第一篇：初二期中语文作文欣赏我与中国传统文化
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说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。
面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力!
接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。
该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。
终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在锅里的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。我爱中国传统文化!
第二篇：我与中国传统文化
我与中国传统文化
听了连中国的有关《中国传统文化及管理》的讲座之后，我时时会为他所说的“用敏感、高贵的心灵感悟世界”、“赋予人生的高贵：人有多高贵就会赋予世界多高贵！”、“脑际有星河宇宙，笔里有万里波涛”、“拥有人文情怀，建立崇高状态”而感到一阵阵莫名的激动，也许是他的心声正是我的追求吧！
我认为身为一名语文教师就应该比其他学科的教师多一份敏感、多一份多情、多一份清高，看到风霜雨雪会联想到飘落的花朵、摇摆的树木、皑皑的雪山；听到电闪雷鸣会联想到奔腾的江水、辽阔的草原、屹立的山峰；看到月缺月圆会联想到遥远的故乡、远方的朋友、柔弱的小草„„同时也正是因为这份敏感、多情、清高，我会带领学生走进自然、走进生命、走近心灵，我坚信：教师走多远学生就会跟你走多远！
中国的传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。对于身为小学语文教师的我而言我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力，我愿意多多地与学生分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？
因此，我愿意单取古诗文这一古老而又悠久的传统文化来与我的学生共塑高尚灵魂！
第三篇：佛教与中国传统文化期中感想
佛教与中国传统文化期中感想
我对佛教的兴趣缘自奶奶的影响,在我的家乡,佛教很盛行,大部分的老年人都信仰佛教.虽然他们中的大部分都目不识丁,但他们虔诚的态度绝对不亚于任何人.从小时候就看到奶奶每逢初一十五烧香,有时还要去县城中的太昊陵拜神.另一个与佛教有关的就是《西游记》.这部与佛教有关的动画片更是增添了我对佛教的许多了解.那时候总是对鬼神的事由怀疑,以为佛教只是有人凭空编造出的东西,世上不可能有这么离奇的东西,更是对佛教的创始及发展一无所知.但看到奶奶一些老人那么虔诚,总还是存在一些敬畏.上佛教与中国传统文化的第一节就被老师所说的“虚空粉粹,大地平尘”震撼了，那该是怎样的一种境界呀？还有“直指人心,见性成佛”,虽然不甚了解,却怀着一股崇敬.自那时开始真正被佛教吸引了.佛教的精髓在于修心,追求内心清静,体会佛教的这个特点有助于反省内心, 像老师说的:”佛者，觉也。觉的宗教,自觉自力自立自度自救.重内因,平常心,舒展心灵 慈悲心大智慧,随顺自然,不执著 ,放下 ,保持清静的内心就能对外界的诱惑有抵抗力.能坚持自己的原则,从而不迷失自己的方向.从老师课前给我们播放的短片中可以看出佛教对世界细致入微的剖析,对哲理的体悟.虽然不是信仰佛教的人,但了解佛教对自己的生活有很大的启示意义
释迦牟尼,佛教的创始人,从他出生就异于常人,最后放弃王子地
