第一篇：吴江方言学习
吴江方言
1、挨打-----------------切三卧
2、那么-----------------戈么
3、在外面-----------了哪丢
4、摔倒-----------------轨道
5、昨天-----------------索尼
6、你想不想活了?----诺阿献我呆
7、什么东西-----------啥么Z
8、傻瓜-----------------猪丢三
9、猪头-----------------资丢
10、找死---------------醒西
11、小偷---------------食郭丢
12、逛街---------------荡嫁LU
13、睡觉---------------捆高
14、厉害---------------接棍
15、见鬼---------------板劳个册劳
16、一记耳光打死你--------耶记你光扒萨诺
17、讲话---------------杠诶喔,杠赞
18、神经病------------Sěng今民
19、百事可乐---------八z苦捋 20、吹牛皮------------刺妞比
21、瞎说„„„„„哈杠
22、当然行的啦„„„„„„玩来个喽
23、是不是？„„„„„„阿字个？
24、是啊是啊„„„„„„字个字个
25、不来理你„„„„„否来卵农（耸阿fe来耸农）
26、再讲话我我就劈掉你„„„„„„在刚哎哦恩耨劈特纳
27、琴„„„„„„„„„„jin
28、鬼头鬼脑（鬼鬼祟祟）„„„„色郭切切
29、骂人的话„„草你吗 30、骂人的话„„你吗比的
31、拽 „„„„„„„„„„„„„„老乱不屌
32、小子„„„„„„„„„„„„„„笑策老
33、骂人的话„„小棺才
34、知道知道„„„„„„„„„„晓得晓得
35.我喜欢你··········坳喜辉杀侬/坳吃杀侬
土话其实是地头蛇，普通话（官话）在较量中常常败北。比较有趣的是本地的一些地名，常常让人哑然失笑，如我们盛泽的“北斗弄”“撒珠弄”“日晖弄”，本来是多么诗情画意，但老百姓
没那么高的雅兴，就直接叫成“钵头弄“”杀猪弄“”石灰弄“，更好笑的是”牧童湾“误为”马桶湾“。
还有“袅签之”是盛泽的方言,同是吴江其他地方的人是听不懂的。
“袅签之”的意思是“差一点”。
举例:今朝，吾袅签之迟到。——（今天，我差一点迟到。）
刚刚，吾袅签之癸一糕——（刚才，我差一点摔一跤。）
还有:吾里看见一只狐狸跌在河里。如果用盛泽话来说，就成了：吾里看见一只吾里跌在吾里。
呵呵，吾哩上山，吾哩碰着狐狸，吾哩要拷狐狸，狐狸逃，吾哩追，狐狸逃到湖里，吾哩追到湖里，吾哩拷杀狐狸，狐狸死忒呔。
吴江地处苏、浙、沪交界，其方言也如其地理位置一样，近浙则似浙，近沪则似沪，虽同属吴侬软语，一镇一村，不尽相同。
要细分吴江方言，村村镇镇皆有独特之处，吴江人一听自能辨别，但要将它们细加区别，恐颇费功夫。只能按其共同特点粗粗地分成几个大块。
似乎松陵口音应是吴江方言的代表，这是因了市政府所在，自然成为吴江政治、文化中心的缘故。这一块，还应包括同里的西部，八坼的北部。至于清树湾一带，其口音已与吴县相差无几，不能归于一类。苏州距松陵不过十多公里，而苏州甜糯得近乎“发嗲”的口音在松陵则全无痕迹，松陵口音较之苏州话要爽快得多，因此，松陵的男子汉尽管放心神侃而无“娘娘腔”之忧。但细揣摩，松陵口音里略带有苏北方言的韵味儿，如第一人称“唔”（读作“ng”）等，这兴许与众多居民祖籍苏北有关。
吴江方言中特别值得一提的是震泽和盛泽。以吴江西部的震泽口音为代表的，是一个“个性”很强的方言地块，它包括了吴江西部（俗称西横头）的铜罗、青云、桃源以及沿太湖的庙港、七都、八都等镇，还有梅堰、南麻两镇的的西部。由于西横头的乡镇大多与浙江毗邻，所以口音与浙北方言十分接近。如湖州的南浔，其口音与震泽极其相似，若非土著根本无法与之区别。震泽口音较“硬”，透着一股傲气，像第一人称的“唔阿”（读作“nga”，“a”读入声），否定词的“xiao”（读阳平，意即“不要”），听来干脆利落，自信十足。
有趣的是位于吴江南首的盛泽与震泽形成了鲜明的对比。其一：虽然也毗邻浙江，但口音却未受其影响，有着自己的显著特征，与紧挨的浙江嘉兴差别颇大，盛泽人到嘉兴，一开口就能听出来。如就第一人称“吾哩”（读作“wuli”），走遍全国大概也不会找到第二个这么说的地方。其二：盛泽口音儒且雅，这也许是古镇悠久的文化底蕴所致，一个“吾”字，源远流长。盛泽语中，重音常落在单个的动词上，使得温文尔雅的吴语又有了抑扬顿挫的音乐感。如果借用人们对苏州话和宁波话区别的调侃，大概也可以说一句“宁可听盛泽人相骂，不愿听震泽人讲话”。作为方言地块，似应将坛丘的东部和平望的南部划归盛泽语。
东部的同里、屯村、金家坝等镇似可成一块，临近上海的黎里、芦墟、北厍等镇似也可成一块，它们的口音各具特色，吴江人一听便知。尤其芦墟、莘塔两镇贴近上海，因此，所操口音也接近上海的青浦。
最为称奇的是太湖畔的菀坪镇，你若到彼走一遭，会发现自己好似到了我国的中原，无论镇上还是乡村，所操皆河南方言，菀坪俨然成了河南省的一块“飞地”。吴越江南，兀地冒出与之发音炯然，而又为几万人所操的中原方言，怎不叫人诧异呢？据说，菀坪镇居民多太平天国捻军后人。当年，捻军为清军镇压失败，一支人马流落太湖沿岸，靠耕种捕鱼为生。菀坪在早乃是荒无人烟的湖滩，捻军后裔避祸在此并得以安居繁衍，以至形成今日气候。菀坪话已不属吴方言而是北方方言，由于受吴方言长时间的包围，作为河南话可能已不算纯正，但基本上保持了河南话的特点。
在幅员辽阔的中国，吴江可谓弹丸之地，而其方言口音这般变化多端，实不多见。但笔者发现，尽管吴江境内各镇口音存在很大差别，有些特点还是共同的（除菀坪话）。比如，普通话中应发“a ”的音常由“o”音代之，如“爸爸（baba）”读作“bobo”，“八坼（bache）”读作“boche”。再如同一个“吴”字，“吴县”的“吴”说“wu”，而“吴江”的“吴”则说
“ng”。
注：吴江是江苏省最南的一个县级市，北紧挨苏州，东邻上海，南接浙江嘉兴，西濒太湖，故方言较为复杂。除以苏州音为主外，兼有江、浙、沪三地方言之韵。
1、正宗松陵话第一人“我”并非称“唔”（读作“ng”），而是两个音的，为：“ng”“no”；而“我们”则是：“ng”“dei”。而所谓“松陵口音里略带有苏北方言的韵味儿，这兴许与众多居民祖籍苏北有关。”则更是无稽之谈，松陵只有少数苏北移民，其松陵话由于是后天“自学”发音自不纯正。正宗的松陵话“有苏北方言的韵味儿”我倒还真是从楼主这方是第一回听说。
