浅谈陶行知的生活教育思想在小学数学课堂教学中的体现[5篇范例]

第一篇：浅谈陶行知的生活教育思想在小学数学课堂教学中的体现

浅谈陶行知的生活教育思想在小学数学课堂教学中的体现 著名教育家陶行知先生对“生活教育”下定义是：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说是生活决定教育；从效率上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”当前，在小学数学课堂中践行陶行知先生这一深邃的思想有着非常深远的意义，因此我们在教学中应从学生的生活经验和已有的知识背景出发，联系生活学数学；把生活经验数学化，数学问题生活化，体现“数学源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，让学生体会到数学就在身边，感受到数学的趣味和作用，体验到数学的魅力。

一、合理用好教材，使数学内容生活化

在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容。“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加。”数学来源于生活，生活处处有数学知识的原型。

例如：教学《认识人民币》时，可以让学生带来真实的人民币，在课堂中创设“公交车上买票”、“现场兑换人民币”、“超市购物”的模拟情景，全体学生时而分组活动，时而全员参与，就像生活中真实的那样，趣味盎然，便于每个学生充分认识人民币，体验人民币的用处，体会了实际运用时所遇到的特殊问题，感悟到了数学的趣味性和有价性。

把所学的知识应用到生活中，是学习数学的最终目的。所以课堂教学的有益延伸，成了学生创新的广阔天地。如学习了长度单位，可以测自己和父母的身高、从家到学校的路程；认识了人民币可以用自己的零花钱买所需要的东西；学习了统计知识和百分比应用题，可以去统计本校学生人数以及男女生比例；学会计算图形面积可以算一算自己家里的面积，所用瓷砖的块数等。这样把抽象的知识具体化，有助于学生的理解，同时能用所学的知识解释生活中的现象，培养了学生收集处理信息的能力和实践能力。将数学教学与社会实践相衔接，让学生从生活中寻找数学素材，感受生活中处处有数学，学习数学如身临其境，就会产生强烈的亲近感，有利于形成似曾相识的接纳心理。教学实践使我们体会到：社会即生活，只有将学生引到社会生活中去实践，切实地感受数学在生活中的原型，才能让学生真正的理解数学，使学生感受到我们的世界是一个充满数学的世界，从而更加热爱数学。

二、开展实践活动，让学生在“做”中学

“教学做合一”。用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活中，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法。“事怎么做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

例如：教二年级《可能性》一课时，整堂课学生都在活动中进行，先是提出问题：任意抛出一些硬币，你能肯定一定是正面朝上吗？接着三次分组摸球：摸出的一定是红球-----摸出的不可能是红球------摸出的可能是红球也可能是黄球，每摸一次球学生的内心就会产生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通过转动三色盘进一步证实各自的设想，在头脑中形成潜意识的理性认识；最后又通过摸球，放球，使学生不但巩固了知识而且使自己的认识向广度、深度中延伸、扩展。引导学生采用新型的数学学习方式，在“玩”中学数学，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，让学生主动地“做数学”，才能用丰富的内容，创造多彩的课堂，才能培养具有创新精神和实践能力的一代新人。

三、让学生在实践中学以致用，促进数学思考

陶行知先生在教育方法论上，特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史上的“劳心”和“劳力”的问题，“在劳力上劳心”劳力与劳心相结合。《数学课程标准》也指出：“学有用的数学”。因此，教师要创设一切条件，引导学生把课堂中所学的知识和方法应用于生活实践之中，加强数学教学的实践性，给数学找到生活的原型，通过与生活的联系，充分体现数学的价值，从而激励学生更好的学好数学。例如：教学图形后，引到学生找找生活中立体图形，也可用学具搭一搭或画一画生活中的图形。从中体验生活中处处有数学，也使学生初步学会用数学思想、数学眼光分析解决实际问题。当然还可延伸到课外，布置课外实践作业。例如：学了分类后引导学生回家整理自己的书包或家中的玩具，并跟爸爸、妈妈、老师、同学说一说自己是怎样将它们分类的。学了“时间的认识”让学生联系自己的生活、学习制定一天的作息时间表。使学生在实践运用中体会到成功的喜悦，促进数学思考，又渗透数学应用意识的培养。

纵观“教学做合一”的思想就是注重“实践”，也就是以“做”为中心，反对“教死书、死教书”，反对脱离生活的假教学。更多关注学生的学习过程，更注重学生的情感体验，更强调课程与社会的联系，更着眼于学生终身学习的愿望与能力的培养。在推行陶行知先生教育思想和课程改革中，我们应该向课程标准看齐，勇于创新、努力探索，使课堂教学紧密联系学生的生活与实际的需要，在学生已有知识经验的基础上，真正让学生参与、体验、探索

