第一篇：古典诗词教学微探
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古典诗词教学微探
九江市同文中学 陈建国 自古以来我国有着“诗歌的国度”的美誉，自《诗经》伊始，优秀之作浩如烟海，伟大的诗人光照千古，美诗佳文恒河沙数，璀璨夺目。众多名言俊句更是突破了时空的限制，至今感染、滋润着我们。读词背诗，不仅能开阔视野、学习语言，而且在咀嚼英华的过程中，必然同时承受着几千年深厚文化的熏陶，丰富文化素养。优秀的诗歌总是以其真挚的情感、优美的技法、深邃的艺术魅力等陶冶人、震撼人。
一、新课程改革后古诗词入选教材情况简介
诗词有着巨大的魅力，诗词教学一直也是语文教育教学的重要组成部分。高中阶段作为学生情感培养和语文素养形成的关键时期，更要加强对古诗词的学习。
《普通高中语文课程标准（实验）》，在必修课程的课程目标中明确指出：“努力提高对古诗文语言的感受力”，“通过阅读与鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”为体现新课标课程设计理念，我省使用的人教版高中语文教材和语文读本中，从第二册到第四册，在每个必修模块中都开设了一个单元的古诗词学习鉴赏，从诗经离骚到汉魏晋南北朝诗歌到唐诗宋词，再加上《语文读本》上的一系列的古典诗词，以及《阳光课堂》“诗品经纬”中的诗歌赏析，这样稳打稳扎下来，高中三年应该说学生是沉浸在诗词熏陶中。
仔细分析所有的入选教材和读本以及练习的古典诗词，我们发现，这些作品，时代悠远自上古起至清代止，中国历史上各个重要时期均有作品入选；入选的诗人赫赫有名，都曾在中国古代历史上产生过重大影响，都对中国古典文学的发展做出卓越贡献；同时作品风格齐全，流派众多，入选的作品都是诗词史上较为典型的风格流派，诗词的体裁，涉及民歌、诗、词、曲，五、七言绝句、律诗、歌行、长调、小令等等，无不齐备；诗词的内容关乎，民生、哲理、思乡、爱国、山川名胜等，都有经典作品收录；总而言之，这些作品大致反映出了中国诗词发展的流程也展现了所取得的辉煌成就，这些文质兼美、脍炙人口的传世佳作，具有强烈的艺术感染力和较高的美学价值。
二、现阶段古典诗词学习状况反映
新课改的愿望是想通过对教材的调整，综合读本以及包括同步练习《阳光课堂》创设一个理想的学习古典诗歌的载体，营造一个传播传统文化的平台，可谓是煞费苦心，但其结果却让人堪忧。就我所教授的班级来看，包括刚毕业的08届，无论是重点班还是普通班真正喜欢读诗歌，能在课余时间读古典诗歌的同学不超过百分之三十，百分之七八十的同学是一般不读，对于老师的授课方式都习惯于老师的“讲座式”教学，由于对古典诗歌的阅读理解障碍比较大，学生的学习积极性也不是很高。因此他们的学习目的不再是我们所提倡的体验人生和社会，陶冶情操，提高修养。百分之七十的同学都是为了考试，提高写作，课外阅读目的是为了消遣，目的非常功利化。出于诗歌美的感染而自觉读诗的在百分之十以下。美学家朱光潜先生说：“读诗的功用不仅在消愁解闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈品，还在于它使人到处都可以感觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。”诗歌的学习不再是赏心乐事，学生的冷漠态度既不利于教学的实施，老师教学目标难以达成，学生最低的最原始的学习目标以难以如愿以偿，以本学期其中考试为例，诗歌默写很不理想，总分8分，得分在6分以下的，无论重点班，还是普通班都在20人以上。在基本的背默尚不能达标的情况下，培养学生的诗歌理解能力和提高他们的鉴赏水平从何谈起。长此以往，学生人文素质的提高，学生的全面发展都成了一句空话；几千年文明的民族审美能力、想象能力和创造能力渐趋萎缩。
三、古典诗歌教学的几个误区
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1.忽略诗歌的感性领悟
古诗词教学应该是一次高雅的审美，充满着雅趣与诗意的，这样的审美活动需要激活学生的感性思维，由对诗歌直观感受而连通内心的共鸣点，然而在教学过程中却是以理性分析代替感性领悟的文学教学：学生对诗词的意境领略，被不厌其烦艺术手法、中心思想、文学常识、人物形象、写作特色、修辞手法、词语使用等替代，思维因素和情感因素被忽视。在这样的诗歌教学中，学生可能会被培养成应对考试的精英，但诗歌的美感全然领会不到。教师由诗歌欣赏的引导着变成赏析的主体，学生的主体地位被剥夺，理解的空间被压缩，感性的领悟隐退，对诗歌美的再塑造更是无从谈及。
如必修2第7课《归园田居》（其一）的教学中，老师首先将诗歌做了深刻的阐释，紧紧扣住诗歌标题中的“归”字，并还介绍诗歌鉴赏时，标题或透露诗歌的情感，或是诗歌的内容，或是诗歌的题裁，或是诗歌的结构层次等，很明显《归园田居》的“归”透露诗歌的结构层次：
1、从何归
2、为何归
3、归何处，4、归后情感如何，条分缕析，有根有据，最后得出结论：歌咏田园，批判官场的倾轧混乱，表明诗人的追求恬淡生活和平静闲适的心境。
其实在诗歌中最能体现诗人心境的是对田园生活的描写，充满宁静恬淡、简陋幽雅的田园生活图，需要学生感性领悟，激发自己的想象，想象诗人回归后故园依旧，檐后浓荫匝地，习习清风吹拂诗人的衣襟，诗人策扶老以流憩，堂前花繁实荣，弄姿嬉戏，一切是如此富有生机与活力，充满着自由与欢乐，它平息诗人心中多少焦虑，唤起诗人内心多少欢欣啊，当正与这些曾经和诗人心心相印的草木交流时，诗人无端矫首遐观，于不经意间看到远处村庄的袅袅炊烟无心飘入暮霭之中，远处鸡鸣犬吠似乎依稀可辨。在这样的场景想象中来领会诗人的悠然自得，散适恬淡的心性，便能更好的理解“虚室有余闲”以及“久在樊笼里，复得返自然”的欢欣。诗人的情感自然而然的突显出来了。
心灵的感受性，与想象的活泼性、丰富性相关。过于理性的分析必定限制想象的激发，必定限制内心的丰富性。因此可以说，每感悟一首诗歌都是一次心灵触动，是一次想象力的超越，是一次情感的体验。只有理性的解读的诗歌教学，是无视繁枝茂叶只欣赏光秃秃的树干，剔除鲜活的血肉去解剖干硬的骨骼，虽然不失去其根本，但大减审美的美感。
2.忽略诗歌的个性化阅读
《高中语文课程标准》中关于“阅读与鉴赏”，就明确提出课程目标为“„„对文本能做出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”
每首诗歌都是一件精巧的艺术品，熠熠生辉，光彩夺目，它历经千年，大浪淘沙之后，必是精品荟萃，因此每首诗歌即便是从不同角度来赏析，最终都是优美的，令人震撼的。每个读者都是一个丰富的个体，都有着各不相同的阅历和独特的情感，面对事物自然也有不尽相同的感触。因此，学生在鉴赏诗歌时，从自己的情感经历生活经验出发，展开纵横驰骋的想象，创造性地理解作品，定会得出与我们教参不一致的看法。那些因为教参而束缚思维的教师往往会以独断专行的标准解读代替了学生的多元理解。学生按着教师的要求理解了作品，掌握了知识，却错过了一次创造性的审美经历。这种固定化，标准化的解读严重扼杀了学生的个性。让最富空灵性，最能培养学生创造性的诗词失去了它的特有魅力，诗歌教学丧失了原本的宗旨。
