在诵读中体会作者情感

第一篇：在诵读中体会作者情感

在诵读中体会作者情感——《项脊轩志》教学后记

管新

内容提要

分析目前语文教学中的一些问题，以《项脊轩志》的教学为例，说明了诵读在文言文教学中乃至语文教学中的重要意义和作用。关键词

诵读 情感熏陶 《项脊轩志》

一些学生在回顾语文学习时说：“一字一句讲授课文最没劲”；“烦透了，现在想来几乎都是在做无用功”。许多老师也感慨：语文越来越不会教了。之所以出现这种局面，是多数教师在语文教学中，缺少必要的、也是最基本的教学环节诵读，缺乏对学生情感的熏陶。

语文教学应该是激发学生兴趣、激活学生思维、培养学生的创新精神，在真、善、美的陶冶中不断提高能力，形成健全人格的活动过程。其主要手段就是诵读，其核心任务是在指导学生反复诵读中体验作者的情感。

在教授《项脊轩志》时，我是这样处理的：第一课时，朗读课文，了解作者，疏通文意；第二课时，反复诵读文本，体会作者用疏淡的笔墨，在描述生活中熟悉的事物、以及家人、亲友之间的一些琐事中，流露出的难言的伤痛，不老的亲情。这里重点介绍第二课时

1、对幼年时代的事情归有光是不熟悉的，他是从老妪那里得知的。这说明什么？（学生朗读、并查找相关句子）

归有光自己对于幼年的事情并不记得。他的家中有一个老妪，是：

“先大母婢也，乳二世。”

这是说归有光的祖母有一个婢女替归家用奶水喂养了两代人，推断上去，也就是归有光的父亲一代和归有光自己一代。

老妪说，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答”。

学生回答后，教师小结：这说明归有光对于母亲的音容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是归有光内心不易言明的第一点伤痛。

2、少年归有光是怎样的一个形象？（学生朗读查找课文中有关句子，并做简要分析）

“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”

学生分析后，教师明确：这里给我们描写的是一个十分幽静的境界。归有光的心灵平静到了能够听到自然界各种声音的程度，他在做什么呢？看看他的满架的书籍就知道，他在精思奥想。这里刻画了一个安祥、好静、勤奋和深思的少年形象。他可不象一些贪玩的孩子，总在关心着屋外的一点点风吹草动，如果有一只小鸟从自家的院子里飞过，就赶快跑去捉鸟了。

归有光他是怎么做的呢？（学生查找课文）

“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”

教师点拨：古人说“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，这句话用来说归有光，真是恰如其分。

3、少年归有光的内心世界是怎样的呢？

教师点拨：按照常规，象归有光如此出色的人才是应该得到命运之神的青睐的，至少，象我们今天一样，到了十七八岁就应该上个大学，可是，18岁（写作此文的时候）的归有光并没有中得科举，他35岁才中举，也就是他的妻子去世后两年，即补写这篇散文后两年才中举。我们理解这篇散文中归有光内心的伤痛，要联系他的经历。这份伤痛中至少包括了 1

哪几个方面的内容？（学生充分讨论后，教师明确）

一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；

二、幼年没有感受到母爱，更增加了内心的悲凉；

三、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。

一方面，这个家庭是一个官宦之家，且看老妪的回忆（学生查找课文中相关句子）。

（先大母说）“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”

（先大母）“顷之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”

这个象笏是一件官宦人家才有的东西，其为象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的荣耀，老祖母的言行，充分说明她对孙子的深切期望。

另一方面，归家已经出现了衰败和离析的局面。从文中哪些句子可以看出呢？（学生查找课文）

轩“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。”

这说明：这个并非官宦人家子弟读书的地方，充分暴露了归家的衰败景象。

“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。”

这里表明：这样一个日益败落的家庭已经到了叔伯之间各人顾各人的程度了。

归家这样一个家庭当然渴望有一个能够支撑门户、重振家威的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎能不叫他伤心呢？

本文的原文在第一部分之后还有一段读来令人伤心的自我解嘲的文字（教师补充材料）：

“项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景；人知之者，其谓与井之蛙何异？”

