蒙医配方理论与方剂组成分析

第一篇：蒙医配方理论与方剂组成分析

蒙医配方理论与方剂组成分析

内蒙古医学院(010020)那生桑

关键词：蒙医 配方理论 方剂组成 方解

现代蒙药开发研究中，传统处方的方解较为重要。配方理论在新药研制过程中起指导性作用，对处方组成的分析，质量标准的制定，以及用药方法的选定，关系十分密切[1]。1配方理论[2]

1.1方剂组成：蒙医药方多为相对固定的成方。其组成大致与中医方剂近似，由君、臣、佐、使四个成员组成，而且多数原方中这些组成齐全，数量恒定。各组成在方中的作用较明确，即：①君药：针对主病或病所（指病变部位）起主要治疗作用，是每一首方中必有的成员。例如风湿三味丸中的驴血，针对主病；扫日劳—4味汤中的沙参，针对主病和病所兼有。②臣药：辅助君药加强治疗主病，或同时治疗兼证(合并症)。例如治疗感冒药方土木香四味散中的苦参，加强君药发汗；乌珠目—7中的天竹黄，治兼证止咳。⑧佐药：协助君、臣药治伴随症和起预防作用。例如土木香四味散中的珍珠杆，清热的同时有镇咳作用；敖西根—18里的沉香、肉豆蔻、苦参和蒜炭等，是预防肺热清散后的空虚热(热退之末，起风吹余热而出现口渴、烦躁等症状的证候)。④使药：方中起引导或调和作用。引导作用也称桥梁作用，能引方中诸药至病所；所谓调和系指降低君、臣药的毒、锐(烈)性，或调节药方之寒热性等。

1.2方剂各组成味数的比例：蒙医药方各组成需由多少味药主要根据病情而定。一般大致规定为：治疗轻病，病情轻的药方，由君、臣药各1味，佐药2味，使药3味组成；治疗中病，病情中等的药方由君、臣药各1味，佐药3味，使药5味组成；治疗重病，病情重的药方由君、臣药各2味，佐药5味，使药9味组成。所以蒙药方中味数7、1 10、18者居多。

1.3 方剂各味药剂量比例：蒙医药方味药剂量比例一般是恒定的，而且已经确定不再随意变动。但剂量未定或整理验方，需要确定其味药剂量时，要遵循下列原则之一。①一般的方，按君药5份，臣药4份，佐药3份，使药各1份的比例确定。②来源于藏医经典的药方，则君药剂量比其它组成略多或2倍，其它诸组成各1份。例如沏其日甘—5味中，沙棘6份，木香5份，葡萄干4份，甘草3份，栀子2份是按前一原则确定的；赞丹—3味汤中，檀香5份，广枣、肉豆蔻各3份，是按后一原则制定的。2传统药方方名来源探讨

有关方名由来文献记载甚少。经分析可归纳如下：①以方中的君药名命名。这是蒙医最常用的命方名方法。例如那如三味丸(草乌—3)，如达—6(木香—6)，七味葡萄散等等。②以药方功能、主治命名。例如阿木尔—6味散(六味安消散)，嘎日迪—5味丸(五凤丸)，六味止痛散[3]等均以功能命名而得；浩道敦—10(胃—10味)，通拉嘎—5，乌力吉—18等以主治命名而得。⑧以药剂颜色、气味特征命名。例如查干·汤(白色汤)，乌兰—10(红色—10)[4]，伊赫·哈 日·12(大黑—12)，芬芳—12等等。④其他命名法：传统药方尚有以人名命者，例如萨丽冲；以方源命名者，例如雄·阿嘎日—8(“雄”为《四部医典》缩名)；以组方形式命名者，例如三份丸；以代名命名者，如桑漫—9（秘方—9）等特殊命名方法，但为数不多。3传统药方构成的分类

因传统方的形成方法不同，将其构成可分为4类。

3.1原方：即符合前述配方理论及原则，未经过加(减)改变的药方。此类方的药味数多为集中在3、4、7、10或18、25，其君、臣、佐、使各组成齐备而数量、比例规律基本恒定。如查干·汤，七味红花散，2 乌力吉—18味等。

3.2加味方：在临床实践中，据治疗疾病不同变化的需要以1个(或有时几个)一定的原方为基础。再加(减)1至若干味药而形成，并固定了的成方。例如石榴—5味散由石榴—4味散加良姜而成；那仁·满都拉—1l是由通拉嘎—5味加五根药及冬葵果而成的成方。3.3合方：根据病证规律，将某2个(或几个)原方合并成一个固定成方。例如土木香—10味汤由土木香—4味汤、天灵盖—3味汤和波棱瓜—3味三者合并而成；十五味云风丸[3]由十味白云香散与五凤丸合并而成。

3.4验方：系指个人经验方和民间经验方。一般没有明确的文献来源记载。其处方组成也不十分符合配方理论，但多数方中君药仍很明确。例如广枣—7味，嘎木朱尔等。4确定方剂的君、臣、佐、使方法

