第一篇：教学为本,师爱为魂,全员行动搭建学员成长平台感想
教学为本，师爱为魂，全员行动搭建学员成长平台感想
教育的根本是教学。搞好教学，学员将收获主动就业的能力；搞好教学，市场将收获放胆招生的信心；搞好教学，社会将获取更多无后顾之忧的人才。今年年初的时候我们提出“教学为本，师爱为魂”的理念，是对教育的根本是教学的一种充分的实践，但最近这周的变化才是真正的让大家看到了我们在这个上面所付诸的努力。个人认为点滴的行动胜过一味的呼吁，从点滴的小事抓起，以点带面，是搭建学员锻炼和成长平台的有效方法。这周我们学校在领导的示范引领下从建立班长部开始，到学员认识陌生的老师，到520爱的抱抱，规划在点点滴滴中汇聚，慢慢的成型。结合这周的感受个人有如下建议：
1、学员“玩”的开心的基础是教学质量和学习成果的卓越，这两个层面应该是互为基础的，我们不能以牺牲教学质量和学习时间来让学员“玩”的开心，我们应注重“玩”的有目的，能让学员在“玩”的过程中转变对学习自主性的看法，同时越是这个时候全体老师更要严格要求学生的学习，控制好学习结果，否则一味的“玩”会适得其反。
2、坚持以点带面，以先进带动后进的策略。对学员的爱必须由内而发，如果一味的要求采取行动那是变味的爱，学员是能够感受到的。我们需要的是能够从点滴小事，能够从细微时间让学员感受到爱的老师。通过此能形成每个老师在学生中的口碑和品牌。
3、我们目前对学员的爱多体现在校园，宿舍是否也是我们展示对学员爱的一个场所呢，宿舍发自肺腑的谈心、我和老师一块吃午餐等有效的内容都是值得我们去考虑的，如果能够形成“校园+宿舍+饭桌+媒体”三层互动，将会更好的实现“教学为本，师爱为魂”的初衷。
关于我个人和部门，我们将在后续在以下几个层面付诸于具体的行动：
1、在部门中学习“报名并不是招生的结束”的思想，关爱每一个从我们部门进入学校学习的学生，发自内心的不定期与学生进行谈心，给予其鼓励，让他感受到有几位老师在默默的关注着他。
2、通过晨练去了解学员和学员交朋友，之前我们很多时候是在默默的看着学员，我们要走到台前，去大胆的让学员看到你的关心，我觉得行动可以从给学员点赞开始。
第二篇：师爱为魂名言警句
师爱为魂，学高为师，身正为范
1、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
2、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
3、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
4、“教学相长”，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
5、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
6、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
8、把爱带给每位学生。
9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；
在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
10、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？
11、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
12、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。
13、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
14、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
15、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。
16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；
教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
20、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
21、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；
课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
22、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
23、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
24、教师是学生的镜子。
25、想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
26、学生没有教师，就象生活没有阳光。
27、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。
28、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。
29、好笋出好竹，好师出好徒。
30、教师总是希望学生将来超过自己。
31、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
32、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
33、老老实实做人，认认真真教书。
34、学高为师，身正为范。
35、爱就是教育，没有爱便没有教育。
36、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
37、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