这里说明了世俗观念对归有光的深深的漠视。（教师增补并作分析）

这多方面的感受合在一起，共同构成归有光的内心伤痛的重要内容。

4、洞悉成年归有光的内心世界（学生默读查找课文中相关句段）

“余既为此志，后五年，吾妻来归；时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有子，且何谓子也？’其後六年，吾妻死，室坏不修。”

学生读议后，教师补充： 归有光 23岁结婚，婚姻生活非常美好，小小的轩中不时传出夫妻间幸福的欢声笑语，姨妹子们的关心说明其在娘家时常提起与丈夫在一起的幸福生活，其妻温婉动人的美好形象历历在目，夫妻间浓厚的鱼水深情在归有光的内心留下了深刻的印象。遗憾的是半途中其妻撒手西去，其时，归有光29岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。站在庭前，看到妻子生前亲手栽种的枇杷树，怎么能不感慨万千？

“庭有枇杷树吾妻死之年所手植也；今已亭亭如盖矣。”（学生查找课文）

人亡物在，再加上亲人一个个离他远去，家道日衰，而深情难忘，这怎么不叫归有光无限伤心？他又哪里还有心去再一次地修复那个阁子呢？

教师点拨；这就是归有光的内心世界 ??种种深沉的、难言的、不尽的悲伤，即他内心的“难言的伤痛，不老的亲情”。

归有光的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心伤痛并没有直接说出来，如果我们不细心阅读，是不容易理解出来的。

那他是靠什么方法表现出来的这种不尽的悲伤呢？（学生朗读后回答）

托物寄情的手法。

1、凭借之物：项脊轩。

2、所寄之情：表达自己浓重的悲愁情绪和对所挚爱的先大母、先母、亡妻的怀念。

3、小屋与作者内心感情的联系：

第一，此轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；

第二，小轩牵系着自己和家族的许多事，小轩的变迁反映了家族命运的变化；

第三，小屋是自己喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。

教师明确： 此文处处写小屋，实际上是处处在写自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。

4、诵读课文，具体分析：

小屋环境--暗示是家道的衰败；

修葺小屋--反映自己学业上的勤奋，暗示并反衬自己的不得志；

诸父异爨--直接描写家道的衰败，抒发怀念往昔思念亲人的感情；

四次遭火--以往都有神护，现在呢？反而破败不保。反衬家庭现在的不幸；

妻至轩中--抒发对亡妻的思念之情。

课堂小结： 在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇由于托物寄情的表现手法而形成的组织材料、安排结构的一大特点。正如王锡爵所说的“无意与行人，而欢愉惨侧之思溢于言语之外”。

课后小结：

心理学研究表明：情感是人对客观事物的态度体验。在教学过程中产生的爱憎、褒贬、哀乐、喜怒，无不是道德情感、理智情感、美的情感的具体体现。

苏霍姆林斯基曾说过：“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行心灵的接触。”教学效果在很大程度上取决于学生内在的心理状态，即情感心理状态如何。这是由于情感对于人的认识和行为具有巨大的调节和推动作用，只有激起并满足学生的情感需要，才能使学生产生强烈的求知欲望。所以，注重文本朗读，注重情感熏陶，是语文教学的重要内容。

情感是语文教学的灵魂，是学生智力的催化剂和学习的原动力！

第二篇：把握诗歌人物形象 体会作者思想情感 教案

把握诗歌人物形象 体会作者思想情感

衡阳县一中

刘中美

一、教学目标：

1、指导学生准确解读诗歌，把握人物形象的基本特征；

2、分析寓于人物形象中的思想感情，理解形象的典型意义；

二、教学重点与难点：

1、怎样分析人物形象。

2、体会作者思想感情。

三、课时安排：

一课时 教学过程：

一、导入：

（略）

今天，就让我们从诗歌的人物形象入手，把握诗歌的思想感情，走进诗歌的唯美世界！

二、古诗中的人物形象：

A、诗中的抒情主人公即诗人自己（偏重抒情的诗歌)B、诗中塑造的人物形象（偏重叙事的诗歌）诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。