早年的蒙医药经典著作，对方剂的组成及方解记载很少，现代教课书虽有些解释，但最多仅指出君药外对其他组成一概而论。因此，对一个具体药方来说，确定其各组成仍有困难，需要较高层次的专业知识与经验。笔者认为，采取下列方法有助于解决这一问题。4.1 依据方名：如同前述，蒙医药方常以君药名为方名，故从方名可直接确定君药，再以配方理论知识加以分类其他组成及数量。4.2依据方剂功能、主治：绝大多数药方的功能，直接来源于君药，或君、臣二药，然后根据君药特性和药方主治，可以逐个分出佐、使。多数情况下佐、使二者间并没有明显的界线可分，所以有时将二者合并称为配药。

4.3依据药方药剂量比例：据君药在方中比例一般最大，或君、臣、佐、使依次递减的规律，可不难确定部分药方的组成。

4.4依据药方的构成：上述3种方法除依据方名外一般仅符合原方的 3 方解，对于加味方、合方及验方来说不那么实用。所以，此类方要遵循下列原则。加味方：以其中的基础方的组成来分解；合方：以其中的主要方(从方名或主治可确定)的组成为主，加其他方相应组成。但君药一般只选1味。验方：君药一般明确，其他组成要看具体药方。5 结 语

蒙医配方理论是蒙医遣药组方必须遵循的原则，是蒙医药方在临床治病的基础。但也应该指出成方在临床实践过程中，跟随辨证论治规律，发生了或多或少的变化。这对药方的组成分析与功效解释，带来了一定的难度，也造成了蒙医方剂本身的许多不规范现象。这也是在现代研究中加以注意的一点。另外，蒙医历史上，也有过多个医家药家相互辩论，提出各自的配方学说，这里不再赘述。

参考文献

1.谢秀琼，等.中药新制剂开发与应用.人民卫生出版社，1994；5 2.蒙医高等统编教材.蒙医方剂学.内蒙古人民出版社，1990；24 3.蒙医学编委.中国医学百科全书.蒙医学.上海科技出版社，1992；253，250 4.内蒙古卫生厅.内蒙古蒙成药标准.内蒙古科技出版社，1984；290

第二篇：蒙医教育

蒙医药教育的形式主要有家传、带徒、私淑，曼巴扎仓传习、院校教育和在职教育多种。其中，曼巴扎仓传习作为一种特殊的教育形式，盛行于明清时期，临界于传统教育与院校教育之间；而蒙医学院教育和在职教育的发展，则主要繁荣于中华人民共和国成立以后。

一、蒙医药传统教育

元世祖中统二年（1261年）以前，即元朝政府在地方建立的第一所医药学校正式招生以前，蒙古社会的医药学教育，主要依靠家传、带徒和私淑三种形式。藏传佛教传入蒙古族聚居地区以后，曼巴扎仓传习则成为蒙医传统教育一种重要的形式fv。

1．家 传

在蒙古民族自己的文字创立以前，蒙医药学知识和治疗经验的传承，只能靠人和人之间面对面的言传身教，而家庭成员整天生活在一起，家传是蒙药医教育最早出现的一种特殊教育形式。

内蒙古自治区第一个获得教授职称的著名蒙医——白清云，出身于辽宁省阜新蒙古族自治县一个祖传医学世家，他的祖父和父亲都是当地远近闻名的著名蒙医。白清云8岁开始学医，启蒙老师就是他的父亲。像白清云这样在家庭的熏陶、长辈的言传身教下走上救死扶伤岗位的知名蒙医，在内蒙古自治区的蒙医中不在少数。任科尔沁左翼后旗蒙医正骨医院副院长的著名的蒙医骨伤科专家、主任医师包金山就是很有代表性的一位。

1979年，根据国家卫生部、国家劳动总局下发的《关于从集体所有制和散在城乡的中医中吸收中医药人员，充实加强全民所有制中医药机构问题的通知》精神，内蒙古自治区卫生厅通过考试和推荐，择优录用了110名蒙医，充实到了各级国家办的蒙医药机构工作，其中不少人具有的蒙医药知识与经验均来自家传。

2．带 徒

内蒙古自治区著名的蒙医药学家古纳、于庆祥等都是学徒出身。个人成名后，又通过亲自带徒培养了大批蒙医药人才。

内蒙古自治区成立前，古纳每年都要招收5～7名徒弟，最多时招收的徒弟超过了20名。古纳对徒弟要求特别严格。除招收时注意挑选那些思想品德好、作风正派的人当徒弟外，整个教学过程始终不忘将医德教育贯穿其中。古纳常说：“洁白的牛奶要盛在最洁净的器皿里，不能洒在石头上。”意思是说，决不能将蒙医药这一民族的瑰宝传授给心术不正的人。