2、“东部的同里、屯村、金家坝等镇似可成一块，临近上海的黎里、芦墟、北厍等镇似也可成一块，它们的口音各具特色，吴江人一听便知。尤其芦墟、莘塔两镇贴近上海，因此，所操口音也接近上海的青浦。”这个观点我也不敢苟同，吴江东部各镇的口音和松陵话基本一致，所谓自成一块之说站不住脚。即使平望话和松陵话比较也有95%以上的一致，只有个别字发音不同（如“你”的发音）。
3、要说真正以“吴侬软语”为吴江方言特征的话，除菀坪镇外，我倒以为是以吴江西部的震泽口音为代表的，包括了吴江西部（俗称西横头）的铜罗、青云、桃源以及沿太湖的庙港、七都、八都等镇，还有梅堰、南麻两镇的的西部地区与“吴侬软语”的标准差距最大！这的确是一个“个性”很强的方言地块，这一地区的方言听起来较“硬”，距离“吴侬软语”的感觉最远。不知最早这一地区的祖先是否是来自中原地区，呵呵。
总之，以我个人观点吴江地区的口音大致可划为4大块：
1、东部口音：松陵、同里、屯村、金家坝、黎里、芦墟、北厍、莘塔、平望等镇。
2、中部口音：盛泽及附近各镇（盛泽地区的口音和东部口音其实也较为接近，并为一类感觉也可以）。
3、西部口音：震泽、铜罗、青云、桃源、庙港、七都、八都等镇，即俗称的“西横头”。
4、就是毫无疑问的菀坪镇了。欢迎大家讨论，呵呵~~~~~
2楼的,我以为吴江方言要分五类;1.东部口音:松陵、八坼 同里、屯村、金家坝、黎里、芦墟、北厍、莘塔、2.中部口音:平望 梅堰 横扇
3.西部口音:震泽、青云、桃源、庙港、七都、八都
4.盛泽口音:盛泽 坛丘 南麻 铜罗(后面三个地区在说”我们"的时候是wula,接近盛泽的wuli)5.菀坪口音.投五投六——没目标
愁头怪脑——没事瞎犯愁
屑屑嗦嗦——偷偷摸摸；嚼舌
小毕扬子——骂人的粗话
F来塞哉——不行啦
野野哗哗——没边没沿
死样怪气——有气无力、装赖样
盐鼻头出蛆——“鼻头”应为“钵头”，意思是“没影的事儿”
肚肠骨啊痒哉——看别人做事做不好，恨不得自己去做。
要死快哉——要死啦！
搞七捻三——玩什么哩格楞
策呢——？？苏州人都知道....系系特算哉——死了算了
出趟——上得台盘
花里巴啦——花里胡哨
肉滋滋——肉乎乎
鸭连连——鸭
鸡咕咕——鸡
猪噜噜——猪
牛哞哞——牛
羊咩咩——羊
发寒热——发烧
敌卫——特地
七力叠类——累死了？？
萨体——什么事
日不做夜磨嗦——该做时不做，拖到不该做时做
困思懵懂——犯困
白相——玩
浑堂——澡堂
插烂糊——敷衍了事
砸墩——结实
夯八啷汤——一骨脑儿
眯特歇——打个盹
啊无乱——应为“鸭孵卵”
铜钿——钱
娘起来——骂人的话
瞎七搭八——胡说八道
草脚——蔡鸟
作内孽——罪过
豁脚——开溜
戆胚——傻瓜
结棍——厉害
屁招精——啥也没有
磨头施哦——那个磨蹭劲啊
七不牢三千——做事颠三倒四
吹头怪脑——发痴
小赤佬——小鬼
昏特哉——昏头了
F要舌割乱盘哉——别瞎搞了
啊是要吃生活哉——没事找抽呢？
昏说乱话——胡说八道？
胡调——人云亦云、胡说八道
小娘鱼——小女孩
乃么豁特——这下糟了？？
贼特兮兮——鬼鬼祟祟
吹花夜咪——不认真做事，一边做事一边想入非非
蹲坑——大便
弯爪猫——应为“偎灶猫”，病病歪歪的人
蜡蜡黄——黄
旭旭红——红
碧碧绿——绿
雪雪白——白
霜霜青——青
墨墨黑——黑
冷势势——冷得缩头缩脑
老嘎嘎——老三老四
奥糟——脏兮兮或心里憋闷
嘘头哗先——吹大牛
什捂拔嗦——莫明其妙
缩胚——小气鬼？？
门槛精——精明
黑踢嘛蹋——黑黢黢
钟生——畜生
小鬼丫头——丫头片子
捂空——装腔作势
有孔八只脚——应为“悬空八只脚”
假嘴假眼——应为“假痴假呆”，装傻充愣
老里巴早——很久以前
麻钱钱——热情过度
浪头大类——耍阔
来塞格——可以，好的 温吞水——温水
弥类——不理你
裹缩缩——冷？？
尼阻——恶心
排皂——下流
嚓呱啦新——崭新
啊木林——傻瓜
自说塞话——自说自话,不和别人商量,自作主张
吃千的来——不像样
艰惧煞哉——畏畏缩缩
绳子夜壶——迷迷糊糊
拎勿清——搞不清状况、不机灵
青肚皮猢狲——自顾自、没孝心的人
眼头木屑——呆头呆脑
滴沥嗒啦——滴滴嗒嗒
汤吾子——热水袋
穷爷——本人，唉„„
猪头三——不识好歹的人
铁撒拉——铁栅门
事体——事情
板板——简易屋蓬
寿头活孙——没事找事的人
卡嫩头——老牛啃嫩草
赤佬——鬼魂，或多别人的鄙称（多指男性）
妄输妄——横下心来什么都不怕！
窝面——屋顶
灶下头——乡下的厨房
阿无卵——不明事理的人
来塞——能干，有能力，行
瘟——形容人或事物让你不爽（瘟人，瘟事体，瘟么事，瘟b）罪过
狗戳——狗生的（禽兽！多被用于形容男性）
Ho~——打（Ho~银，Ho~杀你个b养子）
跌搭八冲——神志不清引起的走路不稳
皮头——被子
拆家牌——总把自己家财产败坏的人
心荡——好怕怕哦！
眼乌珠荡——眼珠子快掉出来了（形容等得很急或美女香车巨款让你碰然心动）
一卡一包水——形容女人或小孩的皮肤好，水灵
辣豁——刺痛
琳琅挂缀——挂很多东西
卵气——不爽（多男用）戳气——不爽（多女用）
烂塘——路上的泥水坑（平而面积大的）
团团——较深的坑（挖个团团拿你葬嘞嗨）
烂泥佛佛——小的泥人
落雨——下雨
秋拉洒——秋初经常下的小雨（秋天老天爷经常拉4撒尿？？？）
笔立直——笔直
连牵——象样
差巴眼——眼睛长得歪或左右视力极不平衡（用于形容人看不清事物本质，说的就是你！）
哦哟歪！——感叹词，表惊讶
HO~哟——叹词，表不情愿，不满意
真家伙——对哦，这家伙真是$#$%$#%&
踞跟头——跌了但没倒，一般是膝盖着地（求婚不是踞跟头）
门樘子——门框，泛指门
窗爿——窗户的活动部分
黑铁麻踏——黑得看不见，也形容人长得黑
黄卜亮姜——黄色（多形容人面色发黄）
倍要——一定要
咕嗦~~咕嗦~~——人睡觉老是动
前呛——前段时间
滴粒头——小的球形物
瞎翘——瞎捣乱
搭错点——当然是说你神经搭错了
块——快
吹子——白痴
节卡——指甲
远七八只脚——差得远哩！
滴沥滑——滑得要死
得令滚圆——圆得要死
留白相——开玩笑！嘿嘿~~~~
血淋带滴——很惨！（字面意思就很明显哦）
策哗——打扫
扒么——掏耳朵
磨羊工——故意拖拉
额着个皮夹子——拣小便宜
铜佃眼里千跟头——爱财如命
新掴马桶三日响——虎头蛇尾
像隔壁张木匠——形容小孩长得不象爹妈（晕，怎么他就在隔壁？？）
瞎七搭八——乱七八糟
壮扑驼——肥肉
映特——冷了，熄了
外加——而且
招牌头——找事
拗（肉）痛——心痛（苏州人好有内涵，内心的痛苦被巧妙的隐藏起来了。被人敲诈了晚饭 可以这么讲：吾拗痛得了！）
盐滓菜——小雪菜！oh ye!
