8—11句子理解

第一篇：8—11句子理解

8课

（1）我在九岁的时候就发现了有关胚胎发育的规律，这完全是我独立思考的结果。“九岁”、“完全”、“独立”等词，这些词语无不在显示着“我”我这个发现的不同反响，和对这个发现抑制不住的自豪。

（2）我明白了——世界上重大的发明与发现，有时还面临着收到驱逐和迫害的风险。这句话一语双关。其一，他讲出了科学事业发展过程中的某些真实情况，哥白尼等科学家都有过这样的遭遇；其二，是“我”用幽默与自嘲的方式，表达了对此事的看法，意思是说，谁让我有这样重大的发现呢？被轰出教室也就不足为奇了。作者把自己跟世界上有重大发明的人列在一起，这是真正能让自己得到安慰的理由。

10课

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。

（1）梁国杨氏子九岁，甚聪慧。

这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。（2）为设果，果有杨梅。

谁为谁设果？孩子给孔君平端来了水果。可以看出孩子很有礼貌，很会招待客人。（3）孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，最妙的是，他没有生硬地直说“孔雀是夫子的家禽”，而是采用了否定的方式，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

11课

①这是个狗洞，不是城门。只有访问“狗国”，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家? 这是晏子和楚王第一次斗智。楚王抓住晏子身材矮小的特点，关闭城门，挖五尺高的洞让晏子入城，来侮辱晏子，进而达到侮辱齐国的目的。晏子不卑不亢、将计就计，以楚王之法反击楚王。他的话很明白，楚王要承认自己的国家是狗国，那他就钻狗洞。楚王要说自己的国家不是狗国，就应打开城门。楚王怎么敢让晏子走这个洞呢，所以只好打开城门。这一次，晏子未见楚王，就给了楚王一次迎头痛击。

②晏子装着很为难的样子，说：“您这一问，我实在不好回答。撒个谎吧，怕犯了欺骗大王的罪；说实话吧，又怕大王生气。”楚王说：“实话实说，我不生气。”晏子拱了拱手，说：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”说着他故意笑了笑，楚王只好陪着笑。

这是晏子和楚王第二次斗智。楚王借口齐国无人，讽刺晏子无能，讽刺齐国无人才。面对楚王又一次对自己和祖国的侮辱，晏子大义凛然，再次回敬楚国：齐国人多得快要装不下了，怎能无人呢?然后又一本正经地先贬低自己，再贬低楚国：我无能，我是下等人，我有资格访问的只是你们楚国这样的下等国家!这段对话非常精彩，不仅是晏子的语言精彩，因为他将计就计，来了个顺水推舟，按照楚王的逻辑说下来，结果却是有力地贬损了楚国，而且晏子的表情也极其有趣，他的“装着很为难的样子”和“故意笑了笑”，表面上似乎是为自己的无能难为情，实际上正是在这不动声色的装模作样中，回击了楚国，让楚王哑巴吃黄连，有苦说不出。晏子的这句话极具讽刺意味，比正颜厉色更有力量。

在这里我们留意一下楚王的笑。课文中有三次写到楚王的笑，第一次是初见晏子，“楚王瞅了他一眼，冷笑一声”，这一笑极尽轻蔑之能事，表示楚王根本没有把晏子放在眼里；第二次是面对晏子不动声色中的滴水不漏的回击，他无言以对，“楚王只好陪着笑”他其实是装作听不出晏子话里的话，以笑来掩饰自己的尴尬；第三次“楚王笑嘻嘻地对晏子说”，嘲笑齐国的人做贼没出息。表面上态度并不尖锐，实际上是笑里藏刀。他不甘心就此认输，又想出了新花样，这种笑，居心更加险恶。

③哪知晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗?同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”

晏子的回答妙在哪呢?他的话不但形象生动地点明了齐国人在楚国为盗的原因，而且也回敬楚王：楚王治国无方，造成楚国社会风气不好，致使好人变成盗贼。楚王不仅没有达到侮辱齐国的目的，反而搬起石头砸了自己的脚。面对晏子不卑不亢的态度，彬彬有礼的回答(他没有直接说“是两国水土不同”，而是说“也许是两国的水土不同吧”反驳强劲又不失礼节)，使楚王在连连败阵中只得认输，对晏子不敢不尊重了。

