那太阳的大海

我摇曳着曙光——那枝漂亮而温暖的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 他们有拨开历史风尘的睫毛 他们有看透岁月篇章的瞳孔

不管他们对于我们这些腐烂的皮肉 迷途的惆怅和失败的苦痛

是给予感动的热泪、深切的同情 还是给予轻蔑的微笑、辛辣的讽刺 我坚信他们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、公正、客观的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 亲爱的朋友啊，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜一切的年轻 相信永不衰竭的斗志 相信未来，相信生命 前程呵，一定光明 未来呵，一定美好 生命呵，永远前进

十三《独语》覃子豪

我向海洋说：我怀念你 海洋应我 以柔和的潮声

我向森林说：我怀念你 森林回我 以悦耳的鸟鸣

我向星空说：我怀念你 星空应我 以静夜的幽声

我向山谷说：我怀念你 山谷回我 以溪水的淙鸣 我向你倾吐思念 你如石像 沉默不应

如果沉默是你的悲抑 你知道这悲抑 最伤我心

十四《世界上最远的距离》泰戈尔

世界上最远的距离 不是 生与死的距离 而是 我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是 我站在你面前 你不知道我爱你 而是 爱到痴迷

却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是 我不能说我爱你 而是 想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是 我不能说我想你 而是 彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是 彼此相爱 却不能够在一起

而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离 不是 树与树的距离 而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是 树枝无法相依 而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离

一个在天,一个却深潜海底

十五《错误》郑愁予

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……

十六《断章》卞之琳

你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦

第三篇：2011年巅峰之作《灵光乍现》笔记

刘一秒2011年巅峰之作《灵光乍现》笔记

智慧，是什么意思？这个词，人类有史以来没有人去讲清楚。如何获得智慧？就是进入无关和局外，无关生智，局外生慧。怎么才能进入无关和进入局外？核心点就是要找到乐，以此为乐。找到乐者，一切都是享受。凡是不乐者，一切都是负担。唯一的通道就是必须迷上你所做的事。你进入感觉，你们才能成就。过去你们很多困惑，是你们活在人的角度上，跟我学习有一个思路，必须把你们从人中解脱出来，你才不会被你的七情六欲所影响，在判断上才不会偏差。小成者，普通人都靠良心过生活；成大业者，靠本能做事。

人生也就四种：第四种人就是，是不是的是，天天在研究“是”；第三种人在天天忙着做事;第二种人在忙着抓市场；第一种人只要思考进入问题就从势开始。兵法十三篇就是从十三个角度举例说明了势的重要。

你们离当一个企业家的距离非常遥远也非常近，只要触摸到根本，你就会进入那个行列。老板做决策的精髓是什么？无数人做决策，都是画地为牢，就是我们在人的对接上出了问题。所有的老板都是经营一个行业，就是经营人，所有行业和产品都是媒介，都是靠这些媒介把这群人组合在一起。小老板经营事，大老板经营人。领袖用什么潜在能量来激发动力、化解阻力？只要这个事解决完，其他都会烟消

云散。对老板来说万变不离其宗，即使千变万化，我独掌乾坤，因为我触摸到事物的精髓。

为什么我们会走这条路，是我们触摸到、体验到了一件事情，整个中国和世界处在一个地球村、在千年未遇之变革中。在固定的时代，老板学一套固定的模式就可以了，但在变化时代老板要学的不是固定的模式，老板要学会随机应变！你们的困惑就在于原来的思维体系没有打破而进入新的时代，所以茫茫就不知往哪走。

老板有三大死穴：第一个：用封建思想活在民主时代；第二个：用家园思想活在全球时代；第三个：用农业思想活在市场时代。

只要你们公司的体制，你们的机制没有改变，所学一切都是苍白。你记着，改革永远改的就是给谁干，干完怎么分！人到一起，就是分钱分利，名利的问题。所以一想到人在一起，首先要把名和利分好。什么叫胸怀？就是能拿出名利跟别人分，就叫胸怀。必须要学会有本事，把那些跟你一心的人变成一伙的人。经营人的境界就是用一伙人去影响另一伙人，而不是你去影响一群人。这是无数人一生难以走出的误区。没有纲领，一切都没有核心，没有核心都生长不出来。纲领者即我们成立公司为什么，为谁而请命，为谁而存在！当你明白这些，我们才能超越。没有明白，无法超越！