位,历经磨难,在菩提树下静坐禅思七天七夜后睹明星而悟道,自言自语曰:”奇哉!奇哉!终生皆具如来智慧相,但因妄想执着而不能证得。”之后在鹿野苑初转法轮,自此开始弘法,最后在二月十五日,在拘尸那拉城(拘尸那拉国的都城)外娑罗树林入灭.他的一生有太多的神奇,似乎他的出生就是为了创立佛教,向世人展示佛法的神奇.这更使我迷惑,是否在释迦牟尼之前就有佛存在,如果是的话,那佛到底是怎样产生的呢?真有那么灵异的事物存在吗?我渴望找到答案.佛教的基本教义中三法印给我的印象最深,三法印分别为,诸行无常,诸法无我,涅槃寂静.诸行无常,指一切有为法皆生灭变异,不可常住.诸法无我,指一切事物中没有起主宰作用的我或灵魂.有情也是由五蕴和合而成的,又因因缘而离散,其中没有主宰身体,永恒存在的我或灵魂.涅槃寂静,指由观无常无我而熄灭烦恼,能证得寂静的涅槃境界.我想三法印主要阐述一种人与自然的融合,人就是自然,自然就是空灵.生命无开始也没有终结,人生也许就是一种虚幻.之后佛教经过几次演化与分裂,经过几次集结,形成了上座部佛教和大众部佛教,各自传播.佛教传入中国最早记载于东汉成书的《四十二章经序》,永平七年(公元64年)明帝夜梦金人,经太史傅毅解梦,帝遣蔡愔一行人去西域寻求佛法.蔡愔一行人于永平十年(公元67年)在大月氏国(现在新疆西部伊犁流域遇见了沙门迦叶摩腾和竺法兰.两位西域沙门接受邀请用白马驮着经卷,随蔡愔一行人到了洛阳住鸿胪寺.后来明帝为两位沙门建精舍,命名“白马寺”。两位沙门在白马寺译出《四十二章经》.之后佛教再中国开始了发展。与中国文化开始碰撞
和融合。佛教曾受到许多皇帝的推崇，在中国有很重要的地位,有时比儒道还显赫。当然也有少数的皇帝不相信佛教，甚至消灭佛教，不知是巧合还是什么，他们最终的下场都很惨。
佛教的一大特色就是它的禅宗，神秘高深却又与现实世界相关。禅宗的起源于灵鹫山上世尊拈花,迦叶微笑的传说：灵山会上世尊拈花,百万人天大众举目罔措，头陀迦叶破颜微笑,如来正法眼藏独得薪传。释迦牟尼佛传授给迦叶尊者的这种正法眼藏,就是禅宗.这种传授方法就是以心传心,(心心相印)而迦叶尊者也就成了禅宗的开山祖师。中国禅宗开始于达摩，达摩于梁武帝普通7年9月21日到达广州，见到了梁武帝，与梁武帝一番对话后去少林寺面壁九年。达摩把他带来的印度禅学奥旨(如来禅)传给一个中国高僧慧可(神光)并以《楞伽经》作为理论依据,付衣钵为凭.至此之后，中国禅宗一代代传下来。至六祖惠能，中国禅宗蔚为壮观的千年大戏拉开帷幕。
惠能的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。虽然字面意思易懂，但暗藏玄机，使人体会到佛教那种空灵的境界，这种境界令我向往。何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
西方的哲学也在探讨人的存在问题，哲学家们思索宇宙的来源，思索生命的本质是什么，上帝是否存在等问题。而佛教思索的问题似乎已超越了我们当前的世界。佛教解答的问题不仅关于今生，还有前生，来世。已经超越了常人能感知的范围。一念三千，何等微妙又宏大的境界呀！
对于佛教，我还知之甚少，希望在下半学期的学习中，能好好感受它的神奇，认识它与中华文化的融合，提升自身修养。
第四篇：初二语文期中试卷参考
一.语言运用题：(24分)
1.下列加点字的注音全部正确一项是()(2分)
A、岷山(mín)遨游(áo)琐屑(sǒu)晕眩(xuàn)
B、逶迤(yí)蜷曲(juǎn)闪烁(shuò)愠怒(yùn)
C、嫣红(yān)女红(gōng)哽咽(gěng)蹊跷(xī)
D、焦灼(zhuó)踌躇(chú)殷切(yīn)踱步(duó)
2.下列各句中的成语使用恰当的一句是()(2分)
A.规模相当大的百货商场人来人往，挤得不可开交。
B.巧夺天工的大自然刺激了她的感官，也抚慰了她的心灵。
C.他出狱后，仍不思悔改，和一个盗车犯同心同德，半年之内偷了三辆车。
D.他的作文想象丰富，表达流畅，老师十分赞赏，称他的文章如天马行空，很有特点
3.请从下面的报道中提炼新闻要点：(20字左右)(2分)