在我们中学课本里，具有多义性的诗歌不多，最为典型的是《锦瑟》和《长恨歌》。如《锦瑟》或为悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。最好的教学方式便是把各种理解告知学生，让学生自主阅读，根据自己的阅读经验，根据自己的理解来判定诗歌的主题，只要言之有理即可。
3.忽视诗歌的审美体验
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休谟曾提出，美“只存在于鉴赏者的心里，不同的心会看到不同的美”。每一次诗歌教学便是一次完整合理的艺术审美过程，这个过程必须引导学生超越审美功利化，强调在对审美对象感知、体会、领悟时，要注重在审美追寻中获得的无穷快乐，并且力图达到这个境界。这也是新课标所追求的。但是在我们真正的教学实施中，往往会受陷入高考束缚，我们教给学生的往往是意象的归类，表达技巧的归类，答题模式的归类。教会学生琢磨怎样不陷入命题人的圈套中，忽视了诗歌的情感的含蓄，优美的意境。即便涉及也化为变相的高考标准试题。面对李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，注重的是比喻夸张的表达方式，面对李清照的“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”更多的是解释诗歌叠词的使用，忽视情感的体验；面对“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”我们更多的是分析诗歌中动静结合等技巧层面，忽略对画面的整体感知，审美加工，创造性的体验。一首诗被解剖地支离破碎，一堂课被技艺手法搞得死气沉沉，了无生气。
诗歌教学程序固定化、单一化，一般都是1,解读背景与诗人，2，疏通文意，3，阐释诗歌技巧4，挖掘情感与主题，既写什么，怎么写，为何写。这样生硬的肢解与单调的讲述，降低了诗歌的审美趣味，也抑制了学生的主动性、创造性。
四、古典诗词教学的几个审美策略
既然诗词作为一种艺术，在教学中应该进行阅读赏析，而目前的诗词教学却加以功利化的目的、僵化的阐释，再加上单一循旧的教学手段，从而将富有美质的诗词变成了一种死板教条的东西，远离了情与美。这种背离诗词认识规律的教法，必须改变。因此，笔者试图通过对古诗词教学现状的分析，在吸收传统阅读教学理论与实践经验的基础上，借鉴语言学界、文学理论界的研究成果，特别是接受美学的“读者中心”论，对高中古诗词教学作一番研究，以改变我们的教学观念，改进我们的课堂教学，基本达到文学鉴赏陶冶性情，涵养心灵的审美目标。
1、更新古诗词教学理念
古诗词课堂，是一个充满诗意的情感的天地。更新古诗词教学理念，就是要确立学生是阅读鉴赏的主体。教师的古诗词知识的传授者退出课堂。学生与诗词作品对话，让他们以一个真正独立的生命个体沉浸到古诗词的情境中，去获得独特而鲜活的生命体验和审美愉悦；教师的角色也由拥有古诗词作家作品知识、写作背景、思想意义和表达技巧这些知识的权威阐释者，转变为一个对阅读对象更为敏感的首席阅读者。与学生一同与经典深刻对话，一同沉浸在古诗词用优美而多情的意象构筑诗意天地中，用同样的激情去唤醒文字下蕴积着的情怀；教师也不再是学生掌握诗歌知识多少的评判者，而是诗意地传达人文精神的引领者；古典诗歌教学根本在于提高学生的感知能力，并真切地让学生感受到古诗词学习所带给他们的情感熏陶和人文素养。
2、注重审美氛围的营造
诗歌的阅读鉴赏需要教师营造一个相应的氛围，在一定的情境下学生更能充分发挥自己的主动性于创造性。（1）精心设计情感充沛的导语 教师设计与诗歌情感色彩相似的导语，并富感染力，震动学生心灵，定能先声夺人，为诗歌教学蓄势。（2）努力练就声情并茂的吟诵 诗歌极富音乐性，声情并茂的范读，以及配乐朗读，或是极富表演性的朗读，或是默读、跳读等，读出诗词的情感、节奏，从而使学生在聆听或是朗读中产生心灵的共鸣，探寻揣摩诗词意境，产生特定的审美心境。（3）采用形式多样的辅助手段 由于诗歌讲究含蓄，在教学中可以采用欣赏歌曲、播放PPT、FLASH等。从视觉、听觉等方面刺激学生的感觉器官，物化诗境诗情，让学生充分发挥自己的想象力，深入领会诗词内涵，强化学生的审美心境。（4）运用生动优美、饱含深情的语言描述 古诗词鉴赏中，教师始终串以形象生动、饱含感情的教学语言，往往能在学生心中呈现出一副情景交融的画面，唤起学生的形象思维，同文中学教学论文
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引发学生的再造想象，深化对诗词作品的情感体验，从而深深地感染学生。（5）重视教学内容的整合 古诗词教学内容的范围远远大于教材本身。教师应创造性地使用教材，引进相关的课程资源，对教材知识进行优化整合，辅以一定的教学手段，充分有效地激活教材知识。
3、教学把握诗歌的含蓄性
诗歌是一种高度凝练，集中地反映社会生活的文学样式，它用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌的含蓄性是诗歌的生命，讲究弦外之音，以此激发读者的想象力，探究其奇妙无穷的艺术效果。
（1）古诗词中的“空”与“白”
唐代司空图“不著一字，尽得风流”概括了“空白”这种艺术的高格与极致。创造意境的“空白”是中国诗人们孜孜以求的艺术理想。所谓的“空白”不是绝对的虚无，其间孕含着丰富的意蕴。虚实相生，特定的实象触发“象外之象”，“象外之象”又激发出更丰富的“言外之意”。
王维的《山居秋暝》，学生在品味语言时，特别关注诗歌中的“空”（空山新雨后），的确，此处的空山，当然有新雨之后的空明洁净之感，但纵观王维诗作，不乏“空山”二字，“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》）、“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。从知人论世的角度看，诗歌中的空，寄予了作者高洁的品质和对理想境界的追求。若不深入揣摩诗作的语言，品味语言背后潜隐的信息和内涵，并结合作家的思想情趣，便难以品味到诗歌内蕴的深味，更谈不上对诗歌的审美的构建了。
（2）古诗词中的“隐”与“曲”
马拉美说：“直说即破坏，暗示才是创造。”诗歌的含蓄还在于诗歌的暗示性。朱光潜先生认为，诗歌与谜语、隐语有着密切的关系，他认为，诗歌是言在此而意在彼的寄托，也都有隐语的意味。诗歌的含蓄，即采用整齐的节奏、和谐的韵律、严整的句式，高明的修辞手法，让诗歌“言在此而意在彼”，有了“象外之象”、“弦外之音”，有了“言有尽而意无穷”。人们在千百回的品味中，得到了愉悦。
诗歌的情感往往表达地委婉曲折，含而不露，一是由于作品本身委婉隐讳，一是由于读者的个人经历、阅读经验、情感价值不同，对诗歌有着不同的解读和评价。《虞美人》是李煜的绝笔词，表达了诗人对故国的深切怀念也表达了一个阶下囚对自由和尊严的强烈呼唤。有学生认为，后主怀恋故国，只是贪恋锦衣玉食的享受，不能说是爱国，他的词艺术性放大了他的情感，以至于人们同情他亡国后的悲惨遭遇。
（3）古诗词中的“虚”和“隔”