第二篇：《慎子》

《慎子》

《慎子》是战国时期法家代表慎到等人所著。慎到(约公元前390年—公元前315年)，赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇，后来很多都失传了。《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇。清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”，但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点。

“势”主要指权势，慎到认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。第一，慎到主张“民一于君，事断于法”，即百姓、百官听从于君主的政令，而君主在做事时必须完全依法行事。而且，立法权也要集中于君主之手，各级的官吏只能严格地遵守法律和执行法律，即“以死守法”。百姓则要接受法令的规定，按法做事，即“以力役法”。慎到认为这样才能实行法治，并取得功效。在君主具体执法的过程中，慎到提倡法治，做到公平执法，反对人治。主张立法要为公，反对立法为私。用他的话说，就是“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。”他认为法治比人治优越，甚至说不好的法律也比没有法律好。第二，他提倡重“势”和“无为而治”。重“势”是为了重视法律，君主只有掌握了权势，才能保证法律的执行。慎到把君主和权势分别比喻为飞龙和云雾，飞龙有了云雾才能飞得高，如果云雾散去，飞龙就是地上的蚯蚓了。如果有了权势，即使像夏桀那样的昏庸残暴，命令也能执行，即“令则行，禁则止”。如果没有权势，即使像尧那样贤德，百姓也不听从命令。所以，慎到反对儒家主张的“德治”，认为那样不可能使法律贯彻执行，会产生很多弊端。在无为而治方面，慎到和申不害主张是相似的，只是论述的角度不同。他认为，如果国君什么事都自己亲自去做，不但会筋疲力尽，还会使大臣旁观，不积极做事。等一旦有了过失，大臣会把责任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至会导致谋反篡位的事出现。

《老子问疾》出自于《慎子》。这则哲理寓言只简单记录了两个人物的对话，即商容与老子的对话。商容是商代的贵族，传说为老子的老师。老子为道家创始人。商容得了病，老子大概担心他一病不起，问他有什么教导留给自己。商容张开嘴问：“我的舌头还存在吗?”老子回答说：“在。”商容又问：“我的牙齿还存在吗?”老子说：“牙掉了。”商容说：“你知道这是为什么吗?”老子说：“这不是说刚强的东西丧失了而柔弱的东西还存在吗?”商容说：“哎，天下的事理全在这一句话中。”商容与老子的对话虽然简短，但作为寓言却非常典型，对话中所要表现的哲理全用比喻，而比喻恰恰是寓言最基本的要素，它具有借此喻彼，借小喻大的作用，抽象或深奥的道理往往从具体而浅显的比喻中体现出来。老子求遗教于商容，商容不正面回答，却张开口让老子看他的舌头和牙齿，以自身的舌存齿亡，启发老子从中悟出一个哲学道理，柔能克刚，柔弱胜刚强。老子一经点拨，便心领神会，明白了这个哲学道理。柔弱胜刚强是老子哲学思想的一个重要方面，“柔弱胜刚强”一语就出自《老子》，在此书的其他各章中，也曾多次谈到这个问题。如“强大处下，柔弱处上。”“弱之胜强”，“柔之胜刚”等等，难怪《吕氏春秋》对老子一言以蔽之曰：“老子贵柔。”这一命题要从理论上阐述却不是三言两语所能说清楚的。在人类社会和自然现象中，强凌弱，大压小，刚摧柔的现象似乎更普遍些。但在一定条件下，柔弱胜刚强确实存在，所以这一哲学命题是相对的，有条件的，如果把它绝对化，那就错了。在封建社会中，不少人信奉委曲求全的哲学，因为刚强的人往往碰钉子更厉害，李固《遗黄琼书》中有两句名言：“峣峣者易折，皎皎者易污。”就与“柔弱胜刚强”的哲学思想有密切的关系。可见这一命题，在历史上曾产生过一定的影响。这则寓言在艺术上有这样的特点：全篇仅开头一句是叙述语言，其他全为对话。它用舌存齿亡的比喻来说明“柔弱胜刚强”的哲学思想，虽非思辩性的论述，却比思辩性的论述更巧妙，更简净，语短理长。而且其说理手段带有趣味性，富有理趣。但是，列宁说过：任何比喻都是有局限性的。这则寓言纯用比喻来阐述某种哲学思想，以具体代替一般，以偏概全，又把“刚亡而弱存”夸大为天下事全在此一句话中，其局限性是非常明显的。