问题引导：

我们该怎样赏析诗歌中的人物形象呢？

三、研习鉴赏方法 方法一：知人论世。

课堂示例1

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【注：幽州台，即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。作者于696年被贬幽州所作。】

• 背景：古人、来者均指礼贤下士的明君，自己不能见，生不逢时。作于696年。作者随建安王 武攸宜率军讨伐契丹，来到东北边地。他向武进谏，不仅未被采纳，反遭贬斥，因此登台抒郁闷之情。幽州台，战国时燕昭王招贤所建，是礼贤下士的标志。明确：通过联系作者所处的年代与背景刻画出了一个胸怀大志、生不逢时、报国无门、怀才不遇、寂寞苦闷、渴望实现抱负而不得的士人形象。

【类题演练】

阅读下面这首宋词，思考：词中刻画了怎样的形象？结合诗句简要分析。

诉衷情

陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。

明确：

知人论世： 人—陆游；

世—南宋，抗金；

背景—词后“沧州”的注释，暗示此词是诗人晚年闲居三山时所写。

【规范答题】

诗中描写了一个曾经叱咤疆场，如今被闲置不用的抗金英雄形象。诗中人物“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，金戈铁马，驰骋疆场，现在“关河梦断”“尘暗旧貂裘”被弃置不用，但仍“心在天山”胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。

其他艺术形象类举：

1．壮志未酬、慷慨愤世形象。（辛弃疾）2．寄情山水、归隐田园的隐者形象。（王维）3．心忧天下、忧国忧民的形象。（杜甫）4．矢志报国、蒙冤而逝的英雄形象。（岳飞）

5．以渔翁自比，摆脱世俗、超然物外的清高孤傲形象。（柳宗元）6．多情浪子的形象。（柳永）

方法二：着眼细节

课堂示例2

点绛唇

李清照

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

通过“嗅梅” 这一细节描写刻画了一个天真纯洁活泼，感情丰富却带有几分矜持的少女形象。抒写对爱情的强烈追求，对自由的渴望。【类题演练】

秋 思 张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

塑造了久客他乡的游子形象。他在家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”，通过细节描写，表达抒情主人公对家乡亲人强烈的思念之情。

方法三：分析环境

课堂示例3

寻陆鸿渐不遇

皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。注：带郭，意即靠近外城。

问：诗中的陆鸿渐是怎样的一个形象？请简要分析。明确：

陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的隐者形象。•

前四句通过对家居城郊、野径桑麻、篱边秋菊的景物描写，显示了陆鸿渐隐居之地的幽僻、高雅，表现了他的高洁不俗。

作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求。（思想感情）•

【类题演练】

题李凝幽居

贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

试分析李凝这一人物形象。明确：

幽居：少邻并、草径、荒园、宿鸟、池树、野色。环境清幽，烘托出李凝生活的悠闲、宁静，展现出李凝的隐士身份。表现作者对这种隐逸生活的追求和向往。（思想感情）人物形象的鉴赏方法总结： 方法

一、知人论世 方法

二、着眼细节 方法

三、分析环境 •

四、巩固练习：

综合运用所学方法，快速把握下列诗歌的形象，体会思想感情。

小 儿 垂 钓 胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

这首诗通过外貌、动作、心理描写刻画了聪明可爱、天真活泼的垂钓小儿形象。

东坡

苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦(luò)确坡头路，自爱铿然曳杖声。

[注] ①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确：山多大石。

在这首诗中，你将如何把握诗人形象？ 明确：

1、知人论世；

2、分析环境；

此外，注意抒情语，体会“莫嫌”“自爱”二词。

我们就能理解到诗人是一个虽遭贬谪置身荒远，却开朗乐观、意气昂扬形象。

第三篇：浅谈情感投入在体育教学中体会

为了全面实施素质教育，落实健康第一的指导思想，教育部推出学校体育教育改革措施，制定了《体育与健康》新课程标准，这对我们刚开始课改实验区的体育教师来说是一场时代性的挑战，新课程标准把初中三年划分为一个阶段，称为水平四，具体的年级、目标、内容以及各项教学内容，时间多长都给我们教师留下较大余地和空间。在改革浪潮的影响下，以人为本的教育理念正在冲击着我们固有的教育观念。学习的主体是学生，学生是课程改革的直接受益者，所以体育教育教学必须围绕着学生一主体去展开，下面谈谈本人采取情感投入在体育教学中的几点体会。