38、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
39、燃烧自己，照亮别人。
40、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
41、德无常师，主善为师。
42、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
43、严师出高徒。
44、养不教，父之过；教不严，师之惰。
45、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
46、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。
47、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
48、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
49、教师的人格是教育的基石。
50、教师要融于师生的相互理解中。
51、能受到学生的尊敬和欢迎，这是教师的价值所在。
52、严是爱，松是害。
53、认认真真工作，老老实实做人。
54、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。
55、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
56、甘为学生进步的阶梯。
57、认认真真教书，踏踏实实做人。
58、差生身上应更多体现着老师的爱。
59、大家齐努力，科技教育盛开花。
60、教师要用心去爱，去教育学生。
61、坚持启发式，避免注入式。
62、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
63、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
64、想让生命辉煌，就别浪费青春。
65、要不断地向命运挑战。
66、命运之绳定会握在自己手中。
67、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
68、教师最重要的职责之一是培养学生的自信。
69、不要简单地向后进学生说“不”。
70、怎样的老师造就了怎样的学生。
71、循循善诱，诲人不倦的是老师。
72、太阳下最光辉的职业--教师。
73、心灵的沟通胜于知识传递。
74、慈父+慈母=教师
75、心灵塑造的最佳工程师。
76、教师的天职在勇于探索教育。
77、天荒地老，教师的童心不泯。
78、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
79、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
80、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
81、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
82、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
83、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
84、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
85、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
86、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
87、蜡烛选择其物固能光芒四射。
88、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
89、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。
90、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
91、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
92、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
93、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
94、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
95、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
96、宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床。
97、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。
98、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。
99、师德是一面镜子。
100、爱校、爱生是我们职责。
101、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
102、以德感人，为人师表。
103、视责任为美德。
104、教书育人，功德无量。
105、职业道德是做人之本，为师之本。
106、今天不去努力工作，明天努力去找工作。
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
2、身教重于言传。——王夫之
3、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
6、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
7、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
