挖掘成吉思汗箴言的廉政精神

第一篇：挖掘成吉思汗箴言的廉政精神

挖掘成吉思汗箴言的廉政精神 以民族文化推动伊旗廉政文化建设的思考

作者：王雅丽

【论文摘要】：

主题词：廉政（廉洁）

文化

文章阐述了廉政文化的概念、特性、内涵。分析了研究成吉思汗箴言所讲之道是治家治国平天下的根本经验，对于我们当今社会推进和延伸廉政文化内涵，非常值得弘扬和学习。《成吉思汗箴言》显示出蒙古族人民的思想才智和优良的道德风貌，一直是蒙古族人民进行自我道德教育的教材,是对人们从思想观念到行为操作的一种规范性要求。成吉思汗箴言对推进廉政文化建设有着重要意义，提出了加强旗县廉洁文化建设的途径。文章指出我国社会主义廉政文化是先进文化、诚信文化、道德文化，其核心价值观是务实、为民、清廉。廉政文化为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。推进廉政文化建设要遵循文化建设的一般规律，要吸收我国传统文化的优秀成果，吸取成吉思汗文化精髓，挖掘成吉思汗箴言，延伸廉政文化内涵。要以马克思主义廉政思想理论为指导，以廉政制度为基础，以深入持久的廉政教育活动和多样化的廉政文化样式为载体，以扎实普遍的廉政道德实践为主要实现方式，通过各种媒介的传播和广泛的社会参与监督，教育和引导党员干部廉洁奉公，形成廉荣贪耻的执政环境和社会文化氛围。在廉正建设中，不断创新方法，并结合当地文化优势，发掘出“地标文化”等一系列结合当地特点的文化，丰富廉政文化，为廉政服务。“地标文化”,创建爱国主义和廉政教育基地，激发广大党员干部勤政廉政；“街区文化”,利用步行街广场的人流、信息流广的特点，打造“春夏有演唱会、四季有展示板”为主基调的反腐倡廉宣传教育。“民俗文化”,引导区内知名剪纸艺术家、书画家等文化名人创作廉政内容的作品,让广大干部和群众们在感受艺术的同时，增强对廉政文化的认同感，自觉抵制腐败；“红色文化”，收集反映地区廉政文化和党史方面的资料、图片和实物。加以积极引导，促进这些富含廉政文化信息的“红色档案”产生“磁石效应”，为旗县的廉政文化融入了新鲜血液。总之，按照建立健全惩治和预防腐败体系的要求，把握廉政文化建设的正确方向。抓重点，分层次，健全制度机制，整合资源，加强理论研究，要充分利用文化建设丰富多彩的形式、创新多种载体、阵地等资源，利用网络传播信息，增强影响力和渗透力，在方式方法上注重人性化，增强说服力、感染力、渗透力，做到润物无声，以德感人，以理服人，以情动人。结合实际，积极推进地方搞好廉政文化建设，逐步形成廉政文化传播长效机制。使廉洁文化大众化，让廉洁文化渗透到社会的各个层面，让廉洁理念根植民心，让党风廉政建设获得持久的文化魅力。

挖掘成吉思汗箴言的廉政精神 以民族文化推动伊旗廉政文化建设的思考

作者：王雅丽

引

言

当前，伊金霍洛旗作为一个县级市提出建设廉洁城市的设想，无论从历史禀赋，还是从现实实践上来看，背后都有着强有力的文化支撑，有条件在县域层面先行提出廉洁城市建设的目标。

一、廉政文化的概念、特性及内涵

廉政文化，是人们关于廉洁从政从业的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的工作方式、生活方式和社会评价的总概括，从根本上反映着一个阶级、一个政党的价值观及其执政理念、执政目的和执政方式，是人们廉洁从政从业行为在文化和观念上的客观反映。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉政文化的根本特征。廉政文化的主要特性一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。社会主义廉政文化是以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文化艺术等为载体，以“廉洁”为主题开展一系列文化教育活动。

廉政文化有四个基本范畴，一是指廉政的思想道德要求，作用于人们内心世界，形成廉政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政廉洁从业的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、2 诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。

二、成吉思汗箴言中的廉政文化内涵表现

蒙古族是一个富有道德情感和道德传统的民族。蒙古族传统伦理思想包括蒙古族历史上各种伦理思想和道德观念,是中国传统伦理思想的重要组成部分。蒙古族传统伦理思想在蒙古族的历史典籍、史著、史诗及格言、谚语、礼仪礼节等诸多方面均有广泛的反映。作为蒙古族古代重要的格言集之一的《成吉思汗箴言》,以形象生动、凝练、精美的语言,为人民确立了日常行为规范,教导人们的言行举止,在蒙古族的历史发展进程中一直发挥着极其重要的作用。研究成吉思汗箴言所讲之道是治家治国平天下的根本经验，对于我们当今社会推进和延伸廉政文化内涵，非常值得弘扬和学习。《成吉思汗箴言》显示出蒙古族人民的思想才智和优良的道德风貌，一直是蒙古族人民进行自我道德教育的教材,是对人们从思想观念到行为操作的一种规范性要求。千百年来，在蒙古族人们的思想观念和行为方式中起着规范与准则的作用,对蒙古民族善恶观、是非观、人生观、理想观、荣辱观等的形成具有重要影响。因此，挖掘和研究《成吉思汗箴言》中所反映出来的伦理思想和道德观念,不仅了解蒙古族历史上道德传统及道德情感形成的过程,丰富蒙古族传统伦理道德思想，对现实生活也具有借鉴意义，更是对建设和谐社会与廉洁城市有着重要的指导意义。此外,近年来关于蒙古族伦理思想的相关研究著作、资料、论文屡见不鲜,显示出一定的学术水平并取得了良好的成果,也为《成吉思汗箴言》伦理思想研究打下了基础。据考证，《蒙古族文学史》，荣.苏赫等人论《成吉思汗箴言》说的对。他们说“流传至今的《成吉思汗箴言》，虽然署名成吉思汗，其实并非全是成吉思汗的语录，其中很大一部分是后人根据当时的残言断简史料和“扎撒”，再加上民间传说，经过整理创作以后汇集而成的。在整理创作过程中还吸取了一些民间俗谚。”这种研究、认识、很客观。