上课是提升老板境界，而不是学怎么赚钱。你想想，我教你机制，但你个人心里没有变，你还没有发自内心想跟员工一起过好生活，什么也解决不了！只要你们解脱了，只要你们境界提高，什么都好办。

经营企业就是经营印象。顾客买东西就是凭印象。在商场上你给别人印象代表你的全部。公第一产品就是老板本人。你能把自己卖给多少人，你就能变成多大的团队。老板本身有什么样的文化，老板就会有多强大，成为什么样的人。具体说你信念多坚定，你老板多坚定，你老板的梦想有多大，人生会拉到多高。你的志向有多大，你会有多大智慧。所有一个老板的文化就决定老板是什么。所以有什么文化，企业就会变成什么样。它本身就是企业存在。企业文化是学不来的。必须是老板以及领导层体验到的，或者全员体验到的。

为什么咱们长不大，因为咱们就是想脱离贫困！所以当脱离了，劲就没了。所以企业就没有后劲了。使咱们事业发展那个力量是有限的，它会满足，它会枯竭。当那个力量枯竭了，咱们就变成这样。回头看全世界伟大的企业，有没有一个是因为追求利润最大化而成为伟大？所有世界大企业能成一流企业，刚开始从创业，没有一个是考虑

想赚钱，结果他们反而成为大业！你们不管是谁，你们的学问永远超不过你们的志向。你没有增加一分志向想增加学问怎么可能呢？你的志向是想帮四千人，帮五千人过好生活，你就会心中做梦都能梦出来经营五千人的智慧。如果你心中就是想装三十人，三百人，教你也学不会驾驭五千人的智慧，这是没有办法学习的。为什么一个人创业他

不断长大能够拉动无数人，同时遇到各种困难他停不下来，因为他是发自内心去解决这些问题。用我们的产品让人生活得更幸福，用我们的产品让顾客生活得更美好，就是企业的魂。这个心一旦定死，你怎么都不会消失，最多是这三年少赚点钱，但第四年很快就突然开启，还会裂变！中国民营企业想获得长足发展，必须解决的就是商业文化氛围，换句话说：社会各阶层比较欣赏、认可咱们那天，咱们的企业在社会上才能变大。

为什么很多企业长不大，就像种树一样，无数老板都一心往上长，从来不往下长，结果上面不断长，下面没有扎根，如水中浮萍。而今天教你们不断扎根，只要根深蒂固，上面不用规划，它也会不断地再生长。所有人进步慢，在于向外求。进步快的人就是向内求。当你向内求的时候，你会开始发现一个世界，在那个世界里面，你会无限延伸，无限去进步。

所有人类大师他有一个途径成为大师，然后呢，后人就学大师。因此，就出现老师和大师的差别。老师就是把学员带进老师的世界让学员迷糊。那什么叫大师呢？大师是带着他的学问，进入学员的世界，看学员缺点什么，他给讲点什么。老师是让你明白，大师是让你醒来。老师是在你心里不断的装什么，大师是让你心里不断地生长出什么。我说道德经的精髓只有一个，就是 学会老师怎么写出道德经。能听懂吗？一转身，用老子写道德经的思想一转身写出经营企业的经。任

何历史典故，任何典籍都是总结了那个时代的情况，我们要用它总结的思维来沉淀当下的智慧。

伟大的文化他就把当下的人让你活的时候变的辉煌，这样的结果无数人都想当下变得辉煌，当下变到最高境界。在这种情况下就会产生当下的拉动力，过去师再好我们是尊重他，我们是敬仰他，当时我们要超越他，真正的师道真正的爱师是超越老师。所以当下英雄为无上英雄，要像对待孔子老子一样对待李嘉诚、马云、姚明、章子怡、公司第一名。任何领域超越你的人皆为师，当把这个作为师的理解和师道的时候，你就会一日千里，无线超越。

