德育与智育、体育、美育有机融合

第一篇：德育与智育、体育、美育有机融合

关于运用各门课程德育资源

促进德育、智育、体育、美育有机融合的方案

为了进一步实施素质教育，推进课程改革，加强未成年人道德建设，培养全面发展的幼儿园教师，我校就如何运用各门课程资源，促进德育、智育、体育、美育的有机融合特提出如下要求：

一、严格执行课程计划

国家课程、地方课程和学校课程简称“三级”课程，是国家贯彻教育方针、实施素质教育的基本依据，是促进学生全面发展的重要保证。我们要严格执行《中等幼儿师范教育课程计划》，开齐开足所有规定课程，包括语文、数学、英语、科学等文化课程，音乐、体育、美术等技能课程，教学教法、教育学、心理学等专业课程，信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践和劳动技术教育等活动课程。同时积极开发校本课程——学科大讲堂和经典诵读。课表一经制定，没有特殊情况不能变更，不得随意换课或者改上其他课程，确保每一门课、每一节课都能按照课程计划落实。

二、突出德育为先地位

育人为本，德育为先。在课程计划中，一年级每周开3节品德与生活课，二年级每周开2节品德与社会课，要求教师充分运用教材，开发课程资源，精心备课和撰写教案，认真上课，充分开展体验性活动，让学生受到道德情操的熏陶，养成良好的行为习惯；三年级每周开出一节班队活动课，作为少先队活动的阵地，开展主题教育；每年级每周各开出1节劳动与技术教育和社区服务与社会实践，引导学生在综合实践中热爱劳动、关心他人、热心社会，培养实践能力与创新精神。

三、加强学科德育渗透

学科德育以知识为载体，体现了知识与道德、教学与教育、教书与育人的统一。道德教育、孝道教育和爱国主义教育是小学阶段德育的核心，德育因素或蕴含于教材中，或体现在教师的教学方法或教学过程，或体现在教学过程中老师本身。因此，实施学科德育渗透有三条途径：一是具体内容的直接渗透；二是思想方法和观点的渗透；三是结合课堂和学生实际的随机渗透。各学科进行德育时，应把握两个原则：一是“三维”目标的和谐统一，即知识与能力、过程与方法、情感态度价值观的有机融合；二是教学方式的水乳交融，即在传授知识与能力的同时进行德育渗透，避免单纯的说教。我们反对纯技术性的学科教学，也反对将其他学科课上成品德课，从而失去了学科本位。

四、充分挖掘德育资源

作为教师，应具备课程开发的能力，善于利用本学科教材挖掘德育资源。途径主要有三条：一是挖掘学科内容中的德育因素，备课时应深钻教材，于平凡处发现闪光点，于肤浅处提炼深刻点，努力寻找其中的育人契机；二是挖掘教学内容外的德育因素，如师生共同搜集相关资料，寻找与教材类似的或起补充、拓展作用的资源；三是挖掘第二课堂的的德育因素。利用早自习、午自习进行中华经典诵读，或读报、听广播，了解时事新闻；支持每周的升旗仪式，为主题教育和活动开展提供足够时间；重视阳光体育锻炼和眼保健操，开展各类运动会，关爱学生身心健康；鼓励学科组举办学科节，如语文的诵读与演讲，数学的生活数学竞赛和玩转魔方，音乐的合唱比赛和器乐比赛，美术的绘画比赛和书写比赛等。

五、重视综合学科教学

对于传统意义上的文化学科（语文、数学、英语），要扎扎实实上好每一节课，努力面向全体学生，提高学生的文化成绩，让学生得到一流的智育；对于其他的综合课程，要加以重视。首先是保证每门课、每节课都开设，都上好；其次是建立完善学科组制度，在原有科学组、体育组、美术组、音乐组的基础上，增加电脑组、思品组，让综合学科尽可能专职化、专业化，有利于凝聚组内智慧，形成“我的学科我能行，我的课堂我做主”的教学氛围，给学生更加全面、专业、快乐的美育和体育。第三是尽力上好综合实践活动，发挥其综合性的优势，让学生的智育、德育、美育、体育得到协调发展。