据英国广播公司报道，德国汉堡大学的天文学家在银河系中发现了一颗已有140亿年历史的恒星，它的形成能够追溯到宇宙形成的初期。这颗恒星被编号为HE0107—5240，其罕见之处在于：与其他历史稍短的恒星不同，它完全是由宇宙大爆炸时产生的几种简单元素组成的，是迄今为止发现的第一颗不含金属元素的恒星。
新闻要点：
4.阅读下面的短文，按要求回答问题(6分)
一个年轻人大学毕业参加工作后总是不断地变换工作单位。因为在一个单位工作不久，就会感觉到怀才不遇,无法实现自己的理想，不得已只好跳槽。他觉得很①(沉痛无奈)，就把烦恼向一位阅历丰富的老人②(倾诉反映)。老人说：“你换了这么多单位根本没有用啊。因为。”
有些人总不断埋怨别人的过错，指责别人的缺点，他们觉得周围的环境和人处处跟自己作对;或者认为自己生不逢时，没有真正的“伯乐”来赏识自己。实际上，他们没有意识到真正的问题不是来自于周围，而是来自于他们自己。像这样的人，必须深刻地看待自己，正确地反省自己，不能一味地埋怨别人。而一个单位也没有必要为失掉这样的“人才”而遗憾。
(1)为文中①②两处选择合适的词语，填写在下面的横线上。(2分)
①②
(2)根据上下文语境，在下面的横线上把文中老人的话补充完整。(2分)
因为。
(3)文中划线的句子有语病，请修改后把正确的句子写在下面的横线上。(2分)
5.据CCTV消息(新闻联播)报道：在八达岭长城，记者看到，由于被人刻上密密麻麻的字，城砖已经面目全非。有的人在长城上表达爱意，也有人把对他人的恨留在长城上，一
些外国游客也入乡随俗，将这里当作留言墙，韩文、英文等文字也时有出现。
假如请你在网上针对此种现象留言，你的留言是什么?如何保护?
留言(2分)
保护措施(2分)
6.默写诗文：(8分)
①______________________，乌蒙磅礴走泥丸。
②_______________________，儿女共沾巾。
③_______________________，风烟望五津。
④辛苦遭逢起一经，_________________________。
⑤，铁马冰河入梦来。
⑥浩荡离愁白日斜，_________________________。
⑦白头搔更短。
⑧，像野马在平原上奔驰。
二.阅读分析：(46分)
(一)《人琴俱亡》(14分)
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。
7.给加点字注音。(2分)
病笃()恸绝良久()
8.解释下列加点的字词。(4分)
①都不闻消息()②既不调()
③了不悲()④月余亦卒()
9.翻译文中的句子：(4分)
①何以都不闻消息?此已丧矣。
②因恸绝良久。月余亦卒。
10.子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调”说明了什么?(2分)
11.课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里?(2分)
(二)人的潜力(15分)
(1)每个人都有一笔巨大的财富：一个会思考的大脑。
(2)脑是大自然几十亿年进化的产物。它是思维的发源地，智慧的藏府，创造的源泉。恩格斯所说的地球上最美丽的花朵——人的思维着的精神，就是在这里诞生的。
(3)大脑比以往任何时代更重要。在原始时代，人们崇尚的是力;在工业革命的时代，人们重视的是物;在信息革命的时代，智能成了最重要的资源，人的大脑也就成了开发的对象。自然界的资源是有限的，但是大脑中的资源是无限的。世界上没有一个人感到思想的饱和，没有一个人发生思想的溢出。每个人的大脑都是一个取之不尽、用之不竭的矿藏，每个人都拥有巨大的潜力。
(4)一个人的潜力有多大?美国学者玛格丽特。米德认为，大脑资源的95%没有开发。苏联学者伊凡。叶夫莫雷夫指出：“人的潜力之大令人震惊，如果我们迫使大脑开足一半马力，我们就能毫不费力地学会40种语言，把苏联百科全书从头到尾背下，完成几十个大学的课程。”这是多么令人向往的境界啊!
(5)脑为什么拥有巨大的潜力呢?