阿摸卵？——靠！你还拽吗？？？？！！
勿摸卵！——靠！我就拽！怎么样？？？？
扑撒特你！——打死你哦！！
阿哇——阿哇啦——啊噎哇——啊噎哇啦——好~~~~~痛~~~~~~~ 名词篇
铜钿——钱
事体——事情
鸭连连——鸭
鸡咕咕——鸡
猪噜噜——猪
牛哞哞——牛
羊妈妈——羊
白乌龟——鹅
小娘鱼——小女孩
小赤佬——小鬼
小鬼丫头——小丫头
温堂——澡堂
缩胚——小气鬼
钟生——畜生
窝面——屋顶
家主婆——老婆
皮头——被子
谢菜——荠菜
馋痨胚——馋鬼
拆家牌——败坏家财的人
滴粒头——小的球形物
团团——坑
节卡子——指甲
痴子——疯子
痴货——花痴
贼骨头——小偷
强盗胚——强盗
青头鬼——流氓小混混
馋吐水——唾沫
节头管——手指
脚节头——脚趾
早起来，早浪响——早上
中浪响——中午
夜快头——傍晚
夜里响——晚上
霍显——闪电
御麦——玉米
刁嘴——大舌头
青胖块，乌青块——青的肿块
脚馒头——膝盖
癞团——蟾蜍
老虫——老鼠
物叉——衣撑子
物事——东西
小毛头——婴儿
雌不雄――两性人
形容词副词篇
结棍——厉害的
来三——可以的，厉害的 老鬼——熟练
见鬼——娇贵
作孽——可怜
尼阻——恶心
排皂——下流
砸墩——结实
乌磋——脏
死样怪气——有气无力、装赖样
投五投六——没目标，乱撞
愁头怪脑——没事瞎犯愁
痴头怪脑——花痴的样子
痴嗒嗒—-疯头疯脑
毛哈哈——摸上去毛毛的 肉滋滋——肉乎乎
蜡蜡黄——黄
旭旭红——红
碧碧绿——绿
雪雪白——白
霜霜青——青
墨墨黑——黑
冷势势——冷得缩头缩脑
老嘎嘎——老三老四
薄削削——薄
特为——特地
什捂拔嗦——不正常，莫名其妙
拆烂污——做事不负责任
野野豁豁——没边没沿
花里巴啦——花里胡哨
困思懵懂——犯困
弗来塞哉——不行了
夯八啷当——一骨脑儿
屑屑嗦嗦——偷偷摸摸，嚼舌
肚肠骨啊痒哉——看别人做事做不好、做的慢，恨不得自己去做。
吃力——累
出趟——上得了台面
七不牢三千——做事颠三倒四
索脚——顺便，干脆
屁招精——啥也没有
沫头势——做事慢慢吞吞
昏特哉——昏头了
贼特兮兮——鬼鬼祟祟
偎灶猫——病病歪歪的人
窝空——装腔作势
奥糟——脏兮兮或心里憋闷
门槛精——精明
黑踢嘛蹋，墨棱侧黑——很黑
草脚——菜鸟
悬空八只脚——差的很远
老里巴早——很久以前
麻钱钱——热情过度，过于主动
青肚皮猢狲——自顾自、没孝心、没记性的人
辣哗哗——刺痛
拎勿清——搞不清状况、不机灵
盐钵头出蛆——不可能的事
啊木林——傻瓜（来自上海方言）
绳子夜壶——迷迷糊糊
横竖横，拆牛棚——横下心，什么都不管了
嚓呱啦新——崭新
滴沥嗒啦——滴滴嗒嗒
血淋带滴——血淋淋
前一呛——前一段时间
后首来——后来
温吞水——温水，一般指人脾气好
得令滚圆——很圆
真家伙——唉，真是的弥类——早着呢
自说三话——自说自话，不和别人商量，自作主张
吃千——乱七八糟，不正常
连牵——象样
心荡——害怕
磨洋工——故意拖拉
贼骨牵牵——坐立不安，多动症
眯奇眼——眯着的小眼睛
狼饮——吃东西不优雅
轧——拥挤
筋筋拉拉——肉中带筋咬不动
光浪头――光头
到头光――用钱没有计划、到手就完的人
阿胡子――络腮胡子
动词篇
拆虚——小便
蹲坑——大便
打相打——打架
吵相骂——吵架
白相——玩
瞎七搭八——胡说八道
留白相——开玩笑，逗别人
落雨——下雨
日不做夜磨嗦——白天不做，晚上做，泛指该做时不做，拖到不该做时做
眯特歇——打个盹
打瞌冲——打盹
嘘头豁先——吹大牛
搞七捻三——胡搞八搞
舌割乱盘——罗嗦，没完没了
胡调——人云亦云、胡说八道
发寒热——发烧
掼浪头——耍派头
瞎翘——瞎捣乱
知花野咪——不认真做事，一边做事一边想入
盐鼻头出蛆——“鼻头”应为“钵头”，意思是“没影的事儿”
肚肠骨啊痒哉——看别人做事做不好，恨不得自己去做。
要死快哉——要死啦！这个还要解释？
搞七捻三——玩什么哩格楞 非非
作骨头——撒娇
偷死乖——偷懒，作弊
吃排头——挨领导批
轧闹猛——凑热闹
轧朋友——谈恋爱
戳壁角——在背后拆人台，讲人坏话
荡马路——逛街
粗话脏话篇
笨死虫――笨蛋
憨大――傻瓜
猪头三——不识好歹的人
假B假眼——装傻充愣
策呢——相当于md
鸭孵卵——外行充内行
小毕扬子——小B
昏说乱——胡说八道
卵气——不爽（多男用）
戳气——不爽（多女用）
戆卵——傻瓜
娘个起来——md
啊是要吃生活哉？——没事找扁啊？
阿摸卵？——你还拽吗？
勿摸卵！——靠！我就拽！怎么样？
狗B找找——扣门
狗戳——狗生的眼乌珠——眼睛的不雅说法
瘌毛——头发的不雅说法
小刮撒——小孩的不雅说法
滚嗯多娘个青旁咸鸭蛋——滚
投五投六——没目标
愁头怪脑——没事瞎犯愁
屑屑嗦嗦——偷偷摸摸；嚼舌
小毕扬子——骂人的粗话
F来塞哉——不行啦
野野哗哗——没边没沿
死样怪气——有气无力、装赖样
策呢——？？叹词
系系特算哉——死了算了
出趟——上得台盘
花里巴啦——花里胡哨
肉滋滋——肉乎乎
鸭连连——鸭
鸡咕咕——鸡
猪噜噜——猪
牛哞哞——牛
羊咩咩——羊
发寒热——发烧
敌卫——特地
七力叠类——累死了？？
萨体——什么事
不做夜磨嗦——该做时不做，拖到不该做时做
困思懵懂——犯困
白相——玩
浑堂——澡堂
插烂糊——敷衍了事
砸墩——结实
夯八啷汤——一骨脑儿
眯特歇——打个盹
啊无乱——应为“鸭孵卵”，外行充内行
铜钿——钱
娘起来——晾起来？（我晕！！）--叹词
瞎七搭八——胡说八道
草脚——蔡鸟
作内个老孽——罪过
豁脚——顺道？？
戆胚——傻瓜
结棍——厉害
屁招精——啥也没有
磨头施哦——那个磨蹭劲啊
七不牢三千——做事颠三倒四
吹头怪脑——发痴
吹嗒嗒—-疯头疯脑
小赤佬——小鬼
昏特哉——昏头了
F要舌割乱盘哉——别瞎搞了
啊是要吃生活哉——没事找抽呢？
昏说乱话——胡说八道？
胡调——人云亦云、胡说八道
小娘鱼——小女孩
乃么豁特——这下糟了？？
贼特兮兮——鬼鬼祟祟
吹花夜咪——不认真做事，一边做事一边想入非非
蹲坑——NN（我趴下了）
弯爪猫——应为“偎灶猫”，病病歪歪的人
蜡蜡黄——黄
旭旭红——红
碧碧绿——绿
雪雪白——白
霜霜青——青
墨墨黑——黑
冷势势——冷得缩头缩脑
老嘎嘎——老三老四
奥糟——脏兮兮或心里憋闷
嘘头哗先——吹大牛
什捂拔嗦——莫明其妙
缩胚——小气鬼？？
门槛精——精明
黑踢嘛蹋——黑黢黢
钟生——畜生
小鬼丫头——丫头片子
捂空——装腔作势
有孔八只脚——应为“悬空八只脚”
假嘴假眼——应为“假痴假眼”，装傻充愣
老里巴早——很久以前
麻钱钱——热情过度
浪头大类——耍阔
来塞格——可以，好的 温吞水——温水
弥类——早呢
裹缩缩——冷？？
尼阻——恶心
排皂——下流
嚓呱啦新——崭新
啊木林——傻瓜
自说塞话——自说自话，不和别人商量，自作主张
吃千的来——不像样
艰惧煞哉——畏畏缩缩
绳子夜壶——迷迷糊糊
拎勿清——搞不清状况、不机灵
青肚皮猢狲——记性不好的人
眼头木屑——呆头呆脑
滴沥嗒啦——滴滴嗒嗒
汤吾子——热水袋
穷爷——本人，唉„„
猪头三——不识好歹的人
铁撒拉——铁栅门
事体——事情
板板——简易屋蓬
寿头活孙——没事找事的人
吃局——小吃零食
卡嫩头——老牛啃嫩草
赤佬——鬼魂，或多别人的鄙称（多指男性）
妄输妄——横下心来什么都不怕！
窝面——屋顶
灶下头——乡下的厨房
阿无卵——不明事理的人
来塞——能干，有能力，行
瘟——形容人或事物让你不爽（瘟人，瘟事体，瘟么事，瘟b）罪过
狗戳——狗生的（禽兽！多被用于形容男性）
Ho~——打（Ho~银，Ho~杀你个b养子）
跌搭八冲——神志不清引起的走路不稳
皮头——被子
拆家牌——总把自己家财产败坏的人
心荡——好怕怕哦！
眼乌珠荡——眼珠子快掉出来了（形容等得很急或美女香车巨款让你碰然心动）
卡一包水——形容女人或小孩的皮肤好，水灵
辣豁——刺痛
琳琅挂缀——挂很多东西
卵气——不爽（多男用）
戳气——不爽（多女用）
烂塘——路上的泥水坑（平而面积大的）
团团——较深的坑（挖个团团拿你葬嘞嗨）
烂泥佛佛——小的泥人
落雨——下雨
秋拉洒——秋初经常下的小雨（秋天老天爷经常拉4撒尿？？？）
笔立直——笔直
连牵——象样
差巴眼——眼睛长得歪或左右视力极不平衡（用于形容人看不清事物本质，说的就是你！）
哦哟歪！——感叹词，表惊讶
HO~哟——叹词，表不情愿，不满意
真家伙——对哦，这家伙真是$#$%$#%&
踞跟头——跌了但没倒，一般是膝盖着地（求婚不是踞跟头）
门樘子——门框，泛指门
窗爿——窗户的活动部分
黑铁麻踏——黑得看不见，也形容人长得黑
黄卜亮姜——黄色（多形容人面色发黄）
倍要——一定要
咕嗦~~咕嗦~~——人睡觉老是动
前呛——前段时间
滴粒头——小的球形物
瞎翘——瞎捣乱
搭错点——当然是说你神经搭错了
块——包，（蚊子块，青膀块）
吹子——吹叶子？吹裤子？没事就吹吧 应该是指疯子吧
节卡——指甲
远开八只脚——差得远哩！
滴沥滑——滑得要死
得令滚圆——圆得要死（唉„„青蛙的脸）
留白相——开玩笑！嘿嘿~~~~
血淋带滴——很惨！（字面意思就很明显哦）
策哗——打扫
扒么——掏耳朵
磨羊工——故意拖拉
额着个皮夹子——拣小便宜
铜佃眼里千跟头——爱财如命
新掴马桶三日响——虎头蛇尾
像隔壁张木匠——形容小孩长得不象爹妈（晕，怎么他就在隔壁？？）
瞎七搭八——乱七八糟
壮扑驼——肥肉
映特——冷了，熄了
外加——而且
招牌头——找事
拗（肉）痛——心痛（苏州人好有内涵，内心的痛苦被巧妙的隐藏起来了。被人敲诈了晚饭可以这么讲：吾拗痛得了！）
盐滓菜——小雪菜！oh ye!