六、提高课堂教学效率

课堂是学生成长的生命乐园，是实施素质教育的主阵地。要进一步提高课堂教学效率，从有效教学逐步过渡到追求更为高效的课堂。要营造“和谐”的课堂生态，做到组织教学有序、纪律严明，倡导民主的师生关系，营建和谐的课堂氛围，让“手常举，口常开，脸通红，眼发光”成为一种常态；要达到“本真”的教学状态，学科教学特色明显，学生的知识能力、习惯方法、情感态度价值观得到扎实的发展，各个层次的学生得到关注，得到成长；要提倡“自主、合作”的教学方式，科学处理“教”与“学”、“主导”与“主体”的关系，积极探索小组合作学习模式，培养学生自主学习的习惯和探究学习的精神，让学生成为学习的主人。

七、减轻学生课业负担

要切实关心学生的身心健康，纠正唯智育的倾向。在作业训练方面，提倡少练精练，作业尽量当堂完成练习，严格控制家庭作业量；推行考前三天不布置家庭作业，节假日不布置书面家庭作业，代之以实践体验类作业；使作业逐步向“布置科学、题型多元、质量结合、注重创意、批改规范”方向迈进。组织好“作业布置与批改”交流分享会，在交流中学习，吸纳，提炼符合班级和自身教学实际的行之有效的作业布置方法。通过多种措施，让学生学得既扎实又灵活，既轻松又快乐，切实减轻学生的课业负担。

以上要求，希望全体老师认真学习，悉心领会，在教育教学工作中加以贯彻落实，切实提高教学水平，为学生的全面发展和美好未来奠定坚实的基础。

第二篇：寨坪小学德育体育智育美育有机融合要求.doc

寨坪小学德育体育智育美育有机融合要求

虚心使人进步,骄傲使人落后

“一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。

有很多人都不愿意听别人说自己的毛病，但是吕岱却例外。三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！” 受世人崇敬的周因来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”

京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。

有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道： 记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。

梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。

我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间吧！

第三篇：美育的职能及其与德育、智育、体育的关系

社会主义的建设者和接班人必须是德智体全面发展的人。方针中讲的“德智体”是指培养全面发展的人的基本素质而言。应当指出，“全面发展”和“全面发展教育”是紧密相联系而又有区别的两个概念。全面发展是指人的德智体几方面基本素质的全面发展；全面发展教育是指为了培养全面发展的人必须进行的教育内容和活动，即通常指为了培养全面发展的人必须进

行的教育内容和活动，即通常指的是德育、智育、体育、美育和技术教育，简称“五育”。方针既然明确规定了要培养德、智、体全面发展的人，就必然要实施“五育”的内容，因此不能认为新时期的教育方针没有包含美育和劳技教育。随着教育改革的不断深入和素质教育的全面实施，全面发展教育已引起教育界的普遍重视。但毋庸讳言，人们对全面发展教育中“五育”内容各自的功能、地位、作用及它们之间关系在认识和实践上还有偏颇。有人提出“五育”并举，德育为首，将“五育”机械地割开，有人将美育片面理解为单纯的艺术教育等等，然而“五育”既各有其特定的职能，又是互相渗透、互相促进，不可分割的整体，本文就美育的职能及其与德、智、体的关系作初浅的探讨。

一、美育的职能

既然审美素质教育是中小学生素质教育的重要内容，那么我们就应该有强

烈的审美教育的意识，充分认识美育的特殊职能。美育在全面发展人的性格方面具有重要的作用，它可以使人们完善品格，荡涤心胸，丰富感情，开拓思路，增长才干等。美育的具体职能可以表现在以下三个方面，即培养和提高人们对美的感受力、鉴赏力和创造力。