著名蒙医于庆祥27岁毕业出徒后，在四处游走行医中，痛感个人力量的薄弱，便决心在行医的同时开办“义学”——免费为没有条件上学的孩子们教授文化和医学基础课。三年间总共招收了30多名学生。中华人民共和国成立，于庆祥一面办联合诊所行医，一面招收学徒将自己的医术倾囊相授。为了不影响给患者治病，他每天早晨提前一小时上班，给徒弟上课，晚间推后一小时下班，给徒弟辅导。他除了一丝不苟地讲课授业外，还常常亲自安排徒弟们的生活、食宿。

1958年以后，为坚决贯彻、执行国务院卫生部在培养新生力量方面关于“采取学校培养与中蒙医带徒两条腿走路方针”的指示精神，内蒙古自治区各盟市都先后招收了一批蒙医学徒。

1960年，内蒙古自治区人民委员会颁发了《内蒙古自治区中（蒙）医带徒弟办法》，并于1963年对该《办法》进行了修订。该《办法》对蒙医学徒的学徒条件、学习内容、期限、手续，以及学徒的生活待遇、出师考试等都作出了明确的规定。带徒的教学方法多采用集中上课学理论，分散随师学经验。将蒙医药传统的带徒教育方式，与挖掘继承名老蒙医药学术经验结合在一起，通过为一些名老蒙医配备有一定蒙医药学基础的年轻助手（徒弟），实现既挖掘整理了名老蒙医的经验，又为蒙医药学发展培养了较高层次的接班人的目的。这一举措直接推动了阿拉坦仓的《蒙医临床经验》，阿日布杰的《肝炎治疗经验》，白清云的《白清云医案》，《白清云临床经验方》，王永福的《王永福医案》，哲里木盟蒙医研究所编著的《昭若图堪布临床精粹》，格日勒图、罗布桑沙达日布的《格日勒图医案》和《罗布桑沙达日布医案》等一大批著名蒙医经验结集的出版，培养和造就了不少有发展前途的蒙医药后起之秀。

1991年，苏荣扎布、阿拉坦仓、罗布桑等3名著名蒙医，在全国开展的500名中医专家学术继承活动中，共接收5名蒙医中青年骨干当了学术继承人。这些人学成出徒后，绝大多数都已经成为医院的业务骨干和学科带头人。

类似的通过带徒实现学术继承的全国性大规模活动，于1997年和2003年分别举办过两次。在1997年举行的第二次名老蒙医学术继承活动中，阿古拉、海忠乃、张巴斯尔等3名著名蒙医，共接收6名蒙医中青年骨干当了徒弟。在2003年元月举行的第三批名老蒙医学术继承活动中，又有8名中青年蒙医拜陈玉良、黄志刚等4名名老蒙医为师。

3．私 淑

有一些蒙医是个人在实践中自学成才的。在成才和行医过程中，大多崇奉某一家学说，或者善用某一家的医方经验。1979年，根据国家卫生部、国家劳动总局下发的《关于从集体所有制和散在城乡的中医中吸收中医药人员，充实加强全民所有制中医药机构问题的通知》精神，内蒙古自治区卫生厅通过考试和推荐，择优录用了110名蒙医，充实到国家一些医疗机构中，其中有些人就是属于靠私淑成才的。

1984年，为提高在基层工作的蒙医药工作人员的业务技术水平，全区共招收了380名蒙医函授学员。这些蒙医函授教育的举办，实际上是蒙医传统的私淑教育方式在新时代的一个新发展。

4．曼巴扎仓传习

曼巴扎仓，系藏语音译，曼巴，藏语意为医生或医药；扎仓，原来指的是大寺庙下设的一级组织机构或附设的一个独立的小寺院，两个词连起来意思是“医药僧院”。1368年，明太祖定都应昌，元朝灭亡，元顺帝自大都北走，蒙古医药学等传统医学的学院教育中断了二百年左右。于是随喇嘛教的再度传入应运而生的曼巴扎仓传习，便成为培养传统蒙古医药学人才的重要基地。

清代是蒙医医学发展突飞猛进的时代，也是曼巴扎仓教育发展的黄金时期。蒙古医学史上许多著名的医药学家伊希巴拉珠尔、占布拉道尔吉、敏如尔占布拉、罗布桑苏勒和木等，几乎都出身于建立在草原上的各大寺院的曼巴扎仓。

清代中国北方漠南蒙古族聚居区，共有藏传佛教寺院1 200多座，其中许多寺院都设置有曼巴扎仓。而坐落于卓索图盟土默特左旗（今辽宁阜新地区）的瑞应寺曼巴扎仓和鄂尔多斯的乌力吉图—阿尔巴斯曼巴扎仓分别为漠南蒙古族东西部的医学中心。

二、蒙医药学校教育

最早的蒙医药学院教育，可以追溯到元朝元世祖中统二年（1261年）。这一年的5月，在太医院使王猷的建议下，元政府在地方建立了第一所医药学校。在医药学校学习的学员可以免除各种赋税徭役，学习成绩优异者还可进入太医院担任御医。