成吉思汗的文化功绩，讲他创制蒙古文、推广蒙古文，有力地推进了蒙古民族的历史发展。这还不够，我们还不能忘记是成吉思汗在历史的紧要关头，他拓荒式地提出了“大札萨”概念，而且还提出了较为具体的条文。这不是空穴来风，而是根据社会现实，有针对性地 提出的理念。他不只一次地看到社会生活中出现的“先是窃盗通奸之事甚多，子不从父教，弟不从兄教，夫疑其妻，妻忤其夫，富不济贫，下不敬上，而且盗贼无罚。然之我统一一此种民族于我治下以后，我首先着手之事，则在使之有秩序及正义。”《多桑蒙古史》第一卷第十条161页）还有其它很多不尽如人意之事。他很想改变这种现状，使社会的丑恶之事受到惩罚，让良好的道德风尚风行，使社会秩序变得较为理想，社会有正义。于是在1202年征服塔塔儿部后就首次颁布了札萨。在次年又召开大会，订立完善和严竣的法令，让百姓和军队执行。到了1206年，成吉思汗采纳经国降将郭宝玉的建议，又一次颁布“出军不得枉杀，刑狱唯重罪处死”等律条。只可惜，这个时期还没有蒙古文字，不能变成成文法，只能是口传。有着箴言的旨意。待蒙古族有了自己的文字后，他不仅委派养弟失吉忽都忽为大断事官，而且赋予他至高无上的权力，他可以自己立法，自己执法。成吉思汗命令他惩罚盗贼，澄清谎言，有理由处死的就处死，应该惩罚的就惩罚。他还要求大断事官将办案之事件件写在“青册”上，不可忘记。成吉思汗特别重视大札萨的制定和执行，强调全体臣民必须严格遵照执行，永远不许违逆。他还给他的子孙们说：“五百年、一千年、一万年之后继承我的子孙，如果保全我的法令而不改变，上天将使他们极度繁荣”。为了严格执行，成吉思汗还指派为人正直的察合台为执行大札萨的监督人。由于成吉思汗极度重视大札萨，在实践中不断完善，大札萨的内容不仅包括了现代意义上的刑法、民法、草原法、婚姻法，还涉及到军队建设和商业等许多方面。可以称草原社会的大法之典，开了一个先河。成吉思汗提出并在实践中不断完善而形成的大札萨（法典）对维护国家统一和社会秩序的稳定，调节人与人的正常关系，促进社会发展起到了重要作用。

正是在这浩如烟海的著作文献中，我们深刻认识了成吉思汗，看到了他的伟岸形象，听到了他的谆谆教诲，领教了他的雄才伟略和思想智慧。至今得以流传的成吉思汗箴言，包含着经济、政治、军事、外交、法制、文教、伦理等等方面。成吉思汗箴言内容丰富，思想深刻，堪称弥足珍贵的文化遗产。分散在各种图书资料中的成吉思汗言论又可以细分为6类，即：江山社稷、战略战术、忠诚团结、知人善 用、金律札撒、道德伦理。尽管如此，我们还是深感难以涵盖成吉思汗箴言所涉及范围的广大。比如成吉思汗的政治观，他特别强调“聪而贤之臣为国家之宝”，“以正义治理国家和人民，在百姓中广为传播一个好的名声”。他的战争观，始终是“以战争消灭战争求得和平”。他的法制观念和开放观念竟然令当代西方人由衷佩服。在成吉思汗的言论和行为中，充分体现着这位历史巨人对思想道德、文化教育的重视。他善用人才，鼓励学习，看重知识；他注重品格操守，倡导言而有信；他崇尚忠诚勇敢，奖罚分明„„他甚至在保护自然环境、禁止酗酒等方面，都有一些告诫。这些言论在今天看来，仍不失为思想的结晶。箴言，与格言警句一样，特点是言简意赅、生动形象、朴实凝练、意味深长。成吉思汗箴言便是如此。真理是平凡而朴素的。我们现在所认定和传播的成吉思汗箴言，大都是成吉思汗的谈话、教谕、命令、法令等，自然是来自于实际，来自于生活，所以大都朴实无华、浅显易懂。史书记载，成吉思汗性格坚毅，平时比较沉默寡言，往往他每出一言都斩钉截铁、意味深长，而且言必行、行必果。

成吉思汗箴言所讲之道是治家治国平天下的根本经验。主要有七个方面：一是治国、治家之道。治家与治国是相通。成吉思汗箴言也说：“能治家者即能治国。”怎样治国？“治乱国者，宜以法齐之，所以辩上下，定民志。”主张以法治国。二是修身之道。人的心胸要宽广。“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。”要通过学习增进智慧。“人虽长得聪明，不学没有智慧。”要修身、责已。“若想治身，必先修心，责人之前，必先责己。没有一个好朋友比智慧还好，没有一个恶敌人比愚笨还坏。”要会节制所爱。“美人和名马，谁都喜爱。然而只醉心于这些，那就要身败名裂。”三是分清敌我之道。以民为本，不要杀人。“国以民为本，杀了人即使夺了地与国何益？况且杀害无罪者，也就促使敌人增强其抵抗决心。”化解仇恨，最好不要种下仇怨的苗。“谁要是种下仇怨的苗，谁就将摘取悔恨的果实。”什么样的人可以做朋友？诚实的人。“凡是敌人做了杀害人的事，总是隐瞒不露的，一个人不隐瞒杀害人的事，诚实的说出来，这样的人是可以做朋友的。”另外，“敌人的敌人可以成为我们的朋友。”四是对待财物之道。不可贪财，与人共分财富。“战胜敌人时，不可贪财。战 胜了敌人，那些财物我们共同分配。”可以把好东西给别人用。“衣人以己衣，乘人以己马。”五是爱惜人才之道。得人才者得天下。“有别勒古台之力，哈撒儿之射，此朕之所以得天下也。”让人才称心如意的献计出力。“我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我不叫远去„„让他们称心如意的献计出力。”六是谨言之道。“与长者相处时，长者未发问，不应发言。长者发问以后，才应做适当的回答。”“说话时要想一下：这样说妥当吗？要知道无论是认真的说出来或者开玩笑地说出去，话再也收不回来了。”七是酒道。我国是酒的故乡，是世界上酿酒最早的国家之一。在我国古代，酒被视为神圣的物质，酒的使用，更是庄严之事，非祀天地、祭宗庙、奉佳宾而不用。酒进入民间之后，正人君子是讲“酒德”的。夏桀和商纣王就是不讲“酒德”的：“颠覆厥德，荒湛于酒”。成吉思汗箴言反对嗜酒。“嗜酒者昏，若聋若瞽，心首无主，执业俱废。”

成吉思汗箴言所讲的强者，至少要具备四个方面：一是要做战胜敌人的强者。“人生最大的快乐就是击败敌人。”现代社会讲双赢或多赢，所谓“击败敌人”，也不是传统意义的意义，而是成为胜利者、成功者。“用我们的刀箭带来的惩罚警告一切为非作歹者。”这是用强者之正义、威力、手段来“惩罚警告”一切社会的黑暗的东西，还社会以公平、正义。二是要成为强者，不能骄，要相信自己的力量、要忍耐、果敢（凶狠）。“绝不可因胜而骄。”“与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。”苦难是成为强者的一剂良药，苦难使人励精图治，使人成为强者：“苦难，能使人坚强，也容易使人暴烈；能使人容忍，也容易使人残酷无情。”一个地区的苦难就是知弱而强、知强而胜。在成为强者的道路上要讲究策略，分平时和战时：“平时应像牛犊般驯顺，战时应像扑向野禽的饿鹰一样凶狠。”要抓住机遇，快速出击，果敢行动，务求速胜。还要细心、忍耐：“在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！”“在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！先把自己的翅膀练硬，那时即使有风有雨也挡不住我往高处飞翔！”这就积蓄力量，战胜困难，不断走向成功（往高处飞翔）。三是重视组织资源的作用，发挥领导者的作用。任何事业的成功，没有组织者、领导者不行，要有干部（领导者）。什么人才能当首长呢？“只有知道这种饥渴并据以推知别人的情况，只有在行军时考虑到不让军队饥渴、牲畜消瘦的人，才配担任首长。”也就是关心部下、民众。“万夫长，千夫长和百夫长们，每一个人都应将自己的军队保持的秩序井然，随时做好作战的准备，一旦诏令和指令不分昼夜的下达时，就能在任何时候出征。”选用的各级组织者（干部）要有执政力，能战能胜。四是要清理内部。“能清理自身内部者，也能清理国土上的盗贼。”不断去除不良的东西，保持纯洁。成吉思汗的语言具有迥异于其他民族同类语汇的鲜明特点，具有浓郁的民族特色和民族气息。任何话语都是在一定的语境中发出的。成吉思汗的每一句话，当然也有特定的背景。