1、培养学生对美的感受力。审美不是自然现象，而是社会现象，人们对美的感受能力也不是天生的，而是后天获得的，正如马克思所说：“如果低到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。”同样人们如果要欣赏瑰丽的大自然的美，欣赏、追求社会生活的美，探求人们心灵美的奥秘，就需要有相应的感受能力。美育的首要任务，就是引导学生在审美实践中培养和提高对自然美、社会美和艺术美的兴趣和爱好，培养和提高对美的事物的感受力。

美存在于自然、社会、艺术和科学等客观事物和客观的活动过程之中。浩瀚的大海，高峻的山脉，无垠的草原，凌寒而开的红梅，粉妆玉砌的雪景，一泻千里的江水，都蕴含着美意，这是大自然的美；刘胡兰的慷慨就义，“八一”南昌起义的壮烈，天安门广场上被检阅的三军的威武，抗洪抢险中人民子弟兵的非凡表现，雷锋与日月齐光的事迹，李四光的地质之光，这些都是社会美；贝多芬的交响曲，达·芬奇的绘画，曹雪芹的《红楼梦》，更是被世界公认的艺术之至美；科学的一切发明创造都是美的。我们学生的生活中同样无处不在存在美：“您好”、“谢谢”、“再见”、“请”等的语言美；站如松，坐如钟，行如风，待人接物彬彬有礼的行为美，干净、整洁、绿化了的环境美；诚实热情、遵纪守法、开拓进取、乐于助人的心灵美，都是需要我们引导学生去感受，去体验，去实践。要让学生掌握有关线条、形体、色彩、表现方法的知识、技巧，必须训练他们的视觉器官，提高其视觉感受力；要让学生学会识谱，懂得节奏、旋律，提高他们发音、吐字等表现声音之美的能力，必须训练他们的听觉；引导学生接触英模人物的事迹，领略名山大川的奇异风光，参观科技成果的展览……都能使学生深刻感受到人类生产劳动的伟大。革命斗争的壮丽，科学发明的喜悦。对于中学生来说，心理正趋于成熟时期，对美的感受力的培养尤为重要。

唯有能够感受美，才能谈利上鉴赏美和创造美。

2、培养学生对美的鉴赏力。美育的又一职能，就是要培养学生具有正确地鉴赏美丑的能力，使学生能正确地理解和判断事物的美和丑，并且不断提高鉴赏美的水平。这种对于事物美丑的鉴别力，同样并不是先天具有的，而只能在日常教育活动实践中逐步培养和发展起来。人们常说，“爱美是人的天性”，“爱美之心，人皆有之。”但事实表明有爱美之心,并不等于就有了美学修养。世界纷繁复杂，中小学生往往分不清真假、善恶和美丑，有的盲目崇尚“哥儿们义气”，有的盲目模仿影视中的暴力动作，有的盲目追求“流行”。由于缺乏对美应有的鉴别力和鉴赏力，难免会出现美丑颠倒，是非混淆的情况。况且由于人们的生理基础，心理素质，文化教养，生活环境和生活经历各不相同，在各不相同的审美情趣中不但有高下之分，而且有健康与病态，进步与落后之别。凡此说明，对中小学生确实需要通过美育教育培养他们正确地鉴别美丑的能力。只有如此，才能使人们树立起健康的审美情趣、审美标准和审美理想，从而满怀激情地去追求应该追求的美。

第四篇：浅谈德育与美育的有机结合

浅谈德育与美术教育的有机结合

万江区滘联小学

陈秋婵

西奥多罗斯福指出：“培养一个人的心智，而忽略道德，无异于给社会树敌。”随着社会的进步与时代的发展，学校德育教育面临着更严峻的考验，现代社会给学校教育提出了更高的要求，要求基础教育要培养具有德智体美、知情意行和谐发展的完美人格的一代新人。而美育的任务是培养和提高人们对于美的感受、美的鉴赏、美的创造的能力。它能陶冶人们的情操，提高人们的生活情趣，使人们的思想感情变得更健康、高尚。那么如何在美术教育中渗透德育教育，让德育教育在欣赏美、发现美、创造美的过程中取得较好的成效呢？