古诗词中大量作品讲求意境的多层解读，柳宗元的《江雪》，美学家胡经之对此诗作过一番精彩绝妙的阐释。他指出了解到借万籁无声的境界，表达诗人借隐居在山水之间不畏寒冷，专心钓鱼的渔翁来抒发自己在政治上失意的抑郁苦闷，对作品有了表层审美体验；如果能体味到在这片接近死寂的画面里，传达出作者在自己理想不为世俗之人所理解时，坚定地去寻求精神的独立。属于中层的审美体验。如果顿然发现《江雪》一诗的视角是由大到小、由面到点的倒三角形；千山----万径---孤舟---渔翁---钓丝。广袤空寂的宇宙安放于诗人的内心世界中，诗人以包罗万象的广阔天地，来映衬博大的胸襟。诗歌的三个层次便是诗歌的“隔”
五、诗歌教学中的重要意识
1.学生主体意识
读者意识，它强调的是读者在阅读中的能动的创造作用。同样，在我们语文教学中，要更好地贯彻以接受者（学生）为中心的原则，把课文的读者——学生，放到语文教学的重要环节上。从古诗词教学来说，这一点尤其是被以往的教学所忽视的。鉴于古诗词本身的审美特性、学生各种因素以及客观条件的限制，学生对古诗词可能存有更大的心理隔膜及更大的同文中学教学论文
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心理畏惧，教教师往往会采取更为简便、更为直接、更注重结果的教学方式，关注更多的是“诗歌本身”而非“人”，出现了上文的几个教学误区，其实归根到底是对学生主体地位的剥夺，对读者意识的抹杀。因此，把学生作为古诗词教学的主体来看待，尊重学生的主体地位，把阅读理解文本的机会还给学生，发挥学生主体能动性，鼓励学生多提问题，采取适合学生实际、适合古诗词教学的多种方法，关注学生与古诗词文本交流的程度等，只有当学生真正被作为独立的个体受到尊重，作为学习的主体受到重视的时候，我们的整个课堂才会充溢着能动的、自由的、创造的激情。
2.期待意识
作品接受论中有期待视野理论一说，读者的期待视野直接影响到他对作品的接受程度，在教学中我们一定不能忽视学生的期待视野，要立足于学生的接受心理，在处理教材时要对学生的阅读期待和接受水准了如指掌。审美期待会引起创新期待。创新期待又促进读者去发现作品中新意义，扩大和深化读者的期待视野。因此，在教学中，首先，充分发挥学生期待视野的作用。古诗词作品的讲授，应力求确定这样的教学目标：既能符合学生的审美期待，又能满足其创新期待，也就是当教师对教材的处理与学生的期待视野融合时，学生就接受。但是教师对教材的处理，不能完zh处应稍微突破和超越学生的期待视野，引发学生更多的审美期待。
诗歌教学应该追求这以教学目标，读者对作品的阅读有一个先行的阅读框架与阅读设想，我们的目标就是引发已有的阅读体验，使其与诗歌本身融合，满足学生的阅读期待，同时又激发他们更为深广的期待视野，因此我们不要面面俱到，我应该营造审美氛围，引发学生的审美体验，去感悟诗歌，去获得知识、能力、情感等视野的充实深化。
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第二篇：古典诗词
黍离 子衿
彼黍离离，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行迈靡靡，中心摇摇 纵我不在，子宁不嗣音？ 知我者谓我心忧 青青子佩，悠悠我思 不知我这谓我何求 纵我不往，子宁不来？ 悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼黍之穗 行迈靡靡，中心如醉 知我者谓我心忧
不知我这谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼黍之实 行迈靡靡，中心如噎 知我者谓我心忧
不知我这谓我何求 悠悠苍天，此何人哉？
挑兮达兮，在城阙兮！
一日不见，如三月兮！上邪 上邪！
我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震
夏雨雪 天地合 才敢与君绝！
陌上桑 腰中鹿卢剑，可值千万余 日出东南隅，照我秦氏楼
十五府小吏，二十朝大夫
秦氏有好女，自名为罗敷 三十侍中郎，四十专城居 罗敷善蚕桑，采桑城南隅 为人洁白皙，髯髯颇有须 青丝为笼系，桂枝为笼钩 盈盈公府步，冉冉府中趋 头上倭堕髻，耳中明月珠 缃绮为下裙，紫绮为上襦 行者见罗敷，下担捋髭须 少年见罗敷，脱帽着帩头 耕者忘其犁，锄者忘其锄 来归相怨怒，但坐观罗敷 使者从南来，五马立踟蹰 使者遣吏往，问是谁家姝
秦氏有好女，自名为罗敷 罗敷年几何？
二十尚不足，十五颇有余 使者谢罗敷，宁可共载不？ 罗敷前致辞，使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫 东方千余骑，夫婿居上头 何用识夫婿，白马从骊驹 青丝系马尾，黄金络马头
生中数千人，皆言夫婿姝。蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜 所谓伊人，在水一方 溯洄从之，道阻且长 溯游从之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露为晞 所谓伊人，在水之湄
溯洄从之，道阻且蹟 溯游从之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已 所谓伊人，在水之涘 溯洄从之，道阻且右 溯游从之，宛在水中沚
木兰辞 可汗问所欲，唧唧复唧唧，木兰当户织 “木兰不用尚书郎，不闻机杼声，但闻女叹息 愿驰千里足，送儿还故乡 问女何所思？问女何所忆？ 阿姊闻妹来，当户理红妆 女亦无所思，女亦无所忆 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 昨夜见军帖，可汗大点兵 军书十二卷，卷卷有爷名 阿爷无大儿，木兰无长兄 愿为市鞍马，从此替爷征
东市买骏马，西市买鞍鞯 南市买辔头，北市买长鞭 旦辞爷娘去，暮宿黄河边
不闻爷娘唤女声 但闻黄河之水鸣渐渐
旦辞黄河去，暮至黑山头 不闻爷娘唤女声 但闻燕山胡骑鸣啾啾 万里赴戎机，关山度若飞 朔气传金柝，寒光照铁衣 将军百战死，壮士十年归 归来见天子，天子坐明堂 策勋十二转，赏赐百千强
开我东阁门，坐我西阁床 脱我旧时袍，着我旧时裳 当窗理云鬓，对镜贴花黄 出门看伙伴，火伴皆惊惶
同行十二年，不知木兰是女郎 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 双兔傍地走
安能辨我是雄雌？ 敕勒歌
敕勒川，阴山下 天似穹庐，笼盖四野 天苍苍，野茫茫 风吹草低见牛羊
古风 秋叶
轻烟拢蝶舞，薄暮锁清秋。夕阳随逝水，北雁携云收。漂泊亦如是，来去总关愁。素笺无痕冷，诗心枉凝眸。风叠风有迹，叶落叶幽幽。
秋叶知人意，人意却休休。
一树成三季，别恨再无期。
欲遣何以遣，醉语梦红楼！
第三篇：浅谈古典诗词的吟诵教学
浅谈古典诗词的吟诵教学
驻马店市驿城区胡庙一中
梅凌云 内容摘要：
现在的学生学习诗词仅是背诵，机械地把字念完，没有节奏停顿，没有吟哦涵咏，更没有情感，诗词教学陷入了僵死的状态。我个人认为主要原因有以下两点：
1、教师的教学观念保守、教学方法陈旧；