以上论述说明廉政文化本质源于人，实践也归于人。因此、开展廉政文化建设归根到是人的思想建设，特别是广大党员干部的理想信念、修德律己教育的大问题。加强廉政文化建设，是党员干部特别是领导干部的迫切需要，因为每个干部都不希望自己违纪违法，成为腐败分子和人民的罪人；也是那些对腐败现象深恶痛绝、盼望社会和谐稳定的广大人民群众的迫切需要。一是廉政文化作为一种教育手段，能够引导党员干部特别是领导干部自觉实践“立党为公、执政为民”的要求，用和谐的方式和手段处理社会事务，维护群众利益，化解社会矛盾，促进党群、干群关系的和谐；能够引导人民群众正确认识反腐败斗争形势，树立夺取反腐败斗争胜利的信心，从而坚定对党和政府的信任，增强全社会的凝聚力和向心力，为社会和谐打下坚实的思想基础。二是廉政文化作为一种价值体系，对社会生活发挥着评判作用，可以通过确立善恶、是非、美丑、荣辱的标准来调节人们的社会行为，在全社会树立“廉洁光荣、腐败可耻”的意识，从而促进和谐因素的增长，抑制消极腐败等不和谐因素。三是廉政文化作为一种文化产品，能够通过生动感人的艺术形象和为群众喜闻乐见的艺术形式，弘扬正气，鞭挞腐恶，为社会和谐营造良好的社会氛围。

三、县域层面提出廉洁城市建设以成吉思汗箴言建立文化自信 伊金霍洛旗这座享有“天骄圣地，和谐家园”美誉的地方，在拥有得天独厚的自然草原的同时，沉淀了深厚灿烂的蒙古族历史文化，这里有原汁原味的蒙元文化、保存最完整的成吉思汗祭祀文化、著名的“朱开沟文化”，还有保存完好的战国秦长城遗址，世界珍稀动物遗鸥保护区、古城堡、现代化矿区等一大批自然人文景观。经济跟文化是密不可分的。伊金霍洛旗有五大优势，资源优势、区位优势、交通优势、生态优势，森林覆盖率达到83.6%，在全国位于前列。第五最大优势就是文化优势，成吉思汗文化、歌舞文化、草原文化汇聚在伊旗。伊金霍洛旗是鄂尔多斯成吉思汗之乡颇具文化魅力，也是蒙古族歌舞典型代表地区。塑造伊旗城市文化价值观的核心思想是成吉思汗箴言——“天地人和谐共生”，以成吉思汗文化打造伊旗的都市 “名片”，都将是伊旗建经济强旗县、创文化名城、建廉政文化城市的坚实基础。

近年来，内蒙古伊金霍洛旗旗委、政府高度重视廉政文化建设，将廉政文化融入全旗文化建设之中，通过树典型、抓引导、促推广，积极探索廉政文化建设的新思路和新形式，注重发挥廉政文化引导人、教育人、塑造人、激励人的效力，加强廉政文化建设，通过文化渗透增强干部队伍对清正廉洁的内心认同。将廉政文化渗透到每个细节，使每一个居民都能处于浓厚的廉政氛围之中，形成了“人人参廉、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好局面。不断探索廉政文化建设的新领域和新方法。

1、廉洁城市建设的文化自信在内容上，以为人本，不断提高党员干部的思想政治素质。

在反腐倡廉教育的内容设计上，注重以人为本，贴近实际，贴近生活，贴近群众，满足党员干部对廉政文化不断增长的精神需求，为提高党员干部的思想政治素质奠定基础。

（一）从历史传承看，深厚文化底蕴不断孕育了丰富廉洁资源。廉洁文化因子以不同的表现形态渗透于伊金霍洛旗政治、经济、文化和社会生活的各个领域，为廉洁城市建设提供了诸多便利：其一是可以就地取材设计廉洁文化活动载体；其二是以当地文化为根本的廉洁文化更易于为广大干部群众所接受。拓宽文化载体，增强廉政文化建设的吸引力。将廉政文化活动与提高群众收入密切挂钩，既广泛宣传了廉政文化，又增强了群众参与廉政文化建设活动的吸引力，营造出 浓厚的廉政文化氛围。注重把廉政文化建设与社会文化建设相结合

（二）从经济发展看，市场高度发育极大增强了群众廉政诉求。伊金霍洛旗作为鄂尔多斯经济发展重地，培育了相对成熟的市场经济，规则意识、公平意识、效率意识等成为干部群众主流思想，基于对切身利益的保护，群众对城市建设提出了更高的要求和期盼，对“法治健全完备、政府廉洁高效、市场规范有序、社会文明和谐”的廉洁城市建设的愿望显得尤为强烈。倡导“廉洁诚信、导洁经营”的理念，助推企业发展。将廉政文化融入到企业的发展规划、经营策略、制度建设和文化建设之中。主要体现为“自强进取、恪尽职守、崇德志道、清廉如水、正直诚信”。坚持把廉政文化建设与企业文化建设、经营管理、厂务公开相结合、与深入学习实践科学发展观活动整改问题相结合，坚持以廉政文化推进企业文化，促进诚信经营和民主管理。如神东布尔台煤矿，结合企业的实际，将廉政文化与职工绩效考核有机结合，有针对性地开展廉洁诚信教育，引导企业员工增强廉洁从业意识和反腐倡廉的社会责任感，鼓励企业员工参与对企业领导人员的监督。并利用企业综合活动中心广泛开展廉政文化讲座、廉政知识竞赛、反腐倡廉文艺演出等活动，营造反腐倡廉的文化氛围。

2、廉洁城市建设在形式上，创新载体，增强廉政文化的感染力和渗透力。

在反腐倡廉教育的形式上，要利用传媒、网络、文艺等载体，把廉政文化的内容进行多样化渗透，营造春风化雨式、充满人情味的廉政文化氛围，使人在潜移默化中接受教育，得到启迪。

（三）注重把廉政文化建设与地方特色文化相结合，从当代实践看，多维特色探索有力打造了廉洁文化品牌。

为适应廉洁城市建设的需要，充分挖掘地域廉洁文化之根，持续引入高端研究力量，广泛发动群众参与，大力打造廉洁文化品牌，极大地提高了地域廉洁文化的丰厚度和穿透力，初步走出一条符合实际的县域廉洁文化建设路子。