一、培养审美感受力，陶冶高尚的道德情操

美术的社会意义与作用主要不是借助于理性的启示，而是着重“以美启真、以美扬善”。

1、在艺术美中培养学生的良好的道德情感。

优秀的美术作品往往是运用生动的形象、丰富的色彩给人强烈的视觉冲击让人们在情感上产生激动，思想上发生共鸣。如：画家董希文创作的《开国大典》描绘了1949年10月1日中华中民中国开国大典的盛况。画家借鉴了我国传统的工笔重彩画法，强调色彩的单纯、对比强烈，采用了大红、金黄和碧蓝的大块色彩，调配得既融合又强烈，既庄严又热烈，表现出古国新生的气象，歌颂了新中国的似锦前途和无限生机。又如：宋代画家王希孟画的《千里江山图卷》用大青绿设色，表现了丛树竹林、寺观庄院、茅舍瓦屋、桥亭舟楫以及各种人物等等，描绘了祖国雄伟的壮丽河山。加深学生对祖国大好山河的热爱，对现实生活的赞美及对美好理想的向往。还有画家关山月描绘的《长河颂》则是用中国画写意画的表现手法，运用富有变化的线条表现了气势磅礴的黄河景观。观赏这幅作品好像听到了如万马奔腾的黄河在咆哮，给人以强烈的视觉感受。这些作品使学生在潜移默化中受到了爱国主义教育。

2、在现实美中提高学生对美的感受力。

十九世纪法国伟大的雕塑家罗凡说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”现实生活中的美是丰富多彩的，如：学校里那几棵高大的古榕，体现着苍劲、顽强的美；斩新的教学楼、功能楼向我们展示着现代的美；在学校的生物园里，青青的树、绿绿的草、红红的花处处洋溢着美的气息。这些现实生活中的美需要老师的引导，让学生在美的环境中得到熏陶。如在上二年级《给树爷爷画像》一棵中，教师首先让学生围在大榕树下观察、联想，然后自由地在大榕树下玩耍、读书，最后用色彩或线条、文字来描绘自己的感受。一些学生说：我们学校的大榕树就像一位可亲的老爷爷一样看着我们、为我们遮阴，让我们快乐地在大树下玩耍；也有同学说：大榕树就像一把大大的伞，为我们遮挡太阳。好些同学还用鲜艳的色彩、丰富的线条描绘了同学们在大榕树下玩耍的情景。同学们在观察中展开想象，丰富了美的内涵，培养了他们的审美能力和热爱学校的情感。

二、培养审美鉴赏力，提高分辨是非的能力

艺术来源于生活又高于生活。要提高学生的审美鉴赏力，必须引导学生收集生活经验，创造新的形象，提高分辨是非的能力。

1、美术课要让德育的具体内容如春风化雨般滋润学生的心田，让学生在轻松、愉快的课堂中得到教育。如：《雨来了》主要表现雨景和在雨中的人民，启发学生回忆和联想发生在雨中的故事。在这一课的作业中，有的同学表现了同学们在雨中互相帮助的情景，有些同学则表现了给老师让伞的故事，通过这一课的学习，培养学生团结友爱、关心他人的思想感情。二年级《巧救小昆虫》一课讲述了生物学家达尔文小时候巧救小昆虫的故事，同学们都为达尔文的机智鼓掌，从这个小故事中使学生认识到什么是对的，什么是错的，提高了对事情对错的判断力。五年级上册《搭架子》一课，则是让学生利用生活中的各种材料、运用各种方法搭成可以装东西或装饰的水果篮或杂物篮。在上课的过程中，教者强调小组合作，以培养学生的团结协作的精神，除此之外还培养了学生的动手能力、创造能力和环保意识。