第三篇：迟子建《光明在低头的一瞬》阅读理解及答案解析

阅读下面的文字，完成19-22题。光明在低头的一瞬迟子建俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气，比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台土神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈、鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈•鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。透过这些画作，我看到了安德烈‘鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白哲，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声剌耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧一一虽然说几个世纪以来，土帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也水远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：无比宽宏的天恩啊，由于你／我才胆敢长久仰望那永恒的光明／直到我的眼力在那上面耗尽！那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另—种永恒的光明：19．作者为什么说莫斯科与圣彼得堡著名的东正教堂“并没有给我留下太美好的印象”？答案 ①教堂和人物雕像一样，只有外表的精美，没有内在的美丽（或只有躯光，没有灵魂）。②它们太富丽堂皇，氛圃与朴素的宗教的精神相悖。20．文章用了不少笔墨来写安德烈•鲁勃廖夫的壁画，有何用意?请作简要分析。答案 正面衬托。作者赞美安德烈•鲁勃廖大技艺的高妙，以及蕴含的深沉朴素之美的是正面映衬老妇人的清凉与圣洁。（答为“为赞美老妇人作铺垫”亦可得分）21．“光明的获得步不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬”一句在文中的含义是什么?它在文章结构上有什么作用? 答案 真正的虔诚和信仰应该与自己努力的劳作结合起来。在文中起揭示和升华主题的作用。22．本文在写作上有何突出特色?请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。答案 ①抓住细节的触动，于细微处落墨。②对比鲜明。静与动、神圣与卑微、崇高与渺小、短暂与永恒等方面的对比，扩大了文章的思考范围和深度。③多用比喻，扩大了语言的信息内涵，也提升了语言的艺术魅力。④用肖像和动作描写刻画人物。

第四篇：课外阅读理解

五年级课外阅读专项集训

（一）有一个年轻人，好不容易获得一份销售工作，勤勤恳恳干了大半年，非但毫无起色，反而在几个大项目上接连失败。而他的同事，个个都干出了成绩。他实在忍受不了这种痛苦。在总经理办公室，他惭愧地说，可能自己不适合这份工作。“安心工作吧，我会给你足够的时间，直到你成功为止。到那时，你再要走我不留你。”老总的宽容让年轻人很感动。他想，总应该做出一两件像样的事来再走。于是，他在后来的工作中多了一些冷静和思考。

过了一年，年轻人又走进了老总的办公室。不过，这一次他是轻松的，他已经连续七个月在公司销售排行榜中高居榜首，成了当之无愧的业务骨干。原来，这份工作是那么适合他!他想知道，当初，老总为什么会将一个败军之将继续留用呢? “因为，我比你更不甘心。”老总的回答完全出乎年轻人的预料。老总解释道：“记得当初招聘时，公司收下100多份应聘材料，我面试了20多人，最后却只录用了你一个。如果接受你的辞职，我无疑是非常失败的。我深信，既然你能在应聘时得到我的认可。也一定有能力在工作中得到客户的认可，你缺少的只是机会和时间。与其说我对你仍有信心，倒不如我就是那个年轻人。从老总那里，我懂得了：给别人以宽容，给自己以信心，就能成就一个全新的局面。(1)读短文，说说文章主要写了一件什么事?(2)根据文章的主要内容给短文加个题目。

(3)原来的业绩平平的“我”怎么会成为后来的业务骨干?(4)读了短文，你对老板更加了解，说说你眼中的老板的是怎样的人?