注重用廉政文化熏陶领导干部与教育广大群众相地合，要有针对性地突出廉政文化建设的主要内容。廉政文化是大众文化，它以廉政为思想内涵，以文化为表现形式。加强廉政文化建设，只有依靠人民 群众的积极支持和自觉参与，在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的社会风气，使反腐倡廉的理念深深扎根于人民群众之中，才能始终保持廉政文化建设的生机与活力。不断发现和创新廉洁文化载体，营造文化环境，着力以文育人。除报刊、电台、电视台廉洁宣传工作的主渠道外，要不断发现和创建新的文化载体，使反腐倡廉工作更加丰富多彩，更加富有成效。积极构建廉洁文化平台，充分利用互联网、手机短信、公益广告、红色旅游等新兴载体，拓展廉洁文化传播的新途径。营建有利于领导干部廉洁的道德环境和文明和谐、健康向上的社会环境。积极开展主题鲜明、内容丰富的廉洁文化活动，引导党员干部和人民群众加强文化修养，培养高尚情趣，形成科学文明的文化生活方式和文化消费方式，追求积极健康的文化时尚，升华人格，永葆慎独精神。注重利用本地区丰富人文景观、深厚历史积淀、党的优良传统等优势，建设廉洁文化基地，开辟人民群众接受廉洁文化熏陶的新方式，利用电视述廉、反腐台历、反腐明信片、廉洁承诺、党风廉洁书画展等各种群众喜闻乐见的形式，增强影响力和渗透力。举办征文比赛、辩论大赛、书画比赛等活动，有效地帮助员工自然而然地感知、体悟、探究、思考和积累，使社会的德要求内化为员工自身的道德需要。创新文艺形式，塑造廉洁艺术光辉形象，不断增强文化艺术作品的针对性、有效性冲击力和感染力。

四、廉洁文化推动廉洁城市建设的路径创新设计

结合地区经济社会发展现状，确定了“一个目标”，即经过5至10年的努力，以廉洁文化建设为重要切入口，通过抓住精神文化、制度文化、行为文化、环境文化四项主要内容，构建组织领导、公众参与、舆论传播、评估激励四大机制，逐渐把伊金霍洛旗打造成为廉洁理念深入人心、廉洁制度完备有效、人人自觉行廉守廉、环境氛围清正浓郁的现代廉洁城市。有计划、有成效地实现这一目标，以廉洁文化建设推动廉洁城市建设，就要建立健全具有可操作的四大运行机制，并使之互相协调、互相促进，形成整体合力。

1、完善舆论传播机制。健全纪检监察机关与新闻宣传部门的协作配合制度，巩固“大宣教”机制，组建新闻沙龙，定期召开讨论会，在自由探讨和互通信息中，提高反腐倡廉宣传的针对性和有效性。健 全反腐倡廉的信息发布制度，建立廉洁文化建设新闻发言人制度，建立常态化的领导干部在主流媒体与群众“热点面对面”的机制，解答群众关注的焦点、热点、难点问题。健全新媒体的运用制度，鼓励开设廉洁文化实名微博和博客，建立市民手机信息发布平台，与社会实时进行信息互动，加强正确的舆论引导。运用网络传播廉政知识。网络传媒具有容量大、形式新、透明度高、覆盖面广等优势，要通过构建廉政文化宣传教育平台，设立法纪条规、优秀廉文、廉政知识测试、廉政书屋、廉政小词典、廉政漫画、反腐倡廉影视作品等栏目，融思想性，艺术性、知识性、趣味性为一体。

2、完善物态支持机制。深入挖掘富有伊金霍洛特色的历史文化的廉洁因素研究，进一步提炼地方廉洁文化的核心内容，积极推动廉洁城市标志物建设。加强廉洁文化精品场馆建设，加强建设规划，开展市法纪教育基地、廉洁文化体验馆建设，让党员干部和广大群众在精品场馆中感受廉洁文化建设的魅力，得到反腐倡廉教育。鼓励廉洁文化精品创作，制定廉洁文化产品评优和奖励制度，设立廉洁文化产品创作基金，建立文化产品采购制度，形成一批艺术表现力丰富、群众喜闻乐见、教育效果良好的廉政文化精品。

3、完善评估激励机制。建立绩效评估制度，构建软环境指数、市场信用指数测评体系、探索开展廉洁城市指数的调查、评估和发布。完善目标考核体系，把廉洁文化建设纳入年度党风廉政责任制目标考核，并逐年加大权重，强化考核结果的运用。实行表彰奖励制度，把纪检监察系统开展的勤廉兼优典型、反腐倡廉先进工作者等，逐渐纳入地方党委、政府年度风云人物、最具影响力人物评选等活动，提高反腐倡廉先进典型的社会影响力。

4、发挥网络优势，创新监督机制，构建系统的网络监督体系。廉政文化还需要形成一整套对公共权力的监督制约机制。要创新思路，利用网络技术着力构筑廉政文化建设的全新平台。加强网络阵地建设，让廉政文化渗透网络文化之中。首先，要构建公务活动监督体系。利用网络公开透明的特点，促进政务公开建设，把公务活动及服务要求在网上公示于民，自觉接受群众监督；要加大力度建设弘扬优秀廉政文化的网站，大力提倡有关部门尤其是纪检部门在网上建立自 己的廉政宣传主页和专门的廉政宣传工作网站，注重互联网反腐倡廉核心网站建设。其次，要加强廉政文化内容整合。纪检监察工作内容方方面面，千头万绪，有法律法规查询、政府网上采购、网上行政审批、人大议案管理、政协提案管理、网上纠风信息、网上举报信息、公文管理、网上信息收集发布、会议等等。通过整合把这些内容都集中到网络，将以往各自独立的单一传播转变为综合传播，将单功能的媒体融合于多功能的媒体，使反腐倡廉网络文化形式内容丰富多彩。

中华民族有着丰富的廉政文化遗产。而成吉思汗箴言里渗透着可以沿用鉴戒的智慧，这些廉政文化史上的座座闪亮丰碑，牢固地构建起了中国社会崇廉颂廉的文化现象，“清官流芳百世，贪官遗臭万年”成为人民群众文化心理中最根本价值标准。要吸收我国传统文化的优秀成果，吸取成吉思汗文化精髓，挖掘成吉思汗箴言，延伸廉政文化内涵。要以马克思主义廉政思想理论为指导，以廉政制度为基础，以深入持久的廉政教育活动和多样化的廉政文化样式为载体，以扎实普遍的廉政道德实践为主要实现方式，通过各种媒介的传播和广泛的社会参与监督，教育和引导党员干部廉洁奉公，形成廉荣贪耻的执政环境和社会文化氛围。参考文献: [1] 《成吉思汗箴言》由著名蒙古族翻译家那顺德里格尔主编