什么叫意志力？就是自我引导的精神力量。一个会自我引导的人就已经成熟就代表自我可以造血。一个能自我引导的人可以随时随地一日千里波澜壮阔。所以谁为师，最伟大的师永远是你自己。不管什么样的经典，也没有每天在生活中上演的故事其中的智慧和玄机多。历朝历代的经典只是总结了当时的红尘，所以任何典籍和大师他们都是参照，核心点要向谁学习？红尘。为什么你们愿意看书，愿意上课，因为看书上课比较简单，直接听别人的总结，直接消化红尘太浩瀚、太渺茫、太难了。所以你们不愿意自我沉淀，直接去吸收别人沉淀完的东西那就叫知识，自己从红尘中对接到的就叫智慧。

学习是引发新的思路和方向，并促使自己深入思考。现在人们之所以痛苦，受很多结论在影响，我说一句话你去体验了这件事大于所有结论。走进红尘，你所要的一切，都在每天上演。你所困惑的所有

点都会找到一个现成的案例。昨天刚刚有人处理完，你只需要进入，你就会发现一个波澜壮阔的世界，在那里边你就不会再困惑，之所以困惑你是站在岸上。所以你为什么获得不了呢，没有获得就是没有交给来。你们想成事，就得来真的，你们的问题就是想要但是不愿意，不愿意把自己交给他。你们能把自己交付给事业多少，你们就会拥有多少事业。

宗教就是把相信推升到信念，再把信念推升到信阳。所以老板经营人要从相信开始，一切从相信开始，人世间最难的事情就是让人相信，一个员工相信产品，他讲话就有感觉，老板相信产业，他就有感觉，所以没进入这个状态，你们都在用体力在做事，用脑力在做事情，这些最多在红尘上混口饭吃，真正想进入事业，必须进入那种超越大脑的叫什么世界？精神世界。一群人吃饱喝足了还能拼命做事很显然是为了精神，所以老板要跟高层实现精神共同体，跟中层实现荣誉共同体，跟基层实现利益共同体。一等老板，是老板和员工一起完成一个伟大的事业。前人都知道，流传千古的是精神，结果没有精神，只能流传物质，明白吗？一个把花盆当成国宝这多悲哀的事情啊！有什么国家的宝贝能大过国人的精神，国家的精神是国家的第一国宝。一个有精神的人，他做事不需要证明，不需要回报，也不需要解释，发自内心自内而外的流淌。

记住，我不是能激发你们，但是有一个。我可能让你找回来，因为大家都有，你们把他泯灭了，生命中最值钱的东西，你们慢慢把他

掩盖掩盖，然后拼命去学一些不值钱的东西，结果人生就缺钱。老板毁灭，就因为内心野性的毁灭，野性消失，一切都将散去。今天你是老板，企业家，以企业救国，企业家以企业的方式爱民。无数人死于把偶然当成必然。当咱们从开始白手起家，在那个时期，咱们也不懂得这些法相，也不懂得这些模式，也不懂管理条文，为什么咱们能从无变有，老板学习智慧，回到无中生有的状态。

天之精髓就是两条；第一个，是活的。所以一个人只要随时随地活就是天，得天道者就是活。第二个，持续，活并且持续。宇宙是数亿年持续运行，它不会运运停停。而今天普通人思考一下停一下，行动一下停一下，所以一个人走走停停就无法跟天对接。当你持续的时候，就会一直。拜天就是象天一样存在，所以每一个成就事业的人，他的生命跟别人不一样，燃烧了。事实上他只追求一个真实生命存在而已。所有成大业者只是显现真实的生命状态。所以关键不在于修生命，关键在于生命在哪儿显现。各种成大业者，只是此生命在那一点上进行引爆。人所有这些都是与生俱来的，谁也不能再加给什么，只能让人的原来存在的动力显现，众生有众生的道，把你带到你要去的彼岸，不是把你带到我认为，你应该去的彼岸。

