小学语文阅读教学六法

第一篇：小学语文阅读教学六法

小学语文阅读教学六法

为了提高小学语文阅读教学的效率，切实培养学生的阅读能力，并使其养成良好的阅读习惯，教学中必须依据教材的具体内容、教师的教学能力和学生的学习水平，选择适当的教学方法和教学程序，来提高课堂教学质量。就目前小学语文阅读教学状况分析，常用的有以下六种方法。

一、单元整体教学法

单元整体教学法是以教材自身编排的单元内容为整体，通盘考虑这一组课文的教学。强调突出每种课型（讲读课、阅读课、独立阅读课和基础训练）的特点和作用，使学生把在讲读课中获得的读写知识，运用到阅读 课和独立阅读课中去，使学生的独立阅读能力得以切实提高。运用这种教学方法，要着眼于以下四个方面：

１．视单元为整体进行备课。教学之前，应从全册教学总目标出发，通览全组教材，明确本单元的训练重 点和它在本册所处的地位和作用，理清本单元训练重点在各篇课文中的教学要求和要达到的教学目的。

２．弄清各单元之间的内在联系，结合各类课文的特点，设计好教学结构。如第十二册第五组课文的训练 重点是“观察要细致”，这是侧重于写的训练，它与第四组侧重于读的训练“要注意文章的细节”紧密联系。此外，它与前几册内容（如第八册中的“注意观察周围的事物”和第十册中的“静态和动态”）也有内在联系。因此，教学时，既要注意全册读写训练项目之间的横向联系，也要注意与前几册读写重点训练项目之间的纵 向联系。做到前后的知识内容逐步深化，不断提高。

３．总结学习方法，建立语文知识间的内在联系。一个单元各类课文的教学，如果在学完之后不从整体上 加以总结概括，学生所获得的知识则是零散的。这不利于发挥单元整体教学的功能。因此，应在教完一个单元 的课文之后，以“读写例话”的内容为线索，复习该单元重点训练项目，加深印象，提高运用的能力。

４．知识迁移，课外延伸，促进能力的全面提高。除在课内抓好各单元的读写重点训练外，还可开展丰富 的学科课外活动，加强课外阅读指导，为学生提供更多的阅读机会和写作素材。

二、变序教学法

这种教法不是按教材内容结构的先后顺序进行讲解和分析，而是采用“切入式”、“逆推式”（倒置法）等变序形式教学。其特点是单刀直入、直奔文章的中心，克服平均使用力量的弊端。这有利于激发学生学习的 兴趣，有利于提高学生的阅读能力和思维能力，有利于节省教学时间，提高课堂效率。

这种方法一般适用于中、高年级的教学，运用时，要从课文特点和学生认知水平的实际出发，抓好以下几 点。

１．从文章的中心句入手，变序讲读，返析前文，悟出其中的道理。如《我的战友邱少云》（第１１册），先让学生找出最能表现他严守纪律的中心句：“邱少云像千斤巨石一样，趴在火堆里一动也不动。烈火在他 身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭。这个伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。” 然后，联系上下文进行分析：①邱少云在什么情况下“一动也不动”？②他为什么要“一动也不动”？③这表 现了邱少云的什么品质？

２．从文章的总结句或篇末总结性词语入手，追根溯源，弄清前因，理解全文。如《草原》（第１１册）的最后一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，教学时可紧扣诗句，逆向寻因，将各部分内容与结尾的诗句进行联系，弄清作者布局谋篇的思路，体会其诗句“牵一发而动全篇”的妙用，从中受到熏陶和感染。

三、整体阅读法

这种方法是从教材的整体出发，采用“从整体入手－－分解导读－－再回归整体”的三段式教法。它是阅读教学的基本方法之一。

其课堂结构可分“整体感知－－具体分析－－总结深化”三个环节。第一步，要着眼于整体，开讲后通过 指导学生初读课文，掌握梗概，对课文的内容有一个整体印象。在此基础上，第二步应提出阅读要求，让学生明确学习目标，懂得学习的基本方法。然后，在教师的引导下讲读课文，剖析重点词、句、段的内涵，使其为 突出文章中心这个“整体”服务。与此同时，又要从文章中心这个高度来探究作者是怎样遣词造句、布局谋篇 的，从中领悟其表情达意的写作方法。第三步再回到整体进行强化训练，把感性认识上升到理性认识，促成知 识向智能的转化。

这种讲读方法，既体现了小学语文教材（一课一事）的特点，也符合儿童由“整体－－部分－－整体”的 认识规律。如《伟大的友谊》（第９册）便可采用这种方法。首先，解题明确中心，初知这篇文章是赞扬马克 思和恩格斯之间的友谊是伟大的。继而，逐段分析课文内容，弄清作者“总－－分－－总”的写作思路：

┌ 生活上全力帮助 ┐ 伟大的

好朋友 —│（第二层）│— 友谊

（第一层）│ 事业上亲密合作│（第四层）

└（第三层）┘

最后，联系首尾段落，概括出中心思想。这样教学，能与该单元的重点训练项目“领会文章的中心思想” 紧密联系起来，使学生循序渐进地领会什么是中心思想，基本掌握概括中心的方法，有效地提高学生的阅读能力。

四、学导式教学法

这种教法的特点是把教学的重点放在学生的“学”上，使学生掌握基本的学习方法，提高独立阅读的能力。其教学基本结构是“自学－－解疑－－精讲－－演练”。让学生在读读、议议、讲讲、练练的学习实践中学 懂课文内容，并从中受到思想教育。

“自学”包括课前预习和课内自学；“解疑”包括提出问题、互相探讨、教师辅导；“精讲”包括对重点 教学内容的分析讲解和示范；“演练”包括课堂复习、作业练习或实际操作训练。以上四个环节之间紧密联系，相辅相成，形成一个完整的教学结构。有人将它称之为“四步阅读指导法”，即“设疑初练－－划批细读－ －议思研读－－作练熟读”；也有人称之为“四步自读法”，即“初读、细读、精读、评读”。

例如，用此法教学《落花生》（第１１册）一课，第一步初读课文，要求学生围绕课后作业第一题默读课 文，复述课文大意。第二步细读课文，提出以下自学提纲思考讨论：①这篇课文哪些地方写得简略？（种花生、收花生）②哪些地方写得详细？文章的重点是什么？（过收获节、议花生）③父亲的话中包含了哪两层意思 ？④花生的哪一点是最可贵的？⑤父亲所说的花生像生活中的哪一种人？桃子、石榴、苹果又像哪一种人？⑥ 父亲是用什么方法来说明做人的道理的？第三步围绕重点精记，教师做提示点拨：①父亲作了几次议论？（第 一次用花生和桃子、石榴、苹果作比较；第二次由花生的特点引申说明做人的道理。）②作者借花生的特点象 征什么？（象征谦虚朴实、不计名利，不炫耀自己，乐于奉献的人。）③联系实际举例说说生活中“只讲体面 而对别人没有好处的人”。第四步练习巩固：①完成课后作业；②选择一篇重点突出，主次分明的短文，要求 学生阅读后说说它的主要内容。