为加强对医学教育的管理，元政府于至元九年（1271年）在太医院增设了医学提举司，专门负责医学教育及医学著作出版等有关事宜。当时，开设的医学教育课程有：大方脉、杂医科、小方脉、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科等十三个科。授课的老师为太医院的医学教授和医官。其职称级别分为十五个档次，最高为从三品，最低为从八品。

内蒙古自治区现代最早的蒙医学校，创办于现今内蒙古自治区东部的库伦旗。喇嘛旗的最高行政长官扎萨克（旗长）一般由该旗宗教地位最高的大喇嘛担任，对全旗实行政教合一的统治。库伦旗从17世纪30年代就是喇嘛旗，全旗十余座喇嘛庙，居然没有一座设置有曼巴扎仓。为改变旗缺医少药的现状，20世纪20年代初期，库伦旗第23任扎萨克喇嘛罗卜桑林沁在下仓（即福缘寺，亦是旗政府办公的地方），开办了内蒙古自治区历史上最早的一所蒙医学校——库伦旗蒙医学校。

刚开办时的库伦旗蒙医学校只有两名教师，一名是从科左中旗莫林庙曼巴扎仓招聘来的名字叫博彦特古斯的蒙古医生，另一名是从卓索图盟土默特左旗（今辽宁阜新）的瑞应寺曼巴扎仓聘请的著名蒙医毕力格图。学员除一名在土尔扈特喇嘛门下学医的喇嘛自愿转到该校学习外，其余都是从全旗各喇嘛庙中挑选出来的僧徒。

库伦旗蒙医学校的主要教材是《四部医典》。教学形式采取教师授课、学生背诵课文和集体讨论相结合的方式。博彦特古斯主要负责教授基础课，毕力格图主要负责教授临床课，除讲解《四部医典》外，负责带领学生在实践中学习蒙医方剂学、诊断学和五疗术（放血疗法、针灸、罨敷疗法）等。库伦旗蒙医学校借用的依然是曼巴扎仓式的寺院办教育这一传统的形式，但这所学校无论是教学组织还是教学实践，均已经逐渐从纯寺院教育性质的模式中脱离出来，开始向现代医学院校教育靠近。

类似库伦旗蒙医学校这样的蒙医学校，在中华人民共和国成立前举办过多所。据王孝先《丝绸之路医药学交流研究》转述的俞慎初编《中国医学简史》的资料记载，早在清代，就先后举办过十几所蒙医学校，培养了不少蒙医师和蒙药师。1940年，建立于现今呼和浩特的公立“厚和医院”，一度设立过一个培养蒙医的教学机构——喇嘛医养成所。计划每年招收两期学生，每期30名，学习六个月。该喇嘛医养成所计划从1943年起，延长学制，扩大招生名额。该喇嘛医养成所究竟培养了多少喇嘛医，没有留下确切的数字记载，现在已只知道该喇嘛医养成所第一期、第二期共有学员60名，全都是从寺庙招收来的喇嘛医，授之以西医知识，学习期限为6个月。从第三期开始，学员均为从社会上招收蒙古族青年，学习的是西医，学制为2年。第三期学员1941年3月入学，1943年4月毕业，共计14人。

内蒙古中西部沦陷时期，内蒙古自治区地区分别在王爷庙（今乌兰浩特）和伪蒙疆政府所在地张家口设立过两所医学高等院校——兴安医学院和伪蒙疆中央医学院。

现代蒙医药学的高等教育是从中华人民共和国成立以后才正式发展起来的。1．内蒙古医学院中蒙医系

开设于1958年的内蒙古医学院中蒙医系，是蒙医药高等学院教育最先设立的一个教学基地。

从1958年内蒙古医学院中蒙医系成立起，到1983年内蒙古医学院蒙医专业停止招生止（自2002年始改院又恢复招收6年制预科蒙医本科生），共培养蒙医本科生700多名，其中，为新疆、甘肃、宁夏、辽宁、黑龙江、吉林等省区代培140多名。

除从1958年招收本科生外，内蒙古医学院 从1965年开始，开办了蒙医专业大专班，并从1980年开始培养蒙医研究生，1993年开始招收蒙医留学生，1998年获培养蒙医留学生本科专业教育权。

内蒙古医学院蒙医本科从一开始举办，就集中了当时全区蒙医药界几乎所有的拔尖人才。这些拔尖人才一个最大的特点，就是教学、临床、科研样样都比较精通，在每一方面都取得有令人刮目相看的成绩。内蒙古医学院是中华人民共和国蒙医药人才培养的摇篮，是内蒙古自治区蒙医药科学研究取得成果最多的单位之一。

内蒙古医学院中蒙医系总结过去办教育的经验，参照医学专业、中医专业的教学计划和课程安排，组成了蒙文、经典选讲、蒙医基础、诊断、蒙药、方剂、温病、五种疗法、内科、皮肤科、骨伤科、五官科、妇科、儿科、针灸科等10多个教研组。蒙医教师还编印了《蒙医验方选集》、《蒙医内科学》、《蒙医外科学》、《蒙医药物学》等14种讲义，整理翻译了数百万字的蒙医药学术资料，于1964年由内蒙古人民出版社正式出版了《蒙药学》、《蒙医简明手册》等著作。