第二篇：陶行知生活即教育思想在美术课改中的体现

陶行知生活即教育思想在美术课改中的体现

“爱满天下”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，也是陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，我深深地被陶行知先生求真、创新的教育思想所惊叹，崇敬和敬仰之情由然而生。陶行知先生的教育思想，至今仍闪耀着夺目的光芒，犹如一幅幅精彩的动画，提示着我、指引着我，对我的教学生活有着重要的启发作用和指导意义。以下是我学习了陶行知教育思想后在美术新课改中的一些启发和思考：

一、运用“生活即教育”，发现美、感受美、创造美

陶行知教育思想中很重要的一部分内容就是主张“生活即教育”、“社会即学校”的教学理念。生活即教育，教育是从生活中来，从生活中展开。”用生活的经验来教育，是学生最为喜欢的方法，也是教育效果的最好方法。美术是一门与生活联系十分密切的学科，基础教育中的美术教育并不是以培养艺术家为目的，对学生所实施的也不是专业美术教育，而应该是生活美术教育。因此在课堂美术教学中，应加强对学生进行生活美术教育。美术来源于生活，又作用于生活。我们在自然生活中发现美、感受美，同时用美术来美化我们的生活。如教授《我设计的服装》一课，我从学生们平时选购衣服入手，问他们都会注意哪些问题?学生的回答五花八门：价格、品牌、合适、舒服、美观„„然后扣住“美观”这个话题引出服装设计的三要素，再引导学生欣赏作品、分析服装与人的关系、服装与环境的关系、服装的功能、设计方法，最后学生们用生活中的废弃物品进行服装制作并进行时装表演。生活经验让每位学生有言可发，有见可表，激发出学生的学习兴趣，让学生们忘记了下课，在快乐中吸取知识、掌握技能。快下课时我把她们设计的服装用手机拍下来传到电脑上进行评价，孩子们看到自己的成果有种强烈的成就感。所以在实践活动中学习美术，寓教于乐，学生兴致勃勃、兴趣盎然。还有：《各种各样的帽子》一课，不但发展了学生的美术能力，同时发展了学生的语言、表演能力。《美丽的花边》一课，让学生用花边装饰墙报，装饰自己的日记本、作文本等，让学生在实践中受到美的陶冶，增强主人翁意识。开动了学生的思维，提高了学生对美术的兴趣，更增加了对生活的热爱。用美术美化生活！

二、运用“创造教育”，培养学生的创新思维

陶行知认为：传统的教育以灌输为主，离开这些灌输的东西便无能为力了，采取这种学习方法，不仅很难培养出学生的创造精神，而且也会泯灭学生学习的兴趣，最终影响学生的发展。创造，是素质教育的灵魂，是教育教学追求的最高境界，我们要尽快摆脱传统观念的束缚，发挥艺术教育在全面育人方面的重要功效，创造性的开展教学实践活动。要尽量使儿童于快乐中掌握知识，使求知成为愉快的事，要学生在每节课上都带着浓厚的兴趣，保持活跃的思维状态，全心身投入到学习活动中去，教师必须使每节课让学生产生新鲜感，使他们有新的发现，新的体验，新的感受，新的收获，让孩子们真正成为课堂的主人。其中兴趣和爱好在学习中的显得尤为重要，陶行知历来主张学习要有兴趣。

如教授《今日的菜单》这一课时，为了调动学生的学习积极性，我创设了模拟中央电视台举办的烹饪大赛现场的情景，并且我以主持人的身份出现，一开始上课就把学生带入了厨艺大比拼现场。学生分为六大组，先观看多媒体图片，进行抢答，哪一组抢答到并且回答正确就得到一个水果。这样，学生的积极性一下就调动起来了，每个学生思想都非常集中，认真仔细的观察图片上的内容，随时准备抢答老师提出的问题。课堂中需要学习掌握的知识，需要解决的问题，也都随着欣赏、观察和讨论都一一解决了，不但提高了学生自主探索、解决问题的能力，同时也拓展了学生的思维，充分发挥了学生的想象力。最后，学生用橡皮泥做出的菜肴可谓是五花八门，各有特色。这节课不但激发了学生的兴趣，而且激发了学生的创作欲望，培养了学生的创新思维。每个学生都能全身心投入到制作中，就像真的在烹饪现场做菜，各式各样的美味佳肴都栩栩如生地表现出来了，有的学生还发明很多新的菜肴，放到老师准备好的大展示桌上，简直就是一个丰盛的宴会，使课堂教学收到了很好的效果。