一 专业素质中情感投入

从体育与健康的性质定位来看，新课程已经跨出了单纯的学科范畴，走向一门内涵丰富的综合性课程。在以“促进学生健康成长”的新理念下，教师的专业素质应该围绕“如何围绕学生健康成长”来思考实施教学，不再是传授技术技能古老式的教学方式，而是提倡学生自主、合作、探究的学习方式，让学生在感兴趣的基础上自主活动，以达到全面提高体育综合素质。这就要求教师在情感上投入，注重自身的人文素质，道德素质，语言素质，教师将通过体育教学，继续探索如何在全体学生在获取健康的道路上有所收益，努力使所有学生在各自不同的基础上得到提高。

二 建立良好的师生关系

新课程提倡新的教学理念，实施新课程要求教师转变教育观念，不仅是口头上说学生是教学中的主体，而且要从思想上确立学生是教学的主体，脱离传统的教学观念——以教师为主，内容为中心的思维方式，提倡师生零距离的接触。在教学过程中，师生双方处于一种互动与互补关系，教师可教学生，学生也可以教学生，放下教师的架子走到学生中间，形成师生间、学生间心理互动沟通过程，良好心理关系会直接影响着教学的效果和学生的健康。因此，教师要关心学生，诚恳的对待学生，成为学生的良师益友，与学生建立起民主平等的 新型师生关系。在课堂教学中，严中有情，严中有爱，严中有理，让学生感到教师可亲可敬，可信可近，而不是敬而远之，教师健康融洽的情感投入到教学中，会使学生感受到有安全感，并激发学生积极参与体育活动的热情。

三 关注个体差异，尊重学生的人格

中学生在13—18岁阶段，是处于生长发育旺盛期，心理变化较大，新课程关注的是人的培养，是以学生为本的教学方式来呈现，一个人如果对体育活动情感投入，发生兴趣，他就会积极主动参与，全力投入，活动的结果将是满足并由此得到成功的情感体验。

在体育教学中，学生容易产生自卑心理、畏惧、惊恐情绪，对这些学生，教师应该站在学生的立场去思考他们的心态，根据不同的特点进行帮助，设身处地关心他们，与他们交流，了解他们，爱护他们，采取有效的语言方法换取学生的自然性。克服身体和外界的障碍，锻炼他们坚强的意志，帮助他们正确认识自己的能力，进而化解他们的自卑、畏难、惊恐情绪。使他们增强信心，以愉悦心情快乐地学习，并且能积极自主地配合教师的教学。

四 师生交流营造民主氛围

新课程教学法要求师生互动，互动就是教师和学生多交流。教师在教学中要努力通过交流营造出一种平等、和谐、宽松、民主课堂环境，教师应把自己摆在与学生平等的位置上，充分给学生发展的空间，允许学生提出不同意见，发表不同议论，对学生回答正确的或模仿动作准确的应及时鼓励和表扬，让学生的创造性学习更强烈，更有利教师组织教学。

总之，在体育教学过程中，让我深深体会到情感投入对完成教学目标起极大的积极作用。作为新时期的体育教师，只有忠诚与教育事业，树立全心全意为学生服务的思想和爱岗敬业的精神，才能在教育中对学生情感投入至诚，去关心学生，爱护学生，帮助学生，与学生平等共处，使学生保持良好的心态，形成积极的情感，提高学生学习兴趣，投身于教育活动中，以实现素质教育体育教学目标，保证教学任务顺利完成。

第四篇：经典诵读体会

学习《经典诵读》心得体会

中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达理的传统美德。程门立雪、三顾茅庐等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵。知礼、讲理、对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直闯的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？

8月20日，我有幸参加了在建水六中举行的经典诵读专家讲座。在此期间我学到了几种国学经典手语舞，同时也懂得了学古诗文，重在吟诵。在教学中，要让学生反复朗诵，体会古诗文的韵味和美好的意境。国学的东西，太多太多，慢慢品味，其乐无穷。学生们诵读可以从中懂得为人处事的道理，使学生更加懂礼貌，更加爱学习。国学经典在读的过程中深入了学生们的心灵，为学生们储存了文化的养料。