(6)脑科学表明，大脑中有着超量的神经元。一般认为，大脑中的神经元有1000亿个，它们对于人的生存功能来说，是大大过量的。如此超量的神经元，正是智能开发的后备力量，是潜力存在的生理基础。
(7)脑科学表明，神经元有丰富的神经突触。老鼠每个神经元与刺猬每个神经元与几十个神经元相联系，形成500多个突触。而人的每个神经元与10000个神经元相联系。对列宁大脑的解剖表明，它的神经突触特别丰富。计算显示，大脑中神经元之间有1015个接触点，也就是说，人脑具有思维的极大容量。
(8)再其次，脑科学还表明，大脑中的突触、神经生化物质也有很大的可塑性。经过训练，大脑中会产生新的突触，产生新的神经递质。动物实验表明，经过训练的老鼠的大脑中长出了新的突触，大脑产生了新的功能。
(9)人类着巨大的记忆潜力、思维潜力和创造潜力。潜力理论为我们开发自我增添了信心。我们每个人都可以成为巨人，人人都可以创造不平凡的业绩，作出伟大的贡献。成就绝不是某些人的专利，人人都可以成为有用之才。
12.人的大脑拥有巨大潜力的根据。(总计不超过50个字)(6分)
(1)
(2)
(3)
13.(2)段画线的句子中的“这里”指代的是__________________(1分)
14.第(7)段运用了列数字、_________和_________的说明方法，作用是___________________________。(4分)
15.对(6)(7)段说明的内容理解正确的一项是()(2分)
A.刺猬大脑中有几十个突触，老鼠大脑中有500多个突触
B.人的大脑中有1000亿个突触
C.列宁的大脑中有1015个神经元
D.大脑中的突触数量越多，动物越聪明
16.第(6)段加点的词“一般认为”为什么不能删去?(2分)
答：
(三)布鞋(17分)
①世上鞋的品种、样式、颜色应有尽有，令人眼花缭乱，但让我久久难以忘怀的，还是童年、青年时代的布鞋。
②上个世纪六七十年代，故乡大人、孩子穿的都是布鞋。衣服旧得实在没法穿了，就把补丁一层层拆开，把有用的地方剪成一块块的碎布科。家家都有针线箩筐，里边装满了剪裁缝补衣裳剩下的布片或布条，我们这里叫“铺衬”。那铺衬五颜六色，薄厚不一，颜色不一，新旧不一。铺衬积攒多了，就选个太阳毒的日子，把面板或木锅盖或木饭桌支在院子里，用铁锅调出热气蒸腾的浆糊，把新一些的布料和旧一些的布料错开，将厚一些的和薄一些的摊均匀，将碎布条一块块、一层层粘起来，在太阳底下晒上几个小时，就成了硬邦邦的“阙子”。如果赶上阴雨天，就拿到热炕上或火炉上或热锅里烘烤，那阙子成色也不差。做鞋前，先找村里的巧媳妇，按脚大小，照着棉鞋或单鞋样式，先在纸上剪出鞋样子，然后把这纸鞋样缝在阙子上，刷刷几下就剪出鞋底、鞋帮，然后就可以做鞋了。