2、引导学生带着审美的眼睛关注生活，提高自身分辨是非的能力。学校里有个别同学看到爸爸吸烟感到非常好奇，偷偷地从家里拿烟来吸。对于这种现像，洪梓杰同学创作了漫画作品《吞噬》运用了夸张的手法表现出香烟对人体的危害，对吸烟的同学起到了很好的教育意义。上个学期在东莞市小公民道德建设领导小组组织的小学生漫画创作大赛中，同学们纷纷运用画笔表现自己对生活的感悟，取得了较好的成绩，学校评为了“先进组织单位”。本学期学校还开展了给胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观配插图的活动。在活动的过程中学生不仅提高了作画的技巧，而更重要的是思想受到了教育，心灵得到了美化，学生在欣赏一幅幅出自自己或同学之手的画面时，得到了熏陶。这些活动在美术教育中淡化了教育痕迹，让学生在愉悦的氛围中受到真正的教育。

三、培养审美创造力，锻炼不挠的意志品质。

随着社会的发展，造成了青少年片面与畸形发展，甚至在某些方面还日趋严重地危害青少年的身心。大量事实证明，通过美术学习能使青少年这种身心状况大大改善。“美术教育活动作为一种积极的造型力量和自由的形式力量，会在学生心理上产生自由的感受和愉快，其教育成果——学生自己创作的艺术作品，也会使他们得到一种在自己所创造的世界中直观自身的审美愉悦，这种愉悦必然在人的生理和心理上有所反应。”

然而，美和艺术的创造是艰苦的事业，技能技巧是长期实践的结晶，必须在生活和艺术的实践中进行培养和提高，只有在长期刻苦的学习和锻炼中，方能进入随心所欲而不逾规的境界。如晋朝书法家王羲之为了练好书法，硬是将花园里的十八缸水用完，洗笔的水将整个池子都染黑了，最后终于成为了一代书圣。这个故事告诉了我们，要想取得好的成绩，就必须要负出汗水和心血。我校为提高学生的创造力和审美素质，进行了一系列探索与改革，如改革课堂教学结构，改革教学方法、改革教学手段和形式，改革课程体系，开展兴趣活动如：书法兴趣小组、国画小组、儿童画小组和科技手工制作小组等等。不仅学生的审美创造力得到了提高，在意志品质方面也得到锻炼。近年来，美术科参加各级各类比赛，获得国家级奖的有9人次；省、市级有30人次；区级有11人次。这都是刻苦训练的结果，归根到底是学生具有了顽强的意志品质。

由此可见，美育与德育不是截然分离的，而是互相渗透的，甚至是水乳交融的，美术教育的全过程都渗透着德育教育。今天的美术教师要更清楚地认识到这一点，真正发挥美育与德育的作用，为国家培养合格的人才。

第五篇：浅谈学校教育中智育与德育融合的重要性

浅谈学校教育中智育与德育融合的重要性

苏霍姆林斯基曾说：“任何学科的教学，都要对学生进行道德教育。教师不仅要向抱有求知欲的学生传授自然科学知识，而且要向他们讲解产生这些知识的精神因素。学校开设的各门课程既要用知识充实学生的头脑，也要点燃他们的心。”的确，学科教学不能以狭隘的眼光审视，而应该站在人生的高度思考，首先涉及到最核心的问题，学科教学不仅是知识的传授，更是对学生精神的教育。“教育”一词最早出现在《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育者三乐也”。后来在东汉许慎的《说文解字》中说：“教，上所施、下所效也；育，养子做善也”。说明教育是以育人为善为目的的活动。我们现在认为，教育在最广义上讲的是指一切培养人和影响人的活动，无论其有无组织、有无系统。比如看电影、电视、旅游，参观都属于教育。而教学是教师引导学生积极主动学习教材的双边活动。在教学活动过程中，学生应获得一些知识，掌握一些技能。从这个层面上看教学从属于教育，教学活动是一种有组织，有目的性，对学生身心健康，文化知识，技能水平有影响的活动，当然属于教育活动。