五、情境教学法

它是遵循“反映论”的原理，充分利用各种教学手段，创设具体生动的情境，引发学生的情感体验，从而 深刻地理解课文内容。其分类有：

１．实体情境－－即教师充分利用实物指导学生进行细致的观察，加深对课文内容的感受和理解。此法尤 其适用于中低年级语文教材中常识性课文的教学，如教材中涉及的山川日月、花鸟鱼虫等教学内容。如有条件，可带领学生到大自然中体验认识，使学生开阔视野，增长知识，激发情趣。

２．模拟情境－－教师根据讲解的需要，可运用电教手段，如放幻灯和录音带，使学生获得形、声、色的 直观感觉；或出示相关的摄影、图画，再现教材中的情境；或根据课文内容，师生分角色进行表演，使学生有 身临其境之感。这样，能化静为动、化远为近、化抽象为具体，寓教于趣，寓教于乐，提高教学效果。

３．语感情境－－指教师通过生动形象的语言描述，培养学生正确敏锐的语感能力，激发学生的思维和联 想，体会其情境。这里所说的；“语感”，是指对语言的内容、感情和表现方法等的感悟。语感越强，对作品 的艺术形象感受越深，也就越能体味作者的情感。

４．想象情境－－即运用扩散思维的方法，启发学生合理想象，揣摩作品中人物的心理，关注人物的命运，让学生真正“进入角色”，强化感受，由“动情”到“悟理”。如教学《小音乐家扬科》（第１１册）时，篇末可设问：①为什么扬科被活活打死后，还睁着眼睛？②如果他还能说话，想说些什么？③假如扬科活着，生活在我们社会主义国家，他的命运又会怎样呢？这样诱导，学生进一步认识两种不同的社会制度，把感情体 验上升到理性认识。

六、快乐教学法

这种方法是遵循人的认识心理特点，采用生动活泼的教学手段，使儿童在愉悦的情绪中获取知识。它是根 据英国教育家斯宾塞１８９４年提出的“快乐教育”思想而创造的。

近些年来，我国许多语文教师积极实践，他们针对小学生天真活泼、好唱好跳的特点，注重挖掘教材自身 蕴含的快乐因素，把“快乐教育”引进课堂。教学中可借鉴如下的做法：

１．根据教学目标，结合课题或课文内容，通过音乐、图画、录相、表演、游戏、实物道具以及绘声绘色 的教学语言，创设气氛，以趣激学，使学生感到“课伊始，趣即生”，增强求知欲，激发学习的兴趣。

２．针对儿童注意力不稳定，易动好玩的年龄特点，可做做“猜字谜”、“找朋友”、“打扑克”、“击 鼓传花”、“开火车”、“送信”、“添笔组字”等教学游戏。课堂中有动有静，使学生保持旺盛的学习情绪。

３．结合学生好胜心强、勇于进取的特点，可开展“比一比”、“赛一赛”、“争上游”、“插红花”、“夺红旗”、“当医生”、“看谁先到知识宫”等课堂学习竞赛，诱发学生的情趣，让他们感受攀登之乐、成 功之乐。

４．小学生大都善思好问，对周围的新鲜事物有强烈的求知欲望。因此，教师可以结合教材内容，开展收 集标本、集邮、参观访问、科学小实验、小制作、歌咏、舞蹈、器乐、绘画、棋类、球类等课外活动，使学生 将课内学到的知识在课外得到补充和延伸，收到寓教于乐的效果。

试述小学阅读教学的内容和方法

小学语文教师，教学的目标就是让学生学会运用语言文字，打好听、说、读、写的基本功。而阅读教学则是听、说、读、写教学中的一个重要环节。搞好阅读教学，达到叶圣陶先生说的“教s是为了用不着教”的目的，使学生自身的能力得到全面发展，是现在小学语文教育的根本目的。人的一生要读很多东西，大到名著，小到商品说明、句段。一个人的语文阅读能力的高低决定了他对这些知识的理解，也决定了他如何去运用这些他接触的知识。一句话，没有好的理解和运用，能力也就是一纸空文。这种能力的培养要依靠教师在课堂中的教学，而教学就是要让学生以教材为主、课外阅读为辅、有效地教会学生阅读的方法，学会怎样去读书，掌握阅读的本领。

说到阅读教材，它有丰富多彩的内容，是学生扩展视野、获得知识、培养能力的信息资源，是增长知识的宝库，为学生的能力形成提供了充足的营养。这正是叶圣陶先生说的“语文教学无非是一个例子，凭这个例子要使学生举一反三”。现代科学技术的发展要求我们培养的一代新人不仅要掌握丰富的知识，而且还要有独立探索知识、运用知识的能力。能力与知识的密切联系迫使我们的教学既要重能力也要重知识。而根据语言学习具有广泛性的特点可知，发展学生的语言非基本任务，着重训练学生理解语言和运用语文的阅读能力的培养是阅读教学的核心。这种以字、词、句、段、篇基本功训练和听、说、读、写基本功训练的阅读能力的培养与其他诸多能力的培养，如思维能力、认识能力、自学能力、办事能力等等构成了语文教师教学的内容。

一、对于思维能力的培养，重在与语言交流紧密结合，只有充分交流才能提高一个人的思维敏捷性，提高思维的敏捷性反过来又能使人更流利地运用语言进行交流。

二、关于认识能力是在教学中培养学生。一是认识学习过程，二是在学习过程中认识事物，使学生在认识过程中能把感性认识上升到理性认识上去。

三、关于自学能力的培养，教师在教学中要做到循序渐进。利用“牵引扶帮”的方法教给学生学习的方法，掌握自我阅读的本领，把注意力放在阅读的过程。这一能力的培养会使学生学会阅读，积极阅读，积累丰富的知识以求达到运用。

四、对于学生的办事能力的培养，教师要有远大的教学观。在听、说、读、写的教学中让学生充分从书本上走出去，到大自然中去，亲自动手动脑借以培养他们的自我办事能力。

上述只是谈到了阅读教学的内容，但光知道这些还不行，关键是如何使用正确的教学方法使学生在最短的时间内掌握基础，提升能力，完成教学内容才是课堂教学和课外阅读辅导的重点，而要做到这点，可从以下几个方面进行。

一、课前阅读文章，预习课文。这是学生自主学习能力检测的一个重要环节。在这一步中教师要给好预习提示，使学生的预习有目的地进行，使预习行之有效。这就是教师教学中的“牵引”，学生通过认真预习可以知道自己欠缺什么，是字的音形义不懂，还是无法理解片段的意思。对于不懂的字词则可以在课前利用工具书查询学习，以此来提高自己的素质，同时帮助了学生对文章的理解。如此以来教师在课堂教学中便会有事半功倍的感觉。同时，学生也能在短短的四十五分钟内将文章的中心抓住，领会全文的重点所在，掌握文章的重点知识。