(5)短文说明了什么道理?结合你的生活实际谈谈你的理解。

谁是最优秀的人

（二）苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的 2

那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

“明白，”那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去……”

“可是，”苏格拉底慢悠悠地说，“我需要一位最优秀的承传者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和发掘一位好吗？”

“好的，好的。”助手很温顺很尊重地说，“我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负您的栽培和信任。”

苏格拉底笑了笑，没再说什么。

那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来的一位又一位，总被苏格拉底一一婉言谢绝了。有一次，当那位助手再次无功而返地回到苏格拉底病床前时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来，抚着那位助手的肩膀说：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实还不如你……”

“我一定加倍努力，”助手言辞恳切地说，“找遍城乡各地、找遍五湖四海，我也要把最优秀的人选挖出来，举荐给您。”

苏格拉底笑笑，不再说话。

半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目，助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床边，语气沉重地说：“我真对不起您，让您失望了！”

“失望的是我，对不起的却是你自己。”苏格拉底说到这里，很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说，“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……其实每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”话没说完，一代哲人就永远离开了他曾深切关注的这个世界。

1、第1自然段中画线句苏格拉底对助手讲的那句话与文中相呼应的成语是。

2、从文中的四个加横线词语看，你体会到这个助手是

的人。

3、文中画“

”一句，我是这样理解的：苏格拉底为

而失望，而徒弟是为

而对不起他自己。

4、苏格拉底在死前才明说“最优秀的是你自己”，在此之前，他对助手有所暗示吗？请你用“

”在文中画出。

5、助手努力寻找“最优秀“的人，结果最优秀的却就是他自己，由这个故事，你得到了哪些启发？

学车科目二考试心得体会

首先简单介绍一下科目二考试内容（俗称五项）：

坡上定点停车和起步、侧方停车、倒车入库、直角转弯、曲线行驶PS 这五项之中，最难得要数坡上定点停车和起步、倒车入库。我分别给大家分析：

一、坡上定点停车和起步：关键是起步前和停车后再起步前别忘了打左转灯要求最右边有两条线，车轮要压在靠近车的那条线，不压线扣10分；但不能压最右边的线，否则直接挂。

经验1：坐正了，看右前方的大灯位置正好在最右边的线上，那车轮正好压在该压的线上。

要求2：停在指定的位置（这个好判断，教练会交，每个人的点不太一样）要求在15秒内起步，起步后不能后溜超过30公分，否则挂；最好不要熄火，熄火一次扣10分。

经验3：踩住刹车，轻抬离合器，注意一定要慢，抬到触点时稳住，然后再轻抬一点点，迅速放刹车，这样就既不会后溜也不会熄火。那什么是触点呢，就是车很抖了。有的教练是告诉大家到触点就放刹车，可有时候我们掌握不好什么时候是触点，而且车不一样，触点的感觉不一样，尤其是考试场地的车都比较破，离合器很难踩，很容易后溜，所以我们教练告诉我们的是到触点再轻抬一点后再放刹车。

关于熄火：一定不能踩着刹车猛抬离合器，这样肯定熄火。

二、倒车入库：现在是左右倒库，先从右边倒进库，出库到左边，再从左边倒进库，出库从右边走，结束要求：不能压的任意一条线和边角，否则挂。

经验：一定把右进库练好，左库肯定没问题。关键就是，想让车屁股往哪边走，方向就往哪边打，打方向一定要快，别慢吞吞犹豫不决的，另外就是车速一定要慢、要稳。多练，每练一次多体会。

三、侧方停车：关键是进库别忘打右转等，出库别忘了打左转灯 经验：从右后视镜看见车右后轮刚倒到右侧车位最前沿的线时（也就是不能压的线），迅速向右打死方向；然后赶紧看左后视镜，看到停车位底端的那条线越来越长，直到看到右侧底角时，迅速把方向回正；然后看到左后轮快要压线时，迅速向左打死方向，车正就停。三步走。