这里包含人们通常说的德育和智育两个问题，这是学校教育的两个中心环节，处理好二者的关系十分重要。首先，我们要先来明确二者之间存在着怎样的关系：

一是目的上的相辅关系与形式内容上的相融关系。

德育是教育者根据一定社会的要求和受教育者思想品德形成和发展的规律，有目的、有计划、有组织的对受教育者施加系统影响的活动，把一定社会的政治思想和道德转化为个体的政治思想意识和道德品质的教育活动。因此，我认为德育的主要目的是提高学生的道德修养，而智育的目的是让学生获得知识和技能。道德修养与知识技能之间有着内在的联系。古话说：“既读孔孟之书，必达周公之理”，想来说的就是“书”与“理”之间存在着必然联系的道理。用现在最新的理念来理解二者的关系就是“科技以人为本”。任何丧失了伦理道德的科技终将失去它“第一生产力”的光荣称号，而任何伦理道德的实施没有科技也如纸上谈兵。那么二者之间有着这样必然的联系，也就必然有着明显的切点，这切点就是健全的心理和人格。目的上的相辅相成不代表在教育过程中内容与形式的统一和一致。事实是，德育和智育工作的教育内容与形式是不完全一致的。在很多时候，德育工作要在特殊的场合以特殊的形式来完成，而智育工作绝大多数都是在课堂上完成的；德育工作的内容主要是学生的政治思想和意识形态，智育工作的内容则以知识技能为主。但这并不是说二者在内容和形式上完全脱离，其实，他们在内容和形式上是相互融合的。

许多缺乏教育经验的青年教师经常把教学和德育工作割裂开来。这反映在教学上就是只重视知识本身的传授而忽视所授知识与其他知识的内在联系；只重视学生对知识本身的掌握，而忽视学生在掌握知识的过程中正确的学习态度、学习习惯、学习方法的形成与培养。反映在德育工作中就是德育工作的形式化、纯理论化、书面化。

二是德育与智育工作在局部上可能是矛盾的，但在整体上是统一的。

哲学上认为，两个事物之间往往存在着既对立又统一的关系。好比我国的人民民主专政制度，是对人民的民主与对敌人的专政的统一；又比如说，自古忠孝不能两全，而至孝无外乎对祖国和民族的忠诚，从这点上看忠与孝又是统一的。此类的例子不胜枚举，我们今天探讨的是学校德育与教育之间对立统一的关系。

某一时期的矛盾是难免的，限于现有的中国教育体制，还不能完全解决这一对矛盾。但从整体上来看，德育与智育是统一的。对于一个学生来说，从他进入校园的那一刻起，就开始接受德育和智育的双重教育，二者是统一的，不可分割的；对于一个社会的公民来说，从

他踏上工作岗位的那一刻起，他就同时接受着工作业绩与为人处事两方面的考验，二者同等重要，不分彼此。对于一个学校而言，教育与教学的脱离甚至是不合拍，就意味着她的教育是失败的，因为教育就是培养人才，任何培养不出人才的教育都是失败的教育。而人才既要有着高水平的知识又要有着崇高的品格。任何片面强调某一方面，而忽视另一方面的行为都是错误的。

三是德育和智育在学校教育中是并重的关系。

学校是教育机构，是专业的培养人，教育人的地方。所以，教育者们本着对工作负责的态度，在某种程度上把学生当成是劳动对象。根据他们的特点，制定工作方法和步骤，在教育的过程中严格按照指定的步骤进行教育，不会因为某种感情因素而放弃教育计划。但家庭和社会不同于学校，特别是家庭。他们更多的教育行为是不符合教育原则的，也更不会制定什么教育计划。他们的教育以学习成绩的好坏为主要衡量标准，他们的教育会受到感情因素的强烈干扰。有许多家长对孩子的学习成绩十分关心，但对他们在学校的表现，思想品德却不闻不问，甚至老师因此请家长他们还不理解。社会上这样的风气仍然很盛，考上重点高中似乎是一个初中生唯一合格的标准。这样重智育轻德育的家庭和社会教育与学校教育大相径庭，势必造成学生思想品质和人格上的缺陷，导致高分低能，拿着文凭却找不到合适岗位的现象。