内蒙古医学院教授蒙医专业的教师，除内蒙古自治区中蒙医研究所既有人员外，部分来自内蒙古自治区卫生干部进修学院，部分为乌思图召蒙医师资研究班遴选的、行医多年、有丰富经验的老蒙医，也有从寺庙选招的优秀青年蒙医。采用的教材部分是较成熟的蒙医教材，更多的教材是靠发掘整理蒙医文献，结合总结的实践经验，边编写，边教学，边油印使用，边修改补充整理出来的。在课程设置方面，坚持了基础医学（包括藏文、经选、蒙医基础、诊断学、治则等）、临床医学（蒙医内科、蒙外皮肤科、骨伤科、五官科、儿科、妇科、温病、五种疗法、针灸等）、药物方剂学（蒙药学、方剂学等）三方面协调组合。在医疗科目上则按内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、骨伤科、五种疗法等进行划分、组建。教学程序和方式分理论学习、课间实习、识药采药、生产实习等不同的阶段。教育教学中还注意让学生学习西医基础理论和基本知识。经过不断探索实践，逐步形成了比较完整的同现代医学衔接的民族医学教育教学体系。

第三篇：蒙药论文：蒙医杀“粘”方剂药物抗真菌的实验研究

蒙药论文：蒙医杀“粘”方剂药物抗真菌的实验研究

【中文摘要】研究杀“粘”方剂药物在体外及体内抗白假丝酵母感染效果。方法：利用微量稀释法和对系统性感染白假丝酵母的小鼠给药，观察传统蒙药杀“粘”方剂对真菌感染的治疗作用。评价杀“粘”方剂的抗真菌效果，分别采用体外和体内两种实验方法。体外方法：利用琼脂打孔法和微量稀释法检测十种常见病原真菌对于多种不同杀“粘”方剂的敏感性，通过比较不同药物最低抑菌浓度评价杀“粘”方剂药物的抗真菌效果。体内方法：制备系统性感染白假丝酵母的小鼠，应用多种杀“粘”方剂所涉及的药物，通过比较小鼠存活时间和脏器菌落数分布，评价杀”粘”方剂药物的抗白假丝酵母效果。结果：土茯苓、石决明、草乌芽对白假丝酵母、克柔假丝酵母具有抑菌活性；诃子对白假丝酵母具有抑菌活性；多叶棘豆对犬小孢子菌、石膏样小孢子菌具有抑菌活性；银朱、雄黄、寒水石、朱砂、硼砂对多种真菌具有一定的抑制作用；川楝子、黄连、瞿麦、冰片对白假丝酵母、新生隐球菌具有抑菌活性；复方方剂中七味土茯苓汤抗真菌效果最佳。对七味土茯苓汤合剂抗小鼠白假丝酵母感染实验的结果表明，实验观察终点时给药组存活数与对照组比较有显著差异（p<0.05），说明七味土茯苓汤合剂可延长小鼠感染白假丝酵母后的存...【英文摘要】In recent decades, the rising fungal infections in patients with nosocomial infectionshas been the most important cause of death.Fluconazole, amphotericin B are the

most important clinical drug of choices for thetreatment of fungal infections ,but prolonged use of these drugs will bring trouble， such asside effects.it is of great significance to explore new drugs with broad-spectrum anti-fungaldrugs and low toxicity in medical and infection prevention applications.Mongolian Medicine is the nationa...【关键词】蒙药 抗真菌 药物敏感

【英文关键词】The drugs of kill stick Antifungal Drug sensitivity 【目录】蒙医杀“粘”方剂药物抗真菌的实验研究4-511-1212-1413中文摘要

5-7

Abstract7-9

内容提要

英文缩略词第1章 绪论12-181.1.1 概述12-131.1.3 “粘”的病因与分类

1.1 “粘”的辩证1.1.2 “粘”存在的部位13-14

1.2 蒙药抗菌作1.2.2 蒙药抗用的研究进展14-18菌作用的研究现状

15-18

1.2.1 概述14-15

第2章 蒙药杀“粘”方剂在体外对

2.1 材料与方法2.1.2 方法20-21

2.2 真菌的药物敏感性研究18-3718-21结果21-3521-222.1.1 材料18-20

2.2.1 对复方蒙药抗真菌活性初筛2.2.2 采用微量稀释法对单味蒙药及复合方剂体外抑

2.3 讨论35-37

37-43

第3章 蒙药杀3.1 材料与方法菌能力的测定22-35“粘”方剂在体内抗真菌感染的研究

37-38果38-4138-3939-41文献44-4646-483.1.1 材料373.1.2 方法37-383.2 结3.2.1 小鼠体内抑菌存活试验结果3.2.2 体外培养肾脏分离白假丝酵母结果3.3 讨论41-43