四、直角转弯和曲线行驶：都比较简单，前面的练会了，这就是靠车感了。总之就是：多练。按教练的点仔细体会，但更重要的是，学着把点看早了或看晚了，然后看你会不会处理这样的问题。要是会调整，考试绝对没问题。

关于我考试失败了三次：

第一次：紧张，加上以前的教练吓唬威胁我，情绪很不好。都死在坡上。所以坡一定得多练。

第二次：坡上去了，可死在倒库上了，居然第一把方向彻底打反了。估计还是紧张，还有就是心态问题，抱着必过的心态，因为我的新教练真的挺好，想不让他操心。

第三次：我是抱着这样的心态去的，大不了再考一次呗，又不是多大的事。终于过了。

第五篇：理解课文内容

索溪峪的‚野‛教学设计

一、课文内容及设计分析 《索溪峪的‚野‛》一文写作思路清晰，脉络分明，以独特的视角写出了独特的感受。揭示出人与自然相处的简单道理：赋予万物以人性，实现心灵的交融，就能创造出美好和谐的境界。在学习的过程中，通过阅读理解课文内容，感受索溪峪的美，体会表达作者对大自然的赞美思想情感，并领悟作者抓住景物特点先概括表述再具体描写的方法；学生能体会到作者表达自己的独特感受的写作方法，从而提高理解力、感受力、写作能力。

二、教学目标分析

1、认识‚赋、淑、撅、叟、涤‛等字，正确、流利、有感情地朗读课文。理解课文内容，感受索溪峪的美，表达了作者对大自然的赞美。

2、理解课文内容，感受索溪峪的美，领悟作者抓住景物特点先概括表述再具体描写的方法。

3、体会作者的情感，表达了作者对大自然的赞美。

重点：正确、流利、有感情朗读课文，积累掌握出现的字词。理解课文内容。难点：领悟课文的写法，感受大自然的美，体会作者表达的情感。

三、教学策略选择与设计 《语文课程标准》指出：‚阅读是学生个性化行为。‛本节教学以读为本，让学生充分地读，在读中感悟，还通过大量图片感受索溪峪的奇丽风光，有利于情感、态度、价值观的正确导向。新课标还指出：‚学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生的身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需要，爱护学生的求知欲、好奇心，充分激发学生的主动意识和进取精神。倡导自主、合作、探究的学习方式‛。教学中，我帮助学生找准切入点——‚野‛，由‚野‛存疑引导学生探究教材，把自主学习贯穿其中,给学生足够的时间、空间，引导他们合作、探究。用自己的想象感悟语言，既重‚文本‛，又超‚文本‛。使学生的创新潜能真正得到放飞。

四、教学资源与工具设计 １、教学环境：多媒体环境。２、资源准备：教学PPT

五、教学过程

（一）、创设情景，欣赏导入。

1、同学们，我们的祖国地大物博，历史悠久，有许多著名的旅游胜地。你去过张家界吗？又知道那里有个举世闻名的索溪峪吗？（出示课件，欣赏张家界索溪峪的迷人风光，了解索溪峪。）

2、揭示课题：索溪峪的‚野‛

[设计意图：借助课件欣赏索溪峪的风光图片，激发学生主动参与课文学习的热情。]

（二）、学生预习成果展示。

1、展示课文字词的积累掌握内容。

2、展示课文的正确、流利、有感情的朗读情况。

3、学生质疑，小组讨论。

（三）、初读课文，质疑解疑。

1、默读课文，读准字音，读通顺句子。

2、抓题眼，引入研读。独立思考，再小组讨论：‚野‛在本课是什么意思？（纯天然的野性美）课文通过哪几方面的描述来写出索溪峪的‚野‛？（山是野的、水是野的、山上的野物当然更是‚野‛性十足、连游人也渐渐变得‚野‛起来。）讨论后汇报，师随机板书。

[设计意图：整体感知内容，读通课文，自学生字，课件出示讨论问题。使学生情绪变得活泼轻松，营造课堂氛围，学生与作者、作品产生共鸣。]