2、学生对学习古典诗词本身就存在着认识偏差。在平时的教学中我们该怎样进行古典诗词的吟诵教学呢？
1、教师的朗读指导；
2、教师的美读示范；
3、多种形式的诵读涵咏；
4、掌握感情基调；
5、借助音乐营造氛围；
6、让学生敢于张嘴“读”。关键词
古典诗词
吟诵 正文
今天我讲授八年级下册语文25课《诗词曲五首》，上课时我说：“诗词的生命在于诵读。下面让我们有感情的诵读这几首诗词，好吗？”学生大声读起来，但都是平淡的背诵叙述语调，没有一个注意节奏、停顿和感情的，尽管我一再强调。后来我提学生单独诵读，也是一种述说性朗读。一节课下来，我觉得索然无味，又很吃力。课后我陷入了深深的思考之中。学习诗词，首先要有情感，情感不仅体现在对诗词情境的理解和贯通上，更应该体现在对诗词的诵读上。而现在的学生学习诗词仅是背诵，机械地把字念完，没有节奏停顿，没有吟哦涵咏，更没有情感，诗词教学陷入了僵死的状态。
经调查了解，这种现象并非我所教的班级如此，而是具有一定的普遍性。我们的古典诗词教学为什么会如此的僵化乏味？是什么导致了学生对古典诗词学习兴趣的减退呢？ 我个人认为主要原因有以下两点：
1、教师的教学观念保守、教学方法陈旧
在应试教育的的大环境下，很多老师吧一些脍炙人口的传世佳作过分的分析讲解反而失去了它原有的光彩和神韵。老师在课堂上将自己精心准备的内容，如解题、作者介绍、时代背景、翻译重点的字词句、名句赏析、主题、艺术手法等，全部把所谓的“标准答案”制作成幻灯片，一张一张地打开让学生记下来。这种灌输教学忽视了诗词本身的艺术表现力和内涵，也剥夺了学生对诗词的感知和鉴赏。而学生也是按老师让记下的课堂笔记进行死记硬背来应付考试。老师的教学只是着眼于知识因素，而忽略了诗词的情感因素和审美因素，这样的课堂必然是乏味低效的。试想，诗词教学若没有反复的感情诵读、吟哦涵咏，怎能读出“会当凌绝顶，一览众山小”的自信与豪迈？怎能读出“物是人非事事休，欲语泪先流”的悲戚与愁苦？怎能读出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一腔豪气？
2、学生对学习古典诗词本身就存在着认识偏差
部分学生认为“学古典诗词落伍了，不够现代”。学生在流行文化、快餐文化的冲击下，阅读空间变小、欣赏品味变低，他们喜欢流行的网络语言，认为古典诗词落伍，跟不上时代。
还有部分学生学习古典诗词就是为了考试得高分，而考试又不考朗读，默写又不需要出声。抱着这种应试心理，学生就变得功利、浮躁，不肯静下心来多读多背，更提不上感情诵读了。
古典诗词是我国文化史上的瑰宝，它以其独特的魅力吸引和滋养了一代又一代文人学士。古典诗词的教学也是对学生进行知识传授、思想教育和情感陶冶的重要途径。因此，改变古典诗词的教学现状，激发学生学习古典诗词的兴趣，让学生多进行感情诵读，让课堂成为学生追求美与善的殿堂，已成了当务之急。
那么在平时的教学中我们该怎样进行古典诗词的吟诵教学呢？
我个人认为应该从以下几方面入手：
1、教师的朗读指导
为了培养学生的美读能力，教师要做好指导工作。对学生读的要求是由易到难、由简到繁，起初要求学生读的准，不漏读；继而要求学生读出节奏，读出轻重缓急；再要求学生读出诗词的情味，这样才能从读中产生共鸣。在具体的教学过程中，首先要指导学生根据诗歌的语言特点，把握正确的停顿，读出停顿，把握恰当的语调；诗歌的感情浓烈，语言优美，教师要引导学生准确理解诗词的感情，或振奋高昂，或低回婉转，或热情奔放，或眷恋婉约；其次再辅以精妙的评析，这样既加深了学生对文句的理解，又激活了学生的思维，进而陶冶了学生的情操，也培养了学生的主动探索精神和创新思维能力，枯燥的诗歌学习自然就变成一种充满情趣的审美过程了。
2、教师的美读示范
有人说：“语文教师声情并茂的朗读叫美读。教师的美读，实在是感染学生的一个很好办法。有些课文，教师美读一遍，可以叫学生泣不成声，可以叫学生潸然泪下，课文的情感已经在教师的朗读中感动了学生。”教师的美读，是引导学生正确朗读的前提。因此，语文教师必须具备较高水平的朗读能力，准确把握诗人的感情，并把自己的感情投注进去，在抑扬顿挫的声调中，师生感情达到共鸣。读婉约派，感受那种温柔旖旎、情怀脉脉的美；读豪放派，感受那种慷慨激昂、雄健悲壮的美；王维的诗画一体，王昌龄的雄健高昂，李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫，都可以从诵读吟咏中自然体会。
3、多种形式的诵读涵咏
如配乐朗诵、男女生交叉读、学生自由朗读、教师范读、指名读等。不管采用哪种方式，都要激发学生的情感，引起感情的共鸣，读出诗词的韵律和节奏来，并在朗读中琢磨、思考，有所领悟，初步把握诗词的意境和作者的思想感情。反复诵读，熟读精思，潜心涵咏，读出作者的喜怒哀乐。可以指导学生朗朗出声的诵读，低唱慢吟的诵读，也可“不求甚解”的诵读，在读中受到情感熏陶。读多了，自然成诵。通过多种形式的诵读使诗歌的精华积淀和深入到学生的心灵中，让学生产生一种追求真善美的激情冲动，进入一种亢奋的精神状态中。
4、掌握感情基调
没有情感，就没有诗，没有感情也就朗诵不好诗。只有运用恰如其分的声音和语调进行表情朗读，才能完整、动人地展示出诗的形象，表达作者的感情。譬如杜甫的《登高》，就应该用沉郁忧伤的感情和低缓顿挫的语调，渲染苍凉悲凄的深秋气氛，以此来烘托诗人的愁苦。李白的《早发白帝城》，就应该用喜悦兴奋的感情和热烈奔放的语调，渲染诗人轻松愉快的心情。朗读还要注意声音的强弱和速度的快慢，表现热烈、欢乐、紧张、急切的心情时，可以快一些，强一些；表现回忆、悲伤、眷恋、惋惜的心情时，可以慢一些，弱一些。满含感情的反复吟咏，往往能增强诗歌的感染力，提前让学生进入诗歌的意境。
5、借助音乐营造氛围
在我们的语文课堂上，教师可以借助音乐营造氛围，激发学生的学习兴趣，让学生在音乐中展开想象，感受作品的魅力。比如李煜的《虞美人》，教师可以给学生听听那首《春花秋月何时了》；教苏轼的《水调歌头.明月几时有》，教师可以让学生听听王菲演唱的《明月几时有》；教苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》，可以听听电视剧《三国演义》的片头曲，等等。通过“听”的形式，在悠扬旋律的伴奏下，学生吟诵古典诗词，沉浸于诗词，将诗词牢牢记在心中。
6、让学生敢于张嘴“读”
“聆听”之外，我们还要让学生张嘴“读”。教师要充分调动学生的朗读情绪。在朗读前，教师不妨说几句“让我们放声朗读吧！”“读得非常有气势，我们再来一遍！”之类的话。教师也要注意分派朗读。像粗犷豪放的诗词，让男生读；温柔细腻的婉约词，适合女生来念；有的还可以分角色朗读。朗读分派得好，有利于课堂氛围的营造，关系到学生对诗词的初步感受。还有是朗读的原则是全部参与，只有大家都参与了，才能让诗成为学生生活的一部分，让诗词的吟诵之声不绝于耳。同时老师还要注意运用鼓励性原则，不管同学读得好与坏，一律以鼓励为主，不可打击批评。
教无定法，学无止境，只要教师有高昂的育人热情、较好的语言功底、合理的教学方法，就能在教学中打开一片广阔的天地，就能让吟诵成为学生学习生活中不可或缺的一部分，就能使我们的古典诗词更加光彩夺目。
2016.3.16