当今人类社会，知识“爆炸”，科技和经济发展日新月异，突飞猛进，人才竞争和经济竞争十分激烈，引起人们对教育中智育的极端重视。受“应试教育”片面追求升学率的影响，在教育教学“诸育”中，智育的地位超然上升。对学校教育以“教学为中心”的含义没有正确把握，错误的把“以教学为中心”等同于“以智育为中心”，并以“中心”代替了“核心”。实际上其所谓“中心”是指学校教育过程中的主环节，即班级授课形式——课堂教学。而作为学校教育“中心环节”的课堂教学科目的多样性设置就决定了教学内容不单是智育。如政治、体育、音乐、美术等课堂教学，就非以智育为主。依此类推，不难明白智育不是教学的中心。“教学为中心”与“德育为核心”不是矛盾的，是辨证统一的。德育的主阵地恰恰就是作为教育中心环节的教学。在这个“中心环节”实施过程中依然必须遵循围绕“以德育为核心”的正确规律和教育原则。许多版本的《教育学》也早已明确提出学校教学（任何学科）须落实的“三项基本任务”即思想品德、知识和能力培养。教书是为了育人，读书是为了做人。所以无论任何学科教学都必须以德育为首，以德育为 核心，为目的。每一位教育工作者都必须清楚地认识到，没有“德育”的教学是没有灵魂的教育。有强调意义的是，德育与教育中其他各“育”不是并列关系，而是德育居于突出地位；其他各“育”均从属于德育，都只是教育的手段，它们相互之间可以是并列关系。应当正言：不是“德育服务于智育”，而是“智育必须为德育服务”。固然，德育离不开“诸育”。智育同样不能与“诸育”分离，尤其离不开德育的先导作用和核心目的性；否则智育必致残缺，更何谈其质量？需要表明的是，这绝不只是单纯的强调德育。历史的经验告诉我们，在教育教学中“诸育”皆不可偏废。必须大力推进素质教育，切实做到“德育为先”，促进受教育者全面发展。

然而残酷的教育教学现实仍在变本加厉地削弱德育，孤立、片面甚至是揠苗助长式地抓智育，这怎能不事与愿违？其实智育中也蕴涵极丰富的思想教育内容。但在现实教学中，极端偏执于知识与技能传授，轻视了品德培养，从而削弱了教育赖以支撑其生命内动力的核心作用。正因为如此未能激发受教育者内在的学习主观能动性，制约着教育教学质量的提高，干扰着素质教育的实施，阻碍着教育事业的发展，对社会精神文明建设乃至包括物质文明在内的全社会综合、和谐的发展业已造成了严重的负面影响。

总而言之，要真正提高教育教学质量，推动教育事业发展，必须十分重视“德育”对教育乃至对整个社会综合、和谐发展的举足轻重的内在巨大能动作用。因为受教育者优良的思想品德在持之以恒的教育下一旦形成，即化作心灵内部道德环境。在这种积极向上的内部道德

环境的影响下，受教育者必将继续发展和提高其思想品德。积极向上的内部道德环境是一种能动的力量，赋予受教育者以自我教育的能力，使之能自觉地提出自我思想品德修养与提高自身综合素质的目标和方法，并努力付诸实现。这种内部道德环境的形成，就是德育过程的终极目标。这一目标，正是学校教学历来倡导的外因转化为内因的“授之以渔”，“教是为了不教”的理想境界。