8、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
9、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
10、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
从教不悔，育人不止，诚心加爱心；与人为善，求同存异，身正加行正。
第三篇：坚守美丽 师爱为魂
坚守美丽
师爱为魂
----《最美乡村教师》学习体会
9月26日周三下午，我们全校教师集中在一起学习了湖北省三位“最美乡村教师”：大别山区蕲春县狮子镇涂铺小学56岁的代课教师田金梅，“学校的妈妈教师”、“拼命三娘”郧西县小学教师柯昌英，置身教坛33年，无偿为学生提供蔬菜，二十年为学生免收搭伙费4800元，将自己的住房腾出来做教室，用自己仅有的2000元积蓄装修教室，添置桌椅的全国优秀教师、第三次全国自强模范随州市河口村教师秦成坤等三人的先进事迹。会后我又在网上学习了“没有路，他花一年的时间为孩子们砍出一条路；没有书，他用两匹马驮回孩子们的书。”坚守35年不离不弃的“马背上的校长”徐德光，放弃城市生活及高薪、一人撑起一所学校的女孩邓丽，几十年如一日坚守在环境恶劣的西藏高原、五年没有回家的宋玉刚，放弃优厚待遇的职业足球教练身份，扎根山区改变山区孩子命运，使他们走出大山的老师肖山-----等全国“最美十位乡村教师”的感人事迹。我深深地被他们的事迹所打动。我认为：“最美乡村教师”正是对爱岗敬业、忠于职守的高尚品质和心系学生、爱生如子的高尚师德的最好诠释，他们身上印证了平凡中的非凡，普通中的崇高，为广大教师树立了可亲可敬的榜样。
乡村教师是一个光荣又普通的职业，担负着传播知识、普及教育、培育农村人才的基础工作。尊师重教是中国人的一种传统，但是从另一角度看，广大乡村教师的生存状态、生活环境、经济待遇、精神生活比起城市教师，不是用一个“差”字可以概括的，不要说找伴侣、生病看病这样的大事，有时甚至连吃上一碗热饭，喝一杯净水，过上一个双休日等平常人看来再普通不过的小事，对他们来说也是一种奢求。他们在日常工作中，任劳任怨，辛勤耕耘，赢得了众人的好评与赞美！他们之所以能够在平凡的岗位上做出突出的成绩，与他们对待工作、生活的态度、爱心、责任心是分不开的。
回想自己，至今教书已有30年，曾经也是一名乡村教师，在乡村任教十余年，深知乡村教师的疾苦。在自己的教书生涯中，通过自己的努力，取得了一些成绩，也获得了不少的荣誉。这其中，有成功的愉悦，也有远离都市繁华的寂寥;有心理的不平，也有受到学生及家长称赞的自慰。现在看来，自己30年来，在教学工作中，不可谓不尽心、不可谓不努力，有一颗热爱教育事业的心，尽职尽责、为人师表，深受学生和家长的好评，自认为是一名称职的小学教师。虽然在工作中取得了一些成绩，也吃了一些苦，但与徐得光、邓丽、宋玉刚、肖山------等“最美乡村教师”比起来，根本不值得一提，做的也远远不够。我认为与他们的差距主要是在：缺乏对学生持久的爱心和耐心，缺乏对关心学生身心健康和发展的一种坚持。他们之所以能成为“最美乡村教师”，是因为他们能吃别人不愿意吃的苦，能耐别人不能耐的寂寞；能不为金钱名利所打动，有扎根偏远乡村的情怀；能付出比别人更多的爱，能用一生的信念来坚守。这不正是当今社会所缺乏的一种精神吗？
林崇德教授说:“疼爱自己的孩子是本能，疼爱别人的孩子是神圣。”纵观全国“最美乡村教师”，他们无一不是爱生如子，心系学生；无一不是忍受疾苦，执着坚守。他们的关爱、宽容和期待，在孩子的心中会播下热爱生命、善待生活和希望的种子。他们不管再苦再累，都始终坚守，坚守是他们最美的品质。是他们使我明白——最美教师美在师爱为魂。通过这次学习，我更加明白了教师的光辉，体会到教师的光明与崇高不是一句比喻句赞誉就能概括的。教师的伟大，刻画在心底，是要用心去发现，去体会。是老师，撑起了一代又一代人的脊梁；是老师，使我们的历史和文化得以传承。我，作为一名并不年轻的教师，一定会以“最美乡村教师”为榜样，对学生多一些耐心与爱心，给学生多一些关心和信心。坚守在教育这块贫瘠和充满希望的土地上，在新课改的洪流中不断充实和完善自己，用师爱为魂，坚守教师这份美丽！
郑
浩
二0一二年十月九日
第四篇：师德总结-师爱为魂
2011年春期思德文章
师爱为魂，身正为范
教师要懂得热爱学生，爱心才是教育的源泉，才是教育的力量。师爱才是教育的魂。班里的每一学生都是我们自己的孩子，我们要尊重、理解和关爱他们。和他们建立起平等的、和谐的师生关系，和他们交朋友，卷土重来他们的人格，以正面的教育为主，多和他们进行沟通和交流，如春风化雨、点滴入土。对学习有困难的学生，要倾注更多的爱心和耐心，鼓励他们树立起积极向上的态度，教府他们养成良好的行为习惯，教会他们学习的方法，教会他们做人的品质，为社会培养更多的自强、自爱的、自信的接班人。
教师的工作，是世界上最受严格监督的工作。他的一举一动，都在学生的严格的注视之下，教师要用高尚的师德去塑造人，用榜样的力量去影响人。所谓“身正为范”就是这个道理。教师必须自己要有好的思想、好的道德、和好的行为，来为学生作出榜样。用好的言语、仪表、态度为学生作出表率。要求学生做到的，教师自己首先就要做到。要求学生要积极努力，自己就不能得过且过；要求学生早到校，自己就坚决不能迟到；要求学生书写要工整，自己也不能字迹潦草„„
师爱为魂，身正为范。做一个让学生尊重的、喜爱的好老师，“上梁”正了，“下梁”就正，班风就好，学风就浓，教育教学的效果就好。
第五篇：师德师风学习体会：师爱为魂
教师是世界上最神圣的职业。在中国，没有那一种职业像教师这样，人们首先注重的是其道德，所谓“道之所存，师之所存也”。有没有合格的师德，是社会判定一个教师是否合格的首要标准。
当前教师的师德问题颇为社会所诟病：部分教师无心教书，敷衍塞责，误人子弟;部分教师拜金严重，把纯洁的师生关系变成赤裸裸的交易关系、金钱关系;部分教师品行不端，方法粗暴，给学生的身体、心理带来不良影响或造成伤害;部分教师言行粗俗，志趣低下，社会观感极差……少数教师师德日堕，教风日下，影响了整个教师群体的形象，毁坏了学校的声誉，也阻碍了教育事业的发展。