现代美术教育始终强调学生的主体地位，在平时的教学活动中，积极关注学生的学习过程，引导学生参与体验、思考表达、积极表现展示。保持健康愉悦的心态才能做到灵活地、愉快地学习。

三、运用“教学做合一”，优化美术教学过程 陶行知先生说过，社会即学校，生活教育不能脱离社会。它是随着时代的前进而前进的，这都说明教育是由社会决定的，不是由人的主观愿望决定的。然而，随着在全球的迅速应用，以计算机和网络技术为核心的现代技术的不断发展，正在越来越深刻地改变着我们的生产方式、生活方式、工作方式以及学习方式。从小培养学生掌握和应用现代信息技术，是信息社会对人才的基本要求，也是增强综合国力的一个重要组成部分。

因此，我运用陶行知先生“教学做合一”理论，充分调动学生的主动性、自觉性、积极性和创造性。在继承传统媒体教学的同时，根据学生的认知需求，抓住时机，适时、适度利用网络技术，创设情景，引入课题，把枯燥的说教，转化成明了的直观演示，激发出学生的求知欲。如在在教授二年级《小鸟的家》一课中，我运用多媒体让学生听鸟叫的声音，再看鸟的画面，声、像结合，调动学生的视、听感觉，激发学生的兴趣，影像中还有鸟妈妈从远方飞回来把虫子喂到小鸟的嘴中的情景，学生们不由得开心地笑了。笑声过后，屏幕上还出现了许多生活中常见的鸟巢，从学生熟悉的麻雀、家燕、喜鹊的巢穴，到生活在水塘边、悬崖上等不同环境的鸟的巢穴。在了解了生活中常见的鸟巢之后，再在屏幕上出现各种有趣的鸟巢，如：灶鸟、园丁鸟、缝叶莺的巢穴，开阔学生的眼界，进而启发学生想象老师没有介绍到的鸟的巢穴，还会有什么样的？留给学生以思考与想象的空间，形成学生的自我判断和自主决策，让学生自己动脑、动手用所搜集到的不同材料制作出温暖舒适、与众不同、漂亮大方的鸟巢。

最后，我还播放了一个很感人的歌曲动画flash《我是一只小小鸟》，歌曲表达了一只可爱的小鸟被人类伤害后对现实的无奈，呼吁大家关心保护小动物及与人类生存息息相关的自然环境。动画非常感人，学生们看着、听着都流出了眼泪，之后课堂气氛异常活跃，学生们都踊跃发言，表示要从小做起热爱大自然保护小动物，把整堂课推向了高潮。

由此可见，信息化教学为美术课程内容的实施与更新敞开了大门，课程不再是封闭的、一成不变的，而是呈现出一种开放的、综合的、文本声像结合的动态形课程。美术课程的实施有其自身优势，在教学中发挥自身的聪明才智，通过信息技术整合可以给美术教学带来耳目一新之感，呈现出丰富多彩的局面。

四、运用“社会即学校”，培养学生爱国情感 社会是孩子们美术课外活动的大课堂，作为课堂教学的延伸对学生思想教育更是必不可少。首先是热爱生命的教育，俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。可见生命来之不易，人生路途充满艰险，然而生命又是充满幻想，它有发芽、开花、结果这美好历程。在把学生领出校门走进社会进行写生时，我抓住契机教育学生热爱生命、保护生命，驾驭自己五彩人生。其次是热爱家乡教育，苏霍姆林斯基说；对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑性。峻峭的山峰，广阔的田野、美丽的自然风光、壮丽的祖国山河，无不引发学生的自豪、自尊，由此产生爱国之心、报国之志，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。如教授《愉快的春游》一课，我带领学生在校园，小区内感受多彩世界给心情带来的愉悦，蓝天白云、绿地红花、一缕清风、一缕霞光、看树、看不同的房子、游览公园、引导学生观察、引导学生捕捉感人情节，参与了解社会生活实践，鼓励他们用画笔来描绘所看所想，表达对家乡的热爱。