③那时乡下孩子很少有鞋穿，谁能穿上娘做的新布鞋，准会挺胸阔步，炫耀一番。我娘一生勤劳，做一手好针线活。春天，为我做一双或圆口或方口的布鞋;冬天，为我缝一双黑粗布甚至黑条绒的厚棉鞋。看娘做鞋，是我童年记忆里最为鲜亮的风景。纳鞋底是既细致又累人的活儿。娘总要用一块布包着鞋底纳，想方设法不把鞋两侧的白布弄脏。夜深人静时，娘坐着小方凳，弯腰弓背，一手攥住鞋底，一手用力拽针线，指掌间力气用得大、用得均匀，纳出的鞋底平整结实，耐穿。那动作，轻松自如，透出一种娴熟、优雅之美。那针线密密匝匝，稀疏得当，松紧适中，大小一致，煞是好看。纳鞋底的时间长了，手指会酸痛，眼睛会发花。有时娘子指麻木了，一不小心就会扎着手指。看到娘滴血的手指，我很心疼，便安慰娘道：“等我长大了，挣钱买鞋穿，你就不用吃这苦了。”娘微笑着说：“等你长大了，有媳妇做鞋了，我就省心了。”望着鞋上密密匝匝的小针脚和娘那疲倦的眼睛，我激动不已。多少次我听着油灯芯热爆的噼里啪啦声，那熟悉的麻线抽动的嗤嗤声，渐渐进入温柔缥缈的梦乡。
④娘做的布鞋伴我度过了艰苦的学习生涯。娘经常笑着说：“孩子咱可要听话、争气，咱不和人家比吃比穿，咱得跟人家比学习。识字多了，才有出息，才不愁没鞋穿。”后来，我准备进县城读书了。多少个夜晚，灯光摇曳，娘把纳鞋底的绳扯得很紧，牢牢地、细细地把所有关爱都纳进了鞋底。入校时我拿出自己的布鞋，将鞋面贴在脸上，那软软的绒毛仿佛儿时娘的抚摸，似乎又看到了娘那期待的目光。我们这些年龄不大就离家的孩子，记忆中娘的一喜一怒、一举一动都成了美好的回忆。
⑤如今城市人穿布鞋已逐渐成为时尚。穿惯皮鞋的都市人，开始与布鞋有了缘分。无论身在何处，有一双布鞋，一双包含亲人惦记和祝福的布鞋，就学会了感恩，尽管踩着纵横交错的路，有黑暗、有泥泞、有坎坷、有暴雨，可人生的路不会错、不会斜，心中总是洒满春风、阳光、幸福和欢乐。
第五篇：初二期中语文试卷
初二期中语文试卷
一、积累与运用(27分)
1.下列加点字的注音完全正确的一项是()(3分)
A.窸索(xī)炖肉(dn)火钵(bō)隘口(y)
B.今宵(xiāo)焚起(fn)山巅(diān)闪烁(shu)
C.面颊(xi)鼾声(hān)厮守(sī)轻嘘(xū)
D.樵夫(jiāo)参天(cān)拯救(zhěng)窒息(zh)
2.下列词语中，书写有误的一项是()(3分)
A.典押 保姆 凌悔 槐花
B.蹲踞 踪迹 心弦 损坏
C.天伦 忸怩 蝉翼 垂拂
D.叱骂 湿咸 芬芳 荆棘
3.下列各句中，加点的词语解释有误的一项是()(3分)
A.多年来，竟没有些微的损坏。(一点儿)
B.尽情欢乐，尽情嬉戏。(唱戏)
C.多少个隘口有多少次悲欢啊。(狭窄的山口)
D.它现在已是参天的大树!(耸入高空)
4.下列各项中，搭配有误的一项是()(3分)
A.《大堰河我的保姆》艾青叙事诗1933年
B.《长城谣》席慕蓉蒙古族咏物抒怀
C.《一片槐树叶》纪弦借物抒情1954年
D.《致空气》邵燕祥象征手法呼唤人间真情
5.下列句子中，使用的修辞手法与例句相同的一项是()(3分)
例句：老树啊!你还能顶住狂风暴雨!
A.樵夫，别砍那棵树!/一根树枝也别碰!
B.老朋友，我的心弦紧绕着你，/就像你的树皮一样与你连在一起!