走近国学经典，我认为它最大的特点就是：宁静、潜心。只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步。我校积极倡导诵读国学经典在我看来是一件非常好的事情，让学生们了解中国的过去，了解中国的文化，了解中国的思想。在诵读中强化记忆力，在学生记忆的黄金时期，为他们补充大量让他们受益终生的东西。最为重要的是：让学生吸取千年文化中的营养，让他们在今后的成长中不断体会，用正确的思想指引他们的生活，带他们找到幸福生活的真谛！

经典诵读活动开阔了我的视野，增长了我的学识，使我在不知不觉中受到传统美德、优秀文化的熏陶，感谢经典诵读让我懂得了做人的道理和准则，老师们，潜下心来，静下气来，与学生一道走近国学经典，和学生一起体会和感悟！用经典指导自己的言行和举止，在与学生们一起学习的过程中一同快乐收获和成长。

万凤莲 2014年9月

第五篇：诵读体会

经典诵读心得体会

辛庄镇闫楼小学 郭蕊 中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。我以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。

在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用活动时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一段《弟子规》的内容，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在“读经典，学做人”活动蓬勃开展的同时，大家惊喜地看到了孩子们一些崭新的变化—— 不知从什么时候起，我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园，有时它在家庭，有时它在社会生活中。

以前，班级偶尔发生丢东西的现象，可自从学习了《弟子规》，学生明白了“用人物，须明求，倘不问，既为偷。”的道理以后，班上失窃的行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。公共场合，你会发现我们的同学也在随时随地实践着经典的教诲——公共汽车上，有同学在给年老的人让座位，因为他知道“长者先，幼者后。”袁尔迪的家长在“家长来信”中写到：“经典诵读活动举办以后，我的孩子确实发生了巨大的变化，每天回家后，随口诵出来的是一些经典格言，有时让我们作父母的都深感启迪，一个具有优秀品质的人，永远都会是社会的财富，家庭的骄傲。”闫鹏的家长在来信中写到：“以前孩子特别好玩，完全是一种衣来伸手、饭来张口的小皇帝状态，现在变化很多，对待长辈表现的非常有礼貌，能够在上学和放学时和家长打招呼，说是“出必告，返必面”；当父母工作一天很累的时候，就会给大人捶背揉肩的，有时还会帮助妈妈洗脚或做饭，懂得孝敬父母了；和邻里的小伙伴也能和睦相处，团结友爱，所有这些都让我们家长看到孩子的健康成长而喜在心里，非常感谢学校和老师为教育孩子而作出的这么多的努力，让学生学习诵读经典美文，实在是一种极佳的教育方式。“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。

回首和孩子们一同走过的诵读之路，我们感慨；看着学生们在经典中获益，我们欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我们深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。

2013.09

经典诵读心得体会

辛庄镇闫楼小学 李亚茹

经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，诵读祖国优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学会了做人，它不仅丰富了我们知识，提高了我们的学习成绩，更重要的是教会我们怎样做人，它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵，使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成，同时了增强民族自信心和自豪感。

因此，在老师的指导下，同学们直面经典，诵读经典，感受经典，仔细回味，接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响，我们惊喜的感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。

一．孩子的语文素养提高了

开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。孩子在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。我们可以看出孩子天天在进步。

二、道德修养得到完善经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。随着诵读活动的开展，逐渐培养了孩子良好的行为习惯，儿童心地善良，性格温和，举止文雅，乐意与他人交流、合作。在家里，她们总对爸爸妈妈、爷爷奶奶大声说话，和外人接触，却像只小绵羊，人家问什么，就答什么，甚至不答。自从读了经典以后，孩子知道了以前那样做，真是太没有礼貌了。《弟子规》中的 “长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”可见，经典能使孩子养成良好的行为习惯。

由此可见，中华经典文化博大精深，源远流长，影响和教育了我们每一个人。看着孩子们在经典中获益，我相信，孩子在完善自身人格修养、提高文化品位的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神的历史重任。