第四篇：古典诗词名句精选
古典诗词名句精选——人才篇
《论诗·其二》 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
己亥杂诗·其二百二十 朝代：清代 作者：龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《将进酒》
唐
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
富民之本在得人。—司马光
治国者，以人才为药。—康熙
一代之治，必有一代之人才任之。—龚自珍
人才以用而见其能否。—《宋史》
人非有才之难，而善用其才之难。—《明史》
人才各有所长，不可偏弃。—《宋史》
人才异能，备体眷寡。—《晋书》
良才不隐世。—陶渊明 古称国之宝，谷米与贤才。—白居易
天下多才，在所用之。—《宋书》
任官惟贤才。—《尚书》
报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。—司马光
人不可以一噎而止飨，国不可以谬一贤而止士。—《新唐书》
欲讲国家以刷国耻，则莫要于储才。—谭嗣同
天下之人，才德各殊，不可以有一节取也。—司马光
人才之能，自非圣贤，有所长必有所短，有所明必有所藏。—王守仁
才者，德之资也；德者，才之帅也。—司马光
天下不才之人，为害胜于脏吏。—欧阳修
天生一世之才，自足一世之用。—张居正
人非尧舜，谁能尽善。—李白
人莫不有才，才摸不可用。—李觏 人才难大利。—白居易
人才不振，无以成天下之务。—《宋史》 得十良马，不如得一伯乐。—《吕氏春秋》 归国宝不若献贤进士。—墨子
良鸟相木而集，智士择主而翔。—《阮子》 方今之急，在于人才而已。—王安石
江山代有人才出，各领风骚数百年。—赵翼 伯乐不可欺马，君子不可欺人。—荀子 善为将者，必图机而立胜。—诸葛亮 择才不求备，任物不过涯。—元稹 高者未必贤，下者未必愚。—白居易
鲍照
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。④
第五篇：古典诗词诵读（范文）
古典诗词诵读：
望天门山(唐)李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
别董大(唐)高适
千里黄云白日曛，水风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
绝句(唐)杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
春夜喜雨(唐)杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
绝句(唐)杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江畔独步寻花
(唐)杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
枫桥夜泊(唐)张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
游子吟(唐)孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
江雪(唐)柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
渔歌子(唐)张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
塞下曲(唐)卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
望洞庭(唐)刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
浪淘沙(唐)刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
赋得古原草送别(唐)白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
池上(唐)白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
忆江南(唐)白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
悯农
(唐)李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
悯农(唐)李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
寻隐者不遇(唐)贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
山行(唐)杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。清明(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。江南春(唐)杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
乐游原(唐)李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
蜂
经典名篇诵读：
(唐)罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。西湖秋泛
（一）刘大白 苏堤横亘白堤纵：
横一长虹，纵一长虹。
跨虹栯畔月朦胧：
桥样如弓，月样如弓。
青山双影落桥东：
南有高峰，北有高峰。
双峰秋色去来中：
去也西风，来也西风。
请你来看看大海
范江
假如你心中有点儿不快，请你来看看蔚蓝的大海。大海容的下大河小川，大海装的下礁岩垒块，那轻轻摇动的细波微浪，会潇洒地把污渣甩出体外。
假如你精神有点儿懈怠，请你来看看蔚蓝的大海，大海有风白浪滔天，大海无风依旧澎湃。
那一年四季的波澜壮阔，来自于深沉积累的水脉。假如你意志有点儿消沉，请你来看看蔚蓝的大海，大海养育着珍珠宝贝，大海运送着巨轮出海。那永无休止的雄心壮志，每天都托出个太阳出来。
啊！请你来看看大海，愿你也变成一片大海。
帆
（俄国）莱蒙托夫 在那大海上淡蓝色的云雾里，有一片孤帆儿在闪耀着白光！它寻求什么，在遥远的异地？ 它抛下什么，在可爱的故乡？
波涛在汹涌——海风在呼啸，桅杆弓起了腰在轧轧地作响„„ 唉！它不是在寻求什么幸福，也不是逃避幸福而奔向他方！
下面是比蓝天还清澄的碧波，上面是金黄色灿烂的阳光„„ 而它，不安的，在祈求风暴，仿佛在风暴中才有着安祥！
呵，母亲 舒婷
你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲
为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛
我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它