陶行知先生说：”我们需要智、仁、勇兼修的人。“作为教育工作者，我们对学生的思想教育应该是持之以恒的，贯穿于整个教育活动中做到”润物细无声"，无愧于教书育人。

五、运用“爱满天下”，尊重欣赏每一个学生

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学生。教师没有爱就不能教育学生，对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。陶行知先生说过：“要革除体罚，注意启发，使小孩接受教育的时候，有求学之乐趣，而无不必要之恐怖与烦恼。”教师在处理事情时，应注意控制自己的情绪，不迁怒、不急躁，切忌使用训斥、惩罚等违反心理规律和伤害学生自尊心的方法和手段。对待学生应以鼓励和表扬为主。尤其对后进生不仅不能歧视，反而要加倍小心地保护他们的自尊心，在对学生进行思想教育时，不仅要向学生提出具体的目标和要求，还要同时考虑学生提出的合理要求。为他们的合理要求创造各种机会，让他们获得成功，并让这种成功成为众所周知的乐事，以便鼓起他们的自信心和学习热情。在学校 教师应积极主动参与学生们的日常活动。只有通过与学生们的接触，才能充分了解每一个学生的全面情况。才能将教师的思想工作教育的目的、要求和内容溶入学生的日常行为中去。情感交流能够消除年龄、地位的差异，产生出诚挚的师生友谊。使学生视教师课堂为严师，课后为朋友，有话愿对老师说，对老师的意见乐于接受。

六、运用“做中学”，促进自身专业成长

陶行知先生强调：“生活教育内之教与学，必须是以做为中心。做是发明，是创造，是实验，是建设，是探寻出路。”陶行知先生的“做中学”，就是要结合教学的实际工作学习和运用教育理论，把理论学习与自身实践相结合，在实践中总结经验，发展自己。

首先要坚持写好教学反思，因为这是教师专业成长的阶梯。美国学者波斯纳也说过“教师的成长＝经验+反思”。倡导反思性教学，做反思型教师是课改的新理念，也是新世纪教师成长的新要求。通过“反思—实践—再反思—再实践”来促进自我成长。教师每一次反思将使自己得到一定的提高，每一次提高都使自己向前发展。其次是认真参加校本教研，因为这是教师专业成长的摇篮。陶行知的教育科研思想体系中蕴含着十分丰富的校本研究思想。从陶行知创办的晓庄师范、山海工学团、育才学校可以看出陶行知开展教育研究的一个显著特点就是始终把学校作为教育科研的重要阵地。正如他所说：“凡我足迹所到的地方，就是教育试验所在的地方。

陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。陶行知教育思想是中华民族文化的瑰宝，是中外先进教育思想交融的结晶。陶行知先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，为教出求真的学生，为了让学生学做真人，我们永不止步，用我们坚定的步伐引领新世纪的孩子走向光辉的胜利彼岸！

第三篇：陶行知生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用

陶行知生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用

平潭县龙山小学 林秀娟

摘要：“生活即教育、社会即学校、教学做合一”是陶行知生活教育思想的三大基本观点。本文结合小学数学教学的现状，探讨陶行知生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用方法，以期有效激发学生的学习兴趣、培养学生应用数学的意识和实践能力以及创新精神。

关键词：陶行知，生活教育思想，小学数学，教学生活化，应用 陶行知的生活教育思想，对推进新课程改革有重要的指导作用。在目前的小学数学教学实际中，数学教学生活化对学生的数学学习与个体发展具有重要的作用和意义。那么，如何在小学数学教学中有效的实践陶行知生活教育思想，实现小学数学教学生活化，需要我们进行深入的探讨和研究。

一、陶行知生活教育思想

陶行知生活教育思想的基本观点包括：生活即教育、社会即学校、教学做合一，这三大教育原理构成了陶行知生活教育概念的内涵和外延，是生活教育理论的“三大基石”。

1.生活即教育

陶行知认为“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。生活即教育是指生活含有对人的教育作用，教育促进生活之变化，教育随生活的变[2]化而发展。生活即教育包含着三层基本涵义：

（1）生活决定教育，是教育的中心，教育来源于生活。陶行知认为“过什么生活，便是受什么教育”。生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。

（2）教育对生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为教育应当是为生活服务的，应该以促进生活的向前向上的发展为动力，为生活的需要而办教育。

（3）生活和教育共始终。要真正实现生活即教育，最重要的就在于使人们养成持续不断地学习的习惯。正是基于生活即教育的教育思想，陶行知后来提出了终身教育的观念。

2.社会即学校

社会即学校是生活教育的范围在空间上的扩展，是生活教育的组织形式。它至少包括以下几重含义：一是生活教育的范围不局限于学校生活，而是整个社会生活。它是借助学校教育这个形式。与家庭教育、社会教育结合起来的整体教育，是“活”的教育。二是社会即学校使“读书”的教育变成“行动”的教育，因为社会即学校是在生活即教育和教学做合一的理论导引下产生的。三是社会即学校可使教育对象从“小众”的教育变成“大众”的教育。

3.教学做合一

教学做合一即“教的方法是根据学的方法，学的方法是根据做的方法；事怎样做便怎样[3]学，怎样学便怎样教”。教学以做为中心，教、学、做合并在一起,成为一件事的三个方面。老师通过做来教，学生通过做来学。只有通过做来教才是真正意义上的教，只有通过做来学才是真正意义上的学。