语文学科具有工具性和人文性，这意味着语文不仅要培养学生的智育，而且肩负提高学生德育、美育等的重任。《语文课程标准》明确指出：“语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。因此，语文教学必须根据语文教学特点和教材特点进行思想教育，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一。本文结合语文教材谈谈中学语文中的德育教育。

沪教版初中语文教材就蕴涵着极其丰富的德育内容，选文不仅体现语文工具性，更凝结着古今中外熠熠生辉的思想精华，比如爱国主义、集体主义等崇高情感，勤劳朴实、诚实可信等传统美德，坚强不屈、勇往直前等优良品质，教师要善于因文释道，使学生能从这些作品中接受熏陶，提高修养。

一是情感教育

1．培养爱祖国、爱家乡的情感。爱国主义从来就是一种巨大的精神力量。

2．培养爱亲人、重友谊的情感。语文教材中不少篇章洋溢着浓郁的亲情氛围，语文不应当成为干瘪的说教，只有利用课文，结合学生自身实际，动之以情，才能晓之以理。《背影》让学生感受到骨肉亲情感人的力量，《散步》写了一家四口一起散步互敬互让的浓浓亲情，学生学了不仅感动，而且羡慕，更有一些学生带回家和家人欣赏，说自己的家人更加和睦了。

3．培养热爱生命、热爱生活的情感

经济的发展让学生的生活条件越来越优越，尤其是像顺德等经济发达的地区，学生大多居住在环境幽雅的小区或者别墅，条件是好，但无形中限制了学生的生活空间，容易形成孤僻、压抑的心理。语文教材到处渗透着开导的良药。《紫藤萝瀑布》就是一首生命的赞歌，“花和人都会遇到各种不幸，但是生命的长河是无止境的。”引导学生乐观面对挫折。

二是美德教育

1．勤俭节约和艰苦奋斗精神的教育

勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。随着人们生活水平的日渐提高，许多人对勤俭节约、艰苦奋斗这一优良传统已逐渐淡忘。对于今天的独生子女来说如何养成勤俭节约、艰苦奋斗这一优良作风显得尤为重要。不懂得节约、不懂得奋斗的人，将是一个平平庸庸、胸无大志的人。

2．助人为乐和严已宽人的教育

关心他人、助人为乐，历来是我们国家的优良传统。培养青少年关心他人、助人为乐的思想，也是语文教学中德育教育的一个方面。

3．道德情操和人生修养的教育

人的行为是社会行为，必然对社会产生影响。如果一个人的行为方式、行为结果对社会大多数人有利有益，这种行为就是道德的。人的心灵美实质上就是道德美。中学语文教学大纲中就明确要求语文教师在教学过程中，要培养学生的社会主义道德情操。

三是人生观教育

德育中要重视学生个性心理品质的发展。由于中学生正处于世界观、人生观、审美观的形成中，各种语文信息中的美与丑、善与恶、健康与腐朽经常错综交织，对学生的个性心理品质的发展都会产生一定影响。所以，语文教师应帮助学生分清良莠，辨别精华与糟粕，在“分析”上多下功夫，并对学生在语文活动中所表现出来的不健康的个性心理品质及时加以诊

治，促其转化。教材中不少体现积极的人生观的内容。

智育与德育的融合是一个系统工程，是一项艰巨的工作。需要教师的热情，更需要教师的教育教学艺术。正如苏霍姆林斯基所说：“教师播下的火种，不只是用打火石临时打出来的，而是在他的思想里日复一日、年复一年燃烧着的，惟有在这种情况下，他才会点燃学生的思想之火。”“教育者对少年的心灵施加意志影响的艺术在于，要使少年在了解自己职责的同时，愉快地自己对自己下命令，自己对自己提出要求；要使您，一个教育者，用人的责任感的道德美来吸引和鼓舞少年，要有一种严厉的、必须无条件服从的纪律，这种纪律与鼓吹宽恕一切和抽象善行是势不两立的，并且要使这种纪律成为少年的自我肯定和他本人的道德力量的一种表现。”