二、课堂教学中的疑和问。没有“为什么”就没有今天科技如此突飞猛进的发展。疑问是一切学习的基本支撑点。课堂中的疑问恰是学生求知欲强烈的体现，也是教师教学的“扶”。这一步实现的基本条件，是提升学生自身能力的最佳方法，以提问的形式理解文章，不仅能使学生口述能力得以提高，而且还有助于学生对文章主旨的把握，使学生在以后的学习中自己能尽快地掌握文章的中心。

三、课后的复习和课外阅读。课后的回读是对文章中心的进一步理解。通过课前、课间、课后三步反复阅读，才能真正对文章的意义进一步理解，了解自己对文章的掌握情况，知道自己在学习中的不足和易疏漏的地方，达到引以为戒。那么在下次的学习中 就回得心应手，正确寻找出学习一篇文章的捷径。其次是课外阅读，实是课堂教学的延伸和发展。也同时是对教师在教学中是否培养了学生自学能力的检验，是达到“不教”或“放”的一中检测。课外阅读是提高学生各项能力的最有效的途径。扩大阅读量，不仅有助于学生了解这个世界，而且也有助于学生知识的积累，写作能力的提高。“书籍是人类进步的阶梯”，多阅读就能了解前人的智慧，充实自己的大脑，提升自己的能力。而且我们要对名篇名著做到书读百遍，反复体会其中的精华所在，只有这样才能迅速的充实、发展自己。总而言之，阅读是学生以及所有人提升自身素质，提高能力的最佳方式。这就要求我们应当按照事物发展的规律，做到既要重视课内语文教学又要抓好课外阅读。在日常学习中教给学生正确的学习方法，行之有效的阅读技能和技巧，那么我相信学生的阅读能力一定会在短时间内得到提高。

第二篇：语文教学难点突破六法

语文教学难点突破六法

甘肃省正宁县第三中学

苏发元

745305

语文教学中的难点既有词语、句子理解方面的，也有篇章结构梳理方面的，还有艺术特点掌握及写作意图把握方面的。对于这些难点，教学中可采用以下几种方法予以突破：

一、举例法。课文中有些语句概括性、哲理性都比较强，举例说明便可化难为易。如《<物种起源>导言》一文结尾关于物种起源的一个主要观点是“我深信生物的种不是不变的；所谓同属的种，都是其他大概已经灭亡的种所传下来的直系后代，而现在认为同种的各项变种，都是这同种的后代。”笔者在教学中举了如下例子：虎、狮、豹是同属的种，但说它们都是其他大概已经灭亡的某一共同的种所传下来的后代，便不能准确清楚地说明物种在进化过程中的相互关系。而我国的东北虎、华南虎、新疆虎的祖先原本是同一物种的一个种群，后来它们生活在不同的地区，由于辽阔地带的隔离，它们彼此无法相遇而不能交配，经过长期的隔离和环境条件的影响，最后它们产生了明显的差异，从而成为虎的各项变种，但这些变种都是虎的后代。

又如《记忆》一文语言哲理性强，那么，对哲理性语言的理解就成了本课教学的难点，如在理解“记忆没有重量，却既可以压得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空间飞翔”一句时，我启发学生回忆我们祖国沦为殖民地半殖民地社会，饱受列强欺凌的历史，学生心里就感到格外愤闷、压抑；而学生一想到中华人民共和国成立、申奥成功、神舟5号发射成功等，又不禁对祖国的未来充满美好的希望。用例子去印证原句，学生很快便领会了原句的意蕴。

二、转换法。外国作家的作品因为语言习惯、表达方式不同于我们的汉语，因此，译介过来的外国文学作品学生在语句理解方面都存在一定困难，但如果我们把这些语句转换为符合我们现代汉语习惯的说法，学生理解起来就容易多了。如托马斯·刘易斯《这个世界的音乐》中有一段文字是：“当然还有其他方法来解释鲸鱼之歌。那些歌也许是有关航行，或有关浮游节肢动物的来源，或有关领地界限的简单而实打实的叙述和声明。但迄今证据还没有得到。除非有一天有人证明，这些长长的、缭绕的、执著的曲调，被不同的歌唱者重复着，又加上了它们各自的修饰，这不过是为了向海面下数百英里之外传递像“鲸鱼在这儿”之类寻常的信息。否则，我就只能相信，这些曲调是真正的音乐。”这段文字可转换为如下平实的说明性文字：现在还没有证据证明鲸鱼之歌是简单的实打实的叙述和声明，也不能证明是为了传递寻常的信息。因而只能相信这些曲调是音乐。

另外，文学作品用形象表意，部分学生不善于形象思维，因此对一些用形象达意的句子的理解也成了难点。为此，有必要将形象语句转换为直观通俗的语句。如《沁园春·长沙》词上片末尾设问“问苍茫大地，谁主沉浮？”下片末尾形象作答“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”（形象语句）词人和战友们到湘江中流游泳激起的波浪，连飞快行驶的船只都阻挡住了，说明词人和他的战友们才是中国的中流砥柱，主宰国家命运的不是反动统治者，而是以天下为己任，敢于改造旧世界的革命青年。（直观通俗语句）

三、图示法。课文中有些关系比较复杂的内容可采用图示法，如《神奇的极光》在讲到极光的来龙去脉时写道：“地磁场分布在地球周围，被太阳风包裹着，形成一个棒槌状的腔体，它的科学名称叫做磁层。为了更形象化，我们打这样一个比方。可以把磁层看成一个巨大无比的电视机显像管，它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束，聚焦到地磁极区，极区大气就是显像管的荧光屏，极光则是电视屏幕上移动的图像。但是，这里的电视 屏幕却不是18英寸或24英寸，而是直径为4000公里的极区高空大气。通常，地面上的观众，在某个地方只能见到画面的1/50。在电视显像管中，电子束击中电视屏幕，因为屏上涂有发光物质，会发射出光，显示成图像。同样，来自空间的电子束，打入极区高空大气层时，会激发大气中的分子和原子，导致发光，人们便见到了极光的图像显示。”这段文字中牵扯到好多概念，学生理解起来很抽象，如果画图显示，极光形成的原理便一目了然。图示如右：

四、增删法。有些文章在写法上跳跃性大，为了理解上的连贯，需要增添个别内容以搭桥，而另一些文章在写法上则随兴之所至，顺手插说个别内容，为了理清眉目，则需要先删去这些内容。比如在划分《拿来主义》一文的结构层次时，学生有几种意见，很难统一，我经过分析，发现原来是第二、六自然段的论述影响了学生的视线，图示如下：

第1段：闭关主义—送去主义

第2段：拿来主义 第3段：送去主义

第4段：送来主义

第5段：拿来主义

第6段：送来主义

第7—10段：拿来主义

删去第二、六自然段后，文脉就清晰多了。于是，我让学生删去第二、六自然段后再划分层次，结果学生很快将课文划分为“闭关主义——送去主义——拿来主义”三大部分（“送来”乃“送去”之危害，归入“送去”部分）。