C.火中有你万里的躯体/有你千年的面容。
D.她是童养媳，/大堰河，是我的保姆。
6.阅读下面的材料，从中提炼出一条主要信息。(6分)
材料：①有关部门对不同人群进行测试，要求每人写出我虽然工作在风光旖旎的地方，却很寂寞，所以我要跳槽这句话。结果，写不出或写错旖旎两个字的占95%，寂字占54%，寞字占65%，槽字占70%;书写潦草的约占70%。
②上海的一份汉字书写现状调查显示，年轻人写钢笔字不规范的占70%～80%。
③北京的一份调查显示，41%的小学生汉字书写达不到《语文课程标准》所规定的正确、端正、整洁的要求。
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7.阅读下面一段文字，完成后面的问题。(6分)
有个人在沙漠里迷失了方向，濒临死亡。可他仍然拖着沉重的脚步，一步一步地向前走，终于找到了一间废弃的小屋。这间屋子已很久无人居住，风吹日晒，摇摇欲坠。在屋前，他发现了一个吸水器，于是便用力抽水，可滴水全无。他气恼至极，忽又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一个纸条，上面写着：你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把水壶装满。他小心翼翼地打开水壶，里面果然有一壶水。是不是该按纸条上所说的，把这壶水倒进吸水器里?如果倒进去之后吸水器不出水，岂不白白浪费了这救命之水?相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的生命。他()。经过艰难的抉择，他终于下决心照纸条上说的做，果然吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够!休息一会儿，他把水壶装满水，塞上壶塞，深有感触地在纸条上加了一句话：____________________。
看了这个故事，使我仿佛变得聪明起来，变得豁达起来。故事中所蕴含的哲理，使我终身受益。
(1)文中的括号里应填的一个恰当的成语是：______________。(1分)
(2)文中画线句子是一个病句，把修改后的句子写在下面的横线上。(2分)
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(3)请你根据文中提供的语境发挥想象，写出纸条上所加的话。(加上标点不超过30个字，注意语言的简明、连贯和得体。)(3分)
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二、阅读理解(33分)
(一)阅读下面的诗歌，回答后面的问题。(12分)
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看檐头的写着我不认得的天伦叙乐的匾，我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，我吃着碾了三番的白米的饭，但，我是这般忸怩不安!因为我我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了，她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑窸索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿;
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声妈，大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切地叫她婆婆
大堰河，深爱她的乳儿!
8.第一节中，一前一后说：我做了生我的父母家里的新客了!(。)明明自己是这个家庭的成员，却说是新客，这是为什么呢?(2分)
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9.第一节极力铺陈自己家里富裕的生活，请体会摸着呆呆地看看着坐着吃着这一系列动作的含义。(2分)
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10.第二节中，她就开始用抱过我的两臂劳动了她就用抱过我的两臂，劳动了，意思相同的两个句子却多了一个逗号，你是如何理解的?(2分)
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11.第三节是如何写大堰河深爱着她的乳儿的?这说明了什么?(2分)
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12.所节选的部分都运用了反复、排比的修辞手法，这在表达上有什么作用?(2分)
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13.请说说大堰河是一个怎样的母亲形象。(2分)
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(二)阅读下面的诗歌，回答问题。(13分)
乡 愁
席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
14.席慕蓉的《乡愁》将乡愁比喻成什么?(3分)
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15.笛声总在有月亮的晚上响起，表达了诗人怎样的情感?(2分)
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16.诗中永不老去的是什么?(3分)
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17.概括本诗的主旨。(2分)
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18.诗中说乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去。你说，乡愁还是什么?(3分)
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(三)阅读下面的诗歌，回答问题。(8分)
手推车
艾 青
在黄河流过的地域
在无数的枯干了的河底
手推车
以唯一的轮子
发出使阴暗的天穹痉挛的尖音
穿过寒冷与静寂
从这一个山脚
到那一个山脚
彻响着
北国人民的悲哀
在冰雪凝冻的日子
在贫穷的小村与小村之间
手推车
以单独的轮子
刻画在灰黄土层上的深深的辙迹
穿过广阔与荒漠
从这一条路
到那一条路
交织着
北国人民的悲哀
1938年初
(选自《北方》，文化生活出版社1942年版)
19.这首诗中的手推车的象征意义是什么?它有何特色?(4分)
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20.这首诗的结构有什么特点?(4分)
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三、写作(40分)
21.人都有爱心，人都有爱好，爱是人的天性。爱，有时要讲究方式;爱，有时要把握尺度。请以爱，还要会爱为题，写一篇记叙文或议论文。
要求：(1)不少于600字;(2)文中不能出现真实的人名、校名、地名;(3)书写工整规范。
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