失去你特有的温馨 呵，母亲
岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏
为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲
我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠
我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵，母亲
我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布
是花木掩映中唱不出歌声的枯井
黄昏 季羡林
黄昏是神秘的，只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去有数不清的天，也就有数不清的黄昏。我要问：有几个人觉到这黄昏的存在呢？─—
早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，开始去走一天的路。他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当 8
他 们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着 日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。他们知道：夜来了。
四季的美（日本）清少纳言
春天最美是黎明。东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云。
夏天最美是夜晚。明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫儿翩翩飞舞。即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫儿，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
秋天最美是黄昏。夕阳映照西山时，感人的是点点归鸦，急急匆匆地朝窠里飞去。成群结队的大雁儿，在高空中比翼联飞，更是叫人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣听起来也叫人心旷神怡。
冬天最美是早晨。落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，在无雪无霜的凛冽的早晨，也要生起熊熊的炭火。手捧着暖和和的火盆穿过廊下时，那心情儿和这寒冷的冬晨多么和谐啊！只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴。
雨 刘半农
妈！我今天要睡了——要靠着我的妈早些睡了。听！后面草地上，更没有半点声音；是我的小朋友们，都靠着他们的妈早些去睡了。
听！后面草地上，更没有半点声音；只是墨也似的黑！怕啊！野猫野狗在远远的叫，可不要来啊！只是叮叮咚咚的雨为什么还在那里叮叮咚咚的响？
妈！我要睡了！那不怕野猫野狗的雨，还在墨黑的草地上，叮叮咚咚的响。它为什么不回去呢？它为什么不靠着它的妈，早些睡呢？
妈！你为什么笑？你说它没有家么？——昨天不下雨的时候，草地上却是月光，它到哪里去了呢？你说它没有妈么？——不是你前天说，天上的黑云，便是 9
它的妈么？
妈！我要睡了！你就关上了窗，不要让雨来打湿我们的床。你就把我的小雨衣借给雨，不要让雨打湿了雨的衣裳。
多变的脸 张歧
多么像人啊，海的脸一天多变。
清晨，常常是安恬的。安恬得没有一丝涟漪，就像是刚睡醒还没睁开惺忪眼睛的脸，还羞怯地蒙着一层薄薄的面纱。
当风提着裙子姗姗走来，安恬顿时变成多皱，密匝匝的弧纹，就像是老奶奶皱巴巴的脸。
涨潮了。海浑身抖动，一边跳，一边吼，那扬起的雪白的浪花，多像是发脾气的老爷爷翘起的白胡须„„
我喜欢宁静安恬的脸。
我喜欢慈祥温柔的脸。
我也喜欢严肃冷峻的脸。
爸爸和妈妈的脸不也是常常地变？当我潜心做功课的时候，当我学雷锋叔叔做好事的时候，当我不讲礼貌和淘气的时候„„
嬉笑和严肃常常有同样的内涵：为了深沉的爱。
我喜欢海，喜欢有着丰富感情的海。
橡树和榛树
（俄国）列夫·托尔斯泰
老橡树把自己的橡子掉落到榛树丛里，榛树便对橡树说：“难道你的枝叶庇荫下的空地还算小吗？你或许能把自己的橡子掉到干净的土地上。在这里，我感到我的枝叶非常茂密，我自己不会把自己的硬壳果，往地上扔，而是把它献给人们。”
橡树听了这些话回答说：“我活了两百年了，从这个橡子里长出的小橡树同样也度过两百年。”
这时候，榛树生起气来，说道：“我要这样阻住你的小橡树生长，它不会活过三天。”橡树什么话也没有说，只是要那些从橡子里发芽的小橡树成长起来。
橡子浸湿了，裂开了口，它用自己发出来的枝蔓勾住地上的幼苗，而另一棵幼苗也向上长起来。榛树阻拦橡树的幼苗成长，把阳光遮住。但是，小橡树向上伸展，在榛树的阴影里，长得更加结实。过了一百年，榛树早已枯干，而从橡子里发芽的橡树却成了枝繁叶茂的参天大树，像一张大幕布似的伸向四周。
难忘的八个字（加拿大）玛丽·安·伯德
随着年龄的增长，我发觉自己越来越与众不同。我气恼，我愤恨－－怎么会一生下来就是裂唇！我一跨进校门，同学们就开始讥笑我。我心里很清楚，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿，说起话来还结巴。
同学们问我：“你嘴巴怎么会变得这样？”我撒谎说小时候摔了一跤，给地上的碎玻璃割破了嘴巴。我觉得这样说，比告诉他们我生出来就是兔唇要好受点。我越来越敢肯定：除了家里人以外，没人会爱我，甚至没人会喜欢我。
二年级时，我进了老师伦纳德夫人的班级。伦纳德夫人很胖、很美，温馨可爱，她有着金光闪闪的头发和一双黑黑的、笑眯眯的眼睛。每个孩子都喜欢她、敬慕她。但是，没有一个人比我更爱她，因为这里有个很不一般的缘故－－
我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走到教室的门边，用右手捂着右边耳朵，然后老师在讲台上轻轻说一句话，再由那个孩子把话复述出来。可我的左耳先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出来，因为同学们会更加嘲笑我的。
不过我有办法对付这种“耳语测验”。早在幼儿园做游戏时，我就发现没有人看你是否真正捂住耳朵，他们只注意你重复的话对不对，所以每次我都假装用手盖紧耳朵。这次，和往常一样，我又是最后一个测验。每一个孩子都兴高采烈，因为他们的“耳语测验”做得挺好。我心想，老师会说什么呢？以前，老师们一般总是“天是蓝色的”，或者是“你有没有一双新鞋”等等。
终于轮到我了，我把左耳对着伦纳德老师，同时用右手紧紧捂住了右耳，然后把右手抬起一点，这样，就足以听清老师的话了。
我等待着„„然后，伦纳德老师说了八个字。这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，这八个字抚慰了我受伤的、幼小的心灵，这八个字改变了我对人生的看法。