阿摸卵？——靠！你还拽吗？？？？！！
勿摸卵！——靠！我就拽！怎么样？？？？
扑撒特你！——打死你哦！！
阿哇——阿哇啦——啊噎哇——啊噎哇啦——痛~~~~好~~~~~痛~~~~~~~反正就是很痛拉
狗b倒灶——指很小气了拉
内么卵——不好了！
豁边——糟糕
刚伯乃乃——江北人
小刮撒——小人
氦臊落滴——？？咸咸的，又很多汁（不会翻译歪）
骇胡——话
么老紧——东西
么事——东西
短棺材——短命的 4列头——„„ ~~~~~~
864——„„（这两个才看明白，太恶心，自己体会吧）
作骨头——撒娇
塞锅头——贼人！
赛做——修理你！打扫
电挫恩——电鱼
老婆鸡——母鸡
11路——步行
两搡半——用手吃
塞贼（zi)——蟋蟀！
土巴拉子——老土
小早死——小早死
老百脚——老不死
搓不类——„„（怎么好多都是这样的话）
水汤拉滴——菜的汤太多
眼木木——呆
毛蝴蝶——蛾子
阿有尼都——听不听话！
恩里恩里——哭的声音
涩居话——说假话
洋面苯——搪瓷盆
要才死——非常厉害（多形容某体力劳动程度或被骂被打）
贼骨牵牵——坐立不安，多动症
歼4白鼻头——坏人（京剧中反面角色经常用白色鼻子？？？）
苍蝇4——雀斑
一个头字——癌症
啥个老东劲——什么东西？
刺毛——（晕，这虫叫什么？）
青头巨——流氓小混混
头骷髅——脑袋（人头，骷髅叫做“死人窟郎头”）
眼乌珠——眼睛
鼻头管——鼻子
搞百叶节——乱搞（不是乱搞男女关系）
爷——爸爸
阿爹——爷爷（这两个和普通话反的哦！）
第二篇：上海方言学习
上海方言学习
(2011-05-11 18:11:48)转载▼ 标签：
杂谈
哪能 想怎么样
侬想哪能 晓得 拧得 做撒 错气 泥心 哦错 清爽 结棍 困高 刚 伐 伐来塞 搪伐老 马相 嗲 小比样 老比样 闹 差头 眼乌子 噶三胡 哈七吧得 西 赤老 句 花铃子 接铃子 拎不清 捣糨糊 哈来来 王撕王 搓 搓进 弄特 你想怎么样（打架前的起手技能~~）知道 认识 干什么 讨厌 恶心 脏 干净 厉害 睡觉 讲、说
不（在句末出现为语气词“吗”）不行 受不了 外表
怎么翻译呢？形容上海女人味吧 很没腔调的小子（贬义）很有腔调的老男人（褒义）语气词无意义 出租车 眼睛 聊天 胡说八道 死 鬼 同上
暗示（动词）
明白对方暗示的意思 不识抬举
。。这个有难度，就是不好好做事，瞎搞。做事情不计后果（捣糨糊是ER，哈来来是EST）不要命了 嘲笑 追到手 干掉------│
吃桑活 被别人揍了（连招的后果）桑活 工作，做事情（名词）杠头 就是冲头，出头鸟 顶杠头 自己去做冲头 瑟意 舒服、爽 心里挖色---心情郁闷 天气厚司---天气闷热潮湿 号头－－月
刚总滑子－－锅 窝撮头－－衣叉 寻西-找死 吃生活-讨打
伐泥伐三（不正经）花叉叉（花心）则踏西西（*）
喇叭腔（搞砸something）江边洋子（傻子）
阿无乱冒充金刚钻（装牛）哈七达八（胡说）黄水黄（横竖横）黄水黄册牛帮（胡来）则头狗闹（贼头贼脑）辣里辣踏（邋遢）各得（对啥都难中意）狗比到早（小气）错气（讨人厌）
西腔（让人不爽的腔调）比头（被子）
阿缺西（较经典，翻不出确切意思）搓克（翻不出来）一特挂子（一共）宁德农算无路到粗
走了远了（完了„„）旁有，弄帮帮忙哦（„„）嘎门想（不感兴趣）
烦泡捉（意思较多，不翻了）册雾伐册怪马动么吸力（-_-b）要西（要死）西开（滚开）起西（去死）
切自八答（胡诌）翻毛枪（翻脸）
小册老（又名“小赤佬”）娘额起来阿拉里（没法翻译）娘额冬才（= 娘额起来阿拉里）温疼丝（没激情的人）匹是伐是（有比没好）昂三（做人不上路）
热侬额肚头昏（你混头了！？）白相（玩）
老乱 [牛（形容词）] 接滚（厉害）
杀更（最高级的接滚）上腔（和某人斗牛）捆搞（睡觉）别脚（逊）
米道斜起好（味道很好）辣戆（暴傻）
打岔由福利起（经典„„ 石头剪子布上海版）好叫（behave yourself)拎伐清（戆人）
小刚读（褒义的傻子）
哎哟哇啦（踩下上海人的脚就会听到这句话了）七荤八素（一团糟，混乱）屁精（娘娘腔，GAY）轧拼头（婚外情，BS„„）巴子（乡下人）么劲（没劲）撒度（累）
搞七捻三（瞎搞）再外（BYE BYE）揸斯澈（尿裤子）头皮乔（拽）
宰葱头（斩客，欺负菜鸟）
谢谢呐噎嘎门（谢谢你一家人，贬义）组撒（干啥？）
黄浦港伐西，西勒阴沟里（意译不出来）凑泥光（抽耳光）
西洋挂气（活不活死不死）撮霉头（倒霉）5作呸（下流呸）路里八素（罗嗦）莱塞（很行的意思）捆比豆（混头了„„）老句（熟练，在行）大兴（赝品）坑子（骗子）昏古起（昏过去）嘎西嘟啊~（这么多啊~）台巴子（台湾人，BS„„）叫拐（很多）各艘（然后）
哦扫（COME ON！）凄迷（味道难闻）一气（孤独无聊）难班（occasional）哈丝丝（怕ly）
妖泥角落头（鸟不拉屎的地方）绳子无子（没脑子）么清豆（同绳子无子）
嗷ki话伊！（据说是崇明话，“不要说啦！”。请大家跟着读 „„）拉倒 无所谓 字路 猪
那木问 蝌蚪
小拧 小孩挖色特 郁闷
吼色 我也不知道怎么解释。。大家懂的哦。。西腔 死相 瓜三 尴尬 你好——侬好 谢谢——下下
对不起——dei fe qi 再见——再尾
我很喜欢你——我老灰喜侬额 上海话大集合！
闷特 ：形容没话说了。吃生活 ：打人 嘎梁 ：戴眼睛的人 寿头 ：笨蛋 夜壶水 ：酒
笑不动 ：形容很开心。小赤佬 ：小鬼
龙头阿三 ：以前旧上海印度看门的人。空麻袋背米 ：无本买卖 敲煤饼 ：招妓
狠三狠四 ：形容人很凶悍 戳气 ：讨厌
老三老四 ：形容人很骄傲 神之胡之 ：放肆 斗五斗六 ：丢三落四 一天世界 ：乱七八糟 轧姘头 ：形容男人有外遇
奥斯两开（小时候玩的时候常说）猜东里猜 ：剪刀、石头、布 装胡样 ：装傻
猪头三 ：骂人的话，可以理解为“猪头” 涅昏 ：
港币样子 ：骂人的话，意思为“傻子” 人来疯 ：字面意思，不多做解释 我帮侬搞搞路子 ： 拧得侬算我路道粗 拧得侬算我戳霉豆 辣手 切嘎
妖泥国落 ：形容死脚的地方不好找 5斤狠落斤 ： 洋盘 ： 弄松 ：作弄 头皮桥 ：倔强 接令子 ： 拐倒 ：
阿无乱冒充金刚转：不懂装懂
乡下宁 ：乡下人，上海统称外地人 洋泾浜 ：形容说不标准的上海话 缺西 ：骂人的话：意思同“猪头” 莫子莫国 ：形容人木纳
额国头浜着体花板 ：运气很好。饭泡粥 ：形容人废话很多，罗嗦。冈巴兹 ：骂人的话：意思同“猪头” 姆三门 ：骂人
翘边 ：北方人说的“托” 枉是枉 ：狠下一条心
撒呸 ：形容体型很“壮”的人 洗骨头 ：
卖野人头 ：装糊涂 戳壁节 ：挑拨
立壁角 ：小时老师罚站 拷竹杠 ：
作瓣头 ：找茬 吃轧头 ：挨批评
枉对 ：形容人不讲理。嘎子嘎俺 ：装糊涂
喇记你光：打个嘴巴，不过一般口头说说不真的打 我、我们、咱们----->阿拉
他、她----->伊（渠、其）他们----->伊拉 你、您----->侬 你好----->侬好 对不起、劳驾----->对勿起 我不知道----->我勿晓得
您会说英语吗？----->侬英文会得讲伐? 我爱你。----->我爱侬！
我很喜欢你。----->我老欢喜侬个！
第三篇：余姚方言学习
余姚方言学习1． 早晨
Tian yang dou
zao gan dou 2． 你吃饭了吗？
Nong wo qi lao mi
词语一百个 时间类
今天：称“几米”，明天：称“明朝”，后天：称“后日”，昨天：称“上日”，早晨：称“早间头”，] 上午：称“前半日”，近午：称“晏快”，中午：称“晏之头”，下午：称“后半日”，一会儿：称“一枪枪”，自然现象类
太阳：称“日头”，? 烈日：称“猛火日头”，? 彩虹：称“鲎”，? 电闪雷鸣：称“动雷豁闪”，暴雨：称“雷花大雨”，??? 起雾：称“发雾露”，??? 彗星：称“扫帚星”，水灾：称“做大水”，?? 怪风：称“鬼头风 ”，下冰雹：称“落雹子”，??? 家庭称谓类