何谓师德?师德就是教师的道德，包括私德(个人品德)和公德(职业道德)。很多人认为，师德就是教师的职业道德，这是不准确的。教师不仅给学生“授业解惑”，更重要的是，教师肩负“传道”的责任，教师的个人品德影响学生对其所传之“道”的态度。《敬畏生命》的阿尔伯特·史怀特不仅在理论上从生命的神圣性出发唤起人们对于所有生命的敬畏之心，而且从30岁开始就“听从上帝的召唤”，在中部非洲为最贫穷的人们工作或奉献了一生。阿尔伯特·史怀特的理论广为流传，其理论正是由于其人格的魅力而充满力量，为人们信服。同时，教师还是学生的人生楷模，其个人品德对学生有着深远的影响。教师的个人品德在教学过程中常常转化为教育内容，或与其他教育内容相结合，构成新的教育内容;教师的个人品德也同样可以促使其教育手段的道德化。已经毕业的学生在回忆某一位老师时，往往并不是因为他所传授的知识，更多的是老师言传身教所体现出的品质，或是老师举手投足间彰显的精神与风格。这就说明教师个人品德对学生的重大影响。因此，关注师德就不能不关注教师的私德。
教师师德，是教师工作的精髓，涉及到教师工作的方方面面，其范围比较宽泛，有人精炼地概括为：师爱为魂，学高为师，身正为范。我认为颇为恰当。
师爱为魂。“师爱”是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。近代教育家夏丏尊说：“没有爱就没有教育。”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱”。有爱心的教师心中始终装着学生，他的上下进退皆以学生为据。胡忠、谢晓君夫妇之所以舍弃优裕的生活环境，来到艰苦的xx，就是因为那里的孩子更需要他们：“像我这种老师，成都多得很。不可能因为我走了，哪个学生就读不成书。但这里不一样，没有几个老师愿意到这里来，也没有几个老师愿意留下来。他们长大的命运，如果因为我的到来而改变，我想得通。我一个老师，在哪里不是教书?在哪里不是育人?”胡忠以平素的语言、纯朴的行动向人们诠释着教育的真谛：学生至上，大爱无疆。
教师之爱的特点一是“兼爱”：既爱自己孩子，也爱别人孩子，只爱自己孩子，谓之“偏私”;既爱优秀学生，又爱问题学生，古人云“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”只爱优秀学生，谓之“偏狭”;既爱有钱学生，也爱贫困学生，只爱有钱学生，谓之“势利”……二是宽容：以平和的心境、智慧的胸襟对生命个体给予尊重和唤醒。胡忠、谢晓君夫妇支教时把三岁的女儿也带到xx，并且与其他学生同样看待，体现了教师的“博爱”胸怀。用谢晓君的话说：“必须把学生当成自己的孩子，发自内心地把孩子放在自己心里面。一个称职的家长，是不会只对孩子中的某一个好的，每一个孩子都应该得到关爱。”
高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”爱是相互的，老师真心爱学生，然后才能赢得学生对老师的爱戴，如孟子所言：“爱人者，人恒爱之”。当年孔子“有教无类”“诲人不倦”，深得弟子的敬佩和景仰。孔子死后，弟子筑庐而居，守墓三年。其中，子贡守墓六年，并且竭力维护老师的声誉和学说：“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。”今天，我们的学生毕业后，还有多少人记得我们、感念我们?我们在责备学生薄情寡义的时候，有没有反思过我们当初对学生可曾真心相待、真情付出? 也许学生记得的是某些教师曾经的横眉冷对、冷嘲热讽，甚或寡廉鲜耻。
学高为师。学识是教师的奠基石。《学记》有云：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎?” 就是说，只凭记忆力掌握书本上的各种知识，对学问未融会贯通，不成体系。这种人不够资格当教师。因此，教师一定要有渊博的知识，否则以己之昏昏，焉能使人昭昭?自己都不懂的东西，怎能帮助他人解除疑惑?并且教师的知识是不断发展的，“为有源头活水来”，教师要终身学习，与时俱进，使自己的思想具有时代的气息，具有新鲜旺盛的生命力。同时教师要懂得教育规律，知道“教之所由兴，又知教之所由废。”教师要掌握科学的教育方法，使学生“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”教师要有良好的语言表达能力，做到“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻。”
在现代信息社会，由于学生接受知识途径的多样化，从知识总量上讲，教师不一定比学生多，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”在今天应该是正常的现象。因此，学高为师，在今天更多地表现为教师以自己的好学精神、求真意识影响学生。
好学是教师的本分，孔子曾经自豪地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子一生“学而不厌”，年近半百时，他还感叹地说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《史记·孔子世家》也记载，孔子晚而喜《易》，读《易》至韦编三绝，可见其好学不倦的精神。他的好学曾达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的地步。
现在在这个浮躁的社会，好学之于教师已成“奢侈品”，教师不读书已成常态。一些教师自嘲地说，只读三本书：教材、教参、教辅。随着工作年限的增加，一些教师的专业素养不进反退。人言中医往往是“老来俏”，而教师一般是“老啦，不中用了”，其原因就是因为教师不同于其它职业，不能靠经验生存，而要靠智慧的活力、思想的魅力来吸引学生，而教师的智慧、思想不是凭空产生的，要靠不断学习来积累。陶行知先生在半个世纪前就说过：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”
教师不读书、不学习的直接后果，就是教师不能适应新课程的教学。著名特级教师吴非说：“以目前教师的专业状态，连迎合‘提升升学率’这样一个低标准也有困难。大批教师只能用加大作业量来对付考试，并不具备教学智慧。”教师不是读书人，校园没有书香，只闻铜臭，这让社会、家长、学生情何以堪?这样的教师何以赢得学生的尊敬?