这位很胖、很美、温馨可爱的老师轻轻说道： “我希望你是我女儿！”
田园诗情
（捷克）卡尔·恰彼克
荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。
这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。
低地上还有白色的绵羊，它们在天堂般的绿色草原上，悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。还有成千上万的小鸡，长毛山羊，但没有一个人影。这就是真正的荷兰。
只有到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。
运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。车过之后，一切又归于平静，狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。
这就是那真正的荷兰。
溪水 苏雪林
我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似乎欢迎我们的双影。这道溪流，本来温柔得像少女般可爱，但不知何时流入深林，她的身体便被囚禁在重叠的浓翠中间。
早晨时她不能向玫瑰色的朝阳微笑，夜深时不能和娟娟的月儿谈心，她的明澈莹晶的眼波，渐渐变成忧郁的深蓝色，时时凄咽着忧伤的调子，她是如何的沉闷啊！在夏天的时候。几番秋雨之后，溪水涨了几篙；早凋的梧楸，飞尽了翠叶；黄金色的朝霞，从杈桠树隙里，深入溪中；泼靛的波面，便泛出彩虹似的光。
现在，水恢复以前活泼和快乐了，一面急忙的向前走着，一面还要和沿途遇见的落叶、枯枝„„淘气。
一张小小的红叶儿，听了狡狯的西风劝告，私下离开母枝出来玩耍，走到半路上，风偷偷儿的溜走了，他便一跤跌在溪水里。
水是怎样的开心啊，她将那可怜的迷路的小红叶儿，推推挤挤的推到一个漩涡时，使他滴滴溜溜的打圆转儿；那叶向前不得，向后不能，急得几乎哭出来；水笑嘻嘻的将手一松，他才一溜烟的逃走了。
水是这样欢喜捉弄人的，但流到坝塘边，她自己的磨难也来了。你记得吗？坝下边不是有许多大石头，阻住水的去路？
水初流到石边时，还是不经意的涎着脸撒娇撒痴的要求石头放行，但石头却像没有耳朵似的，板着冷静的面孔，一点儿不理。于是水开始娇嗔起来了，拼命向石头冲突过去。冲突激烈时，浅碧的衣裳袒开了，露出雪白的胸臂，肺叶收放，呼吸极其急促，发出怒吼的声音来，缕缕银丝，四散飞起。
噼噼啪啪，温柔的巴掌，尽打在石头皱纹深陷的颊边——她真的怒了，不是儿戏。
谁说石头是始终顽固的呢？巴掌来得狠了，也不得不低头躲避。于是水得以安然渡过难关了。
她虽然得胜了，然而弄得异常疲倦，曳了浅碧的衣裳去时，我们还听见她断续的喘息声。我们到这树林中来，总要到这坝塘边参观水石的争执，一坐总是一两个钟头。
母 鸡 老舍
一向讨厌母鸡。不知怎样受了一点惊恐。听吧，它由前院嘎嘎到后院，由后院再到前院，没结没完，而并没有什么理由；讨厌！有时候，它不这样乱叫，可是细声细气的，有什么心事似的，颤颤微微的，顺着墙跟，或沿着田坝，那么扯长了声如怨如诉，使人心中立刻结起个小疙瘩来。
它永远不反抗公鸡。可是，有时候却欺侮那最忠厚的鸭子。更可恶的是他遇到另一只母鸡的时候，它会下毒手，乘其不备，狠狠的咬一口，咬下一撮儿毛来。
到下蛋的时候，它差不多是发了狂，恨不能使全世界都知道它这点成绩；就是聋子也会被它吵得受不下去。
可是，现在我改变了心思，我看见一只孵出一群小雏鸡的母亲。
不论是在院子里，还是在院外，它总是挺着脖儿，表示出世界上并没有可怕的东西。一个鸟儿飞过，或是什么东西响了一声，它立刻警戒起来，歪着头儿听；挺着身子预备作战；看看前，看看后，咕咕的警告鸡雏要马上集合到它身边来！
当它发现了一点可吃的东西，它咕咕的紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它 的儿女吃。结果，每一只鸡雏的肚子都圆圆的下垂，象刚装了一两个汤圆儿似的，它自己却削瘦了许多。假如有别的大鸡来抢食，它一定出击，把它们赶出老远，连大公鸡也怕它三分。
它教给鸡雏们啄食，掘地，用土洗澡；一天教多少多少次。它还半蹲着—我想这是相当劳累的—教他们挤在它的翅下、胸下，得一点温暖。它若伏在地上，鸡雏们有的便爬在它的背上，啄它的头或别的地方，它一声也不哼。
在夜间若有什么动静，它便放声啼叫，顶尖锐、顶凄惨，使任何贪睡的人也得起来看看，是不是有了黄鼠狼。
它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。
我不敢再讨厌母鸡了。
鹰和云雀（黎巴嫩）纪伯伦
一只云雀与一只鹰在一座高山的岩石上相遇了。云雀道：“早上好啊，先生。”鹰却十分瞧不起它，用含糊不清的声音说了声：“早上好。”
云雀又道：“我希望你一切都好，先生。”
“是啊，”鹰说，“我们都还不错，不过难道你不知道我们鹰是鸟中之王吗，在我们说话之前你怎敢先开口呢？”
云雀说道：“我认为我们是同一个家族的人呢！”
鹰带着轻蔑的眼神看了看它说道：“谁告诉你说我们是同一家族的了？” 云雀说道：“我想我应该提醒你一下，我能够和你飞得一样高，我还能够用歌声使别人开心，而你却不能给予别人任何快乐和喜悦。”
鹰于是非常生气地说道：快乐与喜悦？你这个不知天高地厚的小东西！我只轻轻啄你一下就可以置你于死地，你只不过像我的脚一样大小。“
云雀一下子飞了起来落在了鹰的背上开始啄它的羽毛。鹰被激怒了，他飞得又高又快，希望能摆脱这只小鸟的纠缠，但它却失败了。最终鹰又回到了原处，它从未如此焦躁过，可那个小东西仍在它的背上，这会儿它可是受尽了苦头。
这时来了一只小海龟，见此情景便笑了起来，她笑得如此开心几乎仰面朝天。鹰根本瞧不起海龟，他说道：“世上独一无二的慢吞吞的家伙，你在嘲笑谁呢？”
海龟说道：“我怎么见你变成一匹马了？而且在你的背后还骑着一只小鸟，但那只小鸟可是比你强哦！”
鹰说到：“你少管闲事，这是我和我们家族兄弟云雀之间的家事。”
往事 冰心
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年之久，我没有在院子里看莲花了－－但故乡的园院里，却总有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姐妹，大家都欢喜，说是应了花瑞。”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意－－徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大，那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边－－一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾倒下了来，正覆盖在红莲上面.我一宁的心散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