第4章 结论43-44

参考

作者简介及在学期间所取得科研成果致谢

第四篇：蒙氏理论

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科探数学理论培训

一、蒙特梭利教育法特点

1、以儿童为中心

反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。

2、“不教的教育”

蒙特梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手，配合良好的学习环境，丰富的教具，让儿童自发的主动学习，自己建构完善的人格。

3、把握儿童的敏感期

0-6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感期的学习该特性即可获得最大的学习效果。

4、教师扮演导师的角色

一般蒙氏教师为导师，她必须对孩子的心灵世界有深刻的认识和了解，对孩子的发展状况了如指掌，才能提供孩子适时适性的协助指导。

5、完全人格的培养

蒙氏教育的最终目的是协助孩子正常化，透过环境的设计，教具的操作，使孩子步步建构完善的人格。

不是超常的孩子超出了正常的发展，而是正常的孩子因为压抑而变得不正常了！

6、尊重孩子的成长步调

蒙氏教育要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。

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7、混龄教育

让不同年龄的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象，而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。

8、丰富的教材和教具

蒙特梭利教具非常丰富，但这些教具并非是教师用来教学的工具，而是孩子工作的材料，孩子透过这些工具，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。

9、屏除单一奖惩制度

蒙氏教学尊重儿童，培养孩子正在萌芽的尊严感。

10、爆发式的教学效果

蒙氏教育尊重孩子的内在需求，让孩子适时、适性的成长，短期内不易察觉效果，但却会在某一时间以爆发的形式，彰显出孩子内在的心智发展水平。

二、蒙特梭利教育的核心：帮助儿童正常化

1、正常化儿童概念

当一个孩子从事一项活动，并且能够把自己的力量完全通过这个活动而释放完全的话，儿童就会产生充分的满足感，儿童就会变得平静、安详，我们把这种儿童称作正常化儿童。

2、正常化儿童的特征

⑴爱秩序，有秩序，在行为和思想上都秩序化。⑵爱工作（与玩具相比较），有明确的智力目标的活动。

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⑶自发的高度集中，专注力高，并具有明显的意志特征。

⑷独立工作、平静、满足，喜欢寂静并能沉静在自己关注的事物中。

⑸超然于物质的拥有，拥有某一物质，仅仅是为了获得物质给儿童提供的发展，儿童是依靠拥有物质来发展智力的。

⑹工作的动力来自于真实的选择，来自于对事物的探索而不仅仅出于好奇。⑺宁静的驯服（宁静的顺从）

⑻自律 具备判定是非的基本能力，能够自我约束。

⑼人格上表现出独立性和意志，在各种环境和事物中，都能表现出主动性和积极性。

⑽主动并能乐意帮助他人，同情并乐意接纳其他人的社会观点。⑾自我意识建构的非常好，个性特征非常显著。

⑿平等、权利、责任、尊严的意识清晰，因此，能同伙伴形成和谐、有规则、愉快的合作关系。

⒀生命状态敏锐、观察能力较高。

三、教学方法

1、线上活动

⑴走线活动是蒙氏活动中的一个重要环节，能够较好地稳定幼儿的情绪，使幼儿逐渐地进入工作状态，从而达到更好的学习效果。⑵线上活动方法

自然走——变化活动——托物走——顶物走

2、三阶段教学法

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第一阶段——命名（即：把感觉和名称联系起来）第二阶段——辨别（即：认识相应名称的物品）第三阶段——发音（即：记忆相应物品的名称）

3、提示语言（没有很多提示语言、只有几个关键词）

⑴教师边操作边加语言伴随，便于与幼儿的交流：教师在展示教具时用温和的语言与幼儿交流，可以使幼儿感到亲切，会对操作活动作出相应的反馈，此时教师可以及时捕捉幼儿的兴趣点，引导幼儿进行操作活动。⑵以故事的语言贯穿工作始终，提高幼儿操作的兴趣。⑶教师示范讲解时用适当的语言提示促进幼儿理解及记忆。

四、科探数学的教具介绍

（一）科探教具

1、感官教具的范围包括：视、听、嗅、味、触、辨认实体等方面的感官训练，将颜色、气味等抽象的感觉带入具体实物，用以启发孩子认识的敏锐性，为进一步的教学“目的”立下根基。

2、科探教育的作用

⑴用合理的方法，直接帮助感觉器官的发展；

⑵形成婴幼儿“自发性”的发展，也就是进一步让婴幼儿会自动的观察和思考。⑶为使幼儿能适应现在和未来的社会，因而必须在奠定他们对环境有卓越的观察力，养成由观察到实验的科学习惯。