丈夫：称“老倌”，? 妻子：称“老嬷”，??? 曾祖以上的长辈：称“太太”，祖母：称“娘娘”，母亲：称“姆嬷、嗯娘”，婶婶：称“新嬷”，?? 姑妈、姨妈：称“阿伯”，姑父、姨父：称“阿伯爹”，] 岳父：称“丈人”，岳母：称“丈姆 ”，社会称谓类
未婚男子：称“小老倌”，] 未婚女子：称“大姑娘”，小伙子：称“后生家”，??? 已婚妇女：称“老妊”，伙伴：称“队伙队”，] 坐月子的妇女：称“生姆”，胖子：称“大块头”，]? 哑巴：称“哑子”，?? 小偷：称“贼骨头”，] 巫婆：称“肚里仙”，?? 游手好闲的人：称“马浪荡”，疾病名称类
疟疾：称“冷热病、买柴病”，] 疝气：称“小肠气”，] 肺结核：称“痨病”，佝偻病：称“乌龟风”，荨麻疹：称“风疹块”，?? 雀斑：称“雕子瘢”，]?? 发热：称“痨发”，?? 中暑：称“发痧”，? 疥疮：称“疙痨”，]??? 精神错乱：称“发痴”，?? 生活用词类??? 娶妻：称“讨老嬷”，?? 劳动：称“做生活”，] 吵架：称“寻相骂”，打架：称“动打仗”，? 起床：称“爬起”，洗脸：称“汏面”，?? 午睡：称“睏晏觉”，] 做事失手：称“做冲碰”，]?? 节约：称“做人家”，羡慕：称“眼癢”，?? 身体部位类
后脑勺：称“后势镇”，额头：称“脑壳头”，?? ****：称“胸脘头”，? 肋骨：称“肋棚骨”，? 头顶：称“头底心”，?? 鼻孔：称“鼻头竹管”，]? 手臂：称“手梗”，膝盖：称“脚踝头”，] 脚掌：称“脚底板”，?? 肘弯尖角：称“手肢撑头”，?? 日常饮食类
小菜：称“下饭”，??? 玉米：称“六谷”，??? 莴苣：称“香胡笋”，]? 猪项间肉：称“臑头肉”，? 锅巴：称“镬焦”，??? 黄酒：称“老酒”，?? 爆米花：称“胖蔀”，?? 葫芦：称“摇壶铃瓶”，?? 猪舌：称“赚头”，? 咸蛋：称“灰蛋”，??? 动物名称类
梭子蟹：称“枪蟹”，?? 青蟹：称“黄甲蟹”，黑鱼：称“乌鳢鱼”，?? 阉过的公鸡：称“鏾鸡”，母猪：称“猪娘”，麻雀：称“麻将”，蚂蚁：称“蟭虎蚁”，蚯蚓：称“地鳝”，蟋蟀：称“斗鸡”，青蛙：称“田鸡”，??? 俚语熟语类
年代久远：称“陈年百古”，数量极多：称“甚多没少”，鬼鬼祟祟：称“贼头狗脑”，做人不阴不阳：称“死样怪气”，? 不稳重大方：称“鬼头刮脑”，胡说八道：称“乱话三千”，] 反应迟钝：称“头五头六”，显而易见：称“明摆固知”，?? 忙中添乱：称“夹腔庭罢”，??? 痛哭流涕：称“哭作地罢”，? 日常用语一百句
（一）（1）你吃饭了吗？我早吃好了。
方言：侬饭吃好啷米？我老早吃好啷哉。（2）我能进来吗？你可以进来。方言：我好进来伐？侬好进来格。（3）上班时间到了。方言：上班辰光到哉。
（4）你们都拿到车票了吗？ 倷和水车票拕好啷米?(5)你再说一遍好吗？ 方言:侬再话一遍好伐?(6)这是什么？
方言:乙个是色格东西?(7)这是你的手提包吗？不是。/是的。
方言:乙个是侬格手提包伐? 勿是。/是格。（8）这是谁的手机？我的。
方言：乙个是啥人格手机？我格。（9）你的新衣服是什么颜色的？ 方言：侬格新衣裳是色格颜色格？（10）你知道我的眼镜搁哪儿了吗？ 方言：侬晓得我格眼镜放色个地方伐？（11）这些书全是你的吗？ 方言：乙眼书和水是侬格伐？（12）你是谁？ 方言：侬是啥人？
（13）你叫什么名字？ 方言：侬叫色格名字？
（14）这件事我一点都不知道。方言：乙笔事体我一眼也勿晓得。（15）今天星期几？ 方言：几米礼拜几？
（16）后天你打算干什么？ 方言：后日侬打算弄色西？
（17）我是独生子，没有兄弟姐妹。方言：我是独养恩子，纽兄弟姊妹。（18）现在几点？现在两点。
方言：一抢里几点？一抢里两点钟。（19）我们明天见面。方言：阿拉明朝之碰面。（20）我五天之后回来。方言：我五日后头回转来。
（二）（21）你想喝点什么饮料吗？我喝茶吧。方言：侬想吃眼色格饮料？我吃茶好哉。（22）这些年你怎么样？ 方言：两年里头侬杂相貌？
（23）你会说普通话吗？会讲一点。方言：侬会话普通话伐？会话一眼眼。（24）你在干什么？我在看书。方言：侬来弄色西？我来看书。（25）你去哪儿？我去上班。方言：侬到色地方开？我上班开。（26）你多大了？我二十二了。方言：侬几岁哉？我廿二岁啷哉，（27）我比我哥小两岁。方言：我比阿拉阿哥小两岁。
（28）你每天几点起床？我通常8点起床。方言：侬每日几点爬起？我一般8点爬起。（29）你中午吃些什么？ 方言：侬晏之头吃眼色东西？（30）你上班干些什么？ 方言：侬上班做眼色格生活。（31）你什么时候下班？ 方言：侬色格辰光落班。（32）我在路上吃的早饭。方言：我路高头吃格早饭。
（33）昨天很累，我早早睡了。方言：上日老老着力,，我老早睏哉.（34）我躺在床上看报纸。方言：我眠床里睏之看报纸。（35）她上星期结婚了。
方言：佢上礼拜好日（结婚）啷哉.（37）我们认识有六年了。方言：阿拉认得有六年哉。（38）我看了一整晚的电视。方言：我看了一夜头格电视。（39）你什么时候买的车？ 方言：侬色格辰光买格车？（40）你为什么不同意？ 方言：侬杂几勿同意？
（三）（41）我祖母比我大40岁。方言：阿拉娘娘比我驮40岁。
（42）这条河只有那条河的三分之一长。方言：乙埭河是就干埭河格三分之一长。（43）你比我聪明。方言：侬比我在行。
（44）对不起，我现在正忙着。方言：对勿起，我一枪里老老忙。
（45）你们结婚多久了？ 我们结婚两年了。方言：倷结婚多少日脚哉？阿拉结婚两年哉。（46）他们已离婚了。方言：佢拉老早离婚啷哉。
（47）他妻子去年去世了，现在他一个人。方言：佢格老嬷旧年纽格，毛几头佢一个人。（48）你明天打算什么时候出发？ 方言：侬明朝之打算色格辰光出发。（49）我要去书店，你去吗？ 方言：我要到书店里开，侬开伐？
（50）他们将在下周五的会上讨论这个问题。方言：佢拉要在下礼拜五格会高头讨论乙格问题。（51）这样啊，现在我明白了。方言：噶几啊，毛几头我晓得啷哉。（52）我明天这时候在公园门口等你。方言：我明朝乙格辰光在公园门口头等侬。（53）这个莴苣多少钱一斤？ 方言：乙格香胡笋多少洋钿一斤？（54）你晚上干什么？
方言：侬夜头弄些色格东西？（55）以后几天天气晴朗。方言：接落开两日和水晴天。
（56）你今天感觉怎么样？ 我觉得不太舒服。方言：侬几米觉得杂相貌？我觉得勿大乐惠。（57）你觉得好点了吗？好多了。方言：侬觉得好点了米？好交关啷哉。（58）昨天他没来，你知道为什么吗？ 方言：上日佢纽来，弄晓得色格原因伐？（59）明天会下雨吗？我想不会。方言：明朝会落雨伐？我忖勿会格。（60）我想听听你们想法。方言：我想听听倷格忖法。
（四）（61）你说了算。方言：侬话过算数。
（62）他已决定辞去工作了。方言：佢已决定生活勿做哉。（63）我决定不卖房子了。方言：我决定房子勿卖哉。（64）你决定了吗？ 方言：侬掌向定落啷米？
（65）你怎么去的？我坐飞机去的。方言：弄杂格开格？我乘飞机开格。（66）这是找你的钱。方言：乙格是侬格找头。
（67）这件衣服太小了，有大点的吗？ 方言：乙件衣裳太小哉，有驮眼格伐？（68）有别的颜色吗？ 方言：有别格颜色伐？（69）可以再便宜点吗？ 方言：好再便宜眼伐？（70）你想吃点什么？ 方言：侬想吃眼色西？（71）我今晚有空。方言：我几米夜头空啷。（72）我们去看电影好吗？ 方言：阿拉开看电影好伐？（73）我周五和周六都有空。
方言：我礼拜五礼拜六和水有空格。（74）除星期天外我都能来。
方言：除了礼拜日，我和水好来格。（75）你有什么不舒服？ 方言：侬有色格地方勿乐惠。
（76）我看你感冒了，需要打点滴。方言：我看侬伤风啷哉，要挂盐水哉。（77）我的病严重吗？ 方言：我格毛病厉害伐？（78）医生怎么说？ 方言：医生杂格话？
（79）你吃的是什么药？ 方言：侬吃格色格药？
（80）我很久没有收到他的信了。方言：我老长辰光纽接到佢格信哉。