你发现人多可怕吗，今天心情难受，他不想这样体会难受，他想让他不难受，你们最大的痛苦就是想让日子中没有痛苦，那怎么可能呢？就象今天有人亲人去世了哭，那就哭，亲人去世了你就哭，你静静的体会今天悲伤，悲伤是生命的一种形式啊！你控制它干什么。你

发现人家活着比较自如的人，一直不断的人，他就实实在在的生活，他到哪里都把自己当成个平常人，你在你的圈内是个人物，但是在这里边谁也不知道你是干什么的，该当神的时候你就当神，不该当神的时候你就好好地融进生活，让人看不出来，为什么叫出神入化，让你露面的时候你就象神一样露面，让你入的时候谁也不知道你去哪儿了，这叫出神入化。

一个老板完全可以在精神上非常自由地飞翔，你只要不设限，他就会显现；只要一回到本来状态，就会产生无限杀伤力。当我很真实存在的时候呢，别人跟我一样真实存在，我真实了，他们就美了。从我最深开始，我就发现，在台上我讲真话就不累，我只要一想讲假话我就累，而且讲假话呢，没有杀伤力，我讲真话呢反而就有杀伤力。所以根据这个思维，我触摸到了，我是体验到了，我们所有的累就在跟真实对抗；所以以后你看到一个不是放松的人，你就知道没啥武功，没什么本事，不用问，来上课在你们这个同学之间，在你们这个桌上你看到一个人，比较淡定从容，挥洒自如，你就知道，今天又遇到高人了；保证！他自己这样存在着，他已经不受周围的影响，他进入他的轨道，他像一个独立星球；人必须修成一个独立星球，你才能会幸福。

我们跟学员在一起，我不是给他输入什么，也不是加给他什么，也不是让他明白什么，只需要让他真实的自我状态显现。所有伟大人物只是一个实实在在生活的人，按我们的讲，是一个真实自然生活的

人而已，事实上老板要进入的境界是什么，就是真实自然地生活，恰恰是最简单，也是大道，也是人们所忽略的事情，所以我们要把人带到那个点上。

人为希望而活，没有希望，人就会消失。所以当你去经营一个事情的时候，要把人带到一种希望，永恒的希望。所以我讲一个最简单的事，如果你们回到家，回到你们家厨房，看你们家厨房里有一头蒜长个芽，你已经不忍心把它吃了或者丢掉，拿个小碗或者盘儿弄点水把这头蒜养上了，你必成大业。就得爱生灵万物，就得连接上，你就得养盆花养个草，你就得周游世界你才能有感觉，否则没有感觉，它是体验的过程，然后就产生激情，有激情的人；激情来自于跟生灵万物连接，没有激情就是你已经脱离生灵万物。所有的消亡始于感觉消亡，因为当你有感觉的时候，那就是只要你做个事，做个决策，一行动的话，就是以一顶

十、顶百、顶千、顶万，没有感觉的时候做十年，也不如有感觉的时候做一刻，为什么佛教讲一秒就是永恒？

当你跟外围一切对接的时候你就会美，这就是你跟一切合的时候，你是一切，一切是你，你就感觉到存在。在红尘中所到之处，他体会到的是没有思绪、没有思维，就那样存在着，这样他会吸收无限能量，跟宇宙直接对接，然后一转身，他立刻会产生妙用。老板修为的境界就是：当第二天早上醒来，把前一天所有的负面都把它册掉，也就是心无挂碍，每天随着太阳升起很清新地醒来；所以老板，你不要再想你成为什么，你永远成为不了什么，你只能尽情地存在和尽情

地释放既然没想成和不成，最后只有结果一个——就是大成；无关生智局外生慧我与我无关 我在我局外 我心是一切 一切是我心 道本无话可说 一切皆当全力以赴！

第四篇：十首现代诗巅峰之作,耐人回味![定稿]