五、比较法。某些问题直接理解起来有困难，可采用比较的办法来进行。如《读<伊索寓言>》一文，作者说：“我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。”那么，作者纠正的目的何在呢？这就需要把文中每一则寓言的“初始意义”与作者在文中赋予的“临时意义”加以比较把握。以蝙蝠的故事来说，“蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽”，寓言的“初始意义”是讽劝人们要诚实做人，不要墙上芦苇随风倒，最后弄得猪八戒照镜子——两面不是人。但钱先生又加以引申，接着说：“人比蝙蝠聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世„„”意思是现实中一些人总以为自己比别人强，打肿脸充胖子，他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，面对不同的对象，使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。把寓言故事“原始意义”和作者引申的“临时意义”加以比较，就会明确，作者表面说是纠正伊索寓言故事所产生的偏见，其实是借纠偏来阐述自己的观点，即“借他人酒杯，浇自己块垒”，对现代社会丑陋的世相百态和人性中的缺陷弱点进行批判讽刺。这样，作者写这篇文章的意图这个难点便突破了。

文学作品语言鉴赏这个难点也可采用词语添删或替换比较的方法予以突破。例如《荷花淀》诗化语言细腻地反映了人物心理，刻画了人物形象，如何突破学生对诗化语言的咀嚼鉴赏这个难点呢？可以用删减个别词语和原句比较的办法进行。如“女人低着头说：‘你总是很积极的’”一句删去“低着头”和“总是”以后，表意变成了一种讽刺挖苦，水生女人也成了自私、落后的形象，而原句“总是”和“低着头”相衬，传达出的却是水生女人的一丝责备，还有些赞许与自豪，反映出了她虽是传统贤惠的农村妇女，但已受过进步思想的洗礼，有了觉悟。这样，学生便理解了本文语言质朴、简明但内涵丰富的特点。替换比较的办法可参照朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中的举例进行。

六、体验法。此法适宜于内容与学生心理距离较大或只可意会不可言传的课文，如美国盲人女作家海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，单看文本，没有什么难度，学生不会有什么读不懂的。难在哪里？就难在作者作为盲人对光明的渴望，对世界的感受，学生是难以体验到的。有老师就采用让学生蒙着眼睛做走、摸、猜的游戏，然后谈自己的感受的办法突破了体会作者在文中抒写的感情这个难点。

又如古典诗歌内容含而不露，引而不发，欲说还休，要让学生把诗歌所蕴含的情感用语言具体表达出来，还真有一定难度，原因就在于学生没有充分感受体验诗歌所描绘的意境。那么，如何让学生身临意境，目视耳听，骋心驰怀呢？想象。比如学习《山居秋暝》，让学生在《高山流水》或《鱼舟唱晚》古筝曲的伴奏下闭上眼睛边吟诵边想象，学生就会置身于如诗如画的意境中去，从而理解王维“诗中有画”的诗作特点，并体会到作者对清幽、空静、闲适生活的神往及自得之情。这就比那种从结构、立意、语句、词语、情感、主旨一一

讲

到

底的传

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多。

第三篇：优秀小学作文语文阅读教学六法

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之优秀小学作文范文：语文阅读教学六法[1]

为了提高小学语文阅读教学的效率，切实培养学生的阅读能力，并使其养成良好的阅读习惯，教学中必须 依据教材的具体内容、教师的教学能力和学生的学习水平，选择适当的教学方法和教学程序，来提高课堂教学 质量。就目前小学语文阅读教学状况分析，常用的有以下六种方法。

一、单元整体教学法

单元整体教学法是以教材自身编排的单元内容为整体，通盘考虑这一组课文的教学。强调突出每种课型（讲读课、阅读课、独立阅读课和基础训练）的特点和作用，使学生把在讲读课中获得的读写知识，运用到阅读 课和独立阅读课中去，使学生的独立阅读能力得以切实提高。运用这种教学方法，要着眼于以下四个方面：

１．视单元为整体进行备课。教学之前，应从全册教学总目标出发，通览全组教材，明确本单元的训练重 点和它在本册所处的地位和作用，理清本单元训练重点在各篇课文中的教学要求和要达到的教学目的。

２．弄清各单元之间的内在联系，结合各类课文的特点，设计好教学结构。如第十二册第五组课文的训练 重点是“观察要细致”，这是侧重于写的训练，它与第四组侧重于读的训练“要注意文章的细节”紧密联系。此外，它与前几册内容（如第八册中的“注意观察周围的事物”和第十册中的“静态和动态”）也有内在联系。因此，教学时，既要注意全册读写训练项目之间的横向联系，也要注意与前几册读写重点训练项目之间的纵 向联系。做到前后的知识内容逐步深化，不断提高。３．总结学习方法，建立语文知识间的内在联系。一个单元各类课文的教学，如果在学完之后不从整体上 加以总结概括，学生所获得的知识则是零散的。这不利于发挥单元整体教学的功能。因此，应在教完一个单元 的课文之后，以“读写例话”的内容为线索，复习该单元重点训练项目，加深印象，提高运用的能力。

４．知识迁移，课外延伸，促进能力的全面提高。除在课内抓好各单元的读写重点训练外，还可开展丰富 的学科课外活动，加强课外阅读指导，为学生提供更多的阅读机会和写作素材。

二、变序教学法

这种教法不是按教材内容结构的先后顺序进行讲解和分析，而是采用“切入式”、“逆推式”（倒置法）等变序形式教学。其特点是单刀直入、直奔文章的中心，克服平均使用力量的弊端。这有利于激发学生学习的 兴趣，有利于提高学生的阅读能力和思维能力，有利于节省教学时间，提高课堂效率。

这种方法一般适用于中、高年级的教学，运用时，要从课文特点和学生认知水平的实际出发，抓好以下几 点。

１．从文章的中心句入手，变序讲读，返析前文，悟出其中的道理。如《我的战友邱少云》（第１１册），先让学生找出最能表现他严守纪律的中心句：“邱少云像千斤巨石一样，趴在火堆里一动也不动。烈火在他 身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭。这个伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。” 然后，联系上下文进行分析：①邱少云在什么情况下“一动也不动”？②他为什么要“一动也不动”？③这表 现了邱少云的什么品质？

２．从文章的总结句或篇末总结性词语入手，追根溯源，弄清前因，理解全文。如《草原》（第１１册）的最后一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，教学时可紧扣诗句，逆向寻因，将各部分内容与结尾的诗 句进行联系，弄清作者布局谋篇的思路，体会其诗句“牵一发而动全篇”的妙用，从中受到熏陶和感染。

三、整体阅读法

这种方法是从教材的整体出发，采用“从整体入手－－分解导读－－再回归整体”的三段式教法。它是阅 读教学的基本方法之一。

其课堂结构可分“整体感知－－具体分析－－总结深化”三个环节。第一步，要着眼于整体，开讲后通过 指导学生初读课文，掌握梗概，对课文的内容有一个整体印象。在此基础上，第二步应提出阅读要求，让学生 明确学习目标，懂得学习的基本方法。然后，在教师的引导下讲读课文，剖析重点词、句、段的内涵，使其为 突出文章中心这个“整体”服务。与此同时，又要从文章中心这个高度来探究作者是怎样遣词造句、布局谋篇 的，从中领悟其表情达意的写作方法。第三步再回到整体进行强化训练，把感性认识上升到理性认识，促成知 识向智能的转化。