身正为范。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” “不能正其身，如正人何?”教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先要做到;凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。
这让我想起了一代大家梁启超。梁启超在清华当教师时，极富责任心，不惜以自己的生命为代价。1927年5月底，北京城局势危急，梁启超拟到天津避难，但临走之前还不忘完成自己的教学职责：“好在校阅成绩恰已完功，本年学课总算全始全终，良心上十分过得去。……整夜不睡，点着蜡结束校中功课及其他杂事，明日早车往津。” 另一国学大师钱穆自幼吸烟，后来在小学任教，课本有劝戒烟一节，他自忖：自己嗜烟，何以教学生，遂决然戒之，后数十年不吸。对比大师，我们当下的教师，讲一套，做的又是另一套：有些教师要求学生认真完成作业，可他本分的阅卷任务都不能完成;有些教师要求学生不抽烟，可自己在办公室甚至在教室吞云吐雾;有些教师要求学生不用手机，可他自己在上课时自然而然掏出手机接电话……
有人说：你希望你的学生成为一个怎样的人，自己也要努力成为那样的人。比如，当我们要求学生热爱集体，关心集体的时候，我们自己就应该首先以满腔的热情投入学校的工作之中，而不会抱怨，不会索要报酬，不会斤斤计较。教师的身教比其言传是对学生更有说服力的教育。在西康福利学校，胡忠以自己的经历感染着这些孩子。在已毕业考上大学的44个学生中，有10多个孩子已经跟胡忠约好，毕业后回到藏区工作。
总之，教师应该是一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人。我们不能奢望教师成为道德完人，但起码应该是道德常人。问题是如今教师的师德江河日下，这是为什么?每一个有良知的教师都会这么问。
从哲学上讲，事物的变化是内外因共同作用的结果。很多教师将教师师德堕落的原因归结于社会，归结于市场经济，这当然不是没有道理，但问题是内因才是根本。同是教师，甚至是同一所学校的教师，师德迥然不同，就是因为个人的修养不同。有些教师“忧道不忧贫”，在不断奉献中实现人生的价值，在教书育人中感受生活的快乐。胡忠、谢晓君夫妇在xx支教，由于是志愿者的身份，每人每月只有300多元生活补助，但是他们内心充实：“作为教师来说，到今天为止，我觉得是非常非常有意义的。这种意义超越了内心对所有物质条件的追求。当自己内心有了一种工作的快乐，对孩子付出，自己感受到了真实的满足。” 相反有些教师“忧贫不忧道”，受不住清贫，耐不住寂寞，没有将心思放在怎样教书育人、提高教育质量上，而是一门心思投入在怎样才能获得更多的金钱上。今天我们确实看到一些教师发财了，或是因为办有偿家教班，或是因为做生意，……甚至变相要求家长馈赠。这些教师其实只有教师之名而无教师之实，他们之所以仍处于教育的岗位，得益于现在仍然没有建立教师退出机制。不过，有口皆碑，我们难道没有看到家长、学生看他们的眼神?何曾有青眼?
一些教师为自己的失德辩护：我是一个普通教师，从事普通的职业，社会凭什么对我们的道德指三道四?我们为什么不能追求名利?我们为什么必须做出奉献?是的，在今天，教师是一个普通的职业，但教育是一个神圣的事业，教育的意义在于它对于人本身的关怀和人的主体塑造，并促进人的发展和社会的进步。由于教育本身的道德性，人们必然对从事教育的教师寄予较高的道德期待和要求，因为教师的道德身份与教学身份是不能分离的，教师的人格、精神在教育中的教化、感动、鼓舞、引导的积极作用是无法替代的。在今天这择业自主化的时代，我们可以不选择教师职业。如果我们选择了教师职业，就意味着同时选择了社会对于教师职业的认识和道德要求，选择了必须在平凡中追求神圣。
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孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子之“忧”是我之忧，是我们教育之忧，是我们这个社会之忧。然而，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”我们有何求?我们只求教师加强自我修养，穷且益坚，不坠青云之志，坚守师德的底线，重塑教师的形象。
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