（五）（81）多么无聊的一场电影啊。方言：乙格电影杂格纽看头格。（82）你喜欢什么样的家具？ 方言：侬欢喜色格样子的家具。
（83）我觉得住在这里象在家里一样，房东对我很好。方言：我觉得停得乙头像在己家屋里一样，房东对我老好。（84）你忘了系鞋带。方言：侬忘记缚鞋带哉。
（85）关于这点，谁还有什么别的要说吗？ 方言：关于乙点，啥人还有别格要话格？（86）你最喜欢什么运动？我最喜欢足球。方言：侬顶欢喜色格运动？我顶欢喜足球。（87）你能借我一点儿钱吗？ 方言：侬好借我一眼钞票伐？
（88）对不起，你能帮我个忙吗？ 方言：对勿起，侬好帮我一个忙伐？（89）我走之前还有很多事情要做。方言：我走格前头还有交关多事体要做。（90）你订票了吗？ 方言：侬票订好浪啷米？
（91）如果不是你提起的话，我肯定想不到。方言：如话勿是侬提起，我保证忖勿着格。（92）我会去机场送你。方言：我会到机场开送侬格。（93）这里夏天雨水多吗？
方言：乙头格地方六月里雨水多伐？（94）你父亲做什么工作？ 方言：倷老爹是做色格生活格？（95）我表兄刚被提升为副经理。方言：阿拉表阿哥刚刚提升为副经理。（96）你打乒乓球多少年了？ 方言：侬打乒乓球多少年数哉？（97）生男生女都一样。
方言：生恩子生囡和水一样格。（98）很高兴认识你。方言：老老高兴认得侬。
（99）出门时别忘记了关上煤气开关。方言：出门格辰光勿格忘记关牢煤气开关。（100）天气预报说今晚雨就会停。方言：天气预报话几米夜头雨会停哉。
慈溪方言---------------------普通话 弹河-------------------------游泳
开载-------------------------去了 出发
嘎目清头人------------------说这个人怎么没有脑子 侬话毛-----------------------你说嘛
理差差-----------------------自己说自己好 可口可乐---------------------苦口苦了
歌曲：
《浪人情歌》慈溪浒山闲话版 感谢zpa同志友情翻译
不要再想你，不要再爱你--------------发给再忖侬，发给再爱侬
让时间悄悄的飞逝，抹去我俩的回忆----额时间偷伴个飞逝，卡掉阿拉个回忆 对于你的名字，从今不会再提起--------对于侬个名字，下朝伐会再提起 不再让悲伤，将我心占据--------------伐再额伤心，把我心占据
让它随风去，让它无痕迹--------------额给随风开，额给无迹奏
所有快乐悲伤所有过去通通都抛去------河总高兴难过所有过开河总都惯掉 心中想的念的盼的望的不会再是你------心里忖个念个盼个望个伐会再是侬 不愿再承受，要把你忘记--------------嘎要再承受，要把侬忘记
我会擦去我不小心滴下的泪水----------我会卡掉我伐当心流落个眼里 还会装做一切都无所谓----------------滑会装之河总都无高个 将你和我的爱情全部敲碎--------------把侬着我个爱情河总拷怕
再将它通通赶出我受伤的心扉----------再把给河总别出我怕掉个心灵
第四篇：综合性学习方言 演讲稿
方言
我们调查了160名学生对于普通话和地方方言发展的看法，并得到了以下结论。
首先，大多数同学对方言的发展持积极态度，并且认为有必要将方言传承下去。据了解，现代汉语大致可以分为七大方言，而每一个方言下面又有不同的分支，可谓种类繁多。方言不仅是一种语言，有的时候还承载着一份独有的地域文化。失去了方言，就等于失去了文化。
其次，大部分同学都能用方言与家人、同乡交流，并且有较高的熟练程度。其实，方言是我国极为丰富的语言资源，在语言交际中具有特殊的地位。邻里之间谈谈家长里短，说说方言又何妨？此外，很多地方戏曲和说唱艺术都是以当地方言为依托的。方言本身是一种文化，甚至是一种情结。
再次，几乎所有同学都认为方言和普通话同等重要。但是方言显然因为媒体的发达、人口的频繁流动以及飞速的现代化进程而在日益遭受威胁。因此，保护方言便显得尤为重要。
很明显，普通话很重要，推广普通话也是一件国家大事，但并不是要禁止方言，更不是要消灭方言，而是要在保留自己方言的基础上使用普通话。在这个信息化的摩登时代，一切都在不断地更新，瞬息万变，我们总是沉浸在新文化的滋润中，但我们的精神家园却面临干枯，因为我们越来越偏离我们的文化内核。方言体现了中华文明的内在精神——博大精深、兼容并蓄，它是中华文明的重要部分，也是十分独特的一部分。
第五篇：方言研究性学习报告
研究性学习报告
《方言的历史及其发展》
小组成员：
纪又琳 瞿晶俐 邹婉琪
何松哲 邢宁远 聂俊 朱崧齐
（排名不分先后）
2015.07.2
2目录
1、内容摘要
2、开题报告
（1）选题理由及背景
（2）研究内容
（3）研究目的（4）意义
3、正文
（1）研究对象、研究方法（2）研究内容、研究假设
（3）研究步骤、过程如何
（4）研究结果分析和讨论
①罗列研究资料
②研究结果
③研究结果分析
④进一步完善的建议和设想
4、结题报告
（1）各成员在项目中的主要贡献
（2）各成员研究心得
5、参考文献
研究性学习报告任务分配
1、题目
2、班级、姓名（如果是课题组，那么按照贡献大小排列，先大后小，一般不要超过5个）
3、内容摘要
5、开题报告
选题理由及背景
所谓方言，就是在一定地域内所形成的特有的语言。方言历史悠久，从秦始皇统一语言到现在，中国共有80多种不互通的地区语言。方言不像文字，不能在纸上写出来，不像其他物质文化能在博物馆里展示给人们看，不像物质文化能具象的流传下来，如果把方言写出来是看不懂的，必须读出来才明白，所以它是一种只能言传的文化。如今我们都使用国家统一的普通话，很多人都处于能听不能说的状态，等到我们成年，下一代可能就会听不懂方言，方言作为一种中国的非物质文化，就会慢慢流失，我们祖先集聚智慧创造出来的交流方式也会流失，其中方言所能表达出来的情感我们现在用普通话是不能淋漓尽致地表现出来的。如今我们研究方言的现状，就是为了呼吁现在的人们不要忘记祖先流传下来的文化精粹。
研究内容
新中国成立以来，普通话的潮流蔓延到中国的大江南北。特别是伴随着科技的发展与社会的进步，普通话更加成为了思想道德水平与科学文化素质的象征。若能说得一口流利的普通话，也算得上半个文化人了（这种现象在农村更为凸显）。普通话的发扬与壮大势必会影响方言的发展，方言在人们的生活中从主要的交流工具变为次要，并且渐渐的在正式的舞台上暗淡下来。在加之义务教育的普及，新世纪的少年大都自小学习普通话，也没有机会用方言进行交谈。方言的发展前途与方向由于种种原因显得飘渺不定。在这种大的环境下，保护方言学习方言看似十分困难。再加上如今英语对于整个中华文化的冲击，人们对于方言等中华传统文化的关注与重视程度越来越低。如是我们组为了深入了解方言的发展现状及发展方向选择从以上所提及的几个方面入手。首先我们会通过阅读相关资料学习方言的历史，了解方言的意义，更加充分的认识方言。然后我们将进行社会调查，将调查目标分为社会和学校两种阶层，了解他们使用方言的情况，对待方言的态度，以及对方言的看法及建议。同时我们组也将走访一些有关方言的专家，听一听他们对于方言发展的看法，做出科学与合理的判断。我们还会上网搜寻相关资料，了解方言保护的现状，并向一些国家学习有关经验等等。以上就是我们进行研究性学习的调查内容。
研究目的
在国家促进多民族的共同发展中,民族间的意识形态上发生了重要转变,出现融合的趋势,方言向普通话的融合正是其中的一大重要表现,这也正是我们提出并对本课题进行研究的原因.国家为了促进发展提倡在公共场合说普通话，至新一代的人们对家乡文化的关注度大大降低。
方言是我国多民族意识形态的体现，具有独立性，也是传统文化的传承者。本课题的主要目的是鼓励大家学习方言，大胆地说出来，唤醒人们对自己家乡文化的认同感。