这种讲读方法，既体现了小学语文教材（一课一事）的特点，也符合儿童由“整体－－部分－－整体”的 认识规律。如《伟大的友谊》（第９册）便可采用这种方法。首先，解题明确中心，初知这篇文章是赞扬马克 思和恩格斯之间的友谊是伟大的。继而，逐段分析课文内容，弄清作者“总－－分－－总”的写作思路：

┌ 生活上全力帮助 ┐ 伟大的

好朋友 —│（第二层）│— 友谊

第四篇：阅读教学六法

小学语文阅读教学六法

为了提高小学语文阅读教学的效率，切实培养学生的阅读能力，并使其养成良好的阅读习惯，教学中必须依据教材的具体内容、教师的教学能力和学生的学习水平，选择适当的教学方法和教学程序，来提高课堂教学质量。就目前小学语文阅读教学状况分析，常用的有以下六种方法。

一、单元整体教学法

单元整体教学法是以教材自身编排的单元内容为整体，通盘考虑这一组课文的教学。强调突出每种课型（讲读课、阅读课、独立阅读课和基础训练）的特点和作用，使学生把在讲读课中获得的读写知识，运用到阅读课和独立阅读课中去，使学生的独立阅读能力得以切实提高。运用这种教学方法，要着眼于以下四个方面：

１．视单元为整体进行备课。教学之前，应从全册教学总目标出发，通览全组教材，明确本单元的训练重点和它在本册所处的地位和作用，理清本单元训练重点在各篇课文中的教学要求和要达到的教学目的。

２．弄清各单元之间的内在联系，结合各类课文的特点，设计好教学结构。如第十二册第五组课文的训练重点是“观察要细致”，这是侧重于写的训练，它与第四组侧重于读的训练“要注意文章的细节”紧密联系。此外，它与前几册内容也有内在联系。因此，教学时，既要注意全册读写训练项目之间的横向联系，也要注意与前几册读写重点训练项目之间的纵向联系。做到前后的知识内容逐步深化，不断提高。

３．总结学习方法，建立语文知识间的内在联系。一个单元各类课文的教学，如果在学完之后不从整体上加以总结概括，学生所获得的知识则是零散的。这不利于发挥单元整体教学的功能。因此，应在教完一个单元的课文之后，以“读写例话”的内容为线索，复习该单元重点训练项目，加深印象，提高运用的能力。

４．知识迁移，课外延伸，促进能力的全面提高。除在课内抓好各单元的读写重点训练外，还可开展丰富 的学科课外活动，加强课外阅读指导，为学生提供更多的阅读机会和写作素材。

二、变序教学法

这种教法不是按教材内容结构的先后顺序进行讲解和分析，而是采用“切入式”、“逆推式”（倒置法）等变序形式教学。其特点是单刀直入、直奔文章的中心，克服平均使用力量的弊端。这有利于激发学生学习的 兴趣，有利于提高学生的阅读能力和思维能力，有利于节省教学时间，提高课堂效率。

这种方法一般适用于中、高年级的教学，运用时，要从课文特点和学生认知水平的实际出发，抓好以下几点。

１．从文章的中心句入手，变序讲读，返析前文，悟出其中的道理。如《我的战友邱少云》（第11册），先让学生找出最能表现他严守纪律的中心句：“邱少云像千斤巨石一样，趴在火堆里一动也不动。烈火在他 身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭。这个伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。”然后，联系上下文进行分析：①邱少云在什么情况下“一动也不动”？②他为什么要“一动也不动”？③这表现了邱少云的什么品质？

２．从文章的总结句或篇末总结性词语入手，追根溯源，弄清前因，理解全文。如《草原》（第１１册）的最后一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，教学时可紧扣诗句，逆向寻因，将各部分内容与结尾的诗句进行联系，弄清作者布局谋篇的思路，体会其诗句“牵一发而动全篇”的妙用，从中受到熏陶和感染。

三、整体阅读法

这种方法是从教材的整体出发，采用“从整体入手－－分解导读－－再回归整体”的三段式教法。它是阅读教学的基本方法之一。

其课堂结构可分“整体感知－－具体分析－－总结深化”三个环节。第一步，要着眼于整体，开讲后通过指导学生初读课文，掌握梗概，对课文的内容有一个整体印象。在此基础上，第二步应提出阅读要求，让学生明确学习目标，懂得学习的基本方法。然后，在教师的引导下讲读课文，剖析重点词、句、段的内涵，使其为突出文章中心这个“整体”服务。与此同时，又要从文章中心这个高度来探究作者是怎样遣词造句、布局谋篇的，从中领悟其表情达意的写作方法。第三步再回到整体进行强化训练，把感性认识上升到理性认识，促成知识向智能的转化。

这种讲读方法，既体现了小学语文教材（一课一事）的特点，也符合儿童由“整体－－部分－－整体”的认识规律。继而，逐段分析课文内容，弄清作者“总－－分－－总”的写作思路；最后，联系首尾段落，概括出中心思想。这样教学，能与该单元的重点训练项目“领会文章的中心思想”紧密联系起来，使学生循序渐进地领会什么是中心思想，基本掌握概括中心的方法，有效地提高学生的阅读能力。

四、学导式教学法 这种教法的特点是把教学的重点放在学生的“学”上，使学生掌握基本的学习方法，提高独立阅读的能力。其教学基本结构是“自学－－解疑－－精讲－－演练”。让学生在读读、议议、讲讲、练练的学习实践中学懂课文内容，并从中受到思想教育。

“自学”包括课前预习和课内自学；“解疑”包括提出问题、互相探讨、教师辅导；“精讲”包括对重点教学内容的分析讲解和示范；“演练”包括课堂复习、作业练习或实际操作训练。以上四个环节之间紧密联系，相辅相成，形成一个完整的教学结构。有人将它称之为“四步阅读指导法”，即“设疑初练－－划批细读－ －议思研读－－作练熟读”；也有人称之为“四步自读法”，即“初读、细读、精读、评读”。

例如，用此法教学《落花生》（第１１册）一课，第一步初读课文，要求学生围绕课后作业第一题默读课文，复述课文大意。第二步细读课文，提出以下自学提纲思考讨论：①这篇课文哪些地方写得简略？（种花生、收花生）②哪些地方写得详细？文章的重点是什么？（过收获节、议花生）③父亲的话中包含了哪两层意思？④花生的哪一点是最可贵的？⑤父亲所说的花生像生活中的哪一种人？桃子、石榴、苹果又像哪一种人？⑥父亲是用什么方法来说明做人的道理的？第三步围绕重点精记，教师做提示点拨：①父亲作了几次议论？（第 一次用花生和桃子、石榴、苹果作比较；第二次由花生的特点引申说明做人的道理。）②作者借花生的特点象征什么？（象征谦虚朴实、不计名利，不炫耀自己，乐于奉献的人。）③联系实际举例说说生活中“只讲体面 而对别人没有好处的人”。第四步练习巩固：①完成课后作业；②选择一篇重点突出，主次分明的短文，要求 学生阅读后说说它的主要内容。