2010（8）.[2]魏银立.中国特色社会主义廉政文化建设的内涵、意义和推进路径[J].党建研究, 2008(3).[3]王险峰.以廉洁文化推动廉洁城市建设[J]2013（9）.[4]夏中东.关于加强廉政文化建设若干问题的思考[J]2011（4）.[5] 李建平.近期廉政文化建设研究综述[J].云南行政学院学报, 2005(6).王雅丽***

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第二篇：廉政箴言读后感

话廉洁

《廉政箴言》从理论与实际两方面入手，例举了大量的有说服力、有感染力的事例，深刻解析了廉政建设的重要性与迫切性，点出了腐败问题乃是发展面临最大阻力，指出了干部党员的廉政教育的长期性与艰巨性，此书的内容涵盖了廉政建设的很多方面，对促进廉政建设提出了许多切实可行的方法。读完此书，让我对“廉洁”两字有了更加深刻的认识。

“廉”从写法上看“广”底下加一个“兼”，意为“广而兼之”，既照顾、考虑到所有人。

“洁”从写法上看，左为“水”右边上“士”下 “口”，意为“洗士之口”，既要嘴里干净，清清白白。

“廉、洁”作为教育广大官员核心思想，既是倡导一种公正不阿、洁身自好的为官之风，又是强调官员的处事态度与做人原则。现在社会需要的是克己奉公、为广大人民群众办实事、办好事、为官清廉的干部，多一些真正为民服务的好干部，少一些损害国家与群众利益的蛀虫，那将是国家之福，人民之福。而把这种风气，把这种做事态度在全社会发扬光大，人民的生活才会更幸福、社会才会快速的发展、党和国家的事业才能更进步，所以廉洁从政是广大党员干部必不可少的一项专修课。

有一句话叫“大道之行，天下为公”。既要实现政治和平，官吏民选，社会安宁，人人安居乐业，道不拾遗，夜不闭户的理想社会。其中最重要就是公平，既要“廉，要广而兼之”，以广大人民的利益为重，尊重群众，爱护百姓。习近平同志在就职之处就曾提到：“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”，即要真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。就拿与人民生活息息相关的教育来说，每年高考全国数以万计考生结束了十年寒窗苦读，走向了人生的一另个转折点，但是接下来的志愿填报让广大考生头痛不已，各地针对本省的考生采取了保护的措施，实行优先录取，对外省的实行高分录取政策，同样的分数却落得不同境地，导致了许多原本可以上好学校的考生，走进了最普通大学的的大门，甚至落榜。这本是教育的不公，却连累到了祖国下一代，受教育是属于公民最基本的全力，与民不公，毁掉了不知多少人的美好大学梦。一个国家对自己的国民连最基础的教育都不能做到公平公正，那如何能够培养出服务国家发展的年青接班人？国家如何才能进步发展？这实在是于国无益，于民无利的蠢事，因此希望要公平公正的对待我们祖国的未来，从最基础的教育抓起，从关系人民生活的事情做起，保证“公”字当头，真正实现群众的利益不受损害。

有一句诗曰“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。当今社会物欲横流，社会生产力发达，经济发展，充满了各种诱惑和各种陷阱，一旦守不住坚持的原则将会落入深渊，万劫不复。根据中新网消息报道，2015年江苏省共立案侦查贪污贿赂犯罪案件1278件1565人，渎职侵权犯罪案件337件457人；一审审结国家工作人员贪污贿赂、渎职犯罪案件923件1155人，这还仅仅是一个省的数字。这些高官是拿着人民的税收去享受，肆意挥霍国家钱财，公款吃喝，公款旅游，全然抛弃了为人民服务的誓言，把党纪国法抛在了脑后，享乐主义至上。还有那些把家人转移到国外，携巨款潜逃的官员，他们已然忘记了入党的誓言，忘记了礼义廉耻，这是社会的悲哀，民族的伤痛。这是赤裸裸的现实，难怪习近平总书记讲要以壮士断腕的决心“老虎苍蝇一起打”。反腐倡廉在当前阶段已是刻不容缓的任务，没有一个廉洁的政府，人民怎样过上幸福的生活？复兴大业何时才能完成？因此，反腐倡廉建设是我们党在当前形势下,必须始终抓好的头等大事、头等政治任务，特别是广大领导干部要以“洁”身为要务，抵得住糖衣炮弹的攻击，如若不然，将免不了人亡政息。

有一种人是“愿为了党和国家的事业奋斗终生”。有些人他不计得失，只谈付出。周总理永远是广大党员干部学习的楷模，在任职期间他十分节俭，一件衣服破了再补，补了再穿，住所十几年都未装修过，家具老旧也未曾换过，私事用车总是付车费，吃饭时更是连掉落一粒米都不浪费，一个大国的总理是如此节俭，但却从未向党和人民要过什么，他是全体党员廉洁从政的良好榜样。我们党的好同志杨善洲，一生勤勤恳恳，廉洁律己，把自己的大好青春都献给了党，献给了人民，从土改小组长到地方书记，勤廉为官，衷心爱民，一生中不知把多少工资用来帮助群众，又不知把多少时间来服务乡亲，但从未拿过人民的一毫一厘，晚年还把自己亲手培育的5.6万亩林场无偿献给了国家，这种大气魄、真实干的官员是国家之福，百姓之福。还有任长霞、牛玉儒、郭明义等等，他们始终是广大党员的好榜样，他们始终不愧为党的好儿女、中华民族的好儿女。胡锦涛同志在建党90周年的讲话中曾提到：当前我当最大的危险便是精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，所以必须提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，加强党的执政能力建设和先进性建设。我们广

大党员干部要向这些同志学习，学习他们的精神，学习他们作风，要始终牢记党的宗旨，始终把人民的幸福挂在心头。为官一时廉易，为官一世廉难，“廉洁”两字说起来容易做起来难，希望广大党员干部立志不移，永葆本色。

综上所述，再联系到我们规划工作，对我的启示有三点： 一是要加强自身的学习，提高思想的认识。我们的规划工作是关系到我们城市发展与人民生活的大事，规划人肩头责任重大。作为我们规划局的党员干部，要始终加强廉政法律法规的学习，经常性的交流思想，建立坚强的防腐拒变思想堡垒。多想想多年的奋斗不易，切不可因一念之差而走向悬崖；多想想自己的家人，切不可让他们的美好愿望成空；多想想领导的期盼，切不可把自己的人生当儿戏。人生没有后悔药，更没有回头路，要懂得满足，珍惜拥有。

二是要警钟长鸣，时时保持清醒的头脑。要以社会上的贪官的下场为戒，看看他们的路，想想自己的路，不能因“好处”而动摇，不要拿“意思”而做事。我们的工作影响的是20~30年，甚至更长，做事之前把握好自己心里的尺子，问清自己的良心，别因为一时贪念毁掉自己。认真对待市里的每次廉政会议，好好体会每次廉政教育的意味，学习贯彻好每次会议精神，别走歪路，别走邪路，时时廉洁以自律。经常反省自己，努力克服自身弱点，关好防腐拒变那扇窗。