意义 普通话是我们民族的共同语言，承载着我们民族的主体文明和哲学世界观，也方便全国人民交流。而方言和民族语言是千百年来形成的地方文化，承载着地方的特色文明和哲学世界观，是蕴藏着地方的智慧、技艺、信仰、风俗载体，是普通话无法替代的，现实中我发现很多的方言所表达意思用普通话无法译释。
美国斯坦福大学心理专家莱拉博格迪特斯基说：每种语言和方言都提供了一套独特的认知世界的工具箱，含括了一种文明历经数千年发展得到的知识与世界观，在这个世界观里有如何感知、归类和实践的方法。这是从我们祖先开始，一代代发展改良而成的无价指南。每种语言和方言都拥有自已的宇宙，这个宇宙是独一无二的，对不懂这个方言和语言的人是一块封闭的领地，是别人难以体会和领悟的空间，一种方言和语言的消失就是一种独一无二文明的死亡，只懂英语和普通话的人难以理解懂这门语言和方言的人内心的悲恸和伤感。所以政府有推普的义务，同时也有保护方言的责任。多一种语言和方言就意味着更宽的视野、更多的选择机会，更开阔的心胸和灵魂。保护好一门方言和语言就是进入了一个尽管陌生，却充满魅力的空间。
保护方言决不是怀旧和守旧，消逝一种方言就是断送一个物种，葬送一种文明型态
我们人类曾经有8000多种语言，更有无数种派生出的方言，目前消逝的语言有2000多种，还存在6000种语言，而全球95%的语言只被4%的人使用，在全球化的今天，60%的语言正在急速走向衰退。
世人末必理解在互联网高度发达的现实中，英语赢者通吃，独步天下的今天，将给世界代来何种灾难，包括普通话，即使现在每隔15天就消逝一种语言，大家都无动于衷，就象在温水中慢慢死去的青蛙。
中国文化不是一种文化，而是由许许多多地方文化组成，方言就是地方文化的代表，没有方言还谈什么地方文化，所以保护方言就是保护中国的文化。
国内外研究综述（。。）
6、正文：
（1）研究对象、研究方法
songzhe
（2）研究内容、研究假设
介于如今交通的发展导致人口迁移率大，统一的交流工具十分重要，方言势必会受到严重的打击，使用率也会大大降低。并且当今社会对于中国传统文化的关注度不高，方言的保护与发展也不容乐观。本组在进行调查前假设方言的使用与发展遭受挫折，在人们的生活中的地位并不高，方言的未来面临着严峻的考验。
（3）研究步骤、过程如何
婉琪狗
（4）研究结果分析和讨论（纯文字1500）
纪又琳（整理）
罗列研究资料 婉琪狗，图表制作gelinda 及。。
研究结果（500）
婉琪狗
研究结果分析
研究内容：方言的历史 结果分析：
地域方言是语言因地域的不同而形成的变体，是一定地理范围内常用于交流沟通的媒介，方言对地域文化及地域发展具有重要意义，方言是认同感最重要的因素。方言在长期的使用和改进过程中，除了发挥交流的作用以外，方言也在社会生活具有举足轻重的地位：方言的多样性体现了地域的特殊性，方言的变迁折射出历史的变迁，方言的变化也反映了社会的进步。所以，方言无疑是一笔丰富而宝贵的文化遗产，对研究传统地域文化具有珍贵价值 然而，时代总是在不断的革新中发展，在迎来新的事物的同时，一些旧有文化也在不可避免地流失。通用语言对提高国家信息化水平，增强各地经济文化交流，促进社会全民文化进步和推动国民经济健康发展有重要的作用。因此，任何一个国家，任何一个民族，在其实现工业化、现代化的进程中，都必须完成这样一个任务，就是普及国家通用语言。1956年1月28日，中央成立了由陈毅同志担任委员会主任的中央推广普通话工作委员会，同时国务院还做出决议，即于同年2月6日发出的《关于推广普通话的指示》，语言统一势在必行。伴随着中国的发展与进步普通话的潮流蔓延到中国的大江南北。普通话更加成为了思想道德水平与科学文化素质的象征。普通话的发扬与壮大势必会影响方言的发展，方言在人们的生活中从主要的交流工具变为次要，并且渐渐的在正式的舞台上暗淡下来。研究内容：方言的现状 结果分析：
当今社会，由于交通的发展与改善，人口迁移率越来越大。方言的使用率也将随之大大减少。据统计，我们了解到大部分人会在家中使用方言，但并不会在学习和工作场合使用。主要原因是方言的使用会带来极大的不便，况且大多数人认为方言比较随意，无法适应正式场合。这一现象可以反映出伴随着普通话的推广，人们越来越接受普通话，方言的位置也随之被替代。这其实也反映了当今社会的一种心理思想：国家推广的便是文明高尚的，使用的人越多的便是高端重要的。在这里我并不想贬低普通话的地位，普通话确实是中国发展与进步的需要，普通话也为我们的生活与生产带来了极大的便利。但部分人对方言的唾弃也是相当不可理喻的，方言是中华上下五千年的产物，之中凝聚了一代又一代人的智慧。方言是地方的象征，反映了一个地域的演变与发展。当代社会，特别是在大城市中，越来越多的青少年不学习方言，社会上出现了很多听得懂但说不出方言的人，这种现象是不利于方言的发展与进步的。我们并不一定需要在学校学习方言（这种想法很不现实，并且通过调查了解到很多人不支持这种想法，况且如今教育导致的人口迁移比重很大）。生活就是我们的方言老师，只要我们在平时的生活中有意识地走进方言、了解方言、学习方言。由于环境的原因也将很快掌握这一项技能。
研究内容：方言的保护与发展 结果分析;
通过社会调查和走访专家我们了解到如今方言的发展面临着严峻的挑战，首先人们对于保护方言的意识比较欠缺，从公民的方面我们了解到大多数人并不会去关注本地区方言的保护，他们并不关心家乡方言的发展现状。从政府的方面，绝大部分地区的政府部门并没有对于方言保护投入太大的人力物力财力，甚至有部分地区根本没有保护方言的相关举措，这将严重影响到方言的进步，方言在这种环境下将会迅速流失。通过查找有关资料和访问专家，我们组整理出一些可供参考的有关方言保护方面的举措，希望相关的部门采纳：
1.通过各种宣传方式，使人们意识到方言作为地方文化的重要因素之一，学习和传播方言是非常重要的，从而达到保护方言的目的，进而促进地方文化的延续和发展。
2． 在各类传播媒体(电视、广播等)上，根据当地的人口结构分布等情况，适当开播一些有关于本土方言的节目，以激起人们用好本土方言的兴趣，为保留方言奠定坚实的基础。3． 为了消弭群体间地域差异、减轻地域歧视，可根据各地方言的实用程度和使用范围等实际情况，为在当地学习工作的外地人提供掌握当地方言、了解当地文化的机会。
4． 在学校内创办方言活动，提供一个让学生学习、使用乃至演绎自己喜欢的方言的平台，这既能传承保留大量以方言为呈现载体、表现手段的地方特色文化，又可借此传播教授了各地的风土人情。5． 在立法方面，我国应在推广普通话的前提下更加重视有关方言保护的法律法规的制定。坚持多元化的原则，加大对方言的保护力度，可以通过设立相关的语言部门督促法律的执行与实施。
6． 地方高校及放眼研究员可以增加大对方言的收集和整理，通过走访和录音等方式，记录方言的内容，建立相应的方言数据库。
进一步完善的建议和设想（300）songzhe
7、结题报告
各成员在项目中的主要贡献 按此表写
各成员研究心得.每人150字
普通话可以使我们沟通方便，减少语言误差带来的麻烦，但方言也有它的精髓，只是一个地区的人不能体会另一个地区方言的妙处，对于渐渐流失的传统，我们应该要有保护的意识，；所以我认为方言也是中国具有代表性的一类文化，应该和普通话一起传承下去。
在研究过程中，我们体会到了小组团结的力量，拓展了合作交流的能力，对待一项学术性的专业知识更有耐心了，能够学会主动探究，自主学习，一次研究性学习让我学到了不止于知识的更多的东西。
------纪又琳
在本次研究性学习活动中我最大的感悟是体会到团队的重要性。一个人的力量过于薄弱，但团队可以凝聚每个人的力量，并且产生一加一大于二的效果。在团队中，个人可以通过各司其职、各尽所能、各展所长来充分实现自己的价值和展现自己的才华。在团队协作中最重要的莫过于默契，每个人既要充分表达自己看法与建议，又要充分吸收他人的想法。要学会凝聚每个人的思想的精髓来使调查达到最理想的结果。每个人都要尽力的为团队奉献自己的力量，团队不是用来给自己带来便携的工具，团队是一种责任，每个人都有义务使它更加强大。这次研究性学习我了解到团队对于任何事业的发展都有着决定性的作用。--------瞿晶俐