（四）、合作研读，感受索溪峪的‚野‛

1、分组研读，交流讨论：选择最感兴趣的一个方面，体会作者是怎样描绘索溪峪的山、水、野物和游人的‚野‛的？（带着问题读课文，画出重点语句，认真想一想，并批注体会，与小组成员交流）

2、全班交流学习效果。（1）赏析‚山是野的。‛（边讲边出示课件）

a、齐读这一段，思考：课文是从哪几个方面来具体描述‚山是野的‛这个特点的？课文运用了怎样的写作手法？（是一种惊险的美。是一种磅礴的美。是一种随心所欲、不拘一格的美。）（先概括特点再具体描写。）b、赏析句子：‚几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。什么‘一线天’，什么‘百丈峡’，听着名字就让人胆颤。‛ 你从哪些词语当中感受到了一种惊险的美？（板书：拔地而起、摇摇晃晃、望而生畏、胆颤）

c、还有哪些地方让你感受到一种惊险的美？（一线天、百丈峡，它们的名字听着也让人觉得害怕。）

d、以索溪峪的山与桂林的山、黄山、泰山、庐山作比较。有感情朗读, 读出你的惊讶，读出你的赞叹，并谈谈自己的收获。(2)、赏析‚水是野的。‛（出示课件亲眼目睹索溪峪的水‚野‛）a、让我们跟着摄像师的镜头，来领略索溪峪水的野吧！

b、赏析句子‚索溪峪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。‛

‚蹦跳而出的野孩子‛给人活泼、灵动之感，把索溪峪想象成‚野孩子‛，十分传神地写出了索溪峪的‚野‛。它或‚奔跑‛，或‚撅着屁股，赌着气又自个闹‛，十分调皮、可爱。也从侧面表达出了行走在曲折起伏的索溪边的游人们轻松愉快的心情。这一段中，作者还有哪些奇特的想象？（索溪峪是一个野孩子，山路是它的哥哥，树木是它的大叔，石头是它的弟弟。）c、赛读，读出索溪的趣。

(3)、赏析‚山上的野物是‘野’的。‛和‚游人也‘野’了起来。‛ a、快速朗读，想想‚野‛加引号的含义。b、赏析句子‚人们，在这山水中返朴归真了。‛‚返朴归真‛是什么意思？（‚返朴归真‛的意思是去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。）课文中怎样写猴子与游人的‚返朴归真‛？(4)、仔细观察文章各段的写法，说说作者在谋篇布局上采用了怎样的描写方法。（先概括特点，再具体描写。）[设计意图：鼓励学生合作学习，培养学生口语表达能力，鼓励多说，尽量发表自己见解。不失时机的出示课件中的图片与重点语句帮助学生深入理解课文内容，感受索溪峪的景物特点。读中体会文章的写作方法。]

（五）、回归整体，拓展延伸

1、索溪峪的自然美景在作者的描述中展现在我们的面前，表达了作者怎样的思想感情呢？你有哪些收获？（对大自然的赞美，对人与人之间质朴真诚情感的向往。）

师激情：不同的人对同样的风景，会有不同的感受。作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字──‚野‛：这里的山野、水野，这里的野物‚野‛性十足，连来这里游览观景的游人也返朴归真，渐渐变得‚野‛起来。作者描绘了张家界索溪峪独特的美，在写景中表达了自己畅游其中的愉快的心情。

2、回放索溪峪的美景图，再次感受它的神奇。[设计意图：通过总结归纳，使学生最后对课文有一个整体的感受，再次体会‚野‛的特点。激发学生热爱大自然的情感，与作者产生共鸣。]

（六）、作业

1、有感情地朗读课文，选择一段优美的乐曲练习配乐朗读。

2、把你认为最美的一段抄写在《读书学习笔记》上，并写下读后感，尝试运用先概括再总结的写作方法.[设计意图：理解课文的基础上，伴随优美的音乐入境的读。通过练笔，学以至用。] 合作研读，感受索溪峪的‚野‛回归整体，拓展延伸