五、情境教学法

它是遵循“反映论”的原理，充分利用各种教学手段，创设具体生动的情境，引发学生的情感体验，从而 深刻地理解课文内容。其分类有： １．实体情境－－即教师充分利用实物指导学生进行细致的观察，加深对课文内容的感受和理解。此法尤 其适用于中低年级语文教材中常识性课文的教学，如教材中涉及的山川日月、花鸟鱼虫等教学内容。如有条件，可带领学生到大自然中体验认识，使学生开阔视野，增长知识，激发情趣。２．模拟情境－－教师根据讲解的需要，可运用电教手段，如放幻灯和录音带，使学生获得形、声、色的直观感觉；或出示相关的摄影、图画，再现教材中的情境；或根据课文内容，师生分角色进行表演，使学生有身临其境之感。这样，能化静为动、化远为近、化抽象为具体，寓教于趣，寓教于乐，提高教学效果。

３．语感情境－－指教师通过生动形象的语言描述，培养学生正确敏锐的语感能力，激发学生的思维和联想，体会其情境。这里所说的；“语感”，是指对语言的内容、感情和表现方法等的感悟。语感越强，对作品 的艺术形象感受越深，也就越能体味作者的情感。

４．想象情境－－即运用扩散思维的方法，启发学生合理想象，揣摩作品中人物的心理，关注人物的命运，让学生真正“进入角色”，强化感受，由“动情”到“悟理”。

六、快乐教学法

这种方法是遵循人的认识心理特点，采用生动活泼的教学手段，使儿童在愉悦的情绪中获取知识。它是根 据英国教育家斯宾塞１８９４年提出的“快乐教育”思想而创造的。近些年来，我国许多语文教师积极实践，他们针对小学生天真活泼、好唱好跳的特点，注重挖掘教材自身 蕴含的快乐因素，把“快乐教育”引进课堂。教学中可借鉴如下的做法：

１．根据教学目标，结合课题或课文内容，通过音乐、图画、录相、表演、游戏、实物道具以及绘声绘色 的教学语言，创设气氛，以趣激学，使学生感到“课伊始，趣即生”，增强求知欲，激发学习的兴趣。

２．针对儿童注意力不稳定，易动好玩的年龄特点，可做做“猜字谜”、“找朋友”、“打扑克”、“击 鼓传花”、“开火车”、“送信”、“添笔组字”等教学游戏。课堂中有动有静，使学生保持旺盛的学习情绪。３．结合学生好胜心强、勇于进取的特点，可开展“比一比”、“赛一赛”、“争上游”、“插红花”、“夺红旗”、“当医生”、“看谁先到知识宫”等课堂学习竞赛，诱发学生的情趣，让他们感受攀登之乐、成功之乐。４．小学生大都善思好问，对周围的新鲜事物有强烈的求知欲望。因此，教师可以结合教材内容，开展收集标本、集邮、参观访问、科学小实验、小制作、歌咏、舞蹈、器乐、绘画、棋类、球类等课外活动，使学生 将课内学到的知识在课外得到补充和延伸，收到寓教于乐的效果。

第五篇：读书六法(定稿)

读书六法：朱熹读书方法演绎

杨天宏

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中国古人将学习分为“耳学”和“眼学”，“耳学”是听，“眼学”是看。贬义地说，“耳学”乃拾人牙慧，是低级阶段的学习方法，善学者应注重“眼学”而非“耳学”。现在大学攻读学位是“耳学”和“眼学”并重，听老师授课，是为“耳学”，自己读书思考，是为“眼学”。我们所强调的，是以“眼学”即自己读书为主。但读书是有讲究的，并非所有人都会读书。当初朱熹门人荟萃朱子平日训导，节序其要，得“读书六法”：一曰循序渐进；二曰熟读精思；三曰虚心涵咏；四曰切己体察；五曰着紧用力；六曰居敬持志。朱熹将读书与修身养性相结合，所授读书六法，前三法基本上是“读法”，后三法偏重心性修养方面的功夫，有类“用法”。今略仿朱子，演绎六法。然演绎亦有不同路数，朱熹说：“汉儒解经，依经演绎；晋人则不然，舍经而自作文。”我做演绎，依违汉晋，未必伦类，但于各位同学读书学习有所助益，非所忌也。

一、出入法。宋人陈善在《扪虱新语》一书中写道：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。”“入”是寻求客观知识，了解作者表达的事实和见解，“出”是表现读书人的主观看法，读书应出入结合，主客观交互作用，才能产生良好的学习效果。从程序上看，“入”是读书学习的第一阶段，在这一阶段，读书的要求是司马迁在《史记》自序中说的“无成执”。所谓“无成执”就是虚心，虚心即心要空，就是无成见。器物惟其空才能装东西，人要虚心才能接受新知识。朱熹说：“读书别无法，只管看，便是法，正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看，看来看去，自然晓得。”朱熹用“虚心涵咏”四个字对这段话作了概括，意思是读书时要虚怀若谷，反复咀嚼，忌穿凿附会，不能想当然，就像用秤去称东西一样，是多少就是多少。余英时解释说，读书“虚心”，首先是要“无我”。可见，读书没有想法不行，想法太多有时也会成为掌握旧学新知的障碍。

但对已进入第二阶段的读书人来说，要求就不同了，就应有主见有自我，就要讲究“出”了。读书为何要“出”？因为读书不只是要汲取知识，还应形成自己的见解，单纯学习模仿不可能在学术上有什么建树。齐白石告诫弟子，“学我者生，似我者死”，主张在学习的基础上创新，形成自己的风格。所言虽针对绘画，读书学习亦属同理。而要能创新，读书时只“入”不“出”是不行的。“出”的关键是要有思想，要不轻信他人的言说，借用西人的表述，就是要学会“批判性阅读”（Critical Reading）。尼采主张“重新估定一切的价值”，开启了近代怀  本文系杨天宏教授2015年5月20日在四川师范大学历史文化学院对历史专业本科生的演讲稿。疑主义的风气，并影响到近代中国的思想学术。胡适说，科学研究的第一个信条是“思想”，而思想的起点是“怀疑”。书可以告诉我们许多有用的知识，也可能传达错误信息，未可轻信。孟子说，“尽信书，则不如无书”，就是这个道理。

就史书而言，你敢说书上的东西都真实可信吗？会读书的人都知道不可尽信。曾国藩读古代史书有关战争的记载，就产生了怀疑。他说古代史家最受后人尊崇者莫过班、马，就才学言，“班固不逮司马子长远矣”。但即便是司马迁，其《史记》也不尽可信。他说《史记》最好的涉及战争的篇目是《淮阴侯传》，其中写得最精彩的韩信克敌制胜的办法为“沙囊壅潍”与“木罂渡河”，但两种办法均违反常识，不可置信。他根据自己领军作战的经验判断，这是没有战争经验的司马迁采信传闻或纯出臆想。在湘军与太平军作战过程中，曾发生著名的“靖港之战”。此战湘军惨败，曾国藩为总结教训，战后召集参战将领，命其讲述战役经过，结果言人人殊，有的甚至截然相反。亲自参战的军人尚且如此，从未打过仗的文人更不待言。由此曾国藩断言：“古来史书之言兵事者，皆好事文人以意为之，不知战争为何事，战阵为何物”，不可轻信。