教学做合一强调教学结合、知行结合，强调理论与实践的统一。教学做的核心是“做”，是有经验、有新的理论价值产生的行动。“做”的涵义非常广泛，发明、创造是“做”，实验、劳动、生产是“做”，寻求解决之道也是“做”。可以说，“做”是社会实践，更是创造的过程。

[1]

二、小学数学教学生活化 数学教学生活化是指在数学教学过程中，根据学生的已有生活经验来设计学习素材和活动内容，将教学内容、教学方法、教学过程以及教学评价等方面与现实生活联系起来，激发学生学习数学、发现数学、应用数学的兴趣。数学教学生活化对学生的数学学习与个体发展具有重要的作用和意义。

第一、数学教学生活化激发学生的数学学习兴趣。在教学中引入生活中一些学生喜闻乐见的情境、事例，使学生感到数学就在身边，从而激发学生的学习兴趣。

第二、培养学生应用数学的意识和实践能力。教师将一些实际问题与课本知识相结合，可以让学生体会到所学的数学知识与生活的密切联系，明白数学知识在生活中的用处，同时

[4]可以提供机会和条件让学生自己应用数学进行实践。

[5]第三、培养学生的创新精神和创造能力。教师对数学教材内容进行创造性的改编，能对学生起到示范的作用；宽松的生活化教学课堂氛围，让学生在数学课堂中探索、交流、实践，带动学生去寻找自己身边的数学问题，从而培养学生的创造能力。

三、生活教育思想在小学数学教学生活化的应用

利用陶行知生活教育思想的三个基本观点，结合目前小学数学教学的实际状况以及存在的问题，在教学过程中可采取以下方法：

1.灵活使用教材，引入生活元素

当教材中的部分知识与学生的实际生活有一定距离时，可以根据需要对教材进行适当的改变或删减，更换成与学生生活密切联系的内容。可以将学生身边熟悉的事物进行适当改编，甚至可以让学生自己去收集身边的数学问题，然后一起在课堂上解决，这样更有利于培养学生对数学知识的应用能力，让学生感觉生活中处处有数学，同时有利于激发学生的学习兴趣，提高学生的创造能力。

另一方面，教师要根据时代的变化，更新教材上已显陈旧的内容，在教学中要善于吸收并引进与现代生活、科技等密切相关的具有时代性、地方特色的信息资料。补充教材中缺少

[6]的内容，结合学生的个体经验，加强课堂教学互动。

2.体验生活应用，领悟数学价值

在数学生活化的学习过程中，能把所学数学知识灵活运用，是我们学习数学的目的，也是数学价值的体现。在数学教学过程中，带学生回到生活情境中，在生活情境中感知数学知识的存在，做到从生活中来，到生活中去，让学生用所学的数学知识去解决现实生活中存在的问题，从而提高学生运用数学知识解决问题的能力。把数学变得有血有肉、富有生气、丰富多采。

数学从生活中来，又回到生活中去。将学会的数学知识充分应用到生活中，利用所学数学知识和方法去为生活服务，这是数学的本质。实现“生活——数学——社会——数学„„”的不断往复。数学课本中的知识只有在日常生活中充分运用，才会使学生真正会用，才会真正在学生自己的头脑中储存下来。

3.关注学生个体差异

[7]根据建构主义的学习观，知识并不能简单地由教师或其他人传授给学生，而只能由每个学生依据自身已有的知识和经验主动地加以建构。在同样的课堂教学中，每个学生各自建构的结果不同造成了学习的结果也各不相同。

在传统教学过程中，教学内容、考核要求、教学效果的要求都是统一的，忽视了教育对象的差异性。由于学生在认知方式、思维策略以及认知水平和学习能力等方面的个体差异，在课堂上学生对知识的接受情况、理解程度各不相同，因此教师在教学过程中需要具有敏锐的观察力来及时发现问题，对相应的学生适时给予帮助和指导，让学生体会到教师的关注和期待，从而增强其学习数学的兴趣和信心。4.确立数学生活化教学观

小学数学教学改革首先应引导教师更新数学教育观念，小学数学教师应树立新的教学理念：小学数学教学不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循小学生学习数学的心理发展规律；学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，能够将数学与日常实际生活联系起来，从而有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动，逐步懂得数学的价值，逐步形成使用数学解决问题的意识。

陶行知生活教育思想对小学数学教学有着积极的指导意义和重要的作用。它在小学数学教学生活化中的应用，可以更有效激发学生的学习兴趣、培养学生应用数学的意识和实践能力以及创新精神。因此，我们应该不断继承和发扬陶行知的教育教学思想，结合目前小学数学教学的实际状况以及存在的问题，在教学过程中采取有效的教学方法与策略，深化教学改革并提高教学的有效性。