三是真正认清“权”这个字。正确处理好钱与权的关系，权利是广大人民群众的集体意志，在其位，谋其职，以权谋私、任人唯亲、铺张浪费，滥用职权等行为要不得。广大党员干部在办事时要尊重人民的意志，所以规划公示、政务公开等仍是我们现阶段的用权之举要坚持。规划工作涉及面广，跨度宽，合法运用职权是我们做好工作的最好的方法。

廉洁是一汪清澈的泉，既能滋润自己，又能慰藉他人。廉洁是一艘扬帆的船，帆涨得越高，路才能走得更远。廉洁是一枝燃烧的烛，站的端立的正，才不会导致泪多命短。

只有我们广大党员干部时时廉洁、事事廉洁，才能带动起廉洁为政的风气，才能带动风清气正的作风，再能真正把党的事业记在心头，为人民服务，为现代化服务，为中华民族的伟大复兴而服务。

第三篇：党员干部值得记取的100句廉政箴言

党员干部值得记取的100句廉政箴言

内容简介

本摘录中的100句箴言是由廉政词语构成的格言、短信、对联等，分为清廉篇、品德篇、信念篇、气节篇、为官篇等8篇。一条条格言、短信、对联，或骈或散，或诗或对，或长或短，告诉党员领导干部要怎样做人，怎样做官，怎样为政和怎样做事。这些箴言是告诫，也是规劝，是警醒，更是要求，字里行间饱含着丰富的思想感情，蕴涵着深刻的哲理，闪烁着智慧的光芒。

本摘录中的评点深入浅出，论证通俗，经常读一读，宛如倾听心灵的呼唤，仿佛警钟响在耳畔，对党员领导干部的言行有着重要的指导意义和警戒作用，可以丰富、提高党员领导干部从政道德的内涵和境界，防微杜渐，远离腐败。序 言

廉政箴言，警钟响在耳畔

德国近代西方哲学史上划时代的哲学家康德曾经说过：“这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头顶灿烂的星空，另一个是我们心灵中崇高的道德。”而今我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗。而俯察心灵中那些崇高的道德法则，的确有些不尽如人意。就连具有崇高意义的党风，也受到了不同程度的破坏。近年来，尤其是党的十八大以来，我们的党加大了党风廉政建设和反腐败斗争的力度，收到了端正党风、惩治腐败的良好效果，广大人民群众拍手称快。许多党员干部在党风廉政建设和反腐败斗争中，创造了一条条廉政格言、短信、对联，言简意赅，朗朗上口，发人深思，争相传诵。这是一声声心灵的呼唤，犹如警钟响在耳畔。

本摘录中的100句由廉政词语构成的格言、短信、对联，或骈或散，或诗或对，或

长或短，让我们看到了哲人贤者以及老党员、老干部的谆谆告诫，他们用自己的丰富阅历，对人生的参悟和感受，阐述我们的党员特别是党员领导干部要怎样做人，怎样做官，怎么为政和怎样做事。这些廉政格言、短信、对联，是告诫，也是规劝，是警醒，更是要求，即要求党员领导干部廉洁自律、勤政为民。读着这些廉政格言、短信、对联，心中对“贪”、“腐”等行为自然会感受到一个“怕”字，怕因小失大，得不偿失；怕收受一点钱财，抛却一世英名；怕一时快乐，换来长期痛苦；怕一旦违法犯罪，换来人身的不自由，这个“怕”字，可以说是拒腐防变管住自己的第一道防线。因此，这些廉政格言、短信、对联，是从思想源头上防止腐败滋生的至理箴言。

何谓箴言？箴，从竹从咸，竹，指远古时代竹制的针灸用针，咸，指酸涩感觉；言是说话，是语言。《书·盘庚上》：“相时憸民，犹胥顾于箴言。”现代学者曾运乾在《尚书正读》中说：“箴言，箴谏之言也。” 晚清重臣曾国藩在《箴言书院记》中这样解释：“当时推湖北人才极盛，侍郎则曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾讵能继述，直什一耳。”所以“箴言”就是一类带有酸涩味的语言，也就是俗称的“刺耳逆言”，规谏劝诫之言。“贪”与“祸”是一对孪生兄弟，从政为官的党员领导干部要立威、树信、服人，必须从“清正廉洁”入手，要做到“政德、官德、人德，终生修德；年廉，月廉，日廉，一世清廉”。正确处理好做人与做官、责任与权力、自律与监督等几个方面的关系，培育好、发展好人品和官品的修养，处处发挥共产党员的先锋模范作用，争做一名政治合格、作风过硬、业务精良的优秀党员领导干部，这样才能达到“官以廉生威，人以德立身”的境界。党员领导干部的廉政，本身就是一种人格力量。实践证明，谁办事公道，谁廉政勤政，谁就有权威。因此，清正廉洁是党员领导干部人品修养的一个永恒主题。作为一名共产党员特别是党员领导干部，只有始终牢记党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，全心全意为人民群众谋利益，才能在各种形势下不迷失方向；只有始终关注人

民群众的根本利益，只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，才能不辜负群众的期望，才能凝聚群众的智慧和力量，把各项工作推向前进。

反腐倡廉是一项长期工程，不是一蹴而就之举。正如总书记在十八届中央纪委二次全会上提出的:“反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，关键就在‘常’、‘长’二字，一个是要经常抓，一个是要长期抓。”“常”、“长”，简简单单的两个字，却体现了党对反腐败的清醒认识和坚定决心。

“常”，就是经常抓。坚持有案必查、有腐必惩，对于腐败分子，有一个抓一个，“老虎”、“苍蝇”一起打，防止小错酿成大错、小贪变成大贪。“长”，就是长期抓。根除腐败，不可能毕其功于一役。惩防并举，惩防一体，惩防同等重要。尤其要顺应民众呼声，利用抓作风建设的有利时机，狠刹歪风、整肃纪律、清理特权，清除腐败滋生的土壤。要加强对权力运行的制约和监督，让权力在阳光下运行，从源头上有效防治腐败。经常抓、长期抓——亮出的是有腐必反、有贪必肃的决心和恒心;经常抓、长期抓——亮出的是取信于民的诚心和信心。

本摘录中的100句廉政箴言，是历史文化精华的积淀，是社会各界发出的心声。饱含着丰富的思想感情，蕴涵着深刻的哲理，闪烁着人类智慧的光芒，评点深入浅出，论证通俗，经常读一读，宛如倾听心灵的呼唤，仿佛警钟响在耳畔，对党员干部，特别是党员领导干部的言行，有着重要的提醒和警戒作用，只要从中汲取精华，就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界，防微杜渐，远离腐败。

清廉篇

1、清正在德，廉洁在志

点评: 贵在永葆清正廉洁的德行和志气

2、廉洁清正，贵在自律

点评: 筑牢拒腐防变的“防火墙”

3、廉以养德、廉以立身

点评: 清正廉洁是党性修养的必备素质

4、廉当头，天天廉，廉则不腐，洁为先，事事洁，洁则不败

点评: 谁廉? 谁贪? 群众一目了然

5、国企经营，勿忘廉政

点评: 国企廉政建设任重道远

6、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之

点评: 勤政廉政，倡导从现在做起

7、公生明，廉生威

点评: 公正廉明自生威

8、廉洁自律弦紧绷，拒腐防变要“三清”