3、科探教具的特点

以感知觉练习和视觉练习为主，帮助幼儿完成从具象化到抽象化的过渡。

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感知觉练习

一、对于感知觉的练习，目的在于通过感觉来认识物体，也就是说，通过 触觉的帮助和同时进行的肌肉感觉来认识物体。

视觉的练习

不同的视觉感受维度——插座圆柱体

维度级别不同 的大物块，这里面包含了三套教具：

1、厚度——棕色梯

2、长度——长棒

3、体积——粉红塔

对形状的感知

一、视觉感知（视觉）

二、肌肉感知（触觉）

1、教学用具

几何嵌板橱

2、练习

3、三套卡的练习

第一套：视觉与形状相对应 第二套：逐步从具体过渡到抽象

第三套：已经过渡到线段，也就是过渡到抽象的阶段。

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不同颜色的视觉感知——色觉的练习

1、色板练习

2、颜色记忆实验

4、科探教具的特性 ⑴性质孤立化 ⑵错误的订正 ⑶美观

⑷移动（活动）性 ⑸限制 ⑹尺寸

5、科探教具的基本操作 P（pairing）:配对 G（grading）:序列 S（sonting）:分类

（二）数学教具

蒙特梭利深深地了解人类的学习过程，是由简单到复杂、由具体到抽象、可以在面对“数学”这种抽象概念的知识时，唯一让孩子觉得容易的学习方法，也只有以具体、简单的实物为起始，让孩子们在亲自动手中，先由对实物的多地址：东江电厂院内

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与少、大和小、求得了解，再自然而然地联想具体与抽象间的关系。

蒙特梭利采用“数棒”为学习数概念的先锋部队，然后循序渐进地指导幼儿了解数的意义（量）与数的字型（符号），而后进入加、减、乘、除的千位四则运算，这类教具包括了数学上的许多基本概念，能为孩子奠定良好的数学根基。

数学教育的内容

1、数字练习

将符号与数量联系起来

2、“0”的教学

3、数字记忆练习4、1~20的加减乘除运算（千以内、万以内）

5、平方、立方、分数

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第五篇：蒙氏理论

一 什么是蒙氏教育？

目前世界是最先进 最科学 最符合儿童生命发展规律的一种素质教育。

蒙特梭利教育理论及教育方法作为世界儿童教育三大模式之一，深受各国的欢迎，蒙特梭利教育理论及方法经过了一个世纪的风风雨雨，今天更加坚强的风靡全世界132个国家和地区，被世界幼教界称之为“日不落的教育”。

在欧美，蒙氏教育的实践已有100多年的历史，现在意大利、瑞士、美国、荷兰、英国、澳大利亚等发达国家，立法在公立幼儿园正式采用蒙氏教育法。在美国、澳大利亚，要想让孩子接受蒙氏教育，须提前6个月预约报名，否则就没有进园名额。

在中国，1996年蒙氏教育的种子最早是经由台湾蒙氏启蒙研究基金会撒播在中国北京北师大幼儿园的幼教沃土里，随后又相继传播到广东、福建、大连、青岛等经济发达地区。在中国历经7年的蒙氏教育实践中，全国内地各省份也以越来越快的速度传播和运用着蒙氏教学法。

蒙特梭利的著作被38个国家30种文字翻译出版。

二

玛利亚简介

蒙特梭利是意大利历史上第一位女医学博士、伟大的数学家，国际上称她为“真正优秀教师而闻名世界史上的教育实践家，1949—1951年连续三次被提名为世界诺贝尔和平奖候选人。1870年在意大利安科纳省卡拉法镇出生，1952年逝世，享年82岁。

三、蒙特梭利教育十大特点

1、以儿童为中心

在蒙氏教育中，老师具有对儿童爱心、耐心的品质，深入了解儿童的表 情、兴趣、注意力、观察儿童，耐心发现儿童的状态。

2、不教的教育

在蒙氏教育中，以儿童工作为体系，供给儿童工作的材料，让儿童独立探索，自我建构，自我发展，帮助孩子分析问题，理解问题的能力。

3、把握儿童的敏感期

在蒙氏教育里，蒙特梭利发现孩子从出生到成长都有不同敏感期的表现，抓住幼儿的敏感期可以适时的帮助孩子发挥潜能

4、教师是引导者

蒙氏教育中，教师扮演引导、观察的角色，帮助儿童生命成长，观察儿 童的工作，协助儿童的发展，适时适当的引导儿童。

5、注重智慧和品格的培养

蒙氏教育中，老师要有爱心，爱孩子，尊重孩子。

6、尊重儿童的成长步调

蒙氏教育中，让幼儿自由选择时间，自由选择工作，让幼儿自我发展，不设计课程表。

7、混龄教学

在蒙氏教育中，采用混龄教学，这样可以充分体现出大孩子带动小孩子，小孩子模仿大孩子，互相帮助，互相合作的特征。

8、全方位教学

蒙氏教育中，分为五大领域，让幼儿在日常生活、感官、数学、语言、科学等方面得到全面的发。

9、丰富的教材及教具

蒙氏教育中，教师为幼儿创设一个良好的环境，准备好丰富的教具，帮助孩子自我建构，自我发展，健全人格化。

10、摒除奖惩制度

蒙氏教育中，蒙特梭利发现儿童对于表扬或惩罚只是一时的作用

四 蒙特梭利教育的目的、目标及本质

直接目的：

帮助儿童形成健康的人格，即在一个有准备的环境中，是儿童得到自由发展，协助每一位儿童形成健全的人格，进而形成和平社会 的建设者。间接目的：

培养一代新人类的种子，即培养儿童交流、互动能力，发现问题、敢于提出问题的能力，理解问题、分析问题的能力以及创新的能力。蒙特梭利认为：“人类最迫切的需要是国际间的和平与统一”，孩子是“新人”教育的起点和希望