参考文献：

[1] 董宝良.陶行知教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1991.[2] 华中师范学院教育科学研究所.陶行知全集[M].长沙：湖南教育出版社，1984.[3] 陶行知.陶行知全集(第二卷)[M].成都：四川教育出版社，1991.[4] 吴小燕.小学数学生活化教学的实践探索[J].上海教育科研，2005，(12)：62-64.[5] 李满仓.浅论新课程改革背景下小学数学教学生活化[J].吉林省教育学院学报，2010，26(230)：4-6.[6] 潘志刚.强化开放性问题探索，培养自主学习能力[J].宁夏教育，2002，(6)：40-41.[7] 周建文.小学数学建构性学习的特征及教学策略[J].广西教育，2005，(10)：13

第四篇：陶行知生活教育思想在语文课堂教学中的运用（共）

陶行知生活教育思想在语文课堂教学中的运用

义井联校 小河学校 赵秀云

语文学科是一个内涵及外延极其广泛的学科，在生活中，我们时时处处都能感受到语文，生活语文可以说是无处不在。而事实上，我们的语文教学正在变得枯燥、单调、无趣，孩子们被困在狭隘的课堂教学的牢笼里，他们对语文的兴趣正逐步丧失。陶行知曾有过一个恰当的比喻，说明生活与教育的关系：“生活即教育”，教育极其广阔自由，如一只鸟放在林子里面；“教育即生活”将教育和生活关在学校大门里，如同一只鸟关在笼子里。如何创造一片“林子”让鸟儿自由飞翔？如何让我们的孩子恢复对语文的兴趣，如何使学生真正领悟到语文的博大精深和它无处不在的魅力呢？需要我们每个语文老师从生活出发，从实际出发，变语文的小课堂为生活的大课堂，变头顶的小天空为生活的蓝天。

一、生活化的教学情境

语文来源于生活，服务于生活。陶行知先生的生活教育思想告诉我们：生活就是教育的内容，为生活而教育，在生活中找教育。教育的对象是生活的，教育的环境是生活的，教育是为了生活服务，因此就要用生活的教育方式。因此，在语文教学中，我们就要从精彩的生活中捕捉现实，感受精彩，创设生活化的情境，让孩子去留心观察。通过观察去认识生活，扩大视野，加深对课文知识的认识和理解，强化语言文字的训练，从而提高学生的观察和理解能力。

对此，我们教师应当具备一双慧眼，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材。如在教学《雷雨》一文时，我通过课件的演示，让学生细细观察雷雨前、雷雨时和雷雨后的情景。在教学《小蝌蚪找妈妈》这篇课文前，我让学生请父母养几只小蝌蚪进行观察。没想到引来了学生一大串问题,有位学生说：“我们知道小蝌蚪的妈妈就是青蛙，可小蝌蚪与青蛙完全不一样，它怎么可能变成青蛙呢？”一个学生开了头，其余的学生都纷纷说开了，有的说：“其它的小动物小时候多少与它妈妈有点像，可小蝌蚪什么也不像呀？” 有的说：“它到底是先长后腿还是先长前腿？”还有的说：“它的长尾巴到哪里去了？” 是呀！学生们都没有这方面的感性认识，也难怪他们对小蝌蚪变成青蛙产生那么多疑问。

面对学生这些问题，我想：应该为学生营造一个真实的环境，亲身观察小蝌蚪的生长过程，让学生彻底搞清这一系列的问题。于是，我带领学生捉来了一些小蝌蚪，养到鱼缸里，每天观察小蝌蚪的变化，还鼓励学生写观察日记。学生们的劲头很足，一下课就围着鱼缸转，我们边观察边讨论，还时常给它们换水、喂食。时间在孩子们焦急的盼望中一天天过去了，到了第九天早上，有个孩子突然叫了起来：“小蝌蚪长出后腿来了！”这一叫，同学们都围了上去，为了让学生看得清楚些，我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中，放在投影仪上放大。学生们都睁大眼睛，两眼放光，小脸通红，那份激动啊，简直难以言表！

就这样，让学生通过观察来认识生活，进一步理解课文内容。这是任何封闭的课堂教学无法获得的！因此，教师要以学生的眼光看世界，为学生创设生动的生活情景，让学生在不知不觉、轻松愉悦中，在最自然放松的状态下，调动所有的感官去注意，去观察，使他们在学习中感悟生活，在生活中理解语文。