十首现代诗巅峰之作，耐人回味！

十首现代诗巅峰之作，耐人回味！图文：网络

编辑：宁静致远【一】徐志摩，浙江海宁人，中国著名新月派现代诗人，散文家，倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月诗社成员，1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学，在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，1931年11月19日上午8时，乘中国航空公司“济南”号飞机由南京飞往北平途中坠机去世。《再别康桥》徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。【二】戴望舒(1905.3.5-1950.2.28)笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等，生于浙江抗州，中国现代著名的诗人，为中国现代象征派诗歌的代表。因《雨巷》成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。早年就读于上海大学、复旦大学，曾因宣传革命被捕。无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译著等数十种。《雨巷》戴望舒撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。她是有

丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞 像我一样，像我一样地

默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过 一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。【三】

席慕容，女，台湾著名诗人，散文家，画家。上世纪80年代末到90年代初，她的诗歌在大陆风靡一时，那时的青年男女要么在背英文单词，要么在背席慕容的诗。《如果》席慕容 四季可以安排得极为暗淡 如果太阳愿意 人生可以安排得极为寂寞 如果爱情愿意 我可以永不再出现 如果你愿意 除了对你的思念 亲人和朋友 我一无长物 然而 如果你愿意 我将立即使思念枯萎 断落 如果你愿意 我将 把每一个河流都切断 让荒芜干涸延伸到无穷远 今生今世 永不再将你想起 除了 除了在有些个 因落泪而湿润的夜里 如果 如果你愿意【四】汪国真，祖籍福建厦门，1956年生于北京。毕业于暨南大学中文系。中国当代著名诗人。1985年开始进行诗歌的创作，并在1990年代掀起一股“汪国真热”。作品风格追求普希金的抒情、狄金森的凝炼、李商隐的警策、李清照的清丽。出版过《年轻的潮》《年轻的风采》《年轻的思绪》等多部畅销诗集，他的诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最。《热爱生命》汪国真我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命

一切，都在意料之中【五】

余光中，当代台湾诗人与散文家，祖籍福建永春，1928年出生于南京，1948年进入厦门大学外文系时开始发表新诗，1949年5月到达台湾入台大外文系，毕业后进入军界。退役后进修硕士学位，并从事编辑与教学工作。其人“左手为诗，右手为文”，著有诗集《舟子的悲歌》(1952)、《白玉苦瓜》(1974),散文集《左手的缪思》(1963)等各十余部，另外还有评论集《掌上雨》(1967)。《乡愁》余光中小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后

乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头

大陆在那头【六】 舒婷（1952年生人-），原名龚佩瑜，中国女诗人，出生于福建龙海石码镇，舒婷是朦胧诗派的代表人物，崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。住在鼓浪屿。《致橡树》舒婷我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人

听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。【七】北岛，原名赵振开，祖籍浙江湖州，生于北京。1969年当建筑工人，后在某公司工作。80年代末移居国外。清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。著有诗集《太阳城札记》、《北岛顾城诗选》、《北岛诗选》等。

《回答》北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界 我--不--相--信！

纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。【八】覃子豪，现代诗人、诗歌评论家。学名覃基，四川广汉人。1932年到北平就读于中法大学。1935年东渡日本入东京中央大学，两年后回国，曾在浙江永嘉县县政府、国民政府军委政治部任职，在浙江、福建编辑或主编过报纸副刊。1947年到台湾，曾主编《自立晚报》的《新诗周刊》。1954年参加创办蓝星诗社，任社长，主编《蓝星诗周刊》、《蓝星诗季刊》等。他还担任台湾中华文艺函授学校诗歌班班主任，培养了不少青年诗人。他与纪弦就新诗创作问题展开论战，批判台湾新诗西化的主张，主张中国新诗应坚持民族主义精神。