点评: 未雨绸缪防腐败

9、情浓钱淡，永葆清白

点评: 牢牢把握世界观这个“总开关”

10、廉能名垂青史，贪会遗臭万年

点评: 坚守为人为官的道德底线

品德篇

11、事能知足心常惬，人到无求品自高

点评: 知足和无求需要超然的智慧和胸怀

12、德惟善政，政在养民

点评: 善政养民是治国理政的根本

13、人无德不立，官无德不为

点评: 廉洁是为官施政的基本品德

14、律己廉为首，立世德在先

点评: 以“廉洁” 正身方能心安理得

15、为政尚德，以德促廉

点评: 从政之基在修德

16、常修从政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害、常去非分之想

点评: 高度警惕，不越雷池，远离腐败

17、君子爱财取之有道，君子用财舍之有德

点评: 只有以德为魂，才能廉洁从政

18、为官尚德，以德以修身

点评: 官德修养意义重大

19、官德正，则民风淳；官德毁，则民风降

点评: 狠抓官德建设树正气 20、为官先修德，制度作保障

点评: 靠得住的唯有制度

21、堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白做官

点评: 做人、做事、做官都要心底无私

22、以德行权，民之福祉；无德弄权，势必殃民

点评:“丧德” 容易“修德”难

23、官德不端，腐败蔓延

点评: 为官敬业可守德

信念篇

24、理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇

点评: 理想信念是指路明灯

25、个人名利淡如水，党的事业重如山

点评: 淡泊明志守清廉

26、权大不移公仆心，位高更知责任重

点评: 只有秉公用权，才能为官清廉

27、算好清廉七笔账，树立正确权力观

点评: 居位思廉，永葆清正本色

28、治国先治党，治党必从严

点评: 牢记宗旨从严治党

29、心有敬畏，行有所止

点评: 心有所累不会乱为 30、权力姓公不姓“私”，用权为“民” 不为“己”

点评: 权力用在为人民服务上是天职

31、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

点评: 勇于负责无愧于人民和祖国

32、从政不“廉”，何以谈信念；“廉” 而不“勤”，何以谓忠诚；“勤” 而不“善”，何以谈领导

点评: 廉政，勤政，更要讲善政

33、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺

点评: 廉洁是一种力量

34、政以得贤为本，国以任贤而兴

点评: 千秋大业在于用人

气节篇

35、名节重泰山，利欲轻鸿毛

36、树贵自直，人贵自律

37、严格自律，理智抵御

38、名利于我如浮云

39、讲正气，促廉洁

40、一尘不染，正气凛然

41、其身不正，何以正人

42、壁立千仞，无欲则刚

43、为政以正，百姓为天

44、做人一身正气，为官一尘不染

45、宁可毁人，不可毁誉

46、天地有正气，杂然赋流形

47、正气直行，众邪自息

48、正气源于志气，志气派生正气

49、一身正气，两袖清风

为官篇

50、清白为官，勿忘心安

51、从官重恭慎，立身贵廉明

点评: 老话题何以常谈常新

点评: 廉洁自律慎初、慎微

点评: 耐得住清贫，才能抗得住诱惑

点评: 谨言慎行保名节树形象

点评: 廉洁体现气节

点评: 气节是拒腐防变的金盾

点评: 己正可正人，身正压百邪

点评: 只有心中无贪欲，心灵才能得纯洁

点评: 在清官心间“百姓为天”

点评: 为官正道唯廉政

点评: 知荣明辱，社会才能规范

点评: 正气是人格之魂，为官之本

点评: 匡扶正气方能涤荡邪气

点评: 正气、志气，博大之气

点评: 清正廉洁腰杆硬 点评: 克制欲望，为官才能平静坦然 点评: 恭慎廉明需要“公、廉、诚、容”

52、以出世态度做人，以入世态度为官

点评: 把对党和人民的忠诚高扬在事业的旗帜上

53、人不廉则不威，官不威则民不服

点评: 廉，让为官者威名远播

54、做人清廉自守，做官廉洁奉公

点评: 廉洁奉公，为官的座右铭

55、为官干实事，群众早受益

点评: 干部，就是要干事，干实事

56、权力是柄双刃剑，为民则利，为己则害 点评: 一旦清廉出问题一切都徒劳

57、为官之道，廉洁为宝

点评: 廉洁为宝衡量出人生的价值

58、廉洁为官无私无畏，勤政为民无怨无悔 点评: 廉洁勤政不做贪官和懒官

59、做官先做人，万事民为先

点评: 人民的公仆ꎬ 心中装着人民 60、为官学为先，永葆先进性

点评: 学习是为官终生的课题 61、党纪国法明示为官道，廉钟洁鼓警醒掌权人

点评: 以廉律己，身有浩然正气

诚信篇

62、为人重诚信，为政戒贪欲

点评: 诚信戒贪，清白为官 63、做人贵在实，廉洁贵在行

点评: 廉洁的行为造就反腐精神 64、知足者实，知止者久

点评: 欲望无止境，自足者常乐 65、内“诚”于心、外信于民

点评: 让诚信光大华夏，充盈中华 66、以诚为本，以信为天

点评: 诚信无价重千斤 67、诚信贵于珍宝，守信乃人民之珍

点评: 诚信是一种社会责任

68、成功缘于实干，祸患始于空谈

点评: 实干精神是党的优良传统

荣辱篇

69、廉洁从业，以贪为耻

点评: 以实际行动铸就反腐倡廉的坚固防 70、做人以正为贵，为官以廉为荣

点评: 不仅带头做好人，更要带头做好官 71、清廉为荣，社会稳定

点评: 他山之石，可以攻玉 72、千金难买人格贵，万贯不移品德贞

点评: 立德是廉洁从政的人格力量 73、廉洁的人，高瞻远瞩，见微知著；廉洁的人，大智若愚，宁拙毋巧；

廉洁的人，宁静致远，不慕虚荣；廉洁的人，守正持方，不信虚妄

点评: 廉洁的人能洞穿生活本质

74、耐得住清贫，抗得住诱惑，守得住小节

点评: 锻炼“管住自己”的能力 75、廉者，民之表也；贪者，民之贼也

点评: 为政之本在于廉洁奉公

76、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

点评: 净化心灵保持纯洁党性 77、重修养以安魂，知廉耻以静心，去贪欲以守节

点评: 为官最高的荣誉是人格，而不是地位

78、有官贫于无官日，去任荣于到任时

点评: 去任之荣才是真正的“大荣” 79、多栽荷花池自清，勤反腐败政自明

点评: 一身清廉不受“蚀”

80、奢侈之费，甚于天灾

点评: 勤俭节约是中华民族的精神力量 81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

点评: 重“小节”方成“大器”

警示篇

82、牢墙内外，一步之隔；浮沉之间，皆由自身

点评: 以权谋私必然导致人生“短路”