关于史书记载不尽可靠，后现代史学提供很好的理论说明。后现代史学有个十分经典的论述，认为人们读到的一切“历史”其实都只是文本（text），是认识中的历史，有人为即“伪”的因素，既然有伪，研究者就应去伪存真。同学们学中国古史就知道，上古“三代”历史之所以被描述得无比辉煌，按照古史辨派顾颉刚等人的说法，是因为其中包含“层累堆积”的构成效应，有很多后世添加的成分。至于中国近代史，相关记载更不尽可靠。梁启超1920年代在清华当导师时曾说：“吾二十年前所著《戊戌政变记》，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免将真迹放大也！治史者明乎此义，处处打几分折头，庶无大过也矣！”作为当时当事人的记载也不免“将真迹放大”，可见读书时把握“出入法”中的“出”，学会“批判性阅读”，何等重要。

二、通读法。书要从头至尾逐字逐句通读，一气呵成，方能理顺书中的繁复内容与叙事脉络，掌握作者的思想见解与论证方法，看出言内言外之意及曲径通幽之所在。通读法的要领为“通读一书及一书一书通读”，具体办法为不读完一本书，不读第二本书。朱熹说：“通一书而后及一书，以一书言之，篇章句字，首尾次第，各有其序，不可打乱，要做到字求其训，句求其旨，未得乎前不敢求乎后，未通乎此不敢志乎彼。”此乃读书最要方法。

但文史专业同学写文章找资料往往会形成“scan”即扫描阅读的习惯，并视之为行之有效的读书方法。其实严格地说这不是读书，是找东西，是在做傅斯年所说的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”那样的工作。读书是另外一回事，是学习欣赏和批判。欣赏要能领悟其高妙，批判要看出其破绽，这都不是随意翻翻就能达致目的的。对于内涵丰富的书，尤须从头到尾认真读，不可凭兴趣爱好，或根据自己的需要，跳读或挑读。张竹坡在《批评第一奇书〈金瓶梅〉读法》一文中谈到《金瓶梅》的读法，很有启发性，他说：“《金瓶梅》不可零星看，如零星，便只看其淫处也。故须尽数日之间，一气看完，方知作者起伏层次，贯通气脉，为一线穿下来也。凡人谓《金瓶》是淫书者，想必伊止知看其淫处也。若我看此书，纯是一部史公文字。”读语录、看他人引用的文字，都属于挑读、跳读，要害在于断章取义，很可能会歪曲作者的本意。

最近看到一篇文章，大意是说随着 IT 技术发展，人们的阅读越来越“碎片化”，这很可能会导致人的智力下降，以致成为“脑残”。我很赞成这一说法，只是认为“碎片化阅读”并不限于IT技术打造的“微阅读”，传统纸质书籍阅读时的挑读、跳读也是“碎片化阅读”。我们知道，优秀的论著往往具有高度的思想性、人文性及内在逻辑性，而挑读、跳读恰恰破坏了阅读对象的完整性与系统性，不可能把握其丰厚的内涵及作者的用意。大家都认同读书学习是一种智力训练，既然碎片化阅读严重弱化了读书人所受训练，说这种阅读方式会使人“弱智”，并不夸张。

三、参读法。这是鲁迅总结出的学人习惯使用的一种读书方法，对于从事学术研究的人而言，这一方法甚是实用。所谓“参读”就是参互读、交叉读，鲁迅读书不但读某一作者的论著，还参读其传记、书信、日记及他人著述，以便了解作者所处的时代和作者的真实思想，深化对作品的理解。

读书之所以讲究“参读”，其中有一个阐释学强调的“文本”（text）与“语境”（context）的关系问题。任何文本都存在于特定语境中，孤立看一段话，往往会将这段话所由产生的语言环境剥离出去，让人不知所云。不仅一句话不能孤立理解，一本书也不能孤立的看，因为文本与语境的关系某种程度上也可理解为书与书的关系，不同的书，彼此之间也可相互诠释。因而善读书者都忌讳孤立地研读一本书。虽然在一些情况下，孤立的读一本书也可能弄懂这本书的内涵，但有些书若孤立读，即便读千百遍，也未必能读懂。蒙文通曾借用欧阳竞无读书之例来说明这一点。当初欧阳竞无读佛教俱舍经，历数年而不得其解，乃向沈增植请教，沈要他取上下左右之书读之。所谓“上下左右之书”就是相同、相近、相似、相关、相左乃至相反的书，欧阳竟无以此法重读俱舍，三个月而豁然开朗。很明显，“上下左右之书”已构成俱舍经的语境，帮助欧阳竞无理解了俱舍经义。此例清楚说明了不同之书彼此间的相互诠释作用，而蒙文通从中总结的“事不孤起，必有其邻”的认识论，也成就了他的博学与通识。

对于历史学者而言，参读尤为重要。参读的功效在于比较异同，以便做出综合性判断。同一历史存在，在不同的观察者看来，内涵可能相去云泥，站在单一的观察维度，不可能获得“全息”的历史影像，因而多维度进行观察认知，十分必要。大家应该读过柯文（Paul A.Cohen）的《历史三调》，该书将义和团区别为“事件”、“经历”及“神话”三种不同形式的存在，就是告诫读者，“历史” 可以有不同的认知与表达方式，其内涵亦往往因此存在差异，读史者应学会比较异同，探究窾奥，把握其多重含义，方不至云雾其中，瞢无所见。从哲学立场分析，黑格尔讲辩证法强调万物之间的普遍联系，认为离开事物间复杂的关联性与相互作用，任何事物都不能获得正确解释。而“参读”恰好从方法上照应了事物之间客观存在的关联性。

四、复读法。学者治学不能没有根基，梁启超曾将治学根基的奠定喻为“开拓殖民地”，建议学者深挖广殖。就读书方法而言，读书人欲拥有属于自己的“殖民地”，在多读泛读的同时，应选择一种或数种书，反复读，终生读，将书中的知识变为自己的知识，乃至在知识构成上不分主客，难辨人我，以此为基础，拓展知识领域。此法同“参读法”一样，与朱熹的“熟读精思法”神髓相通，妙在精熟。