二、生活化的教学方法

陶行知先生特别重视让学生亲自去参加社会实践，他提出”行是知之始，知是行之成”的观点，并毅然决然地将自己的名字由”知行”改为”行知”，可见他坚决的态度和立场。他认为“生活教育”最根本的原则和方法就是“教学做合一”，即根据学生的生活需要而教、而学，通过生活实践来学，从而使学生获得真正的知识，进而收获到口眼手脑并用的功效。同样，在《新课程标准》中我们也常能看到”体验”这个词语，这也表明让学生在实践中体验，进而学会学习，是课堂教学改革的必然。

另外在口语交际和习作中更是可以非常充分地运用“教学做合一”的理念。如：口语交际教学中，先给学生创设好情境，让学生在情境中交际，通过亲身体验不同的社会角色，感受不同角色的心理变化，进而达到体验生活的目的，然后让学生入情入境地进行交际，既训练了口头表达能力，又与生活实际紧密结合。在习作中，则可以通过先活动，玩一玩，做一做，比一比，再进行听说训练，最后写一写，孩子有了切身体验后再去写作，可以收到良好的效果。通过陶行知教育思想”教学做合一”方式，学生的观察能力、动手操作能力、观察能力、表述能力、发现问题能力和创设性解决问题的能力都可以得到有效的训练和提高。

三、生活化的学习体验

陶行知先生认为，生活即教育。生活中的你处处都在使用语文，如你希望用新颖、独到的广告语给你的企业宣传，你希望用别具一格的自我介绍给别人留下深刻的印象，你需要用得体、恰当的表达方式沟通你和周围人的关系„„因此，在语文教学中，应该注重学生与生活的“对话”，要注重对生活经验的提炼和再造，要将学生的视野引入到更广阔的生活空间，进而培养学生的感知生活，把生活再现到语文中的能力。我记得我四年级的一个学生在作文里写到“在热闹的河边草地上，白的羊群们总是很着急的，快节奏的啃着青草，是因为它们怕那些比自己嘴巴大的多的牛，会抢了自己喜欢吃的草吗？而牛儿们呢，丝毫不在乎，依然悠闲的按自己的步伐去吃草，我想它们肯定在心里想，‘我嘴巴大，一口是你们的几口多，我才不着急呢’，然后小牛总是来回不停的跑，是在互相挑拨牛羊之间的关系吗，还是看看大家怎么都吃的那么专心，就自己静不下心来呢„”这样生动的作文片断是细心观察了生活的结果，是在作文中再现了生活，我当时当范文在班上朗读了，不为了这篇作文写的有多好，就是为了这位学生用心观察了生活。

陶行知说“生活即教育”就是指是什么样的生活就是什么样的教育：是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育；是劳动的生活就是劳动的教育，是不劳动的生活就是不劳动的教育；是科学的生活就是科学的教育，是不科学的生活就是不科学的教育；是艺术的生活就是艺术的教育；是改造社会的生活就是改造社会的教育。

总之，生活中处处有语文，也处处用到语文。用陶行知生活教育思想和新课程理念来指导我们的语文教学实践，不仅可以克服传统语文教学中只注重知识传授的弊端，而且能激发学生参与学习的主动性，促进学生学习方式的转变，教会学生热爱生活、创造生活，从而真正把以创新精神与实践能力为核心的素质教育落到实处。

第五篇：浅谈陶行知教育思想在新课改中的现实意义

浅谈陶行知教育思想在新课改中的现实意义

陶行知是我国现代史上伟大的教育家，他坚持从中国国情出发，结合实际，办中国人民需要的教育，并且在实践中总结和创立了独有的教育思想，为教育史写下了光辉的一笔。

陶先生的教育思想可以概括为“生活教育”学说，但内涵非常丰富，涉及到了教育上方方面面的问题。他提出的“生活即教育，社会即学校”、“行是知之始”、“教学做合一”、“千教万教教人求真、千学万学学做真人”等等论说，不仅具有很高的学术价值，而且在新一轮课程改革逐步开展的今天，也具有很强的现实意义。

一、从教育观念看

陶先生的教育思想对教育中各个方面都有独到深刻的阐述。在教学观上，他认为“教学合一”、“教的法子必须根据学的法子”、“并须和他自己的学问联络起来”，因为只有这样，才能让学生去“探知知识的本源，求知识的归宿”，才能让学生“乐学”，才能达到“教学相长”的境界，“然后学生先生都能自得自动，都有机会方法寻找那无价的新理了。”

新课程标准则这样阐释“教学”：教学是教师的教和学生的学的统一，实质是交往、互动，在这个过程中师生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验和观念，求得新的发现，从而实现相长和共同发展。