8、参考文献 每个人写的时候记得标注 《从文化学视角看方言的当代意义》
【摘要】在现代化与全球化的背景下，方言已呈式微之势。从文化学的角度讲，方言是地域文化建构与传承的重要手段，是地域文化得以沉淀的重要形式之一，是地域文化认同的重要标志与内容，方言的流失意味着地域文化的缺失。不要人为地摈弃方言是保护方言的关键。【关键词】方言；地域文化；保护意义现代化意味着封闭性被彻底打破，流动性在增强。语言最重要的职能是充当交际工具，全球化的年代，客观上要求一种语言能在全国，乃至全球流通，如普通话与英语。随着现代化进程的演进，方言的分歧严重阻碍了人类的交际，方言的地域性框架正逐渐被打破，其使用空间和人口也正逐渐减少，我国局部地区方言呈现式微之势已成为不争的事实。在现代化与全球化的背景下，保护方言是否有意义，究竟有着怎样的意义？这是一个值得深入探究的问题。
众所周知，语言既是文化的载体，也是其重要组成部分。就此而言，保护方言不仅仅是语言学问题，也是文化学问题。本文主要从文化学角度谈一谈方言在地域文化建构、传承与认同中的重要意义。
首先，地域文化的形成、记载和传播靠的是各地鲜活的富有生命力的方言，方言是地域文化得以建构的主要形式与载体。美国著名人类文化学家L·A·怀特在《文化的科学》中这样阐述语言建构文化的功能：“正是使用符号的能力使语言得以产生，也正是对符号的运用使文化延续成为可能。没有符号就不可能有文化，人也只能是一种动物，而不可能是人类。音节清晰的语言是符号表达的最重要的形式，把语言从文化中抽掉，还会剩下些什么呢？” 以地方戏为例。任何一种地方戏都起源于特定的地域，它所依托的语言组织形式就是当地的方言。中国的地方戏曲种类繁多，异彩纷呈、各具特色，区分地方戏的最显著的特征不是戏曲的声腔，而是它们依托的语言组织形式———方言，如越剧的吴方言、黄梅戏的安庆方言、豫剧的河南方言、湖南花鼓戏的湘方言、淮海戏的江淮方言等等。藏戏是在藏民族地区流行的一种地方戏，但是在青海的藏族区域却流行不起来。究其原因就是因为藏戏所使用的方言与青海藏族的安多方言有很大差别。汉藏语系的最大特点是有声调，而青海藏族的安多方言却是藏语方言中的一个特例，没有声调。到了上个世纪四十年代，在青海藏族地区开始出现了使用安多方言的安多藏戏，前后不过几十年的时间，这种地方戏就在青海地区流行起来了。其次，方言是地域文化得以沉淀与传承的重要形式之一。方言是本土文化几千年变化发展的积淀物，绝大多数方言现象因地域文化而生，在长期的发展过程中，地域文化以或明或暗的方式渐渐地沉淀在方言之中。大量的研究证明，一旦地域文化在方言中沉淀以后，方言与地域文化或是交织在一起，或是融为一体，构成既是语言现象又是文化现象的统一体。以民俗文化为例：
民俗是广大劳动人民所创造的中下层文化现象，是地域文化的一个重要组成部分。“十里不同风，百里不同俗”，在人类的社会生活中，往往先有民俗，后有其依托的方言词语。例如，浙江金华一带的方言里有许多是跟树有关的词语，如：“老树倒来”，是老人死去的委婉说法，“樟树娘”指的是被认作义母的樟树等。因为在这一带盛行着一种以树为神，对树神崇拜的风俗。
但很多时候方言词语的消长和民间习俗的留存并不总是平行的，或许有些民风已经不存在了，或许有些民俗早已成为历史，但是反映这些民风民俗的方言词语却仍活跃在人们的口语中，方言可以反映已经消失的民俗，了解方言的文化积淀，透析方言可以去挖掘地域文化的内涵，揭示文化史上被掩盖的种种事实。第三，方言是地域文化认同的重要标记与内容。地域文化是一定地域内的民众在长期的社会生产实践中创造、积淀而成的，它有着一种巨大的向心力，吸引着该地域的各类民众。地域文化认同在很大程度上就是来自同一地域的人对身份的认同与情感的归属。方言是身份认同的标志，是情感沟通的纽带，方言带来的熟悉、亲切感觉和能引起内心共鸣的作用是地域文化的其它组成部分所无法相比的。
汉语方言史上，方言的文化认同功能最显著的代表是客家方言。客家方言分布广而散，但客家方言仍自成系统，相当一致，不论是广东的客家人与四川的客家人，还是内地的客家人与海外的客家人，他们彼此通话毫无障碍。客家话能在强势方言中保存并延续下来有着多方面的因素，客家先民有着强烈的宗族观念和固有的文化传统，他们强制性地要求子孙后辈说老祖宗的言，行老祖宗的礼。对继承和维护文化传统，客家方言功不可没。方言的地域文化认同功能，也就是客家话的情感认同功能与身份认同功能在离乡之子身上发挥了极为重要的作用。流动的生存危机感唤起客家人的文化认同感，这种认同感首先表现在最简单、最直接、最方便的交际工具———语言上。客家话的内在凝聚力是巨大而又无形的，它沟通了客家人同宗同族的情感，唤醒了客家人怀祖敬祖的意识。“乡民说客家话，表示对祖籍的怀念及客家人与客家人的尊敬之情、亲热之情，故几百年来客家话得以流传至今”。“耳闻乡梓之音，皆大欢喜。”
文化的认同是超时空的，对客家人来说，一家人不说两家话，客家人族群之所以保护和传承自己的文化传统，最根本的出发点就是客家方言能满足客家人身份认同的需求，方言的身份认同、族群认同比地域认同更为重要，认同是将一代代、一处处的客家人团结起来的内在凝聚力。
综上所述，方言作为地域文化的载体，蕴藏着丰富的、不可再生资源，是弥足珍贵的非物质文化遗产，在现代化与全球化语境中，对维护地域文化认同有着非常重要的意义。诚然，我们也必须客观地面对方言式微之势。从语言学角度讲，影响语言演变的因素有多种。民族的统一，社会的发展需要一种统一的沟通语言，普通话是现代汉民族的共
同语，语言的统一对维护国家的统一，人民的团结，促进政治、经济、文化各方面的发展都起着至关重要的作用，尤其是在中国这样一个人口众多、地域辽阔、方言复杂的国度，大力推广共同语显得更为重要。普通话的普及使方言的生存空间越来越小。此外，语言有其自身的发展变化规律，新事物的产生，旧事物的消亡等因素导致词汇的消长，词义的变化，这些都是不以人的意志为转移的。在全球化的大背景下，一部分饱含“民族记忆”的汉语方言正处于极速变化之中，不少方言都呈现出一种萎缩状态，方言里的语音、词汇和语法都在或快或慢地向普通话靠拢。内外在因素的双重影响必将导致汉语方言的式微，这种历史趋势是必然的。
如何在方言的流失、萎缩、消亡历史趋势中保护方言？方法很多，但最关键的就是不要人为地摈弃方言。
首先，消除方言无用论观念，正确认识方言与普通话的关系。普通话不好不利于考试，不利于找工作，方言无用论者认为推广普通话是国家的政策，而将普通话与方言相对立。国家推广普通话的目的并不是以方言的消亡为前提的，而是为了社会交际的需要消除方言间的隔阂。在方言区内部，方言仍应发挥其交际功能。
其次，要消除因方言的弱势地位而人为地淡化方言的思想。语言是没用优劣之分的，方言本身也没有强势、弱势区别，但由于各地域的政治、经济、文化发展不平衡，导致各种方言的地位出现不平等的现象，政治、经济、文化强盛一些的地方，其方言也因此变成了强势方言，如北京、上海、广东等地。赵元任先生在《语言问题》中曾说过：“从学术上讲，标准语也是方言，普通所谓的方言也是方言，标准 语也是方言的一种。”
社会的现代化致使很多人人为地远离自己的方言，去方言现象日益严重。方言的失缺就是地域文化的失缺，随之而来的是地域文化认同的危机感。总而言之，方言是地域文化的密码，是地域文化沉淀的产物，是地域文化认同的重要的标签。全球化的今天，我们既不能因为方言的日渐萎缩而惊慌失措，但也不能听之任之，无视方言的式微。方言代表的是中国多元化的地域文化，我们已经失去了许许多多的非物质文化遗产，以适宜的方法适度保护方言刻不容缓
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