五、蒙特梭利教育的教师观

教师角色：

从环境方面来讲：是有准备环境的提供者

从儿童成长的角度：是教学的示范者、是儿童工作的观察者、是教育的引导者、启发者、是儿童发展的协助者、是儿童成长的资源库、是孩子的知心朋友、是快乐氛围的创造者、是家园共育的沟通者 教师职责：

教师应成为环境的保护者、管理者；是观察者、协助者，是教育学家和心理学家。蒙特梭利对老师的要求

1、教师要创设有准备的环境

2、教师要具备教育技能：素质、观察力、知识水平等 蒙氏教师的三个准备：

1、精神准备（要调整好自己的状态，不带个人情绪）；

2、外表准备（对孩子的学习环境用心经营，包括自己的衣着要整齐、大方、朴素）

3、艺术准备（熟悉教具，孩子遇到的重点、难点，要有预见性）

4、教师要尊重孩子，服从孩子 蒙氏老师应具备的能力和素质：

1、懂得蒙氏原理与教学法

2、懂得操作和使用教具

3、具有为儿童设计适合其生长环境的综合素质，缺损的、不完整的，不要放在蒙氏教室中

4、具有对儿童耐心、爱心的优良品德，老师要深入了解儿童兴趣、心情、表情，要耐心观察幼儿认别状态

5、教师必须具备科研能力，观察孩子的闪光点

6、以饱满的精神状态和孩子一起成长，有平和的心态，满腔热情来领略、接纳孩子内心流露出的真实感受

六．五大领域

蒙氏教育体系中的第一个教育领域——日常生活教育

蒙特梭利主张从日常生活的训练入手，所谓日常生活训练，就是在适当的环境下，让幼儿去模仿成人的生活样式，做自己喜欢做的“工作”，为独立生活奠定基础。

日常生活训练中所有实质性的“工作”都说明幼儿的活动是为了在现实生活中寻求秩序，在自由中建立规律。幼儿独立参与工作，能增强他们对生活环境的责任感，自我意识会逐渐发展、强化。那些让成人们视为简单的扫地、走路、穿脱衣服、准备餐桌、用餐等日常工作，小朋友都乐于参与。所以，日常生活训练既能训练幼儿大小肢体的动作和手、眼、脑、脚的协调能力，又能培养幼儿秩序、专注、耐性、自律、自信、关爱、感激、心态、经验、礼仪等良好习性。这些符合孩子身心发展步调的日常训练，会给孩子带来真正的快乐和一个完善的人生开端。是在真正建构孩子完美的人格。

蒙氏教育体系中的第二个教育领域——感官教育

感官教育是幼儿通过对教具的视、听、嗅、味、触摸等手段的教育，让幼儿的五觉更加敏锐，从分类、配对、排序入手，感官教具将其教育功能加以系统化，促使孩子对数学、语言、地理、物理、化学、美术、音乐等文化世界产生了认识，正确学习日常生活教具和感官教具而由内心体会到秩序的孩子，会随着年龄的增长而提升对文化世界更浓厚的探知兴趣，感官教育是数学教育的准备。

蒙氏教育体系中的第三个教育领域——数学教育

数学教育是透过幼儿期的生活经验，让孩子熟悉数量，认知逻辑数量概念，培养幼儿对整体文化的吸收、学习以及形成人格时所需要的抽象力、理解力、判断力。

数学教育是蒙特梭利教育中最精彩、最神奇的教育内容，许多接受蒙氏教育4岁左右的小朋友，能在数学的游戏中，轻松的学会了四位数的+、-、×、÷运算和具有难度的二项式、三项式、分数、平面几何、立体几何等丰富的数学内容，这些孩子普遍拥有良好的数理逻辑分析能力。

蒙氏教育体系中的第四个教育领域——语文教育

语文教育是培养孩子语言接受能力、语言表达能力、书写能力以及社会交往能力。蒙氏教育体系中的第五个教育领域——科学文化教育

科学文化教育内容十分丰富，包括历史、地理、地质、自然、天文、音乐、美术等，关键取决蒙氏老师预备到什么程度，对于个人能力发展快的孩子，在这个学习领域，大班孩子所学到的知识都超越了传统教育中的小学生。蒙氏讲：大自然是每天24小时完全开放的教室，在德国、奥地利幼儿园的许多课程是在公园开展的、动物园上的，让孩子探知自然界的秘密，去多看、多问、多想、多猜、多摸、多体验、多思考、多讨论，从而协助儿童健康成长，在大自然中吸收教育具有非常重要的意义。