《独语》覃子豪我向海洋说：我怀念你 海洋应我 以柔和的潮声

我向森林说：我怀念你 森林回我 以悦耳的鸟鸣

我向星空说：我怀念你 星空应我 以静夜的幽声

我向山谷说：我怀念你 山谷回我 以溪水的淙鸣 我向你倾吐思念 你如石像 沉默不应

如果沉默是你的悲抑 你知道这悲抑 最伤我心【九】

泰戈尔（Rabindranath tagore，1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。《世界上最远的距离》 泰戈尔 世界上最远的距离

不是 生与死的距离

而是 我站在你面前

你不知道我爱你

世界上最远的距离

不是 我站在你面前

你不知道我爱你

而是 爱到痴迷

却不能说我爱你

世界上最远的距离

不是 我不能说我爱你

而是 想你痛彻心脾

却只能深埋心底

世界上最远的距离

不是 我不能说我想你

而是 彼此相爱

却不能够在一起

世界上最远的距离

不是 彼此相爱 却不能够在一起

而是明知道真爱无敌

却装作毫不在意

世界上最远的距离

不是 树与树的距离

而是 同根生长的树枝

却无法在风中相依

世界上最远的距离

不是 树枝无法相依

而是 相互了望的星星

却没有交汇的轨迹

世界上最远的距离

不是 星星之间的轨迹

而是 纵然轨迹交汇

却在转瞬间无处寻觅

世界上最远的距离

不是 瞬间便无处寻觅

而是 尚未相遇

便注定无法相聚

世界上最远的距离

是鱼与飞鸟的距离

一个在天 一个却深潜海底 【十】

卞之琳（1910.12.8－2000.12.2），生于江苏海门汤家镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。

《断章》卞之琳 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

第五篇：唐诗大鉴赏

《唐诗大鉴赏》读后感

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！”唐诗，中国设个艺术发展的一个高峰，巍巍大唐气象融入诗歌的字里行间，幻化出人世间奇伟，浑厚，浩瀚的艺术杰作。唐诗，是中国文学殿堂里的一颗璀璨的明珠，是中国文学发展道路上的重要里程碑。

唐诗风格多样，异彩纷呈。或含蓄蕴藉，或痛快淋漓；或飘逸豪放，或悲壮沉郁；或清奇高妙，或疏野恬淡；千变万化，难以一一列举。

唐诗题材广泛，如国家命运，官场黑暗，仕途险恶，伦理亲情，男女相思，婚丧嫁娶，悲欢离合，田园风光，壮丽山河，人间不平，黎明疾苦等。

从公元618年唐朝开国到公元172唐玄宗登基，这是唐诗孕育诞生的阶段。以王勃，杨炯，卢照邻等人为代表，一反六朝浮华风靡之风，初显清新刚健之风，从此拓宽了唐诗境界，丰富了唐诗内涵。唐诗“风骨声律兼备”的诗风逐渐形成。其中王勃，杨炯，卢照邻与骆宾王合称“初唐四杰”。

还记得《送杜稍负之任蜀州》，他在首联中以“三秦”对“五津”，是工整的地名对。为了不使对仗呆滞，诗的颔联反而不用对仗了。不过，这种别具一格的处理方式，却别有一番风味：首联严峻，气魄雄大，颔联以散句承之，情感真挚，如同一段昂扬的旋律奏完，忽然换成了轻柔的小夜曲，错落有致。“与君离别意，同是宦游人”，离别本来就是人生苦事，这是第一层；两人都是离家做官，这次送别正是所谓的“客中送客”。离情与相思交融，愁上加愁，凸显凄凉之情。

“海内存知己，天涯若比邻”是全诗的高潮。此地一别，一秦一蜀，重逢恐怕是遥遥无期的事情了。但是离别之际，刚刚翻开人生新的一页的两位青年所感受到的并不是悲伤，而是对未来的期待以及一种高昂的意气，一种不同世俗的志趣。

杨炯的《从军行》，是边塞诗的代表作之一。他描写了一位文人在国家存亡之际毅然投笔从戎的事迹。

“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜做一书生。”