我心中深深地爱了感动－－母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
带刺的朋友 宗介华
秋天，枣树上挂满了一颗颗红枣儿，风儿一吹，轻轻摆动，如同无数颗飘香的玛瑙晃来晃去，看着就让人眼馋。
一天晚上，新月斜挂，朦胧的月光透过树枝，斑斑驳驳地洒在地上。我刚走到后院的枣树旁边，忽然，看见一个圆乎乎的东西，正缓缓地往树上爬。我惊愕地赶忙贴到墙根，注视着它的行动。
那个东西，一定没有发现我在监视它，仍旧诡秘地爬向老树，又爬向伸出的枝„„
挂满红枣儿的枝杈，慢慢弯下来。
后来，那个东西停住脚，兴许是在用力摇晃吧，枣枝哗哗作响，红枣劈里啪啦地落了一地。
我还没弄清楚是怎么回事，树上那个家伙，“扑”地一声，径直掉下来。听得出来，摔得还挺重呢！
很快，它又慢慢活动起来了。看样子，劲头比上树的时候足多了。它匆匆 16
地爬向四周，把散落的红枣逐个地归到一起，又“扑噜”一下，就地打了一个滚儿。你猜怎么着？归起的那堆枣儿，全都扎在它的背上了。立刻，它的身子涨大了一圈。兴许是怕被人发现吧，它驮着满背的红枣，向着墙角的水沟眼儿，急火火地跑去了。
哎，这不是刺猬吗？！
我暗暗钦佩：聪明的小东西，偷枣儿的本事真高明啊！
可是，它住在什么地方呢？好奇心驱使我蹑手蹑脚地迫到水沟眼儿处，弯腰望望，水沟眼儿里黑洞洞的，小刺猬已经没有了踪影。
吹泡泡 冰心
小时候，我玩儿过很多游戏，其中最爱玩儿的是吹肥皂泡。
阴雨时节，不能到山上海边去玩儿，母亲就教我们在廊子上吹肥皂泡。她说阴雨时节，天气潮湿，肥皂泡不容易破裂。
我们把用剩的肥皂头儿，放在一只小木碗里，加上点儿水，和弄和弄，使它溶化。然后用一根细竹管，蘸上那黏稠的肥皂水，慢慢地吹起来，吹成一个又轻又圆的泡儿。再轻轻地一提，那轻圆的球儿，便从竹管上落了下来，慢悠悠地在空中飘游。如果用扇子在下面轻轻地扇，它们有时能飞得很高很高。
这肥皂泡很美丽，五色的浮光，在那清澈透明的球面上乱转。若是扇得好，一个大球，还会裂成两三个玲珑的小球，四散纷飞。有时吹得太大了，扇得太急了，这脆弱的球儿，会扯得又长圆，颤巍巍的，光光影零乱。这时，大家都悬着心，仰着头，屏住呼吸······不久，这五彩的薄球，就无声地散裂了，又变成肥皂水落了下来，水珠洒到我们眼睛里。大家都赶忙低下头揉眼睛，揉出了眼泪。
那一个个球儿，是我们自己小心地轻轻地吹出来的。它们轻轻地飞起，是那么圆润，那么自由，那么透明，那么美丽。借着扇子的轻风，它们一个个飞到天上，轻轻地挨着明月，渡过天河，跟着夕阳西去。或者轻悠悠地飘过大海，飞越山巅„„目送着它们，我们心里充满了快乐、骄傲与希望。
眼 睛
姜华
妈妈,我即使走遍了世界各个地方,见过了各式各样的目光,我最依恋的仍是您那双温柔、迷人的眼睛。
我是您放入大海的一只小船,您的眼睛是我最安全的码头。
我是您放飞蓝天的一只风筝，您的眼睛是线绳,把我牢牢牵在手中。
当您用温情脉脉的眼睛凝视我的时候，我的心里涨满了爱潮，涌起了情的激浪。
当您用湖水般平静安详的眼睛凝视我的时候，在我的视野里顿时出现一片柔和的光，伴我进入甜美的梦乡。
在那动荡的上岁月里，妈妈，您的眼睛里充满了忧伤，当您悲哀地望着我的时候，我感到世界像大漠般的荒凉。
当您的眼睛重新闪现了希望的火花，当大地在融融的春风里萌发出绿色的希望，妈妈，您的眼睛宛如催我出征的号角，让我的双臂变成腾飞的翅膀
春天的小雨滴滴滴
陈木城
雨，已经，下了很久了。
“丁丁东东”打在蓬顶上的波浪板上。
“滴滴嗒嗒”打在树林里的叶子上。
“丁丁东东”打在铁皮的屋顶上。
雨，不大。
却滴滴嗒嗒的下个不停。
于是，屋子前面的小水沟流动起来了。
哗啦哗啦的水声，像一股清泉，从地底下涌出来，高兴得哗啦哗啦，哗啦哗啦，你推我挤似的。
打开一朵红色的花伞，走在森林里的小路上，听雨滴打在油加利树上，打在相思树上，打在羊蹄甲上，打在面包树上------淅沥淅沥，啪啦啪啦，哗啦啦，哗啦啦，发出各种不同的声音，整座森林就像一座音乐厅一样。
小雨滴在树叶上集合起来，成为一颗大水珠，顺着叶脉滑下来，打小鼓似的：
“啪！”
“嗵嗵嗵！”
“咚——咚咚咚——”
突然，吹来一阵风，树叶上的水珠通通跌下来了。
“嗵嗵嗵!””咚咚咚！”“啪啪啪！”所有的鼓声都敲起来了，敲在小伞上，敲在地面上，好像地球就是一面鼓，雨滴们丁丁东东的要把地球敲响。
站在楼顶上看雨。
雨丝细细的，柔柔的，像花絮一般，随风飘散，然后轻轻地把种子撒在大地上。
大人说，这就是春雨。下了春雨，春天就来了。
我喜欢春雨，它在森林里演奏，在大地上播种。
于是，春天听到了雨的鼓声，醒来了。所有的种子都回到大地的床上，让母亲抱他亲他教他发芽。
我仰着脸，让雨打在我脸上；我伸出舌头，品尝一下这大地的乳汁，凉冰冰的，甜蜜蜜的呢！
麻雀
（俄国）屠格涅夫
我打猎回来，走在林荫路上。猎狗跑在我前面。
突然，我的猎狗放慢脚步，悄悄地向前走，好像嗅到了前面有什么野物。
风猛烈地摇撼着路旁的梧桐树。我顺着林荫路望去，看见一只小麻雀呆呆地站在地上，无可奈何地拍打着小翅膀。它嘴角嫩黄，头上长着绒毛，分明是刚出生不久，从巢里掉下俩的。
猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。突然，一支老麻雀从一棵树上扑下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。
老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。在它看来，猎狗是个多么庞大的怪物啊！可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一 19
种强大的力量使它飞了下来。
猎狗愣住了，它可能没料到老麻雀会有这么大的勇气，慢慢地，慢慢地向后退。
我急忙唤回我的猎狗，带着它走开了。
声音的温度 查一路
那年，一场变故悄悄潜入我家。先是母亲生病住院，体质本就弱的父亲，因焦虑过度，也随即病倒，父母双双住进了医院。
太阳从西边落山，恐惧却从我的心头升起，那年我才13岁。山村的夜色中，黑漆漆的远山像一幅剪纸阴森地贴在窗户的玻璃上，偌大的屋子里，只剩下我和妹妹。山中的狼群，一声接一声凄厉地哀嗥，常常将我和妹妹从梦中惊醒。
我们住在一所山村学校，叫喊声未必能让远处的人家听见。忽然，我想起了哨子———母亲上体育课时用的哨子。鼓起胸腔，拼命地让全部的气流吹出尽可能最大的声响。渐渐地，我听见了家门前由远及近嘈杂的脚步声，大声说话的声音。我听见了乡亲们喊我的名字。开了门，一群人扛着锄头站在我家门前，他们都是周围我熟悉的乡亲。
“孩子，你睡吧！这一夜我们不走了。”一位大爷说。他们在墙根靠下了锄头，坐着、蹲着，吸着旱烟„„我渐渐地睡着了。直到天亮，他们才扛起锄头离开。
临近黄昏，乡亲们又来了，他们用锄头在石板上撞击出铿锵的声响，好像在告诉我：“孩子，别怕，有我们在！谁也伤不了你！”
自此以后，我开始相信，声音也是有温度的，它能把一种至深的温暖传递给那些处在孤独和恐惧中的人们。
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