复读的要义在于专一。荀子说：“好稼者众矣，而稷独传者，一也；„„好书者众矣，而伧颉独传者，一也。”《韩诗外传》云：“出见裘马之肥则好之，入闻夫子之言则又好之。两心交战，故瘠也。”对此，傅斯年评论说：“不能择一职业，终身守之，以成终身之事业，能无瘠乎？”从治学及修行实践上看，古人治经往往专治一经，而非兼治群经，原因在于兼治群经往往为力不能及；而专治一经，一旦通了一经，可以产生触类旁通的效果。佛教高僧也异常重视修习时的学行专一，宋代大慧普觉禅师宗杲以习武喻曰：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段。我则只有寸铁，便可杀人。”宗杲精研佛理，深谙修习之道，其“寸铁杀人”之喻，说明了专一的功效。而对读书人来说，最便捷的通解经义办法，除了广博性的“参读”，就是专一性的“复读”。

在“复读”法的运用上，成功学者甚多。如胡适对《水经注》几乎研读了大半辈子，各种版本的《水经注》均已熟读，学问方能推陈出新。红学家俞平伯的成功之道亦是如此。据说俞平伯每年都至少要读一遍《红楼梦》，以至能背诵《红楼梦》全书，其红学研究能有巨大成就，此乃重要原因。我读大学时的老师、廖平的入室弟子今文经学家杜刚白先生能背诵《左传》全文，熟记各种版本的《左传》注疏，耄耋之年谈及先秦诸史及史籍，仍如数家珍，曾亲口告诉我，其能如此，办法无他，只是“复读”。

苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”道明了反复读同一本书的奇特功效。余嘉锡在《四库提要辩证》序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”也强调复读的必要。福楼拜（Gustave Flaubert）说：“一个人若能足够认真地读上10本书，则可望成为圣人。”虽然要求复读的书的数量不同，说的却是一个道理。

五、计量法。读书应注重量的规定性，用文学语言表述，就是要效法韩信用兵，多多益善。韩愈说：“读书患不多，思义患不明。”黄宗羲死后，有人镌刻《梨洲先生神道碑》，引述黄氏治学心得曰：“读书不多，无以论斯理之变化。”韩愈、黄宗羲均为明确强调读书不多是为治学之患的学者。杜甫则从写作需要的角度强调大量读书，他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道：“读书破万卷，下笔如有神。”现在学生读书，既患粗疏，更患量寡，完全没有量的规定性，自难产生良好的学习效果。

我们都知道大运动量的训练对于增强运动员体能所能产生的功效。以跑步为例。一个长跑运动员要想出成绩，除了先天素质之外，运动量必须达标。马俊仁的“马家军”能产生王军霞等一大批世界级的优秀长跑运动员，据说他是骑着摩托紧跟运动员，用跑表一程一程地测量其成绩，甚至不惜打骂，将他们逼出来的。这样的方式虽迹近野蛮，但效果良好，因为马俊仁懂得，大运动量训练是提高运动成绩的不二法门。

读书也一样，必须有量的规定性，阅读量少，不可能达到学习训练的效果。但许多同学并不真正知道读书的质量关系，片面强调质而忽略量，不知没有量绝对谈不上质。在国外攻读学位，教授一般要求研究生在完成课程的前提下每周至少读两本专业书，美国、日本历史专业的博士一般要读6至8年，若以8年计，一年52周，每周两本，休息两周，一年100本，8年800本。由于本与本差异甚大，不好精确计算阅读量，一些学校又有每周读500页的规定，据说哈佛大学就是如此。但无论是“本”还是“页”，所要求的阅读量都很大。相比之下，国内的学位培养却没有严格的阅读量规定，这是造成中外高层次人才培养差距的重要原因。

为什么攻读学位要读这么多书？这当然是达到学科最高水平，拿到硕、博士学位的要求，因为水平要求越高，基础应当越厚。从心理学的角度讲，大量读书才能产生学习上的良性循环，这里面存在某种心理甚至大脑生理的规定性。英国圣三一学院神经学研究所教授伊朗·罗伯逊（Iran Robertson）说：“你学得越多，你所能学的就越多。”（The more you have learnt, the more you can learn.）认为大量的读书学习对于大脑生理作用的发挥可以起到良性刺激作用，提高进一步学习深造的能力。片面强调读书应注重精读而效果不甚明显的学者，应该从罗伯逊的意见中得到启发。

六、购读法。学者要舍得买书，既要借读，也要购读，要为自己构建一个属于自己的书斋，一个专业性很强的书斋，以补公共图书馆的不足。购读偏重购，本非读书法，但与读书密切相关，姑作其一，凑足“六法”。

中国传统学者多为书斋学者。中国古代没有真正意义的公共图书馆，所谓“皇史宬”乃皇室的私家书库，而清代著名的七大藏书楼——文渊阁、文津阁、文源阁、文汇阁、文澜阁、文溯阁、文淙阁，基本上是官方专用书楼。在公共图书馆尚未建立的情况下，书斋可以为学者提供精神食粮。故传统学者都十分重视构建书斋，并给自己的书斋命名寓意。如曾国藩的“求阙斋”，俞樾的“春在堂”，王力的“龙虫并雕斋”等。然而，是不是有了现代图书馆之后就不需要书斋了？不 是。公共图书馆与私人书斋性质功能是有所区别的。个人的藏书在量上虽无法与公共图书馆相比，但“尺有所短，寸有所长”。个人藏书的优势在于：一，可以很好对应自己兴趣爱好；

二、没有使用时间的限制；三，可以任意批注。很多一流学者同时也是一流藏书家。如胡适，藏书多达40书柜，包括105种善本古籍，其中乾隆甲戌本脂砚斋重评《石头记》，堪称海内孤本，他如稿本《四松堂集》、嘉靖刻本《二郎宝卷》及珍本《金瓶梅》等，均为罕见秘籍。李敖也注重购书，他在台北近郊阳明山上有一处书屋，藏书近8万册，他常把自己关在那里读书。李敖为人甚狂，这不可取，但与一般没有底气、仅是心高气傲的狂人不同，他的狂是有学识作为资本的。胡适、李敖的成功之道证明了注重“购读”，即出资建构个人书斋的重要性。

需要提醒的是，随着技术发展，书斋的形式也在发生变化，现代学者在重视纸本图书的同时，还应学会利用数字图书，收罗电子文本，为自己建造一个电子书斋。现有的各种电子期刊及数据库，若能充分利用，你的个人电脑里就可以收藏相当于一个小型甚至中型图书馆的书籍，满足你的求知欲望。

以上演绎“六法”，有朱熹教诲，有近人经验，也有自己的感悟，一并贡献于兹，希望对同学们有参考价值，并希望大家通过读书，体验其中苦乐。记得曾有人把中国古代读书方法归纳为“乐读法”与“苦读法”，说“苦读”的典型是孙敬和苏秦，前者头悬梁，后者锥刺股，“乐读”的倡行者是孔子，主张“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。其实这是读书学习的两种心境与感受，不是方法，但两种感受都十分必要。一般说来，读书人在学习的初始阶段总会感觉苦楚，王国维所说“治学三境界”中的前两个境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”和“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，均是在形容读书学习及做学问的艰辛。但同学们不必知难而退，因为唯有经历其苦，才可望感受其乐，进入王国维所说的读书治学的第三境界，体验“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，即经历艰辛探索之后既有所见、复有所得的无比愉悦。