2013.09

教师经典诵读心得体会

辛庄镇闫楼小学 李娜娜

通过诵读经典诗文教学，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延！你见过大海吧?它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们学校来说吧！在这个140多人的集体里，就有我许多的良师益友：他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

2014.09

中华经典诵读心得体会

辛庄镇闫楼小学 陈鑫

我们幼儿园在全体教师和领导的带领下对孩子进行经典文学教学已有一学期了，起初我也困惑：这么深奥的内容，孩子们能理解吗？他们能记得住吗？他们会对诵读经典感兴趣吗？家长们会支持吗？……而且都不是孩子年龄阶段的内容，就在自己对经典文学诵读产生困惑时，我们全园老师进行经典文学诵读活动的介绍，它对孩子所产生的长远影响等等，在这次谈话讨论中，我们老师都各自提出了对经典文学的看法,获益非浅，会后，我结合吸收家长介绍的，自己也上网查阅了一些资料，从而对经典的诵读有了进一步的认识和了解。那么，在一段时间里，经过一定的尝试和摸索，没有很多的经验，但是对经典文学艺术的诵读也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：

说实在的，以前对经典文学作品知道和理解得都不多。现在，幼儿园里开展了诵读经典的活动以后，要求教文学艺术兴趣班的老师自己首先要多读，复印了几份闲来时进行诵读，起先，总感到难读，读了若干遍以后，却越读越顺口，还是比较有韵味的，真佩服古人。读了以后才觉得这些经典里面写的真的是非常渊博和有内涵，它可以教会你做一个好人的道理，如何尊敬长辈，如何对待朋友，如何遵守一些道德常规……，其实，读了这些经典以后，不光孩子会受到好处，我们老师也会受到很多的好处，如：有时心烦气燥时对个别特调皮、行为习惯、能力差的孩子，家长又很放任的孩子真的随他去的念头时，我脑海中马上会跳出《三字经》中的“养不教，父之过，教不严，师之惰”，让我的教学行为马上做了调整。那么，老师的信念决定了对孩子的教，只有老师自己认可了，才会积极的实施对孩子的教。

总之，诵读经典就是一再重复的念唱，我觉得重点是：小孩方面，“不求理解,只求熟读；只奖励,不强求”。只要反复念,孩子自然就能背诵。教师方面，“要持之以恒,要有信心”。老师和家长们最好创造一个人人都在诵读的环境,让孩子浸濡其中,自然会乐意亲近经典。在一学期的尝试教学中，我觉得在幼儿园开展这样的经典诵读活动还是比较可行的，对孩子来说，通过这样潜移默化的优秀文化的熏陶，对他们肯定收益非浅。如果加强每一位老师对诵读活动的重视性，在每天进行渗透，效果就会更好。相信只要我们脚踏实地的进行，我们杨树林中心校幼儿园的经典文学诵读之路肯定会越走越宽。

2014.09

经典诵读心得体会

辛庄镇闫楼小学 洪丽

经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。

千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有其他任何手段所无法代替的作用。开展诵读经典诗文活动一个学期下来，学生身上发生了很大的变化： 学生的学习兴趣得到了激发，为了能把《弟子规》背下来，并能在背诵比赛中获得好名次，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗读，这给他们学语文的自信心。道德修养得到完善。经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》、经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等在诵读期间，孩子们逐步改变着自己的生活、学习习惯。通过背诵经典，也使学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。学生的语文素养提高了。开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现学生的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。同时，多读经典也能扩大学生的知识面。诵读该学生更多的时间、机会进行阅读，可以走进课外阅读的广阔天地，特别是经典诵读涉及到的文学、历史、地理、天文、数学、常识、艺术等知识。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大，语言表达能力也提高了。俗话说的好：“读书破万卷，下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且也学习到一些表达方法。

看着孩子们在经典中获益，我欣慰！“读经典，学做人”置身于书声朗朗的校园，我相信，今天读经诵典的稚子孩童，将是明日德才兼备的国之栋梁。回归经典 传承文明:参加经典诵读培训的点滴体会。

2015.09