此诗情节跌宕起伏，仅仅将敌人入侵，围困敌酋，与敌决战等几个具有代表性的精彩镜头剪辑在一起，便完美的将书生毅然弃文从武的过程展现出来，同时又为读者留下了无限的遐想空间，节奏明快，具有社会上升的士人勇往直前的气势。

从唐玄宗登基到公元762年唐代宗登基，这是唐诗发展的鼎盛时期。李白豪情万丈纵横古今，洋洋不入俗，飘飘如登仙，万世不朽；杜甫言称君父，行念苍生，格律细密，炼字严谨，千古流传。除李杜外，还有以王维，孟浩然为代表的田园山水派，他们以写田园山水著称；还有写边塞生活的边塞派，期中以高适，王昌龄，王之涣等人为代表。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪······ 人生不如意事十之八九，很多人在不得志的时候行叹坐愁，无法排解心中的愁闷，就想喝酒忘却烦恼，就像曹操说的“何以解忧，唯有杜康”。当然，喝酒是“与人乐乐”的事情。喝酒的时候，是男人心思最细腻的时候。不喝酒的李白，也许写的诗与他人无异‘喝了酒，娃娃那个网就会写出像“将进酒”这样杜甫都无法言语的荡气回肠的篇章。如此说来，倒是酒神造就了“诗仙”。

杜甫，字子美，初唐诗人杜审言之孙。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。举进士不第，安禄山陷长安，杜甫至凤翔任左拾遗，后弃官入蜀，严武举荐他任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。严武逝世，杜甫出蜀入湘，逝于湘江途中。杜甫的诗反映社会**和人民疾苦，语言精炼，称为“史诗”。与李白同为唐代第一流诗人，并称“李杜”，他的“三吏三别”流传于世，千古不绝。

在“三吏三别”中，杜甫很明显的显示出一种矛盾，而这种矛盾便是时代的局限。一方面，战乱给人们带来深重的灾难，诗人非常怜悯他们，强征中男入伍让他感到悲愤；另一方面，作为朝廷小官，他明白平叛需要补充兵员，他又希望这些新兵能够振作起来对抗叛军，那样战争才能早日结束，国家和人民才能早日重振。所以，他既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明的肯定平叛战争的一种矛盾心理。

从唐代宗登基到公元826年唐文宗登基，这是唐诗发展的低潮阶段，但也出现了不少值得称道的诗人，如元杰，韦应物，刘长卿等。中唐后期，同时又崛起了两大诗派：韩孟诗派和元白诗派。韩孟诗派以韩愈和孟郊为代表，诗风骑警险怪，注重语言技巧的独创性。元白诗派以元稹和白居易为代表，诗风通俗易懂，普遍关注社会现实。白居易是继杜甫之后又一个杰出的现实主义诗人，他的诗流利婉转，情辞并茂，老妪可解。

在韩愈所处的时代，盛行王孟，元白之风，并不十分注重李杜的成就。韩愈奇绝雄厚的诗风在《调张籍》里表现的淋漓尽致。诗中通过丰富的形象，写出李杜作诗成文的成就和诗人自己获得的成果。

从唐文宗登基到唐朝灭亡，是唐诗的衰落的阶段。晚唐前期，以杜牧温庭筠，李商隐等人为代表。其中杜牧，李商隐二人被称为“小李杜”，堪称晚唐诗坛两颗夺目的明星。

《泊秦淮》是杜牧的名篇之一。晚唐时期内乱外患十分严重，民不聊生，但统治阶级却更加荒淫无道。诗人杜牧有感于时事，做了大量诗文来反映现实的苦痛。这首七绝，先用精炼的语言勾勒了一副有韵致的画面，然后就事抒情，生发感慨。而所所发感慨又含蓄曲折，意味深长。诗人寒夜听乐的侧面反映出伤时忧国的重大主题，可见他高超的素材运用才能。全篇形象鲜明，意境深远，富有弦外之音。

总之，大唐诗文魅力无限，气象万千，唐诗意境华美，其乐融融。