陶公除了要求教师必须在教学中做到以上几点外，对教师他还有以下的要求：第一、要有信仰心，必须“认定教育是大有可为的事，而且不是一时的，是永久有益于世的”；第二、要有责任心，不但对自己和课堂中的小孩应当负责任，而且对国家的教育业也应该具有责任心；第三、要有共和精神，“要和学生共甘苦，要和同学表同情”；第四、要有开辟精神，“使中国无地无学生”；第五、要有试验的精神，不能只是照搬，自己试验，方得出真理，方能不落人后。

新课程标准则提出：教师应该是学生学习的促进者，教育教学的研究者，课程的建设者开发者，是社区型的开放的教师。新课程特别强调重视挖掘社区的教育资源，特别要求教师要注重利用社区资源。陶先生上个世纪创办晓庄学校时，就已经在实践中做到了这点，陶公在乡村办学，不但充分利用了各种资源，也真正做到了学校社会的一体化。从一次凿井之后开会那件事可以看出来。

对照阅读可以发现，两者对教学对教师的看法有惊人的相似。由此我们必须明确：教师必须学而不厌，不断的充实自己，才能诲人不倦，在教学过程中必须根据学生学习的思路方法教学生学，而不只是教书或教学生，必须有一个联动使动互动的过程，这样才能让学生既学到知识又能学到方法，还能激发起不断学习持续学习终生学习的兴趣和动力，而这恰恰是时代的发展提出来的要求。

二、从教育内容看

陶先生认为“教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验”，“新教育的目的就是要养成‘自主’、‘自立’、‘自动’的共和国民。”

这样的观念在今天的中国仍然是中肯和必要的，新课标的核心理念之一是关注人，即“一切为了每一位学生的发展”，就是意味着关注学生的情绪生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成，一句话，关注学生的全面的向上的发展。因为只有这样，才能培养出适合时代发展需要的身心健康的、有知识、有能力、有纪律的创新型人才，也才能提高国民素质，从而提高整个民族的素质，使国家走向更加繁荣富强民主的康庄大道。

那么要达到这样的目的，教育要包含哪些内容呢？

陶先生在《新教育》中这样阐释当时的“新课程”：“从社会这面来讲，要问这课程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神。从个性的一面讲来，谁的事谁教，小孩子的事教小孩子，方才能够适合。„„总要从社会全体着想，有否其他有用的东西未列在课程里？或是有用不着的东西还列在课程里呢？照这样取舍才行。”也就是说，陶先生认为，课程的设置和教授的内容必须符合国家的情况，必须因地制宜，因人而宜，不能一刀切。这正是新课标所倡导和要求的。课标只是一个最低限度的要求，教材是一次再创造再组织，必须体现当地实际，考虑到本地区教育发展水平、儿童身心发展水平及特殊需要。

陶先生不管在实践上还是理论上都主张生活即教育，生活的内容也就是教育的内容，“要活的真的动的用的书，”“我们要以生活为中心的教学作指导”，“人生需要什么，我们就教什么”。在《育才二十三常能》里，详尽地列举了他觉得应该掌握的技能，都是在生活中非常实用的方面。

但是陶先生并不仅仅主张教育的实用性，他也非常注重创造教育。他认为“我们要能够做，做的最高境界就是创造”，“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的”。还主张“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”，即有行动才能得到知识，有知识才能创造。所以要进行创造教育，先要进行行动教育，而且行动教育必须从小的时候就开始。

三、从教育方法看

陶先生不仅认为教育内容应该根据国家社会地区的实际情况来定，同时他要求的教育方法也不是单一机械的，根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。

陶先生认为“行是知之始，知是行之成”，知识的获得有亲知、闻知、说知，而闻知、说知安根在亲知里，所以必须以生活为中心进行教育，必须做到教学做合一。什么是教学做合一呢，“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法必须根据学的方法；学的方法必须根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”当然，做并不是抹杀一切行动，是“劳力上劳心”，必须含有行动、思想、新价值之产生。他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”因此既是强调实践，又必须是动头脑的实践，手脑并用，才可能得到长进。

新课程改革也致力于教学方法的改变、学习方式的变革，特别强调实践的重要性，在课程结构中单列了“综合实践活动”及“绿色证书”教育两部分内容。新课程认为教学不只是课程传递和执行，更是开发与创生，教学与课程相互转化。教学是教与学的互动，是教学生会学的过程。

陶行知先生是中国人民教育的奠基人，他从社会和政治的高度研究中国的教育，其教育理论的内涵是丰富而博大的，是我们进行教育教学理论探索、搞好新课程改革实践的理论宝库，学好学透陶公的思想并付诸实践，新课改的开展推行要顺利得多。