83、廉政是一把琴，可以弹奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；

正气是一支笔，可以写出终身的辉煌；清风是一首歌，可以唱出永恒的快乐

点评: 廉洁自律呼唤正气清风

84、志莫移，志移，身必斜，眼莫花，眼花，心必乱；

意莫贪，意贪，德必失，手莫伸，伸手，必被捉

点评: 反面教员是明断得失的镜子

85、常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤坝；常思贪欲之害，才能筑起思想防线

点评: 常思必筑堤防

86、廉则年如一日，好过；贪则一日如年，难熬

点评:平抑欲望保安康

87、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

点评: 俭朴是一种美德 88、淤泥塞流水，人欲塞天理

点评: 迷乱的世界让贪官堕落 89、廉洁自律，可保一生清誉；贪污腐化，难免沦为罪犯

点评: 清官自无忧，污吏终有毁

90、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；

保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰

点评: 常思“贪欲之害” 拒腐败

91、腐败是祸事前兆。勤廉是幸福源泉

点评: “羡腐心理”万万要不得 92、悬崖未勒马，失足无回路

点评: “贪”字可怕坠悬崖 93、千里之堤，溃于蚁穴

点评: “小便宜”如蚁穴溃长堤

94、贪如火，不遏则自焚

点评: 莫让贪欲支配了灵魂

95、私欲如刀，贪欲是刀之刃

点评: 贪欲会给曙光蒙上阴霾

96、高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵

点评: 贪而获“蜜糖”中毒没商量 97、欲如水，不遏则自溺

点评: 看管好欲望的闸门

98、财聚万贯何所用，大限来时作纸钱

点评: 贪婪和幸福永远不会牵手

99、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

点评: “听骂声” 的工作方式

100、廉当镰，可以除杂念；欲为狱，只能积灾难

点评: 像镰刀割草一样同“心魔”斗争

第四篇：廉政箴言月月谈学习体会

廉政箴言月月谈学习体会

根据矿和公司要求认真学习《廉政箴言月月谈》“为官当俭、欲葆吾真、先宜崇俭、俭以养廉”为题的党风廉政建设教育活动，认真组织了党员干部和敏感岗位人员进行学习和交流，感悟“惟俭助廉”的人生道理，从而进一步加强学习，筑牢抗腐防变的思想防线，营造崇廉尚廉的浓厚氛围，努力在党风廉政建设上实现四大转变：

一、加强学习，推动廉政教育大转变

我们要不断加强党风廉政教育学习的紧迫感和责任感，坚持持之以恒的学习。学习是每一名党员干部的必修课，只有不断加强学习，才能提高自身素质和能力。不学习，思想就无法进步，不学习，思想就得不到改造，心不静欲望就容易膨胀，就无法拒绝诱惑，一遇到诱惑就容易乱方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，坚持对人对事时刻自省，加强思想改造、加强党性修养和自身修养，要按照党章的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不发生任何违法违纪的行为，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

二、以案为鉴，推动廉政认识大转变

以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。以案 为鉴，防微杜渐，才能警钟长鸣。党员干部应该清醒地明白该做什么,不该做什么。通过反面案例，在思想深处受到极大触动。一些违纪案例证明：这些干部不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具。我们从中也要清醒的认识到：作为一名党员领导干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”作为一名党员领导干部，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，把心思用在工作上，严于自律、公道正派、洁身自好。

三、拒腐防变，推动廉洁自律大转变

廉洁自律是反对腐败、加强党风廉政建设的关键。党员干部能否以身作则，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。只有以身作则，党员领导干部才能起到示范作用，才能教育和管好身边的人。党员干部不廉洁，会使党在群众中的形象受到扭曲和破坏，有些党员干部并非学识不高，能力不强，就是因为未能廉洁自律，最后走向违法犯罪。因此，我们一定要树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，始终保持共产党人的高尚品质。

四、艰苦奋斗，推动廉政作风大转变

近年来，有部分党员干部，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人和小家庭的安逸，抛弃党纪法规，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。应时刻将自己的工作实践跟单位和职工的根本利益联系在一起，做老实事，做本分人，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，牢记全心全意为人民服务的宗旨，站稳立场，自觉奉献，永葆共产党员本色。

通过这次网上廉政箴言的学习我们收获颇丰。我们要以此次学习为契机，以身作则，模范带头，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。常思贪欲之害，常弃非份之想，常怀律己之心，做到宁静致远，洁身自好，努力工作。

第五篇：发扬廉政精神 唱响廉政之歌

发扬廉政精神 唱响廉政之歌

——记社发院参加我校廉政歌曲演唱大赛

为增强广大师生的爱国热情和激发大家干事创业的信心和决心，营造风清气正的校园环境，为我校转型跨越凝聚强大的正能量，9月29日下午三时许，由我校纪检监察室联合我校党政办、党委宣传部等九个辅助部门及各院系隆重举行的纪念抗战胜利七十周年暨廉政歌曲演唱大赛于我校足球场隆重举行。参加比赛的共有十三支院系大一新生合唱代表团。大赛由发展规划处王梅、团委田淼老师主持。

2015年是我们泱泱中华喜庆祥和之年，在祖**亲66华诞到来之际，我校举行的纪念抗日战争胜利七十周年暨廉政歌曲演唱大赛特邀铜仁市纪委常委于红，工委副书记周弼琪，工委监察分局副局长张景渠、何艾林，市纪委派驻室食品药品监察局纪检组长车流恒以及各大高校有关领导、纪委书记、监察市主任光临我校观看比赛。我校党委书记李树新，党委副书记、校长候长林，党委副书记饶小华，党委委员、纪委书记彭吉黔，副校长戴亮及各院系有关领导出席此次大赛。评委由音乐学院副院长张敬忠教授，校工会副主席龙荷仙，音乐学院声乐教研室主任杨昌健，理论教研室主任、合唱指挥教师任元春，声乐教师杨芳担任。音乐学院党总支书记邬小中教授，音乐学院院长崔德虎教授组为监审组保证比赛的公平公正。

赛前，彭吉黔致辞，在表达对祖**亲的无比热爱和美好祝福的感情之余，他指出，开展廉政文化建设活动，可以进一步增强各级领导干部、广大师生的廉政意识，筑牢廉政思想道德防线，形成廉洁从政、廉洁从教、诚实守信的良好氛围。他说，我们应该深入贯彻总书记系列讲话精神，让廉政之歌在校园里永开不败。

继彭吉黔致辞后，比赛正式开始，我院副院长杨兴英及刘克彬、高鹏程、徐玲琳等老师到场组织并鼓励合唱团以自己最佳的状态应战。紧接着，由我院文艺部部长罗代权为指挥官，80余名新生组成的合唱团代表我院作为第二支队伍参赛。身着整齐的绿军装，踏着坚定有力的步伐向舞台走去，同学们眼观前方，钢琴伴奏一响，跟着罗代权的拍子，以铿锵有力的歌声唱响了《在太行山上》及《清正廉洁天地宽》，曲罢，获得场下阵阵掌声。

下午五时许，我校纪念抗日战争胜利七十周年暨廉政歌曲演唱大赛顺利落下帷幕。我院以九点四分的成绩荣获优秀组织奖。

李凤/文